石割桜　；　塗炭の苦しみ

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• ∞　真実を愛する者　∞

  　自分のことを故意により悪いほうへと偽って言う人が、卑下する人であり、よりよいほうへと偽って言う人が、自慢する人であるのに対して、事実をあるがままに語る人が、正直な（真実な）人であり、ホメロスにならっていえば、「思慮分別に富む人」である。そして一般に、後者は真実を愛する者であるが、前二者は虚偽を愛する人である。　　　―　エウデモス倫理学　　アリストテレス　中央公論社より　―　あるがままに、生きることは、できない自分を認めることができないと、なかなかできません。簡単なようで、結構、難しいことですね。

  2008年07月06日

• 働きたくなければ、

  卒論のテーマは『不登校について』でした。　それぞれに合う勉強の環境や方法があれば、学びたいということがわかりました。子どもと共に、何が良いのか、見つけていけばいいと考えます。　就職するわけでもなく、学校へ行っているわけでもないという子供に、言いたい。　　働きたくなければ、学校へ行って、遊んできなさい。学校で、遊んでいる中でも、自分自身の進む道も見えてくるかもね。

  2008年06月28日

• ストレス

  毎日、眠い。ストレスがあると、眠い。事務用品の輪ゴムは、伸縮性がある。毎日、伸ばし続けると、すぐに切れて、使い物にならない。人間も同じ。切れて、使い物にならないように、休むことは、必要だとね。

  2008年06月22日

• 被害者のことを考えて

  　加害者は、なかったことにしたいのかもしれない。なんとか、軽くなるようにと、考えるのかもしれない。　被害者は傷ついている。　事件そのことに、対しても傷つくだけではない。加害者側の正当化だてる言動にさらに傷つく。真摯に罪を認めてもらいたい。　被害者を何重にも苦しめるようなことのないように、と願う。

  2008年06月06日

• 女子アナの自殺

  　他人には、わからない悩みがあったのかもしれないが、どうして、自殺、という選択肢を選ぶのかな。　自殺するための準備をするぐらいだったら、次の自分のために、準備が出来なかったのかな。　自分の理想とする姿と、実際の現状が違うのなら、異なるこの現状の中で、納得のいく自分のあり方へと、変化し、進んでいくべきだと思うけど。もし、悩んでいる人がいるのなら、まだ、先は長い、死に急ぐことなどないからね。

  2008年05月27日

• 大きなお世話

  　包装紙で、商品を包むとき、大きすぎると、包みにくく、失敗する。大きさの見合った、包装紙を使うことで、きれいに包むことが出来る。　人に対しても同じ。親切にしてあげるという、過剰な包み込みは、かえって、わずらわしく、不快なもの。相手のためを考えてであれば、相手の必要とする最小限を、必要とするときだけ、が大切。　　親切な人間であるとアピールしたがりは、この部分がわかっていない。こちら側の嫌であることを、しておきながら、他者へは、どれだけ世話をしてかを、見せる目的であるから、ことさらに、過剰に、仰々（ぎょうぎょう）しい。大きく、世話やきを見せつける。受け手側は、大きなお世話でしかない。

  2008年05月24日

• 人間と獣　『プロメテウスと人間』　イソップ寓話集から

  　ゼウスの指示で、プロメテウスは人間と獣をこしらえた。動物が多すぎるのを見て、獣を潰して人間に作り直すように、ゼウスから命じられたとおりに行なった。その結果、最初から人間に作られなかった連中は、姿は人間だが心は獣さながら、になった。　　　　―『プロメテウスと人間』　イソップ寓話集からもともと、獣だったから、人でなし、だったのね、と思えば、少々のいじわるに、惑わされることなく、生きていけるよね。

  2008年05月23日

• 自己信頼　ボウルビイ　母子関係入門より

  　３･４歳の子どもに暗い径をころがっていったボールを一人で取りに行くように言うと、実験者が励ましても、半数は拒否したが、実験者がついていけば、ほとんどの子どもは探しに行ったという。　非常に慣れた状況以外では、恐怖や不安が、信頼できる同伴者の存在によって非常に緩和される。青年期以降も、信頼できる人間が同様の役割を果たしてくれる。（ボウルビイ　母子関係入門より）　　子どもが青年期になり、「大きくなったから」と、突き放すのではなく、自律の奨励と尊重が必要であり、親や周りの大人たちが、温かく見守ることが必要なのでしょうね。

  2008年05月22日

• 飛べない鳥でもいい

  　だちょうやエミューには、飛ばないことを、誰も非難しない。飛ばない選択が、あってもいい。　どのような生き方をとりたいかだけ、はっきりすればいい。力に合わない飛び方で、落ちてしまうより、ゆっくりでもいい、回り道でもいい、歩み続ければ、ゴールも見えてくる。　　　　　　　　　　　　　―亀―

  2008年05月22日

• 分別　『ゼウスと人間』 イソップ寓話集より

  　ゼウスは人間を作ると、それに分別を注ぎ込むように命じた。ヘルメスが分別を等分して、一人一人に注ぎ込んでいったところ、小柄な人は割り当てが満ちわたって賢くなったのに、大きな人は薬が総身にまわりかねて、愚か者になってしまった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　岩波文庫　イソップ寓話集から　なるほどねぇ～。　小柄で、よかった。　

  2008年05月19日

• 白鳥殴殺

  　水戸の千波湖の白鳥が７羽も殴殺した事件。抵抗する白鳥を殺すのが楽しかったとは、…。私には、木で殴られる、鈍い音と、苦しみを感じる。容疑の生徒への立ち直らせるプロジェクトチームを検討とのこと、賛成です。早いうちに、受けて側の、痛みや苦しみを理解できるようになってほしいものです。　

  2008年05月16日

• 親の嘘を受け入れないで

  　虐待死の子達の親は、しつけのためと嘘をつく。しつけと言えば、何でも許される。　知的障害があるから、と親は言う。根拠などない、虐待がエスカレートしていく中で、こんなくずに、何をしてもよいという心が、錯覚を、起こしただけ。子どもは知的障害ではない。

  2008年05月10日

• ボウルビィのアタッチメント（愛着）について

  　うまく適応している人間は、一方では自主性と自己信頼、他方では援助の要求とその利用、のバランスを円滑に保っている。　安定した家族基盤があり、そこから最初は子ども、ついで青年、最後に年若い成人が一連の永遠に続く旅路へと出発するのです。明らかにそれらの家族では自律が奨励されますが、強制はされません。　自己信頼と他者に頼る能力は、子どもの人間的向上心、責任感、周囲の世界に対処する能力を尊重するとともに子どもに強く支援を与える家族の中で育つと発達するようです。強力な家族の支持は、子どもの自己信頼を損なうどころか、勇気づけることができます。　　　　　　　　　　　　―ボウルビィ　母子関係入門　　星和書店引用　　家族、取り分け、母親からのアタッチメント（愛着）は、人間の発達に、大事だとボウルビィは考えました。若者が社会へ適応していくための基盤にもなります。

  2008年05月06日

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  油分を使わない　トマトソース　スパゲティ

  トマトソース　スパゲティ　４人分1.なべに、半カップぐらいの水　ダシ昆布２ミリ位に小さく切ったものを少々　干帆立貝柱（つまみ売り場に４００ぐらいの安いのがある）５．６個　たまねぎ大き目の半分、にんじん５センチ位、エリンギ１．２本、にんにく１片、をみじん　切りにしたものを、一緒に煮る。2.カットトマト２缶も入れる。鰹節粉末とにぼし粉末を少量入れる。（コンソメは油分がある　ため使わない。）砂糖小さじ半分を入れ、１５分以上煮る。3.塩小さじ１、トマトケチャップ大さじ２、ソースこさじ２、しょうゆ こさじ２　好みで味は微調整する。弱火で水気を飛ばしながら、味がなじむまで煮込む。　＊　えびか、魚肉ソーセージ（卵も油も使っていないもの）を入れてもいい。4.大なべで、スパゲティを茹で上げ、トマトソースをかける。　このとき、アスパラを茹で上がる２分前に入れて一緒に茹でてもいい。　子どもが好きなスパゲティ出来上がり。イタリアン　ポテト1.じゃがいも２．３個を適当な大きさにきり、柔らかくなるまで茹でる。2.グラタン皿に、茹で上がったじゃがいもを載せ、前に作ったトマトソースの残ったものを上からかける。パセリの粉末をふりかける。　（チーズが大丈夫であれば、溶けるチーズを少量）3.オーブントースターで、８～１５分位、焼き色をつける。

  2008年05月05日

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  マヨネーズを使わない　ポテトサラダ

  1. キャベツの千切り少々と、きゅうり１本を輪切りにし、塩もみして、水気を絞っておく。2. じゃがいも２，３個を、６つから８つ位に切り、にんじんは適当なサイズに切って、煮る。3. 茹で上がったら、水気を切って、じゃがいもだけ、取り出して、潰す。4. にんじんと、缶詰のホールコーンを入れ、そこへ、豆乳を、１００～１５０ml位入れて滑　らかにする。（好みで調節する）5. 塩もみをした、キャベツの千切りときゅうりを混ぜて、塩コショウと練りからしを適量加　えて、味を調える。　　☆ マヨネーズをまったく使わなくても、結構おいしく、頂けます。　　　　　　　　

  2008年05月04日

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  うどんのグラタン

  　ホワイトソース手抜きの作り方1.　玉葱のみじん切り　適宜　　にんにくのみじん切り　少々　　マッシュルームか、エリンギを、適当な大きさで、少々2.　耐熱容器に入れ、レンジで２分位、加熱3.　スプーンで混ぜ合わせ、水気を飛ばす。4.　小麦粉を大匙１から２を上から、ぱらぱらと降りかけては混ぜ合わせる。5.　豆乳（牛乳が大丈夫なら、こちらのほうがいい）を少しずつ流し込んで混ぜ合わせる。6.　レンジで加熱２分。出してよく混ぜ合わせる。そして加熱２分。そして、混ぜ合わせる。　　を５，６度繰り返して、とろみが出来れば、塩、こしょう、みそなどで味を調える。　1.うどんを手で短く切って茹でる。　2.茹で上がったうどんを、グラタン皿に取り分け、ホワイトソースをかける。　3.パン粉をほんの少々振り掛ける。このとき、フライドチキン用の、スパイスをほんのわず　　かに振りかけると風味が増す。（チーズが大丈夫な子は、チーズを乗せる。）　4.オーブンかオーブントースターで、焼き色をつける。（１０分から１５分ほど）　　　＊！＊！＊　

  2008年05月02日

• 価値観の相違

  　ピーマンとなすが嫌いな私は、冷蔵庫にピーマンもなすもない。すると、ピーマン、欲しいだろ。なす、欲しいだろ、と余計なお世話で、うるさいのがいる。　他の人には、欠かせないからといっても、誰もが必要というものではない。ピーマン命、や、なす命、の人たちは、そんなはずはないと、しつこい。迷惑なんですけど。　お互いの価値観を理解できなくても、　　それぞれ、異なるものであると、理解して欲しいよね。行き先は、人それぞれ。　誰も、邪魔立ては出来ないはず。

  2008年05月02日

• 童話　『青い鳥』

  　童話『青い鳥』は、青い鳥を捕まえれば幸せになれると信じて、幸せの青い鳥をこどもたちが探して旅をするお話ですが、もう少しという所で逃げられたり、捕まえるときは、確かに青かったのに、黒く変わってしまったりと、なかなか見つけられずに苦労し、家に帰ると、家には幸せの青い鳥がいたというストーリーです。　幸せは、他にあると思い込んで、家庭を顧みずに、女を追い回しても、それは本物ではなく、まぼろし。俺のものにできたら、幸せになれると考えることの愚かしさ。手に入れることがもしできたとしても、幸せになるのではないし、手に入れることのできないものもあることを知るべきでしょう。それぞれに見合った幸せは、それぞれの家庭の中にあるのです。　目覚めると、青い鳥は、家にいました。　まだ、目覚めていませんか？　油断していると…。　青い鳥は、逃げていきますよ。

  2008年04月29日

• 喪失感

  　引きこもり、って、喪失感から、くるのだろうね。自分の思い描いていたようにならなかったことによる、喪失感や、私のように、自分自身の実際を他人から、嘘で別人に仕立てられたことによる、自分自身の喪失感からくるもの、と最近感じた。　喪失感を取り戻すのには、人それぞれに違いがあり、時間のかかり方も違う。痛みの深さだけ時間がかかるのだと思う。　感情を、押さえ込んでしまうだけ、時間もかかる。少しずつ、自分の感情を、出せるようにしようね。

  2008年04月28日

• 『ピーターパン』から、自分に合う道

  　『ピーターパン』「体にぴったりした木でなければ、上がったり下がったりするのはむずかしいのです。しかも、おなじ寸法の子は、ふたりといないのです。木がぴったりとからだにあってしまえば、あとはただ、木のてっぺんで、息を吸いさえすれば、ちょうどいい早さで、下へ落ちてゆきます。上がる時は、息を吸ったり、はいたりして、もぞもぞと上がってゆくのです。もちろん、一度この動作を覚えてしまえば、べつに一々考えながらしなくても、すらすらとできますし、こんな美しい動作は、ほかにないくらいです。」（岩波少年文庫から抜粋）　　これは、おとぎの国にある、地下の家に出入りするときの説明です。　社会への適応の仕方は、人それぞれにある。他の人にとって、良い方法であったからといって、すべてに良いというものではないのです。それぞれに合う、ぴったりとした道であれば、スムーズにできるものだ、ということが表現されている。

  2008年04月27日

• 『ピーターパン』おとぎの国へ、ようこそ

  　おとぎの国にいる子どもたちは、乳母車から落ちた子どもたち。そして、乳母車から落ちるのは、男の子だけだった。　家の人が一週間以内に、迎えに来なかったために、おとぎの国へ送られるのだ、とピーターパンは言った。　今は、女の子も、男の子と同様に、乳母車から落ちてしまう子も、いるよね。親や教師が用意した乳母車から落ちてしまったから、おとぎの国へ来ることができたんだ。冒険や、ごっこ遊びを十分にすればいい。　そして、春の大掃除のときに、ピーターパンに連れられて帰ってくるといいよ。

  2008年04月27日

• 『白雪姫』の一番が好きな継母

  　継母は、一番が好きだった。一番でなければ気がすまなかった。継母より美しい、白雪姫を、虐待や殺すことまでしても、一番になりたかった。　勝ち目がないとわかる相手に対し、いじめによる、叩き潰しをしてまでも、勝ちたいと考える人が多くなった。　人間は、色々な面を持っている。　ある一面で自分よりすぐれている人間に出会っても、何か他の部分で、他の人間に負けない部分を持っている自信がありさえすれば、ねたみや嫉みがなくなってくるはずだ。　　他の人間の優れていることを、優れていると、相手を認められる人間になれるように、他の人間に負けない、何かを持つことが大事かもね。自分の家族を大事にすることでは、誰にも負けないとかね。

  2008年04月25日

• 助かってね。

  　また、四歳の子が虐待の被害に。助かってね。邪魔にされたんだね。もし、助かったら、男のいるお母さんの所ではないところで、育ててもらってね。

  2008年04月25日

• イソップ寓話　『狐と葡萄』

  　葡萄を食べようとした狐が、取ることができなかった。そして、「まだ、熟していない。」と、独り言を言って立ち去るという、お話。　　手に入れられないのは、本人自身に不足があるにもかかわらず、手に入れようとするものが悪いとケチをつける、最低な行動。日頃、ずるく立ち回る、獣の狐だからこそ、このようなことをしたものであり、人間であれば、このようには、行動しないよね。

  2008年04月20日

• 行き先違いのバス

  　行き先の違うバスに乗り込んで、目的の場所に行きたいと思っても、目的の場所へは行き着かない。しかし、それは終わりということではない。　乗り換えて、乗り継いでいくことで、目的の場所まで、たどり着けばいい。　自分自身の方向性の変更、十分考えたうえで、納得のいく進み方をしたほうがいいよ。自分は、本当にそれでいいのか。考える時間は、たくさんあるからね。　不登校も、悪くないかもね。引きこもりも、悪くないかもね。　

  2008年04月19日

• おしつけ、嫌いなものばかり並べられてもね。

  　私が大好きな、ハンバーグやデザートを取り上げてしまって、食卓の上には、大嫌いな、ナスやピーマンだけがある。そして、食べやすく調理してしてあるのなら、まだしも、調理もせずに、並べてある。　そして、「さっ、好きなだけ食べろ。遠慮するな。」というのが、親や周りの人間たちだった。私は、嫌であっても、黙ってうつろに食べるか、何もしないかの選択しかない。　　たぶん、不登校になった人たちや、不登校予備軍の人たちは、同じような思いがあるかと思う。　　不登校になった人たちは、親や教師に対し、自己主張の一歩を踏み出すことが、出来たのだと思うよ。

  2008年04月18日

• 通信教育

  　出身地ではないせいか、周囲のあなどりのひどく、離婚後、大学進学を考えた。心理学を学びたくて、明星大学の通信教育で大学を卒業している。　教育と心理学を学ぶことが出来て、通学よりも割安の授業料で学べた。　虐待の傷や自分自身の理解をする上で、大学での勉強はとてもプラスになった。何か、自分の中のもやもやを、晴らす目的で、学ぶのも良いと思います。

  2008年04月17日

• 不登校について

  　教師や親は、学校へ子どもが行きさえすれば、安心する所がある。親のためにと無理をすることで、後から無理がきかない状況になることもある。　私自身が幼稚園児であったときに、登園拒否を起こした。幼稚園全体が、自分との違和感に、包まれた状態であったために、門を通ることが出来なかった。だから、学校に背を向けたくなる子どもがいることにも理解が出来る。　学校へ行くことだけに、目先を向けることよりも、何を学びたいのか、どのような環境であれば、学びたいのかを見つけ出していくべきだと考える。中高生の段階では、まだ考えが、まとまらないので難しい部分はある。自分は何をやりたいのか、見つけられれば、いいが、簡単にはいかない。　私の子どもも、なかなか見つけ出せないでいる。「見つけるためにも学校へ行こう。」と、子どもに納得させながら、進学させた。　高校からは、通信教育があるが、小中学でも通信教育があってもいいと思う。不登校だけではなく、障害がある子どもなど、学校へ通えない子どものためにも、あっていいと思う。勉強が嫌いで不登校になるのではないからだ。　人の集まるところに、ストレスがおきて、行くことができないのなら、学校という場に、こだわらずに学ばせることを考えてもいいと思う。児童生徒の所属する学校が、フォローする形で進めてはどうかと考える。

  2008年04月16日

• スケープゴート

  　いけにえ、にされるヤギが語源。本来の原因とは無関係であることや、十分な理由なしに、攻撃しやすい対象、立場の弱い人間などに、置き換えられること。　人種的偏見などにより、無力な、罪のない無抵抗な人間や、少数集団に向けられることで、虐待する側のフラストレーション（欲求不満）を解消しようとするもの。　第二次大戦中のナチスによるユダヤ人の大量虐殺などは、それにあたる。　　虐待される子どもたちは、まさにこれだ。無職である、父親・義父や専業主婦など、社会的に認められていない立場の大人が、より弱い立場の子どもを支配することで、自分の存在認識を保とうとする行動ではないかと、私なりに考えている。

  2008年04月13日

• 脱中心化が、なされていない

  　心理学で幼児期の未発達の段階を自己中心性（ego-centrism)という。ピアジェは、幼児期の思考は中心化の傾向が強く、自分自身の特定の視点から、外界を認知する傾向が強いと指摘している。７歳ごろには、ほとんどの子どもが、事物に対して、多面的あるいは総合的な見方やとらえ方が出来るようになることを、『脱中心化』という。と、大学で学んだ。　このストーカー男は、普通であれば、７歳ごろに身につくべき『脱中心化』が、いまだ、なされていない。ストーカー男が考えていることを、女性である私も考えていると思い込み、噂に流しては、「普通じゃない。」と多くの人から批判させていた。日ごろ、ストーカー男がやっていることを、私がやっていると噂を流しては、、「普通じゃない。」と多くの人から笑われるようにした。　他の人間は、違うことを考え、違う行動をし、価値観を何に見出すかが異なることを理解していない。　ストーカー男からは、私は、性欲を満たすだけの“女”としての面でしかとらえていない。今現在の私は、十何年も女としての機能を使用していない。親として、一人息子を社会に送り出すために、日々努力している。そして、潰されるだけの一生は我慢がならないと、これから、生きがいとする仕事に就くべく努力しようとしている。　この男の幼児性を許してきたのは、誰とでも寝る女たちだ。

  2008年04月12日

• 『脳の中の幽霊』　ラマチャンドラン

  　切断した手足の幻肢の痛みに、興味があって読んだ。　その中で、気になったことがあったので、引用した。ｐ115「 「新しい」経路に入った情報は、再度二つの流れに分かれる。一つは「どこ」経路で、頭頂葉（脳の両側の耳より上の部分）にいたる。もう一つはときに「何」経路と呼ばれる者で、側頭葉（こめかみの奥）にいたる。　」ｐ117「実際に側頭葉を「何」の経路もろとも除去したサルで、この種の実験をした。側頭葉を除去されたサルは（「いかに」経路はそこなわれていないので）歩き回まわることもできたし、ケージの壁にぶつかることもなかったが、火のついたタバコやカミソリの刃を前に置かれると、それを口に入れて食べようとする。オスザルはニワトリやネコなどほかの動物や実験者にまで、交尾の姿勢で乗りかかってくる。性欲が過剰なのではなく、ただ見境がないのだ。何が獲物で何が交尾相手か、何が食べ物かがわからず、全般にどんな対象物でも、それがどういう意味をもっているかがわからない。」　　ストーカー男は、やって、いい相手かどうかの見境がないことから、側頭葉に損傷でもあるのかしら？　と、考えてしまいました。

  2008年03月27日

• 『修証義』より抜粋

  『修証義』より抜粋　今の世に因果を知らず業報（ごっぽう；人がなす行為の報い。）を明らめず、三世（さんぜ；過去、現在、未来）を知らず、善悪を弁（わき）まえざる邪険（じゃけん；意地の悪いこと。）の党侶（ともがら；なかま）には群すべからず、大凡（おおよそ）因果の道理暦然（明白なさま。）として私なし（自分一身だけに関する事柄ではない。）、造悪（あくじをすること。）の者は堕ち、修善（善を行なうこと。）の者は陞（のぼ）る、毫釐（ごうり；きわめて少ない）もたがわざるなり、　　

  2008年03月26日

• 馬鹿と言われて

  　子ども時代に、母親からひどい虐待を受け続けていた。周りへの言い訳に、私が知的障害があるから、ここまでしつけないとだめなのだと言っていた。誰もがそれを信じ、虐待を受けて当たり前と思われていた。テストの結果も、通信簿も母親に渡していたので、父親も弟も私がテストの点数がいいことを知らない。盛岡二高に、入れたことは、まぐれだと思っているらしかった。私は、あまり勉強をしなかった。予習、復習の仕方を知らない。それでも、成績は良かった。中学ではクラスの上位１０番までの氏名を発表していたが、私は常に入っていた。馬鹿と思い込んでいた人たちからは、そうとうガリ勉しただろうと言われたが、そうではない。参考書も問題集もいっさい、持っていなかった。　高校入学後、クラス担任から、入試結果を教えられた。まったく勉強していなかった、数学と、国語の成績が良かった。９６点と、９７点だった。　公立高校の入試に不正はない筈です。私の成績の良いのを、カンニングだろうと否定しょうとする人間がいますが、入試でそのようなことができないと、誰もがわかることでしょう。　

  2008年03月22日

• スーパーエクセルな話題　『境界例』

  スーパーエクセルな話題　『境界例』『境界例』（ボーダーライン）とは、神経症と分裂病性精神病との境目にあって、どちらともいいがたい症例。　境界例の基本障害は「見捨てられ抑うつ」にあるとし、患者の示す症状や行動化を見捨てられ抑うつを体験することへの防衛ととらえている。防衛機制は、分裂を中心としたより未熟な低水準のものです。境界例では、自己と対象は一応区別されているが、自己像と対象像の欲求充足的な側面と欲求挫折的側面とがまだ統合されていない。この分裂はもともと自我の統合力が未熟なために発達が停滞することによって生じるのだが、のちには積極的に分裂を続けることが防衛として用いられるようになる。投影傾向が強い。DSM-3の境界人格障害(BPD)では5項目以上該当すればこの障害である。（1） 不安定で強烈な対人関係のパターン、過度の理想化と脱価値化の両極端を行き来する特徴がある。（2） 衝動的、自己破壊的になる。たとえば、浪費、性、万引き、薬物常用、など。（3） 感情的不安定さ。（4） 不適切で激しい怒り、あるいは怒りのコントロールの欠如。（5） 反復する自殺のおどかし。（6） 著しくかつ持続的な自己同一性の障害、自己像、性的同一性、長い将来の目標あるいは職業選択、望ましいと思う友人のタイプ、好みの価値観、のうち少なくとも2つの点についての不確実さ。（7） 慢性の空虚感と退屈感。（8） 現実のあるいは想像上の見捨てられを避けようとする気違いじみた努力。《特徴》1）「裏返し」現象　　「自分は特別な存在だ」といった自己愛的万能感を露呈する。一見して問題のなさそうな外見の裏に深い病理がはりついていて、まるで裏と表をひっくり返したように容易に裏が露呈し、ガラリと印象が変わる。激しい攻撃性がある。2）他者変容型の病理　　自分自身を変えるのではなく、まわりの他者を自己の延長のように扱い、動かそうとする。3）精神内界の外界への滲出（しんしゅつ、にじみでること。）4）自己同一性の障害　　　「偽りの自己」、「自分が自分である」という感覚をもちにくい。「かのような人格」5）２者関係の肥大　　　幼児と母親の対象関係ときわめて類似している。社会的感覚が欠如している。カーンバーグの境界人格構造（BPO）理論では、幼児は発達段階で、よい対象と悪い対象が同一物であり、よい自己と悪い自己も同じものであることを理解することの2つができなければならないが、境界例の場合は、自己と非自己の文化の段階に段階には到達しているが、対象や自己のよい、悪い、の統合が部分的にしか成立していない。激しいフラストレーションに基づく攻撃性を強調する。自己の一貫性の障害、超自我の統合の失敗が生じる。対象と自己がよくもあり悪しくもあるという認識に到達するには、自己の攻撃性により対象を傷つけることに対する罪悪感と抑うつが経験されなくてはならないが、境界例患者は、その攻撃性の強さゆえにこれができないでいる。《境界人格構造の特性》(1) 自我の弱さ　　　不安への耐久力や衝動統制力が欠如している。(2) 快感原則に支配された思考、欲動に動議づけられ、論理の秩序や適切な現実思考を伴わない思考。(3) 特殊な防衛を用いる。　ａ)　分裂　；　自我の統合力が未熟であるために分裂が生じ、後には分裂し続けているかぎり、自我は成長できないので、ますます低次元の自我でも可能な防衛に頼り続けるという悪循環が生じる。 b) 原始的理想化　；　現実にはありえないほど完璧で、強力な対象像がつくり出されるので、健全な自我理想や超自我の発達はかえって妨げられる。　c)脱価値化　；　境界的人格は欲求不満を起こさせた対象を極端におとしめることで恨みを晴らそうとする。対象を卑小なものにし、存在価値をなくしてしまなければならない動機から、極端な価値下げが生じる。　d) 万能感　；　理想的に満たされる期待が裏切られたとき、激しい怒りや復讐心が起こるのも、この万能感が傷つけられるからである。そして、対象を脱価値化する場合にも自分にはそうする権利や力があるという万能感が保持されている。　e) 投影と投影性同一視　；　投影傾向が著しく強い。攻撃的な自己・対象表象を自己の外へ出してしまうことで、投影した後にもまだその相手に同一化し続ける。そして、相手から報復され破壊される前に、自分から相手を攻め、征服してしまわなければならないと考える。これが投影性同一視である。自我境界が比較的未熟で、自他の区別が失われやすいことと、他者を支配したい傾向からこの現象が生じる。　f) 否認　；　分裂に低次元の否認が加わると、情緒の統合は困難になる。(4) 現実検討力が曖昧（あいまい）。　内的・心的事実と外界の事象や外から来る刺激とを区別する能力、及び自分の感情や行動や考えなどを、社会的基準に合わせて現実的に評価する能力が投影や投影性同一視が盛んに用いられるために、曖昧になる。(5) 同一性の拡散　；　行動や思考の一貫性が極端に欠如し、まとまりのある自己概念を持っていないこと。矛盾した行動や考えの中に含まれている情緒的な意味合いを理解することができず、また他人について表面的で浅はかな認識しかできない。(6) 境界人格構造から生じる症状　；　神経症の諸症状を示し、症状としての病態特異性は認められない。多形性倒錯傾向、衝動神経症、嗜好、慢性の浮遊性不安などが伴う。(7) パーソナリティ障害の類型・古典的な精神病質―　妄想的人格、分裂的人格、軽躁的人格・未熟な人格・自己愛的人格・攻撃衝動の強い人格―　被可虐的、自傷的。・衝動的、反社会的人格※偏執的傾向や「かのような」傾向は必ずしも人格型に結びつかず、多くのタイプの境界人格構造に伴っている。心理学を少し勉強しました。ストーカー男が、どんぴしゃりでしたね。

  2007年10月25日

• 宮澤　賢治　『雨ニモマケズ』

  〔雨ニモマケズ〕　（青空文庫から一部抜粋しました。）宮澤賢治雨ニモマケズ風ニモマケズ雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ丈夫ナカラダヲモチ慾ハナク決シテ瞋ラズ　（いからず）イツモシヅカニワラッテヰル一日ニ玄米四合ト味噌ト少シノ野菜ヲタベアラユルコトヲジブンヲカンジョウニ入レズニヨクミキキシワカリソシテワスレズ野原ノ松ノ林ノ蔭 ノ小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ東ニ病気ノコドモアレバ行ッテ看病シテヤリ西ニツカレタ母アレバ行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ南ニ死ニサウナ人アレバ行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ北ニケンクヮヤソショウガアレバツマラナイカラヤメロトイヒヒドリノトキハナミダヲナガシサムサノナツハオロオロアルキミンナニデクノボートヨバレホメラレモセズクニモサレズサウイフモノニワタシハナリタイ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊宮澤　賢治は、岩手大学農学部を卒業し、花巻農学校で、教鞭をとる。生徒に作った童話を聞かせたようである。リヤカーに西洋の新しい野菜、甘藍（かんらん…キャベツのこと）などをのせて、農家さんをまわり、作り方を教えて歩いたそうです。　　このような生き方、なかなか、まねはできません。自分さえ良ければ、他は犠牲にしていいという風潮。少し、『ジブンヲカンジョウニ入レズニ』の、この考え方、自分のことは、まず置いておいて、他の人の心配をしようという生き方です。　そして、『デクノボートヨバレ』とあるのは、出来るアピールをしたいために、人をないがしろにする人がいますが、このようなことをするくらいならば、何も出来ない人と侮られるほうが、罪作りをしないという考え方です。　他者を、犠牲にする生き方を少しだけでも、反省してみませんか？

  2007年09月22日

• 節操　（せっそう）

  　節操　【せっそう…誘惑や環境に負けないで、主義・主張をかたく守り通すこと。操（みさお）。】　いつから、節操のない世の中になったのでしょうか？

  2007年09月20日

• 童話　『親指姫』

  　結婚してすぐ、私はまるでモグラの女房のようだと思った。暗い洞穴で暮らしているのと同じだと暗い気分になっていた。　離婚してから、気づいた。『親指姫』は、離婚した女性が幸せを掴んだ話なのではと。金持ちを気取っているだけのモグラとの不幸せな結婚生活で、暗い毎日を送っているところを、かわいそうに思ったツバメが助け出し、その後、親指姫と身の丈のあう相手と再婚する話だったのかと離婚したことから、話の意味がわかった次第です。

  2007年09月19日

• 大岡　昇平作　『野火』

  　読んだのがだいぶ以前で、記憶違いがあるかもしれないが、この作品、第二次大戦中のアジアの地で、日本兵士が飢えで衰弱しながら戦っている時のはなしである。肉はおろか、日々の食事も満足に食べられない中、肉を食べたいと思う一部の兵士が、最初は、死体から肉を取って食べ、「さるを食べてきた。」ことにしていた。そのうち、ころがっている死体も食べつくしてしまう。肉食の習慣をつけてしまった一部の兵士たちは、人肉を食べたさに、地元の村民がひとりで森に来たのを集団でおそって食べることまでした。そのうちに、村民の間で、ひとりで歩いていると襲われると噂になり、村民は、ひとりでは行動しないように注意したため、肉食の補給ができにくくなった。それでも、人肉を食べる習慣がついてしまった一部の兵士たちは、食べたい欲求のままに、ついに、仲間である、日本兵士のなかで弱っている人間に襲いかかって食べてしまう。　これは、あくまでも小説であり、事実は定かではないが、食糧事情はひどかったであろう。人肉を食べる悦楽を一度、味わってしまったことで、悦楽を得たいがために手段を選ばなくなるという人間のおろかさについて考えさせられる。　　

  2007年08月04日

• 魔女裁判

  　大学の図書館で借りて呼んだ本に、魔女裁判についての本があった。題名は覚えていないが、魔女の疑いをかけられた女性は、魔女であるかどうかを確かめられるために、手足を縛られた上で、大河の底に投げ落とされたらしい。川の上に浮かび上がってきた場合は、魔女であるので、たくさんの人間が浮かび上がるのを待ち構えて、突き刺してその場で殺したそうである。魔女でない女性は、浮かび上がることができないので、川底に沈んで死んでしまう。　現実には、魔女などいないのにもかかわらず、魔女の疑いをかけられたというだけで、魔女と判断されようが、魔女でないと判断されようとも、殺されてしまうのである。なんてことか。ブス女がきれいな女性に、やきもちを焼いて、密告しては、殺されていくのを面白がって見ている、そんな画面を想像してしまうのは、私だけであろうか。

  2007年07月31日

• 芥川　龍之介作　　『桃太郎』

  　私は子供の頃、昔話の桃太郎に違和感があった。なぜ、桃太郎は、何もしていない鬼たちを成敗（せいばい）するのだろう、桃太郎はひどい人だと思っていた。　22歳ごろに、芥川　龍之介の作品の『桃太郎』に出会い、同じ事を考えている人がいたのだと共感したものだった。　鬼と呼ばれている人たちが、あるところで、平和に暮らしているところへ、桃太郎が突然現れ、「鬼退治だ。」と、傍若無人（ぼうじゃくぶじん）暴れ回った挙句（あげく）に、鬼と呼ばれている人たちが日々蓄えていた財産を、正義を笠にした、桃太郎が略奪したという、おはなし。　鬼という名前だったというだけで、あるいは、人から勝手に鬼と決め付けられただけで、悪いこともせずに暮らしている所へ、鬼だから、悪い。鬼だから最低と、《成敗》の名の下に、いじめや虐待、そして、略奪をする。このようなことは結構、世の中に多いものである。

  2007年07月19日

• 『竹取物語』のかぐや姫

  　『竹取物語』のかぐや姫が、傲慢で強欲な女だと思っている人がいて驚いたことがある。申し分のないと思われる身分の高い方々からの求婚の申し出に対し、かぐや姫は帰らなければならない所があることから、それに応（こた）えることができない。直接的にお断りすることは、相手の自尊心を傷つけることとなるために、手に入れることのできないものが手に入るのであるならば、と遠まわしにお断り申し上げたまでのことである。何も、手に入りにくい財宝が欲しくて言ったことではない。そのような手に入らないものが欲しいと言うのであればと、それぞれの求婚者が、あきらめると考えてのことである。どんなに、すばらしいと思われる方であっても、それぞれの進む先や、価値観が違えば、努力だけではどうにもできないものである。　自分自身の生き方、進む道に合わなければ、どんなにすばらしい相手であっても、共に生きていくということはできないのである。しかし今の世の中は、相手の男性の意に沿わない女の人を生意気な女だといって、事実無根の噂を流す最低な輩（やから）がいる。世も末である。　女を執念深く追い回す暇があるならば、仕事に精を出し、家族を大事にするのが本当だろう。

  2007年07月09日

• 樋口一葉『たけくらべ』

  　樋口一葉の作品に、『たけくらべ』がある。両親の借金を肩代わりしてくれたお金持ちに、お嫁入りした娘が、夫の浮気に悩み、実家に相談にいくというお話である。両親は、娘がふびんではあっても、借金を返すあてがないので、夫のもとに戻るようにさとす。娘も夫の元に戻るほかないと理解し、人力車を呼んでもらう。　呼ばれた人力車の車夫は、この家の娘の幼馴染であった。この家の娘が、お金持ちと結婚したものの不幸だという噂は耳にしていた。しかし、この車夫には借金を肩代わりするだけの財力がない。車夫は黙って、客と車夫として、家まで送り届けた。　車夫は、不幸な結婚をした幼馴染を、助けてやりたい気持ちはあっても、力不足であることを、理解していた。助ける力が足りないのにもかかわらず、無理に関わろうとするよりも、黙って関わらないのが、本当のやさしさであり、思いやりである。物事は、なるようになっていくものである。そのことがわからずに、自分が関わればと、いらぬ、おせっかいをすることにより、事を荒立てることにしかならない。迷惑極まりないことに、気づくことも大事である。

  2007年07月07日

• 石川　啄木

  　石川啄木の小説に、『雲は天才である』がある。夏目漱石の『吾輩は猫である』の作品を読んで、これなら書けると書いたものらしい。題名を似せているだけのもので、読み続けることは大変苦痛で、途中棄権した。　短歌の才能がある人でも、他の人のできることを、安直（安直）に捉えるほどには、自分自身が思うほどにできないものである。一般人は尚のことであることを、理解するべきである。

  2007年07月04日

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