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愛 こ と ば・心 の 散 歩 路

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2021/02/25
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カテゴリ:ロータリークラブ











         

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  ^-^◆ 『四つのテスト』の身近さと奥深さ<中>


   【前回】『四つのテスト』の身近さと奥深さ<上>


「言われる通りですね。確かにそういう面があります……。
 詐欺行為を働いて逮捕された社長がロータリアンだった事も
 ありました。……残念ながら……ね」

「淋しいですね……」

「……ですね。(一_一)
 それじゃー私が少し学習した『四つのテスト』運用の留意点を
 話しましょうかね……」

「会長、ぜひお願いします。(^-^)」


    


「『四つのテスト』は(1)と(2)~(4)の2つに、
 分けて考える事ができます」

「(1)と、(2)~(4)のグループですか?」

「そうですね。
 (1)真実かどうか?
    これは言動そのものの内容に関するものですね。
    言っている事や行動そのものが真実か?
    と問うています。
 (2)~(4)の記述。
    これは言動がどうあるべきかの状況を示しています。
    公平性や友情、皆の為になるかを問うています。」

「えっ?ええ………はい…………?」

「つまりですね、ロータリアンの言動はどんな場合でも、
 真実でなければならないんです。
 しかし、真実の言動の内これを実行するか否かは、
 (2)~(4)の、いわば準則の検討を経たうえでなければ
 ならない……という事なんです」


   


「(^.^)……はいはい、なるほど……」

「たとえば、極端に背の低い人に会って『あなたはチビですね』
 等と、誰が言うでしょうか?
 ……真実には違いないとしてもね。
 つまり、四つのテストの(2)~(4)の意味するところは、
 人間関係を損なう様な言動を行ってはいけないという事を
 示唆したものと言ってよいと思っています」

「…………!!」

「だからですね。
 『四つのテスト』は、実は、日本人の思想表現の方式に
 合わせれば『二つのテスト』と表現した方が、分かり易いし、
 また、実行もやり易くなると考えられます。すなわち、

 1.真実を語るべし
 2.温情ある態度を貫くべし という様なことになります」


      


「言われてみればそうですね。
 ……考えてもみませんでした……」

「ただ、これも課題が無いわけではありません。
 真実を語るべしとはいってもですよ。
 人生の出来事によっては、
 『真実』の要素を緩和しなければならなくなる事もあります」

「……緩和……ですか?」

「はい、例えばガンの患者がいるとしましょう。
 その場合医師は、(2)~(4)の準則に配慮して、
 『あなたはガンです』とは言わないかもしれませんね。
 しかし、患者はなにも言われない事に不吉な予感を覚え、
 『先生は何も言われないが、私はガンではないのですか?』と
 尋ねられた時には一体どうすべきでしょうか……?」

「近年は『告知』の流れになっていますが……、
 会長の言わんとされることは理解できます」


    


「『四つのテスト』はこの限りではその機能を果たせません。
 『いいえ、あなたはガンではありません』と言えば、
 『真実』に反することになるからです。この場合、
 相手の性格によってはウソを言うべきだと思います」

「会長、日本には古来より『ウソも方便』という言葉も
 ありますよ。(^_^;)」

「ふふふふっ……、違いない。そうですね。
 しかし、我々は『ウソも方便』という言葉を使って、
 ウソをついた良心の呵責を逃れようとする傾向もありますね」

「へへへっ、そうですね『ウソ』はどこまでも『ウソ』ですね」

「『ウソも方便』という場合のウソはですね、
 その相手の人に対する温情や慈悲の心が根底にあるもので
 なければならないということを、忘れてはいけませんね……」


      


「うーーーん。( 一_一) 会長『四つのテスト』については、
 お互いに意見を交わす事が大切ですね。
 様々な解釈や意見を聞くと幅が広くなっていく感じがします。
 そして、ロータリー活動のみに捉われず、
 広く一般的にも活用して行きたいです……」

「そうですね。……それで思い出しましたが、
 今日の最後にあなたのいう『一般適用』を示す、
 有名な話が残っていますから、お伝えしましょうかね(^-^)」

「そうなんですか?
 是非よろしくお願いします。 m(__)m 」


        <続く>




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Last updated  2021/02/25 12:47:47 PM
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