2021年03月の記事一覧 | アシルパ読書の部屋！

2021年03月の記事

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読レポ第213号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係」節：「議論ができない人」がバカにせれる社会

＞読レポ第213号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：「議論ができない人」が＞バカにせれる社会＞＞フランスでは＞議論のできる人は＞一人前であり＞＞議論ができない人は＞未熟であるとバカにされる＞＞私もフランス滞在中には＞「君はどう思う？：の＞議論には答えないわけには＞いかなくなる。＞＞英語の「interesting」とは＞日本では、「面白い、興味深い」なるが＞＞フランスではちょっと意味合いの＞が違うニアンスに＞＞ニアンス的には＞「ありきたりで当たり前だね」＞「ふーん、つまらないいね」と＞意味合いがおおい＞＞つまりは、会話（議論）を打ち切りたい＞遠回しの意思表字であることがおおい。＞＞フランス人は＞議論の相手になると感じたら＞＞時には、「ノン！私はそうは思わない」と＞ふっかけて議論を深めてきたりする＞＞日本のよう「本当にそのとおりだね！」＞などと言ってこない。＞＞私も最初は喧嘩を＞売らるたのかと思った。＞＞でも、よく見ると＞「君の話を聞きたい」＞「君の話に興味ある」など＞＞こしを据えて相手の＞考え方を聞こうと＞関心をよせてくれことが多い＞＞日本ではあれば、＞「僕は違う！」など言ったら＞危ないことになる。＞＞人間関係の維持が揺らぐ＞＞これは、島国の日本と＞さまざまな人種と文明からの＞多様な地域との違いである。＞＞彼らにとって意見の対立は＞互いに意見を持つ人間同士として＞対等だからこそ、＞立ちのぼってくる現象と捉え居る。＞＞フランスは違っていることは＞当然で、違いがどうあれ＞＞その理由や背景を議論しながら＞理解を深めていく社会。＞＞日本は同質なのが当たり前で＞違っているものがあれば、＞排除しようとする力が働く社会。＞＞それがどっちが良いかは＞環境・地理・社会条件によって＞変化するものです。＞＞個人的は、フランスにいた時は＞疲れたはずだが、＞＞いろんな面で我慢しなくていい＞楽だった印象があった。＞＞スタイルや容姿には＞だれも文句は言いません。＞＞日本に帰国してから＞その環境になれないのか＞＞女性はみんな同じメイクをして＞同じ髪型して、同じファッション＞＞なんだか、みんな全員が＞コピーのように見えた。＞＞私は今やパブリックイメージは＞「日本の女性のなかでは、＞ハッキリものをいう人間」と＞思われているだどう。＞＞フランスでは「日本人女性は＞生意気なことを言わない」＞パブリックイメージだろうが！日本なら、「私はそうは思わない」のどいうのは相当、勇気がいる。年上や社会的立場での上司などに「私はそうは思わない」などいうは異論をいうコトは、まさしく、相手は喧嘩を売ってきていると感じる人はおおい！私も著者とおなじように比較的ものをいう。年齢も上がってきたから言える環境になってきている。昨年も川下りイベントでの水量がすくないので危険だから！代替えを具体的にだして年上に伝えた。川下りを危険状態で無理やることは人の命や怪我を招くからです。正直、その辺の認識が先輩や年上は薄い。けっこう、先輩や年上、リダーが言っていることが危険な行為であっても立場の低い人からは進言がいいいにく！日大のアメフト事件など最たるもです。企業での偽装事件も社員は、これはまずいと思って、なかなかいえない。言い出せない。直近なら、厚生労働省の23人が深夜までの宴会事件などはきっと、職員のなかでは、まずいと思っていた人はいるだろ！日本は、そのようなリスクを抱えているいまも顕在化していないリスクはあるだどう。また、日本は均質化を求、評価される。みんな、同じ！就活などは、みんな同じリークルートスーツに同じ髪型。また、就活対策してみんなおなじように就活マナー会社が就活対策を指導する。就活マナー会社など中身はほとんど同じ、企業採用者は当然、知っている。そのなから、選んでいく。金太郎飴のような学生のなかから！欧米では、どうやらこの日本の就活風景は異質なようです。北欧の先生も、この金太郎飴現象を変えないと今の日本では創造性が育つのは乏しいと言っていた。日本は一致団結では昭和の高度成長をうみ製造業は世界でもトップだったいまや、製造業は中国や東南アジア諸国が！日本は製造業を卒業して創造性のある産業にシフトしていかないとこれからは、均質的な所の良い所は残しつつ多様な意見を受容できる社会にしていかないといけないなにも、全部欧米的になる必用はない。日本型の新しい社会にバージョンアップです。

2021.03.31

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読レポ第212号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：議論ができない日本人

＞読レポ第212号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：議論ができない日本人＞＞日本は前回のような「考えすぎ」人は＞敬遠さるため、議論が行わることは少なく＞＞そのため議論の経験が少なく議論が下手で＞議論を避けようになる環境です。＞＞私が住んでいたフランスでは正反対で＞議論がフランスでは、＞コミュニケーションのようなもです。＞＞顔を合わせれば、＞毎日、議論ばかに＞日本人なら見えるでしょう＞＞日本での議論、フランスから見れば＞議論とは異質なものに見らる＞＞フランスではあれば＞一方が「Aについて話をしたい、＞私はXだどと考える。＞＞その理由は、かくかくしかじかだが＞あなたはどうか？」始まり。＞＞もう一方は「私はあなたと考えが違う。＞私はYだどと考える。＞＞その意味するところは＞かくかくしかじかで……」応じる。＞＞お互いが、よく議論を掘り下げ＞この部分は賛成するが……は？＞＞という具合にお互いに＞意見を共有しあっている。＞＞こんな調子で楽しく＞意見を交わしている。＞＞けっこう、日本人の私も＞「君ならどう思う！」と＞振れると反応しなければ＞いけないのでなれるに大変だった。＞＞フランスから帰国して＞「君ならどう思う！」から＞解放された。＞＞日本でＡのテーマを議論すると＞「Ａについて、あなたははＹだと主張しているが＞その考えは、いかがなもか？」＞＞「いやいや、Ｘなどと言い張っている＞あなたこそ失礼千万だ！」＞＞「なんだその態度は！＞生意気な。人の顔をつぶすのか？」＞「大した勉強もしていないくせに」＞＞と具合に日本の議論は＞様式美的で、深堀せずに＞＞意見を争わせ、探求ではなく＞喧嘩コントような争いに＞なってしうことも場合よってある。＞＞そこまでいかなくても＞深堀での探求なく立場の＞弱い人が折れる。＞＞フランスでは＞議論とは人とするものだが＞＞言い負かすのは＞あくまでも、話している内容、＞趣旨であって、＞＞相手（人）を論破する＞ことではでの議論はしない。＞＞時にはフランスでも議論で＞めちゃくちゃにやられて＞仲が悪くなりことあるようだが＞＞日本では、主張と人格が分離されず、＞容易に人格攻撃へとつながります。＞＞日本のある意味の象徴する＞特徴と言える。ほんとうに、日本は議論はとても議論とはいいがたい。議論での深堀しようとすると失礼やつ！よそ者くせいに！若造が！経験もないくせに！何さまつもりだ！人格否定的なことは、私も昔は、多かった。以前も書いたがボランティア活動組織での支部発足会に声をかけら、出席したおりにイロイロ説明があったが曖昧なこともあり本部に○○払って、こちらには、どのようなメリットがあるのか？聞いたが、「そんなこと分からない！」「それなら、独立した組織を作っては？」と私が意見をいったら！「反旗をひるがえす気か！」どう喝された権幕！また、町内会の連合会で講演依頼があったので事務所で担当者と打合せをしてしていたら担当者より年上の人が「そったら、話などいらない！」私の眼の前でいう始末。また、友人も大きな都市にすんでいるが町内会総会でも児童活動予算で額が小さい理由を聴いたら！「反旗をひるがえす気か！」的な権幕だったそうです。年功序列やよそ者を嫌う意識は日本は強い！ミーティングファシリテーター活動でもご高齢な方からは、胡散臭いよそ者扱いを受けることもあった。これが、女性ならそんなにひどくないが人格攻撃を受たことはある。確かにミーティングファシリテーターの中には胡散臭いひとはいる。発注者の意図を受けて、又は忖度して発注者の着地点へ誘導するファシリテーターもいるから。参加者にとては、区別できないしいままで、やったコトない話合いに抵抗感はあるだどうしまあ、根底には「変わりたくない」「めんどくさい」「○○…」とネガティブなことが背景にあるのだどろが！また、年功序列の考えはつよい国だから！先輩後輩文化などは非常に強い！先輩のいっていることがおかしくても、異議をとなえられない空気がいまでもつづいている私は、今は年を重ねたから先輩的な立場になるほうが多いが私も先輩へは、気を今でも気お使う場面はある。だから、議論をフランスように掘り下げた議論は、しにくこともある。昭和にくらべて、平成育ちになれば、かなり、改善しているが平成生まれであっても、年上に対して生意気ではないか気を使うのが残っている。日本は、年下が安全、安心に発言が長らくできにく時代があったので残存はのこっているのです。先日も若者からメッセージをいただき率直な意見があったが「生意気と思われかも知れないが」のコメントあったが！むしろ、私的には意見を言っていただいたほうがいい！私も神様ではないので間違いもあるし多様な視点にで物事をみたい多様な価値観を知りたい。これからは、多様な視点が物事をとらえないと答えは作りだす時代だからです。いま、コロナ過の時代それが、現れいる。国会を見ているいるといまだに人格否定には目もあてられない。従来の日本型議論（議論とは、いいがたが）から卒業しなければ！未来は切り拓けないような気がする。

2021.03.30

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読レポ第211号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：考えすぎり人は「使えない人」

＞読レポ第211号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：考えすぎり人は「使えない人」＞＞かつて、いまもかも知れないが＞日本の企業は体育会出身者を＞好ん採用する風潮がありました。＞＞それは、「集団の決定に対して＞忠誠心が高いコト」が重要な資質として＞評価されいたからです。＞＞日本の組織の現場では＞自分の頭で理屈をこねる人ではなく＞集団の決定に素直に従う人間が＞重宝されてきたからです。＞＞つまり知能の高い人は＞指示や命令を与えても＞＞「すぐにとりかかれない」＞「学歴の割りに動きが鈍い」＞「理屈ばかりこねる」＞＞などと評価されしまう傾向がある。＞＞「頭ばかり良くて使えない人、＞面倒くさい人」と思われてしまう。＞＞余計なコトは考えず、＞指示や命令に即応できる人のほうが＞現場には便利なのです。＞＞この2者の対立は日本社会にとって＞案外、根深いのでは、ないかな？確かに言われたコトを誠実にこなす人が企業側は重宝するだどうな！この節のテーマの「考えすぎり人は「使えない人」」はいまも、そんな所はおおい。品質管理上は、商品の完成度が高ければそのニーズは確かです。機械のように同じ定形のことをしていればいい。だから、いらないコトをいってる暇があったら指示どおりに遂行する人が重宝される。私のなどは、考えすぎる部類に入。変化を求めるから使えない人の部類に入るのだろう。でも、指示どおりは、無思考化を助長していく危うさも秘めている。これが、いまもAIがドンドンと進むなかで機械化が進めば人を「機会が安いか？人が安いか？」にドンドンとなっていくことが危惧される。機械化のコストが高いからいまは、人でに頼っていたり適正な人（指示どおり従う人）がいない、安く仕えるひとがいないなどで機械化が進む。以前は、切符切りは、駅員の手作業だったがいまや、人口の多い都市では当たり前のように自動化が進んでいる。旅行や出帳の手配などネットで手配が完了する時代。かつては、旅行会社を通じて手配が大半だったが！だから、これから先をみると定形的に指示に忠実な人のニーズは、狭まっていくでしょう！労働の単価は低く叩かれしまう。かえって、クリエイティブに考え人が重宝される時代が来ているようなきがする。忠実に従う「みんな」の時代は、幻想化していくだどうな！その流れに乗れるかが今や日本に問われると思う。「変わりたくない」人たちにとってはいやな時代になっていくだろう変わっていくこそ、自己成長になっていく。成長しなことは、回りや相手、会社に流されやすくなります。つまりは、搾取されやすい。それは、自分の生き方に目標や思いが薄いからです。自己成長する人は本人が自覚しているか？？人もいるが目標や思い、目的をもっています。こらからは、自己成長が問われる時代。考えられる人の時代になっていくであろうな！あなたは、どう思いますかね？

2021.03.29

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読レポ第210号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：「ステレオタイプ脅威」という呪い

＞読レポ第210号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：「ステレオタイプ脅威」という呪い＞＞自分の所属している集団が持っている＞社会的なイメージ（ステレオタイプ）を＞構成員が意識すると＞＞自分自身もそうに違いないと考え、＞ステレオタイプと同じ方向に＞変化して行くものです。＞＞例えば、「黒人は白人よりも攻撃的だ」という＞社会的な偏ったイメージ状況では、＞＞黒人自身が、自分が攻撃的な人間だと＞考えるてしまう傾向に陥る。＞＞また、女性が一般的中学までは、＞成績が良いが、高校生になると＞成績が急に落ちてしまう。＞＞その背景には年齢が上がるにつれ＞「女性はそこまで勉強しができなくていい」とか＞＞「女の子は、あまり勉強頑張ても……」など＞有形無形なネガティブメッが環境に＞晒されいる影響があるのではないかと思われる。＞＞とくに女性は空気を読む合理性が＞働く傾向が敏感にあるので！＞＞女性自身がみずから＞ブレーキをかえてしまいがちなのです。＞＞それは、ほかの実験でも＞あきらかにその傾向があります。確かに所属している団体の集団のリダー、集団の考えを盲目的に信じてしまうとステレオタイプ的な考えを信じ込でしまう傾向は良くみられる。過剰に信じ込むと自分の所属している団体こそ正しく、一番力があると思い込む。それが、意味や根拠の曖昧なことでも信じてしまい、思考停止に陥る。例えば、「北海道の人は心が広い」などその根拠がないなか、北海道の人はすべての人が広いように思わせる。おそらく、都道府県のなかでは圧倒的に広い面積をもっているのでそれを心の広さに置き換えたステレオタイプ手法であろう。強固なもでは、宗教対立であろう。宗教でのリーダー、宗教の考えを固く盲目的に信じてしまうことでおきる現象だろし、また、軍隊や警察組織なども隊員などに組織のリーダー、組織の考えを信じことませることを徹底的に教えこまれいるだろ。香港での警察官が住民に対して、弾圧を平気に行えるのはそのステレオタイプ脅威も利用しているだどろなもちろん、保身や前回のアイヒマン実験の結果傾向も影響しているだどとおもう。ここで述べている女性が中学校まだ成績がよっか子が高校生になると成績が低下するも社会的なイメージが影響しているだどうな！たとえば、「蛙の子は蛙」などと言った諺。これは、種の中のことであり人の可能性へすり替えている諺。まさしく、今となっては根拠のないももです。その言葉で呪い洗脳しているだけです。環境が変われば、人間の可能性は広がります。遺伝子が同じでもなりやすい傾向あるが生育環境によっていまは、可能性が広がるものです。ステレオタイプ的な呪い言葉に振り回されないことです。チェックすると以外にステレオタイプな言葉があるかもしれません。

2021.03.28

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読レポ第209号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：アイヒマン実験が明らかにした服従の心理

＞読レポ第209号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：アイヒマン実験が＞明らかにした服従の心理＞＞人間が集団を構成することは＞明らかにメリットがある。＞＞中心になる人物や＞触媒になる人物の＞存在であるリーダーが必用です。＞＞そのリダーが集団の構成員を＞制御するやり方が取られている。＞＞日本の社会は、中心者よりも＞顔の見えない全体の意思＞＞いわいる「空気」が構成員の＞行動を制御しています。＞＞そのあらわれが、経済活動での＞会社や組合であり＞軍事面で軍隊です。＞＞ただ、このよな日本では＞集団としての意思決定が＞＞構成員の一人である＞個人の意見と大きくずれて＞しまうケースがある。＞＞集団になると同調圧力により＞自分では決してしないであろう＞意思決定してをしてしまうコトがる。＞＞個人としては愚かだどと＞考える行動であっても＞＞集団の構成員になると＞選んでしまう可能性がある。＞＞それは、1963年の米イェール大学の＞心理学者のミルグラムの＞「アイヒマン（ミルグラム）実験」から＞＞人がそのような行動に＞なるのが明らかにされた。＞＞それは、教師役（被験者）と＞生徒役（サクラ役の演技者）が＞権威者（実験者）から構成した実験。＞＞内容は生徒が回答を間違るつどに＞電気ショック（偽物）で教師役が＞回答間違いすれば、＞電気ショックを与えるものです。＞＞教師役は権威者から＞罰（電気ショック）を与えることが＞学習効果を高めることなると言われいて＞＞生徒が間違うごとに電気ショック＞（偽物）あたえて、生徒はその都度＞電気ショックで苦しむ（生徒役が苦しみ演技）＞＞その苦し姿をみていながら＞教師役はエスカレートしていく＞＞自分の意思でなくても＞権威者（実験者）の＞意思に従って。＞＞これを日本でやれば、＞その実施する者の比率は＞かなり高いであろう。＞＞これは、企業に所属している日本人では＞自分の意見が集団の意思決定により＞＞曲げらてしまって従った経験を＞感じているいるのでないでしょうか。＞＞当事者外の外から見たら＞意思表示のできない＞腰抜け思うかもしれないが＞＞アイヒマン実験の結果から＞一定の状況に置かれた場合＞＞結局のところ多く人が＞集団の意思を優先させるし＞＞それが集団では＞「賢明」と考えてしまう。＞＞たとえば、い以前の戦争などは＞そのいい例です。＞＞戦争に行く事が当たり前、＞名誉なことだった時代に＞＞「私は戦争に行かない」と＞叫んだ人がどれだけいたか＞＞大半は戦争など＞名誉だと思っていなくても＞大半は集団に同調に＞従ってしまっている。＞＞名誉だど思って＞いる人もいたろうが＞＞そのどちらが、愚かなのかは＞視点の置き方に＞よって変わってしまいます。＞＞戦争中の集団から見れば＞逸脱するこは愚か＞＞今の平和の世の中では＞同調したのは愚かと思うだろうが＞＞時代や状況によって＞どちらでも愚かになりうる。＞＞集団の意思というもは、＞個人ではどうすることも＞できないものです。確かに「日本の社会は、中心者よりも顔の見えない全体の意思いわいる「空気」が構成員の行動を制御しています。」その現象で、規範や治安がいいと、プラス面がある。東日本大震災などがそうである。もちろん、一部に社会に顕在化されいないマイナス面があるがまた、中心者と言えでも強権な専制的な暴走へとはなりにくい。ただし、その空気が狂いだすと、専制的な暴走へと走り出すことは、戦争の教訓からも見える。アイヒマン実験はあまりにも有名ですが、日本人はそのアイヒマン実験ではここで述べているように自分の意思でなくても権威者（実験者）の意思に従ってしまう傾向は強いのは間違いない。私も振り返ると自分の意思にでなくてもサラリーマン時代などは、私的はうちの責任ではないにうちの責任して、頭をさげた。私、技術職だから、そんなその機会は少なっかたが、営業職の方々は多数、その機会があったのではないだどうか？それで、万事おさまることも正直、あるのです。この日本では、それがプラスで曖昧も場合によってはOK。これが、対処療法で同じことがおこりかねない。マイナスの面も秘めている。まちがった、メッセージになることもあるだろな！以前、ふれた「みんな」とういう責任の曖昧さの言葉！無責任化がエスカレートする「みんなが決めたから」「みんなに」、それぞらが責任をその言葉に寄りかかっている。思考停止に陥る。「みんなで渡ればこわくない！」現象がエスカレートするのです。「みんな」はアイヒマン実験の結果傾向を呼び起こすことになりかねないと思うあなたは、どうですか？「みんな」について検証してみては？

2021.03.27

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読レポ第208号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：女性のほうが空気を読むが得意な理由

＞読レポ第208号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：女性のほうが＞空気を読むが得意な理由＞＞今、振り返ると昔よりも＞現在の日本社会のほが＞個人主義であり、＞＞空気をよまず、＞仮に集団から孤立しても＞許容されるように＞なった印象がある。＞＞それは、やはり、衣食住に＞あくせとする状況が＞減少した現れです。＞＞先進国として＞成熟しきた現れです。＞＞少なくても、都市部では＞集団内の誰かに気を＞つかうことなく＞＞社会のリソース（資源）の＞恩恵の享受ができる＞時代になった現れです。＞＞「集団重視が当たり前」と＞まだ思っている世代からは＞＞「今の若者は劣化した」と＞思われがちです。＞＞でも、「集団重視が当たり前」に＞とらわれない、いまの若い世代が＞＞閉塞感ある日本を＞切り拓いてくれる＞可能性を秘めている。＞＞「みんなに合わせる」という＞非言語的コミュニケーション、＞文脈の背景、場の空気を読む＞脳の領域は＞＞左の側頭葉一部の＞上側頭溝にあります。＞＞言語を司り左側の上側頭回が＞その上にあります。＞＞女性はその上側頭回が＞男性より発達していることが多い。＞＞そのことから、女性は＞空気を読み過ぎる傾向があり＞＞身動き取れないがちになると＞考えられる。＞＞このことから、＞集団の空気を読むことの＞合理性を理解し、＞＞そのためなら嘘を＞つけるという器用さは、＞女性の方が比較的発達している＞＞そのあらわれの例が＞ママ友の間では＞正直な意見を言いにくいとか＞＞若い女性たちが＞同じ集団の中で＞＞どんなことに対しても＞「かわいい！」とか＞「うける！」と＞＞肯定的に反応するのは、＞その現れかもしれない。＞＞このことから、＞若い世代の男性のほうが＞集団の同調圧力からのがれ＞自由かもしれない。＞＞上側頭溝の発達がゆえに＞空気を読むことを発達さたて＞女性は息苦しとなったのには、＞＞子育ての要因が＞あるという推測がある＞＞子どもが赤ちゃん時は＞非言語メッセージから＞顔色や泣き方などで＞意志を伝えてきます。＞＞そのために高い理解度が＞必用になっているからです。＞＞その能力の高さによって＞同性同士のコミュニケーションや＞＞自分自身に対する＞ネガティブなメッセージを＞受容しやすいためであろう。＞＞女性がゆえの息苦しさを感じてしまう＞苦労とだど言えるかもしれない。確かに昔（私の子ども頃1970年代）と違い衣食住にあくせとする状況が減少し特定人の顔色を気にしなくても社会のリソース（資源）の恩恵の享受ができる時代民主主義が前進した現れは、確かです。子どももころは、地域の有力者や政治家（市議）にしっぽをふることで、コネで公営住宅に優先して入ることができ行政サービスがそのひとたちの影響下（声ひとつ）で変更や優位があった。就職でも電電公社（今のNTT）や国鉄（今のJR）なども親が勤めていると優遇された時代だった。今では、そんことがあれば、大変なことになるだどう。そのへんは、かなり民主主義がすすんだ、成熟している。まだ、その影は多少残っていて私の世代以上の方々はバージョンアップができていない人もいることもあるので。組織自体が、まだその世代のバージョンアップしていない人の支配下にあるところは、集団重視が強いであろう。また、女性脳と男性脳の違いであの、よくなんでも女性たちが肯定的に「かわいいね！」などいうのが、脳の違いであることとは理解できた。また、女性が職場で人間関係で悩むは、この空気を読みことの読み過ぎることが要因なんだろうか？男性に比べて、人間関係に敏感に思える。男性も無いとは言えないが！また、日本は男性社会がまだまだ続いているので人間関係では立場上優位である。そうそう、このコロナ渦で女性の自殺者が増加したのは、この空気を読む能力が影響しているにか？コロナ渦まえには。男性のほうが、女性の倍以上の自殺者がつづいいるが、どの程度にあがったのか？？？調べてみると日経新聞よると男性　13,943人（前年比　-135人）女性　　6,976人（前年比　+885人）このことから、総数だけでは、相変わらず男性が倍近いが前年比でみると男性が減なのに女性が増になっているこれは、どのような要因なのかはコロナ渦で女性の雇用が大きく直撃していることは、間違いない。先がみえない不安から＝空気を読みすぎての女性脳が拍車をかけているのか？ぜひ、脳科学者や心理的学者に聞きたところです。ここで、のべているように確かに空気を読むのは女性のほうが、発展している私などは、若い頃から宴席でも他者にお酌などしたことない！だが、女性陣は空気よんで男性おじさまにお酌をしている。その辺はからも女性は空気を読むにたけている言える。それが、昔は、上手く社会で立ちまわることだっただったんだろな！いまは、民主主義が少し前進して女性の社会的立場も上がってきている。だから、けっこう同調圧力に屈しなく発言する方もいる。かえって、男性などはいまだに同調圧力に屈して忖度する人が多いのが現実。同調圧力が思考状停止状況を招いている言っていいのでは！若い人は別にして、会社や組織の指示にはみ出さないで言われたことを忠実するコトがいまだに、生き残るすべとなっているいらないことは、言わない行動しない、思考停止にはまる。そういう方は、自尊心が低下している人がおおい。いまだに日本では自尊心低下傾向の環境がつづいているような気がする。これからの日本の課題は一人一人の自尊心が高まる環境づくりでないかと思う。それが、日本の民主主義を高める多様な社会になる思う。

2021.03.26

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読レポ第207号　人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：学校では、「破壊的な天才児」より「従順な優等生」が優遇される。

＞読レポ第207号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：学校では、「破壊的な天才児」より＞「従順な優等生」が優遇される。＞＞日本における社会性を重視する環境は＞子どもの教育環境における＞排除の傾向にも働いている。＞＞日本の学校教育でも＞集団（クラス、学校）を維持して＞社会ルールを守らせることは＞重要視されいる。＞＞クラスでおとなしくそこそこ＞優秀な生徒は、高感度もって＞厚遇される。＞＞だが、天才的頭脳や＞ある分野に突出した才能を＞持っていても＞＞学級崩壊のトリガーなってしう＞子は厚遇されことはない。＞＞たしかに、学級を＞秩序よく保つのは＞ある程度意味があるが＞＞しかし、その事ばかり重視して＞集団を破壊する存在として＞天才的な子どもが、排除さることは＞結果的に大きな損失。＞＞クラスの崩壊さないため＞策を講じるとしても＞＞可能性を持つ子どを見捨てることは、＞日本社会全体の損失になりかねない。＞＞大人がうまくフォローすれば＞可能性の秘めた才能を＞開花することもできる＞＞こんご、そのホローを期待したい。＞＞その辺、アメリカは社会などは＞そのような、天才的ではみ出し者には＞＞宗教家や篤志家（社会奉仕・慈善事業などを＞熱心に実行・支援する人）などによって＞可能性を拾い上げるてくれるチャンスがある。＞＞日本では、天才的ではみ出し者と＞みなされ子どもたちは、＞＞いきづらさを10年以上感じ続けながら＞成長していかなければないたいのが殆ど＞＞耐えられない時は＞海外に出るしか道はない。＞＞これが、日本の社会性を＞重視し過ぎることでの＞弊害、損出と言える。確かに日本の学校教育では、おとなしく、そこそこ優秀な生徒が先生からも厚遇される。それが、他の子どもたちにもその姿（背中）から、その子を厚遇していく、先生の価値観が子どもたちに伝播するのです。人は一番影響されのは人間からです。養育者から影響を受けるがその次の影響は学校の先生だからです。先生の価値観は、たいては先生が子ども頃に学校の先生から無自覚に形成されることが多い。気がつないでいれば同じ価値観が代々とつづく。それで、昔は問題が顕在化していなかった。きっと、昔も「破壊的な天才児」はじっと我慢していたのだろうな。それとも、この社会性が強いためそのように「破壊的な天才児」が生まれる土壌がなかったかもしれない。いま、自分を振り返るとやはり、先生の顔色を見ていたような気がする。テストなど、今思えば、テスト点数がとれないは自分の努力不足とずっと思っていたがこれは、先生の教え方のバロメーターであるのに。当時は、自分も自分の努力さのなさに頭の悪さに自分を責めていた。さらに、先生からは「なんで、おまえは出来ないだ！」責めらていた。当然、増々自尊心は低くなる。一度、つまずくと、増々自尊心が責められて低下のスパイラルにはいる。おとなしく、いい子＝先生に異議をいわないの子が学校では、厚遇までされないが冷遇されることはない。先生の言っていることに？があっても、言わない指摘しないようになる。先生の中には、時代が変わっていくのに学びを怠る先生はいる。昨年、オンラインでの教育系大学のフォーラムに参加したがゲストのT大学の教授が「学びつづけない、先生からは学ぶ必用はない！」言うお話しがあった。私の尊敬している現役の高校教諭も同様ことをいっていた。私もそのとおりだど思う。時代は進化している価値観も変化している。手法も捉え方も進化している。その中、バージョンアップし修正するべきもは書き換えていかなければ、時代に会わない古い価値観が代々と継承されてしまう。もちろん、古いものであっても継承すべきものもあるが私もこの本やイベントに参加して自分のバージョンアップを少しでも書き換えている。時代はドンドン変わっている時代をしっかりと受け止めていかないと！また、これから未来をつくる人たちに背中をみせないとね！あなたは、どんな背中を見せますかね！

2021.03.25

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読レポ　第207号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：日本で集団のルールに逆らうことの難しさ

＞第207号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：日本で集団のルールに＞逆らうことの難しさ＞＞日本は集団の構成員が、＞集団の決まりに＞異を唱え難い社会です。＞＞最近よく議論される＞働き方でのテレワークなどは＞＞東日本大震災で原発事故での＞電力不足により、首都圏では＞多くの交通機関が通常運行が＞できない状態になり＞＞在宅勤務を余儀なくされる事態で＞しかたなくテレワークが＞＞今や事務的作業の多くは＞パソコンやスマートホン、＞タブレット端末で行える状況だったが＞＞震災が起きる以前から＞わざわざ、毎日オフィスに＞出向かなくても＞仕事はできる業務があるが＞＞慣例として、毎朝、遅刻せずに＞会社にでることが規範的と考えが続いた。＞＞この当たり前されいることに＞異議を言いだす又はこんな働き方に＞変えてみてはと提案することは＞なかなか、言いだすことは＞日本では、できない社会環境です。＞＞震災と原発事故などの大事件でも＞合理的であるテレワークという＞働き方の選択を実行することはできない。＞＞何よりも日本は、＞集団のルールを重視する。＞＞「こういう状態ならしかたないね」と＞集団内の誰もが納得できる＞理由がなければ＞＞たった一人でみんなと＞違う行動は取れない＞＞日本は宗教色が強い国ではないので＞規制をかけないかぎり＞＞慣例などの今までのやり方を＞変えることは難しいのです。確かに集団を重視する日本、集団の和を乱すことは乱す＝異議をとなえることは排除されやすい。私も若いころの昭和の終わりに地元でボランティア活動団体の支部を立ち上げに声をかけら出席したことがあるが私が「支部ではなく、地元団体として設立しては？」発言をしたおり、立ち上げ中心のおじさま方から「反旗をひるがす気か！」と言われるた。異議をとなえるとこのような、事を言われた時代もあった。いまは、そんなことえを言うことはないだろうが異議のある意見の中には1，建設的な意見。2，人格否定的な異議でその場を混乱・破壊の意図がる意見。3，自分が主導権や自分が正しいと思い込みからの意見の3つはある。建設的な意見ならよいのだがあとの2つは厄介です。その2つを防ぐあまり集団のルールを重視するマイノリティーな建設意見まで発言できない雰囲気環境を形成されてしまう。確かに、2や3は政治を見ているそのように感じる場面はおおい。。議論が未成熟な社会なのかも知れない。私もファシリテーターをやっていてたまに3，などに出くわすことがある。そのひとの意見を受け止める受容して上がることに努めています。ちなみ、受け止めるだけそれに同意するわけではない。これからの社会は、異なる意見も受け入れる受容する社会でなけらばならない。多様視点で多様な社会になっていくためには。異論から避けていては、日本社会は発展は遅れる一方です。いま、新型コロナでテレワークが急激に昨年は着目されてきたが、その揺れ戻しが来ている。それは、テレワークを100％主義的な見方から、やはり「使えない」と見てしまうからです。ちゃんと、いい点や課題点を議論して、テレワークも活用して行きコトだと思う。つまり、自分と異なる意見にも耳を傾けること聞く前から、自分の価値観でジャッジしないこと決めつけないことです。議論のプロセス中からジャッジしていけば良いのです。聞く前に、すでにシャッジしないことです。これからの多様な発展するために未来に進むためには！異質なものを排除する社会から卒業するためにも異なる意見にも受容することです。

2021.03.24

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読レポ第206号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：「よそ者」は信用しな日本

＞読レポ第206号＞人は、なぜ他人をゆるせないのか？＞著：中野信子＞＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：「よそ者」は信用しな日本人＞＞前回のことから、日本は＞集団主義が優先されて＞美徳と考える傾向が多い。＞＞だが、社会学での「一般的信頼」、＞つまり「見ず知らずの人に対して＞どれだけ親切にできるか」＞＞社会心理学者の山岸俊男氏による＞研究では、日本は低いくのです。＞＞以外にも北欧が高いのです。＞＞北欧はパブリック＞（私有のものではないこと。共有、公共）＞の考え方が根付いている国々です。＞＞日本以外でも東アジアは＞比較的「一般的信頼」が低い。＞＞そのため、仲間うちにはやさしいが＞何か問題が起きれば＞よそ者のせいにする。＞＞残念ながら、最近の日韓関係などに現れいる。＞＞ただ、この「一般的信頼」が低いからと＞いって、それを改善するべきかと＞＞簡単にではないし、＞かえることがよしかというと＞そうとも言えない。＞＞長い期間での社会遺伝子として＞根づいたもので、集団内での＞争いを最小化することが＞長期的に最適だったからです。＞＞その負の側面として、＞異質なものを冷遇し＞＞集団内に置いておけないなくなった＞人間を排除する現象、＞＞あるいは、他の集団に対する＞攻撃性が出てしまいやすい＞＞といったことを＞知っておかなければならない！確かに無自覚で集団的なことを美徳と考える傾向がある。みんな、揃っていることに美徳と感じる日本人はおおい。私の中にも、みんな一緒がどこかで美徳と考える種がある。それも無自覚にです。だから、みん同じような考えでいたほうがホッとする、感情がある。これて、生育歴で特に子ども頃に形成していくのだろう養育者や学校の先生の影響で無意識に根付いていく！人は、一番影響を受けるのは常にそばにいる人間だから養育者や学校の先生からの一番受ける。それを物語るのは、海外で小学校や中学校を過ごした子帰国子女などは、ずいぶん、違う価値観をもつている帰国して、日本の学校で価値観の差異からいじめを受けやの事実である。つまりは、この時期にかななりの価値観が形成されるということです。日本では、養育者や学校の先生なども子ども頃にみんな一緒が美徳という価値観を形成してその価値観がつぎの世代へと無自覚にコーピーされてペーストされる。それが、つづくのは、それが、日本社会では生き残りやすからです。この集団主義的の考え価値観の主流からはみ出ると異質なものして冷遇や排除されやすくなる攻撃ですら受けやすくなるだから、日本は群れることが大きな集団にはいることが安心感がえらる習性になっているのでないかと思う。それは、私の中にもある。だいぶ、日本社会も緩くはなってきたが。政治の世界をみるとそれが顕著に見えるような気がする。あなたの中にも大きな集団にはいることで安心感があるのではないでしょうか！これが、いい、悪いの問題ではないです。そういう、自分があることを認知することです。おそらく、ほとんど日本人は安心感の種は持っている。もっていることにいい、悪いなどない。ただ、私は自分がどうしたか、どのようになりたかをしっかり持つことがいまの時代には必用な気がする。自分の限りある人生をコントロールするために自分がどうしたか、どのようになりたかをしっかり持つことがまたは、それを探求することの姿勢を持つコトそうすれば、自分の人生をコントロールできる。他を気にしなて脅えることない不安は減少するもです。

2021.03.23

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第205号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：個人の意志よりも集団の目的が優先される。

第205号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：個人の意志よりも＞集団の目的が優先される。＞＞結局のところ、日本では＞個人主義な性質が強い集団よりも、＞＞集団主義的要素が強い集団が＞生き延びやすかったのは、＞＞災害のおおさという地理的要因が＞大きく影響しているのでないかと＞考えられる。＞＞東日本大震災や熊本地震を＞はじめとして、＞最近も頻発する災害がある。＞＞災害から復興は、助け合いなが＞みんなで力を合わせる以外にはない。＞＞個人の意思よりも＞集団の目的を最優先することが＞重視される。＞＞集団の協力行動を拒んだり＞集団の了解事項に裏切ったりすると＞＞みんなからの非難と＞攻撃の対象になる。＞＞すくなからず、＞集団で力を合わせることで＞困難を克服したり、癒される者も＞＞良いとか、悪いではなく＞私たちは抗い難い理由によっては＞集団主義的要素が強くなる。＞＞もう一つは、統計上＞日本の江戸時代中期以降から、＞明治期に産業構造が変わるまで＞ほとんど人口が増えていないこと。＞＞そのころの日本の人口は＞3000万人で頭打ち。＞＞飢饉があれば100万人近くが＞命を落とすことがある。＞＞外国人の見聞録から＞日本の耕作は、＞耕作できるところ＞耕作しつくして＞＞効率のわるい段々畑まで＞作っていた。＞＞鎖国により、食糧は＞自国でまかなっいたので＞賄える人口は3000万人が＞限界であったのであろう。＞＞ひとたび自然災害があれば＞あっというまにバランスをくずし＞100万人に単位が命をおとしていた。＞＞こうしたことから＞良し悪しにかかわれず＞協力して乗り切らる＞＞集団主義的戦略が＞最適になていったのであろう。集団主義的要素は、自然災害の多い国であるからは推測できていたが！鎖国での影響で食料を自給していてため災害の影響での食糧自給が減少により艱難な状態があるとは言わみるまで気がつかなかった。、現状、この国土からの食料自給率は４０％を切っている。きっと、単純に計算しても3000万人といかないだろが海外からの食糧調達が遮断さるといまの日本で、は、4000万人ぐらいしか養えない食料自給率でではないだどうか？がんばって、5000万にんかなそれは、私も納得する私も生物調査しているので生物の環境収容能力というのはある。1k平米に何匹が生存できるか？野生生物は年によってその数が上下動するもです。そこで、生き残るための最大公約数からすると生き残るためには、集団主義的要素傾向が強くなって行く。つまりは、日本で個人主義な性質より集団主義的要素が強い集団が生き延びる。いまの新型コロナ対策からすると中国のような、個人主義的は排除されて集団主義的な強要によって新型コロナを押さえ込んでいるに成功しているように見える。まさしく、個人の権利より集団の利益で感性症を押さえ込んで死者を減らしている。逆に、個人主義的が強いアメリカなどが新型コロナでの死者を増大している。いい、悪いは別して感染対策では、個人の権利よりも集団の利益が新型コロナへに対しては死者数を減らし、生き延びている。状況によっては生き延びるためには個人主義を押さえての生き延びる。これは、情報（報道）が正しければ現実である。だから、今まで、個人主義的要素の強い国はが急に集団主義的要素を強いるのには、国民から反発心がでるのは当然かも知れない。日本は、元々と集団的要素があるので国民からは、それほど反発はない。だが、いまは欧米の個人の権利も広がっていたので中国のように、個人の権利をないがしろにはできないそのため、中国のような過激なロックダウは、できないもともと、集団の利益思考があるので、自ら、集団の利益のために協力する傾向は強い今、新型コロナ対策から見えてくるモノがある。みなさんは、どうだろうかね！こんな、違いが見えてこないでしょうかね？

2021.03.22

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第204号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：日本人の不安に関する意識調査

第204号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：日本人の不安に＞関する意識調査＞＞警備会社が中心のセコム株式会社が＞2019年に「日本人の不安関する意識調査」を＞行った結果、＞＞20代以上の男女500人に対して＞「最近、何か不安を感じている＞ことはありませんか」の質問に＞＞7割に以上の人が「感じている」と＞答えた調査結果を発表した。＞＞アメリカのシンシナティ大学の＞ロバート・リーヒも同じような＞調査を行った（調査の対象人数、年齢層は不明）＞＞アメリカでは、３７％の人が＞「不安」と感じたデーターだった。＞＞だが、アメリカのこの不安と答えた人に＞その不安の事柄について＞チャックしてもらった結果＞＞心配であった筈の事柄の８５％は、＞現実にはむしろ良いことが起き、＞＞残りの１５％は＞予想していたよりも＞良い結果だった。＞＞ようしたことは、９割り以上の心配事は、＞そんなに心配することではなかった。＞＞しかし、これはアメリカのデーターであり＞土地柄ちがうし、２週間と短い調査である＞＞日本で数十年規模で調査でなければ＞調査データーしては信憑性にはかける＞＞少なくても、現状では、＞今は日本には不安の高い人が多い。＞＞そういう人達が生き残っている。＞このことから、日本社会の＞社会実験の結果であろう。ん～、単純にアメリカと日本をこの不安感情は比べられない.アメリカは治安的の部分で不安感情が高いと推測するが日本は治安面での不安がない。日本は前回も触れたが毎年、自然災害が訪れる。昨日も東北での地震があり津波注意報がでている。東北の震災から、地震の予知がかなり難しいことが、顕在化した。東北震災に衝撃うけて現在のレベルでは地震予知は出来ないという地震研究者たちまた、台風の襲来も近年の温暖化が進行していままでの過去の経験だけでは予想が難しい。気温上昇や様々な要因が気象予報や災害予測のハードルを高くしている。とうぜん、日本人の不安は高くなっていく、とくに、東北の震災はそうとう、日本人の不安の感情を高くしていることは間違いないだどうあとは、新型コロナも不安感情を高めている。もともと、自然災害のおおい国、日本なので、きっと、不安感情は高いと思い。このへんは、社会環境や自然環境、それを背景にした文化によって各国や民族、地域によって変わってくるだどろ。こんご、この不安感情での上記で差を顕在化する研究が進むと心理学が発展していくだろう。今回、セコムが不安感情調査をするのは今後の事業展開を見通してあろ。とうぜん、東北震災や日常の自然災害から当然の結果であると思う。私の母も、怖がり、不安感情は高い、心配症である。時には、病的と思うくらいの心配症である。話がずれるいくが、その心配症がトラブルになるのでと思う。他者の判断することまで心配で介入するのでないか？とくに親子関係などは、子どもが成長して十分、判断能力あるなか子のも判断することに介入してする。思春期での反発などはその例ではないだろうか？、不安感情が日本より低い国はどうなっているか知りたいところです。今回は、この辺にて！

2021.03.21

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第203号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係　節：自然災害と閉鎖的環境が日本人の社会性を高めた？

第203号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：自然災害と閉鎖的環境が＞日本人の社会性を高めた？＞＞日本人の社会性が高いのは＞島国だからと言われるが＞＞同じ島国であるイギリスは＞日本のように社会性が高いのと言えない。＞＞ども、日本は気候（台風等の豪雨）や＞地震、火山などの自然災害リスクの影響がある。＞＞日本は数千年、数万年から＞変わらず自然災害が多いのですから＞そうした環境に適応できるようになる＞＞つまりは長期的な予想して＞準備をおこたらい人たちが＞生き残ったと考えらる。＞＞その災害環境に最適化していく中で＞結果的に集団を優先する性質が＞強くなったのかも知れません。＞＞私のような、最適化からはずれた＞いわば「みにくいアヒルの子」ですが＞＞日本社会での多きな環境変化に＞そなえた、バッファ（「余裕を持たせる）して＞多様性の一要素の存在しているのいかも＞＞最適化していく中で＞結果的に集団を優先する＞主流の方々からは、＞＞私を揶揄して＞理解されないだろうが＞＞主流の人々のなかで＞「優秀なエリート（逆の視点からは＞、優秀な愚か者）」が再生産され続ける。やはり、自然災害大国の日本としては最大公約数的な考えがなければ生き残ってこらなかっただどう。つまり、多くの人が生き残れるためには集団を優先にする考えです。災害時には、より多くの人が救われることの絞っていかなと、あれもこれもと協議して決まらないでいれば、すべてが、危機的状況に陥る。リーダーの即断力が必用です。その思想が無自覚に思考のなかに残っているため災害時以外のところまでその思想がはびりついているのかもしれません。といっても、いまの日本のコロナ過ではだれひとりも見捨てない医療体制がひかれている。かえって、北欧などは医療資源の保護から高齢者はＩＣＵすらいれてもえない。かえって、多くの人を救うために命のリスクが高い高齢者は後回しで命に選択ランクをつけいている。どういうコトか？？？医療に関しては、まったく、真逆である。日本の医療機関ではコロナ過であっても年齢に関係なく医療を提供してくれる。いぜん、オンラインでのコロナに関するシンポジュウムでスウェーデン在住のカロリンスカ大学病院泌尿器科の医師、宮川絢子は、「スウェーデンは医者にとってはいいところ。日本は患者にとっては一番やさし所」言っていた。ん～、課題である。もしかして、「集団を優先にする」ということは医師や医療従事者は国民全体からいえば少数（マイノリティー）てだからかな？ヨーロッパは、医師や医療従事者も一人一人、国民で尊重されなければいけないからそれで、トリアージのようなことが行われのかもしれない！見ていると、ヨーロッパのほうが死者が圧倒的に高い！これだけで、単純には比較できないだろうが日本の場合は「一人も見捨てない」思考が働いているその思考は、「どのようしたら、助けられるか？」と脳は具現化しようと働くものです。そうすると、その思考が技術レベルを上げていく。いま、書いていて思いだしたがスウェーデン在住の医師、宮川絢子は「同じような勤務歴の医師でも日本の医師の方がスキルが上で優秀だと！」言ってました。だから、集団を優先する性質の日本もは、「優秀なエリート（逆の視点からは優秀な愚か者）」非常にいいところもあるのでは、ないだろうかな？ちゃんと、それぞれのいい面と問題点をしっかり分析することそのなかで、決めなければいけない時は両面から判断することじゃないかな？この本を通して探求してみないと著者の中野信子を通じて対話しながら妄想しながらですが（＾笑＾）

2021.03.20

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第202号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：日本は「優秀な愚か者」の国

第202号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：日本は「優秀な愚か者」の国＞＞誤解を恐れず言えば＞日本人は摩擦を恐れるあまり＞あまり自分の主張を控え＞＞集団の和を乱すことを＞極力回避する傾向の＞強い人たちだと感じる。＞＞日本は「優秀な愚か者」の国＞＞いろいろな不都合や＞問題点に気づいて＞＞空気をよまずに＞指摘してしまうと＞冷遇される。＞＞冷遇されたことに＞抗議すると＞さらに圧力がかかり＞排除にいたる。＞＞集団のルールを守り、＞前例を踏襲し、＞＞集団の上位にいる人の＞教えや命令に忠実に＞従う、従順な人が＞重用される傾向にある。＞＞それは、政府や企業に限らず＞最高学府の東大や京大でも＞例外ではない。＞＞独創的な研究は少ない＞＞独創的な研究や＞最先端の研究をした人ほど＞海外に出る人がおおい。＞＞大変残念なことですが＞日本の国内においては、＞＞独創的で自由な研究は＞大規模になるほど＞やりににくい。＞＞半面、イグノーベル賞＞（「人を笑わせ、そして考えさせる研究」）＞では、日本人は常連です。＞＞お金のかからなず、＞小規模な研究には＞結果を残している。＞＞日本の研究機関の研究室では＞秩序を守るほうが、＞＞独創的な研究を行て業績を＞上げるよりも重要視される＞傾向が海外よりも高いように見える。＞＞教授やリーダーの配下として＞尽くした研究者が優遇される＞＞教授やリダーよりも＞突出した研究で業績をあげると＞人間関係で問題を抱えることに＞見舞われる。＞＞グロバールスタンダードからみれば＞不思議で非常にもったないだろが＞＞「日本はダメ」と安易に＞決めつけるのは＞正義中毒的な思考パターンに＞陥ってしまう。＞＞日本では、このやり方が＞生きのびて、子孫を残すに＞有利だったのかもしれない。＞＞このような日本になっているのには、＞どのような社会背景からなっていったか＞考え（探求し）てみましょう。確かに「日本人は摩擦を恐れるあまりあまり自分の主張を控え集団の和を乱すことを極力回避する傾向」私もそうでした。過去形ですが、いまもその辺は一部残っています。それに気づきはじめたのは、サラリーマンを卒業して自然体験や環境学習をへてファシリテーションに出会えたからです。ファシリテーションとは会議での発言や参加を促し整理整頓しながら公平に合意形成を促す手法日本では、特定の発言力ある人たちによって、話合いがすすめられことが多い傾向がある。他の参加者は、上記のように摩擦をさけるために発言を控える。それは、やはり、ここでのべているように集団の上位にいる人の教えや命令に忠実に従う、従順な人が重用される傾向にある。裏をかえせば、異議や疑問をとなえると冷遇されからです。だから、独創的な研究など育つ環境は乏しいのは当然です。権威主義や先輩後輩、年上などの関係性を大切にしすぎる傾向が強いからです。日本は、小学校からすでに、先生の親の言うコトに従わない子は排除される傾向が強い。先生も親も「いうことを聞かせる」思考の呪いに染まっています。だから、否定語と命令語のシャワーを子供たちに浴びせる。先生も親も子ども頃に親から否定語と命令語のシャワー浴びているからそれを無意識的に行っています。子どもに決定権を持たせない。子どもの人生は子どものものなのにこどもの選択権を持たせない。それが高校まだつづく、場合よっては、大学、就職までつづくこともある。入社式に親が来るほどですから！海外ではありあえない！だから、ここで述べている「優秀な愚か者」でなければ日本の研究者など生き残れない。今の日本の政府をみても総理の方針にたてつくと排除される。同じ思考の人たちで群れている。または、従う同意のフリをしている。だから、多様性など低いし独創的なことを受け入れ環境にはない。国会をみても見えてくる。だが、まえにも書いてが一枚岩なって集団パワーや決定が早いことも確かです。いい面もありますが、想定外での中央値がずれる対応が困難なる。でも、今の日本のような合わせる環境になったにはなにか社会的背景があるはず、日本が✖で切りすてのは思考停止に陥る！著者の中野信子さんを通じて探求していきたい思う。

2021.03.19

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第201号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：愚かさの基準は国よって異なる。

第201号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第2章日本社会の特殊性と＞「正義」の関係＞＞節：愚かさの基準は＞国よって異なる。＞＞正義中毒は、どこの国の＞どんな人でもなりうる＞＞だが、どんな人が逸脱者と＞なりるうるかの基準は＞国や地域で大きく異なる＞＞この本の読者は＞日本文化のコミュニティーに＞属しているから「許せない」現象の＞要素を日本ベースで＞＞探りながら、理由と対処法の＞ヒントを考えていきたい。＞＞それにあわせて、＞他国ではどうなっているか？＞＞私はフランスでの＞研究員としての＞滞在歴があるのみので＞フランスと比較してみると＞＞フランスと日本では＞愚かさの基準が異なる＞＞シンプルにいえば＞＞日本では、＞「みんなに合わせらないこと」＞「みんなと違う言動をすること」＞が愚かと考える傾向がある。＞＞フランスでは、＞「みんなと同じこと」＞「意見を言わないこと」＞が愚かと考える傾向がある。＞＞フランスでは、＞一つの考えより＞二つの考えがあることが＞価値があると多くの人が考えている。＞＞日本は「満場一致」「一枚岩」に＞より価値におもむく。。＞＞もちろん、ヨーロッパ（フランス）の＞考えが、すべてが良いと言うわけではない。＞＞日本のように「みんなで合わせること」で＞集団でのパワーが発揮される良い面もあるが＞＞でも、日本のような考え方は＞グロバールスタンダードでは＞ないことは確かです。＞＞何を考えているのかわからない＞不気味な人と思われいるかも知れません。＞＞日本人として生まれながら＞「みんなに合わせる」ような＞日本の暮らし方になじめない人もいる。＞＞息苦し、つらいと感じる人もいる。＞＞そんなひとには、＞適した環境をもとめて＞海外へ出ることも＞選択のひとつです。＞＞国よって何が基準かが＞異なることから＞＞何が「懸命な選択か」は＞環境によって変わる。＞＞将来、日本も「集団に合わせるのことが愚かだ」＞逆に、個人主義のヨーロッパが＞「人に合わせない、空気の読めない人は愚かだ」＞変わることもあるだろう。＞＞最良なのは、どちらにでも＞スイッチが切り替えられ＞柔軟な考えをもつことです。＞＞両者の文化間の違いを＞探る試みことで、＞＞均質な集団に起こりやすい＞正義中毒の紐を解く手がかりに＞なることは間違いない。日本では、確かに「みんなに合わせらないこと」「みんなと違う言動をすること」をすれば、仲間はずれになる傾向はある。「本当は○○と思っていても」それが、みんなと違っているば言いだせないでいる。この”みんな”てだれなんだろ？みんなて、ちゃんとそのメンバーそれぞれ異なる意見も受け止めながのみんなの意見となっているなら良いのだが！日本には、安全・安心に発言できる議論の場がしばらくなっかた。昭和のながれが続いていた。いまは、少しだが広がりをみせて来ている。私も円滑な話合いするファシリテーター活動をしている。一番大切な役割は参加者の安全・安心に発言できる場のつくりです。多様な意見から対話を通じて、話合いをデザインし、進行促進していきます。現に川づくりでの住民と行政、技術者での対等な立場での対話によって協働での川の改修デザインで改修を行ってきた。もう10年もつづき終盤を向かえています。100％でないが、その成果は出ています。また、その対話か派生して新しいグループを産んでいます。土木学会やマスコミからもおおきな評価をもらっています。話はもどすが、”みんな”正体は発言力のある人（大きな声や権威、立場高い人、先輩、年上）決定権のある人上記の両者で影で話合いうことも日本の話合いなどはほとんど、すでに大方答えは決まっているのです。出来レースなのです。自分の意見を押し殺すことがおおい見て見にふり社会を助長する。一つの意見しか受容しない社会構造が。いまも、少なからず続いている。いま、日本に必用なのは、きっと、異なる意見の受容力できる社会です。もちろん、個人主義に「おれが！おれが！」とバラバラになり、一枚岩になれない行き過ぎもよくは、ないだろうが！日本に必用なのは、異なる意見の受容力と思う。それしても、総理が話合いの前に方針発表してしまうのはどうなんだろうか？そのあとの話合いになんの意味があるのか？？総理の方針に異議を唱えるには、相当の覚悟が必用だろうに日本の民主主義の未熟さを感じる。

2021.03.18

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第200号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：正義中毒は人間の宿命

第200号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：正義中毒は人間の宿命＞＞自分と異なるものを＞なかなか理解できず、＞＞互いを「許せない」と＞感じてしまう正義中毒は、＞＞実は人間でいる以上、＞どうしようもないことです。＞＞ただ、人間の脳の仕組みを＞知っていれば＞＞他人の言動に強い拒否感を＞抱いてしまって＞＞無意味な争いや＞仕返ししようとする＞気持ちなどから回避して＞＞楽な気持ちで見守れように＞なるかと思う。＞＞たとえば、ウサギなどは＞正義中毒など大脳が小さすぎて＞正義中毒の行動は生まれません。＞＞そもそも、正邪（正しいこと）などの＞基準は小さな大脳の中では＞その意識はうまれないのです。＞＞死ぬということすら＞大脳が小さいので＞意識していないだろ。＞＞だが、人間は大脳を＞発達さてしまったばかりに＞思考を司る大脳を大きき増設してしまい。＞＞そのために＞正邪（正しいこと）などの＞基準の意識や＞＞死への恐れなど意識化が＞発展していった。＞＞ただし、大脳の発展が＞人間の繁栄をもたらした。＞＞知性があるからこそ愚かがあり＞愚かさのない知性は＞存在し得ないという＞裏表の関係。＞＞インターネットとSNSの登場は＞人間の知性と愚かさとの＞新しい捉え方を呈示したのではないか？まさしく、「自分と異なるものをなかなか理解できず、互いを「許せない」と感じてしまう正義中毒」は、人間が大脳を大きく発達させてしまったために起きるマイナス面であろが半面、理解することでそれを回避できる。たとへば、ここ20年明らかになってきた発達障害など理解化が進むまでは「こいつ、おかしいやつだ！」とかで同級生からいじめられたり「なんで、あんたは出来ないの！」と養育者や学校の先生から責められたり「自分、どうしてこんなに覚えが悪いだどう！」と自分を責めたいりと発達障害が理解化されるまでは上記なようなことは、頻繁に起きていた。私もどうも、読み書きが苦手な学習障害があるようです。ずいぶん、当時は学校の先生からは出来ないことを責めらた記憶があります。そして、自分自身でも自分を責めて自尊心を低くしてしまっていた。以前も私はこのブログ書いたが「人は知ること、理解することで優しくなれものです。」それは、自分自身の今振り返ると自分のなかに自分の正しさを主張する「正義中毒」はあった。だれの中にもあなたの中にも「正義中毒」の種はあるのです。知ること、理解することで自分は思い違い、勘違い、思い込み、そんのようなコトに自分は気づけなかったこといっぱい！いっぱい！あった。だが、自分の思考の焦点の当て方フォーカスによって、180度にも120度にも90度にも様々な角度があるそれによって、許せない感情には変わっていくのに気がついた。だから、人は思い違い、勘違い、思い込みがあることをベースに常に持つコトだど思う。それには「人は知ること、理解することで優しくなれるもです。」ということを意識することです。「正義中毒」についてこれから、この著者の中野信子を通じて深めていけたらと思う。これからも2章に移りますが探求を深める本の旅です。

2021.03.17

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第199号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：多様性を狭めた集団は滅亡に向かう

第199号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：多様性を狭めた＞集団は滅亡に向かう＞＞正義中毒にかかった人たちは、＞一見すると独自の理論や正義で＞それぞらに見えるが＞＞実際は、自分がターゲットに＞されることを恐れて＞多数派に流れることが多い。＞＞たとえば、Aタレントを＞「不謹慎だ！」と叩く論調が＞主流になると＞＞異なり意見を持っていても＞言いださない。＞同調圧力現象。＞＞社会全体が異なる意見が＞言いにくい方向になり＞つまり、画一的な方向は＞＞短期てきには、＞生産性が向上するが＞進化的には滅亡する＞＞それは、今の環境や条件が＞急速に変化すると＞＞「正しい」とされた＞中央値が大きくづれるから＞画一的になれば対応が難しい＞＞種としての健全な反映ためには＞多少コストと感じていても＞＞ある程度の多様性を担保して＞おかななければならならないじつは、正義者にかかっている人たちを見ていると、ここで述べているように同調圧力に弱い傾向が私にも見える。主張に一貫性がない、自分の考えがブレる。自分に芯がないのです。正義中毒者の心の背景には不安や恐れがあるように見える。また、確かにみんなが、同じ所に集中することで生産性は向上することは、かつて、日本の第199号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：多様性を狭めた＞集団は滅亡に向かうからみると生産性があがり表面的には経済大国の一員となったが、画一的な社会構成が様々な社会問題現象を起こしている自殺者や引きこもり、DV、いじめなどなど、画一化がすすみ、その画一からはみ出てしまうと生きづらさを感じてしまう。引きこもりなどは、幅広い年代に広がっている今も50代で長期わたり引きこもり者も結構いるちょうど、昭和40年代の高度成長時代に子ども時代を過ごした年代です。これが、画一化現象が生みだしたものかも知れない。いまだに昭和の価値観がはびこっていていま話題になっている夫婦別姓問題などはそのあらわれです。また、女性蔑視発言は、まさしく昭和の価値観の現れが顕在化したまでのこと。時代はドンドン進化しているに昭和の価値観がブレーキをかけている。たたし、昭和の価値観がすべていけないと言っているわけでないので、あしからず。いま、日本は多様性への変革が必用な時期に来ているのではなかろか！いまだに、現存している正義中毒を煽り立てる炎上ビジネスから卒業しなければと思う！そうしないと、日本の未来は厳しくなって行くような気がする。正義中毒を煽り立てる炎上ビジネスから卒業しないと！

2021.03.16

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第198号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる　節：炎上ビジネスに踊らされる正義中毒者たち

第198号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：炎上ビジネスに踊らされる＞正義中毒者たち＞＞他人の粗さがしに翻弄する＞正義中毒者を上手に＞ビジネスに利用してしまう＞炎上ビジネスがあります。＞＞これは、正義中毒者は＞中毒症状から＞＞飢えた動物のように＞常に不正義を探し求めています。＞＞ですから、これをエンタービジネスとして＞考えらば、わざとわかりやすい失態を＞演じて、正義中毒者に餌を供給し＞その対価して報酬を集める仕組みが成立する＞＞この不正義を発生さて、＞世論が沸騰しているタイミングで＞意図的に不正義をかばったり、＞不正義を非難したりと＞＞正義中毒者たちに＞燃料を与える。＞＞炎上ビジネスを仕掛けた側に＞注目があつまるわけです。＞＞それが、SNSの出現で＞芸能人以外の外野が＞参画しやす仕組みができている。＞＞ただ、炎上ビジネスと＞批判する（レッテル貼る）こそ＞＞言論封じではないかと＞あらたなテーマがが浮上します。＞＞炎上ビジネスは＞いかに素早く、気持ちよく、＞力強く沸騰させるかが、ポイント。＞＞フラットな情報、＞ニュートラルな見方を＞保ひつ努力は必用ない。＞＞正義中毒者が＞喜んでく消費してくれる＞不正義のネタを供給すればいい。＞＞それがビジネスの＞スケールアップにつながれば。炎上ビジネスは、社会にじつに氾濫している。とくに、TVの世界では正義中毒者を焚きつける番組がおおい。根拠の怪しい、出所のあやしい情報の真偽もあやしいモノを垂れ流している。また、感情的な批判もある。私自身、芸能人の浮気などは家庭や親族、関係者間のことであるに！ああだ、こうだと、まったく、関わりの無い人たちが問題を語り、正義中毒者に餌を撒いている。もちろん、社会的な問題としての捉える部分があるのら議論することは、あるだろうが、私もかっては、少なからづそのようにプチ正義中毒の罠にハマっていた。人間の脳は、自分の価値観で物事を測るものです。その価値観のモノサシで測って判断するものです。それが、自分は正しいと凝り固まった価値観に支配せれると自分の考え、価値観に疑いをしないままに測って、「あいつは、常識はずれだ！」「あのようなのは、考えられない！」などと、はじめからジャッジして再考もせずに決めつけてしまうものです。その価値観を他者についつい押し売りすりこともだれだって、正義中毒の要素は潜んでいます。その正義中毒の要素をクスグル炎上ビジネスは増々と氾濫しているような気がする。それが、SNS上の中でもYouTubeなどにも氾濫している。炎上ビジネスにハマり自分の中にある正義中毒の要素に火をつけないようにするには、鵜呑みにしないこと、盲目になって思考停止ならいことまた、自分の価値観を再考すること「自分は自分、他者は他者」で相手の判断することの領域を意識すること相手が求めていないに相手の領域に無断で土足で踏み込まないことだど思う。正義中毒にならないために！

2021.03.15

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第197号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：自分と異なるものをバカにしあう不毛な社会

第197号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：自分と異なるものを＞バカにしあう不毛な社会＞＞SNSで正義中毒者がなぜか＞頻繁に使用する単語は＞「バカ」です。＞＞自分が絶対的に正しいという過剰な＞思い込みから、異なる考えを＞持つ他人をバカと決めつけ、＞攻撃（バッシング）を加える＞＞正義中毒者の暴走には＞よく「バカ」と言う単語がみらる。＞＞ネットの登場とSNSの普及で＞私たちは、より正義中毒に＞かかりやすい環境に。＞＞その中毒症状が世界中に＞公開されることで＞＞誰がバカなのか、＞誰が自分より劣っているか＞気にする状況が派生的に誕生している。＞＞自分がバカだと思われことを恐れ、＞自分がターゲットにならないために＞＞消極的ではあるが＞他人をたたく行為に加担する＞あるいは、スルーして助けない＞＞これは、自分がいじめの＞ターゲットにならないように＞いじめに加担する構造に＞よくにている。＞＞1984年のニュージーランド・＞オタゴ大学のジェームス・フリンが＞＞人類は20世紀以降、知能指数（IQ）を＞毎年0.3ポイントづつ上昇している＞ことを提唱している。＞＞それは栄養状態の改善や＞情報、知識を得るための＞ツールの充実よって＞知能が上がっているからです。＞＞互いをけなし合い＞不毛に消耗し合う＞正義中毒がドンドンと＞重篤へとなっていく。＞＞なんとも、皮肉な話です。＞＞脳を発達しているのに＞互いにバカと罵りあいながら＞＞解決しようもない＞解決する気もない＞争いを続ける人間。＞＞悲しい生き物だど言える。私が利用しているSNS（Facebook）では、正義中毒を見たことがない「バカ」よばわするような行為投稿は、見たことがない！TVで「バカ」呼ばわりの炎上話題は見たコトある。おそらく、私の利用しているSNSは匿名性が低いからなのか、また、私自身、匿名の方とはつながらないようにしている。その匿名性の差が「バカ」呼ばわりをしやすい環境を産んでいるのではないかと思う。やはり、実名的であれば根拠や責任のある発言投稿する。ちゃんと、思考する。だが、匿名だと、そのタガが外れる根拠や責任も考えづに投稿してしまうのではないか？湧き上がる感情からの投稿が中心の投稿であろう。感情をコントロールしている意識が欠けている。こらは、以前も「SNSが隠されいた争いを「見える化」した。」で触れたアンガーマネジメントの6秒ルールでの感情のコントロールするブレーキ役の脳内分泌ホルモンが関係しているのかもしれない匿名がそのブレーキ役の脳内ホルモンの分泌を弱めているのかも知れない。また、単純に匿名性環境からくる思考の癖の罠なのかも知れない。いくら、IQが上がってもいても上記のどちらかがあるのなら不毛に消耗し合う正義中毒に陥りやすのではないかと思う。まさいしく、ネットの登場とSNSの普及で私たちは、より正義中毒にかかりやすい環境になってしまっている。人は回りの環境に影響を受けるもです。だから、置かれている環境には理解と選択していくことが必用だと思う。理解したうえで、環境を選択ができる、抜け出せる、、変えられるのであれば変えたほうがいいであろう。理解すると、見えてくるものです。変われる機会ができるもです。あとは、一歩踏み出す、あなたの行動です。

2021.03.14

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第196号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：著名人にとって SNSはもろ刃の剣

第196号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：著名人にとって＞SNSはもろ刃の剣＞＞著名人がインターネットや＞SNSに参加するのは、＞＞ファンや支持者と＞直接メッセージを発し＞＞コミュニケーションを＞取るコトで関係性を＞深めたり、販売促進に＞つながります。＞＞かつては、マスコミの力を＞借りなければ意見表明などの＞発信ができなかったが＞＞今は自ら自由に＞発信することができる。＞＞だが、その半面、＞デメリットもある。＞＞一般の人から、興味本位で＞質問してくることがある。＞＞ついつい、自分の基本的な＞知識が無い分野まで＞応えてしまい＞＞「常識はずれ」「案外無知だ」＞「失礼だ」などと、＞印象や信用、信頼を＞悪くすることもある。＞＞また、私生活なでの＞高級なお店で食事をしたり＞ブランドの商品を購入した＞＞などの投稿は＞「贅沢自慢」となり＞＞ときには、妬みから＞批判や非難をぶつけて＞くる人もいる。＞＞SNSの出現より、＞応援してくれる人のために＞良かれと思って発信している＞＞私生活やその他の情報も＞想定外の受け止め方をされて＞＞一般の「正義中毒」に＞かっかた人たちの＞「ツッコミどころ」にされる。＞＞下手をすると＞その「正義中毒」の＞攻撃から、活動を大幅に制限に＞するリスクもあります。＞＞SNSは、相手との距離が＞縮まる現象をおこす。＞＞つまり、リアルな人間関係でしか＞起こりようがなっかことです。＞＞典型的なもに、＞仲が良かったカップルでも＞結婚してしばらくたつと＞＞互いの粗が目立ち＞場合によっては＞離婚にいたるような例です。＞＞SNSには、＞このようなリアルな人間関係の＞距離を縮める効果があるのです。＞＞なので、先ほどの例のように＞仲の良いカップルと同じように＞粗が見えてくるので＞＞理想していた者（著名人）は＞ちょっとしたミスでの発信が＞＞正義中毒者から標的にされ＞強烈なアンチ攻撃を受ける＞場合もあるのです。＞＞イメージが非常に重要な＞職種は死活問題に＞陥ることもあるのです。＞＞重度の正義中毒者は＞著名人に妬みと憎しみを＞重ねていき＞＞場合によっては、＞自らが社会正義の＞体現者であるかのように思い込み。＞＞凶悪な犯罪行為に＞いたる可能性もあります。確かに著名人がSNSで発信するのには、支持者とコミュニケーションをはかるコトで関係性を深めたり、販売促進につながるからです。これは、著名人でなくても私を含む一般的の人でもコミュニケーションを深めるためる、通じ合うためには、今や欠かせないツール。自分も活動の仲間とのコミュニケーションを図るためにSNSを活用している。著名人は、SNSの活用では、支持者の開拓や販売促進のためにたいていは、不特定多数がアクセスしてもらうためオープンにして投稿している。そのため、リスクは、ここで述べているようにデメリットの危険性がある。ちょっとした、投稿で支持者の一部からは、著名人から描いていたイメージから逸脱した発信が「こんな、○○さんだとは思わなかった！」の落胆から批判をうけたり、妬みや嫉妬、恨みをうたりする。とくに、匿名性だとそれが強化される！支持者やファンとの関係性を深めるて応援してくれるために良かれとおもったことの発信が想定外のうけとめ方をされと正義中毒にかかった一般の人からの標的にされることも。これは、著名人だけではなく一般のSNSをつかい発信している人でもです。とくに、「○○に来ています」「こんな、美味しいの高級店で食べています」「こんな、高級な○○の手にいれました！」などなど「贅沢自慢」や「幸せ感」から妬みや嫉妬、ジェラシーで批判や攻撃をうけることもある。これは、ここでのべているようにSNS通じて相手との関係性が近くなる錯覚感覚からです。SNSでの関係性深めるいい面もありながら、距離が近すぎると、相手の粗がみえてくるものです。まさしく、仲の良かったカップルが結婚してしばらくたつと互いの粗が見えてくるのと同じです。そのへんのコントロールがリアルな場合とちがい相手の反応が見えにくので非常にリスクです。一般の方々に多いのは食事投稿でしょが、みんなにこんな、美味しいのあるよ！見つけたよ！情報のおすそ分けのつもりが！不満が蓄積している正義中毒にかかった一般の人からの標的にさえ受けます。これは、著名人だけでなく一般の人にとってもSNSは諸刃の剣です。私は、あまり食事や買い物では投稿はしない。やはり、頻繁にそのような投稿は贅沢自慢と受けとられるからです。何度も何度もそのような投稿が続くと、みている相手にとっては「いいな！」が膨らむのでジェラシーに火をつけることもあるからです。私たちの中には、だれだって、「うらやましい」と感じる種があるものです。受け取り方しだいでは、それが、過大成長してジェラシーに火がつくもです。一般の人にとってもSNSは諸刃の剣です。そのことを認識することです。もちろん、受け取り方はさまざまですから、受け手しだいですから、そういうことがあると認識して、変の恐れることは必用ないと思う。相手の反応が？？？という時はこのようなことが、あると理解することです。理解しないと、自分自身をせめたり相手との関係性をわるくするからです。SNSは関係性を深めるツールであるので適切な距離を取ることで良い関係性が築けます。維持できます。また、新たな出逢いを産みます。ＳＮＳのプラスとマイナス面を理解すること、受容することが大事のなような気がします。

2021.03.13

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第195号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：SNSが隠されいた争いを「見える化」した。

第195号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞第1章ネット時代の「正義」＞他人をつるし上げる＞節：SNSが隠されいた争いを＞「見える化」した。＞＞歴史をみると「誰かを許さない」と＞いう状況は常にそんざいしていた。＞＞まあ、実際に「あなたを許さない！」と＞宣言するかは別問題だが！＞＞意見の対立したもの同士が向き合い＞ルールに基づいた建設的議論を＞するのならいいが＞＞反対しているという理由だけで＞実際に顔と顔を向き合い＞まるで、子ども同士の喧嘩は＞＞実際には、社会的立場や＞損得勘定、忖度が働き＞＞リアルな人間関係では＞ブレーキとなり＞＞「許さない」と言う感情を＞飲み込むものです。＞＞平社員が社長に＞営業担当がクライアントに＞腹をを立てても、＞＞今後のことがあるから＞作り笑顔などで＞隠すのが大半。＞＞特に自分の意見を＞はっきり言わない＞日本人はその傾向が顕著です。＞＞＞この状況を「見える化」してしまったのが＞インターネット社会の出現。＞＞とりわけ、ＳＮＳの普及。＞＞匿名性を縦に、＞根拠の怪しい情報、＞真偽の不明な告発や犯罪予告。＞＞インターネットが出現して＞20年以上が立つ。＞＞当初は、インターネットの世界は＞アンダーグランド（一部のひそかな人たち）の＞領域で現実社会と平行した存在だったが＞＞ツイッターやフェイスブックを＞はじめとしたSNSが＞この10年で急速に普及。＞＞いまや、だれでも参加でき、＞発信できるまでになった。＞＞今やインターネットは＞世論を動かす力にまでなった。＞＞＞この状況は「許せない」という感情を＞個人的な処理プロセスに＞決定的な変化を生み出した。＞＞有名人の不用意な発言や＞スキャンダラスなどの＞わかりやすい不正義に対して＞＞無数の一般人が積極的に＞言及する状態を生み出した。＞＞これは、有名人だけでなく＞一般人でさえ、会ったコトもない＞人からなじらてしまうコトも。＞＞エスカレートすると＞複数から攻撃をうけて＞人格攻撃までいたることもある。＞＞いわえる「炎上」です。＞＞この炎上が起こる時は＞多くは匿名アカウントからの＞攻撃である。＞＞これは、匿名なので＞自らに直接、攻撃したことから＞相手から直接危害が及ばないからです。＞＞この炎上した状態をみつけて＞さらに加担する人もでてきます。＞＞また、自分が支持している＞著名人などが他の著名人と論争していて＞＞その言動が受け入れらないいと＞今度は180度態度をかえて＞＞支持していた著名人を＞攻撃の対象にすることあります。＞＞炎上はSNS上での＞根拠の乏しい爆弾の投げ合い＞にいたるコトが多い。＞＞そのようなことは、＞多くは時間の無駄と感じている。＞＞SNSを引いて見てみると俯瞰してみると＞「（ルールにのっとらない）許せない」と＞いう人間の感情を可視化したものに見える。＞＞見方を変えると、＞誰かを許さないことで＞＞自己の肯定したい＞自分の正しさを＞認めてもらいたい＞＞欲求の裏が返しに見える。＞＞自分の自説が正し欲求の＞承認欲求を満たすためには＞＞SNSは魅力あるツールであろう。＞＞「正義中毒」の人には、＞SNSは手軽な魅力ある＞ツールになのでしょう！確かに、インターネットのSNSが広がるまでは、そんに、「許せない」などという、争いは、そんなに見かけなかった。ここので述べいるいるようにしがらみがあるから「許せない」という感情は飲み込んでいた。ブレーキになっていた。そな環境が、だれでも表現できる、発信できる表現環境ができる時代になって、それも匿名で表現できると飲み込んでいたものがタガが外れるようになる。匿名が、自分にはその発言により責任が追求ができない安全地帯にいるからであろう。まず、SNSが現れまでは、「許せない」（怒り）を飲み込んでいた。それは、その「許せない」感情を安全に表現できる場が無かったからです。怒りをコントロールするアンガーマネジメントでは怒りの感情が込みあがってきたら6秒ルールでの待つことを提唱しているこれは、おそらく怒りを高める脳内ホルモン分泌が6秒がピークなりおそらく、それにブレーキをかける理性コントロールする脳内ホルモンの分泌が6秒になると怒りを高める脳内ホルモン分泌を制御コントロールできるようになるからであろう。よく、昔から「頭をよく冷やして考えてこい」など言われことあっただろうが時間を置いてみると怒りもおさまる時もあるものです。これは、経験値体験からわかったいたことでしょう。それが、6秒おかないでも「許さない」という自己表現のツールを手にいれたのでその「許せない」の感情が顕在化したのである。いままでは、そのツール環境がなかったので、即座に表現できなかった。即座に表現できなかったから6秒はあっというまにすぎてしまう。おそらく、たいはんの「許せない」の感情は6秒で蒸発、消滅してしまっていたのであろう。その蒸発、消滅していたものがSNSで顕在化、形化している。本来なら、表面化しない、不必要な「許せない」という感情を不必要に見える化してしまっているのです。SNSで「許せない」の感情が湧いてきたら、6秒待つコト、頭を冷やすこと。そして、匿名を使わないことが「許せない」の感情にブレーキをかけることになるのでは、私、「匿名」の人は、以前から信用していない！とくに、ＬＩＮＥなどは匿名が氾濫しているのであまり、活用していない。そのへん、Facebookは匿名の氾濫率は少ないまあ、偽名やなりすましをつかう人も中にはいるだろうが、その辺はチェックすると見えてくる。そへんのＬＩＮＥとFacebookの違いが出てくる。ＬＩＮＥでは、よく、いじめがあるのは、匿名が影響しているのであろと思う。また、有名人などをちょっとしたことで攻撃してしまうのは、自分の正しさを自己の肯定してもらいたい認めてもらいたい欲求の現れであることは間違いない。私もの中にも、自分の正しさを認めてもらいたい欲求は潜んでいる。だれだって、潜んでいるのでないか？それが、表面にでてくるのはその欲求が日々のなかで満たされていないから出て来るのでは、ないでしょうかね！だから、それを満たすため、SNSは「許せない」などの正義中毒の人にとっては、魅力的なツールとなりえるのでしょう。SNSを使うときは私のおすすめは、匿名を使わないことそれは、「許せない」へのブレーキになる。SNSを見ていて「許せない」感情が湧き上がってきたら6秒まって、6秒深呼吸してみて考える。湧いてきた「許せない」と言う感情がコントロールできるまで待つこと。つまりは、頭を冷やすことを私は、お薦めしたい。SNSでの「許せない」正義中毒を増強してしまうのを防ぐためにもだれだって、「許せない」という正義中毒の種はもっているものです。私もあなたもです。

2021.03.12

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第194号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子はじめに節：「許せない仕組み」を知ることは穏やかに生きるヒントになる。

第194号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞はじめに＞節：「許せない仕組み」を知ることは＞穏やかに生きるヒントになる。＞＞「許さない」から避けるためには＞誰とも関わらないで＞生きていくことだが＞＞現実には誰かと関わらないで＞生きていくことは、現実的ではない。＞＞「許せない」という感情の＞発露（心に中から出て来る）には、＞脳の仕組みが大ききく関わってくる。＞＞人と関わる以上、＞自分の考えと異なる人に＞必ず出会うものです。＞＞そこで、「許せない」＞「理解できない」＞「バカなやつだ」などと＞＞切り捨てたり＞憎しみの感情で＞捉えたりしないためには＞＞「なぜ私は、許せないないと＞思ってしまうのか」を知ること＞＞それが自分の人生にとって＞ひいては、社会全体にとっても＞大きなプラスを生む。＞＞他人をけなし快感をえたり＞他人からけなされて傷つくことも＞したくない、されたくないために＞＞摩擦をおそれて、＞意思表示を控えたりして＞相互理解不足に陥る。＞＞そのような状態は＞生きづらささえうむ。＞＞心穏やかに生きるためのコツには＞＞許せない自分を理解し＞人をより許せるようになるため、＞脳の仕組みを知っておくことです。＞＞すべての人を許せること＞理解することは＞不可能だろうが＞＞すこしでも、他人に＞必用以上に怒りや不満、＞憎しみの感情をもたずに＞＞心穏やかに生きて行きたい。＞＞読者にとっても＞本書がその助けに＞なれたらと思う。「許せない」「理解できない」「バカなやつだ」などと言うコトから人は社会生活しているうえでは、他者と接する以上は逃れられないです。強固な信頼あるパートナーと二人であろうと家族だけであろうと「許せない」ことは、生じる。かえって、いつも日常にそばにいるだけに「許せない」とい場面はかなり多くあるだろう。返って、数が蓄積するので「許せない」が強化することもあるだろうかえって、家族や親戚関係のほうが関係性がの距離が近いだけに「許せない」の感情に見舞われる機会回数はおおい。他人と違い、意思表示を避けることは難しい。意思表示を避けるイコール家族関係の険悪化をまねく。お互いに日々をいい気持ちでは過ごす人生にならないだろうし。けっこう、そのようなことは、だれだってあるもです。私も母や父にたして口をきかない時期はあった。そこには相手に対して「許せない」と言う脳の感情があるからです。私の心理学の師匠はよく「思春期の反抗など本当は、ないのだ」と言っている。丁度、思春期は、脳内ホルモンの分泌のバランスがチェンジ変化するので感情を司るホルモンの制御がむずかしい時期で言葉の刺激に過敏になるからとまた、養育者が子どもの決めることに勝手に土足で介入するからです。本来、本人が最終的に決めるものに対して養育者が介入するからです。その反発心から来ることがおおいのです。どのような脳科学的な仕組みが「許せない」をつくるか大いにしりたいもです。きっと、周りから言葉の刺激は脳にとっては重要であると思う。とくに、私流に表現すると否定語シャワー命令語シャワー肯定語シャワーのシャワーの刺激環境によって「許せない」の感情の発生率は違ってくると思う。肯定語シャワー環境はきっと、肯定的なパーソナリティーになり、「許せない」の発生率は低いとおもう。さて、次回は本編に入ります。「許せない」の脳科学から見た探求です。あなたも探求を楽しんでくだされば幸いです。

2021.03.11

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第193号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子はじめに節：「人を許さない自分」を許せない苦しみ。

第193号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子＞はじめに＞節：「人を許さない自分」を＞許せない苦しみ。＞＞多くの人は、＞元々怒りっぽいわけでも＞攻撃ぽいものでもない＞＞普段は穏やかもですが＞ある話題、ある状況になると＞豹変してしまう。＞＞歴史の話になると＞自分の説と異なる説を＞唱える人＞＞特定の野球チームを＞応援している人＞＞などなど、許せない人＞＞そして、実際に人と接するリアルな＞世界では、我慢できるに＞＞ツイッターやフェイスブック＞などのSNSの世界では＞攻撃的になってしまう＞ケースがたたあります。＞＞ネットの広がりが＞正義中毒を顕在化さて＞より強めているのではないか？＞＞一方で、自らの正義を主張する＞快感を知りながらも＞＞同時に、相手を罵ってしまう自分、＞相手を許せない自分を許せないと＞感じる。＞＞後で後悔して自己嫌悪に＞陥るような感覚。＞＞その相反する思いが＞同居している脳が＞得るものは？？？＞＞興味深いが今のところ＞確定できるエビデンスは＞みあたらない＞＞ただ、「人を許せないことに苦しい」＞「そんな自分自身を許せない」と＞感じている人が一定数いて＞苦しんでいる。＞＞自分が相手をけなし＞相手もまた自分を罵倒し＞接点をみいだせずに＞＞憎悪だけが持続して＞増幅していく世界。＞＞他人の過ちを糾弾し＞自分の正当性が＞みとられことによる＞快楽を得る＞＞他人の言動にイライラして＞許せないという＞強い怒りを感じ＞＞日々を生きる生活は＞私は幸せだとは思えない。＞＞正義中毒が苦しいと＞感じている方に＞＞脳科学の知見から＞何らかの救いのメッセージに＞本書がなったらと思う本当にある話題になって普段は良識あり、仕事柄も知識人のAさんでも豹変する場面に私もぶつかったことがある。ある、名言を私は○○の人の名言と記してSNSに投稿したが！Aさんは、「いや、それはちがう！」「□□の名言だど」強い剣幕で主張されきた。私も「そうなんですね！」と返信したが自分と異なる意見にたいしては豹変するには驚いた。私は、名言の中身がいいので○○さんの名言でなくてもこだわりはなかった。Aさんの言っている□□さんの名言でもOKAさんは、どうも□□さんの名言に強いこだわりがあるのだからAさんが□□さんの名言て言っているのもOKである。Aさんが、自分の□□さんの名言と言ってるもいいじゃないかと思う。Aさんの主張を価値判断せずに受けとることです。OK＝「あなたの言っていること私、しっかり受けっとたよう！」の相手にわかるようサインを出すことです。OKは、自分が□□さんの名言と認めているわけではない。きっと、Aさんは、私が□□さんの名言と認めた認識しているかもしれないが「私は私、AさんAさん」なのだからです。きっと、私もかって若い頃はAさんと同じことをしていた思う。けっこう、このような場面はあるもです知識として理解していないと正義中毒に陥るものです。エスカレートするとお互いに我にかえるとあんなことで人を責め立たことに自分を責め、自己嫌悪に陥るものです。私、ミーテイングファシリテーター活動の中では、かつて、正義中毒場面を参加者同士のなかで油断して起こしていまったことはある。ミーテイングファシリテーターは正義中毒場面が起きないよにミーテイング（話合い）の場を瞬間的にマネジメントしなければならない！参加者の安心・安全な発言環境を作るためが役割の一つだからです。参加者同士の対立にならないようするためにそれぞれの参加者の個々の発言をしっかり受けとったOKをだすこと人は自分の発言を受けとったと感じると安心するからです。正義中毒がエスカレートしないためには私は、「あなたの言っていることしっかり受けとったよ！」とサインを出してあげることOKをだしてあげることだと考えています。正義中毒がエスカレートするとお互いに後から後悔しするもでのす。まあ、正義中毒が習慣化して依存症的なひとは過剰なドーパミンに犯されてますます正義中毒になっている人は別でがここで言っているネットの広がりでのSNSが正義中毒をますます、顕在化しているは私も同感です。とくに匿名でやっている人は正義中毒にドンドンはまる可能性がある。自分の立場が脅かされないから安全地帯にいる安心感からです。ブレキーがきかなくなりエスカレートのする。これから、脳科学からの知見からの「人は、なぜ他人をゆるせないのか？」の謎に近寄っていける。そして、「正義中毒」に苦しんでいる人のなんらかの光に私も力になれたらと思う。また、「正義中毒」の氾濫していない社会に自分も貢献できたらと思う。これから、読み進めるのが楽しみす。あなたも、私のこのブログで少しでも楽しんでいただければ幸いです。

2021.03.10

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第192号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子　はじめに節：「我こそは正義」と確信した途端人は「正義中毒」になる。

第192号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子さて、この本を読むいったのは、自分の中に「他者を許せない」という感情が存在しているからです。特に家族関係などは、心理学者ですら「他者を許せない」感情からは、なかなか逃れらないと言っている。その「他者を許せない」感情はどこから来るのか？それを知りたいためにこの本を手にとりました。だれだって、大なり小なり「他者を許せない」感情は湧き上がるものです。その仕組みを理解することで「他者を許せない」感情に向き会うコトができると！知るコトで、人は優しくなれるからです。障害を知らなければ、「なんで、あんな行動するだ！！！」「もたもたして、イライラするな！！」など、思うでしょから！知るコト、理解した途端！人は優しくなれるものです。これから、だれにでも湧き出る「他者を許せない」感情についてこの本を通じて探求していきたいと考えています。ちなみに、取り上げた本の内容は私の主観的な要約してものです。＞はじめに＞節：「我こそは正義」と確信した途端＞人は「正義中毒」になる。＞＞人は自分や自分の身近な人が＞被害を受けている時に対して＞憤りであり、強い怒りがわきます。＞＞でも、自分や自分の身近な人の＞不利益に受けたわけでも無い＞当事者関係でもないに＞＞たとえば「芸能人の不倫」＞「SNSでわるふざけ動画」などに＞＞強い怒りや憎しみの感情が湧き＞相手にたいして攻撃的になり＞「許せない」が暴走する人がいます。＞＞人の脳は、裏切り者や＞社会のルールから外れた人とには＞＞わかりやすい攻撃対象を見つけ、＞罰するコトに快感を＞覚えるようできています＞＞他人に「正義の制裁」を加えると、＞脳の快楽中枢が刺激され、＞快楽部物質である＞ドーパミンが放出される＞＞じつは、これにハマると＞罰する対象をつねに＞探し求めるようになるのです。＞＞一種の依存症のような＞正義に溺れてしまった＞中毒状態、「正義中毒」と＞私は呼びたい。＞＞それは、いまやインターネットでの＞SNSの発展より、有名人だけなく＞＞企業や個人までを対象に＞罰する対象をつねに＞探し求めるように＞なってしまいます。＞＞普段は、冷静で自制心、＞思いやりある人でも＞「正義中毒」の思考パターンはまると＞＞人格が攻撃的に変化してしまうのです。＞＞特に不倫などの「わかりやす失態」には＞匿名などで自分の立場が＞脅かされない心配ない場合は＞＞ますます正義を振りかざす＞機会となるのです。いや～！自分や自分の身近な人が被害を受けている時に対して憤りがてたり、怒りは、結構、湧くものです。それは、正常であるし「怒っていけない」と言うアンガーマネジメントとして教育的な流れも少しあるがまあ、アンガーマネジメントは自分の怒りにたして、コントロールであるのでよく、誤解をする人がいるが怒ることが、すべて「だめ！」ではないのです。自分の怒る感情を否定しては、行けません。コントロールすることです。横道にそれてしまったが、たしかに、自分に関係のない人や関わりのない人に対して「なんだ！この人」と「なんだ、不倫なかして」憤りであり、強い怒りが湧き上がる人がいます。また、昨日の情報番組では、イギリスの王室の関連でメーガン妃の発言が取りざたされいた。「正義中毒」を煽りたているとしか思えない。イギリスのことで、イギリス人がまだ、思うならいいのだが！自分には？？？なのだが！でも、このようなことが視聴率が上がるのです。まさしく正義に溺れてしまった中毒状態である「正義中毒」を利用したビジネスであるのではないだろか！いまのコロナ過での自粛警察はおそらく、「正義中毒」に陥っているだろな！ただ、社会ルールを守らない人がいて注意する人がいなければ、社会的な秩序が維持できない。そのいへんが、紙一重なんだろな！そのへん、対象者を攻撃して自分の中に快感的に陥ってはこの「正義中毒」にハマってしまいかねない。私も明確に社会的に問題や眼の前に禁止が明示されいるのにはなはなだし場合は、注意的質問をして訪ねることにしている。ただ、その質問の背景（非言語コミュニケーション的）には怒り的なモノをついつい載せてしまうこともある。ようは、相手が自ら気づくことを促すようには、自分を意識づけしています。まあ、誰だって「正義中毒」の種はもっているもです。それを発芽させて育てるいくか？いかないかの違いです。じつは、育てるのは意識していないとでいつも間にか育っていくことが多いのです。だって、中野信子さんがいうよに「正義中毒」は快楽物質のドーパミンが分泌されからです。快楽に溺れてる依存症に陥りやすからです。ドーパミンが分泌されと、気持ちいいので無自覚にそこに陥りやすからです。そこにハナマルと途中で自覚していても抜け出すことがかなり、難儀するでしょうそこにおちいらないように意識することです。これから、その「正義中毒」の実態に脳科学者の中野信子を通して深めり旅に！「知るコトでの優しなるために！」新しい本の旅へのスタートです。（＾＾）/

2021.03.09

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第191号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝エピローグ

第191号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝＞エピローグ＞＞本書をお読みいただき＞ありがとうございます。＞＞自己肯定感があれば、＞＞すべての思考が変わり＞すべての感情が変わり＞すべての行動が変わり＞＞すべての習慣が変わり＞すべての出来事が変わり＞すべて出逢いが変わり＞＞すべての結果が変わります。＞＞つまり＞自己肯定感をもつだけで＞＞元気に明るくなります。＞元気に明るくなれば、＞勝手に気が高まります。＞＞気が高まれば、＞勝手に期の良い人が集まります。＞＞気の良い人が集まれば＞勝手に幸せが舞い込んできます。＞＞幸せが舞い込めば、＞勝手に人生も仕事も＞成功しちゃています。＞＞あれこれ考えずにシンプルに＞自己肯定感が高まる技術を＞手に入れるコツうを習慣化して＞＞思い通りの人生になります。＞＞「自分は何があっても大丈夫」と＞みなさんの心のなかに＞輝いていくでしょう！この本も最後のレポートになりました。スモールスッテップを重ねて私もこの本から自己肯定感を学ばしてもらいました。このエピローグを読んでいて私の座右の銘の＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝マザーテレサの名言思考に気をつけなさい。それはいつか言葉になるから。言葉に気をつけなさい。それはいつか行動になるから。行動に気をつけなさい。それはいつか習慣になるから。習慣に気をつけなさい。それはいつか性格になるから。性格に気をつけなさい。それはいつか運命になるから。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝とリンクします。自己肯定感は、自分を肯定すばするほど高めるほど！輝く人生へと導いてくれます。輝ける人生へと導てくれます。いま、日本を見渡すと自己肯定感が超低空飛行の方がおおい！この本は、その超低空飛行から上昇さてくれる本と感じています。私もこの本に出会えたことに感謝、感謝です。本を通じて、著者の中島輝さんと対話している錯覚・妄想に陥ったように感じます。あなたも、ぜひこの本を手に取ってみていは、かがでしょか！お薦めです。次回は、別の書籍の読書レポートになります。次回も閲覧いただければ幸いです。（＾＾）

2021.03.08

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第190号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：負の感情をコントロールする＞マネージメント法3 「ポジション・チェンジ」不安や恐れは客観視すれば遠のいていく

第190号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：負の感情をコントロールする＞マネージメント法3＞「ポジション・チェンジ」＞不安や恐れは客観視すれば＞遠のいていく＞＞私たちは日常生活で＞＞上司から叱責を受けたり＞パートナーと喧嘩したり＞＞子どものいざこざに＞巻き込まれたり、＞＞何かとネガティブな負の感情に＞襲われのは避けることができません。＞＞そのとき、その感情を＞赤インクすると＞＞ペットボトルのミネラルウォーターの＞中に赤インクを垂らしたとして＞＞それとも、大海原に＞赤インクを垂らしたと＞イメージするかで＞＞ずいぶん、自分の感情は＞違うように感じる。＞＞ペットボトルに＞垂らすイメージをしたら＞＞たちまち、ペットボトルの中は＞赤い色に染まるが＞＞大海原に赤インクを＞落としたとイメージをしたなら＞＞大海原に赤インクを＞垂らしからといって＞＞大海原にとっては＞たいして影響はないと＞思えるものです。＞＞こんなふうに＞ネガティブな負の感情への＞見方を変えるテクニックを＞＞「ポジション・チェンジ」と＞言います。＞＞たとえば、cafeでコーヒーを＞飲んでいて、ふと上司から＞叱責されたことを思いだすと＞＞ネガティブな負の感情が＞湧いてくるもです。＞＞それを＞「コーヒーカップを上司」＞「スマホをあなた」＞とします。＞＞コーヒーカップの立場から＞スマホを眺めると＞＞上司がなぜ、＞あなたを叱責したのか＞考えてみることです。＞＞上司は叱責するにも＞エネルギーも時間も要します。＞＞その上司の背景には＞愛情と期待が見えて行きます。＞＞こうして、近くにあるもので＞問題を擬人化して、＞＞自分とその問題を＞眺めて見るのです＞＞一瞬で自分の色眼鏡を＞外すことができるのです。＞＞そして、冷静になり＞相手や出来事が起きた意味を＞考える冷静さを取り戻せることが＞できるのです。＞＞こうして、＞「ポジション・チェンジ」の＞テクニックを使うことで＞＞負の感情から抜け出せるのです。確かに、日常生活をしていれば負の感情に襲われことはあるもです。そこで、その負の感情から抜け出すてめに問題を擬人化する「ポジション・チェンジ」これは、問題を自分から切り離して俯瞰するテクニック。自分の中に抱え込むと冷静に見ることができないものです。よく、議論するうちに議論の問題ではなく人格否定に陥ることが多々ある。私もミーティングファシリテーター活動では出くわすことがある。そんな時にそれぞれの発言を要約して文章に言葉化することで発言者の人物から話した内容へ移し替えこと。このこでは、コーヒーカップやスマホになっているが文字へ、それぞらの参加者フォーカス化させる。そこに視点を集めさせるのです。そうすると、俯瞰して、冷静に見ることができる考えは同じです。人が冷静になるためには自分のなかにあるものを外に外部にだすこと出すことで冷静に俯瞰して眺めることができます。それが、「ポジション・チェンジ」でもあるのです。私もこの「ポジション・チェンジ」はミーティングファシリテーター活動で無自覚ながらも同じ考えを利用していました。あなたも、、ぜひ「ポジション・チェンジ」をためしてみてはいかがですか？

2021.03.07

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第189号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：負の感情をコントロールするマネージメント法2 「脱フュージョン」不安な感情を切り離す心理療法テクニック。

第189号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：負の感情をコントロールする＞マネージメント法2＞「脱フュージョン」＞不安な感情を切り離す＞心理療法テクニック。＞＞「脱フュージョン」は、＞不安を遠ざける方法の＞心理療法テクニックです。＞＞フュージョンとは、＞「融合」「混ぜりあう」と＞いった意味です。＞＞「脱フュージョン」とは、＞混ざり合った私たちの＞感情から負の感情を＞切り離す効果を意味しています。＞＞たとえば、「TOEIC」で＞高得点をとるために＞計画を立てたが、＞＞実際には計画どおりに＞実施したのは最初の3日間だけ＞＞それで「自分は最低だ」と＞落ち込んしまっている。＞＞「自分は最低だ」から＞「勉強が続くか無いにおだから、＞試験を受けても受かるはずない」＞＞「いっそTOEICを受けるを＞辞めてしまうおうか」と＞負の自動思考が始まります。＞＞その時に役立つのが＞脱フュージョンです。＞＞このような時には＞二つの方法があります＞＞一つ目の方法は＞＞1、「俺は最低だ」と＞小さく声で口に出す。＞＞2，続いて、「俺は最低だ」と＞頭の中で繰り返し、＞その後すぐに「…と思った」と＞頭の中で付け加える＞＞3，最後に「俺は最低だ」と＞小さな声で口に出し、＞＞その後すぐに「…と思ったと気づいている」と＞付け加えて言うのです。＞＞「『俺は最低だ』と思ってことに＞きづいている」となります。＞＞これで負の感情から＞距離がとれるようになり＞負の自動思考に陥りにくくなる。＞＞もう一つは、何かをしながら＞「俺は最低だ」とフレーズを＞いうのです。＞＞そしてすぐ、＞「『俺は最低だ』と思ってことに＞きづいている」と続けて言うのです。＞＞歩きながらや料理しながら、＞料理しながらの動作で＞楽しみながら行うのが＞ポイントです。＞＞すると負の感情から＞距離がとれるようになり＞負の自動思考に陥りにくくなる。＞＞冷静さを取り戻し、＞客観的になれるのです。＞＞どんなに強いネガティブな負の感情も＞口に出してしまえば、＞単なる言葉にすぎないことに＞気づくことができるのです。＞＞ネガティブな負の感情が＞襲ってきても、＞＞自分のことを守り続けることが＞できるのです。「「脱フュージョン」不安な感情を切り離す」確かにその不安の感情から切り離すことそれは、その不安の感情から離れこと！手放すこと！俯瞰すること！それが、重要です。前回の「エモーショナル・スケーリング」は数値化することで離れる方法だったが今回の「脱フュージョン」は言葉での声して、外へ吐き出すアウトプット、出力して出すと言うコト！私もこの例えのTOEICのような試験勉強を昨年していたがまさしく、計画を立てたが、実際には最初の数日間だけ計画どおりに実施したのがやっては、つまづきの計画通りにはまったく進まず。その中で私も「勉強が続くか無いくらいだから、試験を受けても受かるはずがない」「いっそ試験を受けるを辞めてしまうおうか」と思った。だが、受験した。その受験した動力は目的があり、その実現のための目標が試験にまずは合格すること。そして、テストは「今の自分の位置を知ること」なのだから、いまの試験の合格から自分はどの位置にいるのか認識するために受験と腹積もりして受けました。そのおかげで、自分の位置がわかればゴールするためにはどのような勉強に重点を置くべきか見えてきました。位置がわかれば自分にとって、「どこが出来て」「どこが出来ない」かがはっきりしてくるものです。今の位置から、ゴールまでの距離が見えてきます。自分のフォーカスがゴールの道のりにフォーカスするものです。これが、目的や目標がなければもしかすると計画だおれなダメな自分にフォーカスして自分を責める負の感情に陥るものです。いちばん、大切なは、ネガティブな負の感情を自分の外へ排出、外に出したちゃう感覚にしてしまうことです。脳君は、結構勘違いするので「脱フュージョン」の方法で自分から離れた感覚へと勘違してしまうものです。ただ、用心しなかればならないのは、マイナス言葉を言うと「俺はだめだ！」ということに言葉をポイット捨てしまうコトです。「…思ってことにきづいている」と認識して手放すことです！過去に葬ることです。

2021.03.06

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第188号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：負の感情をコントロールするマネージメント法1 「エモーショナル・スケーリング」負の感情は数値化すればコントロールできる。

第188号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：負の感情をコントロールする＞マネージメント法1＞「エモーショナル・スケーリング」＞負の感情は数値化すれば＞コントロールできる。＞＞「エモーショナル・スケーリング」とは、＞抱えてしまった。＞ネガティブな感情を数値化して＞＞感情をコントロールする＞テクニックです。＞＞最初に「自分がこれまでの＞人生で経験した最高の不安や恐れ」を＞思いだして、それを基準物差しにして＞10点します！＞＞その基準を「今、自分が感じている＞不安や恐れ」は10点満点中＞何点かを考えるのです。＞＞人は不安や恐れを感じるとき＞脳の偏桃体が過剰に活性化します。＞＞それの過剰な働きをおさめるには＞不安や恐れの感情を数値化して＞客観視することでおさまっていきます。＞＞もし、今の強い不安や怖れを＞9点つけたなら＞＞その中の1点でもいいので＞下げる方法を考えるのです。＞＞たとえば、人間関係であるなら＞その人と物理的に離れることです。＞＞そうすると、9点だったもが＞8点になります。＞＞その8点からされに＞1点さげられコトを考える。＞＞そうすると「近くの緑の公園に散歩」などが＞浮かび、実施すると＞＞されに、8点が7点へ下がる。＞＞そうすることで、＞心が落ち着きます。＞＞これは、脳内でのセロトニンが＞分泌されて心が落ち着いていくのです。＞＞そうすると、今の不安や恐れが＞4点、5点と下がっていきます＞＞この「エモーショナル・スケーリング」は＞過去にあったより大きなな＞ネガティブな負の感情にくらべて＞＞「あなときと比べれば」と＞思いだして、冷静さを＞取り戻す効果があるのです。＞＞自分の感情を物差しで測ることで＞ネガティブな負の感情を＞手放すきっかけになるのです。＞＞そして、あなたは、自分の＞ネガティブな負の感情を＞コントロールすることができる。＞＞そのことが、あなたの人生にとって＞多いなる発見と自信に＞つながります。＞＞どんなことがあっても、＞感情に邪魔されず＞振り回されずに＞＞自己肯定感を＞高めてことができます。確かに感情を測るモノサシがあると冷静に見ることができる。自分の内側にあったモノを外に出すことでその感情を俯瞰して見ることができる。俯瞰＝冷静に見れる。数値化＝可視化すること。人は数値化することで冷静に客観的にみることができるものです。また、ここで述べている「1点」でも下げられことを考えるて、また、その下がって点数からされに「1点」でも下げられることを考えるコトはじつは、スモールスッテップである。いきなり、4点も5点も下げるコトを探すのは、ハードルが高いが、小さな1点を下げることはハードルは低い！それを繰り返せばドンドン下げられる。現実的で行動が現実的である。スモールの「1点」にフォーカスさせることがこの「エモーショナル・スケーリング」のねらいなんだろな！これは、今の環境問題などでも同じ考えを利用するといいかも知れない。マイクロプラスチック問題などは問題・課題が多すぎてどのうように手をつけたいいのかわからないマイクロプラスチックを減らすための小さくていい一つをまず始めることそのつぎは、また、小さなものでいいので、それを実施していくその繰り返しのスモールスッテップです。行動していかないと何も変わらないのです。その時に必用なは、冷静さと客観視です。それがないと、行動してもメビウスの輪状況で次のステップにあがれない。話は、戻すが、この「エモーショナル・スケーリング」は感情を数値化するコトで冷静さ客観視には、非常にいいかも知れない。不安や恐れの気持ちをかなり和らげくれる。人生にとっても穏やかな人生になる。私は現在は、不安や恐れの気持がないので検証はできなが！きっと、この「エモーショナル・スケーリング」は負の感情のコントロールには役にたつと思う！

2021.03.05

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第187号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：サポートトレーニング「負の感情をコントロールする」恐れ、不安、自信のなさ… 負の感情を乗りこす

第187号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：サポートトレーニング＞「負の感情をコントロールする」＞恐れ、不安、自信のなさ…＞負の感情を乗りこす＞＞自己肯定感は、＞あなとたの取り巻く環境によって＞高くなったり、＞低くなったりするもです。＞＞自己肯定感を高めている人でも＞それは、変わりません。＞＞特に成長時期で＞自信を持ち始めるころが＞注意です。＞＞いきなり、暴風雨に＞自己肯定感げ一気に＞低下することもあります。＞＞その原因となっているのは、＞不安、恐れ、自信のなさの感情です。＞＞その感情をコントロールする＞マネージメント法を今後紹介します。＞＞心理学的にも、不安傾向の高い人、＞物事をネガティブに考える人は＞新たな出来事を受け入れが＞難いことがわかっています。＞＞不安、恐れ、自信のなさを抱えていると＞行動する回数が減り、＞＞結果的に自己肯定感を弱らせる＞負の自動思考におちいるのです。＞＞「やってみてもどうせうまくいかない」＞「以前も失敗した」など、＞＞否定的な現象に＞目が向くようになります。＞＞そのような心理状況の人に＞強引に何かチャレンジさても＞失敗の可能性が高いです。＞＞うまくいかなかったことに＞「思ったとうりだ」＞「自分はダメだから」と＞＞ますます自己肯定感を＞弱くしていきます。＞＞しかし、ネガティブな負の感情へ＞対処法を知っておけば＞＞一時的に心が揺れても＞その揺れを小さなところで＞どめことが、可能です。＞＞これか、その負の感情を＞乗り越えらる3つのテクニックを＞ご紹介していきます。確かに私もかなり自己肯定感は高いほうだが突如と想定していなかった暴風雨が突然襲ってくると恐れや不安から、ネガティブな方向へ引っ張られます。昨年の6月に突如して襲ってきた体調の異変に不安や恐れが襲ってきました。幸いに早期に病院に受診して重篤な状況の一歩手前でったが。自己肯定感が転げ落ちるように低下した。未知の知らない異常には不安や恐れはだれだってあるものです。それへの対処法は学べるのは楽しみです。また、私の友人の中には物事をネガティブに考える人がいるので気がかりです。まさしく、自信がないのです。「やってみてもどうせうまくいかない」「以前も失敗した」など、否定的な現象に目を向ける思考なのです。おそらく、そのような方々は日本のなかに多くいます。この「負の感情をコントロールする」することができたらこの異常なまでの3万人もの自殺者をうみ、引きこもり生む日本社会へのブレーキをかけられのではないかと思ってやまないです。みなさんも、「負の感情をコントロール」して自己肯定感を高めていきましょう！

2021.03.04

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第186号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：トレーニング3「イメトレ文章完成法」ビジョンを明らかにして目標を達成させるテクニック

第186号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：トレーニング3「イメトレ文章完成法」＞ビジョンを明らかにして＞目標を達成させるテクニック＞＞「イメトレ文章完成法」は＞アファーメーションを＞使って目標達成する方法を＞学ぶトレーニングです。＞＞心理学の「投影法」の＞心理テストを応用したものです。＞＞自己肯定感が＞低下していると＞＞自分のビジョンも＞自分の長所や強み＞必用な環境が＞＞見えなくなるものです。＞＞ネガティブな考えの方向、＞負のループに陥るものです。＞＞「イメトレ文章完成法」は＞感情を整理して＞ビジョンを具体（見える）化＞することによって＞＞あなたのビジョンを明確化して、＞自分の目標がどこにあり＞＞強みがどこにあり＞味方がいること＞＞達成するノウハウを＞持っていることを＞自覚させることができます。＞＞「目標の設定」＞「メリット」＞「ブレーキ」＞「現状把握」＞「新しい方法」＞「コンビデンス」（自信、確信）＞「協力者」＞「環境」＞「ノウハウ」＞「やる気」＞「最初の一歩」＞＞などの項目を＞埋めていきます。＞※詳しくは本見て！＞＞これを書くコト自体が＞アファーメーションとなり＞モチベーションを高めてくれます。＞＞何か実現したい目標を持ち＞目標達成で成功しても＞失敗しても＞＞やるべきコトが＞具現化されているとは＞＞自己肯定感を＞強くするものです。「イメトレ文章完成法」は、自分の中でなんとなく実現したことを文章化すること言葉化することでのエントリーすることで自分の中でハッキリとその目標への道標、羅針盤が見えてくるもです。私も、「書き出す」という似たようなことをしています。ミーティングファシリテーター活動では、まずは、「目的」と「目標」を頭の中にあるものを思いつくモノをドンドン書いてみる。言葉化していく作業をします。「目的」が最初に出てきたら、その「目的」の言葉の刺激をうけて、「目標」が炙りでてきます。また、「目標」が最初に出てきたら、その「目標」の言葉の刺激から「目的」が炙りでてきます。。その二つが揃うと、ミーティングではどのような「問い」が必用か見えてくるのです。これは、環境学習活動でも同じです。上記のように「目的」と「目標」が炙り出てきたら！それに対しての活動が見えてくるもです。まずは、実現ししたい目標や夢のためには、書き出すことです。この「イメトレ文章完成法」の項目にしたがい！項目を付箋に書いていくといいかもしれません。項目で複数で出た時に便利かもしれません。はじめは、全部の項目を埋めようとしなくても埋めらるところを埋めていけばいい！きっと、この「イメトレ文章完成法」があなたの見えていなかった方向をしめしてくれます。そうすると、自分にはできるという自己効力感が芽生えくるものです。そして、自己肯定感が高く育つのです。

2021.03.03

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第185号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：トレーニング2「冒険ノート」チャレンジすることが楽しい自分になって行く。

第185号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：トレーニング2「冒険ノート」＞チャレンジすることが＞楽しい自分になって行く。＞＞私たちは、周囲の人から信頼されると＞＞「その信頼に応じたい」＞「信頼してくれる人に報いたい」＞＞という気持ちなり、＞実際に行動に移すものです。＞＞このような心理的な状況を＞明らかにしたのが＞＞アメリカの教育心理学者＞ロバート・ローゼンタールです。＞＞「人は期待されと、その気持ちに＞応えるように行動をとりやすくなる」＞と言う「ピグマリオン効果」を＞提唱した人です。＞＞今も教育やビジネスの現場で＞活用されいます。＞＞そして、このピグマリオン効果は＞自分自身にかけることができるのです。＞＞あなたがあなたを信頼することで、＞自分自身の信頼に報いる行動を＞起こせるようになるのです。＞＞ポイントは、日常のなかの＞ベビーステップ＞（赤ちゃんのような小さな歩み）＞になるような＞＞ほんの些細な小さな＞冒険を組み込むことです。＞＞ランチに行くとき＞ネットの情報をみずに＞自分の直感をたよりに＞＞知らない店に入ってみる。＞＞友人といった店で＞これまで頼んだことのない＞メニューを頼むなど。＞＞どんなに小さくても＞新しい冒険に＞チャレンジすることです。＞＞その冒険があなたにとって＞いい結果になった時だけ＞＞ヤッタ内容と感じたことを＞事前に用意した＞冒険ノートに記録する。＞＞「ふらっと入ったお寿司さんの＞ランチが絶品だった。」＞＞「ランチなら高くてせいぜい数千円。」＞これからも高級店を責めてみようと思った」＞など。＞＞前回、紹介した「スリー・グッド・シング」に＞似ているが、毎日綴る必用はない。＞＞あなたの冒険でいい結果のある時に＞具体的に起こした行動にフォーカスして＞良いと感じだけのノートまとめる。＞＞このトレーニングが＞アファメーションとして＞効果的なのは、＞＞やれば、やるほど＞ノートに冒険の成功事例が＞のこることです。＞＞「冒険するといいことが起きる、＞成功する」という経験の蓄積は＞＞自己決定感、自己有用感を＞高まり、自己肯定感が＞強くなります。＞＞冒険ノートで一歩進むことで＞こんなに人生が変化し＞発見があると感じる＞＞セルフ・ピグマリン効果を＞つかってみてください。＞＞この冒険ノートが＞「私はできる！大丈夫！」と＞思えるようになります。＞＞セルフ・ピグマリン効果は＞自分で自己肯定感を高めらるもです。確かに「人は期待されと、その気持ちに応えるように行動をとりやすくなる」スポーツでも勉強でも期待されるとそれに応えるように頑張れるものです。ただ、期待があまりにも自分の力量や能力からかけ離れいればストレスとなるし力量や能力がギリギリだど人によっては、緊張してしまい失速するものです。よく、スポーツ選手ではそれが、目立つもです。そこでのメンタルが勝敗を決めるのです。なので、ここでは、「ベビーステップ（赤ちゃんのような小さな歩み）」いう小さな、小さな歩みを推奨している。私も「ベビーステップ」は覚えがある。私も定期的に病院への受診がある。その折に、昼食はまったく検索もさずにある寿司屋さんのランチに入た。やはり、全国チェーンの回転寿司とは違いって、美味しい！回転寿司は、成型したシャリにネタがのっかている感が見るからにある。シャリの具合がいい。そこが、美味しさの違いなのかな？また、先日の日曜は雪の降りつもた、峠の中腹を探査探検に行ってた。自然体験活動から新しい未知な森林や川へのルート開拓を幾回と行っている。事前に地図でめぼしは付けるが現地に探査に行くと想定外は幾度となくあるそんなおりにも幾度もの経験での直感でよさげとなる。成功体験となる。数をこなしているだけに成功的な良さげは数十とあるものです。％ではなく、幾度となくやることで結果的に成功的な成果数はドンドンと積み重なる。それが『「チャレンジするこでいいことが起きる、成功する」という経験の蓄積は自己決定感、自己有用感を高まり、自己肯定感が強くなります。』はまことに私も、体感して感じていた。それを記録することでアウトプットして再び自分の中にインプットするコトでされに強化するものです。ひとは、忘れやすもです。それを軽減して自分の中に定着化強化するには冒険ノートでの記録はきっと、セルフ・ピグマリン効果となるり自己肯定感を高くしてくれる。ぜひ、あなたも、冒険ノートに書かなくてOKなので小さな小さなベビーステップでの冒険チャレンジに挑んみてくさい。

2021.03.02

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第184号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法　節：トレーニング1「スリー・グッド・シングス」1日3つ書く。それだけでアファーメーションが加速する。

第184号……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。＞節：トレーニング1「スリー・グッド・シングス」＞1日3つ書く。それだけで＞アファーメーションが加速する。＞＞自己成長を促すトレーニング＞「スリー・グッド・シングス」＞＞ノートを一冊、用意しましょう。＞パソコンのテキストエディター（メモ帳機能）や＞スマホのメモ機能、SNSへの書き込みでも＞かまいません。＞＞できれば、手書きのほうが＞効果がたかまります。＞＞1日1ページ、＞その日の「今日よかったこと」を＞3つ挙げて書き出すのです。＞＞たとえば、「書店でおもしろそうな＞本に出会い、買ってきた」＞＞「取引先の担当者と世間話を＞するチャンスがあって、＞距離が縮まった感じがした」＞＞「夕方、見た夕焼けが＞めちゃくちゃきれいだった」＞＞など、どんな小さな事でも＞「今日みてよかったコト」を書き出す。＞＞それを21日間（3週間）＞続けることで定着します。＞＞それは、私たちの皮膚が21日間で＞生まれ変わるよに＞脳も21日間で書きえ可能との＞研究結果が出ているからです。＞＞ですので、「スリー・グッド・シングス」を＞3週間続けてみてください。＞＞その3つの書き出しに慣れてきたら＞これから起こしたいワクワクするような＞＞体験や自分なりの発見を＞妄想して、1つだけかいてみましょう！＞＞たとえば「明日は必ず営業で契約が1件とれる」＞「明日は新しい出逢いがある」＞「明日は子どもと楽しい時間が過ごせる」＞などと書いてみる。＞＞そうして一定期間、書き続ける＞「朝早めに家をでると、＞ラッキーな展開が多い気がする」＞＞「なんだか、新しい経験や良い出逢いが＞あるような気がする」＞＞「○○さんと、いい汗かいて＞笑える一日になりそう」と＞変化にも気づく。＞＞すべての行動がポジティブに＞肯定的になっていくのです。＞＞すると、その1日、1日と期待感を高め、＞あなた脳は、「グッド・シングス」を＞探すようになっていきます。＞＞たとえば以前は、＞「自分には、いいことが起きない、＞楽しみがない」という潜在意識思考も＞＞「自分には、いいことが起きるはず、＞それを楽しみしている」というように＞書き換えがおこなわれるのです。＞＞それは、まさしく「自分がツイてる」という＞アファーメーションを＞日常化している状態です。＞＞自己決定感や自己有用感が高まり＞自己肯定感の木が育つていきます。＞＞また、「スリー・グッド・シングス」と＞同じ効果をもたらすものに＞＞自分を褒める「褒め日記」もあります。＞＞1冊の日記帳に自分を褒める言葉を＞書いていくアファーメーションです。＞＞どちらの方法でもかまいません。＞自分の中にアファメーションでの＞肯定的な言葉を習慣化することです。あちゃ～！こんなアファーメーションのやり方があるとは、知らなかった。『「今日よっかこと」を書き出す。』は、自分の思考を”よかった”ことに自分のフォースを当てる習慣へとなります。それは、そこへフォースする習慣化して、脳は、いつもいつも”よかった”ことを検索しようとする習慣になります。悪かったコト、自分を否定する要因を探さなくなるのです。人は、どこにフォースするかで人生の質が決まってくるものです。どこにフォーカスしているかで言葉にも、思考にも、行動にも最後には、運命に影響を与えるからです。私は、これを読んでいて自分にも似たようなことをしていたコトに気づきました。ときより、ミーティングワークショップ時、授業の初日に参加者（生徒）の方々に「6っか月に以内で自分にとって、感動したこと楽しかったこと」など自己紹介のお題を出すことが多いのです。その目的は、これから始まる話合いや授業が参加者一人一人が肯定的な思考に肯定的なコトにフォーカスするための思考になるための環境づくりです。肯定的な言葉は肯定的な言葉を呼び寄せるものです。言葉は思考と密接に関係していて、肯定思考を呼び寄せます。なので、反対に否定的な言葉は否定的な言葉を呼び寄せて否定思考を呼び寄せるのです。この「スリー・グッド・シングル」はそれをアファーメーションでの習慣化して強固なものしていくのだと思う。確かにです！始めは、なかなかその日1日での「今日、よかったこと」を3つ挙げるのは難しい人は、まずは、1つから始めてみるのもいいかも知れません。自分の中で呟く（心の中）のもいいかも知れません。私も実践してみます。どこに自分のフォーカスを当てるかが重要です。

2021.03.01

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アシルパ読書の部屋！

2021年03月の記事

読レポ第213号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 」節：「議論ができない人」が バカにせれる社会

読レポ第212号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：議論ができない日本人

読レポ第211号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：考えすぎり人は「使えない人」

読レポ第210号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：「ステレオタイプ脅威」という呪い

読レポ第209号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：アイヒマン実験が 明らかにした服従の心理

読レポ第208号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：女性のほうが 空気を読むが得意な理由

読レポ第207号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：学校では、「破壊的な天才児」より 「従順な優等生」が優遇される。

読レポ 第207号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：日本で集団のルールに 逆らうことの難しさ

読レポ第206号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：「よそ者」は信用しな日本

第205号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：個人の意志よりも 集団の目的が優先される。

第204号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：日本人の不安に 関する意識調査

第203号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：自然災害と閉鎖的環境が 日本人の社会性を高めた？

第202号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：日本は「優秀な愚か者」の国

第201号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第2章 日本社会の特殊性と 「正義」の関係 節：愚かさの基準は 国よって異なる。

第200号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第1章ネット時代の「正義」 他人をつるし上げる 節：正義中毒は人間の宿命

第199号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第1章ネット時代の「正義」 他人をつるし上げる 節：多様性を狭めた 集団は滅亡に向かう

第198号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる 節：炎上ビジネスに踊らされる 正義中毒者たち

第197号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第1章ネット時代の「正義」 他人をつるし上げる 節：自分と異なるものを バカにしあう不毛な社会

第196号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる 節：著名人にとって SNSはもろ刃の剣

第195号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 第1章ネット時代の「正義」 他人をつるし上げる 節：SNSが隠されいた争いを 「見える化」した。

第194号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 はじめに 節：「許せない仕組み」を知ることは 穏やかに生きるヒントになる。

第193号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子 はじめに 節：「人を許さない自分」を 許せない苦しみ。

第192号 人は、なぜ他人をゆるせないのか？ 著：中野信子 はじめに 節：「我こそは正義」と確信した途端 人は「正義中毒」になる。

第191号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 エピローグ

第190号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 第4章 自己肯感をじわじわと高める方法。節：負の感情をコントロールする ＞マネージメント法3 「ポジション・チェンジ」 不安や恐れは客観視すれば 遠のいていく

第189号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 第4章 自己肯感をじわじわと高める方法。 節：負の感情をコントロールする マネージメント法2 「脱フュージョン」 不安な感情を切り離す 心理療法テクニック。

第187号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 第4章 自己肯感をじわじわと高める方法。節：サポートトレーニング 「負の感情をコントロールする」 恐れ、不安、自信のなさ… 負の感情を乗りこす

第186号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 第4章 自己肯感をじわじわと高める方法。節：トレーニング3「イメトレ文章完成法」 ビジョンを明らかにして 目標を達成させるテクニック

第185号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 第4章 自己肯感をじわじわと高める方法。節：トレーニング2「冒険ノート」 チャレンジすることが 楽しい自分になって行く。

第184号 ……なる自己肯定感の教科書 著：中島 輝 第4章 自己肯感をじわじわと高める方法 節：トレーニング1「スリー・グッド・シングス」1日3つ書く。それだけで アファーメーションが加速する。

読レポ第213号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係」節：「議論ができない人」がバカにせれる社会

読レポ第212号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：議論ができない日本人

読レポ第211号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：考えすぎり人は「使えない人」

読レポ第210号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：「ステレオタイプ脅威」という呪い

読レポ第209号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：アイヒマン実験が明らかにした服従の心理

読レポ第208号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：女性のほうが空気を読むが得意な理由

読レポ第207号　人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：学校では、「破壊的な天才児」より「従順な優等生」が優遇される。

読レポ　第207号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：日本で集団のルールに逆らうことの難しさ

読レポ第206号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：「よそ者」は信用しな日本

第205号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：個人の意志よりも集団の目的が優先される。

第204号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：日本人の不安に関する意識調査

第203号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係　節：自然災害と閉鎖的環境が日本人の社会性を高めた？

第202号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：日本は「優秀な愚か者」の国

第201号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第2章日本社会の特殊性と「正義」の関係節：愚かさの基準は国よって異なる。

第200号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：正義中毒は人間の宿命

第199号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：多様性を狭めた集団は滅亡に向かう

第198号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる　節：炎上ビジネスに踊らされる正義中毒者たち

第197号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：自分と異なるものをバカにしあう不毛な社会

第196号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：著名人にとって SNSはもろ刃の剣

第195号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子第1章ネット時代の「正義」他人をつるし上げる節：SNSが隠されいた争いを「見える化」した。

第194号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子はじめに節：「許せない仕組み」を知ることは穏やかに生きるヒントになる。

第193号人は、なぜ他人をゆるせないのか？著：中野信子はじめに節：「人を許さない自分」を許せない苦しみ。

第192号人は、なぜ他人をゆるせないのか？　著：中野信子　はじめに節：「我こそは正義」と確信した途端人は「正義中毒」になる。

第191号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝エピローグ

第190号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：負の感情をコントロールする＞マネージメント法3 「ポジション・チェンジ」不安や恐れは客観視すれば遠のいていく

第189号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：負の感情をコントロールするマネージメント法2 「脱フュージョン」不安な感情を切り離す心理療法テクニック。

第187号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：サポートトレーニング「負の感情をコントロールする」恐れ、不安、自信のなさ… 負の感情を乗りこす

第186号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：トレーニング3「イメトレ文章完成法」ビジョンを明らかにして目標を達成させるテクニック

第185号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法。節：トレーニング2「冒険ノート」チャレンジすることが楽しい自分になって行く。

第184号 ……なる自己肯定感の教科書　著：中島　輝第4章自己肯感をじわじわと高める方法　節：トレーニング1「スリー・グッド・シングス」1日3つ書く。それだけでアファーメーションが加速する。