ＥＹＡＳＵＫＯの草取り日記

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• 京都ってオモロいとこどすえ（２）

  　先だっての祇園祭り山鉾巡行を御池通りの観覧席で見たのであるが、京都３大祭りの一つであるので、当然警備にたくさんの警察官がかりだされ、交通整理等の任務にあたっていた。道路上に設けられた観覧席は有料で、山鉾をより近い位置で観覧できるのであるが、その他の一般の方は、歩道に立って観覧することになる。けれどよりよい位置で観覧したいのは人情で交差点では、勢い道路へはみだしてくる格好になる。　それを、京都府警のおまわりさんが歩道側へ押し戻すのだが、その際のセリフ「ここ(観覧席の外側の道路にはみだして）に立たれると、おカネを払ってみてはる人の邪魔になるので、はい、さがった、さがった」というのである。」　おいおい、それを言うなら、「ここ(道路）は、道路であり、とどまることは通行の妨げになるので、歩道へさがってください」が法的には正しいンちゃうか？と、微苦笑。　さすが、観光都市のおまわりさんである。　もっとも、わたしたちは、おかげで視界がひらけ、よりよい景観を楽しむことができたわけであるから、感謝すべきなのかもしれないんだけどね。

  2006.07.23

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• 京都ってオモロいとこどすえ

  　地下鉄に乗っていて見つけた中吊広告の面白いキャッチコピー　地下鉄今出川からすぐの通り沿いにあるお店で、　車から降りずに済むドライブスルーがあって、　女性専用出入口があって、　他人からみられることなく出入りができる　さぁ、なんのお店でしょう？　答えは、質屋さん　でした。

  2006.07.22

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• 遠藤彰子さん（２）

  　ネットオークションで、性懲りもなく又絵を買ってしまった。４月に腎生検で入院した際の高額医療費分が戻ってきたので、それをぱっと使ってしまった。なんとかしなければ、この浪費癖。　でも、買ったのは、遠藤彰子さんのイラストレーション２枚一組なのだから、勘弁してもらいたい。それも、大好きだった、朝日新聞連載の「おはなし　おはなし」という小説の挿絵だ。連載中に、絵を見て魅了され、以前注目した遠藤さんの絵と分かり、それ以来なんとか手に入れたいと思っていたものなのだ。今回の出品は、連載第１0回と第１１回の挿絵である。本当はもう少しあと、１５回から１８回くらいのものがほしかったのだが、これも遠藤ワールドが十分に描かれているものであり、なによりわたしのお小遣いで賄える（can afford)金額であったので、飛びついてしまった。　今は、わたしの４畳半の書斎の壁を飾っている。

  2006.07.21

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• 遠藤彰子さん

  　遠藤彰子画伯の展覧会がこの２１日からつくば美術館で開かれる。安井賞の受賞時から注目してきた画家である。彼女の絵は、一見だまし絵風、何層にもなった街の風景が描かれる「街」シリーズは、どこかなつかしく、どこにもありそうで、どこにもない、記憶の中での実在感の濃厚な絵である。http://www.akiko-endo.com/exhibition/index.htm　昨年「府中の森美術館」で、展覧会があり、友人と観にいったが、その画の大きさにまず、驚いてしまった。初期のころは２００号くらいであったものが、近年では５００号が標準、しかも、連作という形をとって１０００号から１５００号という大作も何点か描いている。「画面の大きさは、記憶の重層さ」と、なにかの対談で語っていらしたが、５００号を描くのには１０００時間かかるそうで、そのエネルギーも驚嘆すべきものである。　この方の性格も、とても面白い。府中での展覧会の図録のおマケの小冊子には、ワニの剥製の話だの、牛の骨を庭に埋めた話だの、抱腹絶倒のエピソードが満載で、読みながら一人で吹き出してしまい、、家人に気味悪がられた。ホームページがあり、http://www.akiko-endo.com/　楽しいエピソード（ドロボーが納屋に住み着いていた話）や、新聞連載小説のイラストが掲載されていたりの「遠藤彰子ワールド」が展開されている。ぜひ覗いてみてください。

  2006.07.20

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• 京都土産

  　今回は、祇園祭りの山鉾巡行見物がメインだったので、あまり土産を買っていないが、それでも娘のリクエストで、「よーじや」のあぶらとり紙と鍵善の菊寿糖を買ってかえった。　鍵善の菊寿糖は、和三盆を菊の形に打ち抜いた干菓子で、普通の砂糖と違って、舌の上でひんやり溶けていく、すずやかな甘みが身上である。和三盆糖は、抽出する時火を使わず、「ふね」と呼ばれる道具を使い人力でゆっくり砂糖成分を抽出するので、ミネラル分が多く残っているのだという。今の時代は甘味が溢れているが、昔は甘味はご馳走で、この菊寿糖も、祇園で働く年端もいかぬ娘たちの楽しみの一つであったという。　鍵善は、また「くずきり」でも有名で、わたしたちが行ったときも、喫茶スペースは、行列の人が溢れている盛況ぶりであった。　ここで、裏ワザをひとつ。鍵善には、この祇園本店のほか高台寺に出店がある。ここは、ちょっと観光コースから外れているため、いつ行っても待たずに「くずきり」をいただくことができた。もちろん、菊寿糖も置いてある。　わたしが学生だった頃、京都のお菓子を買ってかえると、甘党の父がとても喜び、「京都の菓子は砂糖が良いので、甘みがさわやかだなぁ」と、珍重したものであった。その父も今は亡く、思い出だけが残っている。

  2006.07.19

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• 山鉾巡行(２)

  　昨日見た山鉾巡行で、興味深かったのは、いわゆる「辻回し」（大通りの交差点での９０度回転）を行うのは、「鉾」だけであるということだ。　鉾は、上部に祇園囃子の囃し方が乗り、お囃子を演奏しながら市中を練り歩く。また、屋根の上には長い飾りがつけられ、それを管理するためであろうか、数人が屋根に乗っている。転回箇所は四条河原町、河原町御池、新町御池の都合3ケ所で辻回しを行う勘定になる。昨日はあちこちのブログやらニュースwebで特集があり、それによると鉾の重量は１０トンにも上るそうである。これを引き綱だけで９０度転回させるのだ。もちろん一度では無理で、２回、３回と引くことになる。中には、回転する際、力余って、９５度くらいの転回になってしまったものもあった。これはご愛嬌、載っている人々も笑ってしまっていた。　これに比べて「山」というものは、鉾よりはだいぶ小さく、上には天神様の鳥居やら神宮皇后、翁など作り物がのっているだけのこちらは神輿のようなもので、何人かの人が担いで、さっさと辻を廻っていった。山も鉾も同じように引き綱で回転すると思い込んでいたわたしは、自分の不明を恥じるばかりであった。　山も鉾も、きらびやかな絨毯やゴブラン織りのタピストリーで飾られていて、さながら夢の世界をみるかのような煌びやかさであった。この絨毯やタビストリーは、はるかヨーロッパから渡来したものもあるとのことで、往年の京都町衆の栄華を偲ばせるものだった。

  2006.07.18

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• 雨の中の山鉾巡行

  　たった今京都から帰ってきました。　祇園祭りのハイライトである山鉾巡行を河原町御池の角で、かぶりつきで見ることができ、感激です。あいにく全行程雨のなかで、観光協会さんが雨合羽を用意してくれていたのですが、それでもずぶぬれになってしまいました。　けれど、かぶりつきで見る鉾の９０度転回は、さすがの迫力で、先頭の薙刀鉾を始めとして、京都ホテルよりも高い月鉾など見ごたえのあるものでした。上に囃し方を満載し、屋根の上にも人が乗っている相当の重量があり、かつ重量バランスの悪いものを竹の板の上をすべらして、2から３回の曳く力だけで９０度回転させる、その荒業は驚嘆すべきものでした。　雨のなか、コンディションは最悪でしたが、それも一興、よい思い出になりました。

  2006.07.17

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• 美空ひばり館の閉館

  　今月の初めのころだったか、美空ひばり館の閉館が決まったというニュースが流れていた。一時期は雨後の筍のように、タレントシップやら記念館やらが建設されていた嵐山であるが、ほとんどこれでこの手の建物はなくなってしまうのではないか。タレントさんたちの業績否定するわけではないが、嵐山の渡月橋あたりのすがすがしい風情を愛するものにとっては、あぁ、これで少しは喧騒が遠のくと思ってしまう。ごめんなさいね。

  2006.07.16

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• ナポレオン

  　鍋のことである。銅の打ち出しで、ひっくり返すとナポレオンの帽子に形が似ていることからこの名がある。錦市場の金物屋「有次」製で、お値段は何と１２万６千円とあった。　何年かまえ、主人の仕事の関係でご招待を受け、晩御飯をごちそうしていただいたのだが、その懐石の一部に「鱧しゃぶ」があって、そのときに出てきたのがこのお鍋であった。一枚の銅の板を叩いて成型していくのだそうであるが、きわめて熱効率がよく、鍋ものには最適であるとのお店の方のお話であった。そのときには値段のことは分からなかったのだが、次の日訪れた錦市場の有次でお値段をきいてまたびっくり！　あとから考えるに、こういう見えないところに凝る粋を味わうのも京都ならではのもてなしなのであろうか。

  2006.07.15

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• 西と東

  　オロナミンCのコマーシャルで、上戸彩があやしげな関西弁を使っているが、まぁわたしのコトバも静岡弁であるので、いわゆる標準語とはどこかしら違っているようだが、方言の西と東がどこあたりで分かれるのか、私見を述べるなら、岐阜あたりではないかと思う。と、いうのは、学生時代帰省する旅費を節約するため鈍行列車（いまは在来線というらしいが）を乗り継いで京都--清水の往復をよくしていたのだが、その途すがら、車中の人々の会話を聴いていて、はっきり違うなと感じられるのが岐阜近辺にさしかかったころであったからだ。　ちなみに、昔テレビで、「エスカレーターを歩く側が右か左か」という検証をやっていて、その分岐が岐阜県各務ヶ原であった。

  2006.07.14

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• お盆

  　今日はお盆の入り日である。と、いっても実家のある清水の話。婚家は旧暦の8月のお盆である。　そういえば、まだ子供だった頃、この時期になると父がきゅうりやなすにキビガラの足や小豆の眼をつけてお仏壇に飾っていたのを思い出す。そして16日は御霊送りで灯篭流しが行われる。市内を流れる巴川にいくつもの灯篭が流れていく。幽明の境が年に一度繋がる日々がやってくる。婚家で過ごした期間の方が長くなったわたしだが、子供心に刷り込まれた記憶というものは強烈なもので、お盆ときくと思い出す風景はいまだにこの灯篭流しと父の作ったなすやきゅうりの牛・馬なのである。

  2006.07.13

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• 京都人気質

  　京都といえば、思い出すのは、下宿その外商店等のおばさん達の口癖がある。一つめは、わたしが静岡から来たというと、「いやぁ、地方から来なはったんやねぇ」と必ず言われる。こちらは戦後生まれで、日本の首都は東京だと言うことを刷り込まれて育った世代。京都は東京に比べればはるか彼方の地方でしかないと、「地方」ということでは一緒じゃないかと、内心憮然とするのだが、そこは1200年の歴史のしからしむるところで、天皇家は東京に住まいしているだけで、ルーツはこちらという自負は遷座以来100年を経過しても衰えることはないのである。　もう一つは、「生まれてこの方京都からでたことおへん」と言う。え、そんな、一度や二度くらいどこか旅行に行ったことくらいありません？と、問いたいが、どうやら本当のことらしい。見聞したのがわたしだけなら、なにかの偶然ということもあるのだが、クラスメートの幾人かもおなじようなことを聞いているのだから、先の京都中華思想の発露なのかどうかは定かではないが、わたしの暮らしていた35年ほど前にはそんな女性が結構いたのである。　

  2006.07.12

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• 喫茶店（２）

  　学生時代を過ごしただけなので、あまり高価なところに通ったことはない。せいぜい喫茶店止まりであるが、今思い返すとそれでもいくつか通った店がある。カネもないはずなのに、よく通ったものだな、と思うのだが、田舎から都会に出たてのナマイキ盛りには精一杯の自己主張だったのかもしれない。イノダコーヒー本店と進々堂、コントワールは以前書いたが、その他思いつくままに名前をあげていくと、　六曜社（河原町三条下ル）、コニーアイランド(同）、ワールドコーヒー(銀閣寺）、三条駿河屋（新京極三条西入ル）、はなふさ（河原町四条西入ル）そして河原町四条上ル西側の「坂本竜馬、中岡慎太郎遭難の地」の石碑の近くの路地奥の名前を忘れてしまった喫茶店。ここは、ジュークボックスが置いてあり、選曲のセンスがよく、ペギー・リーのブラック・コーヒーなぞがかかっていた。コーヒーを頼むと一緒にごく小さい白い皿（あとでアーモンド皿というものだとわかった）に、ガルバンソーのようなナッツ類が付けあわせでついてくるしゃれた店だった。ふらっと入ってみつけたので、名前を覚えていない。何回もかよっているのに残念なことをした。　学生の特権で、わたしが出入りしている時間帯は人気も少なくゆったりとした時を享受していた。　京都に行った折、いつか尋ねてみたいと思っているが、まだ果たせないでいる

  2006.07.11

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• コントワールと進々堂

  　いずれも、百万遍をちょっと東に入ったところの老舗の喫茶店である。進々堂は、パン屋さんが経営しているので、コーヒーと一緒にいろいろなパンやサンドウィッチが楽しめるお店である。店内は、大きなテーブルとベンチが置いてあって、これは黒田辰秋さんという著名な木工デザイナーの作品であり、店内の独特な雰囲気を作っている。もう一つ独特の雰囲気を形造っているのは、ここの客層であろう。京大のそばにあるので、学生や学校関係者のお客が多い。コーヒー一杯で何時間でも居させてくれるので、私的な勉強会やゼミのあつまり、個人の予習スペース、とアカデミックな雰囲気がある。　一方のコントワールは、喫茶店というよりはカフェで、名物はカレーライスだった。わたしが京都にいたころは、楕円のお皿に黄色のかったルーが掛けられたカレーに花らっきょうが何粒か添えられて出てきた。ちょっとおしゃれで、その分進々堂より値段がはるのだが、ときどきここのカレーが食べたくて出かけたものである。いつだったか、京大の夏の集中講義にいらした森有正さんがカレーを食べているところに出くわし、森さんの大ファンの父がここにいたらなぁ、と残念がったものだった。　来週の初めに京都に行くので進々堂はともかくコントワールは存続しているかな(失礼）、とネット検索したら、お皿が丸いカレーが出てくる写真があったので、だいぶ感じ変わっているようだった。行ければ、どんな変貌をとげたのか、立ち寄ってみたいと思っている。

  2006.07.10

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• 大学食堂

  　国立大学は独立行政法人となって、学生や研究費の獲得等自力で賄わなければならないそうで、その為ではないだろうが、京都大学でも、昔はキタナイ場所だった本部時計台にレストランができていて、これがなかなか評判なのだという。　わたしが京都にいた頃は、京大の時計台地下はなんとなくホコリっぽい上に、学園紛争のあおりでビラの剥がし後がきたなく残っている殺伐とした空間だった。生協の食堂もあって、そこはのうどんとかラーメン一杯80円、定食が100円くらいだったかに記憶している。そこに現在「ラ・トゥール」（フランス語で「塔」の意味だそうだ）というレストランが併設され、一般の人にも人気で、賑わっているそうである。　アルバイト等でおカネが入ったときだけ、教養部の南側に「楽友会館」という建物があって、そこに行ってランチを食べるという贅沢をしていた。このレストランは、多分先生方対象で、そこは白い上っ張りを着たボーイさんが給仕してくれようなところで、料理の付け合せにクレソンがついているようなハイソな雰囲気でだった。　時計台の「ラ・トゥール」は、このレストランとは別に設置されたもので、旧「楽友会館」のレストランは別の所に「京大会館」と言うのがあって、そこにある「このえ」というレストランがどうもそれであるらしい。　貧乏だったわたしの大学時代に比べれば豪華になったキャンパスに、久しぶりで行ってみようかな。

  2006.07.09

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• 晴明神社

  　昨年の夏は祇園祭りの宵々々山に行って、帰りの日に晴明神社にお参りしてきた。この神社は、堀川一条にあり、堀川通りに面しているので、比較的訪れやすい。名前のとおり稀代の陰陽師安倍晴明にゆかりの神社で、境内には晴明が式神を置いていた「一条戻り橋」のレプリカが飾られている。お守りも晴明印といわれる「五ぼう星」が形取られており、古の呪術的世界の雰囲気を味わうことができ、若い人に人気のスポットである。　もし、京都においでの節は、一度訪ねてみるのも一興である。

  2006.07.08

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• 七夕

  　今日は7月7日、七夕である。あいにくの梅雨空なので、天の川が見られるかはわからない。七夕というと思い出すのは、実家のある静岡市清水区の七夕祭りである。商店街が二つあって、その双方でアーケード沿いに七夕飾りを飾っている。なかなかの力作揃いで、時事ネタも取り入れられているので、ちょうど今日所用で実家に帰るので、覗いてこようと思う。日本3大七夕祭りの一つ平塚の七夕では、フィギュアスケートの荒川選手がイナバウアーをしているところが取り入れられていたというが、サッカーの街清水ではワールドカップネタが結構あるのではないかと、ひそかに期待している。　七夕というと、牽牛・織女伝説に基づくものかとばかり思っていたが、そうめんの起源もここにある、と「きっこの日記」というブログで教えてもらった。そうめんの原型は、「索餅」という中国の食べ物で、疫病で亡くなった子供の霊にお供物として七夕にお供えする風習があるのだそうである。その「索餅」が日本に伝えられ、併せ七夕にお供えする風習も伝えられ、「索餅」が「索麺」となり、「素麺」となったのだそうである。　ここでも、7月のキーワード「疫病」が出ている。昔は医療というものはなく、「疫病」は「疫神」の怒りのなさしむるところであったので、この疫神を鎮めれば疫病は収束すると考え、いろいろな方途を試みたものと思われる。七夕のそうめんもその系譜であるのだ。　考えてみると、われわれは知らずにして古え人の呪術的世界を引きずっているのである。

  2006.07.07

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• 錬金術

  　マイセン陶器は、硬質陶土カオリンの発見から完成に至ったが、この発見に寄与したベドガーは錬金術師であった。錬金術というと、なにかしらいかがわしいイメージが強いが、このように化学の応用分野に寄与することもあったのである。歴史におけるその重要な役割は、現実と幻想との境目に存在する精神性ではないか。　人間を他の生物と区別するのは、1.精神世界の記録性（知の継続）、2.夢想すること、ではないだろうか。その夢想を現実に引き入れていく契機たりうることから、人は錬金術に憧れるのかもしれない。　わたしが好きな、シュールレアリズムの画家レメディオス・ヴァロの作品にも錬金術のイメージが多く取り入れられている。観念的であるにもかかわらず、彼女の絵に惹かれるのは、夢想と現実との拮抗が感じられるからである。

  2006.07.06

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• 五十肩

  　急に左の肩が痛み出し、上にあげるような動作をすると激痛が走る。痛くて、上からかぶるプルオーバーは、着るのはなんとかこなせるのだが、脱ぐことができない。すわ、五十肩だと、以前治療していただいた鍼灸師さんのところへ駆け込むと、「肩の動きからして五十肩ではなく、単なる筋肉痛でしょう」との診断で、治療をしていただき、今はだいぶ楽になった。　鍼灸師さんいわく、「肩の筋肉を使うことが女性は特に機会がなく、弱くなるので、ちょっと重い荷物を肩を使って持ったり、懸けたりすると(筋肉痛に）よくなりますよ」とのことで、老化の一つとがっかりしてしまう。　鍼灸師の先生いわく「スポーツは無理をするからだめ。街を歩くといいですよ。できれば東京あたりへ行って、まわりの景色を楽しみながら歩くといいですよ」とのことである。オススメは東京駅から上野や池波正太郎の鬼平犯科帳」に出てくる場所を歩くといったコースであるとのことだ。

  2006.07.05

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• the 4th of July

   　今日はアメリカの独立記念日である。奇しくも本日のニュースで、ＧＭが日産・ルノーグループと業務提携の途を探り始めたと言う記事が載った。自動車産業はアメリカの十八番であったはずなのに、3大メジャーのひとつのクライスラーはドイツのダイムラーと合併し、残る二つのうちの一つＧＭの業績低下がささやかれている。自動車産業を基幹産業としていたはずのアメリカの「もの作り」精神はどうなってしまったのだろう？　思えば、マイクロソフトに代表されるソフトウェア産業が隆盛を窮めるのと反比例して、「もの作り」産業が斜陽になってきたような気がする。たしかにマイクロソフトの技術開発なしにはパソコン環境はこれほど良くはならなかったかもしれない。しかし、ビル・ゲイツ氏が世界一の資産家である状態がここ何年も続き、出るWindows　ヴァージョンがなかなかいいお値段であることを思うと、もう少し更新費用が安ければいいのに、と思ってしまうし、「著作権の保護」は大切ではあるが、それが富の掻き集めを許し、「知的所有権でいくらでも大金が稼げる」という認識がハード的な「もの作り」の精神に影をおとしているのではないか、とふと思う独立記念日の連想であった。

  2006.07.04

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• 伊豆の長八

  　土曜・日曜と家族で伊豆の松崎町へ旅行した。民芸茶房という美味しい魚を食べさせてくれる食事処があり、そこが経営するホテルに泊まって「美味しい魚と温泉」を満喫した。　松崎町といえば、最近では映画「世界の真ん中で愛を叫ぶ（セカチュー）のロケ地として人気が高いそうであるが、古くは独特のなまこ壁の家並びや、桜葉の塩漬けの生産が国内トップであることでも知られている。その松崎町のもう一つの名物に伊豆の長八がいる。　漆喰を使って、鏝で絵を描く鏝絵の名人として知られる長八の作品を集めた「長八美術館」が、松崎町にあり、母と一緒に観覧した。入り口で虫眼鏡を渡される。展示してある作品の細かい部分をよく見ていただきたいとのことで、作品にあててみて、納得する。筆の線と思われたものが、実は鏝で盛り上げているので、虫眼鏡でみると、その盛り上がりが見えるのである。地模様で、いまでいうスクリーントーンを貼ったように見えていたものが、実は鏝で切り込みを入れた細工であるのだ。　鏝絵は、壊れやすい漆喰で作られ、また天井絵や戸袋、腰壁や生活雑器といったものに描かれ生活の中に埋もれていってしまうものなので、芸術品としての評価は低いかもしれないが、その細部にいたるま手を抜かない作者の情熱が感じられ、fine-artとしては喧伝されないかもしれないが、一種の無名性を楽しむ人生が窺われ、感じいってしまうのだった。

  2006.07.03

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• ラテンの血

  　なにかの本で、「フランス人の車の運転は『コントロールされた自分勝手さ』とでもいうべきものがある」というくだりがあって、思わず笑ってしまったが、実際にフランスの道路を走ってみると、なるほど、と実感させられるものがあった。高速道路は別として国道は90ｋｍ、市街地は50ｋｍという速度制限があるのだが、路慣れない我々が、ちょっと戸惑って走っていると、すぐ後ろから煽られる。交差点というものがあまりなく、道路の右左折はロータリーで行うのだが、ちょっとモタモタしていると、すぐクラクションがなる、ということが良くあった。「チンタラしてんじゃねえよ、こちとら江戸っ子だい」てなものなのだろうか。ところが、そういう運転思想（？）なのにも拘らず、行く先々で一件の事故も見聞していない。スピード違反や飲酒運転の取り締まりも厳しいようで、映画「TAXI]では、警官はコケにされている。枠はあるので、その中からはみだすことはしないが、中ではアグレッシブに動くということだろうか。　フランス人というと、デカルト、パスカルやサルトルを生んだお国柄、怜悧・哲学的と思うのだが、なかなかラテンの血は熱いのだ。　今日、W杯で、フランスはブラジルを下した。シャンゼリゼ通りは人で埋まり、お祭り騒ぎである。ラテンの血が、心地よく開放される一日であるようだ。

  2006.07.02

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• テンプレート更新

  　今日から7月。七夕のテーマにテンプレートを変更しました。七夕、というと「笹の葉さらさら」のイメージが強く、牽牛・織女伝説をBGMに、短冊を飾って楽しむ位にしか思っていませんでしたが、ここ1ケ月いろいろな出来事があり、なにげに生活と結びついた行事であることを知りました。　きっかけは「夏越の祓い」ですが、7月からの夏本番は、古の人々にとっては生き抜いていく智慧を頼りに乗り切っていかなければいけない大変な時季だったのですね。それが日本文化の陰影を生み出すことにもなっていったように思えます。　今年はラ・ニーニャのせいで、天変地災の多い年めぐりといわれていますが、無事この夏を乗り切りたいものです。

  2006.07.01

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• 大変な幸運

  　もう6月も今日で終わり、月日の経つのが早いのか、怠惰に過ごしているわたしが悪いのか。ちょっと鬱な気分で一日が暮れていった。昨日は、毎日続けていたこのブログの書き込みをサボってしまい、サボったことさえ今日管理画面を見るまで気がつかなかった位のボケっぷりである。　そんな中、思っても見なかった幸運が訪れた。なんと、いつもおいしい京飴を送っていただいている澤原製菓さんのメルマガで募集した祇園祭りの観覧席チケットが当たったのだ。　いつも販売早々に売り切れると聞いていたので、山鉾巡行など一生縁がないと思っていたので、飛び上がらんばかりの喜びである。　実をいうと、昨年も祇園祭りにはいったのである。ただし、14日の宵々々山見物でお茶を濁して帰ってきたのだけれど。でも、宵々々山とはいうものの、人出は十分だったし、粽も買ったし、「屏風祭り」も堪能してきたのだ。　それでも、山鉾巡行は、やはり祭りのハイライトで、いつかは観にいきたいと、懲りないわたしは思い続けてはいたのだ。それが思いもかけないカタチで実現できるのだ。　今日は、以前書いた「水無月」というお菓子が、帯広の六花亭で作られていると、Burnetさんに教えていただいたばかりである。この「水無月」も夏越の祓いの縁起菓子である。祇園祭りも夏越の祓いにまつわる行事であり、粽には「蘇民将来の子孫なり」という文言がかかれている。祇園さんがわたしを呼んでくれたのかもしれない。明日から、7月である。気を引き締めてがんばろう！

  2006.06.30

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• 犯罪者引き渡し条約（２）

  　６月７日に、湖西市の山岡さん夫妻の署名活動について書いたのだが、その署名がついに目標値の１０万人を突破した。わたしが初めて山岡さんのサイトを覗いたのが６月初めで、その時の署名数が４万８千筆ほどだったので、わずか２０日ほどで倍になったということだ。テレビや新聞などで取り上げられたこともあったのだろうが、この問題への関心の高さが窺われる署名の集まり方である。　もっとも、このような関心の高まりは、先日発生した美容整形外科医の娘さんの誘拐事件のように、日本における外国人犯罪の増加をも意味しているのであろうから、あまり歓迎すべき世相とは言えないかもしれない。　　山岡さんご夫妻にとっては、１０万人達成はひとつのチェックポイントでしかなく、娘さんの命を奪って逃亡した容疑者の応報を求めていく長い道のりの始まりでしかないのである。どうぞ、お体に気をつけて、本懐を遂げられる日の一日も早からんことを、お祈りする。

  2006.06.28

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• 石塀小路

  　今日お昼のテレビで、石塀小路（いしべこうじ）の特集をやっていた。場所は、八坂神社から高台寺へ向かっていく途中にある閑静な地域で、石畳と石垣で景観が統一されている落ち着いた雰囲気のある地区である。家々はひっそりとして、観光客を除けばあまり人通りがないため、昼間にしか行ったことのないわたしには、この地区がどんなところかは窺い知ることができなかったが、ものの本によれば、むかし御茶屋さんだったところを改装してバーにしたりした、いわゆる大人の遊び場という風情のところだそうである。　そういえば、今日の放送でも、昔女優をしていたというマダムのバーが紹介されていた。残念ながら学生の身では、そういったところに出入りするなぞという経験はなかったし、京都特有の「一見さんおことわり」的なあしらいで、大人になったいまも、出入りはできない地区であるが、清水寺から八坂神社方向へ歩いていくと、ふと紛れ込んでいることのある、独特の雰囲気を持つ地区ではある。

  2006.06.27

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• 格差社会

  　社会的な格差が拡がっており、格差社会を形成しつつある、とこのごろよく言われているが、本当にそうなのだろうか。まぁ、バブルの頃や一億総中流といった意識のあった頃から比べれば、社会の先行きは不透明で、将来の夢も抱きにくくはなっている。　しかし、わたしのように高度成長期前の世界を経験しているものからすれば、まだまだ今の世界はぜいたくだし、わたしの祖父母の世代は、就学前から働くことを余儀なくされたり、はなはだしきは身売りさせられたり、といった時代が長くつづいたのであるから、こんな繁栄とて昭和50年代以降たかだか30年くらいのものなのであり、資源や食糧需給率の低さからすれば、日本は本当は貧しい国でさえあるのではないか。　格差社会は決して喜ばしいものではないが、われわれの越し方行く末を考える一つの契機たりうるかもしれない。

  2006.06.26

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• 夏はぜの実

  　はっきりとしないお天気の続くこのごろであるが、それでも時は歩みを止めないでおり、その証拠に、いつの間にか庭の「夏はぜ」に実がついている。この実は、おくゆかしく葉の裏側にひっそりと実を結ぶため、なかなか気付かずにすぎてしまうのだが、ジャムにすると絶妙な味である。年により気付いた時には、はや実は熟しすぎて、干からびてしまい悔し涙を流すこともあるのだが、今年は幸いまだ熟成した黒い実がちらほらある、という状態なので、これから毎日少しづつ摘み取って冷凍庫に保管し、ジャムを作るつもりでいる。とはいっても、一シーズンでほんの少々のジャムが手に入るだけの、けなげで希少な実なのだ。

  2006.06.25

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• 桃

  　今日今年最初の桃を食べた。まだちょっと甘さがない、若い桃だった。桃にまつわる挿話といえば、日本では桃太郎だが、どちらかというと桃にまつわる話は中国のものが多い。孫悟空が荒らした天界の桃畑の桃は、天人果という生きものであったし、桃といえば西王母の桃は不老不死の象徴である。桃源郷と言うコトバも桃に由来する。日本では桃はそれほど珍重されることはない。中国の桃は、どんな味がするのだろうか、一度食べてみたいものである。

  2006.06.24

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• Foujita(4)

    5年前の7月にランスに旅行した。目的は、カテドラルの見学とフランスに帰化してレオナール・フジタとなった藤田嗣治が作った礼拝堂の見学である。ミシュランの赤本のランス(スペルはReims)を頼りに街を歩く。「赤本というと、グルメ本というイメージがあるが、地図は正確で、街歩きに重宝する」というレビューがアマゾンに載っていたとおり、街のかたちそっくりに描かれた地図を頼りに、まずカテドラルそして次にChapel Foujitaへ向かう。　ここぞと思われた地区はお屋敷町で、ちょっと迷う。すると、たまたま通りかかったビジネスマンっぽいムシューが、「Le chapel Foujita?」と、声を掛けてくれるではないか。「この先をいったところだよ」、と教えていただき、無事Ｌｅ　Ｃhapel Foujita(正式名称は、ノートルダム・ド・ラ・ペ礼拝堂：平和の聖母礼拝堂）に到着した。この界隈で日本人の探すところといえば、この礼拝堂ということで、親切に教えてくださったのだろう、感謝。　入場料を払って中に入る。実は、この礼拝堂はコルドン・ルージュでおなじみのＧ.Ｈ.Ｍuｍｍ社の社長さんの個人礼拝堂で、その社長さんがフジタのフランスでの後援者の一人なのだと言う。だから、建物の規模は決して大きくはないのであるが、中は一面フジタの世界である。　入り口、正面、左右にフジタのフレスコ壁画と、日用品まで自分で手作りしたというフジタの技能が存分に生かされ、ステンドグラスや小さな戸の装飾まで、すべてフジタの手になる礼拝堂である。　現在京都を巡回中の藤田嗣治大回顧展に、写真ではあるがこの礼拝堂の一部が再現されているので、興味のある方はご覧になってみてください。　静謐な祈りに満ちた空間であった。

  2006.06.23

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• 都市の名前

  　もう20年以上前になるが、夫の友人のオーストラリア人が我が家を訪れ、しばらく滞在した。日本の次にはヨーロッパに行くという。われわれの新婚旅行がミュンヘンだったので、「そこへも行くか？」と聞いてみた。ところが、さっぱり話が通じない。ミュンヘンなんて都市はきいたこともない、といわんばかり彼氏の口調である。やむをえず、ミュンヘンにある自然科学博物館のカタログを引っ張り出し、「このミュージアムのある都市」と説明すると、彼氏おもむろに、「あぁ、ミューニックね」と言うではないか。そうなのだ、ミュンヘンはドイツ語であって、英語ではないのだ。カタカナで表記してあるとそれはどこの言葉でも共通のような気がして、このようなマチガイをしでかしてしまったのだった。

  2006.06.22

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• Tatoo

  　ワールドカップの熱戦が繰り広げられている。選手を見ると、特に欧米の選手は、Tatoo（入れ墨）をしている人がかなりいる。ベッカムが子供の名前を入れ墨しているのは有名な話だが、昨日シュートを決めた選手の何人かの腕にも、（本当に彫ったものかはわからないが）Tatooがあった。　そういえば、「魏志倭人伝」によると、「倭の国の男は顔や体に入れ墨をほどこしている」という記述があったかに覚えている。たしか、自分の武勇を誇り、相手を怯ませるためという解説を読んだ覚えがある。アフリカやオセアニアの仮面のようにシャーマニズムの思想も入っているのかもしれない。そういえば、彼らの女王の卑弥呼は、「よく鬼道をなす」シャーマンであった。　現代の戦士たちも自分の強さを誇り、勝利の導きを祈るためTatooをしているのかもしれない。

  2006.06.21

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• オープンストックシステム

  　昨日、洋陶器のセットは偶数または６が基本と言ったが、それとは別に、ほとんどの洋陶器メーカーには「オープンストック」というシステムがある。これは、カップ＆ソーサーや皿などを１個から売ってくれるというものである。なかには５ピースプレイスセッティングなぞという販売単位もある。これは、概ねカップ＆ソーサー（コーヒー又は紅茶の椀皿、椀と皿は別個の陶器という考えなので、これで2ピース）、15又は18ｃｍ皿（パンやサラダ）、20ｃｍ皿（デザート）、27ｃｍ皿（メインディッシュ）の５種類をワンセットとする販売単位である。　統一されたパターンごと何種もの椀・皿・ポット等がつくられる洋陶器ではあるが、最低この５ピースプレイスセッティングさえ揃えれば、日常の食事をまかなえる。若いカップルは、まずこれを２組揃え、あとは必要に応じて買い足していえばよいわけだ。オープンストックシステムであるから、ある時はスープディッシュ、次はポットという具合に、懐具合や食卓にのせる料理のレパートリーの増え具合に応じて買い足していくことができるわけである。

  2006.06.20

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• 洋の東西

  　染付け等の磁器が西洋で珍重され、「海のシルクロード」(本当はポーセリンロードとかチャイナロードというべきだろうが、なぜかこの名がついている。シルクロードのほうが人口に膾炙しているからだろう。）が構成された。また、現在の有名陶磁器メーカーのパターンにも染付けや色絵磁器を模したものが多く存在していることからも、この路が与えた影響の大きさがわかるというものである。　しかし、面白いもので、これだけの影響を受けていながら、やはり洋の東西の違いが歴然と存在するのは興味深いものである。　ひとつには、景徳鎮や伊万里から輸出されたこれらの磁器は、王侯貴族の所有物であり、しかも食器というよりは、置物や壁面装飾といった使われ方をしていたことに起因するのではないだろうか。さらに言うなら、日本流の「わびさび」的には、同じ置物であっても、その置物が構成する空間を重用することから、単独で用いられるものであるのに対し、西洋での用いられ方は、あくまでも部屋の装飾品としての意味しかないようである。　ホーフブルク宮殿の鏡の間を引き写したレプリカがハウステンボス内にあるのだが、ここではおびただしい数の染付けの皿が壁面を飾っている。皿はその本来の用途を外れタイルの役割を果たしているのである。　それとは別に、セット数の違いも興味深い。欧米では、セットは偶数、とくに6が基本であるのに、日本のそれは5が基本である。洋の東西を分かつ典型としては、星がわが国では五ぼう星（清明印）であるのに、西欧では六ぼう星（いわゆるダビデの星）が用いられているように、陰陽が洋の東西の区分となっている。

  2006.06.19

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• 青花（３）

  　中国での染付けは、元代に隆盛を見、続く明王朝でも数々の優品が作られたが、清代に入ってから急速に衰退していった。その代替品として、伊万里の染付けが西欧に輸出されることとなり、主要な輸出品として発展していった。　伊万里は元はといえば、豊臣秀吉が陶工を朝鮮半島から拉致してきて起こしたものであり、昨日NHKテレビで、アウグスト王がベドガーをカオリンの焼成技術のプロテクトのため塔に幽閉した、というくだりを放映していたが、秀吉はこれより手っ取り早く、しかし非道なことを行ったわけである。　ともあれ、景徳鎮が衰退した後は、伊万里がその役を担うこととなり、長崎の出島から東インド会社（オランダ）の手により西欧へ多くの染付けが渡っていった。また、さらには柿右衛門窯に代表される色絵磁器も、同じように西欧へ輸出されていき、王侯貴族の間でシノワズリの流行を見た。昨年開催された「ドレスデンの秘宝展」においても、伊万里の磁器とマイセンの写しが並べて展示され、彼らの東洋への憧れをうかがい知ることができた。　西洋陶磁器のメーカーには、マイセンの柿右衛門写しや、ロイヤルクラウンダービー社の「オールド・イマリ」など、いまも日本陶磁器への憧れを見ることが出来る。

  2006.06.18

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• 青花（２）

  　青花とは、染付け磁器のことを指すが、ヨーロッパでは磁器をつくる土がなく、すべて中国からの輸入品であった。この硬質磁器を開発すべくアウグスト王の命を受けたのが、錬金術師ベドガーであり、彼により作られた磁器がマイセンである。マイセンの定番パターンの「ブルーオニオン」にたまねぎとして描かれている模様は、実はざくろの染付けを模したものであるという。また、新作で、文字通り「青い花」というシリーズも作られている。　染付けに対するヨーロッパ人の憧れは相当なものであり、わたしの知っている限りでも、ロイヤルコペンハーゲンのブルーフラワーや、オランダのデルフト陶器などは、やはり青花に由来したもののようである。

  2006.06.17

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• 青花

  　「青花」と書いて「せいか」と読む。中国景徳鎮製の染付けのことである。もう３５年以上も前になるが、東京国立博物館で開催された「東洋陶磁展」は、いまでもその何品かが思い浮かべられるくらいのインパクトをわたしの心に刻んだ展覧会であった。京都で学生だったわたしは、ドリーム号で往復して、東京まで見にいったが、旅の労苦に余りある逸品揃いの眼福を味わったのだった。　なかでも、元年代の染付けはすばらしく、図録を人に差し上げてしまったので、どこの所蔵品か定かではないが、その気になったら国立国会図書館あたりで調べてみたいと思う。　通常染付けというと、白い磁器に青の文様が描かれたものをさす。この青はコバルト釉の発色で、千年以上もその色合いがくすまず残っているのは、ひとつの奇跡ではないだろうか。また、それゆえに西洋人に珍重され、陶磁器一グラムが銀一グラムと等価であったという。

  2006.06.16

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• 草津夏季国際音楽アカデミー＆フェスティバル

  　今年もまた草津夏季国際音楽アカデミー＆フェスティバルのHPが立ち上げられた。この音楽祭は、遠山一行・慶子夫妻を中心に、夏のお盆すぎの2週間（今年は8月17日から30日までの間）、群馬県草津で、内外の音楽家が集まり、マスタークラスとして後進の指導にあたったり、日替わりのコンサートを開いたり、草津の街が音楽に満ち溢れる2週間である。今年で27回目を迎える。今年のテーマはモーツァルトである。　わたしはさきおととしの夏、エリック・ハイドシェックのコンサートに、母と長女と一緒に出かけた。母は、耳が遠いのに、コンサートはよく聴こえたと大感激していた。本当に聴こえたのかな？と、今でも不思議である。　会場にはノーベル賞受賞者の小柴昌俊博士もいらしていた。遠山夫妻と親交があり、この音楽祭の常連であるという。会場に来た聴衆に囲まれ、にこやかに記念撮影に応じていらっしゃった。今年も見えられるのだろうか？

  2006.06.15

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• 日銀総裁と廉恥心

  　日銀総裁が、村上ファンドに出資していたことが明らかになったというニュースを聞いて、怒りに打ち震えた。　なぜなら、この人物が最終決定した施策で、我々は、100万円を1年間預けたとしても数百円の利息しかついてこない、という低金利に喘いでいるのだ。老後の生活を金利収入に助けを借りようと思ってせっせと貯蓄に励んでいた庶民をあざ笑う所業である。外の政治家や芸能人なら腹も立たないが、この人物だけは、その罪万死に値する！　　即刻辞任すべきである！　　そして、辞任会見の席上、「現在の公定歩合のような金利水準では到底くらしていけません。われわれ政府は、それを百も承知で、みなさんの虎の子を巻き上げているのです。政府のいうことを唯々諾々ときいている奴はバカだ。」と、ブチあげるがいいのだ！　もはや廉恥心と言うコトバは死語と化してしまったのだ。

  2006.06.14

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• 祇園祭の楽しみ方（裏ワザ）

  　7月16日宵山、17日山鉾巡行が祇園祭りのハイライトであるが、祭りは7月1日から31日までの期間で行われる。詳しくは、観光協会等各種案内サイトがあるので、参照されたい。　メインイベントの宵山や山鉾巡行は、人出も多く、また京都市内のホテルもいっぱいだろう。　　しかし、宵山の前日・前々日の7月14日、15日には山鉾に本番の飾り付けがなされ、各山鉾町による山鉾での祇園囃子の演奏や、ちまきや手ぬぐいなどの記念品の販売が行われたり、町屋や宝物の一般公開もはじまっており、ホテルも取れる。この2日は宵々山、宵々々山として本番の宵山と同じ雰囲気を楽しむことができるのである。　また、山鉾の飾りつけは14日の昼まえ位から始まるので、昼の明るいうちにそれらの風情を楽しみ、ちまきや手ぬぐいなどの記念品など買い求め、夜は宵々々山に出かけるのもよいものである。

  2006.06.13

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• 水無月

  　いつのまにか6月となって、はや12日である。京都では、6月限定の「水無月」というお菓子がある。ういろうに、小豆を散らし三角形に切ったものである。　　なぜ、「水無月」というのかと、謂れを調べてみたら、これが「夏越しの祓い」の縁起菓子なのだそうだ。　「夏越しの祓い」とは、一年の前半の罪の穢れを祓い、年後半の無病息災を祈る行事で、毎年水無月の晦日に行われるという。　また、「夏越しの祓い」は、蘇民将来伝説にも結びついている。昔、巨旦将来と蘇民将来という兄弟がおり、そこへ一人の老人が一夜の宿りを申し込んだ。強欲な巨旦将来は断り、心根のやさしい蘇民将来は、一夜の宿りを提供した。ところがこの老人は実はスサノオ神であった。スサノオ神は、蘇民将来の家族に「あなたがたの恩に報いよう。茅で作った輪を腰のところにつけていなさい」と、茅の輪を身につけさせ、それから「荒ぶる神」の本性を現し、疫病を起こしたので、蘇民将来の家族以外はみな疫病にやられてしまった。　このことから転じて、「蘇民将来の子孫だといえば、疫病などから逃れられる」との言い伝えが広まり、また、茅の輪を作り、それをくぐることで、罪穢れを祓い、暑い夏を無病息災ですごす祈りをささげる「夏越の祓い」の行事が始まったとのことである。　ちなみに、京都の祇園社祭神はスサノオ神であるため、祇園祭りには、「我蘇民将来之子孫也」と書かれたお札を貼ったちまきやお守りが社務所で売られているし、7月の晦日には、茅の輪くぐりの神事が行われる。

  2006.06.12

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• オムライス

  　何日か前、テレビで、銀座「たいめいけん」のシェフが、オムライスの作り方を伝授していた。卵３ケを良くかきまぜて、油をひいて熱したフライパンに流し込み、フライパンをガタガタゆらしながら、強火で一気にかきまぜ、半熟状に仕上げ、一旦火をとめる。（この間30秒ほどだそうである）。　次に半熟状になった卵にチキンライスを乗せ、コンロにフライパンを45度の角度であて、火にかけ、フライパンの柄をたたいていくと、みるみるご飯が卵にくるまれていった。　こう書くと、いかにも簡単そうに思えるが、実際にやったら、大変そうである。　なぜ、こんな話になったかというと、家族で夕ご飯を市内の洋食屋さんに食べにいったのであるが、そこのシェフがやっぱり同じやり方で、オムライスを作っていたのだ。　いままで、ご飯を卵でまくのを箸でやっていたので、ショックをうけているのである。

  2006.06.11

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• ある日系人の生涯

  　以前勤めていた試験研究機関に、研修生としてブラジル人のW君がいた。彼と親しくなり、彼のお父さんとお話する機会があった。　お父さんのY氏は、清水市（当時)出身で、13歳の時親がブラジルに移民することを決めたので、渡伯した。ところが、まもなく父親が亡くなり、Y氏は売り子をして生計費を稼がなければならなかった。「もう、本当に働いて、働いて、それでもブラジル社会で力をつけるためには学歴が必要だと思い、苦労して大学へいきました」。Y氏は弁護士という職業につき、それなりのステイタスを築き上げ、その傍ら柔道にも励み、5段の有段者として、後輩の指導にもあったったという。　「苦労して」と、さらりとおっしゃった氏の顔には、その苦労を乗り越えて夢の実現を得た者の充実感があふれ、素敵で、早く亡くなったW君のお母さんに代わり最近次の伴侶を見つけられたということで、新妻へのプレゼントに真珠のネックレスを買った、と嬉しそうに話していたことがいまでも記憶に残っている。　日本から新茶を送ったりして、しばらく交流が続いたが、残念ながら5年ほど前に心筋梗塞でお亡くなりになった。　　　また、日系人の家庭には、意外な形で過去の日本が存在している。W君も二言目には「お父さん、お母さんのいうことをよくきいて、手助けをするんだよ」と、わたしの子供たちにいっていた。以前ポルトガル語を教えていただいた日系3世の女性も、ミネア・ジェラス州のおうちには、おじいちゃんの碁盤が置いてあると話していた。核家族世帯になった今、碁盤を眼にする子供の割合は、どれほどだろうか。　とりとめもない話になったが、わたしが言いたかったのは、ブラジルへ渡った日系人は、総じて意欲的で勤勉であり、彼らの子孫もその伝統を受け継いでいるということだ。わが静岡県には、たくさんのブラジル日系人が来て暮らしている。彼らとの共生がよりよいものとなることを願っている。

  2006.06.10

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• 最後の追い込み

  　昨日は久しぶりに友人たちと会食を楽しんだ。ところが、帰宅したら、長男が、アタマを抱えている。　「どした？」と聞くと、明日締め切りの(会社の）労働安全週間ポスターを2枚かかねばならないという。　臨時に姉ぇチャンをバイトにして、二人でこれから色塗りだという。　「お母さま、手伝う気ある？」と、こんなときに限って出る上品コトバ。「仕方ないなぁ、手伝ってやるわ」と、色塗り参加。　結果、12時半まで色塗り作業---といっても、レタリング部分を黒でぬっただけだが---1時間ほどの労働。　「まったく、小学生の8月31日のようだ」とぼやくわたし、「ちがうよ、9月1日の夜だよ」と切り返す長女。　わかります？たまりに溜めた夏休みの宿題を提出という実績を稼ぐためにせこく瀬戸際作業をする情景です。　　わたしは1時で就寝。　翌朝起きてみると、何とかポスターは仕上がっており、長男はそれを抱えて出社しました。おつかれさん！

  2006.06.09

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• ドミニカ移民訴訟

  　ドミニカ移民訴訟の判決があった。国の誤りは認定されたが、実際の賠償は求償権が消滅しているとの、不当な判決であった。国家による犯罪とのいうべき事件で、判決を見ず、他界された当事者の方の無念さはいかばかりかと思う。　思えば、昔の日本は貧しかった。わたしの祖母（父の母）も、小学校へ行くことなど許されず、子守に出されたのだという。よくラジオを聴いていて、「わたしは無学だから、ラジオを聴いていると、とても勉強になるよ」とよく言っていたものである。祖母の従弟にあたる方が、祖母の死後回顧談を書いてきてくれたものを父に見せてもらったが、その中に、その従弟の方が鉄道関係の学校に行くことが決まった時、「勉強して、力をつけて幸せになれ」と祖母が励ましてくれたと、書かれていた。「生涯、学習するということに憧れのあった人でした」とも書かれていた。ドラマ「おしん」の世界は他人事ではなかったのである。　それからして、今の学生の志の低さは、いかばかりか。最高学府といわれた東京大学を目指すのは、つづめていえば「カネのため」なのだ。「良い学校に行って、高級官僚になって、50代半ばには自分が在任中に作った外郭団体に天下り、老後も安逸な暮らしを送る。」---ということで、在任中に自分の（または諸先輩の）老後を確保する天下り先の創出しかすることがない、なんて、人間としてサイテーじゃないかと思う。寄生虫だ。　その寄生虫の成り損ねが「カネをもうけてどこが悪い。自分が憎まれたのは、カネの儲けすぎが嫉妬をかったのだ」とホザいて塀の中に落ちた。　ドミニカ訴訟でコメントしていた外務官僚も、自分たちの役所の怠慢が多くの人々に塗炭の苦しみを受けさせ、自殺者も出、死んでも死に切れぬ思いを抱えた方々の気持ちを少しでも思いやれば、あんなコメントは出来ないはずである。　こういう人間たちにこそ、塩まみれの土地を耕さねばならない苦役を架してやりたいと思う。

  2006.06.08

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• 犯罪者引渡し条約

  　静岡県湖西市で起きた痛ましい事故のことをご存知だろうか。山岡さんは交差点で信号無視の車に正面衝突され、同乗していた２歳の理子ちゃんを失った。ところが犯人は日系ブラジル人であったため、警察が拘束する前にブラジルへ帰国してしまった。亡くなった理子ちゃんの墓前に一度も詣でることなく。　そして、問題はこれからなのだ。日本とブラジルは、犯罪人引渡し条約がなく、さらにブラジルでは、ブラジル国民はブラジル国内にいる限り他国の司法機関に訴追を受けることがない、と憲法で決まっているのだそうである。帰国した容疑者は、何の処罰もされず、現在もブラジルで暮らしている。　愛児を失った山岡さんご夫妻は、この不条理に立ち向かうべく、犯罪者引渡し条約、そして代理処罰を実現すべく、署名活動を始めた。　NHKのローカルニュースで、この問題が取り上げられ、山岡夫妻の活動を知り、先日HPにアクセスした。HPから署名ができるとのことで、早速署名をし、送信したところ、理子ちゃんのお母さんの山岡理恵さんからお礼のメールとともに、１０万人をめざしている署名が、まだ半分弱の48000ほどであることを伺った。HPでは、お母さんの理恵さんは、いまでも、自分を責め続け、痛ましい限りである。本当は、理子ちゃんの後を追って死のうと思った、でも、お兄ちゃんのことを思うとそれもできない。生きている自分が理子ちゃんのために出来ることとは、容疑者が霊前に来て一言のお詫びの言葉もかけず、本国で何の処罰もされない、あまりにも浮かばれないこういうケースをなくしたい、その思いで、署名活動にとりくんでいらっしゃる。同じ母親として、切ない限りである。　もし、このブログをご覧になった方で、署名してもよいとお考えの方は、下記にアクセスして、署名をお願いしたい。また、ご家族等の署名を集めていただけるなら、なお幸いである。http://www.geocities.jp/ritotan2/　HPによると、このような事件が、静岡県内で理子ちゃんのケースを含めて３件生じているのだという。日本で何をしても、帰国してしまえば、何の処罰も受けないということは、恐ろしいモラル・ハザードである。もちろん、ブラジル人すべてがこんな意識を持っているわけではなく、署名活動に進んで協力してくれる日系人もたくさんいらっしゃるとのことである。けれど、こういう状況が存在しているということは、日本・ブラジル双方にとって、決してよいこととは思われない。　山岡理恵さんの、ご本懐をお祈りする。　追記：ホームページの記事によれば、6月9日夜9時からのNHKニュース9で、この問題が取り上げられるとのこと。ぜひご覧ください。　

  2006.06.07

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• シュツットガルト

  　シュツットガルトと書くのが正しいようで、昨日は「シュトゥットガルト」としてしまった、すみません。今日別の雑誌を見ていたら、「シュツットガルトにはベンツの本社がある」---そうだった！以前子供たちを連れて夏休みに駆け足で巡ったドイツ旅行の際、そこに立ち寄ったのだった。正確には行ったのはベンツの本社ではなく、本社敷地内にあるベンツ博物館であった。駐車スペースに車を置くと、博物館行きの電気自動車が来て、それに乗って博物館へ行く。博物館は、広々としていて明るく、創業期のベンツから、クラッシク・カー、そして各種のカスタム・カー（ローマ法王の乗られた車、昭和天皇」の御料車等）、レーシングカーや、航空機のエンジンなどが、整然と盛り沢山に展示されていた。　館内にはカフェがあり、おカネを払った記憶がないので、無料サービスだったかもしれないが、コーヒーをいただいたら、お砂糖（角砂糖）が、ベンツの包み紙で出てきて、お砂糖は使わずに持ち帰ってしまいました。（帰国して、ずっととっておいたけど、もてあまして２，３年前に処分した、おバカなわたし）。ミュージアムショップも充実していて、ベンツマークのアポロキャップやミニカーなど楽しいものがいっぱいありました。　日本にはまだ、このように工業製品が文化である、という概念があまりないようで、先月閉館した交通博物館のような国立の施設以外は、体系的に工業製品を文化の保存として展示しようというような風潮がないのは、残念なことである。

  2006.06.06

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• 表紙更新しました。

  　6月に入って、梅雨模様に表紙を更新してみました。おっかなびっくりです。

  2006.06.05

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• カール・ミュンヒンガー氏

  　もう35年以上昔になるが、実家のある清水市(当時）の文化ホールの主催事業で、「よい音楽を聴く会」というのがあって、カール・ミュンヒンガー氏指揮、シュトゥットガルト室内管弦楽団によるバロック音楽の夕べが催された。学生だったわたしは、当然格安料金のＡ席である。静岡県の中部の音楽ホールで、唯一音響効果のよい（というよりは、音響効果を考えた建物）ホールは、清水市(当時）にあるこのホールだけであったため、人気のプログラムであったが、どういうわけか、中央のＳ席が、大きく空いた状態でコンサートが始まった。懐具合からＡ席から埋まっていったのであろう。　1曲目はヴィヴァルディの「四季」、すばらしい演奏であった。ミュンヒンガー氏はじめ室内管弦楽団に聴衆の万雷の拍手が巻き起こる。すると、しばし拍手に応えたミュンヒンガー氏が、大きく手招きをするではないか。くりかえし、くりかえし、聴衆を前へいざなうのだ。「ほら、ここにもっと良く聴こえる席がこんなにあいてるじゃないですか、もったいないですよ、こちらへ移動しなさい」　初めは戸惑っていた聴衆も、意を決して前に移動する。そのいっぱいになったＳ席スペースを見やって、にっこり微笑んで、ミュンヒンガー氏は何事もなかったように次のプログラムに取り掛かり、時は満ちてコンサートは終了した。この時の音楽のすばらしかったこととともに、このミュンヒンガー氏の所作は、35年以上経った今も鮮明にわたしの記憶に刻まれている。　ものの本によると、欧州のコンサートシーンではよくあることらしい。音楽を楽しむという姿勢の違いを感じさせられた出来事であった。　　さあ、ミュンヒンガー指揮シュトゥットガルト室内管弦楽団による「四季」を聴きながら一日をはじめよう。

  2006.06.05

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• Lost Generation

    昨日カウリー氏の話から脱線してしまい、本筋から話が大きくそれてしまった。彼のいう「Exiles」とは、第一次大戦後にアメリカの現実から「亡命」し、パリに芸術家村を作って住んでいた作家たちである。その中心的人物がガートルード・スタインであり、彼女のサロンに集ったのが、ヘミングウェイ、フィッツジェラルドといった、いわゆる「ロスト・ジェネレイション」（失われた世代）と呼ばれる作家たちであった。この「ロスト・ジェネレイション」とは、ある日サロンに集まったこれらの若者たちに、ガートルード・スタインが、「あなたたちは、『失われた世代』なのねぇ」と言ったことから、名付けられたという。　ヘミングウェイは、また、モパルナスのエコール・ド・パリの画家たちとも親しくしていた。この中にはピカソ、モジリアニ、キスリングに混じって藤田嗣治の名もあった彼らの共通のキーワードが「亡命」という、故国との関係性においての居心地の悪さである、ということは興味深いものがある。

  2006.06.04

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