Kausachun Qosqo

ペルーのワルツはスペインにおけるフラメンコ、トロピカル・アメリカのボレロのように、

「われわれが何であるかやその本心をあらわし、酒の席での愚痴を歌うのである」

日本人の私から見ると、まさに演歌。

ワルツの歌詞は「失われた恋、たちの悪い恋愛、ばかげた夢、恋の思い出、熱愛のとりこになっている様子」を歌う。

ハロウィンからの続き、El Comercio(10/31)より。

ルーベン・フローレスは続ける。

「でもクリオジャ音楽はね、お涙頂戴だけじゃないんだよ。マリネラやポルカのように明るいのもある。」

海岸地帯であろうと、山岳地帯であろうと、歌われ、また階級も超えているジャンルである。

だが、El Comercio紙はといかける。
“いつも同じ歌詞、いつも同じ歌、いつも同じ作曲家で時代から取り残されたジャンル（genero)ではないのか？”

テレビの音楽番組”Mediodia　Criolla”でも新しい作家探しをしていたけど、どれだけ効果があったのだろうか・・。

若者のクリオジャ音楽にいルーベン・フローレスとハイメ・クアドラは

「新しい聴衆を得るため、特に若者をつかむには、新たなアイデアをもって普及を促進しなければならない。ペーニャでサルサや現代の人気音楽のグループと一緒に演奏するのもいいだろう」

一方でアウグスト・ポロ・カンポスやギター奏者のオスカル・アビレスなどは

「ペーニャは他の音楽と混ぜないで昔ながらのクリオジャのにぎやかさ（jarana Criolla）とはかけ離れないの精神を維持しなければならない」

としている。

果たしてクリオジャ音楽はどの道を歩むのだろう。
そしてスペインのフラメンコは？メキシコやキューバのボレロは？日本の演歌の歩む道は？

日本の演歌にはないペルー音楽の問題も新しいアーティストの誕生を阻んでいるかもしれない。
それは、海賊版CDの横行。
そのためミュージシャン、作詞・作曲家がもうからず、新しい作品ができにくくなったり、歌手も育ちにくいと言う問題もあるのかもしれない。



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