新着記事一覧 | いろどり広場

自他一体

自他の区別をなくしてものを見てみたらどうだろう。自分と他人が同じ存在であるとしたら・・・ここに「場」というものがクローズアップされることになる。複数の人間が集まるところに「場」が形成される。

2004.06.14

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外からの視点で自分を見てみる

果たして外から見たら自分はどう見えるだろうか。自分の内部からの視点だけではなく、外部からの視点にシフトしてみるのだ。

2004.06.13

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痛みを通して人の心を知る

やはり、痛い目に遭わなければ分からないことというものはある。自分が受けた痛みを通して、人に対してどうふるまっていけばいいのかを少しずつ学んでいくのだろう。

2004.06.12

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人類の代表として生きる

自分が人類の代表だったとすると、その行動に恥ずかしいところがないかどうか考えてみる。動物から見たら「人間にもこんな奴がいるのか」とか、宇宙人からみたら「地球にもこんな奴がいるのか」とかいった存在になることができるだろうか。

2004.06.10

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大きな視点でモノを見る

めちゃくちゃ大きい視点でものを見たらどうであろうか。例えば生物を創った神様がいるかいないかということは置いておいて、そういった超越的な視点で見てみればどうだろう。誰が気に食わないだの、誰に気に入られようだの、小さないがみあいだのがとてもつまらんことに見えてくるだろう。どうしても人は自分の価値基準で人を裁いてしまう。しかし、人間に人間を裁くことは所詮できないのだ。もっと大きな視点で見てみることは、もっと広い価値感を身につけることでもある。

2004.06.09

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人間には全てそろっている

「俺はこういう人間だ」と決めつけ、そうでない人間を「あんな奴は」と排除してばかりいると、自分が排除しようとしている人間が得意としていることが必要となったときにうまく対処できなくなる。人間にはもともと全部揃っている。絶対の善や悪というものもありえない。どんな人間にもダメなところもあれば、いいところもある。独断をやめて柔軟に人のいいところが見える様になれば、その分だけ思考の可能性も広がってくるだろう。

2004.06.08

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所詮は人間のやること

人間のやることに完璧ということはない。得意、不得意はある誰にでもあるし、ある部分が傑出して得意であれば、だいたい他の部分が傑出してダメであったりする。よしにつけ悪しきにつけ所詮は人間だから、人のやることにあまり大きな期待はしないことだ。

2004.06.07

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敵がいないのが本当の無敵

どんな敵にも打ち勝つというのが無敵ではない（だいたいそんなことは不可能なんだけど）。敵をつくらない、敵がいないというのが本当の無敵。本当の敵は自分の中にいるというのはやはり真実だと思う。

2004.06.05

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失敗を受け入れる

自分にとって認めたくない、消してしまいたい思い出というものがある。でもそれは、自分の記憶から消えることはない。であれば、しっかりと受け入れる覚悟を決めて、次のステップを探すことだ。その消してしまいたい出来事も間違いなく今の自分を形成しているからである。

2004.06.04

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何事もなく生きることの大切さ

何か劇的な事件がなければ、生きる喜びを感じられないということはない。何事もなく時が過ぎていくというのもとても素晴らしいことだ。かといって別にわざわざ地味にすることもないけど。ただ、世界がそのまま進行しているというそれだけでよいのである。

2004.06.03

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超越体験を求める心

またまた昨日の続きだが、やたらと神秘的な体験や超越体験を求める心というものがある。これも、今の自分をきちんと受け止めていないところから生じる。今の自分から少し違う視点でものを眺めてみることはよい。神秘体験も「そういうものがあるのか」と自分の視野を広げるためにはいいかもしれない。しかし、結局今の自分を見つめることをせずに、外部にすごい世界があると強く思い込むのはやはり妄想に近くなってしまうだろう。そのすごい世界がたとえ仮にあったとしてもそれを体験するのは今生きている自分にほかならない。この自分。であれば、現実の自分が現実世界でどう生きるかという問題に直面せざるを得ないのだ。答えは今の自分の中にある。

2004.06.01

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昔はよかった

昨日の続き。昔はよかっただの、古き良き時代だのといった安易な懐古趣味というものも問題だ。本当に現在をよくしようとして言うのならばよいのだが、単に現在の否定から過去に退行しようとすることにはほとんど意味がない。ポイントは常に現在にある。

2004.05.31

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子供に戻ること

「童心に帰る」とか「子供は天才だ」とか子供に戻ることが一見価値のあることの様に言われる。でも、それはやはり現実の世界の否定、これまで生きてきた人生の否定ではないのか。大事なことは子供に退行することではなく、今の自分を見据えながらあくまでも前に進んでいくことだ。

2004.05.30

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ダライ・ラマの教え

ダライ・ラマの言葉。「釈迦の教えは貴重なものであるが、それをそのまま信じてもたいして役には立たない。自分で考え理解しようと努めることこそが大事なのだ」と。偉大な仏教者ダライ・ラマにしてこの言葉。現代は、釈迦の時代から2500年経っており、時代はもっともっと複雑になっている。本当にものの分かっている人は「考えろ」とは言うが「信じろ」とは言わない。

2004.05.29

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最終的には人対人

もめごとや事がこじれた時に、法律や金銭で決着をつけるということはある。しかし、最終的には人対人なのだ。結局世の中のことは人間がやっていることだからである。話をしている対象が人になっているだろうか。自分は人として話をしているだろうか。

2004.05.28

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力を抜くことと力が抜けていること

いいパフォーマンスやいい仕事は「力が抜けている」と言われる。しかし、力を抜くことを意識することでいいパフォーマンスが生まれるということでは必ずしもない。ここに微妙な相違があると思う。力を抜くことを意識することはあくまでも全体の中の一つの過程に過ぎない。大きな目標はあくまでも「いいパフォーマンス、いい仕事をしようと決意する」ことだろう。力が抜けてきたこと、単に習熟してきたことそのことにばかり喜んでいてはいけない。

2004.05.27

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妄信はもろい

信じる力というものは一件強力であるが、自分で本当に理解していないことを妄信することは、いざというときにもろいものだと思う。本当に自分で理解している信念と理解していない信念とは全く違うものだ。それは自分の中から発している情報にどれだけ素直に耳を傾けられるかということでもある。

2004.05.26

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人との出会いも無駄なことはない

「あの人と出会ったことで私の人生は狂ってしまった」ってそんなことはない。そんな人との出会いを選んだのも自分だからだ。役に立たない無駄な出会いというものはない。でもいつまでも続ける必要のない関係というものは確かにある。その時は自分の心の中で整理をつければよいだろう。

2004.05.25

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全てが一体となるとき

本当の力というものが発揮できる。もともと人間はその様に出来ているものだからである。動きもそうだし、思考もそう。ひとつに偏るあまりバランスを欠いてはいないだろうか。

2004.05.24

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自分のことは全て自分で責任を取る

以前にも似た様なことを書いた気がするが、お金がないから、時間がないから、親が反対したから、周りに理解者がいなかったから、いい出会いがなかったから、人から妨害されたから、反対者ばっかりだったから、才能があったのに活かしてくれる人がいなかったから、運が悪かったから・・・まあ、責任はどこにでもいくらでも転嫁することは出来る。しかし、なんだかんだいっても結局ここまで来る道を選んだのは自分自身でしょう。人間に100％の条件が揃っていることなど決してありえない。周りにいる（いた）人も、偶然に起こったことも、運も全部ひっくるめて自分自身だ。最終的には絶対に言い訳はできない。周りの人や世間体はともかく自分自身にだけはごまかすことは絶対にできないのだ。責任を転嫁することは容易い。でも、いつまでそれを続けるつもりですか。

2004.05.23

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きちんと考えられたもの

思考せずに感覚に頼る傾向というものはどうだろうか。きちんと考えられ練り上げられたものというのは骨格がしっかりしている。考えることは自分のなかでアイディアを熟成させる作業だ。

2004.05.22

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いつ死んでも文句はいえない

どうも「生きるか死ぬか」ということが最近の自分のテーマとなっているようだ。しかし、自分は人生に悲観して死を選ぼうかなどということは全く考えていない。むしろ、「いかによりよく生きるか」ということを考えている。となるとどうしても「死」ということを考えざるを得ないのだ。さて、人間が死ぬ、その死に方は自殺をしない限り自分で選ぶことはできない。いつ、どこで、どの様に・・・それは全く分からないのだ。この瞬間に大地震が起きる、核ミサイルが落ちてくる、凶悪犯人が家に包丁を持って飛び込んでくる、等々全く可能性がないとはいえないし、病気で死ぬにしてもどんな病気にいつかかるかということも全く分からない。とするとどう考えるか。とっさの事態に「ああ俺、こんなところでこんな死に方をしたくないのに」と思いながら死んでいくのは口惜しいものではないか。むしろハッキリ絶対に避けられないこととして見つめ「いつでも来い」という心構えではなかろうか。昔の武士は「死」を常に見据え続けた。切腹が最高の死に方とされ、それが大きな名誉だったのである。そのまま丸ごと見習い応用すべき価値観ではないとは思うが、その中に含まれたエッセンスには意義深いものがあると思う。

2004.05.21

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30を過ぎてから

自分に与えられた時間がハッキリと有限のものであることが感じられる様になった。学生時代と違って時間を無駄にするのが勿体ない。自分に与えられた時間を無駄にせず生かし切りたいと思う。その意味で本当に「死」と一体の「生」を感じることが出来るのは30を過ぎてからなのだろう。人間の厚みも増した気がする。仏教の世界感にもあるように全ての存在はほんの一瞬、刹那のうちに消え去ってしまう。しかし、それ故にあらゆる存在がいとおしく思えるのだ。

2004.05.19

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玉石混淆

沢山の石ころの中に少しだけ大きな輝きを放つ玉が混ざっている。どれが石でどれが玉かは自分の感性、直観、理性、論理・・・あらゆるものを駆使して見分けることだ。

2004.05.18

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取り返しのつかない分は

若気の至りといおうか、昔やった過ちは取り返しようもない。すみませんと、心の中で謝るしかない。その人にはもう返せないこともあるが、これから出会う人が少しでも明るく、楽しく、微笑みが浮かぶ様に生きていこう。

2004.05.17

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信じることは嘘をつくこと

根拠もないことを信じ込もうとすることは「これは絶対正しいんだ」と自分に嘘をつくことである。別にその反対の考えが出てきてもいいのにそれを打ち消してまったく取り入れようとしないという姿勢は、人間の認識の幅を狭めてしまう。自分の頭で考えて結論を出すことだ。

2004.05.16

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思い込みを超える

いったん、「あの人はああいう人だ」とか「これはこういうものだ」と決めつけてしまうとそれ以外のものの見方をしにくくなってしまう。つねに柔軟に対応できるものの見方をしたいものだ。

2004.05.15

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昨日の自分を超え続ける

常に人間は変わっていく存在である。子供のときは、その変化を実感として感じられたものだが、大人になるとなかなかそれが感じられにくくなる。でも、やはり人間はその時々において変化している。昨日の自分を少しでも超え続ける。これも少しずつでよいが必ず進歩し続ける。伸びる人というのは、人間が変わりうるものであることをよく分かっている人だ。

2004.05.13

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気を練る

武術や気功で「気を練る」という言葉がある。身体に意識が行き届いた、無駄のない合理性のある思考や動きを追求する過程で次第に「気が練れてくる」ものだと思う。それは、心身を統合する過程でもある。

2004.05.12

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対話

A:「もしあなたが今死んだら、1000人の人間が間違いなく幸せになれる」ということを、あなたの心の深いところで本心から納得できたとしたら、あなたは何の躊躇もなく命を投げ出す覚悟はありますか。B:どうして、そんなことを聞くのでしょう。そんなのは嫌ですよ。それは、多くの人に幸せになって欲しいとは私だって思いますよ。でも、私の命は大事ですからね。そんなことを言われたって、では死にましょうとはとても言えませんよ。A:あなたの命は大事だ。それは、よく分かります。でも、あなたがその命で生きながらえたとして、それで何をしようと思っているのですか。B:何をするかなんて、それこそ私の勝手でしょうが、でもいいでしょう。生きていればいろんな経験が出来るじゃないですか。人と楽しく語り合うこともできれば、遊ぶことも出来るし。でも、誤解しないでくださいよ。私は、ただこの人生が楽しむためだけのものだとは思っていません。私は、自分をもっと成長させていきたいと思っているのです。いろんな経験をしながら自分を豊かにする。生きるってそういうことでしょう。それを味わう権利というものは当然私にもあるはずでしょう。A:なるほど。あなたは1000人の人間の幸福と、自分の命をはかりにかけて、命の方を選択した訳ですね。では、もう一つ聞かせてください。1000人ではなく、10000人だったらどうでしょう。あなたは、1000人が幸福になる道を捨てて、自分を生きながらえさせ、自分を豊かに成長させる道を選んだ。では将来豊かに成長したあなたが、10000人のために命を捨てる日は果たして来るのでしょうか。10000人がダメだったら、10万人でも100万人でも、あなたの納得できる数字でいいですよ。自分を豊かにした結果、これまで犠牲にしてきた人たちの数以上に、あなたの命で人を幸せにできるとしたら、あなたはそれを選択するのでしょうか。それとも、そういった思考はそれこそ死ぬまであなたの中から出てこないのですか。B:もうたくさんだ、こんな議論は！　俺の人生だろう。俺がやりたいことをやりたい。生きたい様に生きたい。それのどこがいけないんだよ！　なぜ、1000人とか10000人とかそんな抽象的な数の論理で議論をしかけてくるんだよ。俺が生きているって何よりも俺にとっては大事なことなんだよ。多くのために命を捨てるなんて言葉としてはきれいだけど、なんか嘘くさいよ。A:もちろん、私はむやみに命を捨てろなんて言っていません。「あなたの心の深いところで本心から納得できたとしたら、どうしますか」という条件つきですよ・・・

2004.05.11

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意味があるから人間は生きていられる。

人間は単なる生物としては存在することはできない。人間が生きていられるのはそこに生きる意味が見いだされているからだ。

2004.05.10

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一期一会

人との出会いは一期一会と言われている。二度とは会えないかもしれないかこころを込めて接する。でも、人と会っている時でなくても、同じことだろう。この一瞬も自分自身と出会っている。そしてそれは二度と戻ってこないのだ。つまらない思いで時間を無駄にしていないだろうか。

2004.05.09

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こだわり

自分の信念にこだわるということはとても大事なことだが、それに拘泥しすぎて周りの意見、価値観を認めようとしないのはもったいない。こだわりとは、現時点のものを維持するものではなく、それ自体が生成発展していくものである。

2004.05.08

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安直なリラックスなどいらない

なんでもかんでも楽にやる、リラックスすればよいというものでもないだろう。その前に本気で生きようとしているのか、自分に問うてみた方がよい。世の中の動きはどうだろうか。

2004.05.07

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人生に偶然はない

ほんの偶然の様に起こったことでも、それに至る過程を考えてみれば、起こりうべくして起こったことが分かる。それを考えると人生に偶然はないのである。後は、それをどれだけ受け入れるかということになろう。

2004.05.06

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生きることは借り物ではない

知識は知っている人に聞けば早いし、人の受け売りもできるだろうが、自分の生き方は自分で考えるしかない。そもそも「生きていること」こそが借り物では絶対にあり得ないからである。

2004.05.05

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答えも自分で考える

答えの決まっている問題は人から教えてもらえれば早いが、それでは自分のためにならない。ましてや、人生の様々な問題は答えさえも決まっていないものが殆どだ。答えも自分で考えていくこと、それが生きるということだ。

2004.05.04

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怠惰な自分に怒る

変化を恐れている自分、現状で満足している自分、外に開いていけない自分、規制の価値観で満足している自分、世間の価値観を鵜呑みにしている自分、権威の言葉を信じてしまう怠惰な自分に怒りを向ける。冷静に怒ってみる。こんなんじゃないだろうと。

2004.05.03

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人を理解する過程

それがそのまま人間の成長の過程となる。どれだけの人を理解してあげることができるだろう。愛情よりも大事なものは、しっかりと理解してあげること。愛情はその後からついてくる感情だろう。

2004.05.02

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気持ちの持ち方ひとつ

自分でなんとか出来ると思っていれば、なんとか出来るものだ。いわゆるプラス思考というものは、無理して身につけるものではないと思う。いろんな経験を自分の中で熟成させることにより生まれる。プラス思考に「する」のではなく自然とプラス思考に「なる」というものだと思う。

2004.04.30

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人から言われるまで待つな

指示がなければ動けないとか、人から何か言ってほしいという気持ちが起こるときがある。でも、答えが分かっているならば、待つのはそれだけ時間の無駄だ。

2004.04.28

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人生に意味や価値を与えるのは自分自身

既存の価値観の中でだけ生きるだけが、人間ではない。人間には新たな意味や価値を作り出す力をも持っている。それが歴史というものである。人類の歴史は新たな価値を作り出そうとした戦いの足跡だ。

2004.04.27

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一生学習する

「生涯学習」といった言葉があるが、人間に完成ということがあり得ない以上、人間が一生学び続けるのは当然というべきものだと思う。学ぶことは探してみれば山の様にある。

2004.04.26

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率先垂範

組織の長は自分が手本を見せる。それで、初めて下がついてくる。うまい言い回しで人の心をごまかそうとしてはいけない。そのうちに自分自身もだまされてしまうだろう。メッキはいつかはがれてしまうものだ。時間が経った時に本物かどうかということは歴然と分かる。

2004.04.25

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千年持つもの

法隆寺の五重塔は千年を有に超えている。千年の時を超えて存在できるのはそれが本物であるからにほかならない。今あるもので西暦3000年に残っているものは何だろう。

2004.04.24

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どんなにちっぽけな存在でも見捨てられることはない

人間の世界では、小さなものは見捨てられてしまう。でも、全てのものは命を持つことでつながっている。その視点に立てば、どんなちっぽけな存在でも見捨てられることはない。聖書にあったが、100頭の羊のうち、1頭が迷子になってしまった。羊飼いはどうするか。99頭を放っておいても、残りの１頭を探しに行くのである。

2004.04.22

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危険を冒す人がいなければ社会は進歩しない

今回のイラク人質事件で、日本政府の「自己責任論」が海外から批判を浴びている↓。http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040421-00000014-kyodo-int確かに、「自分の責任で危険なところに行くのだから、殺されても文句は言えない」というのはもっともなことだと思うのだが、しかし日本の場合「だから個人の力ではどうにもならないから、国がなんとかするよ」という考えは出てこない。といって彼らの行動を正当に批判できる様な国としての方針も定まってない。西洋は、市民革命で政権を確立した歴史がある。自分の力で国をつくってきたという自負があるから、政府の対応が悪ければ当然批判もする。愛国心も強いだろう。日本はどうか。今、どれくらいの日本人が日本という国に期待しているだろう。

2004.04.21

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身体と心

ちょうど車の両輪の様なものだ。どちらがかけてもうまくいくことはない。例えば、運動して身体を動かしたり、マッサージを受けてリラックスして、気持ちがよくなるということはある。でも、その快適さは結局一時的なものでしかない。どうしてもそこに「人格」という問題が発生する。身体からの快適さの追求だけではなく、自分がどう生きていくのか、また自分が生まれた意味とは何なのかしっかりと考えていくことが必要なのだ。

2004.04.20

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人徳

歴史上の武将、たとえば上杉謙信よりも腕っぷしの強い武士はたくさんいたのだが、謙信には人を惹き付ける力が彼らよりももっと優れていた。いざ戦いとなると、「この主君のためになら死んでもよい」と思えるかどうかということが非常に重要なファクターとなる。一人の腕っぷしももちろん大事なのだが、多人数の戦いでは一人だけではどうにもならない。人間の身体を動かすものは、心である。一人の力よりももっと大きな力を生み出すものは人徳なのだ。戦国時代なんかだと分かりやすく人間の本性が現れると思うのだが、自分の命がかかっているという状況を受けいれてもらっているか、要するに自分のことをどこまで理解してもらえているかということが最後に人を動かす原動力となる。これはいつの時代も変わらない。

2004.04.19

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