ふらっと日記

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• 富士に真珠

  23日朝日新聞の朝刊に、富士山山頂に満月が沈む「パール富士」と呼ばれる写真(22日午前6時25分　写真家松田巧さん撮影)が掲載されていた。山頂に太陽がかかる現象を「ダイヤモンド富士」と呼ぶのに対し、光が柔らかい月は真珠にたとえるのだそうだ。松田さんは、天文計算のパソコンソフトで方角を調べ、見事にカメラに収められたという。そういうソフトを自由に使いこなせたら面白いだろうな。22日は私達が江ノ島に出かけた日である。日中、富士山はほとんど姿を見せなかったが、早朝に満月を頂いた富士が隠れていたとは、名残惜しくも、親密な感情が湧いてくるのであった。

  2008.02.23

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• 

  江ノ島

  今年は例年の初詣に出かけられなかったが、やっと落ち着いてきたので昨日は江ノ島の海を見がてらお参りに。その後「新江ノ島水族館」へ。過日、lomo fisheyeで大失敗したことのリベンジ、とはならなかった。キャプリオでの撮影も、フラッシュ撮影禁止ではままならず。数枚をアップしてみます。 これは付録江ノ島の海はもう春の息吹きを感じさせました。

  2008.02.22

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• マーゴ宅訪問

  生後二ヶ月、5キロの赤坊の世話で、娘が両手首に腱鞘炎を起こしたという。近くの整形医を受診するあいだの留守番に、主人と一緒に行って来た。これで約10日おきの、3度目の訪問となる。生後一ヶ月まで家に居たので、私達のことがどのように記憶されているのか、いつも興味津々で観察する。声とか抱かれ心地とか、覚えているような、でもミルク以外はどうでもいいような泣きっぷりだったりする。本日は拍子抜けするほどご機嫌だった。娘が出かけた後、手足をバタバタ動かして、あやすと笑ったり声を出そうとしたり、そのうちすやすやと寝てしまった。手持ち無沙汰になった老夫婦は、無口。娘の帰宅後、起こしてもご機嫌で沐浴。ミルクができるまでの間大泣きするのを抱っこしていると、赤坊の中で、私達の居る点と点が結ばれていくような気配がした。気のせいだったかも知れないが。お宮参りと100ヶ日のお食い初めを、暖かくなってから一緒にお祝いすることになっている。生後5～6ヶ月頃までが可愛いさの盛りだと思う。春よこい♪

  2008.02.18

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• 眠れない一族

  「眠れない一族」　　食人の痕跡と殺人タンパクの謎　　　ダニエル・T・マックス　　　柴田裕之訳　　　　2007/12/22　紀伊国屋書店　プリオン病にまつわる最新情報の詳細が詰った、ノンフィクションのメディカルミステリーである。私達人類が生きているということは、こんなにも恐ろしさを背負っていることなのだ。食べるということの、罪と罰。緊張する面白さに、一日中読みふけった。偉人伝風に伝わるノーベル賞受賞者だが、ここでは激しい競争や名誉欲など人間くささに満ちている。我々の住まう地球世界の体制についても、考え直さずにはいられない。また著者自身が原因不明の難病に罹っているということで、そのための一章が設けられているのだが、作者の人柄と著作の熱意が誠実に伝わってくるものだった。「生物と無生物のあいだ」　　　福岡伸一著　講談社現代新書「プリオン説はほんとうか?」　　タンパク質病原体説をめぐるミステリー　　　福岡伸一著　ブルーバックス　も併せて読むとプリオン病→狂牛病についての喧騒と、学術的な詳細や不明な点がよくわかるのだが、やはり一つ一つ理解していくのは難しい。目下「プリオン説はほんとうか?」に挑戦中です。　　

  2008.02.17

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• 文学館

  地元の新装オープンした文学館から手紙を頂き、昔の拙詩集を寄贈してきた。10～20年前になる出版当時は、恥ずかしくてとてもこのようなことは考えられなかったのだが、60歳になって心臓にも毛が生えたらしい。と、開き直りたいところなのだけれど、詩集のことを考えると未だに体がこわばってきてしまうので、安定剤を飲んでから出かけた。詩にまつわる思い出は、未だ整理のつかない苦しさを孕んでいる。ブログを始めたのは、そのリハビリのためでもあった。今こうしたことを書き続けていけるのも、ネットの恩恵だと思う。世界の広さは、私を呪縛していた固定観念について気づかせてくれたし、既成概念をやすやすと飛び越えていく人たちにも、勇気付けられた。私にとって過去の遺品のような詩集ですが、読んでみたい方がいらっしゃいましたら、献呈させていただきます。『紅い凧』は在庫が無くなりましたが、『撹拌日記』はまだ50冊ほど残っているので、貰っていただけるとありがたいです。

  2008.02.16

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• アウトレットブルース

  最近気力が衰弱していて、息が詰まったようになって、どうにも言葉が出てこなくて、やぐら炬燵から顔だけ出している亀さん状態で、愚図愚図していた。これはいかん、と思いついて息子の部屋へ。漫画以外興味を示さない息子が、珍しく買って読んでいる分厚い本を、失敬してきて読んでみた。『アウトレットブルース』ぴあ株式会社　2007/10/13初版第一刷作者の川村勝さんは、息子が大検予備校に通っている頃、二言三言言葉を交わした方だそうでその経歴と巨漢で強く印象に残り、当時私も話を聞かされていたのだった。中学時代の不良ぶりから、転校、高校中退、やくざ道、上半身の刺青、2年3ヶ月の服役生活、出所後大検予備校へ。大検取得後、法政大学2部に合格、刺青を纏った大学生活、卒業。そこに交通事故で片足を切断したナオヤ君との友情がからまる。それらの身体を張った生き様が、たんたんとユーモアも交えて書かれているのだが、まっすぐな純情さを感じさせるのは、「アウトレット品」であると書く自分を認識する力が、真っ直ぐに「力」となっているからだろう。さらっと書かれたことの行間に、さわやかならざることも忍ばせているように思われた。1979年生まれの川村勝さんが、「口ばっかりで結果の見えない僕のひまわり大作戦」をこれからどのように展開していくか、楽しみになってきた。ネットで検索すると、ミクシィでも有名らしいし本の紹介記事も多い。ということで、少し動き始めたのろまの亀の私であった。

  2008.02.14

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• 業務連絡-2

  『こんなに近く、こんなに遠く』の件でメールを下さった方へ何度もメールを差し上げているのですが、届かないようで困っています。ネットの友人の「ゆさん」がＤＶＤをお持ちとのことですので、ご連絡いただければ、お願いしてみます。こちらのメールボックスにもう一度ご連絡をお願いします。

  2008.02.04

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• 業務連絡

  イラン映画『こんなに近く、こんなに遠く』の件でメールを頂戴した方へ拙いブログに感想をお寄せ頂き、ありがとうございました。１月21日にお返事を書いたのですが、メールが届いていないようですみません。お申し出のＤＶＤなのですが、すでに別の映画を上書き録画してしまい現在、手元に残っておりません。他のイラン映画ならビデオ録画したものが残っています。お返事が届かなかったようで、失礼してしまいました。異論なども歓迎しておりますので、またご感想をお寄せいただければ嬉しいです。何度もお手数をおかけしてしまいごめんなさい。

  2008.02.03

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• 

  雪が降っています

  家の中で５℃。向こうの山も カイヅカイブキの垣根も 枇杷の葉も網戸も ストーブの前から離れがたいです。生まれたばかりの赤子の頭をなでてから、人の頭の形を見る目が変わってきた。帝王切開の人は別にして、ほとんどの人は母の産道の痕跡を頭の形に留めているのだと。それはなんだか始原の人類についての想像を働かせてくれて差別化されない痕跡のようにも思えたのだった。

  2008.01.23

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• オチビサン

  2488ｇで生まれた赤子は、一ヶ月検診ではほぼ4ｋｇの重さに成長して、自宅へと帰っていった。安野モヨコ作『オチビサン』みたいだった。（朝日新聞連載中）家はスカスカして寒くなった。親子分の体温が減ったからか。親子関係、特にわが身に引き寄せた、五代にわたる母と娘について考えることが多い。記憶の再確認、それが誤認であれ、なんであれ、今生きている者の証、なのだと思う。ほろ苦さに酔っぱらうことだってあるさ。

  2008.01.21

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• イガラシだった

  生後26日になったマーゴは顔に新生児湿疹ができ始めていて、まるで青春真っ只中の甲子園球児のようだ。それで思い出したのだった。生まれてすぐに見せてもらった赤子は、生き物そのものの生々しさで息を呑んだのだが、どこか見たことのある風貌を漂わせていて、それが何だかわからなかった。それが昨日ニキビ顔を眺めているうちに、イガラシだ!と気づいたのだ。ちばみのる作の漫画『キャプテン』に出てくるイガラシくんにそっくりな表情(即ち、額にシワを寄せてお猿さん顔をするとき)だったのだ。完全母乳を目指し奮闘していた娘も、徐々にミルクに切り替えざるをえなくなった。だがそれにしたがって、赤子はどんどん大きく活発に成長し安定してきたようだ。1ヶ月検診後、自宅に帰る予定となっている。

  2008.01.10

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• 誕生

  予定日より12日早く計画分娩より5日早い、15日午後、自然分娩で無事に初孫君が誕生しました。体重がやや小さめですが、元気な男の子です。生まれたばかりの赤ん坊を腕に抱いて、遠くて近い昔の感触を思い出しながら、おばーさんデビューをいたしました。退院後は、しばらく家のほうに滞在する予定なのでにぎやかで忙しい年末年始になりそうです。

  2007.12.15

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• 帰省

  父の身体の具合が悪かったので、帰郷していました。すぐ回復してくれたので１８日には戻ってきたのですが、待っていたように雑仕事が続きパソコンを開けませんでした。ふるさとの皆さんに、今回もとてもお世話になりました。親しい方々に会えて嬉しかったです。還暦を迎えて友よ、人生って何なんだろうね？死ねばそれっきりなのにさ。昨日は町内会の花壇の苗植えなんかしてました。娘の出産予定も近づき、マーゴ君を迎える準備も進んでいます。またいつものマイペースで、更新したいと思います。どうぞよろしくお願いします。

  2007.11.25

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• Ｐｕｒｉｆｙ！

  アーレントを読んでいて、もやもやした不満や難解さに煮詰まってしまうとき、ジュリア・クリステヴァの『ハンナ・アーレント』を読むと、解きほぐされた気分になれる。そこにはまた言説の迷路があるのだけれど。そのジュリア・クリステヴァについて書かれた詩も、『ピューリファイ』にあった。偶然に驚きつつ、全文引用させていただきます。（何度も見直しましたが、写し間違いのないこと祈りつつ）何故ひらがな書きなのかわからないが、日本の洗礼名のように感じて面白い。　　　じゅりあ・くりすてう゛ぁは……　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤井貞和　だれがかたるか　だかれるかたか　だれるかかたが　だがかたるかれ　かがただれるか　ただれるがかか　かかれるがただ　たかるかだれか　かれがかるただ　かるたがかれだ　じゅりあはいう、「誰が語るか？」　じゅりあはいう、「両性の戦い」　じゅりあはいう、「言葉に汚れていないもの」　じゅりあはいう、「時間なしに」　じゅりあはいう、「存在しないことを欲するわたくし」　う゛ぁーじにあは入水する　　ぽけっとに石を入れて、言葉なく　まりなは縊死する　　一九四一年、深くて古いろしあ語の記憶の底で　しるう゛ぃあはさりげなくて逝く　　斧よ、斧　　それで一打ちすれば森は鳴り響く　　そしてこだまが！　と書いて　そうだ、こだまが、深くて古い日本語だったころ　一九四一年、じゅりあは生まれた、ぶるがりあから　まりな・つう゛ぇたいえう゛ぁの死んだ日　じゅりあは生まれる、＜真理の女神＞が　左脚の位置に右脚を置き　その脚を前方に、女神と　＜時の神＞の性器とのあいだに伸ばしているとき　右脚の位置に右脚を置き　そのひだりがわに　左脚を置いて　中心にある性器から生まれる　じゅりあ　詩人の死んだ日　じゅりあの生まれた日　じゅりあのいう、「両性の戦い」　たたかいのいう、「両性のじゅりあ」　両性のいう、「じゅりあの戦い」　じゅりあのいう、「言葉に汚れていないもの」　言葉のいう、「じゅりあに汚れていないもの」　汚れのいう、「じゅりあに言葉でないもの」　じゅりあのいう、「時間なしに」　時間のいう、「じゅりあなしに」　じゅりあのいう、「存在しないことを欲するわたくし」　存在のいう、「じゅりあのいないことを欲するわたくし」　わたくしのいう、「じゅりあのいないことを欲する存在」　あ、言葉　あ、汚れ　あ、時間　あ、存在　じゅりあは行く、戸県（ふうしぇん）を　砂ぼこりのなか　曳かれてゆく柩は　言葉のない広場のかなたへ　＜誰が語るか？＞　顔の中の声器から問う　音のない大声と　身体のない巨躯で　じゅりあは　肛門と　美しい眼差で　　　　　　　 　　　　　　　 *躯は身+匚の中に品の旧字体が使われています　

  2007.11.12

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• Purify!

  時々覗かせていただいている詩人Ｍさんのブログで紹介されていた、藤井貞和さんの詩を読ませていただき、久しぶりに「ピューリファイ」（書肆山田　1984年）を紐解いた。するとすると、一所懸命読んでいたアーレントの、労働・仕事・活動についての一つのヒントが、この詩の中にあるのを見つけてしまったのでありました。この詩を参考にしてまた、アーレントを読んでみよう。だが私が「詩」について語れることは何もない。寂しいことだが。　　　引用つまり労せずに詩を……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤井貞和　労働とは　労働とは　神の力によって　にんげんに課せられた　「罰」であります　というのが　ユダヤキリスト教的な伝統による「労働」の考えであります　労働とは　労働とは　売買という操作のなかで　とけあって一つになるような「労働一般」であります　というのが　商業経済の体制下における「労働」の考えでありました　古代ギリシア人の考えは　ヴェルナンによると　第一に　たとえば椅子の本質とはその使用目的に各部分が　　　　　　　　　　　　　　　　完全に適合することですから　それは、すでに、材料である木の中に存在するのであって　職人の役割は　この本質を　できあがった物体に移しかえることだけです　第二に　人間の活動には　ふたつの型があって　両者のあいだには本質的な区別があります　すなわちプラークシスは　行為をする人間が自分自身のために事物を使用する行為であり　ポイエーシスは　事物をそれ自体の目的のため　あるいはそれを使用する人の目的のために作り出す行為であります　したがってプラークシスに該当するのは　たとえば哲学者が自分の学説の正しさを聴衆に説得する行為とか　政治家が市民に演説する行為などです　しかし、この語は　職人の仕事には絶対に当てはめることができません　絶対に　なぜなら　職人が物を作り出す際には　自分自身に属する目的のためにではなく　作るべき物の本質によってあらかじめ決定されている目的のため　あるいは使用する人の必要、欲求に応じて　その行為を行うからであります　そのように行為はポイエーシスなのであります　労働とは　労働とは　「行為」と　それから「詩」と　ふたつの型から成り立っているのでありました　「詩」は、それから　商業経済の体制下では、汗みずたらしてそれを「作り出す」と　お金になることもできるようになっているのであります　しかし、それ、「詩」は　神の力による　「罰」なのでもありまして　この『四』誌のように苦しんで　お金が出てゆくこともあるわけであります

  2007.11.09

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• 砂漠

  ★　この荒涼とした砂漠も本質は別にあるのさこの言葉が頭から離れなくて、積読本の中から取り出した本を拾い読みしていた。○風土　--人間学的考察--　　　　和辻哲郎著　　　　昭和十年　第一刷発行　　　　昭和三十八年　第二十五刷改版発行　　　　昭和四十一年　第三十一刷発行　　　　岩波書店　戦前に書かれたものが今も読みつがれていること、尊く思われる。　読み返すほどに発見がある。○インドで考えたこと　　　　堀田善衛著　　　　1957年　第１刷発行　　　　1997年　第56冊発行　　　　岩波新書　「その歩みがのろかろうがなんだろうが、アジアは、生きたい、生きたい、と叫んでいるのだ。西欧は、死にたくない、死にたくない、と云っている。」　昔読んで感銘した本を、久しぶりに取り出した。○砂漠の思想　　　　阿部公房著　　　　1965年刊『砂漠の思想』を底本として編集され　　　　1994年　第一刷発行　　　　1998年　第六刷発行　　　　講談社文芸文庫○オリエンタリズム　　　　エドワード・Ｗ・サイード　　　　1986年刊行　　　　1993年初版第1刷　　　　1998年初版第8刷　　　　平凡社ライブラリー　まだ序説を読んでいるところだが、　“私は、私の直面する現実の三局面に言及した。（略）”　1.純粋な知識と政治的知識との相違　2.方法論上の問題　3.個人的次元　この説明、検討が読み応えがあって前に進めない。★これらの本に書かれた名文をさすらううちに、「言説」というものの力に圧倒されて、結局は茫漠としてしまうのである。　　　

  2007.11.06

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• こんなに近く、こんなに遠く

  ＢＳで久しぶりにイラン映画を見ることができた。●『こんなに近く、こんなに遠く』　　Sｏ　Close，Sｏ　Ｆar　　2004/イラン　制作・監督・脚本　レザ・ミル・キャミリ　音楽　モハマド・レザ・アリゴリ　撮影　ハミド・コズィ・アブヤネ　脚本　モハマド・レザ・ゴーハリたいへん精緻に作られていて、私にも映画の構成について理解できるような気がして、番組録画したＤＶＤを何度も観た。題名が表しているように、いろいろなことがらが細部にいたるまで、対比、対照、対称されてラストシーンへと、収束されていく。例えば、生と死、都市（人工）と砂漠、都市と村の暮らし、男と女、父と息子、墓穴堀りと井戸掘り、富者と貧者、トヨタとベンツのマーク、ネクタイとスカーフ、キリスト教とイスラム教、抽象と具象、etc..それらは、---こんなに近く、こんなに遠く---冒頭、ペルシャ文字（たぶん出演者の名前と役名）が映し出されているあいだに、大封筒を乗せて走るバイク便が挿入されるのだが、これは死への招待状を持つ死神なのだと、後でわかる。場面はガラリと変わって、著名な脳神経外科医アーラムのゲスト出演するテレビ番組の制作風景。ここで、主人公の紹介がなされて、これは映画ですよ、ということを観客に確認させる仕掛けのようだ。「神の御名の下に」隣のスタジオで磔のキリスト役者が携帯電話を受け取る様子、アーラムが両手の指を組み合わせているのを見て、悪運を呼ぶと注意する老人、診察室での停電の明滅、砂漠の地底のガソリンスタンドの不吉な数も、みな、ラストシーンへの暗示となっている。音楽も今まで見たイラン映画とは異なるもので、情感あるメロディーが美しく使われていた。突き放したようなそっけなさではない、映画だった。苛酷な砂漠の風景と共に、セリフもとても心に残るものだ。ハジ(経験者の意らしい)　▼この荒涼とした砂漠も本質は別にあるのさ　　　　物事は二面的だ　　目に映る姿と　心に映る姿がある　　よい面もみないと　▼砂の大地と満天の星　　天文学もまた独自の世界観を持つ　▼昔の天文学は人の運命を知るための手段だった　　空にある月と星の位置からね　　星たちは光るだけじゃなく　話しかけてくれる　　砂嵐で人やラクダが埋まってしまったとき　　彼は星の声を聞いて“そこだ”と指をさすのさ　▼狭苦しい墓では死者が気の毒だ　　死者は青年の背丈に戻る　▼死んだばかりの者と花嫁は似ているんだぞ　　どちらも運命の館へ向かうサーマーン(アーラムの息子、写真と手と声だけの出演)　▼星は星雲の中で産声をあげ　　星雲の中で死んでいくんだ　　　例外はなし　　今見ている星も　数百年前に死んでいて　　宇宙を旅した光だけが届いているのかも　　近くて遠いんです　　僕らの物差しで測れば遠い　　宇宙の物差しなら近いけれど　　気づく人は少ないので　▼NASAは2007年に太陽系外へ宇宙船を飛ばす　　これまでで一番遠い宇宙を目指すのさ　　無人の宇宙船だよ　　声のメッセージがその宇宙船に積み込まれる　　いろんな人のいろんな思いを　　はるかな未知の世界へ運ぶのさ虫食い花梨の小さな実の中にも宇宙が潜んでいるかしら?

  2007.11.03

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• 季語の訪問者

  今年もまた、苦手とする者が一番に見つけてしまった。毎年、玄関付近で出くわすのだが、今年は屋内の階段で遭遇。一瞬くらっとなって視野からはずしてしまう。今年は堪えて写真を撮った。怖いので大きくできない。秋たけて産卵するので、秋の季語なのだろうか。蟷螂・かまきり・鎌切・たうろう・斧虫・いぼむしり・いぼじり「いぼむしり」というのは、いぼをとらせるという意味の古名だそうだ。カマキリにいぼなどを取られたら、恐ろしさのあまり気絶してしまうであろう。

  2007.10.30

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• 

  雨の訪問者

  台風２０号の吹き荒れる夜なのに、ヌーッとフテがやってきた。猫は一体に水が苦手で、濡れるのも嫌がるものだと思っていた。一日一回は喧嘩を吹っかける相手のチロが、いなかったからか、変わり者フテの面目躍如か。びしょ濡れの背中

  2007.10.27

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• ビデオカメラ(アナログ)

  ふと思い出して、お蔵入りになっていたビデオカメラを出してきた。昭和６２年５月に買ったもので、平成３年頃まで使っていた(らしい)。取り出してみると黴だらけで、集音マイクのスポンジは手を触れると黒い粉末と化して、ぼろぼろ落ちてしまった。ファインダーの目を当てるゴムの部分も、つなぎ目が欠けてぐらぐら取れてしまう。電池の充電器も作動しない。ビデオカメラのアダプターコードは行方不明。これはもう捨てるしかないか、と思うのだが、せめて汚れだけでもと、拭きとってきれいにしてみた。カセットテープは撮影済みのものが十数本残っている。子供達が小学生から中・高校時代のもので、この頃私はパートで仕事をしていたため、ほとんど子供達が撮影したものばかりである。カセットアダプターも使えなくなっていたので、主人が探して買ってきた。同じものがまだ売られていたのだ。テープクリーナーで一回一回ヘッド掃除をしながら、昭和６２年のものから見始めた。初めて見るものもあった。自分を含めた近親者が写っている映像の生々しさは、作られた映画やテレビの比ではない。懐かしさと共に、家族の空間というものの密度や秘められた怖さにも、たじろいでしまう。ここでは月日の流れは救いであるかも知れない。息子は今更見たくないよ、と興味なさそうだ。私も見るのにけっこう、気力と体力を要するので、まだ全部を見終わっていない。

  2007.10.27

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• 秋の雨

  少し肌寒いけれど、落ち着いた心持がする秋の雨だ。指先が冷えても頭は透明になれるような。昔、考え事をしながら家事をしたり、やり場のない気持ちをもてあまして、徒に薬缶や鍋を磨いたりしたものだ。そのうち家事労働が身体の節々に痛みを伴うようになると、強迫観念も増すことになる。ピカピカになった窓ガラスややかんは、秋の雨に似ている。

  2007.10.26

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• 実りの秋

  今年はすだちと柿が大豊作だった。すだちは庭に植えてから１０年位してやっと実を付け始めたが、今年は果汁もたっぷり香りもよい上数も多くて、ご近所におすそ分けしても食べきれなかったほど。そこでネットで調べて「すだち酒」を作ってみた。写真は実を取り除いた後のもので、飲み頃は１２月以降、熟成させるほどよいらしい。試飲するとなかなか良い感じなので、ちょっと楽しみだ。

  2007.10.20

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• 模様替え

  ☆１８年ぶりに食堂のブラインドを交換。数年前の大掃除のとき、ブラインドを取り外して洗ったものの漂白剤をかけて大失敗。まだらに脱色してしまい洗う前より汚くなってしまった。以後は見て見ぬフリをして掃除もしなかったため、埃まみれの上結露のせいで黴も発生。ついに限界を感じて出窓のブラインドは撤去して、表からカーテンを付けて出窓に増えたガラクタごと蔽ってしまうことにした。さてどのようなカーテンにするか?まず防音効果も期待して、遮光カーテンにすることに決定。業者さんに見本のカタログを持ってきてもらい、お値段とも相談、ああでもないこうでもない。主人と息子と私の好みやイメージはもちろん一致しない。結局、次期頭首予定の息子の意見を入れてメタリック調の紺色を選んでみた。付いてみると、さすがにわれわれの感覚とは違う、ロックの好きな男風で異質な雰囲気。行ったことないけど(笑)、これってラブホテルやカラオケ屋さんみたいじゃない?と秘かに思っていたりする。もう一箇所の窓は構造的にカーテンを付けられないので、再度ブラインドにした。こちらは比較的濃いベージュ系の落ち着いた色で、ハネの幅も25mmの広いものに。食堂の雰囲気が一新。違和感が少し残るが、外から遮断されている安心感と落ち着きがうまれて、食堂で読書や事務仕事をすることが多い私には喜ばしいことである。築１８年にもなると、毎年家具や電気水道ガス器具のどこかに修理がかかる。リフレッシュできて楽しいことでもあるのだが、臨時出費には頭を悩ます。☆禁煙生活１０ヶ月にして、最高の否最悪の便秘を経験。ああ～うう～おお～夜は、カタキの如く野菜炒めなどを食す。旅行以来、便秘薬の服用をやめることができていたのだが、油断大敵。この苦しみを如何にせん。旅行中がもっとも煙草を吸いたかったのだが、幸か不幸かホテルは全館禁煙。ゆえに、幸か不幸か煙草のない暮らしは続いているのであった。☆今期は早めに冬支度を済ませた。炬燵・ストーブ・掛け布団もオッケー。それと、湯たんぽを買ってみた。昔を思い出すなあ。

  2007.10.17

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  ワレモコウ

  ▼　醒めて未練よ吾亦紅▼　これもまたバラ科の臭気吾木香

  2007.10.13

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  青バラ

  今宵は「Chanko Dining 若」で夕食。主人の誕生日だったため、テレビでも紹介されていた元若乃花のお店に行ってみた。八海山と塩味ちゃんこ鍋などをいただく。係りの若い女性が鍋からお雑炊までテーブルで作ってくれるし、盛り分けもしてくれるので私としては楽チンだった。その場で丸くこねて鍋に入れてくれるつくねも、地場産のお肉も、やわらかくて臭みもない。柚子胡椒を薬味に入れるとおいしさが増し、これは家でもさっそく取り入れることに。ほろ酔い気分の帰路、駅前の花屋さんで青いバラを一本プレゼント。自分用には吾亦紅を一本、買う。

  2007.10.10

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  北浦和公園

  美術館を出ると、公園の音楽噴水の時間に行き合わせたので、ベンチに腰掛けてくつろぎました。子供の歓声が騒音に感じられるというのは、よほど厳しい精神状態にいるときではないかと、思われます。噴水に虹がかかって音楽と子供の歓声と、和やかなひととき。美術館裏で撮影会?のモデルさん音楽噴水のはじまり! ４時の音楽噴水も終わってそろそろ帰ろかな

  2007.10.07

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• 埼玉県立近代美術館

  勅使河原宏展を見た後、常設展を見学。２時から学芸員の方がテーマ別に展示してある常設作品の解説をしてくださる、というメニューに恵まれていつもと違う目線で面白く作品の鑑賞をすることができた。以下は覚束ない記憶を基にしてでありますが。○芸術の中に表れている宗教性について深井隆作『逃れゆく思念---時の曳航』を例にとって解説してくださった。　今回はこの作品が一番印象に残った。　木で作られた長椅子の上に金箔のりんごが３個と金箔の本、　ひどく傷つけられた背もたれから伸びているよじれた金箔の２枚の翼、　４脚のうち後部の２本は未完のままに置かれている。○フレームについて　美術館が絵を購入する場合、すでに額縁が付いた状態のものがほとんどだそうだ。額縁自体にも、その絵の所有者の歴史が刻まれているということだ。　額縁に絵を描いて遊んでいた中川一政美術館でみた作品を思い出した。　なるほど額縁から出されて寝かされたルノワールの絵をケース越しに上から見る、というのは中々できない体験である。○中西夏之作『arc・green-I』では　油絵のキャンバスに貼り付けられた弓の弧の部分を延ばして円を描けばその空間に美術館の一部が取り込まれる、すなわち観客もその絵空間内に立っているという体験がうまれるという…。○白髪一雄作『青波』は　なんと、キャンバスを床に置いて、天井からぶらさげたロープにぶらさがり、絵の具をつけた足で勢いよく描かれたという、あっと驚く技法でありました。○その他小茂田青樹作『春の夜』、クロード・モネ作『ルエルの眺め』、キスリング作『赤いテーブルの上の果実』、藤田嗣治作『横たわる裸婦と猫』、土田麦僊作『甜瓜図』などが印象深かった。解説してくださった学芸員の方は、自由に見たこと感じたこと思ったことをどんどん話していいというやり方で、リラックスして楽しく鑑賞できた。そのほか名作絵画の中の人物や動物に、吹き出しをつけて漫画のように語らせるというコーナーがあり、高校生のつけたものが展示されていたが、これには大いに笑ってしまった。

  2007.10.07

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• 勅使河原宏展

  テレビで見た竹の映像に撃たれて、埼玉県立近代美術館の「勅使河原宏展・生誕８０年」へ。最終日の前日となる日曜日。まず館内のインスタレーション竹のトンネルを通り抜けると、風を感じて身体がふらっとそよぐような感じ。映画監督としてしか知識がなかったのだが、東京美術学校時代の油絵、草月流第三代家元・陶芸・書・作庭・竹のインスタレーション、どの仕事も勅使河原宏の世界を築いていて呻ってしまう。戦後、前衛芸術運動に身を投じ、岡本太郎、阿部公房らの「世紀」に参加したそうだ。八月十五日がすべての起因となっているという事だった。一時共産党の工作員として働いていたこともあるそうで、前衛芸術が社会運動に結ばれていた時代のことを思い起こさせられた。その後世界的な名声を獲得していくわけだが、権威というものが人を動かす力、その豪華さ正当さ、ゆたかな人脈、財力などについて考えさせられた。館内で放映されていた、厳島神社での武満徹追悼公演で千本の竹が人力によって生まれ変わっていく様子、霧や和紙を使った竹のインスタレーション会場設置の様子など、引き込まれて見入った。「他人の顔」「砂の女」「落とし穴」の映画予告編も見ることができたが、斬新なものだった。私は当時17歳から21歳くらいだったはずだが、学生時代は暗い穴の中でもがいてばかりいたので(今でもソウだあ～?)見逃してきたものがあまりに多い。生まれながらに身についた権威なんて在りはしないか?誰が権威を与えられえるのか?そんなことはしゃらくさい事か?「焼き物も、書も、竹の造形も、作庭も、私の場合はすべて独学できた。考えてみれば、映画もそうだった。その方が自分にとって楽しいのである。」ダイナミックに削ぎ落とされた独創的空間の迫力、人の感性を刺激してやまない力、日本的芸術の完成度、そんなことを考えていい心持になってそよぐひとときを過ごした。

  2007.10.07

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• ハンナ・アレント

  そろそろ次の本を注文、アマゾンと楽天から届いた。○全体主義の起原　全三冊○暴力について○パーリアとしてのユダヤ人○ハンナ・アーレント　ジュリア・クリステヴァ予定としては今年中に読む計画。ここに書くためにも、読まなくては。クリスティヴァは溌剌とした文体で、久しぶりに高揚したが、読み進むほどに難解さも増してくるようだ。こういう読書の仕方は初めての試みなので、年の功と言えるようなんとかやり遂げたい。

  2007.10.05

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• ノート(5)

  ▼…(略)伝説は次のことをはっきりと物語っている。どんなに人間が互いに兄弟たりえようとも、それは兄弟殺しから成長してきたものであり、どんな政治組織を人間がつくりあげてきたにせよ、それは犯罪に起源をもっているのである、と。「はじめに言葉ありき」という聖ヨハネの最初の一句が人間を救済するための真実を語っているとすれば、「はじめに犯罪ありき」---「自然状態」という言葉はそれを理論的に純化して言いかえたものにすぎない---という信条は、人間事象の状態を示すうえで、幾世紀ものあいだ、この聖ヨハネの言葉と劣らないほど自明の真実を語りつづけてきたのである。　　　　　　　　　『革命について』ハンナ・アレント　　　　　　志水速雄訳　(ちくま学芸文庫)　　　　　　序章　戦争と革命　より

  2007.10.02

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• ノート(4)

  ▼…(略)こうした思考を導くものは、たとえ生存は荒廃した時代の支配を受けるとしても、腐朽の過程は同時に結晶の過程であるとする信念、かつては生きていたものも沈み、溶け去っていく海の底深く、あるものは「海神の力によって」自然の力にも犯されることなく新たな形に結晶して生き残るという信念である。こうして生き残ったものは、いつの日か海底に降りて来て生あるものの世界へと運び上げてくれる真珠採りだけを待ち望むのであり、「思想の断片」も「豊かで不思議なもの」も、そしておそらくは不朽の根源現象でさえもその中に数えられるのであろう。　　　p.317▼…(略)ゲーテは根源現象(Urpanomenon)の実在性を確信していた。それは現象の世界に発見される具体的な事物であり、そこでは「意味」(最もゲーテ的なことば、意味(Bedeutung)はベンヤミンの著述のなかでも再三繰り返されている)と現象、ことばと事物、観念と経験とが一致するのである。事物が小さければ小さいほど、それは最も集約された形のなかに他のあらゆるものを含むことができるように思われる。▼…(略)それは極小の真髄が極小の実在に現れていることであり、他のすべてのものはそこから生ずるのであるが、いずれもその意味においてその根源となったものには比較するべくもないのである。言い換えれば、最初からベンヤミンを深くひきつけていたものは、決して観念ではなく、常に現象であった。「正等にも美しいと呼ばれているすべてのものについて、逆説的だと思われることは、それがそのように現れているという事実である」(『著作集』第一巻349ページ)。こうした逆説---あるいはもっと単純にいえば、現象への驚異---が常にあらゆる彼の関心の中心にあったのである。　　　p.256-257▼…(略)「ことわざは粗野な思考の学校である」と、かれは同じ箇所で書いている。こうして、ことわざや慣用句におけることばを文字通りの意味にとる手法によって、ベンヤミンは---カフカにおいても同様であり、修辞の形態によってしばしば着想の源をはっきりとみわけることができるのであって、それが人々に「なぞ」を解く鍵を与える---現実への不思議に魅惑的で魔術的な接近を散文で書くことができたのである。　　　p.263　　　　　『暗い時代の人々』アレント　　　　　　 阿部斎(ひとし)訳　ちくま学芸文庫　　　　　　　　ヴァルター・ベンヤミン(1892-1940)の章より抜粋　　　　　　　　読みきれなくて、なかなかこの本から離れられない。*ベンヤミンは、ドイツの批評家で、マルクス主義的立場に著しく接近しながらも、カフカ、プルースト、ボードレールなどの作家にも傾倒し、独自の評論を残した。ナチスに追われて亡命途上で自殺をとげたが、戦後ドイツの若い世代の間で大きな支持を得ている。アレントとベンヤミンは、パリの亡命時代(1933-40年)に、親しく交際し、ベンヤミンがマルセイユからスペインへの逃亡を計った数日前にも、二人は長い時間話しあったという。　　　　 (訳者後記より　p.428)

  2007.09.30

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• 

  市立博物館

  市立博物館で『インドネシア更紗のすべて』を観た。インドネシア国交５０周年。オランダ、日本の占領下からの独立。「Ｂａｔｉｋ　バティック」という、ろうけつ染めの文様の多様さに驚く。ジャワ舞踊も見学できました。場内は撮影禁止でしたが舞踊は撮影可ということで、ちらりと展示物も写っています。こじんまりした家族的雰囲気のなか、ゆったりとした音楽と踊りのひと時でした。 ついでに近くの遺跡公園も散策。縄文・弥生時代の住居跡で写真はその復元されたものです。 こんなに間近な距離に祖先が生きていたことを、思い出させてくれました。

  2007.09.24

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• ノート（3）

  ▼…（略）私は前述の二つの仮説に固執するつもりである。その一は、たとえ一般的にはゲーテが正しく、詩人には一般人より多くが許されているとしても、詩人も罪と責任の重荷に耐えねばならぬほど重大な過ちを犯しうるということ。そして第二は、かれらの過ちの大きさを明瞭に測る唯一の道はかれらの詩に耳をかたむけるということである。---このことはすぐれた一行の詩を書く能力も完全に詩人の意のままになるというより何らかの援助を必要とすること、その能力はかれに与えられたものであること、かれはそれを失うこともあることを意味している。　　ｐ.338▼…（略）とくにこれを選んだのは、これがそうした生命の賛歌に非常に顕著なもう一つの要素を描いているからである。すなわちそれは、ブレヒトの作中の冒険者や追放者に特有のぞっとするほどの自負という要素、言い換えれば絶対的に心配をもたぬ人々の自負であり、かれらは自然の破滅的な力にのみ屈服するが、尊敬すべき魂の高度な苦悩を別として、尊敬すべき生活の日常的苦悩には決して屈服することがない。　　ｐ.359　　　▼問題となるのはまたも大空、人間が存在する前からそこにあり人間が去って後もそこにあるだろう大空であり、それゆえせいぜい人間にできることは束の間人間のものとなっているものを愛することなのだ。（略）たしかにこの世界には永遠の愛も普通の誠実ささえも存在しない。存在するのはただ強烈な一瞬、すなわち人間自体よりもさらに壊れやすい情熱である。　　ｐ.357-358　　　　　　　　　『暗い時代の人々』アーレント　　　　　　　　　ベルトルト・ブレヒトの章より　　　　　　　　　（ちくま学芸文庫）

  2007.09.23

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• ノート（2）

  ▼根本的には、われわれはいつも、関節がはずれているか関節がはずれそうになっている世界のために教育しているのである。これが人間の根本状況である。▼それゆえ、そこでは、世界は死すべきものの故郷としてひととき役立つように、死すべきものの手で創造されるのである。▼世界は死すべきものによって作られるがゆえに消耗するのであり、また、世界はそこに住まう者が絶えず入れ替わるために、かれらと同様に死すべきものとなる危険を賭すのである。▼世界の創造者とそこに住まうものの死すべき運命に抗して世界を保存するためには、世界の関節は絶えず新たにはめ直されねばならない。▼要は、むろん確実とはいえないにせよ、この世界の整復が実際に可能であり続けるように教育することにほかならない。▼つねにわれわれの希望は各世代がもたらす新しいものに懸かっている。▼しかし、われわれの希望はひとえにこのことを拠りどころとするため、旧いものであるわれわれが新しいものを意のままにしようとし、その在り方を命じようとするならば、われわれはすべてを破壊することになろう。▼まさに、どの子供にもある新しく革命的なもののために、教育は保守的でなければならない。　　　『過去と未来の間』アーレント　　　　--第五章教育の危機--より　　　　ひとつながりの文章を行分けにして抜粋してみた。「保守的」という言葉の意味を、目から鱗の思いで読んだ。

  2007.09.21

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• ノート（1）

  ▼しかし、健康と生の終わりが恐れられるところには本当の生はない。そこには不断の生があるのではなく、不断の恐れがあるだけである。　　（アウグスティヌス『説教』306編・7）▼学ぶためには、われわれは必然的に二重の方法によって導かれる。つまり権威と理性による方法である。時間的には権威が先行するが、しかし事柄に即するならば理性が先行する。　　（アウグスティヌス『秩序』第二巻九章・26）▼ところが人類は罪を衝動の重さよりも、習慣の重さによって測る傾向がある。…　　　（アウグスティヌス『キリスト教の教え』第三巻十章・15）　　　　　　　『アウグスティヌスの愛の概念』ハンナ・アーレント　　　　　　　　（みすず書房　2002　発行）いずれも当たり前のことなのだが、私の壺にポトンと落ちた。

  2007.09.20

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• ハンナ・アーレント

  ２０００年４～７月「ハンナ・アーレント入門」　　　　講師　高橋哲哉　1）全体主義とは何か　2）『人間の条件』1--労働・仕事・活動　3）『人間の条件』2--自由の地平　4）悪の凡庸さ--アイヒマンをめぐって　5）判断力の問題２００７年９月１～８日「ハンナ・アーレントを読む」　　　　　講師　杉浦敏子　1）全体主義批判（公共性、複数性の問題も含めて）　2）行為の３類型（「労働」批判、「活動」とは何か）やっと２度めとなる、アレントの講座を聴講できた。○人間の条件○過去と未来の間○イェルサレムのアイヒマン○アウグスティヌスの愛の概念○革命について○暗い時代の人々○特集ハンナ・アーレント（現代思想1997/7）○アレント（現代思想の冒険者達17）　川崎修○アーレント入門　　杉浦敏子○ハンナ・アーレント（フォー・ビギナーズ101）　文・杉浦敏子　イラスト・ふなびきかずこ○アーレントとハイデガー　エルジビェータ・エティンガー○ハンナ・アーレント伝　　エリザベス・ヤング＝ブルーエル○（ユダヤ人）という存在　池内紀の仕事場２○技術の知と哲学の知　　望月太郎どこまで読み取ることが出来るか自信もないのだが、まずはこれらの参考書に助けてもらいながら、上のアーレントの著作に挑戦してみよう。　

  2007.09.09

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• 台風9号

  ０時頃までは昨日と変わらない断続的な雨が降り続いていましたが、今は強風が吹き荒れいます。玄関の植木鉢が落ちて、１個割れました。家は大木が数本あるので、倒木が一番心配です。のろのろ台風に苛々と、胸がざわつきます。風が唸り雨粒が吹き付けてきます。関東直撃ｔｙｐｈｏｏｎ　台風に吹かれ吹かれつブログ書く　　　　　　　（台風に吹かれ吹かれつ投函す　　石田波郷）　　　　　を拝借しました。

  2007.09.06

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• 台風9号と読書

  台風の影響で、雷雨やスコールの中、休日の息子をやっと捕まえて、一緒に郵便局へ。急坂の途中に郵便局が、そしてもっと坂を上ったところに彼の通った小学校がある。私達にとって、苦しい思い出が蘇ってくる通学路だ。小児喘息が学校を嫌いにしたのか、悪循環の6年間だった。それでもまだ中学・高校時代に比べたら、無邪気でいられた分救いもあった。ゆっくりと歩いた。思い出すことは語らなかった。私は何もわかってはいなかった。○アーレント関連の本、今週中に目を通す予定なのだが今のところ順調。晴耕雨読よりも晴読雨読を目ざしていこう。最終的には「全体主義の起源」まで読んでみたい。

  2007.09.05

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• またしても

  パソコンを変にしてしまった。送受信メールをみんな消してしまった上、アウトルックエクスプレスが使えなくなってしまった。我ながら頭の悪い性格そのままにいろいろいじってしまって、説明の仕様もない事態になってしまった。しまった、しまった、困ってしまった。楽天のメールボックスは大丈夫なので、ひとまずは安心ですが、明日はサポートを頼んで直してもらわなくては。

  2007.09.02

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• 読書の秋

  ハンナ・アーレント関連の本を数冊購入。この秋は少しまとめて読んでみたい。○暗い時代の人々○革命について○アーレントとハイデガー○ハンナ・アーレント伝その他には○文体練習　レイモン・クノー○コミック文体練習　マット・マドン↑この2冊は並行して読むと面白さが倍増する。○地下鉄のザジ積んであるだけで、本に触れているような親密な気分になれるのも、読書のうちね。

  2007.09.01

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• やっとＮｏ.２

  自然と涼しくなったので(笑)、やっと今夜はパソコンの大掃除をした。ディスククリーンアップと、これは初めてなのだか「デフラグ」というのをやってみた。Ｃディスクの分析画面が出ると帯一面にバーコード状態。1時間近くかかって最適化、すっきりした形に整理できた。クリーンアップとあわせると、３時間くらいかかったろうか。それでもやっと33％の空き容量だ。Ｄディスクは88％の空きがあるのに、Ｃからこれ以上移動できないのだ。それにしてもパソコンの機能と言うのは計り知れない。最近海外ドラマにハマっていて、『24時』とか『ボーンズ』とか観ることが多いのだが、そこに現れるコンピューター技術も、私にとって魅力の一つとなっている。次は画像とメールの整理にかかりたい。

  2007.08.31

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• やっと

  昨年夏より故障していたmyパソコン部屋(旧娘の部屋)のエアコン、ついに新調しました。日中４０℃近くなる部屋なので、特に今夏の昼夜を問わぬ猛暑では、１時間もパソコンに向かっていられませんでした。気力も衰弱していて、修理を依頼するのも新しく購入するのも面倒でした。やっと本日取り付け出来て、快適です。ハードディスクも一緒に、貯めていたポイントを使って買えました。これで先延ばしになっていたパソコンのバックアップや、クリーンアップなどが始められます。最近のエアコンは省エネタイプで、２８℃設定でも心地よい涼感です。昨日まで金魚鉢の酸欠の金魚みたくアップアップしていたのですが、明日からは新しい冷んやりした水の中をひらひら泳ぎましょう。残暑よ来たれ!平気だゾ!

  2007.08.28

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• 眠れないので…

  　もしも人生去るものならば　さようなら　来るべき人生よ　流れつつ　もしも人生去るものならば　去るものならば　もはや尋ねる要もなし　苦労の甲斐があるかどうかと　太陽はのぼり　口には歯ぶらし　もしも人生去るものならば　さようなら　最後の人生よ　精根つきて　もしも人生去るものならば　去るものならば　歯車をもはや後にはまわすまい　雨はしげく降りそそぎ　ぬかるみの泥だらけ　　もしも人生去るものならば　さようなら　現在の人生よ　消え入りながら　もしも人生去るものならば　去るものならば　夜が訪れ　すぎゆくときも　世にことはなし　誰一人　暗い穴に投げ込まれる者もない　　　もしも人生去るものならば　身近な人生は一つもない　そこで人も立ち去る　思索に思いをこめながら　すべてはこれ　迅速にして残忍なこと　にもかかわらず　すべては相つづいて去っていく　　　　「もしも人生去るものならば」レイモン・クノー作　　　　　　　　　　　　　　　　　　より全文引用▼記憶は絶えず、「現在」の時点から作り変えられている、作り直されている、もしくは更新されている、流動的なものだとしたら。▼もし記憶の構造が分子レベルで解明されたら、記憶障害の治療は可能だろうか。▼この詩に使われている「人生」という言葉を「記憶」という言葉に置き換えてみても、詩の真意は変わらないと思われるのは何故だろう。　

  2007.08.24

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  水天宮と築地

  7月27日○娘の安産祈願で水天宮へお参りしてきました。戌の日は物凄い混雑らしいので、28日の戌の日より一日早く時間も早く9:30頃に到着。思ったより空いていて、ご祈祷もしていただき参拝を終えたのは10:30頃でした。 はや3週間以上も過ぎましたが、順調に育ってくれている様子です。12月末に出産の予定です。○予定より早く参拝が終わったため、築地市場に行ってみました。タクシーを降りてウロウロしていると、地元の江戸っ子らしきおじいさんが「旦那さん、場外市場が面白いよ」と声をかけてくれました。「東京都中央卸市場　築地市場というのが正式な名称で昔は魚河岸と言った」そうです。もう競りは終わっていましたが、「場外市場には面白いお店が沢山あるよ」ということで、何の予備知識も無く歩いてきました。この乗り物が人を縫って走り回っています。けっこうのスピードなので熟練した運転技術だとお見受けしました。ターレット、通称「ターレ」というらしいです。 お寿司屋さんの前にはこのような行列ができていて、人気振りがうかがえました。こんどは朝一で出かけて食べに来ようと、未練を残しつつ通り過ぎました。この「からいもの屋」さんのネーミングに釣られて、入ってみました。『死のソース』というのは物凄く辛いタバスコだそうです。それは怖いので『デスチップ』という死ぬほど辛いポテトチップ?松井選手も愛好の『幻の七味唐辛子』などを購入。私はデスチップは食べ損ねてしまいましたが、食べた人の感想はただ「カライよ」でした。幻の七味は胡麻がはいっているようです。私は七味の味もよくわかりません。食べ物はオンチなので。『ハラペーニョ』というのは聞きそびれてしまったのですが、「腹がぺーにょになるほど辛いんだよ」というのが私の説であります。 あと500円のスコッチウイスキーとか、握り寿司の絵柄に包装されたおかきとか、買い込みましたが、この日も炎天下だったので、遠路都下まで帰るにはナマモノは不向きかと買い物をひかえました。熱気と活気があって楽しかったです。私にはアメ横より、買い物がしやすかったです。

  2007.08.21

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  スズメバチ

  この新記録更新の炎天下、植木屋さんが来てくれていました。そこでスズメバチの巣を、生垣と庭に二個も発見。毎日沢山の人が出入りしていたのに、全く気がつきませんでした。市役所の環境保全課に電話すると、捕獲用の道具一式は貸してもらえるとのこと。植木屋さんがやっつけてくれるというので、防護服一式と殺虫スプレーを借りてきました。巣は落とした後、安全のため踏んづけて潰してしまったので、写真は撮り損ねてしまいましたが、代わりに市から発行のパンフレットを写してみます。 このような感じで、もう少しこげ茶色、直径は20センチくらいでした。もう一個は一回り小さかったようです。そしてこの防護服。 灼熱の日中、どてらを着込んで火鉢に縛られているみたいだったのではないでしょうか。それでなくともここ数日、異様な暑さの下での草刈や庭仕事で、さすがの植木屋さんもフラフラすると話していたのに、まだこのいでたちの中に入らねばならなかったのですから、ギネスブックに登録したいくらいの勇気です。私は冷たいジュースやアイス、栄養ドリンクなどをあたふたと用意しました。結局二日がかりで、スズメバチを無事に退治できました。今夕見に行ったらまだ一匹、帰る巣をなくしたハタラキバチが飛んでいました。昨夕は、家の窓ガラスにぶつかってきた、怒れるハチもいました。危害を与えない限り、スズメバチは人を刺さないそうですが、やはり人の出入りの多い場所では、除去せねばなりません。亡義父は趣味でミツバチを飼っていた事があるそうですが、刺されてアナフィラキシーショック状態になり、今やこの家の伝説になっています。スズメバチは刺されれば毒性も強いので要注意です。今回もネットでの情報がとても役に立ちました。

  2007.08.16

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  空港

  ●シャルル・ド・ゴール空港搭乗手続きから席の配分まで「説明の仕様のないトラブル」続きで、搭乗まで添乗員さんが大変ご苦労されていました。これもフランスっぽいことだったのかどうかは、不明です。今回の旅行で用意していった外貨は、190スイスフラン(手数料込みで、20098円)175ユーロ(手数料込みで、29912円)と小額でした。あとの現金は日本円で５万円持参し、大きい買い物はカードで支払う予定にしました。結局、外貨はわずかなコインを残して使い切り、カードを利用したのはジュネーブから日本にかけた電話の支払いだけでした。ユーロはもう少し多くしてもよかったと思います。自由行動がまる一日あったことが、想定外だったので。 **********　　もしも人生去るものならば　　さようなら　来るべき人生よ　　流れつつ　もしも人生去るものならば　去るものならば　　もはや尋ねる要もなし　苦労の甲斐があるかどうかと　　太陽はのぼり　口には歯ぶらし　　　　　　レイモン・クノー作　　　　「もしも人生去るものならば」より抜粋　　　　(フランス現代詩29人集　窪田般訳　思潮社　1984年発行)

  2007.08.15

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  パリの街角

  ▼なにしろ慣れない旅行だったので、気ままに歩くということもほとんど無かったのですが、街の風景を少しアップしておきます。王制が廃止になって職を失った料理人たちが、庶民に宮廷料理を広めていったということでした。レストラン付近 セーヌ川 処刑が行われたコンコルド広場(革命広場)に続く橋の上オペラ座の近く交通事故だったのか、お巡りさんが出動 **********ポン・ヌフのうえで　わたしは出会ったすりへった石のうえに　腰をおろしてわたしがつぶやいた　あのルフランわたしの光だった　あの夢に盲目のひとよ　出会った　盲目のひとよ相手をうしなった　君の眼差しとともに　すぎてゆくポン・ヌフのうえで　おお　とほうにくれたこのわたしの過去よ「盲目的な青春のポン・ヌフ」より抜粋ルイ・アラゴン作(戦後フランス詩集　高村智訳編　思潮社　1968年発行)

  2007.08.13

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  バンドーム広場

  ●ヴァンドーム広場もともとはルイ王朝期にマンサールの設計により、ルイ14世の騎馬像が建てられていた。ナポレオンの時代に移り、アウステルリッの戦勝記念として、オーストリア・ロシア軍からの戦利品である青銅砲砲身1200門を鋳潰して、頂上にナポレオンの像を配する塔に建て替えられた。(1810年)1871年3月18日にはじまったパリ・コミューン派によって塔が破壊される。このときパリ・コミューンの指導者だった画家のギュスタフ・クールベは72日間の短命に終わったコミューン派終結後、塔破壊の罪を問われ禁固６ヶ月の有罪判決を受けている。その後追放されスイスで亡くなったという。オルセー美術館に収蔵されていた彼の作品を思い出しました。クールベは芸術家連盟の創設にも携わり、その長にも就任していたそうです。この塔は1874年に復元されたということです。 司法省や高級有名店、ホテルが立ち並ぶショパンの住んでいた家もあるそうです撮影風景にも出会いました 「仏作文」ジャック・プレヴェール作若いときナポレオンは痩せっぽっちでした砲兵仕官となりついで皇帝になりましたするとかれはおなかが出っぱりたくさんの国を攻め落としました死んだとき　かれはまだ出っぱったおなかを持っていましたしかし背(せい)は少しちぢんでいました(世界詩人全集18　新潮社　昭和43年発行)より

  2007.08.12

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  オルセー美術館

  ●オルセー美術館日本人にはなじみ深い印象派の絵や、教科書で習った絵、美術系の番組で取り上げられた絵が数多く展示されています。一日ゆっくり館内でくつろぎながら、好きに見て回れる雰囲気のよさを感じました。 ▼マネの「草上の昼食」「小さな台上の牡丹の入った花瓶」　モネの「ひなげし」　ドガを再認識　ホイッスラーの「母の肖像」　セザンヌの「水浴する男たち」　ゴッホの「自画像」　クリムトの「樹下の薔薇」　ガレの最期の作品--手首が泉(海?)から出ているようなガラス作品　　　　　　　　　　タイトルを忘れてますなどが心に残りました。そして何ともキャッ!と驚いた　ギュスターブ・クールベの「世界の起源」日本語版のガイドブックによると“この作品は、歴代の所有者達にこの生々しい感じの無名の作品を秘蔵したいと思わせるほど問題となっていた。この絵はアングルの『トルコ風呂』を持っていたパリ在住のトルコ人外交官がクールベの風景画の後ろに隠してしばらく所有した後、一時行方不明になった。やがてハンガリーの画家が購入したが、結局、彼もこれを著名な心理学者ジャック・ラカンに売却することになる。ラカンは、暗示的な手法で同じ主題を取り上げたアンドレ・マッソンの画板の後ろにこの絵を隠し持っていた。”いやあー、インパクトのある絵でした。1866年の作品ということです。

  2007.08.11

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  フォンテーヌ・ブローとバルビゾン

  ●フォンテーヌブロー宮はパリ南南東６０ｋｍにある城1527年フランソア1世の命により建てられた。ル・ブルドン、セルリオ、ドゥロールムなどの建築家装飾は、ル・ロック、ル・ブリマティスらが担当。16世紀から今日に至るまでフランス史を彩る諸事件、ルイ14世のナント勅令の廃止、ナポレオン1世退官宣誓の場などの舞台となる。後期ルネサンス、マニエリスムに優雅な官邸風の様式を加味官能的な作風。入場したとたん花嫁さんと鉢合わせ。思わず一行から拍手と「おめでとう!」の声があがる。美しい花嫁は足を止めてうつむき加減に微笑みながら、写真にも応じてくれました。長年のガイドさんも結婚式に遭遇したのは初めてとか。世が世ならば貴族のお姫様? 普段は一般公開されていないという教皇の間 女の一生(乳房に注目!)を表した像だそうです装飾を廃した白の間 白と金の精緻な装飾 ●バルビゾン村のミレーのアトリエです。

  2007.08.10

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