♪ 未知の道ゆくあらたまの年はじめ見るものすべて未来なるべし
穏やかに新年がスタートしました。
世の中には奇特な人がいるもので、尼崎市の中村菜花群（なかむら）さん（59）はほぼ毎日「いろは歌」を詠んでいるという。あのすべての仮名を旧仮名遣いで１度だけ使うというもの。（天声人語より）
「黒豆蓮根（はすね） 海老昆布 青菜添へけり さて御節 太陽（たいやう）燃える 良き年に 笑顔（ゑがほ）の我ら 睦（むつ）みゐぬ」
あまりに良くできているので、１語が１度で全部使われているなんて信じがたい。確認してみよう。
「くろまめはすね えびこんぶ あおなそへけり さておせち たいやうもえる よきとしに ゑがほのわれら むつみゐぬ」
こんなのを毎日のように詠んで楽しんでいるという中村さん。「て」や「に」は助詞にもなれてどこにでも当てはまる優等生だが、「ろ」は使い道が限られている個性派だとか。
明治時代に、新聞が募って１万を超える投稿から選ばれたというのが紹介されている。
「鳥啼く声（こゑ）す夢覚ませ 見よ明けわたる東（ひんがし）を 空色映えて沖つ辺（べ）に 帆船（ほぶね）むれゐぬ靄（もや）のうち」
言葉を知らないと、とてもじゃないが出来るものじゃない。韻を踏んだり七五調をも意識する、かなり高度な言葉遊び。
どうです、皆さんも試してみては？ 短歌を詠む人なら多少は有利かもしれない・・。
＊「いろは歌」について
『国語学大辞典』では（空海作ということを）”否定する説が多”いとあり、また、”「いろは」の歌詞は今様の形式である”が、今様が盛んになった時代と空海の時代とは合致しないとある。
『国語学研究事典』でも”空海の時代はア行のエとヤ行のエとの区別をしていた時代”であり、いろは歌にはその区別がないため、空海作者説は否定されているとのこと。
息子一家が電車で帰省したので、留守番の犬を散歩をさせるために９時頃に出かけた。散歩のついでに近くの神社へお参り。時間が遅いので年越しで参拝客を出迎えていたテントも撤収され、人出はそれほどでもなかった。
海椙と書いて「うすき」と読む。ちょっと珍しい名前の神社だ。
 当神社の始まりは、大同元年（806）と伝えられ（神社遷宮史による）その後延喜3年（903）、疫病が大流行した折に「山城国祇園の牛頭天王（須佐之男命）を祀らば悪疫収まらん」との神のご託宣が降り、古字池田山の地に新殿を建立。
その後は、海の守り神としてまた、災害の守り神として住民から深く崇敬され、現在は本殿に建速須佐之男命を、相殿に皇大神宮と蛭子神と高龗（たかお）神を合祀している。
社歴も千二百年と古く、また社格も旧「郷社」であり、社名も古くは「海洲鬼神社」と称していたが、文政14年（1831）許可を得て、海椙神社と改称したとある。
平成19年10月8日、常滑多屋土地区画整理事業により、長年鎮座した森西町の地より現在地に遷座している。
去年は雪が降った後で風も冷たい散歩だったが、今年はとても穏やか。小次郎も２歳半になってだいぶ落ち着いて、吠えたりすることもなく、とてもいい子ちゃんになった。
庭が広いので繋がれることもなく走り回って遊べるのは、小次郎にとっても飼い主にとってもとての良い。草が伸びていて大外周りが出来なくなっていたので、きれいにして走り回れるようにやった。しばらく走り回っていなかったせいか、大して喜びもせず走り回る様子もないので、棒きれを投げて無理やり走らせたり・・・。
留守番して寂しかったのだろう。行くと全身で嬉しさを表現し、飛びついて、抱き着いて、長餅になったり丸餅になったり、可笑しいほどにすり寄って来る。最近はよく言うことを聞くようになってきて、そうなると可愛さが倍増する感じだね。
ウララちゃんは家の中でノンビリと日向ぼっこ。ガラス越しのご対面。撫でてれやればしきりに喉を鳴らして喜んでくれるが、この日は家の中には入らず。もう一匹の若猫ココちゃんは、二階にでも上がっているのか姿が見えなかった。
夜には家族が返って来る。
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