イエスの喜びと満足のために☆

　｢それでイエスも、自分の血で民を聖とするため、門の外で苦難を受けた。

だから、{私たちも｝彼の{受けた｝侮辱を{身に}負い、宿営の外、彼のもとに出て行こう。

私たちはここには｛いつまでも｝存続する都をもっておらず、来るべき{都}を熱望しているのだから。

｛それで｝彼を通して、賛美の生贄、つまり彼の名を告白する唇の実を、いつも神に捧げていよう。

善行と分かち合いを忘れるな。このような生贄が神に喜ばれるのだから。」

　　　　　　　　　　　　へブル１３：１２～１６

　　賛美したくない時に賛美する事が、生贄だ、とよく聞きます。

信仰によって賛美する、ダビデが、自分の魂に向かって、｢わがたましいよ、主をほめたたえよ」と歌っているのを見るとき、自分の思いは脇において、主を賛美する事を選び取る事は、私たちに力を与えます。

しかし、ここに書かれたまことの賛美とは、

・・それはイエスが門の外で苦難を受けたように、・・そのように私たちも彼の侮辱を身に負い、宿営の外、彼のもとに出て行くことです。

キリストのために負う苦難、あざけり、嘲笑を身に負い、私たちはキリストのもとへと出て行き、さらに彼を通して、彼の名を告白する、それがまことの賛美の生贄。

確かに、中国のような迫害は日本では考えられない。しかし、真理は人々を切り分け、光を投じるのです。

｢事実、神の言葉は生きていて活力があり、あらゆる諸刃の剣にまさって切れ味があり、・霊と魂を、関節と骨髄を切り分けるほどに刺し貫くものであり、心の思いと考えを見分けることができる」　へブル４：１２

　イエスが語る言葉、まさに、この言葉とおりのものでした。

真理、まさに御言葉が人を切り分け、思いが判別されます。

真理が語られるところでは、まるで篩いにかけられたように、人々の反応は分かれます。

いのちに至る人にとっては解放であるのに対し、そうでない人々にとっては、

明るみに出される事を恐れて、光の方に決してこようとはしません。もちろん、そのような自覚さえ感じる事はありません。

今日、このような真理が一体どれほどの教会で語られているでしょうか

人受けすることに心を配られたり、何でも受容することが理想の教会？、それが福音なのでしょうか？

そのままのあなたでいい、ありのままのあなたでいい、というキャッチフレーズがキリスト教の合言葉のようになっています。

そのままのあなたではいけないので、キリストは十字架にかかられたのです。

そのままのあなたでいい、ありのままのあなたでいいという言葉は、いつの間にか一人歩きし、それが福音かのように語られています。

そのままのあなた、ありのままのあなたでいいという言葉は、キリストの死に継ぎ合わされながら、福音によって変えられていく歩みを阻害してしまいます。

真理の言葉は、罪について、義について、さばきについて世にその誤りを認めさせるのです。

真理は信じる者にとっては、自由を得させる力ですが、それを拒絶するものにとっては、聞くに堪えない言葉なのです。

なぜなら、

｢自然的{地上的な｝な人間は、神の霊のことがらを受け容れない。なぜなら、それはその人には愚かさだからであり、それをその人は認識する事ができないからである」

　　　　コリント第一２：１４

パウロは

｢私たちはすべてにおいて苦しめられながらも、窮地に追い込まれてはおらず、途方にくれながらも、絶望してはおらず、迫害されながらも、見棄てられてはおらず、投げ倒されながらも、滅ぼされてはおらず、常に、イエスの殺害をこのからだに負って歩き回っている。それはイエスのいのちもまた、わたしたちのこのからだにおいて、明らかにされるためである。」　　コリント第二４：８～

パウロは真理である方を信じて語ったがゆえに、このようにキリストの十字架を身に負っている事を証しています。

そのような、まさに、生きることはキリスト、死ぬ事もまた益です。と語ったパウロのあゆみそのものが、まことの賛美の生贄なのではないかと感じさせられるのです。