新着記事一覧 | イエスの喜びと満足のために☆

お引越し記事２

嬉しい！。・:*:・(*´ー｀*人)。・:*:・嬉昨日の透析時間に、御言葉を思い巡らしつつ、祈っていました。どうしようもなく、神様がおられることが迫ってきて、涙が溢れて止らなくなってしまったのだ・・・。こんなにも神の臨在を内に感じたことはあっただろうか・・・・内に主が居られる・・・・確かな確信に満たされた。今週は司会の奉仕が控えているが、その時に交読する予定の箇所を何度も読み、味わっていくうちに、自分が確かにイエスご自身の内にすっぽりと包まれていることを感じて、ただ、主よ・・と御名を呼ぶことが精一杯。とどめもなく溢れてくる涙を、看護婦さんに気づかれまいと顔を腕で隠し、泣いてしまった・・。例のごとく、大丈夫ですか？と声をかけられてしまったが・・。顔を隠したまま、「はい。」と答えるのが精一杯だった・・・(*ﾉωﾉ) 素晴らしい主。。このお方のうちに生かされている喜び！ハレルヤ！アバ父よ、あなたの内に我が魂は憩い、あなたの御顔を仰ぎ見ています。人が何者なので、このようにあなたが顧みてくださるのでしょう。わたしは、あなたがたに平安を残します。わたしは、あなたがたにわたしの平安を与えます。わたしがあなたがたに与えるのは、世が与えるのとは違います。あなたがたは心を騒がしてはなりません。恐れてはなりません。（ヨハネ14：27）と語られたお言葉は、真に真実です。あなたが与えてくださる平安は、私のうちで満月のように力に満ち満ちていますから、ありがとうございます。マリアが、イエス様の足元に座っていること以上に、より近くに、あなたのほうから私の内に来てくださったことを感謝します。あなたを信じることはあなたの内に生きることであり、あなたのいのちに生かされることであると知りました。母親の胎に子供が宿っているように、あなたのうちにすっぽりと包まれている、それは、 [しかし、あなた方は、神によってキリスト・イエスのうちにあるのです]（コリント第一１：３０）と御言葉に書いてあるからです。ハレルヤ！心から感謝します。今まで、あなたが内にいてくださったのに、何か不足しているかのように、求めてきた不信仰をお赦し下さい。「あなたがたは、キリストにあって満ち満ちているのです。」（コロサイ２：１０）と書いてあるとおり、すでに、このお方にあって満ち満ちていることを信じます。あなたをすでに得ているがゆえに、すべてのものを得ているとイエスの名によって宣言いたします。御言葉に書いてあることを幼子のように受け入れることは真にあなたの御心であるからです。キリストのうちにこそ、知恵と知識の宝が隠されている！そのお方を内に持っているとは！・・あぁ・どうぞこの人知をはるかに超えるあなたの内にある知恵と知識を御霊によって知ることができますように。パウロは、「この奥義とは、あなた方の中におられるキリスト、栄光の望みのことです」（コロサイ１：２７）奥義ですから、あなたはこれらのことを幼子に示してくださるから感謝します。ゆえに、へりくだった霊をわたしのうちに新しくしてください。奥義なるキリストを知るのは真にいのちによります。内に与えられたいのちによってあなたを知ることができるからです。このいのち、油塗りにとどまり、初めの愛、御言葉の中に座ります。あなたの名の中に包まれていることを心から感謝して・・・栄光が主に、ただ主にだけありますようにアーメン神の同労者〔キングダムより）「コリント第一３：９「私たちは神の協力者であり、あなたがたは神の畑、神の建物です。」私たちは同・労・者である。神はご自分の業を創造されたときのように、「光よあれ」、と語られたら、それができたように、何でもできるお方です。ご自分の御心に従って全部ご自分でできるお方である。そのできるお方が、あえてご自分をできなくされた。イエスという人間性の中に閉じ込められた、自ら。・・イザヤ書には神はこのように話しておられます。「地を見るときにとりなし手がいないので神は悲しまれた」と。私たちがとりなさなかったら、神が業をなせない・・・これはものすごいことだと思いませんか？私たちが何者だというのでしょうか。何者でもない人間をあえて同・労・者にした。私たちの協力なしに神の業は進まないのです。逆に私たちが自己主張して、自分の何かでやってる限り神の業は進まない。この同労者であるという真理は大きな鍵です。私たちがどれだけ同労するかが鍵なのです。私たちの同意なしに聖霊は働かないからです。私たちの同労する意志を持っていることが大切です。神は御胸のままに何でもできるはずなんですが、あえてそれをされない。なぜでしょうか・・・ダビデは祈っています。なぜ人をこれほどまでに御心にかけて下さるのか・・と。しかし、神は私の協力がなければできないと語られるお方なのである。このような祈りをよく聞きます。「私を恵みのよき管として用いてください」しかし、この言葉は自己責任がないことに気がつくべきである。わたしは、管であって上から下に流れて出して終わり。私と何も関係ありません。・・・これは間違いです。もし私たちが流し出すならば私の協力がなかったら流れないのです。ですから私たちは祈る時に「恵みのよき管として」ではなくて、むしろ私たちが「私たちが、あなたを楽しみ、あなたの計画に意思を持って同意します」と祈るべきである。勝手に管になって流れてしまうわけではないのである。神は、わ・た・しという存在を経由するのです。私たちという個性を神は用いてくださるのである。イエス様も個性がありました。パウロにはパウロの個性があり、ペテロにはペテロの個性があり、ともにぶつかる時もありました。神はそれぞれの個性を通して用いてくださるお方なのです。私たちの個性、人間性によって神は働きます。ですから、色がつくのです。必ずその人の個性の色がついていくのです。それほどに神は御自分の真理を人間に託してくださっているということです。賜物に対して自己責任を持って関わっていくということ。それほどに神は私たちに託してくださっているという事なのです。「神はあなたの問題に関わらずあなたを通して働くことができる。またあなたという人のゆえにあなたを通して働くこともできる。」このバランスです。ですから、通り良き管だけではだめなのです。ですから自分を出すことを恐れなくてもいい。多くのクリスチャンは自分を出すのを恐れています。自分を隠す人が多いんです。自分を出してもいいんです。」キングダムより。わたしはこのメッセージを聞いたとき、内にとても暖かいもの、つまり、神の愛が自分に流れてきたのを感じました。私自身、奉仕をしていく中で、自分を管として用いてくださいと祈り求めてきたからです。このメッセージの通り、管なのだから、私ではない。と自分に対しても語ってきました。私、で、な、い、神がなさる。・・それが信仰だと思ってきました。ある意味それもあっているかもしれません。しかし、神は私という存在の協力なしに業をなさらないこと。私という個性を用いてくださること。私という存在無視して御自分の御心を勝手になさるのではなく、私を神の同労者としてくださり、私という個性のゆえに用いてくださる。もちろん、私の中にある欠点、たらなさを充分ご存知の上で。。。なのである。それほどまでに、神は御自身を人に委ねてくださった。私自身も、この神の御心に思いっきり委ねたいと思う。・・思いっきり・・そう言うしか言葉が見つからないが、委ねてくださった方に対して、私もすべてを委ねたいとそう思うからです。「真理はあなた方を自由にする」・・と語られるお言葉は、本当に、アーメンです。御言葉の深さを知れば知るほど、うちは自由になり、平安のうちに安息するからです。主は素晴らしい！真の権威「権威に服すること」と聞くと、威圧感を覚えたり、思い描くイメージといったら、縛られるような、また押さえつけられるような感じを受ける人がほとんどだろう。しかし、聖書が語る権威に服するとは、一言で言い表すなら、「座る」ということです。真の権威に服している時、内なる霊は、安息して健やかであるということです。詩篇２３：１～主は私の羊飼い。わたしは乏しいことがありません。主は私を緑の牧場に伏させ、いこいの水のほとりに伴われます。主は私のたましいを生き返らせ御名のために、私を義の道に導かれます。まことの牧者に従って歩む者の姿がここに記されています。緑の牧場に、伏・さ・せてくださる。アーメン！先日、ひるがの高原、牧歌の里に家族で出かけてきました。緑豊かな広々とした牧場に、たくさんの羊や山羊・・本当にのんびりとした、光景が広がっていました。牧場にどっかと座っている羊の姿は、安息して、健やかな姿そのものでした。見ている私たちまで、時間を忘れ、日ごろの労苦も忘れ、羊の姿にすっかり癒されてしましました。一方、山羊！同じ牧場にいてもこんなに違うのかと思うほど、山羊はずうずうしい・・笑えさを羊に与えようとしたら、山羊は羊の間を割って入り、我先にと、えさ入れまで奪って、食べつくしてしまうのだ。その姿といったら、のどが渇いたおじさんが一気にビールを飲み干す姿そのものだった。羊を自分の右に、山羊を左に置きます。と語られたことがどういうことなのかを、ほんの少しわかった感じがしました・・・。笑真の牧者が与えてくださるもの・・・私たちの内なる霊を、この羊のように、牧場に伏させてくださる・・のである。人間が与えるような威圧感ではないのである。いこいの水・・「なぜなら、御座の正面におられる小羊が、彼らの牧者となり、いのちの水の泉に導いてくださるからです」キリストの権威から流れてくるもの・・いのちであり、平安、安息の内に憩うことなのです。たましいを生き返らせ、義の道に導かれる。たましいを生き返らせてくださる。義の道に導かれる・・これを読んで思うことは、人になる。ということだ。何か、霊的な仙人のようになるのではなく、神が、はじめ人をご自身の姿に似せて造られた、人の姿ではないでしょうか。その完全な人の姿が、人としてこの地上にこられたキリスト・イエスご自身そのものに表されていました。キリストイエスのお姿に造りかえられる。＝真の人になることなのだ。義もまた＝イエスキリストこのお方が、「私が道であり・・」といっておられるからです。真の権威に服することは、人にとって、真の幸いであり、平安と安息があり、さらに、キリストイエスの似姿へと変えられていく幸いな人生なのです。また、角度を変えてみてみると、このようなこともわかります。主によって真に召されている霊的なリーダーの姿です。教会を治めるリーダーは人間的な権威を振りかざすことでもなく、また、山羊のように我を通す姿ではなく、御言葉に真に服し、羊が真に御言葉にいこい、安らかであるか、それによって養いを受けているか、ということです。また、家庭を治める夫の役割も明らかです。真に家庭を治めるとは、「俺はこの家の主人だ！」的な威圧感によってではない、牧場の羊のように家族が安らかであるかということがバロメーターになるのではないでしょうか。まことの権威に服する意味を知利、私の内側で、何かホッとしたような、解放感がありました。イエスキリストの足元で御言葉を聞き入っていたマリアの姿そのものであること。キリストの頭に、高価なナルドの油を注いでも何も惜しくはないと思えるほど彼女はキリストを知りました。いのちの水が真に彼女のたましいを生き返らせたのです。キリストの権威に伏し、この方の愛に憩いたいと思います。

最大の掟

今日の透析タイムは実に素晴らしかった！ハレルヤ！透析中に御言葉を読み、本当に解放された。岩波訳聖書を読んでいますが、本当に聖書って訳の仕方ひとつで、伝わってくるニュアンスって違うんですね。今日は、マルコ福音書１２：２８～３４をじっくりと読みました。他の聖書では、大切な戒めは、「～せよ。」と命令形で書かれてある。ところが、原文は未来形。命令形のニュアンスはあるが、元来は未来形で書かれてあるそうだ。「聞け、イスラエルよ。われらの神なる主は、一なる神である。そこであなたは、あなたの神なる主を、あなたの心を尽くし、あなたの命を尽くし、あなたの思いを尽くし、あなたの力を尽くして愛するであろう。」第二ものはこれだ、「あなたはあなたの隣人をあなた自身として愛するだろう。」だろう。・・といわれているところを見たときに、なんともいえない、平安と喜びが湧き上がってきました。～せよ。といわれていた時は、何か自・分・が・そうしなければならないような錯角さえ感じてしまっていた箇所だった。でもそれは違うのだ。未来を主はご覧になっていた。主の十字架と復活を通し、一なる神が、私の内にいのちの御霊を与えられる。内におられるお方のゆえに、初めて可能となることを、望み見て話しておられるかのようだ。ヨハネの７：３９「これは彼を信じる人々が受けようとしていた霊について言ったのである。つまり、イエスがまだ栄光を受けていなかったので、霊はまだな・か・っ・た。」聖霊はいなかったというのか？いえ、そんなことはない！永遠に存在されるお方だからだ。イエスの栄光とは十字架による死である。贖いを通してでなければ御霊は、信じるものの内に住まわれる御霊、内なるいのちとはなっていなかったのだ。この信じる者の内にいのちとしての御霊が与えられて、この大切な戒めが、このお方によって可能になるのだ！アーメン！能力によらず、我が霊によって、といわれるとおりである。もうひとつの戒めが、またいい・・。「あなたはあなたの隣人をあ・な・た・自・身・と・し・て・愛・す・る・で・あ・ろ・う」あなた自身として愛する愛の、身近な例は、母が子を自分自身のように、いえ、それ以上に愛する姿である。しかし、母の愛に勝る愛が、一なる神の愛、自らのいのちを注ぎ出して愛する愛だ。まさに私自身を、主ご自身として愛してくださった。このみ言葉通りに・・。いのちを注ぎ出す愛で愛する。そのような愛で隣人を愛することができるのは、まさに内なるいのちの御霊のパワーでなくて、なんだというのであろう！ここの見えてくるものがある。互いに愛し合いなさい。という御言葉だ。なにに頼ってそうするのか明白だ。そしてその愛はお互いに、注ぎ出す愛であることだ。内に与えられたいのちをお互い注ぎだす。旧約の幕屋のように、互いに結び合わされた立て板のように、キリストの体が建てあげられていく。キリストの体が建て上げられることを抜きにして、どんなに大きな教会堂ができたとしても、それは、むなしい。使徒時代、それぞれの家がいつでも礼拝場所になった。それで充分。そう思う。ハガイ書の御言葉１：４～「この宮が廃墟となっているのに、あなた方だけが板張りの家に住むべきときであろうか。今、あなたがたの現状をよく考えよ。・・」自分が満たされたい、自分が恵まれたい。自分が受けたい。とする姿は小鳥の雛のようである。雛は、他にはお構いなく、ひたすら受けることしか考えない。子供は受けることしか欲しないのとよく似ている。満たしてください・・でなく、すでに満たされたと信じて、注ぎだすことだ。「信仰は望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させる！」「そしてあなた方はキリストににあって〔現在、ただ今、この瞬間）満ち満ちている！」と聖書に書いてあるからです！アーメン！得ようとするものはそれを失う・・と書いてあることも忘れてはならない。「信じた私たちは安息にはいるのです」へブル４：３このようなことを思い巡らしていたら、看護婦さんが血圧を測りに来た・・私の顔を見るなり、「穏やかですね」・・そう声をかけられた。本当に内は穏やかな主の霊に満ちていました。深い平安とともに、静かに流れる主のいのちを感謝します！

ザアカイ

ザアカイ聖書ルカ１９：１～おなじみの、収税人ザアカイ。この箇所は、本当に有名なお話。この箇所を目にしただけで、その情景が思い浮かぶ人も多くいることでしょう。が、ゆえに、「あぁ、またそのお話？知ってるよ。」と反応する人も多いはず。私も、どちらかというと、その一人でした。でも、聖書は、いつでも新鮮に、私たちに語りかけられるお方に、耳を向ける大切さを忘れてはならないと思います。聖書は、いつでも、「耳のある者は聞きなさい」と語りかけている。知っているよというその言葉には、もう聞かなくってもわかっている。そんな心の声を私も持っていた事を、悔い改めた。ルカ１９：３～「彼はイエスがどんな方かを見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。それで、イエスを見るために、前方に走り出て、イチジク桑の木に登った。ちょうどイエスがそこを通り過ぎようとしておられたからである。」多くの群衆がイエスの後からついてきていたであろうことを思いますが、群衆は、イエスに何を求めてついてきたでしょうか。問題を解決して欲しい、病を癒して欲しい、奇跡や不思議な業が見たい、、また彼に対する人間的な欲望・・などなどたくさんあったに違いありません。しかし、このザアカイは、「イエスがどんな方か見ようとした・・」「イエスを見るために前方に出て行って、イチジク桑の木に登った。」彼が、なりふりかまわずイエスというお方を知ろうとした・・・この求める姿の中に、「神の国とその義とをまず第一に求めなさい」という聖書の言葉を思うのです。私たちは日常のあらゆる問題がそれぞれある。。しかし、このザアカイが求めたのは、他の何かではなく、イエスご自身を知ろうと求めたのです。多くの群衆の中で、彼が一番キリストを深く知った・・そのように思います。私がこの記事の中で一番心が留まったのは、「イチジク桑の木」ですいつのころからここにあったのかは知り得ません。しかし、背の低いという弱さを持つザアカイに、確かに神は「イチジク桑の木」を備えられました。私たち人間は、たまたまそこに、とか偶然だよ。。という言葉でかたずけてしまうかもしれません。しかし、そこにこそ、神の配慮、摂理を持って導かれる神が居られること、私たちのたらなさに対して、備えを与えてくださるということです。備えられたイチジクはザアカイの不足を満たして余りある高さでした。神の備え・・それは、ご自身の御名そのものではないでしょうか・・。もう一点は、イエスがどのようなお方か、そのことを知るために、イチジク桑の木を備えてくださるということです。これを読んでいて、私自身のイチジク桑の木は、病になったということ。それによじ登って、イエスがどのようなお方かをさらに知る深みへと導かれたからです。１９：５～「イエスはちょうどそこに来られて、上を見上げて彼に言われた。」上を見上げて言われる・・・これはすごいことだ。神ご自身であられるお方が、見上げられた。本来は私たちが見上げるべきお方であるのに・・。ピリピ２にある、「キリストは神の御姿であられるお方なのに、神のあり方を捨てることはできないとは考えないで、ご自分を無にして、仕える者の姿をとり・・・」を思い起こします。神の御子がへりくだって歩まれたお姿をこの見上げられた中に感じました。「家に留まることにしてあるから・・」そのように言われた言葉の中に「見よ。わたしは戸の外に立ってたたく。だれでもわたしの声を聞いて戸を開けるならわたしは彼のところに入って彼とともに食事をし、かれもわたしとともに食事をする」黙示録３：２０を思い出します。ザアカイは喜んで心の扉を開けました。キリストの愛にふれ、彼の心を開かせたのです。愛には恐れがありません・・と言われるとおりです。御言葉への新鮮さを、忘れているとしたなら、どこかで、渇いている事すら忘れてしまっているのかもしれません。聖書の神は沈黙の神ではなく、絶えず御言葉から語りかけておられる神、わたしたちとの交わりを切望なさっておられるお方なのです。御言葉から溢れてくるキリストの御顔を求めたいとさらに思わされました。

お引越し記事～１

いのちの泉山の中を流れる川の源泉は、本当に小さな湧き水があちこちから湧き出ているのを見ます。けっして止ることなく、滾々と湧き出続ける。清らかな流れはいのちをはぐくみ、やがて大きな流れとなっていきます。私の中に与えられたいのちの泉も同じ，けっして渇くことなく湧き出てくる。それは何のため？自分が満たされたいと泉は望むだろうか、その流れはいのちのため、流しだすことではぐくまれるいのちへと自分を与えているようだ。どんなに小さく見える流れでも、流れていけば、水の流れる道ができ、やがて大きな流れになる。大きな流れとなることを泉は望んでいるだろうか？いえ、それさえも望むことなく、淡々と湧き出ることに任せているような気がする。いのちの水が湧き出、流しだすことではぐくまれるいのちのため、主イエスのように十字架の上でいのちを流し出し、信じるものがそのいのちを得る。そのいのちによって豊かに生きるために・・・。パウロが望んだこと、「私は、キリストとその復活の力を知り、またキリストのの苦しみにあずかることも知って、キリストの死と同じようになり・・」キリストの死と同じようになる・・流し出すいのちへと切望しているかのように思うのは違っているだろうか？死が働くところ、復活のいのちが働く。今のクリスチャンは一体何を望んでいるだろうか？自分が生きること、自分が満たされること、自分が幸せになる、自分が認められること、自分の教会が大きくなること、・・・そのようなものに満ちているように思う。キリストの死と同じようになると・・・求めるパウロの願いとは自分も含め、ずい分かけ離れてしまっているように思います。バプテスマのヨハネの言葉、「あの方は盛んになり、わたしは衰えなければなりません」いのちの泉は与えるためのいのちであることを、思うのです。キリストの死と同じようにしてください・・そう祈るものにならせてください・・・主よ。。。ガイオン夫人｢私たちが創造されたのは、ただ神を享受するためです」「神たる方の願いは、すべての被造物にご自分を与えることです。神はそれぞれの容量に応じて、ご自分をお与えになります。」ガイオン夫人の｢短くて簡単な祈りの方法」は、いつ読んでもわが思いの霊を主に向かわせ、内なる主の御臨在を慕う思いへと導いてくれます。私たちが創造されたのは、ただ神を享受するため・・・今生かされている目的も、この一点に集約されている。今日という何の代わり映えもない一日の中で、神を享受するという大切な召しに召されているということ・・・普通に・・掃除をし、皿を洗い、食事を作る・・そ・の・よ・う・な日常の流れの中へさえ、神はご自身をお与えになりたいと望まれているとは・・。なんという深い恵みでしょう。皿を洗いながら・・という小さな一こま・・さえも、主の臨在の中に召されているのです。ダビデの詩を思い出します。｢人とは何者なのでしょう。あなたがこれを心に留められるとは。人の子とは、何者なのでしょう。あなたがこれを顧みられるとは。」ただ神を享受するという召しが、私の生活のすべての願いとなりますように・・人生で起こってくるすべての事柄の中に、この｢神を享受する｣という願いを、御霊によって祈ることが第一の願いとなりますように・・御言葉の中にお隠れになっておられる主イエスの御顔を慕い求めることができますように・・・アーメン信じる者となるために私が病気になって思うこと、それが、｢信じる者となる」ためであったことを思います。クリスチャンになって、信じていたつ・も・り・になっていた神の言葉より、現実の多くの事がらを信じていたことの気がついた。御言葉にはこう書いてある。でも現実は・・と、あからさまに言わなくても気がつくと現実の方を信じて生きていたのである。人は必ず何かを信じて生きているものであること、面白いメッセージを聞いた。多くのクリスチャンは、｢わたしは信仰が弱い、どうしたら信仰を強く持てるのでしょう？」と・・・。その言葉の中に、その人の信仰が言い表されている、なぜなら、人は信じていることを口は話すものであるからだ。私の信仰が弱い・・と信じているんだと。御言葉に書かれてあることを信じようとしないで、人の噂話は簡単に信じる、新聞に書いてあったと信じる。テレビで言っていたと信じる・・今おかれている状況を信じる、病気の症状を信じる、また、人の言葉もそうだ、だれだれさんが言っていた、あの先生が言っていた、あの本に書いてあった、と。・・ありとあらゆるものを人は毎日、当たり前のように信じて生きているのである。ところが、聖書に書いてある言葉を、書かれてある言葉どおりに、(たとえ自分の頭で理解できなくとも）無条件で信じる・・ということがクリスチャンの中でさえ、信じられてはいないのだ。私も自分を振り返ると、本当だな・・・・。と感じた。信じていたつもりクリスチャンだった。病気で入院をした日、病室にあるテレビから、流れてきた歌の歌詞に、私の心は悲しみでいっぱいになった。「私のこの両手で何ができるの？～」もう何もできないのではないか・・。そう感じた。主に聞こう・・。｢主よ。。。私のこの両手で一体何ができるというのでしょう。どうしていっそのこと召して下さらなかったのですか？家族のお荷物になり、わたしは・・・」心の奥底から、叫ぶような祈りでした。その時ヨハネ６：２８．２９「私たちは、神のわざを行なうために、何をすべきでしょうか。」イエスは答えて言われた。「あなたがたが、神が遣わした者を信じること、それが神のわざです。」その御言葉が私の心に迫ってきたのである。これから何ができる？何をすべき？ともがいていた私に「神の御子を信じること」と語ってくださった。「信じます！お言葉通りにこの身になりますように・・。」本当にほとばしるように答えた。人生に２度目の告白をしたかのような・・一度目はイエスを救い主として信じたとき。それから、病室にいっぱいに広がったような主の臨在が、私の心を本当に自由にしてくれた。病気になった悲しみはどこかに煙のごとく消え去り、深い安心がいつも心を覆い続けています。信じることがこれほどにも、自由をもたらし、解放を与えるものであるのか、初めて知った？かのようだこの証をすると、すごいね～と言われる方がいるけど、私がすごいのではなく、このことを成して下さるお方がすごいのです。内におられるお方が、すべてのことを計り与え、勝利を与えてくださった。このイエスというお方が素晴らしいのだと、声を大きくして言いたいのです！ハレルヤ！のんびり行こうこの道を・・｢のんびり行こう～この道を～」この言葉は、腎不全になって入院した私に、主人が贈ってくれた言葉です。家族のお荷物になるんじゃあないか・・、働いて助けることもできないんじゃあないか・・と思っていた私にとって、ホッとさせられた言葉でした。一緒に歩んでくれる人がいることって本当に幸せだなと感じました。肩ひじ張らず、のんびり行こう・・この道を～信仰もそうだ・・イエスのいのちの中で、御言葉にどっかと座る。深い信頼の中を歩む幸いは、本当に自由！夫婦が互いに深い信頼の中にあるとき本当に幸せを感じるように、主イエスへの深い信頼は、それにも増して、平安が内に広がる。嬉しいな(人｀∀´)ｨﾋｯ♪

アーメン！

アーメン！コリン・アーカートのメッセージより（21st Century Church　Nov.12.'05）（これを自分に語る。ゆっくりと味わいながら。それによって内側に何かが解放される、とコリンは言っていました。彼は毎朝3分ぐらい、椅子にゆったりと座ってこれを自分に語るのだそうです。）イエスが私に言われます。これが秘訣です：あなたの内におられるキリストあなたの内にあるわたしのいのちわたしのいのちが豊かにあなたの内にある。あなたの霊の中に、あなたの魂の中に、あなたの体の中に。あなたの内にあるわたしの愛あなたの霊の中に、あなたの魂の中に、あなたの体の中に。わたしの平安があなたの内にある。あなたの霊の中に、あなたの魂の中に、あなたの体の中に。わたしの力があなたの内にある。あなたの霊の中に、あなたの魂の中に、あなたの体の中に。わたしの癒しがあなたの内にある。あなたの霊の中に、あなたの魂の中に、あなたの体の中に。わたしの健やかさがあなたの内にある。わたしの救いがあなたの内にある。わたしの霊があなたの内にある。あなたの霊の中に、魂の中に、体の中に。あなたは聖霊の宮。わたしの王国があなたの内にある。わたしの王国の権威があなたの内にある。私の真理の言葉があなたの内にある。わたしの自由があなたの内にある。わたしの臨在があなたの内にある。わたしの聖さがあなたの内にある。わたしの栄光さえ、あなたの内にある。（そして祈りましょう…）主よ、あなたの命を、愛を、平安を、力を、癒しを、健やかさを、救いを、御霊を、御国を、権威を、真理の言葉を、自由を、あなたの臨在を、そして聖さを感謝します。これを読んで思い出した御言葉があります「この神の言葉は、信じているあなたがたのうちに働いているのです。」第一テサロニケ２：１３あなたの信仰の通りになれ・・と主はおっしゃった。・・・本当にその通りだと感じます。

イエスの喜びと満足のために☆

お引越し記事２

最大の掟

ザアカイ

お引越し記事～１

アーメン！

よろしくぅ！