2011年02月の記事一覧 | レメディー医者のひとりごと

瞑想（ディヤーナ）と探求（ヴィチャーラ）：ラマナ・マハルシの言葉から

質問者：瞑想と探求にはどのような違いがあるのでしょうか？マハルシ：それらはどちらも同じ結果に達する。探求こそが直接的方法であるが、探求の道に適さない人は瞑想を修練すべきである。瞑想の中で真理の探究者は、自己を忘れて「私はブラフマンである」、「私はシヴァである」と瞑想し、この方法でブラフマンあるいはシヴァをとらえる。これが最終的には、存在としてのブラフマンあるいはシヴァという覚醒として残る。そのとき、彼はこれが純粋な存在、真我であることを悟るのである。真我を探求する人は直接に彼をとらえる。そして「私は誰か？」と自分自身にたずねることによって、真我は明らかにされるのである。自分自身を「存在-意識-至福」として輝く至高の実在だと精神的に「想像」することが瞑想である。（ここには二元性が残っている。）非実在の迷妄の種子が途絶えるように、（自我に同一化した心を離れて）心を真我の内にしっかりととどめることが真我探求である。何であれ、精神的イメージを心に描きながら真我に瞑想する者は、そのイメージのなかに現れたものにしか到達できない。そのような精神的イメージなしに沈黙にとどまる心安らかな者は、形無き真我、崇高な限定されない解脱の状態に到達する。

私の平和（Peace of I）= 真我の至福

「わたし」の平和KA MALUHIA O KA "I"あなたに平和を　「わたし」のすべての平和をO ka Maluhia no me oe, Ku'u Maluhia a pau loa,平和　それは「わたし」　平和それはありのままの「わたし」Ka Maluhia o ka "I", owau no ka Maluhia,いつもいつでも平和を　今もこれからも　はてしなくKa Maluhia no na wa a pau, no ke'ia wa a mau a mau loa aku.あなたに　平和をわたします　「わたし」の平和を託しますHa'awi aku wau I ku'u Maluhia ia oe, waiho aku wau I ku'u Maluhia me oe,それは世界平和　いいえ　「わたし」だけの平和A'ole ka Maluhia o ke ao aka, ka'u Maluhia wale no,「わたし」の　平和Ka Maluhia o ka "I".

真我（神）への全託と明け渡しについて：ラマナ・マハルシの言葉。

　真我を直接探求する道と、バクティの道（愛と帰依の道）を説明した後での質問者との会話。質問者：絶えず神に自分を明け渡そうという欲望を持ち続ける事で、より多くの恩寵が体験出来る事を私は期待しています。マハルシ：きっぱりと明け渡し、欲望を捨て去りなさい。「私が行為者である」という感覚を持ち続けている限り、欲望は消えないだろう。それはまた、人格でもある。これが去れば純粋に輝く真我を見るだろう。行為そのものではなく、行為者であるという感覚が束縛なのである。「静かになりなさい。そして私は神だと知りなさい」。この（聖書の）言葉は、この場合の「沈黙」が個人という痕跡を残さない完全な明け渡しであることを意味している。沈黙が支配したとき、心の動揺も消え去る。心の動揺が欲望、行為者という感覚、人格の原因である。それがやんだとき、静寂がある。この文脈では「知ること」とは「在ること」である。それは知識、知るもの、知られるもの、という3つの位相をともなう「相対的な知識」とは異なる。 …中略… 質問者：明け渡しだけでも十分に真我に到達出来るのでしょうか？マハルシ：自己を明け渡すことだけで十分だ。明け渡しとは自分自身を自己の原因の源に放棄することである。そのような源があなたの外側にいる神だと想像することで自分を欺いてはならない。あなたの源はあなたの内側にある。つまり源を探し出し、その中に溶け去ることが明け渡しである。

弥生人向け、玄米の炊き方

弥生人向けは以下のとおりです。ほとんど同じですが、入れる雑穀に違いがあります。種あかしはしばらくしたら、私の女房殿が、Yoshie-sanの日記（私のブックマークの一番下にあります）でしてくれる予定です。----------------------------------------------

縄文人向け玄米の炊き方

最近つれあいがブログを書き始めて、玄米弁当を紹介している。詳しくは私のお気に入りブログからみてください。色々なおかずの作り方を書いてくれているが、健康の秘訣はともかく「玄米ご飯を主食にすること」です。私が患者さんに配っている玄米炊きの方法をここにあらためて記載する。以下は、縄文人向けの玄米の炊き方。（弥生人向けは次ぎの日記に記録します）-----------------------『普通の電気釜で玄米、雑穀を炊く場合』★玄米食を開始する時の注意事項。まず何よりも大切なのは、玄米食を開始する時は、おかずを含めた1日の食事全体を腹7分目から6分目の少食にすること。特に副食をごく少量にして、動物性タンパク質と過剰な油を避け、玄米の量は白米のおよそ半分程度とする。良く噛むように心がけ（最低30回以上、30歳を過ぎた人は歳の数だけ噛む）、湯水は空腹時に飲むようにして胃液を薄めない。これを1週間ほど続ければ胃腸障害を生じることはありません。そしてご飯の炊き方は、１）玄米は18時間以上（できれば24時間）水につけておく。常温だと水がやや酸っぱくなることがありますので、冷蔵庫に入れておくと良いでしょう。これで玄米は十分発芽して『発芽玄米』になります。２）その上でつけ置きに使用した水を捨てて、新しい水で水加減を1割から2割増しで炊く←水加減を増やすのは普通がまの場合です。玄米炊きモードつきの電気釜なら水加減はその釜の説明書に従う。以下は圧力鍋や圧力電気釜で玄米を炊く時にも覚えておくと良い工夫で、3合から4合程度を電気釜で炊く場合の説明です。３）塩（海の塩または岩塩）をひとつまみ入れて炊く。４）ボソボソ感が嫌なら炊く前にオリーブオイル小さじ1/2入れる。５）黒米、押し麦、あわ、ヒエ、きび（またはもちキビ←亜鉛とマグネシウム豊富です。）などを入れて雑穀炊きにする時は、何種類かの雑穀を少しづつまぜて別の瓶（コーヒーの空き瓶など）にシェイクしていれておく。玄米を炊く時に最後にこれを１合について大さじ1/2杯から1杯入れてかき混ぜてから炊く。（黒米は餅米と同じようにもちもち感をつけることにも役立ち、玄米を美味しく食べる為にはぜひまぜてみてください。お勧めは富士食品Tel0543-65-3693～3694の「炊き込み黒米」です。）６）雑穀の量を多くして炊く場合に雑穀の臭いが気になる、あるいは玄米の臭いが気になるというならショウガを1欠片潰して入れて炊く。以上の工夫を自分なりにさじ加減して行ってみましょう。これであなたも健康穀菜人（こくさいじん）になれます。-----------------------

ラマナ・マハルシの言葉。（「あるがままに」から）

質問者：もし「真我」である私が、今ここに在るなら、なぜ私はそう感じないのでしょう？マラハルシ：それを感じないと言っているのは誰だろうか？本当の「私」が言うのか、それとも偽りの「私」が言うのだろうか？調べてみるが良い。すると、それが偽りの「私」であることがわかるだろう。偽りの「私」が障害物なのである。（真我を隠すガラスの曇り。石川眞樹夫記）真実の「私」が隠されないように、偽りの「私」は取り除かれなければならない。「私は実現していない」という想いが実現（悟り）への障害である。実際には、それは既に実現されている。それ以上実現されるべきものは何もない。もしそうでなければ「実現」とは何か新しいものということになる。いままで無かったものなら、これから起こるという事である。誕生するものは、死ななければならない。「実現」が永遠のものでなければ、得る価値もない。それゆえ、われわれが探求するものは、新しく起こる何かではない。それは永遠なるものなのだ。ただ、障害によって、知られていないだけである。（輝く光が曇りガラスや、黒い壁で遮られているような状態。石川眞樹夫記）永遠に変わらぬそれこそがわれわれが探し求めているものであり、ただ障害（記憶に由来する幻想への同一化）を取り除くことだけが必要とされているのだ。永遠なるものは、無知のために知られない。無知が障害である。無知をぬぐい去りなさい（ゼロになる、空に留まる）そうすればすべて上手くいくだろう。無知は、「私」という想念と同一のものである。その源を見つけ出しなさい。そうすれば、それは消滅するだろう。「私」という想念は霊魂のようなものである。目には見えないが、身体と共に立ち現れ、成長し身体とともに消え去る。身体意識が偽りの「私」なのだ。この身体意識を捨て去りなさい。それは、「私」の源を探ることによってなされる。身体が「私」を主張することはない。「私はこの身体だ」と言うのは、あなたである。この「私」とは誰かを見いだしなさい。源を探ることによって、それは消え去るだろう。

バッチフラワーレメディの作用機序（下）

では、レメディは実際において、各種の精神病や、感情問題に対して、どのように作用するのか？ここで私は、私自身の臨床経験と、患者さんの血液検査の変化、ならびに、38種類の感情のありかたとレメディの対応に関しての考察を述べる。バッチフラワーレメディの特徴に、ネガティブな感情に作用し、その感情とは正反対のポジティブな感情の発現を導くという点がある。ホリーという、セイヨウヒイラギから作られたレメディは、人の「憎しみや猜疑心」に作用して、それらの気持ちとは逆の「愛情と寛大さ」を導く。私は、このレメディを「かわいさ余って憎さ百倍」のレメディと呼んでいる。人は、相手に対して興味と熱意、あるいは期待を抱いている場合にのみ、相手を憎む事が出来る。縁もゆかりもない相手を憎み続けることは普通の人には不可能である。そして、ホリーというレメディは、愛の歪んだ表現である憎しみという感情に働きかけて、憎しみという名の毛虫を、愛情という名の蝶に変容させる。このプロセスは、うつ病の治療薬を用いたときに、うつ病が躁病に転換してしまう状態によく似ている。自分に対する憎しみが、いわばうつ病とも言えるのだが、うつ病で身動きがとれず、室内に閉じこもっている人では、血液検査で食べ過ぎ運動不足の人に目立つ「リンパ球％の上昇」と並行しての「白血球総数の上昇」が生じる。一方、躁病の人では、眠りの短い過剰活動の状態となるために、「リンパ球％は下降」し、躁病が明瞭となって少食となれば、「白血球総数も少なくなる傾向」が見受けられる。これらの血液変化は、交感神経と副交感神経の活動バランスの変化による自律神経免疫システムの変動に由来する現象だが、バッチフラワーレメディを服用して、ホリーによる、「憎しみ」の「愛情」への変換が生じた場合にも、まったく同様のリンパ球と顆粒球の変動が認められる。私は、私の診療所に通院してレメディによる治療を受けたうつ病やパニック障害の患者さん、10人ほどの病状経過を、その方々の血液検査値の変動グラフとともにまとめて、2006年にエドワードバッチ博士の生誕120周年を記念してイギリスで開催された、バッチクローマーコンファレンスでの症例報告とした。この臨床的な事実は、バッチフラワーレメディが自律神経の機能に直接影響を及ぼす事の傍証である。自律神経とはどのような神経かと言うと、それは、交感神経系と副交感神経系から成り立つ、人体の不随意機能を司る神経システムであり、主に内臓の機能調整を行う神経である。別名植物神経系とも呼ばれる。ここで、もう一度改めて、漢方の医学大系に目を向けると、漢方医学経験則の中に、五行の色体表と呼ばれる臓器機能と感情の対応表を見いだすことが出来る。（表1）そして、この五行の色体表に書かれている、五つの感情（五情）=「怒り」、「喜び」、「物思い」、「悲しみ」、「恐れ」に、「憂い」と「驚き」を加えて、人間には７つの感情があるとも言われている。これらの感情は『七情』と呼ばれる。人間には、これら7つの感情があり、また、常にこれら７つの感情が相生、相克しあって、心の在り方、感情のバリエーションを作っていると中国5000年の智恵は教えている。さらに説明を加えれば、肺が代謝する「悲しみ」の感情に、脳の機能である思考力が補助を加えた場合に、人間は「憂い」を体験する事になるのであり、また、腎が代謝している「恐れ」の感情に、腎気または精気とも呼ばれる勇気が、その力を加えた時に、恐れは「驚き」に留まることを得る。これらの七情の中で、それが過剰にならない限り、私達の人生を妨げない感情は、心臓がつかさどる「喜び」だけであることは論を待たない。（ただし、この感情でさえ、極端に過剰となれば、躁病や多幸症をもたらし得る。）つまり、私達の臓器の機能バランスを乱し、また同時に、臓器機能のアンバランス故に消長する感情は、七情から「喜び」を除いた残りの六情であると言えよう。そして、それぞれの感情に対応している、1）右肺、2）左肺、3）肝臓、4）脾胃、5）右腎、6）左腎という６つの臓器があり、これらの臓器一つ一つに、機能亢進と機能低下があり得る。現代医学では、いまのところ、心臓はただの血液ポンプだと考えられているようだが、私が学んだアントロポゾフィー医学の世界では、心臓は感覚器官としての機能と、思考装置としての機能をあわせもっていると認識されており、また日本で発展した構造医学という学問の理解では、心臓はほとんどサイフォンポンプとして機能しているとされている、この２つの医学体系が仮に真実であるとするなら、「喜び」という感情の出現は、心臓の機能を調整する他の６つの臓器の状態により左右されていて、心臓の機能状態に由来する「喜び」の感情は、他の6臓器の機能バランス、相生と相克の最終結果として定まると推定される。そこで、これら６つの臓器の機能亢進を陰陽における陽の印、つまり「?」で表し、機能低下を陰の印、つまり「－－」で表して、六臓器の相生と相克の組み合わせパターンを一覧図にすると、（表２）の、易経六四卦図が描かれることになる。ここから先の説明は、その詳細を具体的に述べようとすると、かなり専門的な医学知識まで解説しないといけなくなるので、今回は省略させて頂くが、ともかく、ここに描かれている64通りの六臓器の機能状態の組み合わせパターン、相生相克の状態のバリエーションの中で、何らかの外的な支援が生じないと、臓器機能の全体的回復が遷延する可能性が高い組み合わせが（表３）に示す37種類であると推定され、これらの臓器の機能パターンのそれぞれに対応して、その回復を促進するために作られたレメディが、ロックウオーターを除く「花びらを原材料とする」37種類のバッチフラワーレメディに当たると推測される。ロックウオーターのレメディは、37種類のすべての病的な機能パターンに関して、あるいは、特定の臓器が機能亢進状態で固定している時、または機能低下状態が遷延している時に、その固着した状態に刺激を加えて、変化の開始を可能にする教育係的なレメディであると推定される。　このように、38種類で完成されているバッチ博士のフラワーレメディは、自律神経系と臓器機能のアンバランスをバランスさせる事でその機能を果たす、極めて穏やかで、副作用の少ない、『自己治癒力発現促進システム』であると言える。そして、このシステムが適切に作用したときに、人が経験する感情は喜びであり、『喜びの回復こそが人間性の回復である。』と言えよう。

バッチフラワーレメディの作用機序（上）

現在発売されているフレグランスジャーナル社の「アロマトピア」にフラワーエッセンスの特集が組まれており、その中のフラワーエッセンスの作用機序の項目を私が引き受けて記載した。私が書いた文書だけだが、2つに分けて掲載する。-----------------------フラワーエッセンスの作用機序（バッチフラワーレメディを中心としての考察）　現在、フラワーエッセンスはまだ治療薬としては認知されていない。しかし、少なくともバッチフラワーレメディは「レメディ」=「治療薬」として設計されており、バッチ博士が、『レメディの最大の恩恵を得る者は、ただ単純にそのレメディを自分のために選び服用する人です』と語り残しているにしても、私達が、レメディと出会い、その恩恵を得る過程には、一定の「原則」が働いている。今回は、この「原則」≒「作用機序」について、今の私に可能な範囲での説明を試みる。　最初に、私はバッチフラワーレメディの最善の効果は、そのレメディの恩恵を望む人が、自分を見つめて、自分自身でレメディを選ぶときに、出現するという事実を強調しておきたい。これは、フラワーレメディの「セルフヘルプの原則」と呼ばれている。バッチフラワーレメディが38種類（37種類の花のエッセンス+1種類の水）というシンプルな構成で、治療システムとしての完成に至っている一つの理由がここにある。38種類なら、初歩的な手ほどきを受け、レメディの内容についての説明を受ければ、最初から自分自身で自分のためのレメディを選ぶ事も可能である。そして、レメディを選ぶための決意そのものが、今まで目を向けることも、耳を傾けることもして来なかった、自分の内部にある苦しみの本当の原因、「抑圧された感情」≒「私の責任」に向き合う第一歩になる。レメディを自分のために選び、自分で飲むという行為そのものが、自分が経験している苦しみや悲しみ、絶望の原因が自分にあるということを認める行為になる。そして、人は、世界に対して、また自分の状態に対して「自分の責任」を真に「私の事」として引き受け始め、多くの場合には、人生で初めて、自分自身を癒す道の出発点に立つ。そして、その出発を確かなものとするためには、自分のために実際に「行為する事」が大切になる。自分のためにレメディを選ぼうと意図し、多くの現代人が十分な注意を払わなくなってしまった自分の「感情」に意識を向けること、そして、自分の感情を尊重して、その感情のためにレメディを選ぶという事。そのレメディを継続的に飲むという事、この一連の行為が実は、『自己治癒力』=『自分で自分を癒す力』のスイッチになる。現代という時代は、深い迷妄の闇に覆われた時代で、人の「私意識」、「純粋な自己意識」を覆い隠す教育と洗脳に満ちている。もし、世の大多数の人が考える概念と異なり、この世界が完全なバーチャルリアリティであるとすれば、私達が本当の意味で回復する可能性は、夢から醒める以外にない。フラワーエッセンス、特にバッチフラワーレメディは、「マトリックス」という映画の主人公「ネオ」が、「モーフィアス」という導き手から、赤いカプセルを渡されて、それを飲んでマトリックスの世界から抜け出した、その赤いカプセルと同じように、私達を、「私」という主体を失った人生から、「私」の存在する人生に引き戻してくれる。「私」が人生の主人公である人生だけが、生きるに値する人生だとも言える。これもまた、レメディの作用機序の説明の一つである。映画と異なる部分は、フラワーエッセンスでは、1種類のエッセンスを服用して目の前の世界すべてを消すという訳にはゆかず、私達が重層的に自分にかけた暗示を1種類のレメディで、およそ1枚ずつ剥がしてゆくという、「忍耐のプロセス」が必要になる点である。これは、「たまねぎの皮むき作業」と呼ばれている。なぜ花びらを水に浮かべて、太陽光で3時間ほど加熱しただけの水が人間の自己治癒力を強化するのか。この問題への完全な解答は現代科学と呼ばれる限られた知識だけでは説明困難だが、フラワーレメディと同じハーブ療法に属する漢方薬治療のシステムを理解すれば、ある程度、推測することが出来る。漢方薬とフラワーレメディの違いとして、漢方薬の多くが煎じ詰められた植物成分の混合物であるのに対して、38種類のフラワーレメディは、個々のレメディが、単独の植物から作られており、しかも原材料として花だけを用いている点、さらに、完成された治療薬としての液体の濃度が漢方薬では明瞭な濃度を保つのに対して、フラワーレメディでは、ほとんど植物成分そのものを含まない、「花の影響を受けた水」と呼ばれ得る程度の、極めて薄い濃度の液体である点などを指摘出来る。（それでもバッチフラワーレメディの母液を、薄層クロマトグラフィーにかければ、明瞭に原材料となった植物の成分を検出できる）この、きわだった２つの違いが、治療薬としての漢方薬とフラワーレメディの用いられ方の違いにつながっている。第一点の、個々のレメディが、それぞれ単独の植物から抽出された薬剤である点は、レメディを実際に用いる時には、1種類から7種類程度の混合薬としてこれを服用することが出来るという事実と、その組み合わせの自在さにより、あらゆる患者さんのためのオーダーメイド治療を可能にする。（組み合わせを行った結果は、地球上の全人口を越える種類の個別処方を生み出す）第二点の、濃度が極めて薄くその作用が水の性質そのものに近いという点が、作用の発現が迅速でありながら、遷延する副作用を引き起こさないというレメディの薬理的特徴の基礎になっている。つまり、レメディは臓器や細胞にとっての環境基盤である体液（細胞間液≒臓器と細胞の生活環境）に対してもっぱら作用しており、細胞内小器官に対しての作用も同じく水を介するものと推測され、漢方薬やその他の薬剤のように、細胞膜表面のレセプターと強い結合を作ったり、臓器や細胞内部に何らかの物質を侵入、精製させたりと言うような強制的な作用機序をもつものではないという特性がある。この特性こそが、他のあらゆる薬剤とフラワーレメディを異なるものにしている基礎と推測出来る。つまり、フラワーレメディによる回復反応は、謂わば、臓器や細胞に対しての教育プロセスのようなものであり、その教育は、教師（レメディによる訓練を受けた体液）が生徒（臓器、細胞または細胞内小器官とそれらの反応のしかた）に対して、水分子を黒板にして、あるいは、水分子を教育的映画のスクリーンとして用いて、手本を示し、その手本を何回も繰り返し示すことで、臓器、細胞、細胞内小器官などに、より整合性の高い、機能的な反応様式を教えるプロセスによって導かれていると推測出来る。（以下は次の日記につづく）