さっちゃんと９人家族

　　午前中3時間、午後から2時間半の講話と瞑想、そしてミサと分かち合い(お茶）で5時半ごろ、すべてを終えました。

｢気づきの瞑想」の目標は自分の心の観察をして、一体今自分の心はどうなっているのか、ということを自覚し、そのことから、本当の私に出会っていくということでした。

けれども、自分の心をあるがままに知るということは実態の分らない心のことですから、非常に難しい。
だから最も簡単で動かしがたい感覚、特に一番分かりやすい皮膚感覚の痛みやしびれや、かゆみ、むずむず、そういうものをひたすらに観察していくことで、自分がどんなふうになっていくか、を体験していくということをするのだそうです。

午後からの瞑想で、全く姿勢を変えない30分がありました。さすがに30分になってくると足がしびれてきたり腰が少々痛くなったりするのですが、確かにしびれていることを｢しびれている」とだけ思い、そのしびれがどんなものか知ろうとして、
どこが一番強いだろう、とか
どれだけの範囲になっているだろうか、
言葉で表現できるようにを心がけて観察していたら、さほど、苦痛ではありませんでした。
観察するということは、痛いけれど、意識的にその痛みと心を引き離して、意識の部分だけで痛みを分析するということです。非常に冷静な目で自分にとっての苦痛を取り扱うのです。いわばもう一人の自分の登場といってもいいかもしれませんね。

そうそう、昨日の話の中でインドでの｢気づきの瞑想｣10日間のことも出てきました。
その時、全く姿勢を変えない1時間というものを初めて体験したのは4日目のことだったそうです。

それまでの3日間は姿勢を変えてもいい瞑想を一日10時間していたので、体は相当疲れていました。おまけに外気温40度～50度にもなっているにもかかわらず、もちろんエアコンはありませんし、瞑想の時間には扇風機も止められてしまいます。

汗が滝のように出てくる中での姿勢を変えない1時間瞑想は兄にとってこれまでに一度も経験したことのないような苦痛を生み出したのだそうです。
しかも、その1時間というのは実は本人に任されているもので、ギブアップしたかったらいつでもしてもいいのです。

｢自分に任されている苦痛ほど苦痛なものはない｣そう兄は言いました。

避けることができない痛みは受けとめる以外に道はありません。だから最初から痛みに対するあきらめがあるといえばいいのでしょうか、あまり痛みそのものは苦痛にならないのだそうです。確かに、陣痛なんかはそうかもしれません。私は陣痛を苦痛に思ったことは一度もありません。

けれども自分で選べる中での痛みは自分の心の中でどんどん心理的に痛みを増幅し、強烈な苦痛となっていくのです。

しかし、自分の痛みを観察し続け、それこそ死に物狂いでやり続けたある瞬間から、痛みは軽減し、全く苦痛というものが無くなっていることに気がついたのです。

自分の心は痛みがあるにもかかわらず、全くそのことにとらわれることなく自由になっていたのです。

つづく