100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

8411808
HOME \| DIARY \| PROFILE	【フォローする】【ログイン】

雀坊の納戸～文鳥動向の備忘録～

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

2013年08月の記事

全37件 (37件中 1-37件目)

1

油すましをご存知ですか？

床をうろつくケコスマシ　「簑着た人間」で思い出した。何かに似ていると思っていたが、『ゲゲゲの鬼太郎』の油すましだ。そうか、そうだったのか。また別名が増えたな・・・。えーと、ケケ、ケケコ、ケコンドル、ハゲチョコ、ケコボール、ケコスマシ・・・と。　何を食べれば健康とか、姿が良ければ健康とか、そういった単純な思い込みは、真理を追い求める求道者には邪魔なのだよ、と、ケコスマシ様は全力で教えてくださっているようだ。ウロウロ・チョコマカ動きまわり↓、怪しいものを拾い食いして、お土産として巣に持ち込んでいる。　何だか無茶苦茶で、実に清々しい。そのように、思えるようにならなければ、なるまい？・・・ご尊像を拝みなさい。

2013年08月31日

コメント(2)
射殺されたベニコンゴウインコの教訓

　今後、大型インコに詳しい人が、問題を指摘してくれると思うのですが、昨日、備忘録で知って指摘したので（コチラ）、その後さらに気がついたことを書き記しておきます。　千葉市動物公園は、薄い皮膚しか持たないベニコンゴウインコの幼鳥に対し、わざわざ近寄って麻酔銃を使用し、即死させてしまいました（朝日新聞記事・TBSテレビ報道）。動物園側の説明によれば（PDF）、7時10分に「麻酔銃により鎮静を図り確保」、同25分「動物病院で死亡」と説明されていますが、それを聞き流すのは、よほどのお人よしだけでしょう。そもそも、心臓に当たれば、普通に即死でしょう。映像を見る限り、確保段階でピクリとも動いていませんから、ほぼ即死と考えるのが妥当でしょう。　その後、調べたところ、この動物園には、同様の前例があったことがわかりました。４年前に、アフリカハゲコウを「丸３日の逃走劇」に追いやっているのです（朝日新聞2009年4月5日記事）。　※朝日の記事の引用が多いですが、たまたまその記事が詳しいからで、購読をすすめる意図は皆無です。念のため）。　ここで、鳥の「逃走」について、一般に誤解されやすいので、付言しておきます。「逃走」と聞くと、あたかも、鳥が自らの意思で人間から逃げ回っているような印象を受けると思いますが、そのように認識すると、事実に反することになります。人間という二足歩行動物が大勢で追い掛け回すので、訳も分からず恐怖心で「逃走」しているに過ぎず、そもそもその「逃走」の原因は、迷子にしてしまった人間側にあることを、しっかり前提として認識しなければいけません。例えば、幼い子供が迷子になった場合、それを「逃走した」と表現する人はいないはずです。それは、親の注意不足で、子供を迷子にしてしまったという大前提を認識しているからだと思いますが、同様に、飼育下の生物が、人間の用意した飼育環境から離脱するのも、人間側の不注意で迷子にしてしまっただけで、生き物側に原因を求めることは出来ないのです。　今回の件も、犯罪者が自らの意思で脱獄したのと同じように勘違いし、『逃げたから捕まえようとして、反抗したから撃った』、などと見なさないで頂きたいです。あくまでも、「動物収容時の扉の確認が不十分であり、扉が完全に閉まっていない状態で作業をした」『不注意で迷子にしてしまった罪のない生き物を、散々追い掛け回して怯えさせ、挙げ句の果てに撃ち殺した』、のが今回の事件なのです。　さて、４年前、生後３ヶ月のベニコンゴウインコよりも、巨大で飛翔力に富み、そして知能的には劣ると思われるアフリカハゲコウは、市街地まで飛んで行ってしまい、マンションの屋上などを転々と移動、捕獲しようとする動物園職員などを翻弄し、「鎮静剤入りの小アジでおびき出すも興味を示さず、麻酔入りの吹き矢も羽で跳ね返された。投網も一歩届かず、苦戦続き」といった状態となり、都市の住民たちに良い見世物を提供することになっています。　この時と今回の件は比べた時、捕獲作業に相違点があることに、報道記事だけからでもお気づきになるのではないでしょうか。今回は始めから麻酔銃を使用しているのですが、前回は麻酔銃は一切用いられていないように思われるのです。そいいった物騒なものは用いず、鎮静剤入りのエサや吹き矢での麻酔が試みられ、最終的には「高所作業車で近づいた職員が竹ざおでとらえようとし」、鎮静剤の効果か空腹で体力がなかったかわかりませんが、落下したところを手取りにしているのです。　なぜ、違うのでしょうか？そして、なぜ、今回も前回と同様の対処、エサで釣り、吹き矢で狙い、体力が落ちれば竹竿の先端の鳥もちで絡め取る、をしなかったのでしょうか？私は、この相違を、この動物園が、前回のハゲコウの一件で、間違った教訓を得た結果のように思えてならないのです。つまり、《市街地に飛んで行ってしまうと騒動になり、近隣住民が多いので麻酔銃が使えず、捕獲に手間取ることになるので、園内で麻酔銃を用いて速やかに対処すべし》といった教訓を持ってしまったため、今回の対処に至ったと、勘繰らざるを得ないわけです。　しかし、「集まった近隣住民からは、「よかったー」「安心した」など、安堵（あんど）の声とため息が漏れ」「捕獲後には公開時期の問い合わせもあ」った点にこそ、教訓を見出すべきだったのではないでしょうか。現在の日本人は、とても優しく、時には優しすぎて、人間を襲った凶悪なサルの殺処分さえ許さないほどですから（殺処分するのが行政の義務だと私は思う）、「よかったー」「安心した」は、ハゲコウが逃げ回って衰弱死したり交通事故に合わずに良かった、の意味で、その助かった姿を確認して喜びたいので、公開が望まれたに相違ないのです。つまり、動物の生命を大切にする気持ちが、一般市民に強固に存在し、（その生き物が人間に危害を加える類でない限り）命長らえて捕獲されることを何よりも望んでいることこそ、教訓にしなければならなかったと思います。つまり、この動物園が前回の事件から得なければならなかった教訓は、《出来うる限り、生命の危険が生じない方法で捕獲する》であり、その点で、前回の捕獲を失敗ではなく成功と認識していれば、今回の悲劇は防ぐことが出来たのではないでしょうか。　動物愛護の啓蒙をする立場のはずですので、動物園には、今一度、しっかりと、何を優先させねばならなかったのか、お考え頂きたいと願っています。　世間的に、今回の捕獲行動を、どのように見られてしまうか、参考のため、鳥マニアではなく文鳥マニアながら、他の鳥類も他の生物同様に、たいていは好きなので、腹を立てている私の邪推を示しておきます。　本格的な捜索を始めたのは、27日の朝6時で、7時に西口ゲート付近の樹木に止まっているのを発見し、「竹竿で追い落としをかけ」ていますが、追い落と去ねばならない理由がわからないので、9時半の開園前に、とりあえずそこから移動させることのみを意図したものではないかと、邪推します。　開園中、園内を点々と移動するのを目撃しながら放置していたのに、閉園の近づく16時になって（入場は16時まで）「来園者の安全に配慮しながら、麻酔銃を使用した」のは、なぜなのか、まったく見当がつきません。せっかく園内をうろついていたのですから、一時封鎖するなり休園にして、様子を見る選択をしないのが不思議です。それをせず、他に何らの工夫もなく、いきなり麻酔銃の使用に踏み切るのは、明らかに、捕獲手段として麻酔銃を使用することが決められていたものと、邪推します。　28日、6時40分「北口駐車場脇水路付近で鳴き声を確認親鳥を連れ（鳴き交わしを期待して）捜索」とありますが、大勢の捕獲要員と一緒に連れ回していたのでしょうか？置いて見守ることをしなかったのは、駐車場を一時的に閉鎖することさえ避けた結果ではないのかと、邪推します。　同12時15分「駐車場脇水路付近の斜面林で確認」し「麻酔銃を使用したが、飛び立ってしまった」とありますが、開園したまま実施しているのでしょうか？行楽客の行き交う中を、鉄砲を担いだ職員がウロウロする姿は、面白そうではありますが、少々常識的感覚が欠落しているのではないかと、邪推します。　さらに、同17時30分「園内に追い込むため、花火を使用し、追い出しをかけた」とありますが、まったく不可解としか言い様がありません。生き物は捕獲する際は、脅かさないのが基本なのは、蝉取りの幼児でもわきまえているはずですし、バンバン打って追い掛け回したら、どこに飛んで行ってしまうのかわかりません。園内に追い込むつもりでも、園外に追いやる可能性が十分ありますが、その危険性を考慮していたのでしょうか？　29日5時26分「駐車場の園内側斜面林へ追い出し作業開始」、42分「麻酔銃用意し待機」し、6時24分「西口の北斜面林に」インコを追い立てることに成功し、52分に「高所作業車で捕獲を試みるが取り逃が」して、「北口西側斜面林に」インコを追いやる結果となり、7時10分に射殺しています。一体何がしたかったのでしょう？これを客観的に見て、衰弱している鳥を追い立てて殺しているだけです。　29日付けの園長日記で「園内で外敵等から守りながら給餌している生活から、外界へ出た場合、自立した生活が困難であるため、職員一丸となり懸命に捕獲に向け活動して参りましたが、このような結果となりましたこと、心よりお詫び申し上げます」としているのですが、　「外界へ出た場合、自立した生活が困難」なインコを、「職員一丸となり懸命に」追い掛け回すなど愚の骨頂ではないでしょうか？　このインコの来歴を知りませんが、おそらくは人間の給餌も受けたはずの幼い個体なので、困れば人間を頼った可能性が強く、実際、外界に出てしまってからの行動を見れば、動物園の敷地周辺を離れようとはしていないのです。早朝から、ガッチャガチャと大勢でで追いかけ回すバカ騒ぎをしなければ、27日の日中のように「インコ舎周辺の樹木へ移動」「その後、園内の各所を移動」するのを繰り返し、禽舎におびき寄せるのも容易だったように思います。むしろ、一日休園にし、そのようにしなかった理由をお尋ねしたいものです。　朝から晩まで追い掛け回し、来園者が行き交うままにし、そのインコが考える暇も与えないとは、いかなる考えに基づく行動なのでしょうか？大型インコは、脳化指数からも、その動物行動学に基づく科学的知見からも、犬以上に「賢い」判断をしている生き物なのです。従って、私の見るところ、来園者がおらず静かな早朝に、追い掛け回すことに終始したのは、致命的失敗です。その時間帯こそ、ベニコンゴウインコの飼育員以外は退去し、禽舎からの鳴き声を遠くに聞こえるようにし、そちらに誘き寄せるべきだったのではないでしょうか？そういった考え方をしないのは、その生物種に対するどのような知見に基づいての判断なのか、ご説明いただきたいものです。　しっかりと、非は非として認め、今後につなげていただきたいものです。

2013年08月31日

コメント(2)
インコの捕獲に麻酔銃？

　今日の写真は衝撃的なので、「文鳥標本ケコボール」で想像できない人は、末尾の画像を見ないように・・・。　で、　「昨日、生後３ヶ月のベニコンゴウインコが動物園から脱走し麻酔銃での捕獲に失敗し死亡したとのニュース」、そのような事件があったのですか。・・・ありますね、朝日新聞の記事。ずいぶん変な話だなぁ・・・。　大型インコでは、捕獲の際に麻酔銃を用いるものなのだろうか？麻酔銃は、近くに寄ると危険だったり逃げてしまう大型哺乳類に使用するもので、動物園なら吹き矢で麻酔針を用い、特に皮膚が薄く皮下脂肪も少ない鳥では、麻酔銃は滅多に使用しないのではなかろうか？　具体的な様子を知りたいので探したら、昨日のＴＢＳニュース映像が残っていた（コチラ）。これを見る限り、わざわざ高所作業車に乗って至近距離に近づいて、思い切りズドンと撃っている。これが胴体に当たれば、心臓でなくとも内蔵を確実に傷つけるに決まっているが、そういった危険性を踏まえた上で行っているのだろうか？　飲まず食わずで４日なら、麻酔のショックだけでも生命の危険がありそうに思うが、何故、肉食動物でもないものを、眠らせて捕獲しようとしたのだろう？せっかく、じっと一箇所にとどまってくれているのだから（脅かされ、怯えていたものと思う）、衰弱して動きが鈍くなれば、手網でも易々と捕獲出来そうだし（大型インコはすばしっこい生き物とは言えない）、昔風に鳥モチで絡め取っても、まだしも安全だろう（誤って落下しても、外部の羽毛と内部の気嚢が衝撃を吸収するので、大事に至らない可能性が大きい。そもそも、麻酔銃を使用している時点で落下は想定していたはず）。それよりも、仲間を近くに連れて行きケージに入れ、粗暴な人間どもは、目立たぬように静かに見守っているだけでも、大型インコはかなり賢いので、鳴き交わして自分からケージに入ったのではなかろうか？　大がかりな捕物などと言っているが、木を揺すったりロケット花火で脅したり、挙句に麻酔銃で殺すなど、およそ大型インコの扱いを心得た人間の所業とは思えないのだが・・・（数十年生きる生き物の生後３ヶ月ですよ。体は大きくとも赤ん坊と言って良いはず）。本来ならどのように対処すべきだったのか、大型インコに詳しい人の見解を伺いたいものである。　動物園の飼育員もいろいろで、たんなる「エサ係」に過ぎない可能性もあるので、飼育員＝専門家とは見なせないと、私は思っているが、経緯をわからず非難は出来ないので、千葉市動物公園のサイトを確認すると、しっかり経過説明がなされていた（PDF形式）。その動物公園側の行動は、総じて、園外に出さないことを至上命題として、園内の禽舎方向に誘導しようとしているように見える。　慌てる気持ちは分からないでもないが、少々、冷静さを欠いていたのではなかろうか？コンゴウインコが人に害を及ぼす危険性は限りなくゼロに近く、園外で交通事故などを引き起こす危険性はあっても、人身事故につながる可能性などカラスの事故も同然に低いはずで、交通事故などによるインコ自身の生命への危険性についてなら、麻酔銃で撃つよりマシだったのではなかろうか？多人数でアッチコッチと地上で騒ぎ回れば、高所から降りたくても降りられまい。見つけたら静かに見守り、ひたすら落ち着くのを待って、おびき寄せることに徹するべきではなかったかと、私は思う。　とは言え、大型インコにさほどシンパシーはないので、我がことのように怒るまでには至らず「ケコボール」。今日は、キュー様のカゴを覗き見していたのだが、なかなか得がたい姿であった。ご覧いただきたい。

2013年08月30日

コメント(5)
生まれ育った場所が１番

こうして見ると、父キュー様に似ているテン　人間なら郷土愛だが、文鳥たちは自宅愛が強い。理由は単純で、変化を望まないのだ。変化＝怪しい→危険なのである（かなり地方の過疎地域だと、人間も保守的になるが、ようするに人間も文鳥と大して変わらないと言える）。　客観的に見て、その飼育環境はいかがなものだろう、と思えても、よほど生命の危機に繋がるようなものでなければ、その文鳥にとっては「良い環境」と言える。親切心で、環境を激変させると、大いにストレスを与えることになる（恐怖心で落ち着かなくなる）。変化させる必要がある時は、何事も、徐々に、が望ましい。　その家で育ちその家で育った文鳥が、他の家に移るのは、実はかなり酷な事態と言える。従って、終生飼養が望ましく、その間引越しも慎重でなければならず、なるべく手放さずに済むように、しっかり考えなければならない。飼い主はいろいろ大変なのである。

2013年08月29日

コメント(1)
改正の留意点

　環境省のパンフレット「動物の愛護及び管理に関する法律が改正されました　＜動物取扱業者編＞」（2013年8月発行）が、公開されていたので、目を通しました（今後、見られなくなる可能性があるので、意識的に長く抜粋しておく）。　いろいろ論点はありますが、文鳥の「里親」「里子」募集掲示板の管理人としては、動物取扱業者が、ペット動物の対面販売を義務付けられたことに、留意する必要がありそうです。　なかなか良く出来ているこのパンフレットでは、「現物確認・対面説明の義務化」と題し、「動物はその個体ごとに特徴・癖等の個性があり、場合によっては過去にけがをしていたり、病気に罹患している場合もあり」、「インターネット上の画像、説明等では判別がしがたい場合も多」く、また、「購入した者が最後まで適切に飼養する責任があり、それを果たすための準備と覚悟」を促すために、「第一種動物取扱業者が動物（哺乳類・鳥類・爬虫類）を販売する場合には、その動物を購入しようとする者に対し、あらかじめ、販売する動物の現在の状況を直接見せるとともに、対面によりその飼養方法、生年月日等適正飼養のために必要な情報を提供することが義務付け」た、と説明しています。　「現物」ではなく「（生体の）現状」とでも書いて欲しかったですが、それはともかく、この規制について、私個人は、生体は自分で見て自分で連れて帰るのが当たり前だと思っているので、その趣旨は理解します。しかし、飼い主としての「準備と覚悟」を促す効果については、はなはだ疑問です。なぜなら、生き物の飼育に無知な人は、見ても見なくても一緒で、何の知識もなければ、言われるがままにしかならないものと、事実認識をしているからです。つまり、対面販売にしたところで、購入者が無知で、業者側がいい加減なら、「過去にけがをしていたり、病気に罹患している」個体でも、普通に売りつけるでしょうし、気づかず買ってしまうでしょう。　必要なのは、業者に客観的な説明を徹底させることと、購入者にその生態や飼育についての知識を、事前にしっかり学ぶように啓発すること、と思いますが、それは対面でも非対面でも、さして変化は無いかと思うのです。　この法律により、地方の個人ブリーダーは、飼い主に直接売り渡す《直譲》ことが難しくなり、ショーウィンドウで展示販売する小売店などに、卸売をする必要に迫られるものと思われます。しかし、その流通形態が、直譲よりも生体に負担をかけず、飼い主としての「準備と覚悟」を促すものと言えるでしょうか？動物取扱業の間では、対面販売の必要がなく、普通に運送され続けるので、ペット動物への負担は軽減されません。また、そもそも小売店での生体の展示販売は、宿命的に、生き物を見世物にして衝動買いを誘う売り方に相違ないと、私には思えるのです。　犬猫の場合、幼齢の販売制限が設けられたように、さらに販売方法が厳正化され、やがては展示販売が難しくなる方向性を示したのが、今回の法改正だと、私は認識しています。そして、そのような形態が一般化していくと、生体を扱う小売店はさらに減少し、文鳥の入手も難しくなってくるように思われます。　文鳥の場合も、方向性としては、ブリーダーからの手渡しによる直譲に限られてくるのでしょうが、文鳥のような家庭繁殖が容易な生き物では、個人間の非営利な譲渡形式も、盛んになってくるかもしれません。つまり、「里親」募集のような形態です。盛んになれば、様々な問題が起きてくるでしょうが、管理人が、個人間取引にどの程度立ち入ることが出来るのか、難しすぎる課題になってきそうです。　なお、今回の法改正により、「非営利の活動であっても、飼養施設を有し、一定頭数以上の動物の取扱い（譲渡・展示・訓練等）をする者は、あらかじめ、飼養施設の所在する都道府県等への届出が必要になります」。これを第二種動物取扱業と呼ぶことにしているわけですが、「里親」募集は「譲渡」に該当するはずなので、「一定頭数以上の動物の取扱い」をする人は、非営利でも届け出る必要があると解釈できそうです。　しかし、該当者は限りなくゼロに近いのではないでしょうか。「一定頭数以上」とは「馬・牛・ダチョウ等の大型の哺乳類又は鳥類及び特定動物については3頭以上、犬・猫・うさぎ等の中型の哺乳類・鳥類又は爬虫類については10頭以上、それ以外の動物については50頭以上飼養することを予定している場合。が対象になります」と説明しています。　初めに「一定頭数以上の動物の取扱い」について説明するとしながら、最後に「飼養することを予定している場合」としているので、その「頭数」は譲渡数を示すのか、設備の収容予定数を示すのか、曖昧にも思えますが、多数を飼育することによる周辺への影響も考え、個人の趣味的な飼育でも多数飼育の場合は特別扱いとするのが、法の目的と思われますから、飼育数と考えて良いでしょう。つまり、文鳥なら50羽以上を飼育する場合（飼育する設備を整えて、飼育する予定である場合を含む）、第二種動物取扱業の届け出が必要になると見なされます。　50羽を家庭で飼育するのは、難しいかと思いますが（我が家は27羽なのでセーフ）、近隣に迷惑になるか否かが問題なので、多数飼育の人は飼育羽数で安心せずに、配慮すべきでしょう。　とりあえず、掲示板では、発送は原則不可になっている旨、追記しました。・・・また、この改正でおかしな解釈をして、「通りすがり」のくせに説教を始める人が出てくると嫌だなぁ（ちょっと楽しみだけど）。

2013年08月29日

コメント(0)
福島の桃うまい

今日も上品？に水浴び中の諸君　今年も福島県から桃をたくさん送ってもらい、冷蔵庫に入れて幸福に浸っている。硬くても新鮮でうまいし、熟せばさらにうまい。まさに、冷蔵庫は桃源郷と化している・・・。　桃、古より不老長寿もたらす仙果とされ、福島県は、山梨県についで２番目の生産量を誇っている。本場なのである。　その名産の桃など、福島県産を避ける人がいるようで、政治家のパフォーマンスも必要になってしまっている（記事）。しかし、野菜や果物は、放射性物質など未検出なので、知性なり理性があれば、事故以前同様に否定する根拠は何も無いのである。もちろん、日本人としての人情としては、福島県の生産者を苦境に追い込むようなことは出来ないはずだ。従って、いまだに無闇に避けるような人は、理性より感情を優先させる非情な人間と、自己表現していることになってしまっているように思える。　日本人の、大部分は理性的で「絆」なり情をわきまえるはずなので、一時的混乱を過ぎれば、己の行動を改めるはずなので、浮いた存在にならないように気をつけたほうが良い。幸いにして、放射性物質は土壌深くに染み込むような性質を持たなかったため、生産者たちの除染作業が功を奏し、野菜にしても果樹にしても、『未検出』なのが、事実。検出限界未満の放射性物質は、全日本全国どころか世界のどこであれ、必ず含んでいるのも事実。情理を踏まえた真っ当な人間でありたければ、いい加減に、虚妄の世界から抜け出して頂きたいものだ。　「せっかく美味しいのに、もったいない。まったくアホーどもは度がたい。ブツブツ・・・」、などと独り言を言いながら食べるのだが、残念ながら、我が家の文鳥様たちはあまり食べないので、人間様が独占してしまう。ところで、文鳥に桃を食べさせて問題ないものだろうか？　果肉については、野鳥も普通に食べまくって、生産者を困らせるくらいなので、問題無しとして異論はないだろう。問題は桃の種で、これは、一般に食べさせてはいけないとされている。　しかし、桃の種には毒があるからダメ、とするのはやや単純に過ぎるように思える。正しくは、薬効が期待できる成分があり、過ぎれば毒になり、高濃度にすると毒殺にも使える、だろう。従って、丸かじりして、食い意地を張りすぎて間違って食べた程度なら、小鳥であっても「薬」にもならないように思う（おそらく鳥は種を丸呑みし、未消化のまま排泄する。ただ、実験したわけではないので、君子危うきに近寄らずで、食べさせない方が無難とは言える）。　小鳥に実験的に食べさせた人がいるのか知らないが、文鳥では、おそらく種を食べることは無いだろう。インコ類にしても、そればかり食べる状況は、飼い主がわざわざ乾燥させて並べでもしない限り、想像し難いので、一般の飼育レベルでは、特に気にする必然性は無いと、私は思う。　なお、ちょっと調べたところ、漢方薬では桃仁（とうにん、漢字では種の意味で「仁」を用いる）と呼ばれ、またそれを濃縮して毒として用いる歴史は、古代エジプトにさかのぼるらしい。毒にも薬にもなって、果肉だけなら美味い果物、桃も奥深い。

2013年08月28日

コメント(0)
まだトウモロコシ続く

ノッチとイッツポンとアイ　今日は空が高かった。夜の虫の音も賑やかだ。もう秋なのだろう。　「天高く馬肥ゆる秋」と言われるが、我が家の文鳥たちの場合、夏の方が肥えるかもしれない。何しろ夏は、トウモロコシとエダマメという、実に素晴らしいおやつの季節なのだ。　そろそろエダマメは終わってしまうかと思うが、キュー様用の冷凍があり、トウモロコシも今しばらくは続くだろう。まだ、勢いよく食べる姿を堪能したい。　

2013年08月27日

コメント(0)
上品になった？ウチの子たち

ミョーを無視して水浴びに興じるソウ・テイ　「某巨大掲示板」と言えば、それとわかってしまう２chが、ディープな利用者の信頼を裏切るような事態を起こしてしまっている（NHK記事）。個人的には、２chの存在意義はかなり希薄になっているので（調べたい情報はより信頼性の高いサイトなどで得ることが出来、やりとりのコミュニケーションなら他にもツールが多く存在する）、この際、ご卒業になった方が良いと（ディープな利用者らしい知人に対して特に）思うのだが、中毒化してしまうと、止めるに止め難いのかもしれない。とりあえず、突然停止して困らないように、活動場所を分散化したほうが良いのではないか、とは思う。　２chは、昔から「便所の落書き」などと揶揄され、上品とは言えない存在で有り続けているはずだが、我が家の文鳥たちは、上品になってくれたのかもしれない。何しろ、水浴びで消費される水量が、夏でも２リットル未満の日が多くなっているのだ。　確かに、よくよく見れば、かつてのような、水を掻き出すことを主目的にしたような行動は見られなくなっている。・・・良い傾向なので、この「文化」が根付いてもらいたい。　

2013年08月26日

コメント(0)
チョコボールのまま秋へ

今日のケッケさん　ケコは、換羽せず、部分的に生えた羽は、おそらく夫に「禿げ増」され、このスタイルに落ち着き、また産卵し（前にお腹が大きく見えたのは産卵中のため）、現在は抱卵中だ。　何とも解せないが、これが彼女の健康な姿なのだろう。余計なこと（例えば、ある程度、羽をむしって換羽を促し、夫と別居させる）をすると、あっさり体調を崩しそうなので、放置するのが無難と思われる。　しかし、冬までこうだと、さすがに寒いのではなかろうか。だが、今年の初めには、既にこれに近い状態だったような・・・。・・・今のうちにいろいろ対策を考えておこう。

2013年08月25日

コメント(2)
合法でもアンフェアなこと

シューとラック　花巻東高校の千葉君のカット打法を、準決勝になってから、突然に高野連が封じたことが、物議を呼んでいるそうだ（記事）。　高野連の不見識はいつものことなので、非難する気にもならないが、そもそも千葉君のような２ストライクに追い込まれてから、途端にストライクをすべてファールし、四球を選ぶといった意味での「カット打法」は、アンフェアで許しがたい。。　大リーグで、千葉君のような「カット打法」に専念したらどうなるか、想像してもらいたい。メジャーリーグを観戦したことがあれば、かなりの確率で、観客総立ちのブーイングを浴びた挙句に、恐ろしく露骨なデッドボールを受け、最悪の場合、負傷し担架で運ばれても同情されず、「ざまぁみろ！卑怯者！！」と、罵声を受けるといった情景が、思い浮かぶのではなかろうか。　高校の特別ルールも存在しない、つまり、何回ボールをカットしようとルール上の制約が無いにも関わらず、周囲から憎まれる。一方、故意のデッドボールという傷害に等しい行為の方が、むしろ当然の行動とされてしまう。それは何故だろう？いろいろ考えられるが、理屈の面で言えば、アメリカでは、先発投手を100球ほどで交代させるように、球数が多いほど肩などの故障を招くと考えられており、ファールの連続は、まさに傷害行為になってしまうと認識されるからだと思う。一方がカットして投手の健康を損ねている以上、反撃しなければフェア（公正）ではないので、デッドボールも許容されるのだろう。　残念ながら、周囲の大人が愚かなようで、本人に自覚はないようだが、千葉君の行為はとてもアンフェアなのだ。本来なら、相手の反撃であるデッドボールを覚悟しなければならないのに（四球は死球を招く）、それを自制する相手のアマチュア的な好意に甘えなければ、不可能な行為を脳天気に実行しているに過ぎない。それは、ルール以前に、フェアプレーとは言えないのである。　さて、それは良いとして、この「カット打法」を、どのように今日の文鳥ベストショットに関連付けるのか・・・。・・・これは、「カット打法」の習得には及ばないまでも（なお断っておくが、カット打法は当然の技術。それを毎度繰り返せば、危険なことになるに決まっているだけ。そういった技は、限定的に用いるものだ）、難事には相違ない。　この姿は、むしろセカンドで捕手のサインを盗んでいたと指摘された別件を思い起こさせる（あれもプロレベルでは、必ず試合中に報復【「暴行」】される行為）。・・・シュートボールは関係ないし、ビギナーズラックも無関係だし。。。。。ギブアップだ。

2013年08月24日

コメント(0)
遠大な16代目計画

名前もキミョーな文鳥　14代目のニチィと、ヘイスケやノロを祖先にしない異系のアト、その間に15代目が誕生・・・。そして、キュー様とノコリの孫娘イートと、異系のミョーの子との間に、16代目が誕生する・・・。この16代目は、ノコリの４×３（ノコリが曽祖父であり祖父でもある）。この程度のインブリードは止むを得まい。それに、ノコリに似るなら、特に問題ないな・・・。　といった、将来的な展開を、薄々考えているのだが、こういった『皮算用』が、現実化したことは無いんだよなぁ・・・。　アトも変態だが、ミョーもかなり変わっているので、その子供となると・・・、「ケコボール」と「ヒッチャカメッチャカ（サカ坊のこと）」の孫だし、性格が尋常ではなさそうな・・・。第一、オスとメスとなってくれるとは限らない。　・・・とりあえず、アトの子孫が頭が大きくなるのか見たいので（母似で端正になっても笑える）、当面それを目標に、その他は繁殖抑制（＝卵査察）をしっかり行っていかねばなるまい。

2013年08月23日

コメント(0)
変態遺伝子の不安

とうもろこしデー　アトの奴、三姉妹に付きまとい、すべて自分の保護下にあるような顔をしている。有り体に言えば、美少女につきまとう変態オヤジである。　アトの父シンさんは、「変態紳士」と呼ばれ、マドンナと決めたメス文鳥に付きまとい、夜這いまでしながら、横で寝るだけで何もしない、筋金入りの変態だった。その点、息子も似ている。「襲う」という、さかりのついたオス文鳥にありがちな行動は、一切しないのである。　変態は変態で構わないが、自分のヒナを「ポイ捨て」するからなぁ。次に有精卵を見かけたら、とにもかくにも仮母に託して、15代目に育ってもらおうと思ってはいるが、この変態な遺伝子が入り込むのは、どんなものなのだろう？・・・繁殖シーズンが近づくにつれ、心乱れる飼い主であった。ソウに邪魔者扱いされても平気こんな目つきです。

2013年08月22日

コメント(1)
朝顔は空色原種系

　庭に繁茂する朝顔は、14日に１輪咲き、その後ほぼ隔日に１輪ずつ咲いているのですが、今ひとつ美しくないので、写真に撮らずにいました。　今朝、東側フェンス沿いの朝顔が、最初の１輪を咲かせ、姿が良かったので撮影しました。やはり、この色の小ぶりな朝顔が、一番朝顔らしいと、私は思います。　１輪咲きも綺麗ですが、今後、たくさん咲いた姿も期待しています。エベレスト遠征隊が持ち帰ったネパール朝顔の子孫です

2013年08月22日

コメント(0)
夏の終わりの気配？

晩柑に「サーフボード」イッツ　今日は、夕立があり、今も降ったり止んだりのようだ。まだまだ暑いが、我が家の原種朝顔も、ちらほら咲いており、何となく秋の気配が感じられる。　で、人工降雨装置、などと呼ぶのは、いかにも厚かましい、馬鹿げたものの話題を、ＮＨＫなどが垂れ流していた。あのような役たたずな代物を（何で煙突から出た水蒸気が、風に流されもせずにまっすぐ数千メートル上昇するのか？）、今だに残していたことが驚きで、マスコミはそういった地方のお役所体質を糾弾すべきだと思うのだが、如何なものだろうか。ジャーナリストとしての批判精神より、好奇心を満たすことに腐心するようでは、困りものだ。　今年は、四国などミカンの産地も、ずいぶん雨が少なかったようだが、晩柑は当たり年で助かった。冷蔵庫のストックを、1ヶ月くらい持たせれば、青い温州みかんの季節になってくれるはず。すると、本格的な繁殖期・・・。早いな。

2013年08月21日

コメント(0)
文鳥は霊能者？

心霊写真じゃないんだよ　まず・・・、シナモンがかわいくない、のではなく、ニッキという嫁が、姑の飼い主から見て、かわいくないだけである。羽の色など無関係で、息子（キュー様）の目の前で浮気行為などする嫁を、かわいいと思えないに過ぎない。ただし、姑気分でなければ、ニッキは面白い（冷静に見ても、容姿が可愛いタイプではない。何しろ、ペットショップではオスと思われていたのだ）。　さて、暑い日が続くと、涼みたいと思うのが人情で、結果、海や河川での事故も起きてしまう。自然の海や河川の流れは、人工のプールとは異なり、実に複雑なので、幼い頃から遊び流れを良く掌握している場所や、安全とされ監視員もいる海水浴場以外では、泳ぐなど有り得ないものと、肝に銘じたいものだ。　水難事故のニュースを聞くと、心霊やら妖怪やらの類が影響しているのではないかと疑ってしまう。もちろん、個人的にそんなものが物理的現象を起こすなど認めはしないが、溺れる人を惑わせる危険性があるように思えるのだ。例えば、河川で立ち泳ぎ状態でいる時に、急に足を水底に引きずり込まれるような現象に遭遇した場合、「地縛霊だ！」とか、「シリコダマ抜かれる！（わからない人は無視してください）」とか、とっさの恐怖心でパニック状態になったら、助かるものも助からなくなるのではなかろうか。　河底の凹凸により、流れが上下に渦をなすことは、普通に起こる現象で、その水中の流れが早ければ、人間の体を巻き込むことにもなる。そして、流れが急なら、誰であれ、自力で脱出は難しく、長時間水中をぐるぐる回ることになり、溺れてしまう。しかし、さほど速い流れでなければ、誰であれ、河底を蹴るなどして、案外容易に逃げ出せるはずで、水深２、３メートル程度の河川なら、むしろそういったケースの方が多いのではなかろうか。　ところが、地縛霊でも河童でも何でも良いけれど、そう言った類に『殺される』などと勘違いすると、もがいてしまって自ら水を飲んで生命の危険を呼び込むことになるかと思う。　現在のところ、科学で解明できないことも多いが、すぐにオカルトに持っていくような習慣は、身に付けない方が無難かもしれない。　さてさて、【現象】文鳥が目に見えないものを見ている→【結論】幽霊が見えるのだ！と断定してしまう人は、昔から結構いるものだが、冷静に考えれば、結論までの「→」に、かなりの飛躍、ほとんど妄想に過ぎない仮定が必要になるので、私は認めない。　文鳥は、人間とは違う視覚を持っているので、人間には見えない世界を見ているはずだが、まず間違いなく、妖怪やら心霊の類は見ていないと考えるのが、合理的だと思う。何しろ、そういうものが見えても、文鳥たちが生活するのに、何の利益ももたらさない。食べ物探しや恋愛沙汰に忙しく、外敵の襲来に寸時も油断できないのに、見えても腹の足しにもならないものを見る能力など発達する理由が皆無ではないか。例えば、もし、何でも知ってる精霊さんとはお話が出来るなら、自然で生き抜くのに、これほど結構な能力はないのに、そうした目に見えない『存在』と対話できるように進化した生き物を、私は寡聞にして知らない（人間が、これから、そういう能力を身につけるのだ、と言われたら、否定しようがないが、肯定もできまい）。　かくして、文鳥が霊能者であるとする説には、賛同できないのであった。撮りたかったのはポンとアイ夫婦の行水図（映り込みやがったのは誰だ！）　

2013年08月20日

コメント(1)
「甲子園」残酷物語

キュー様のおこぼれを頂戴するニッキ満足して熟睡するキュー様と、見守っているつもりのニッキ　甲子園の高校野球準々決勝。常総学院のエースピッチャーが、９回に軽い熱中症の症状で降板を余儀なくされ、チームは逆転負けとなってしまった（記事）。これに、「キラキラ光る悔し涙と汗、嗚呼、青春！」などと、枝豆を摘んでビールでも飲みながら、感動して済む大人がいるとしたら、それはどういった人間なのだろうか？やはり、この暑さの中、タイトなスケジュールで、９回投げ切らねばならないというのは、もともとが無理があり、今後さらに深刻な事態を予想し、競技とは無関係な我慢大会にならぬように、野球の実力を発揮出来る環境を用意するのが、大人の良識だろう。・・・ま、あの高野連に期待するだけ無駄か。　野球は、攻撃中にバッターか出塁していない限り、日陰で休めるし、守備の時も終始体を酷使するのは、バッテリーくらいで、特にピッチャーは過酷だ。常識的な発想なら、７回くらいに縮めて、未成年で成長段階にあるピッチャーの消耗を抑えるべきだが、未だにそれもしない。理由は、昔から９回でやってた、に過ぎまい。まったく愚かで、無責任で教育者などとは逆立ちしても言えぬ脳みそが硬直化したゴロツキどもである。　高校の野球大会は、選手だけでなく応援する生徒たちも巻き込んでいる。吹奏楽部など、炎天下に、実に危険な部活動を強制されている。すでに応援中に熱中症になる生徒は頻繁に発生しているはずだが、それは自己責任で済むのだろうか？さらには、真夏のスポーツを当然とする風潮を、ただでさえバカが多い、高校レベルのスポーツ指導者に誤解を与えている。先日、真夏の京都の正午近くの炎天下でアメフトの練習試合などして、攻守フル出場させて、生徒を熱中症で死なせてしまったが、これなども、高校のスポーツ指導者に夏のスポーツにおける熱中症への危機感が欠如している表れだろう。いい加減に、スポーツ指導にはスポーツ科学の知識、社会常識を含む『頭』が必要で、スポーツマネジメントにも、それ専用の知識、社会常識を含む『頭』が必要だと、気づく人が、スポーツ界に増えて頂きたいものだ。　それはともかく、キュー様の、寝姿は可愛らしい。横の、茶色いのは、あまり可愛くない。

2013年08月19日

コメント(3)
バリ文鳥絵画の絵解き

この魅惑の後ろ姿は・・・テイかな　バリ（パリじゃないよBali）の文鳥絵画、『アートルキサン』さんに、Arsanaさんの手頃な小品がラインナップされていた（コチラ）。『竹林と文鳥』、文鳥の描き方が変わってきているのだが、今回は一番ノーマルな表現かもしれない。海外からなので日数はかかると思うが、送料はそれにしては安いので、手頃かと思う。個人的には、Tirtaさんの大作に心惹かれているけれど・・・。　『MANIS』さんでは、Gamaさんのシナモン文鳥の集団が珍しい（コチラ）。白文鳥だと小さいのがたくさんというスタイルには合わないかもしれないが、日の丸的な白文鳥の絵画も増えたらいいな、と思う。　東京（江東区有明）の『バリアートショールーム』は、作品名にセンスが光る（バリの画伯たちは自分で作品名を付ける習慣がないようだ）。Gamaさんの『虹の雀躍』は、『アートルキサン』さん経由の作品だと思うが、下絵の虹模様に騒々し気な文鳥たちの姿、なるほど確かに雀躍である。他にも、バンザイしているように飛ぶ文鳥と、後ろ姿の文鳥を描いたLabaさんの作品に、『LOVE、LOVE』と名付けられている。そして、「大きく羽ばたいて全身で愛情表現をするオスに、小首を傾げて応える愛らしいメス」と説明されている。なるほどそうだったのか・・・、やはりそういったストーリー性を絵画から見出すのは必要なことだと、しみじみ思った（西洋画では絵解きを楽しむ習慣があるはず。ただ、私が絵から連想してストーリーを語ったら、文鳥の絵に限らず、ふざけたものとなる・・・）。　いい感じに、見ごたえのある作品が増え、紹介の仕方も洗練されたお店も出来、今後ますます期待大だ。　

2013年08月18日

コメント(1)
ただのガチャガチャじゃねえか

トウモロコシを食されるキュー様　歌詞じゃなく歌詩なんだよな、と思いつつつ、サザンの新曲が、いろいろ取り上げられ、どうでも良い話でも盛り上がっているようなので、感想を。　もっと前から言われていたのかもしれませんが、『ピースとハイライト』の歌詞で反感を覚えた人たちの一部により、桑田佳祐さんは、在日朝鮮人ということになっているようです。桑田さんの戸籍など知る由もありませんし（知る限り有り得ませんが・・・）、先祖の出自など何でも良いはずですが、しかし、何ですね、特に韓国には、自国を起源とするのがお好きな人が多いとされ、偉人や著名人を同胞としたがる傾向があると聞きますから、桑田さんが朝鮮民族（韓民族）なら、さぞお喜びになるだろうと思います（つまり、朝鮮なり韓国が嫌いなのに利敵行為にしかならない「ガチャガチャ」なのです）。　桑田さんに限らず、何か反日的な発言なり行動をとるように感じられた人に対し、「在日！」と烙印を押す「ガチャガチャ」行為が流行っているようですけど（原因は韓国側の常軌を逸した無礼にありますが）、在日朝鮮人とされる人は、多く見積もっても１００万人でしょう。日本人は減少に向かいつつあっても、１億人を軽く超えているので、大まかに考えて、１００人に１人しかいないマイノリティーです。世界の人間をまぜこぜにしても、１００人に１人以上が日本人ですから、それより少ない比率でしか、日本国内に存在しないわけです。もし、日本でありながら、あれもこれも韓国人なり朝鮮民族だったら、大多数派の大和（日本）民族は立場無いと思いませんか？どこぞの国と同レベルのつまらぬ言いがかりで、自民族を矮小化しないように願いたいですね。　第一、日本国籍を持ち、日本の法律を守って真っ当に生活をしているなら、どこの民族であろうと、日本人として同胞のはずです。これは、日本民族が長年持ち続けた伝統的な柔軟性だと私は思うのですが、民族主義に凝り固まると、どこぞの隣国同様に、その本来の優れた民族性を離れて排外的になってしまうのでしょうか？面白い現象だと思えます。　それはさておき、最近キュー様は絶好調で、今日は、どうやったのか自力で上段のつぼ巣に移動することにも成功していた。ただ、降りることは出来なかったようで、放鳥時、自ら落下し（下はクッション）、テーブルに運ぶと、これも珍しいことに、トウモロコシをかじった。　放鳥終了時のダイブも復活したし、猛暑と換羽を乗り切ってくれそうだ。　↓奇譚クラブというところの200円ガチャガチャ用ストラップ。なかなか良く出来ているのので、年寄りの習い事（書道）道具入れのバックに付けておいた。こういうお手軽グッズを、いろいろ普通に流通してもらいたいものだ（簡単に卸値で買えると嬉しいのだが・・・）。

2013年08月17日

コメント(2)
京都の大文字焼き

　今月１日の、産経新聞の山上直子さんという方のコラムを、数日前に気づいて読んで、かなり腹を立てていました（関西の産経記者さんたちには、最近立て続けに神経を逆なでしていただいて、暑さしのぎに有難いことと感謝しています）。しかし、地元保存会など運営者されている方たちのご苦労は理解できますし、何も考えず楽しむ人も多い大文字焼きというお盆の風物詩としてのセレモニー（儀式）なので、余計な悪口を文字化するのは控えるつもりでした。　ところが、昨日、京都の大文字焼きについての記事の末尾に、「送り火をめぐっては平成２３年、東日本大震災で被災した岩手県陸前高田市の「被災薪」が燃やされず、放射性物質が検出された表皮などがなおも市施設で保管されている」とあり、なぜそのような保管をしているのかわかりませんでしたが、不思議と癇に触ってしまい、話を蒸し返して嫌味を載せておくことに、翻意しました。　山上氏は、「京都の人にとっては宗教行事の送り火」と、当然のことのようにお書きになっていらっしゃいますが、そのような寝言は、到底、認められませんね。2011年に、宗教行事として焚くのではなく、観光行事として焼いている本質が露骨に示されたので、現在、各地の花火大会と変わらない大文字焼きという、「京都の人」を含むほとんどの日本人にとって、宗教性のないセレモニー以外の何ものでもありません。そこに宗教性を主張するなど、お笑い種と言えるでしょう。むしろ、あのような不毛で後味の悪すぎる騒動を経験しながら、なお宗教行事としての送り火なのだと、被災地を含む日本人である他人に説ける「京都の人」の神経が、私には理解不能と言わねばなりません。　この京都の大文字焼きは、以前、京都の町衆のための宗教行事の側面を持つ送り火だったに相違ないでしょう。特にその運営に携わらなくとも、毎年周囲の山々に映し出されるその火を仰ぎ見て、京都盆地に住む人たちが、自分たちの祖先を送ってくれているものだと、誤解したのも無理からぬところです。そして、市外から何万人と押し寄せる観光客が、、「京都」が客寄せに行ってくれている綺麗な見世物として、軽々しく「大文字焼き」と呼ぶのに、違和感なり嫌悪感を持ち、自分たちのお盆の宗教行事の側面を、主張したくもなったはずです。しかし、2011年の夏、日本人すべての鎮魂の思いを拒絶したのが、他ならぬ五山の送り火でした。もしあの折に、被災地の流木を焚き上げていれば、それを宗教行事として誇りとしていた「京都の人」たちと同じように、日本人すべてが、その火文字を情緒的宗教性を具現化したものとして、認めたはずです。　ところが、「京都」は自ら、日本人の鎮魂の思いを踏みにじり、「京都の人」たちの鎮魂の思いが日本全体のものに昇華する機会を逸したばかりか、それが保存会のローカルな地域行事を、京都市が観光目的のイルミネーションとして利用しているだけの姿を、見せつけました（この件については当ブログでも散々書きました）。あの折は、『絆』などという言葉が流行っていましたが、「京都の人」も含む多くの真っ当な日本人が、被災地に対して寄せる真心を、悪気はなくとも、結果的に、深く傷つけたのです。津波で倒れた流木を焚いて送り火として、多くの日本人が鎮魂の思いを共有しようとした際に、放射性物質云々などと無知な言いがかりを付け、所詮はローカルな宗教行事だから・・・と、保存会など直接的関係者は、自分たちの殻の中に逃げ込み、地方行政側はとにもかくにも火文字の実施を優先させました。そのようなものが、見る者すべてが亡くなった人に供える送り火として見るべきものだ、などとどのツラ下げて主張できましょうか？　実際に活動する地域の人にとっては宗教行事、見ているだけの者には花火のような観光行事であるところの、セレモニー、それだけです。宗教性を持たないセレモニーとして行われる花火や大文字焼きに、自分の宗教的思いを付託するのは、個人の自由ですが、他人にもそのように思えと強制はできないはずです。つまり、山上氏のような主張を許すような、大文字焼きを送り火として捉える宗教的な情緒の普遍化は、2011年夏に、「京都」自らの手により、真夏の陽炎のごとく儚く消えてしまったのです。それは、おそらく、取り返しはつきませんし、取り返すような行動を、寡聞にして知りません。何しろ、焚くべき薪は、未だ保管中、これが「京都」の現実なのです。　死者を送る送り火？それは保存会などとして実際の運営に当たる一部地域の人々が、自分の身内に対してのみ語り伝えるべきお話でしょう？結果、たまたまその火文字を見ているだけの者の鎮魂の思いを体現する目的など、ほとんど皆無だったのですから、それは、他人が自分たちのためだけに焚いている送り火を、見ているだけの者が、勝手に自分たちの送り火のように思い込んでいたに過ぎなかっただけのことです。それに気づかされてしまえば、心ある「京都の人」は、今まで自分が持っていた情緒の喪失に戸惑い、真心を裏切られた気持ちにもなり、あれ以来、火文字に背を向けてしまうことになっているはずです。　つまり、日本人にとっての古都、千年の都に住する、日本人の情緒を最も体現するはずの「京都の人」であれば、元々それを虚飾の火文字、たんなる綺麗なイルミネーションとしてしか見ていない他地域の人の言動を聞いても、自分もその一人に過ぎなくなってしまったと、心を痛めるだけだろうと思います。普遍の送り火としての価値あるものとして、誇れなくなってしまい、ごく一部の人たちを除けば、大文字焼きでしかないからです。　今にしてなお、他地域の人に、あれは大文字焼きでなく、宗教行事として送り火を焚いている、などとシレっと言えるだけの厚かましさは、おそらく「京都の人」であればこそ、少数派でしょう。たった２年前のことでも、あっさり忘れられる痴呆同然の何とも羨ましい人限定のはずで、そのような人が京都の心を代表するとは、私は信じません。　一体、たった２年前の出来事を、京都生まれで大阪在住という山上氏は、どのように見聞きしていたのでしょうか？ジャーナリストでありながら、それが、どういった精神的後遺症を、日本人の多くに残してしまったか、考慮しないで済む程度の軽い話だったか、お考えになったこともないのでしょうか？どのように寝とぼければ、「大文字焼き、違いますぅ。送り火でっせ」などと、聞いたふうな口が叩けるのでしょうか？まったく、理解不能です。　しかしながら、この際、大文字焼きでも良いではありませんか？もちろん、それを地域の伝統として継承するのは大変であり、それをやり遂げているのは、とても立派なことです。そして、それが京都市の観光資源になるなら、これほど結構なことはないでしょう。　ただし、それを見るだけの者にとって、それはすでに送り火ではなく、セレモニーとしての大文字焼きとしか、説明のしようのないものになっているのです。ただ見ているだけという意味では、何も考えていない他地域からの観光客と、ほとんどの「京都の人」は同じですから、日本の他地域の人々に対して、宗教行事としての送り火だ、などと主張できるものではないと、自覚なされるべきだと、私は思います。せいぜい実行している保存会の人たちの地域限定の宗教行事としての送り火ではあっても、所詮部外者には、全国にいくつかある大文字焼きの一つに過ぎなかったのです。　他地域の大文字焼きにせよ、花火にせよ、それを送り火として見ようと見世物として見ようと、個人の勝手としか言いようがありません。それをしたり顔で「送り火として見ろ！」などと言われたら、場違いな世迷言にしか聞こえないでしょう？京都のそれも、何ら特別な存在ではなかったのです。　残念なのか必然なのか判断できませんが、「京都の人」たちが毎年目にし、培ってきた情緒的宗教性を帯びた送り火は、2011年にその情緒が剥がれ落ち、今や、大文字焼きに過ぎないのです。もちろん、個々の心の問題ですから、以前と同じように、自分の体験と重ねあわせ、それを送り火として見るのは自由です。しかしながら、それを他人にそのようなものだと説明すれば、滑稽なだけとなってしまいます。「ウチらん行事どすから、一見さんはお断りどす」などと、よそ者ばかりの観光客にドスドス言えますか？、薪は保管中で、数万人の観光客を呼び込み続け、挙句が送り火として見ろ、笑止千万ではありませんか？2011年を境にしたこの相違を、特にジャーナリストは理解して、不愉快を再燃させる脳天気な記事を掲載するのは、控えるべきではなかったかと、私は強く思います。　保管している薪、遅ればせにでも、大文字焼きで燃やしてみれば、送り火として輝くかもしれませんね。しかし、おそらく難しいでしょう。・・・いろいろ、無知な頑迷に振り回され、ご苦労なことですね。

2013年08月16日

コメント(0)
脳化指数と十万石まんじゅう

とは言え、頭が大きければ賢いわけではない代表、エロおやじアト　文鳥の頭の良さについて疑念を持つ人は、小鳥は脳も小さいから、頭が良くないに違いない、という思い込みをしているのかもしれない。しかし、脳の大きさで賢さは測れず、まして体が大きければ大きいほど、知能とは無関係な部分の脳も大きくなるので、大きさだけでは判断できない。　大きさに左右されず、その生き物が持つ脳の割合を示す指標として、脳化指数というものが考え出されている。体重に占める脳の質量の比率を基礎にしたものだが、それで見ると、ヒト0.86、イルカ0.64、チンパンジー0.3、ゾウ0.22、カラス0.16、イヌ0.14、スズメ0.12、ネコ0.12、ウマ0.10、ウシ0.06、ブタ0.05、ニワトリ0.03、となるそうだ。　この数値は、個人的な感覚と、さほど矛盾しない。文鳥はスズメと同等かそれ以上と思われるので、ネコ並みかそれ以上、犬に匹敵する賢さと考えても、的外れとは言えないわけだ。一方、「３歩で忘れるトリ頭」のトリは鶏であって鳥ではない、と何度も指摘している点も、これで説明するとわかりやすそうだ。何しろ、ニワトリの指数は、スズメの４分の１に留まっており、それを同等とするなら、ゾウとウシを同一視して笑わねばならない（念のため断っておくが、賢い方が優れているわけではない）。　話、ガラっと変わって、東浦和に十万石まんじゅうのお店があるのに気づいたので、事のついでに買ってきた。駅から少し離れたところにある綺麗なお店で、店員さんの接客は実に丁寧であった。　十万石まんじゅうと言うのは、ローカル局のテレビ埼玉で頻繁にCMが流れ、埼玉県民にはよく知られた存在らしい。CM曰く「（尺八の音）風が語りかけます。うまい、うますぎる・・・。十万石まんじゅう。埼玉銘菓、十万石まんじゅう！」。これだけなのだが、「うまい、うますぎる」と聞けば、小豆のあんこは苦手でも、ちょっと食べてみたくなるではないか。　買ってからお店のサイトをじっくり読んだら、棟方志功に「うまい。行田名物にしておくには、うますぎる」と言われたといのことであった。「行田名物にしては」を省きやがったのか・・・、と思いつつ食べた。・・・小ぶりで、あんこが甘すぎず上品なので、お茶うけにふさわしいまんじゅうだ。つまり、あんこが苦手でも何とか食える。特徴的なのは、あんを包む皮の方で、わずかながらしっかりと山芋の味わいがする点だろう。　川口銘菓のふくみちゃんとともに、埼玉銘菓の十万石まんじゅう、お使い物リストに入れておこう。十万石まんじゅうついでに、さきたま古墳群に由来する『はにわさぶれ』

2013年08月16日

コメント(1)
８月１５日は騒々し

この目つきは「掻いて欲しい」　靖国神社に参拝するしないは、制度化して強制でもされない限り、個人的問題なので、他人や他国が意見できることではない。行きたければ、春の例祭、夏の敗戦した日、秋の例祭、冬の初詣、四季折々詣でれば良いし、毎日立ち寄って、英霊に恥じない行動を心がけるのも結構なことだと思う。　一方、昔、私が九段坂を毎週のように行き来しながら、靖国神社の境内に入らなかったことに、苦情を受ける気はない。意識的に避けたわけではなく、肉親に合祀されている人はいないようで、縁が薄かったからに過ぎない。普通の街の小社の前で頭を下げて通るのと同じくらいの態度で済ませていたわけだが、今でも、いちいち参拝しようとは思わない。　行かない自由を認めながら、行く自由を認めないのは不合理であり、これについて他人の行動を云々するのは、自由主義を理解した人間とは言えない。したがって、一党独裁の国がこうした個人の自由を理解できないのはわかるが、いちおう自由民主主義の看板を掲げながら、それが理解できない人が多いらしい国が存在するのは、摩訶不思議な話ではある。　自分が信じるわけではないどころか懐疑的な宗教の施設であっても、信じる人がいる限り、それが反社会的行動をとるカルト宗教でないなら、尊重するのが礼儀かと思える。信心がなければ静かに通り過ぎればよく、信心のある人の邪魔になってはなるまい。神域を騒々しくするのは、避けていただきたいものである。　戦争と言えば、昔『傷痍軍人（しょういぐんじん）』という、まあ、乞食の一形態があった。戦争で負傷し、働けない身体になってしまったと称し、軍服姿で縁日屋台の片隅などに立って、お恵みというのか寄付金というのか、通行人から小銭をもらうのである。　私も幼い頃見た記憶があるが、幼心にもわざとらしく、本当の傷痍軍人には見えなかったな。　と、片脚で立ってこちらを見ているポンの姿に、懐かしいものを思い出したのであった。しかし、我が家のポンは物乞いなどしない。掻いてもらいたくても、手を出せば避けるし、そもそも他の文鳥たちと対等に争い、卑屈さは欠片もない。　人も、かく有りたいものだと思う。メスに言い寄るサカ坊の邪魔に向かうポン（右端）

2013年08月15日

コメント(0)
「夏の甲子園」はノスタルジー

　「出崎敦史のスポーツ言いたい放題」という産経新聞系のコーナーに、真夏の甲子園での野球大会を擁護する記事が載っていたので一読し、その現状認識を欠いた的外れで陳腐な内容に、呆れるよりも、その大人としての無自覚さ加減に、むしろ慄然とした。　熱中症の危険が繰り返される中、連日の猛暑に襲われる関西地方の炎天下で、野球の熱闘を演じさせるのは、大変に危険なものとなっているとの指摘に対し、「青い空、白い雲。照りつける夏の日差し。日本の夏は甲子園が似合う」などと、見当違いも甚だしいだろう。似合うか否かではない。死人が出ないような配慮を示せと、一般人から指摘されているのだ！　つい先日、炎天下の京都で、アメリカンフットボールの試合を行った高校生が、熱中症で亡くなった（12日記事）。アメフトは、フルフェイスのヘルメットと体の要所要所にプロテクターを付けて行う特殊なスポーツなので、当然ながら暑さに弱い。そもそも、陸上の短距離走の如き瞬発力と、コンタクトに耐える体力を必要とし、さらに緻密な作戦の立案とそれを状況に応じて実現させる頭脳が試されるスポーツなので、炎天下に実力を出し得るスポーツでは有り得ない。涼しい季節であっても、息を整え作戦を確認するため、通常はワンプレーごとに許される時間いっぱいに小休止の状態を持つのが普通で、また、味方が攻めている時は守備の選手が休み、守備の時は攻撃陣が休めることができるようになっている。　つまり、普通の環境であっても、休み休みでなければ身が持たない過激なスポーツと言えるが、亡くなった生徒は、攻守ともに出場し、炎天下の中を大活躍していたらしい。本人としては、レギュラーとして攻守に活躍することに誇りと責任を感じ、出崎氏のお言葉を借りるなら、「暑くて苦しくて辞めたい、と思ったことが何度もあった。でも、そこに大事な試合がある以上、逃げるわけにはいかなかった」に相違ない。確かに、高校レベルなら、攻守で活躍する選手も多いので、通常ならこうした不幸な事故も起きず、また起きたとしても、かなりの偶然と言えたかもしれない。しかし、季節は近年稀なる猛暑の真夏であり、場所は炎天下のグランウンドである。そのような中で、フルプロテクターでアメフトの試合をさせる感覚が理解しがたいほどで、まして、攻守ともに起用し続けてしまう大人の監督なり指導者とは、いったいどういった保健知識の持ち主なのか、まことに不思議と言わねばなるまい。問題は、一所懸命な生徒たちではなく、それをしっかりとサポートすべき大人たちの危機認識の欠如にあることを、スポーツ関係者は自覚すべきだろう。　近年の体罰問題の引き金となった、高校バスケットボール部の生徒が自殺した際、チームを強くするには体罰が必要だなどと考える愚か者が多く露見した。なるほど、県大会レベルなら確かにそうかもしれない。言われたことを素直に実行し規律正しく頑張っていれば、集団スポーツなどそれなりに強くなるだろう。しかし、指導者に盲従し、自分の考えを持たず考えようともしないような者が、一流のアスリートに成長出来るであろうか？プロになったり世界でメダル争いをするほど才能のある者なら、前人未到の領域を目指し、他人から教わる域を超えていかねばならないだろう。そのような気魄は、体罰を恐れて唯々諾々と従うだけの者に可能であろうか？所詮、高校のスポーツの体罰指導など、県大会レベルの学生時代の思い出作りに効果があるだけのことで、その代償として、自由な思考の成長を妨げ、柔軟な人間性の成長を阻害し、いわゆる『スポーツ馬鹿』を作り出すばかりか、アスリートとしての向上の可能性すら摘み取るだけであろう。それについては、世界レベルの選手に対し、体罰指導を行っていた日本柔道界の凋落を見れば、既に実証済みのように思える。　さて、出崎敦史なるスポーツ記者氏曰く、「高校のクラブ活動の大会を見物人が「暑いからもっと涼しいときにやれ」といっても、誰も相手にしないのではないか」。これは異な事を承るものである。では、ご自分が保護者であったら、自分の子供が生命の危険のある活動を強いられているのを見ながら、それを止めようともされないのであろうか？保護者でなくとも、社会に責任を持つ大人であれば、誰しも、他人であれ子供の健全な成長を願い、スポーツ記者の飯の種としてのサイドストーリーを含め、前時代のノスタルジーに浸るばかりで現状認識を欠く不見識に思える大人たちによる危険な見世物にならないように、子供たちへの配慮を強く求めるのは、当たり前ではなかろうか？そもそも、そのような指摘を部外者たちから受ける前に、自分たちで危険性を取り除く努力を続けるのが、スポーツ指導を行ったり大会運営を行う大人たちの見識であり、そこに常識や危機意識が欠けているようなら、厳しく社会に警鐘を発するのこそ、マスコミの役割であり、スポーツ記者としての存在意義だと思えるのだが、如何？　私は、このような危機感の欠如した記事を読むと、相撲界や柔道界で頻頻として起きた、表面上だけの伝統踏襲による、体罰その他の問題は、当事者である相撲協会や全柔連のみならず、それを取材する立場の者たちの、馴れ合い体質、危機感の欠如にあるのではないかと疑いたくなるのだが、的はずれであってもらいたいものだ。　出崎氏は、真夏の炎天下でのスポーツの危険性に対する、ごく真っ当な常識的指摘を、「「暑い夏」と「甲子園」は欠かせぬ"舞台装置"」との固定観念の故か、高校野球そのものへの否定として捉えてしまっているようでもある。しかし、なぜ、それが欠かせぬ舞台装置なのだろうか？90何回も続いているから？しかし、現状は、蔦も絡まぬ甲子園であり、昔とは違う「舞台装置」ではないのか？　そもそも、高校サッカーは真冬に東京国立競技場、ラグビーは大阪花園ラグビー場、バレーボールは東京代々木体育館を、それぞれの舞台装置として全国大会を行っているが、そこに感動はないのだろうか？高校生たちは、それぞれの夢舞台にむけ、日々の部活動に励んでいるではないか。野球が夏向きのスポーツであるとして、例えば阪神の炎暑を避け、北海道は旭川のスタルヒン球場（花咲スポーツ公園硬式野球場）に場所だけ移したとして、感動が得られなくなるはずがあるまい。　高校野球大会は、暑さに対する我慢大会ではない。日頃鍛えた野球の実力を発揮する場としてなら、よほど涼しい地域を選ぶべきだと、野球を愛する者であれば、考えない方がよほど不思議である。なぜ、甲子園にこだわるのか？取材に便利だから？利権が固定化されているから？昔からそこでやってたから？それらのどこに、高校球児のことを考えた視点があるのであろうか？　甲子園で行うのが伝統になっているが、伝統など同じ場所で続けていれば、必然的に出来上がってくるもので、甲子園である必要など、大人の退会運営上の思惑以外はどこにもない。未来ある高校球児たちのことを考えるなら、大人が、しっかりと現状の危険性を認識し、より適切な舞台装置を用意すべきであろう。　何ら危機意識もなく、『高校野球といえば夏の甲子園』などと、年寄りのノスタルジーを固守するばかりで、それを舞台装置を与えられているに過ぎない未成年の意志のように主張するのは、いい加減な大人の責任逃避に過ぎず、より危険な大会運営を続けるのを良しとするなど、恥を知るべきだと思う。　何時どこで開催しても、高校球児が必死に白球を追う姿は感動を呼ぶであろうし、どこであれ開催地が継続すれば、彼らの憧れの地になる。大人はノスタルジーや己の目先の利益に囚われず、より安全で、より彼らが実力を発揮できる舞台装置を用意すべきであり、真夏のスポーツ活動には、十分な注意喚起が必要で、教育の観点から早急なる検討が求められよう。　「青い空、白い雲。照りつける夏の日差し。日本の夏は甲子園が似合う」などと、ビール片手に出てくるような、悠長なノスタルジーを楽しんでいられるほど猶予はないと、文科省、高野連、その他高校野球関係者は、お心得あるべきだろう。

2013年08月15日

コメント(0)
かびとう

正しい下尾筒困った下尾筒　日本国語大辞典によれば、下尾筒（かびとう）とは「鳥類の尾羽の下方基部をおおう柔軟な小羽群。また、その部分の名」である。文鳥の場合は、大きくて目立つものが１枚あるので、その１枚のことを指すことが多くなるかと思う。　「正しい」方の写真は、現在換羽中のミョーのものなので、新旧の下尾筒が存在し、普通より「増毛中」かもしれないが、ともかく大きめの１枚の白羽を中央に、多くの羽毛がそれを支えている感じだ。大きな尾羽の付け根部分が露出していると、体温が逃げてしまうので、それを防ぐ役割を持っている。　ケコの場合、中心の下尾筒は存在するものの、その周囲の羽毛（これも広義の下尾筒）がまばらなため、垂れ下がってしまい、何の役にも立たなくなっている。・・・つまり、風通しが良く、やたらと涼しいものと思われる。夏仕様、クールビズ、クールぶんぶん、クールちょこぼ、なのだ。　でも、何となーく、また生えてきそーな、毛配（気配）がするので、・・・真冬までには何とかなってくれるのではないかと。

2013年08月14日

コメント(1)
美鳥なノコリっ子たち

半兄（母違いの兄）マナツに付きまとい叱られても引かないテイ　隣の芝は青い、よその文鳥はでかい、賢い、かっこいい、などと思えるものらしいが、私はウチの文鳥が他に劣るとは思わない。だいたい、体格など無意味に近く、賢さの尺度などわからず、そもそも、我が家の文鳥が、一番「かっこいい！」に決まっているではないか！！　主観の問題なので、比べることは出来ず、美点を探し出して我が子が一番と思うのが、親心、飼い主の贔屓目として、当然だろう。で、我が家のマナツと三姉妹（ニチィは換羽中なので除外）は、びっくりするほどの美鳥なのである。みなノコリの子だが、美男美女を生み出す謎の遺伝子でも持っているのか、外見は親を越えている。　では、この美男美女が我が家の基本形になるかと言えば、それほど甘くない。美男美女の子が同じように美男美女になるほど、文鳥の場合も、単純ではないのだ（そのような選択繁殖は行えない）。次の世代は、またいろいろで外見的にも面白くなるはず。とりあえず今は、美鳥集団の出現を喜んでおきたい。目つきが悪く内股になっているソウ愛嬌のあるガイ

2013年08月13日

コメント(0)
しゃアない節

我が家のしゃアない節　　昨日の話題の続き（若い人にはサザンなどどうでも良いはずだが、福山雅治さんや平井堅さんが尊敬する桑田佳祐様なので、徒や疎かにしてはならないのである）。　桑田佳祐さんが1994年に発表したソロアルバム『孤独の太陽』の中に、『しゃアない節』というのがある。歌詞の中に「建て前さえネジ曲げれば彼の地へ赴くのか？」とか「愚かなボスがこう言う《さあ！若者よ人を撃て！！》」などとあり、当時かまびすしかった自衛隊の海外派遣（国連の平和維持活動に参加するもの）を風刺した、本当にしゃアない反戦歌的な内容の曲であった。　そのような、「反戦ロックだぜぇ、ベイベぇ～！」みたいなものは、ロック歌手の「お約束」で、歌詞に深い政治的意味合いなど無い（認める必要がない）のである。『ピースとハイライト』なんて曲名からして、タバコの銘柄と、ジョンレノンむしろオノヨーコさんの「ラブ＆ピース」あたりからの連想ゲームに相違なく、その歌詞に意味があるとしたら、新大久保あたりで、真面目な顔してヘイトスピーチをしているような連中を、ちょっいと、くすぐってみたかっただけ、といった程度だろう。　私はサンプル（コチラ）しか聞いていないが、他にも３曲あり、原坊ボーカルの『人生の散歩道』は、もはや神領域の気配だが、桑田さんがボーカルでないと世間的に許されないので除外、『栄光の男』はサザンとしてはカッコよすぎるので除外、『蛍』は地味で役不足なので除外、メロディラインとしてサザン的な『ピースとハイライト』をメインに据えた、のだろうと推測した。つまり、相変わらず、歌詞など大して重視しておらず、むしろ、あのおっちゃんたちは、変わっていないように思えた（もしくは思わせたいのではなかろうか？）。　で、まあ、ケコ、ケケケのチョコボちゃんの外見は、しゃアない、のである。

2013年08月12日

コメント(1)
ただの歌詞じゃねえか

見返りイッツサーフボード体型　サザンオールスターズの新曲『ピースとハイライト』の歌詞について、日韓の歴史問題に絡めて、保守的な思考の人から批判があるらしい。逆に平和主義？的な人からは礼賛されているとも言う。　「ただの歌詞じゃねえか、こんなもの」に、無粋なことだ。それでもあえて言うなら、「ミュージシャン」としては、そういった「ピース」な歌詞をたまに唄うのが「お約束」なだけで、ジョン・レノンにしても、忌野清志郎にしても、桑田佳祐さんにしても、大した意味など認める必要はないのである。　それでもせっかくなので、気になった歌詞。「教科書は現代史をやる前に時間切れ」「そこが一番知りたいのに、何でそうなっちゃうの？」・・・お答えしましょう。コマ、授業時間数が、足りないだけ。「何が何でも現代史までやるのだ～！」と、高校の先生が決意した場合、中抜きに１章まるごとすっとばすような反則技を繰り出さないなら、１回の授業での進行割合を綿密に計画し、出来れば一回の授業で進むべき量をプリントにしてしまい、生徒が何をどうしようと、その１枚のノルマをこなし続けるしかない。　では、現代史の授業数を増やせば解決するかと言えば、そうとも言えない。何しろ、教科書や教師の質に左右されるので、すべての生徒が同じように歴史を知ったことにはならないのである。ガッコのセンセーに、そのセンセーの手垢のついたチープな歴史解釈など教えてもらっても、そんなもの、その教師個人か、その国家体制の誘導によるひとつの解釈に過ぎないはずで、それが公正中立なものとは限らない（そもそも、歴史解釈なり歴史観の公正中立など、幻想に等しい。公正中立であるべきだと教師は意識すべきだと思うが、独善的な教師が多いのも現実）。　そのような歴史教育の難しさ、危うさは万国共通なので、国による歴史認識の『民度』の相違は、その国に、個人の意思で学び取るだけの環境があるか無いかに現れてくる。その点、日本は幸い新書のような手軽な本だけでも、現代史について左から右までいろいろ図書館に並んでいるはずなので、関心があって知りたいなら、いろいろ読めば良いだけである。教えてもらうのではなく、勝手に学べ。　　なぜ、このような話になっているのか・・・。　イッツがサーフィンボード体型だ、と思ったからだ。サーフィン、砂まじり、桑田さん、と、ごく自然に脳内の関心が切り替わった・・・。　そう言えば、イッツの体型は不思議だ。元々こうではなかったのに、何でこうなってしまったのだろう？・・・まあ、これも深く考えないほうが良さそうだ。

2013年08月11日

コメント(2)
老いても誇り高き賢鳥

バリアフリーなキュー様　朝、エサを交換していると、キュー様が上段のツボ巣からこちらを見下ろされている。エサを食べに下に降りたいが、何となく今日に限って降りられずにいるらしい。しかし、手を入れると拒否する。「ツンデレ」ならまだしも、こうしたタイプの『男』は、デレないから困るのである。　女性にもいるだろうが、特に男性には、自我が強く、孤高を尊び、他人の世話になるのを潔しとせず、それが必要になっても、甘えとして忌み嫌う人が、結構いる。こうした人が、病気で入院などすると、優しい看護師さんによる幼稚園児同然の扱いに、自尊心を傷つけられることになる。あれは、マクドナルドのアルバイト店員の「スマイル」同様、若い人が習い覚えただけの等し並の扱いに過ぎないのだから、「ハイハイ」と愛想笑いでもして、テキトーに甘えておけば良いはずだが、それをしてしまうと、強烈な後悔に襲われることになるようだ。それは、自分の生き方に対する裏切り行為で、精神的な自傷行為以外ではないわけだ。　こうしたワイルドシングな、突っ張ったタイプだった者が、年をとって円満に丸くなったなどと評される時は、若い頃の態度の方が、格好つけだけだったか、惚けたかのいずれかに過ぎない。そういう『男』は、意識がしっかりしている限り、どこまでも「ツンツン」でなければ生きられないはずなのだ。従って、それと付き合わなければならない場合、適当にそれに合わせてやるしかない。男気などというのは、取り扱い注意で、面倒なのである。　「【キリン】も老いては駑馬に劣る」のは、運動能力だけで、駿馬は駿馬としての記憶と誇りを、老いても持っているどころか、さらに意固地に凝り固まって表に出てくるわけで、まさに、それこそが、今のキュー様なのである（断言）。人も文鳥も同じというわけだ。もともと人間臭い文鳥であるキュー様は、その老いの行動も人間と同じで、せっかち、だ。飛べる頃と同じ気持ちで、目的地を見てそこに直接行こうとして、落下する。回り道をすれば安全に行けるのに、若い頃同様に道を横断しようとする人間の年寄りそのものである。　・・・賢かったキュー様だが、賢く老いるのは難しいようだ。　一方、若すぎるくらいに若いソウとテイ。35℃を軽く超える猛暑に、開口呼吸となる文鳥も現れる中、元気にブンブン飛び回り、飼い主が止まって欲しくない場所に行き着いてしまった。居つかないように気を付けないと・・・。禁断の地を「発見」した両羽撮影後の「打ち払い」を察したのか、「トンヅラ」した。

2013年08月10日

コメント(1)
鷺草咲く

　昨年は植え替えなかったので、少々心配でしたが、今年も鷺草（サギソウ）が咲きました。　一方、今年から地植えした朝顔は、繁茂していますが、開花はまだです。朝顔は夏の花とイメージされますが、実際は晩夏から秋の花で、我が家のネパール系原種朝顔の開花も（「楊州」の可能性有り）、毎年８月中旬、お盆を過ぎたあたりになっています。昨夏、横浜から川口に引っ越しましたが、朝顔の開花時期は、あまり変わらないものと思われます。　ベランダのペチュニアは、相変わらず元気です。照りつける太陽、熱を帯びる金属手すり、に負けずに、枝を伸ばしています。たいした植物です。隣家への侵入を企む朝顔ベランダの外へ茎を伸ばすペチュニア満開のペチュニア『おゆきちゃん』『さくらさくら』

2013年08月10日

コメント(0)
残暑見舞い

ガイの蹴りテイの逃げ　暑かった。明日はもっと暑いらしい・・・。　熱中症厳重警戒の炎天下で、高校球児がへたばらないのは、彼らが選りすぐりに強健な若者だからである（出身高校が神奈川県大会の決勝までいった強豪校だったが、野球部のレギュラーたちは、尋常ではなかった）。従って、一般人とさほど変わらない体力の持ち主もいる地方予選レベルでは、熱中症も生じやすくなる。　ところで、昨今の暑さは、以前にましてひどく、また現代っ子はエアコンに慣れ、さらに、野球人口は減少の一途で、全体的なレベルは低下を余儀なくされている（トップ選手はあまり変わらない）。つまり、甲子園で倒れる球児も現れると考えるのが、論理的帰結なので、実際にそういった事態が起きるまで何もしない大人たちは、「脳たりん」なのである。　夏に実施するなら、ドーム球場を利用するなり、北海道に場所を移せば良い。蔦の絡まっていない「甲子園」の名前だけにこだわるなど、年寄りのノスタルジー以外の何ものでもなく、見苦しく思う。　余計な話になった。　若い文鳥たちが夏バテ知らずに、遊んだり食べたりしているので、連想したのだった。　最近元気な年寄りのキュー様ともども、明日の猛暑も乗り切ってくれるだろう。

2013年08月09日

コメント(0)
頭上の複雑な世界

頭上の皆様　何を警戒したのか、多くの文鳥たちが頭上に集まっていたので、写真を撮っておいた。数えたところ、16羽が１フレームに収まっているようだ。　テーブルの上に降りないサクとシキは、ここと、そのさらに向かって左側のツボ巣辺りを行き来するだけの放鳥時間を過ごす。食べるでも飲むでもないのに、カゴを開ければ、自発的に飛び出してくるので、楽しみにしているには相違ない。何を楽しみにするのだろうか？シキは、たまに向かい側の「キュー様自然木止まり木」まで遠征し、「妻子持ち」と浮気をしているので、他の文鳥たちとのコミュニケーションに意味を見出しているのだろう。では、食欲でも性欲でもないサクは・・・・。　写真をよく見たら、元同居相手のテンとエコに向かい合っているではないか・・・。何だか怖い文鳥ではある。

2013年08月08日

コメント(0)
オッポナのミョー

無臭の「オッポナ」ミョー　香りを言葉で表現するのは難しい。人それぞれに感性も違えば、持っている知識の種類も違うので、これは仕方がないところである。私の感覚では、あの香りは、和菓子より洋菓子に似合う。全体にやわらかく心地良いようでいて、香水の瞬間的な自己主張がある。やわらかい感じを、「お日様の香り」と表現する人もいるだろうし、瞬間的な感覚を、蚊取り線香？に例える人がいても不思議ではない。　現在、我が家で文鳥フレグランスの発散を確認できたのは、イートとテイ。イートはかなり濃厚だが、鼻を近づける機会があまりないので、楽しむことができない。テイは、基本のフレグランスになぜかクッキー的な香りが混じっているが、ごく微香なので、やはり確認は困難だ。　我が家の場合は、毎晩捕獲して帰す文鳥たち（＋唯一安易に捕獲できるサカ坊）、発散させていれば、飼い主は大いに楽しめるのだが、彼らはみなほぼ無臭だ。特にミョーには期待しているのだが・・・。水浴びをしまくり、換羽傾向でもあるので、しばらくはダメかもしれない。・・・追いかけてもつかめない文鳥フレグランス。文鳥飼育は奥深い。

2013年08月07日

コメント(1)
弥富つながり

ぶんちょコボール　ケコの「冠羽」が順調に消滅し、綺麗なチョコボールになった件については、多くは触れまい。　金魚である。白文鳥の発祥地とされる愛知県弥富市は、金魚の生産が盛んな地域なので、少し関係がある・・・のだ。　我が家の金魚トリオの最古参、「東錦」が昨日亡くなっていた。2009年の師走に、横浜市上大岡の野本養魚場へ自転車で行って買ってきた奴だ。巨大化し、昨年の引越し時には連れてくるのが面倒だったが、その後は元気にしていた。ところが、朝、前兆のない最期を迎えていた。　残るは、2011年12月にインターネットで購入した『茶金』と、昨年の８月頃に、川口駅の日の出屋ペットショップで購入した『丹頂』の２匹。・・・うむ、やはり３匹必要だ。私の脳内で金魚と言えば、頭に日の丸マークのある『丹頂』か『コメット』、続いてまだら模様の『東錦』か『朱文金』、そして無地の『茶金』か『青文魚』、それぞれから１匹ずつの３匹が、ベストミックスとなりつつある。どれも、丈夫で飼いやすく、安くて買いやすいとされる品種なのだ。　今回は『朱文金』に決めて早速インターネットで注文し、水槽の掃除をして環境を整え、今日届いたちっこいのを、早速「茶金」「丹頂」の両先輩にお披露目した。巨大な２匹に小突かれていたが、めげずに元気そうであった。仲良く暮らしてもらえれば、と思う。

2013年08月06日

コメント(2)
千歳忘れじ文鳥香

この中では、ミョーだけが魅惑の文鳥香を漂わせていたが、今は無臭　真夏だというのに、トミが５個産卵していた。例によって、抱卵する気配が現れて初めて気づくほどの安産。喜ぶべきか、困ったものである。　さて、ぶんちょアイス。　お店によれば、「フィンチのまるまるフカフカ感をアイスで表現！文鳥風味のフィンチイメージアイス・・・あわ・ひえ・きびなどの雑穀＋マシュマロ」だそうです。　「まるまるフカフカ感」をマシュマロで表現し、あとは、雑穀を食べて文鳥の気分になりましょう、と言いたいのでしょうから、あの香りを再現したわけではないです。そもそも、インコ類の体臭とはまったく別物の（といっても私はインコ臭をよくは知らない）「文鳥フレグランス」は、お店の人たちは、残念ながら知らないのではないかと思います。　アイスについては、こういった理屈をこねずに、すぐに忘れるその場のノリで、何となく「文鳥仕立て～！」と思い込んで食べるべきものでしょうね。　それで、文鳥フレグランス。　これは、おそらく江戸時代の日本人が、何の関係もない植物に『文鳥香』と名づけてしまうほど、一度体験したら忘れられない良い香りだ。しかし、とても遺憾なことに、ほとんど数日の期間限定で、それも予測不能なため、多くの飼い主には幻の存在となってしまう。もし、すべての文鳥が、常時、あの香りを漂わせるなら、手乗り文鳥人気は世界を席巻したに相違ないのであります！　体質によるのか、その香りを発散させる文鳥とそうでない文鳥がおり、それも何時その香りがするか予測不能、さらに体に鼻を近づけないと感知できない微香、確かにこれでは幻と思われても不思議はないかもしれない。よほど運が良い場合を除けば、かなりの数の文鳥と接する機会があり、それもかなりフレンドリーで濃密な関係でなければ体験できないわけだ。・・・ここまでしつこく言われたら、文鳥マニアのくせに（煽ってます）、文鳥フレグランス未体験の人たちは、さぞ、うらやましく思うだろうなぁ。　そう言えば、確か、文鳥の香りは千年たっても忘れないといった俳句を教えてもらったことがあったような・・・。　ネットで調べたら、「文鳥は春の和菓子の匂ひして千年昔も我を許しぬ」（詠み人知らず）と覚えておられた人がいらっしゃった。記憶違いの可能性もありそうだが、こういった感じだった気がする。ただ、この場合、下の句の意味が良くわからない。千年前から私を許すに違いない、と解釈するなら、「許しぬ」ではなく「癒しぬ」の方が意味が通る。むしろ、「想わぬ」にしては・・・。　細部はともあれ、春の和菓子、総じて日向の布団のやわらかい感じと表現する人と共通するので、これは確かに「文鳥フレグランス」を体験している人の詠嘆に相違ない。文鳥マニアなら誰しも、この春の和菓子をご体験いただきたいものである。【蛇足】　元の俳句を探していたら、俳人飯田龍太の「冬深し手に乗る禽の夢を見て」（昭和46年）との一句を見かけた。さすが玄人と感心した。　「禽」は禽獣の「きん」だが、ここは「とり」と読むべきだろう。解釈はいろいろあり得るわけだが、私なら、この鳥は手乗り文鳥で、いわゆる「握り文鳥」以外には有り得ず、手がかじかむ寒中に家路を急ぐ飼い主の心情を詠んだもの、となる。早く手に文鳥の温もりを感じたいという飼い主側の気持ちと、いつも暖を求めて飼い主の手の平でまどろむあの小さな生き物が、どのような夢を見ていることか、といった連想を織り込んでいると思うのである。　「冬に暖かさを求める手、その手に温もりを感じる文鳥、どういった夢を見ているのかな」これも、文鳥のコアでディープな世界を理解しなければ、わからないかと思う。

2013年08月05日

コメント(2)
ぶんちょアイス

イッツ・ノッチ夫婦サカ・ケコ夫婦　画像は、ノッチのお腹は相変わらずで、ケコの頭は2本羽が立っていて（残っていて）可愛らしかった、というものだ。　それはさておき、ベイスターズの野球中継さえなければがニュース専門チャンネルと言えるTBSニュースバードの草野さん（キャスターの１人）が、神戸の鳥見カフェが作ったカップアイスを食べていた。このアイス、当然食べたことはないが、存在を知ってはいた。「セキセイインコアイス」「オカメインコアイス」「ぶんちょ仕立てのフィンチアイス」・・・。話題性なので、味に期待してはいけないが、ぶんちょ味？と言うより、文鳥柄のカップのそれが、一番食べやすかったらしい。　何でも、ラフォーレ原宿で期間限定で出張販売しているらしいので、お昼にラフォーレ原宿に行って、ドライアイスが溶けないうちに自宅に帰れるか、もしくは３個くらいそこらのベンチで食べてしまえるなどの条件を備えた、セキセイ、オカメ、文鳥の「マニア」には、良いかもしれない。　個人的には、謎の文鳥フレーバーより、一部の飼い主には幻ではあっても、存在が明らかな文鳥フレグランスを、再現できないものかと思う。

2013年08月04日

コメント(3)
名は体を表す？

「オッポナ」のミョー「ずんだ・ずんだ～」化したテン　一夜明けたら、ミョーの尾羽が無くなり「オッポナ」化していた。換羽だろうか？　彼は、何でも極端で不思議なことをする文鳥のようだ。ヒナの時の顔が奇妙だったのでミョーなどと名付けたのだが、名は体を表すことになったようだ。　一方、テンは・・・。本来、10代目なので、英語のテンなのだが、その性格を表すような漢字があるだろうか？胸に『点』はないし、かなりのビビリ虫の神経質で、『恬』然（てんぜん）としていない。従って、態度が『典』雅ではない。確かに、10代目ということで、生まれる前から特『典』の存在で、育雛中に母親が昇『天』してはいるが、それはテンの性格とは無関係だ。　・・・やはり、（こじつけでも）名は体を表すのは難しいケースも多いようだ。

2013年08月03日

コメント(0)
グローバルでない文鳥飼育

少し長い？アイの爪　動物医療の研究論文も書かれるような理論派の獣医さんが、食べ物などの飼育を語ると、途端に簡単な実証すら欠いたものになってしまことがあるのは、なぜだろう？　先日、ある動物病院サイトの記述をあげつらったが、ひとつだけでは不公平なので、「文鳥を診られるはずの動物病院サイト一覧」のリンク確認をしつつ、飼育方法に触れた記述を探していた。さほどの量はなかったが、問題点は、某獣医さんが、「インコ、文鳥、カナリア、ジュウシマツも一緒にした、いわゆる「小鳥」という呼び方、「小鳥の飼い方」という飼育方法は、日本だけで通用する概念」指摘されているのに尽きるように思える。　獣医さんは、小鳥の専門医であっても、個別種の生態や飼育の実態はあまりわかっていないことが多いのは、当たり前だが、「小鳥の飼育」として考えたり意見してしまっていて、それを自覚していない人が、わりに多いのかもしれない。しかし、例えば文鳥の家庭における飼い方についてなら、私もそれなりに理解しているつもりだが、セキセイインコのことなど何も知らないので、その飼育方法について意見を述べることは不可能だ。ところが、獣医さんの「小鳥の飼い方」では、そのような種の壁を安易に超えてしまうような・・・。　それにしても、小鳥治療についての専門性を求める飼い主が、飼育についての専門性を考慮しないというのも、思えば不思議な話だ。　なお、リストへの追加過程で、「小鳥の病院」を検索して見ていたら、以前お世話になった獣医さんが、セキセイインコ君たちの爪切りをするユーチューブ動画を見かけた（コチラ）。この爪切り方法こそ、正統な故高橋達志郎先生流だろう（高橋先生については、↓の子供向け伝記などを図書館で見ると良いかと）。人間用の爪切りで切って、切断面を蚊取り線香でちょっと焼く、これだ。　文鳥未満の大きさなら、少々の止血はお線香で足りるが、大型になってくるとそれでは足りずに、蚊取り線香推奨となるわけだが、かなりレトロな雰囲気ではある（半世紀の伝統があるはず）。普通は出血しなければ焼く必要はないのだが、爪切りのオーダーなので、いちいち焼いているものと思われる。　・・・セキセイインコ君たちは、おとなしくていいなぁ。文鳥の中でも抵抗の激しいタイプの爪切り時の姿を見せたくなる。しかし、我が家のように２０羽以上いても、爪が擦れるような環境で動き回っていれば、爪切りをやらずに済んでしまうことも多く、この獣医さんのような達人レベルに達することはない。まして、１羽や数羽の飼い主なら、ごく稀に伸びれば獣医さんに任せるのが無難と考えて不思議はない。　しかし、そういった飼い主は、長患いの看護をする場合に、かなり苦労する。毎日何度も保定して薬を点滴しなければならなくなくても、なかなかすぐには出来ず、奇妙な力の入れ方をして、文鳥をかえって危険な目に遭わせる可能性もある。となれば、爪を切るのは獣医さん任せにするかわり、握って遊ぶ習慣を身につけさせるなら、まさに勝ち組と言えよう。・・・でも、文鳥は個性が強いので、その方がより困難な、いばらの道かもしれない。【中古】小鳥の先生、ただいま診療中! / 横田順弥［単行本］【あす楽対応】

2013年08月02日

コメント(0)
ずんだ、ずんだぁ～

キュー様のおこぼれでずんだぁ～状態のイッツ　寝坊すると、ＮＨＫの朝の連ドラを見聞きすることになる。限られた視聴時間の中で、、「ずんだ、ずんだぁ～」と宮城出身とされる女の子が、1987年にロックバンドTHE BLUE HEARTSの「リンダリンダ」の替え歌をしていたのは、ツボであった。この連想はしたことがなかったので、少々悔しく思いつつ、『クドカン』は天才だとしみじみ思ったのである（宮藤さんが考えたのかは不明）。　今週は寝坊が多く連続して見聞きする羽目になっているのだが、現在「地元に帰ろう」などという歌でデビューする話になっていたので、これはカエルの着ぐるみで「地元に帰ろ～、けえろ、ケロ～！」とでもするんだろうと思っていたら、今日までのところそのようなダジャレの雰囲気はなかった。少し残念だ。　そう、『ずんだ』。ずんだは枝豆を細かくしたりペースト状にしたもののことで、主に東北地方の食材だ。文鳥がゆでた枝豆を食べると、クチバシに緑色がくっつくことになるが、あれがずんだと見なして良いだろう。従って、写真のようなものを、ずんだ～状態と呼ぶのだ。　なお、枝豆は、そのまま放っておけば大豆になる植物だが、それに含まれる栄養は、完熟した姿の大豆とは少々異なっていて、ゆでたものは、タンパク質が１２％足らず、脂質６％程度と、大豆のそれぞれの値１６％、９％に劣る一方で、大豆になるとほとんど失われるビタミンＡ・Ｃ・Ｅを含んでおり、食品分類としては緑黄色野菜とされる。　文鳥の主食にするのは、かなりの冒険となるが（やめたほうが良いと思う）、オヤツとしてなら、栄養的な面だけなら、推奨すべき面が多いと思われる。あくまでも個人的には、老鳥で食欲が減退した際には、（健康的なものだけ食べさせようとしても食べずにやせ衰えるだけなので）お薦めである。

2013年08月01日

コメント(0)

全37件 (37件中 1-37件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

柴犬同盟

ご就寝＆朝散歩

(2024-09-24 17:30:11)
ビーシュリンプ、クリスタルレッド

エビ水槽、「さと美えびフード」を与…

(2018-10-29 19:27:33)
猫の里親を求めています。

＊みにゃさんの愛、募集ちぅ-2023年1…

(2024-08-30 22:46:40)

© Rakuten Group, Inc.