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雀坊の納戸～文鳥動向の備忘録～

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2016年12月の記事

全33件 (33件中 1-33件目)

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ゆくトリくるトリ

自分の姿にうっとりするイト子さん　大晦日かぁ。来年は酉（トリ）年ではないか。　『日本昔話』で、十二支は年初めに神様へ挨拶に行った動物の順番だとの話があった。確か、のろまな牛は前夜から出発したが、こっそり背中に乗っていた鼠に、最後に先を越されて一番乗りを逃し、以下、虎・兎・龍・蛇・馬・羊・猿・鶏・犬・猪（豚）と続いたとか何とか、だったはず。従って、酉年の酉は鶏のことだ。　ニワトリも鳥には相違ないが、これをカタカナでチキンとバードと書き分けると、かなり印象が変わってくる。それはそうだ。バードは小鳥のイメージが濃厚なので、神様のもとにもひとっ飛びして、より早く到着したに相違ない。「勝負にならんな四足どもめ！」・・・だがまてよ、蛇には足が無いな。それに龍？飛べるじゃん！・・・つまり、十二支の漢字（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）を動物に置き換えたのは、覚えやすくするためのテキトーな話と言えよう。　ニワトリも文鳥などの小鳥も含めたトリ＝鳥類は、英語ならavianになるかと思う。鳥インフルエンザも「avian influenza」が英名になっていたはず。しかし、実際の被害を受けるのは養鶏場のニワトリたちがほとんどで、野鳥には対処のしようがなく、動物園や家庭のペットが感染発症すれば治療するのみなので、鶏インフルエンザでも良さそうに思う。ついでに、トリ肉は普通は鶏肉だし、三歩歩いて忘れるトリ頭のトリも鶏である。焼き鳥は「鳥」と書くが、普通は鶏肉・・・。トリの中でもニワトリは、色々な意味で別格と言えるが、「鶏」を「トリ」と読んでしまうから、日本語は難しい。　などと、トリとめのない話で今年を締めてしまう。よいお年を。

2016年12月31日

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ホッペは魔法のランプ

イトはんの魅力は「そこ」よりアゴの模様　宿題は果たした。明日は、コロッケと煮しめ作りに励まねばならない。　さて、白いほっぺた部分の先端が急須の注ぎ口のように見えるのは、チャームポイントだと思う。↑のイトはんのように、日本の文鳥では、はっきりしないタイプが多いのではなかろうか。　ジャワ島の文鳥絵画の表現では、この注ぎ口模様が誇張され、「魔法のランプ」のようになっているものがある↓。原種にはこちらのタイプが多いのかもしれない。いろいろ細かなところで個性があるから、文鳥は容姿も面白い。

2016年12月30日

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宿題はためてはダメと知りながら

ヒノっぴの最大のチャームポイントは目の下のこの部分の形だと思う　日本では、個人の思想信条は自由なので、防衛大臣であれ誰であれ、どこに参拝しようが文句のつけようがない。自分の信じる対象への参拝は、宿題としておく必要はない。・・・、たまに行くから、逸脱した干渉が起きるので、毎朝参拝してから登庁するとか、いっそ防衛大臣の官舎を靖国神社の中に造ってしまえば良いのに、と少し思った。　それはさておき、今日、生協から玄関飾りが届いた。さて、どうしたものか？何しろ、正月飾りは28日までに済ませろ、との俗信が主流なのだ。29は、二重に苦しむと読めるので避け、30は太陰暦では晦日、月の最終日に相当し、太陽暦の31日大晦日（大歳）に等しいので、一夜飾りと同じことになる、と言うのだ。もちろん、31日は、一夜飾りと言って、新年の日の出に歳神様を迎えるのに、あわてて用意するので失礼になる、などと、一般的には言われている。ただ、歳神様（大歳神）は、その名が示すように大歳に家々を訪れるので、それ以前でなければ無意味となってしまうのが、本当の理由らしい。神様は「遅かりしウラノスケ・・・」とつぶやいているのだろうか・・・。　生協のせいで？この３日間から飾る日を選ばなければならなくなった私は、はて、はて、と考えた。そして、宿題ができない子供のように開き直ることにした。二重苦の日？肉の特売日の間違いじゃないのか？だいたい語呂合わせなら、福（２フ９ク）の日で、むしろ飾り付けにふさわしいくらいだ（で調べたら、『紀文』が正月準備の福の日として、2013年に記念日として登録していた！文句あるなら、かまぼこ屋さんに言え！！）。まして、30日が31日と同じだぁ？さらにわけわからんぞ。そんなこと言うなら、旧暦で生活すべきで、来年の元旦は旧暦なら来月28日だ！　で、とりあえず31日以外はＯＫ、との私的結論に達し、今日は逝った文鳥たちのページ整理に気ぜわしかったので、明日飾ることにした。・・・やれやれ、文鳥の飼育についてもだが、情報が多いといちいち面倒なことじゃわい。　それもさておき、亡くなった文鳥の簡単な追悼ページを作ることにしているのだが、これを長らくサボっていた。結構面倒なのである。まずブログで使用した画像の中からピックアップしたものを、各文鳥のフォルダに分け、亡くなった文鳥のフォルダから4つの画像を選び、元の画像から縮小するなどして貼り付ける。だいたい、これで力尽きてしまう。何しろ、過去を振り返るとあれこれ思い出されて、かなり精神的にしんどくなってきて、それを短く文章化するのが鬱陶しくて仕方がなくなるのだ。　で、うっちゃっておくと、次々に旅立ってしまい、ますます宿題がたまり込み、考えただけでうんざりになってしまう。今回は、ざっと見て、10羽ほど未完だった。意を決し、あまり深く考えないように心がけつつパッパ・パッパと片付けたが、直近の３羽は明日の宿題となった。来年に持ち越さないように、気をつけたい。　ヒノっぴのチャームポイントについては・・・、明日の宿題にしよう。

2016年12月29日

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みんな飼い主が悪いのよ

極道な夫婦（タネ・イブ）　先ほど、地震があった。ここら（埼玉県南部）は震度４らしく、それなりに揺れた。となれば、少々揺れている中を「文鳥団地」に駆けつけ、照明を点け、「はいは～い！みんなゴメンネ～！」と声をかけてやらねばならない。「空があんなに青いのも、電信柱が高いのも、郵便ポストが赤いのも、地震でカゴが揺れたのも、みんな私が悪いのよ」、この心がけが必要なのである（実に日本的で奥ゆかしいが、外国では通じないだろう・・・、で脱線したくなったが止めておこう）。　さて、↑亡くなったラックの「同級生」だったイブだが、こちらは衰えを知らない。尋常でない目つきの極道妻ともども、せいぜい長生きしてもらいたいものだ。　↓妻のアラシの盗み食いを観察しているヒノだ。我が家に来てまだ２ヶ月にならないが、賢いだけにいろいろ吸収して覚えが早い。ただ、間抜けなところもあり、今夜は誤って↑の極道夫婦のカゴに入って騒動を起こした（顔は極道だが侵入者を追い出せずあたふたしていた）。さらに、いろいろやらかすことに、少し期待している。

2016年12月28日

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ラック逝去

　（朝から「また、この画像か！」と思われるでしょうが、ご寛恕ください。）　朝、６時半頃、やはりラックは亡くなっていた。ツボ巣の中で、頭をこちらに向けた状態で眠ったままの安らかな姿であった。硬直しきっていなかったので、明け方まで鼓動は止まなかったようだ。体重は20グラムになっており、一両日中の消耗の激しさに胸が痛むが、夢うつつに苦しまず逝ってくれたものと思う。　雨と強風の予報だったが、降らず吹かずだったので、早々に埋葬した。墓石の下右奥。偶然、女房のシューと母アイと同じ位置となった。2008年10月5日生まれの8歳と2ヶ月、人間なら76歳くらいの感覚になるだろうか。ともあれ、ラクさん安らかに。　それにしても、1月エコ、2月ニチィ、3月アイ、4月アト、10月マナツとポン、そして12月ラック、今年黄泉へと旅立った文鳥たちは7羽になった。年が改まって一陽来復に期待したいところだ。

2016年12月27日

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ラック危篤

飼い主に迎えに来るようにアイコンタクトするトミ（奥）　６歳のトミは、飛翔に自信を失い、１メートル先に飛び移る勇気もなくなっている。しかし、いつの間にか天井近くに移動していたりするので、本当に飛べないのか、よくわからない。産卵しそうでしないおかしな体調が原因だと思うので、今回の繁殖期が終われば、改善してくれるのではないかと、ちょっと期待している。　さて、8歳のラックの体調の方は、もはや期待不可能なまでに、差し迫ったものとなってしまった。もはやエサが食べられない。夜間放鳥時に、湯づけエサを食べてくれるかと思ったのだが、もはや目を開けるのも億劫な状態で、クチバシ横に果汁や湯づけエサの汁を垂らせば飲み込んでくれるが、瞬間的に気を乗り出そうとするだけで、自分でエサを食べようとするほどの気力は戻ってくれなかった。　放鳥終了時に、シューと暮らしたカゴのツボ巣に戻したが、お尻をこちらに向けて奥に顔をくっつけるような体勢で眠っていた。それが落ち着くのだろう。良い夢を。

2016年12月26日

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ヒノ「赤くなる」

飼い主の目の前で豆苗を試食しようとしているヒノ　ヒノもすっかり我が家での生活に慣れたようだ。かなり賢い文鳥なので順応はスムーズと思っていたが、↑手前のアリィとは比べ物にならない早さだ。さらに精進していただければと思う。　↓は、食べに食べて手の上でまどろんでいるラックだが、症状は徐々に悪化しているようだ。視力の遠近感がおかしいらしく、エサの手前をつつく空振りが見られ、いろいろなものをボソボソと食べまくっているが、クチバシの噛む力が衰えているようで、しっかり飲み込めているかかなり怪しい。　ただ、指の上に乗ればどこかしらに送ってもらえることを覚えたのか思い出したかしてくれたらしく、指に乗って上のツボ巣へ送迎することができるようになった。食べる→どこか行こうとする→指に乗せツボ巣に送る→降ってくる→指に乗せてテーブルに送る→食べるのサイクルを繰り返したわけだ。　カゴの中では、エサを食べていない時は、上段の止まり木で背眠していたが、明日はそれが出来るのかさえわからない。でも、頑張れるだけ頑張ってもらいたいと思う。

2016年12月25日

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ずっと食べるラック

「元気なふり」するラック　ずっと食べている。↑は残り少ない国産カナリアシードをあさっているところだが、その他もボソボソと食べ続けていた。昨夜より体を丸くはしないが、脚元が怪しくなっている傾向だ。それでも飛ぶことは出来るのだが、着地点を確認できないらしく、かなり危険だ。捕獲すると「ギョエエエェェ」と鳴くのには変わりなく、心胆が寒くなる思いだ。　よく食べるのは、消化器官が弱まって栄養の吸収に問題があるか、人間の認知症同様に満腹感を認識する脳の機能に変調があるのか、判断が難しい。ただ、フンは外見上問題なさそうなので、やはり、何かしらの脳障害が起きている可能性の方が大きそうだ。　考えてみれば、最近の若いメスに言い寄る「色ボケ」状態が、すでに何かのサインだったのかもしれぬ。・・・でも、同じ異常状態でも、元気にメスのお尻を追いかけ続けて欲しかったな。とにかく、なるべく穏やかに過ごしてもらおうと思う。　なお、食べて「外敵」に元気なふりをアピールする暇があれば、元気なふりをして逃げたほうが良いわけだが、アラシが近くにいる時に（↑はガイなので無視している）、エサをついばむ動作がキビキビして見えるのは気のせいであろうか。そういった、元気なふりなら、あるのだろう。

2016年12月24日

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病気の時はエサ入れのフタを外す

食欲は旺盛なラック　早朝、不安を抱えつつラックの様子を見ると、エサ入れに顔を突っ込んでボソボソと食べ続けていた。案外忘れてしまうが、病気などで行動に支障が出たら、まずすべきはエサ入れのフタを外す、である。　それが功を奏したのかはわからないが、食べるには食べ、昨日のようにツボ巣にこもることはなく、それなりに動き回るようにはなった。しかし、体は全体に丸っこくなり（羽をふくらませ加減になっているため）、たまに動きがスローになってギクシャクとおかしい。やはり、何らかの神経症状ではないかと思うが、血色も少し良くなっているので、緊急性は薄らいだものと思いたい。　とにかく、とても神経質で、なにかビクビクと怖れる様子なので、扱いが難しい。カゴに手を入れるとパニックになり、つかむと「ギュエェェェ」と鳴くので、こちらが生きた心地がしなくなるのだ。　長年見慣れたものだが、カゴの中で揺れるブランコを、恐る恐る斜めに見上げてもいたので、あれは撤去したほうが良さそうだ。・・・認知症的な症状とも言えようか、それにしても急なので、脳に梗塞などの異変が起きたと考えるべきか、どうしたものか、様子を見ながら考えていきたい。

2016年12月23日

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譲位反対は裸城での籠城論

　今日は天皇陛下のお誕生日なので、そのご希望の妨げる意見に、改めて物申すことにしたい。　ご譲位に反対するご意見を披瀝された有識者のうち、平川、渡部、今谷、八木の各氏のそれぞれに、いちいち『ご諌言』申し上げたいのだが、代表して、八木氏が産経新聞に述べられている内容を見たいと思う（12/21産経『皇室制度を考える』）。　さて、日本の憲法学者は木を見て森を見ないタイプの方が多いとは承知していたが、八木秀次さんもそのお一人とは、個人的に意外な発見であった。「憲法は天皇の政治的関与を禁じていますので、天皇陛下のご意向を理由にできないのです」、とされているが、これは屁理屈でしかない。天皇陛下がなにがしの所信を述べなければならない状態を放置してきた、政府なり社会なり学界なりが無能なのは明らかであり、己の無能と怠慢を棚に上げ、陛下の表現の自由を封殺するのは、あまりにも恥知らずに思える。頭の中身が大日本帝国憲法なら、己が不忠の愚臣であったことに恥じ入るべきところを、そうした時だけ、日本国憲法下の言論の自由を謳歌して陛下の行動を批判するなど、ずいぶん便利な思想信条といえよう。　「日本の皇室や天皇をいただく制度の「終わりの始まり」をつくってしまうかもしれません」とは、何と悠長な現状認識なのであろうか。とっくの昔に「終わり」へのカウントダウンは始まっているではないか。いったい、現状の皇室典範が、天皇家の存続への支障となっているのにさえ気づかないとは、どうしたことだろうか。天皇は、御皇室の男系男子が受け継がれることになっており、幼少世代の男系男子はお一人しかいらっしゃらないのは、周知のことで、先日、その親王殿下がお乗りになっていた自動車が交通事故となった際、八木さんは皇統の危機を抱かれて、「初代の神武天皇からの男系の血筋を引く男子として皇室に４０年ぶりに誕生されたのが悠仁さまである。その存在は限りなく尊い」などと、ご心配になっていたが（12/12記事）、そのような事故がなかろうと、とっくの昔に危機なのである。それは、八木さんが十二分に理解しているように「法整備が急がれねばならない」状態のままだからである。　個人的には、男系にこだわるなど無意味だと思っているが（男女同権を基軸にしないと現在の日本は成立し得ないので、男系にこだわるにしても不文律にする以外にない）、とりあえず男系であらねばならないとしよう。しかし、皇室典範は御皇室の養子縁組を禁じているので、旧皇族であれ何であれ皇籍を離脱して一般人となった者は、天皇に成り得ない。男系にこだわり、数少ない故実に照らして遠い先祖で枝分かれした別系統の人物を迎え入れようとした場合、皇室典範を改正しなければならない。つまり、男系男子にこだわる者は、早急に皇室典範の改正をご提言になられてしかるべきにも関わらず、譲位に限っては、皇室典範を金科玉条のようにして、それを阻止すべく論陣を張っている。これは、ご都合主義の矛盾と言わねばならない。　「外部の圧力によって天皇が権力の威圧により」養子縁組を迫られる事態もあり得るので、「明治の指導者たちによって積極的に排除された経緯があ」ったに相違ないが、「国民の対立や皇室の政治利用を招かないように天皇の」養子縁組は認められない以上、一粒種の親王殿下が健やかにご成長になられて、一夫一妻ながら、マリア⁼テレジアのごとくおそろしく子だくさんとなられることを、近所の神社でお祈りでもするほかあるまい。それで良いのであろうか？「明治以降封印してきた「パンドラの箱」を開け」ようとしたのは、悠仁親王殿下がお生まれになる前、男系男子にこだわって、生物学の素養などゼロでありながら、Ⅹ染色体など持ち出して、今や市井の馬の骨と変わらぬ旧皇族を復帰させるとか何とか、騒ぎ立てていた方々であろう。ご自分たちが、望む方向ならパンドラも石橋も平然と叩き壊そうとするのに、望まない方向なら断固反対するとは、二重スタンスも甚だしく、そのような論説は知的崩壊の所産以外には見做せず、甚だ滑稽である。　「天皇陛下の退位にあたって憲法が規定する制度をあえて採用しない合理的説明ができ」ないのは、説明する気がないだけかと思う。くだらぬ小理屈屁理屈でけむに巻くのが得意な人は、永田町にも霞が関にもいくらでもいるだろうから、心配は無用だろう。学者にしても、象徴であって政治的権能を有さない天皇陛下に『御隠居』の自由を認める程度のことにさえ、ぐだぐだと現実離れした理屈を繰り返せるのだから、その逆の理屈付けもお茶の子さいさいに相違あるまい。　譲位に反対する有識者の皆さんは、とにかく能天気だと、私は思う。天皇家の弥栄は、現状の維持では困難であることを先刻承知していながら、隠居さえ認めず、その根拠を皇族であふれている状態を前提にした皇室典範に求め、あまつさえ、天皇に政治的権力が残っていた時代の故事を弄ぶ。温故、過去に起きたことを教訓としてくみ取る姿勢は大切な心がけだと思うが、それは、知新、これからの時代に役立つものであるべきだろう。　基本的人権の尊重が国是となる自由民主主義の政体にあって、天皇陛下に政治的権力を夢想して、本質的には『家』内部の問題である譲位による代替わり、一般家庭なら隠居に過ぎないものを、政治的策謀を招く行為のように吹聴し、結果、自縄自縛に陥っていることに気づかない。元々の皇室典範が成立し得る前提条件、貴族や皇族といった皇室制度の藩屏を根こそぎにされている状態を忘れ、まるでそうしたものが存在するかのように議論するなど、まさに堀を埋められた大坂城で籠城を主張するほど間抜けだと気付かないとは、諸先生方にして、いったいどうしたことであろうか？　何も変えられず、時代の変化とともに消え去ってしまうことのないように、陛下のお言葉があろうとなかろうと、主権者である国民はしっかり考えねばならず、保守を標榜する立場なら、この一事が万事にわたることを、慎重に考慮すべきだと思う。一本の木を愛で、枝ぶりをあれやこれやしている内にるうちに、森が枯れ果てることのないように、将来へ全体として整合性のあるご意見をこそ、うかがいたいものである。

2016年12月23日

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ラック変調

ツボ巣から動かないラック　ラクさんの様子が2日前からおかしかった。ただ、窓に顔を向けて日向ぼっこをしているだけだったのだが、そのような穏やかな行動を見せたことがない文鳥なので、驚いたのだ。それでも、さすがに８歳となったので、おじいちゃんなのだと思っていたのだが、昨日になって神経症状のようなものが見られるようになった。視線が定まらないと言うか、斜め上を向いて妙に身構えたりして、ぎこちない。　そして、今日はツボ巣に入るようになった。それは当たり前のようだが、彼はツボ巣があっても使わず、外で眠る文鳥だったのだ。さらに今夜、抵抗を制してカゴから引っ張り出したが、元気なく、クチバシの色もさえず、やはり視線が定まっていない。白内障かとも思えたのだが、その様子は確認できなかった。結局、放鳥時間中は、ずっと↑の状態で過ごし、カゴの中の巣に戻すと、驚いてパニックになったが、再度入れたところ落ち着いたようで、ツボ巣のヘリでまどろんでいた（保温電球を取り付けた）。　これは、何だかわからないが、人間なら認知症的な気配で、文鳥の場合、かなり危険な状態に思える。下腹部が時折腫れる持病が再発している様子はなく、消化器官などに問題はなさそうだが、こうなってしまうと、自分ではエサを食べられず、かと言ってすぐに神経症状を起こして過呼吸になるので、水を飲ませるだけでも生命に関わってくる。　明日は、さらに関与しなければならなくなるはずだが、明日まで生きているのかも、確信が持てない。　さて、アリィ。昨晩考えた自主帰宅訓練を行った。↓のように、自分のカゴにへばりついたので、照明を消して捕獲して帰したが、果たしてこれで学んでくれただろうか？・・・頭悪いからなぁ。期待しないで長い目で見よう。

2016年12月22日

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アリィ悩まし

水浴びが豪快になってきたアリィ　アリィの水浴び姿がバッチリ撮れたと思っていたら、、ピンボケていた↓。なぜなんだデジカメ、どうしてなんだデジカメ・・・。といった感じに問い詰められるのが、アリィは苦手らしい。今夜、一旦捕獲され帰りながら、テイが戻ってくるのを待ちきれず、性懲りもなくまた出てきてしまい、飼い主に追われることになり、「何でまた出てきたんだ！」と言われて（問い詰める気はなかった）、過呼吸状態となってしまった。　これは危険だ。癖になる。しかし、自主帰宅してくれず、真っ暗にしても無意味に身をかわそうとするし、どうしたものだろう・・・。普通にテイと夫婦になれば落ち着いて、精神的にも余裕が出来るのかもしれないが、そうなるとソウが問題となってくる。それ以前に、姉妹夫婦のソウ・テイを引き離すのは、容易ではないのではないか・・・。　・・・３羽だけ放鳥して、ソウ・テイを先に帰し、気長に、アリィが自分のカゴに近づくのを待ち、中に入りたがって周囲をうろつきようになったら捕獲（開けっ放しだとソウ・テイが出てきてしまう）、そのようにして、自分で帰宅できるように促すか。明日の放鳥終了時に試してみよう。

2016年12月21日

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このへんにしとけなかったコクシジウム

ミカンの食べ方は天才なサカ坊　でも、みかん好きナンバー１はアリィだ。そして、みかんジュース好きはフィン。食べ方でも、いろいろ個性があるから面白い。　さて、「このへんにしといたらあ～」と啖呵を切りながら、決まり悪いこと甚だしいが、最重要なことを指摘し忘れていたのを思い出したので（途中まで書いてコピペし忘れた）、あっさり前言を撤回し、臆面なく付け足してしまう。　文鳥の成鳥を迎える際に、動物病院に連れて行き、そのう検査でメガバクテリアとかコクシジウムだとか「カビ」が見つかり、「治療しなかったらどうなるんだろ」とあって、成鳥を迎える際の検査が推奨されていたのは、見過ごせない。もちろん、私はそれを不必要としていて、検査に行ったことがないし、それには後述のような私なりの理解に基づく『無意味』との判断もあるのだが、検査して悪かろうはずはない（変な獣医さんでなければ）。ただ、メガバクテリアとかコクシジウムの有無を検査で確認すべきだと理解しているなら、それは誤りとしなければならない。　治療しなかったら？普通に元気なままでどうにもならない、が答えとして正解に近い。その時のその獣医さんに言われたことを、そのまま真に受けて、しかも何年にもわたって正しい知識として教訓とするのは、当然といえば当然な態度だが、甚だやっかいなことに、それは認識が浅い。なぜなら、専門性の高い獣医さんですら、誤診はあり、思い込みもあり、また医学の進歩で見解が変わることもあり（これは人間の医療でもままある）、さらに、しばしば鳥種の違いを忘れてしまいがちだからである。こういう事を言えば、何を信じて良いかわからない、と嘆かれるかもしれないが、盲信せず、信じて良いが信じきらずに、自分でもしっかり調べ考えて判断していただきたい。　いわゆる「メガバクテリア」は、セキセイインコで問題とされる免疫低下症状を起こす感染症らしいが、「ブンチョウやラブバードで問題が見られることは稀」とされる（『コンパニオンバードの病気百科』2010年）。逆に、文鳥のヒナに重篤な症状をもたらすトリコモナス原虫による感染症は、「セキセイインコでは非常に稀」とされる（同書）。したがって、通常、文鳥の検査ではトリコモナスに注意し、セキセイインコでは「メガバクテリア」（マクロラブダス）への注意が必要になってくる。逆に言えば、文鳥に対する「メガバクテリア」、セキセイに対するトリコモナスの検査は、特に必要ないか、少なくても緊急性はない。　21世紀の初め頃に、ネット上の文鳥たちのあの子もこの子もコクシジウム、と診断されるような事態が見受けられ、飼い主を不安に陥れていたが、「ブンチョウで発症することは稀」（同書）とされ、「花粉とやや形態が似ており、セキセイインコで近年診断されるコクシジウム症のほとんどが、おそらくこれ」とも指摘されているのを見れば（今春紹介した）、ほとんどが杞憂であった可能性が濃厚だ。つまり、コクシジウムに感染していたとしても、その文鳥自体に悪影響を及ぼす可能性は低く、それどころか、獣医さんの誤認によりかなりの誤診があったと見なせよう。もちろん、発症しなくともコクシジウムを潜伏させていれば、キャリアとして他の鳥種へ感染させてしまう可能性はあり、悪影響を受けやすい鳥種なら生命の危険に及ぶことになる。つまり、セキセイインコなどと一緒に飼育する場合は注意が必要になるが、それでもその文鳥自身に悪影響がなければ、文鳥にとっては、その程度のものと言えなくもない。我が子（文鳥）の生命に危機が迫っているように感じて、目の色を変えて治療するほどのものとまでは言えないのである。　このように、鳥種による違いを踏まえ、文鳥の成鳥の生命を脅かす、いかなる病原菌を検査で発見すべきなのか考えると、残念なことに、特にない、ことになる。トリコモナスは成鳥では発症しないようだし、コクシジウムもそうで、「メガバクテリア」の類で文鳥に悪影響を及ぼしそうなものは、発見されていないのだから、発見し治療したい対象を見出し難く、特にその文鳥自身には影響なくても、いちおうコクシジウムが見つかれば治療しても悪くない、くらいの意味合いしか持ち得ないかと思う。　断っておくが、２chに上記の書き込みをした人は、少しも悪くない。そういった情報を確かと思える人から聞いて、それを良かれと思って紹介しているに過ぎず、親切なだけである。ただ、残念なことに、たまたまそれに有効な反論をする知識を持つ人がいなかったので、議論が深まらずに、その文鳥に関する情報としては有効性が疑われる情報だけが、完全に正しいように残ってしまっただけである。　このように、ずいぶん前に否定されているような情報でも、その場では当たり前の常識のようになってしまうのが、あのような掲示板の良いところであり悪いところなのである。やはり、用心すべきだろう。

2016年12月20日

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ブンチョウスレ批判

巣材をくわえたヒノっぴ　アラシとヒノの巣にある無精卵を撤去した。せっかくやる気になっているので、次の産卵で正常な抱卵をさせようとの考えからだ。明日から、巣材を頻繁に提供し、頑張ってもらおうと思う。　さて、別件で２chの文鳥のスレッドを見ていたので、気になった書き込み内容をネタにしてしまう。　　「ネクトンの冷蔵庫保管は良くないよ」と、12/9に書き込んだ人がいた。一方、まったくの偶然だが、数日前（16日）に冷蔵庫保管がベターと、私は『敬白』に書いた（窓枠が結露していたからである）。これってどうよ、と思うところだが、別に矛盾はしていない。２chの書き込み内容は常温での保存方法としては適切で見事だが、残念なことに、冷蔵庫に放り込めば、「広口ビンにシリカゲル（100均で売ってる）を3袋入れて、密封保管」する必要はない上に、夏場の気温による劣化も防げることを知らないだけだと思う。「もっといい方法があるんですよ！」が冷蔵庫だ。　この話題では、結露を問題視する人が多いようだが（メーカーというか、「中の人」でも勘違いしている人はいる）、結露はあたたかい側にのみ発生するので、対策としては、暖かな室内に出しっぱなしにせず、使用したら可及的速やかに冷蔵庫に戻せば良いだけである。それで「毎回一瓶を8～9ヵ月程度で（中略）、最後までサラサラで匂いも変わらない」は、ごく簡単に実現できる（半年くらいで使い切ってると思うが、私は昔から冷蔵庫に放り込むだけで使い切るまでサラサラである）。　12/12「本気噛みのスイッチが入ったら嘴を指先で挟んで「駄目」って」言わない方が良い。クチバシつまみは愛情表現であって、文鳥への罰ではない。相手がいわゆる「ちねり」をするのは、愛情表現としての羽繕いの加減を知らないバージョンと見なせるので、「なんて可愛いんでしょう！」とクチバシをつまんで、愛情の倍返しをするのが、この方法論の要諦なのである（たぶん考案者は私だ！）。本当は、痛ければ「何すんだバーロー！」と突きを返すことで、相手に教訓を学ばせたいのだが（文鳥同士はそうして加減を学ぶ）、何千倍と巨大な人間が文鳥に対してそれをやると、どうしても過剰な暴力になってしまうので、この方法が無難なのである。　同日「万能のイタズラストップサイン「手のひらバッ」をオススメ」してもらっては困る。確かに有効なはずだが、その有効な理由を考えたことがあるだろうか？これは、頭上を素早く移動するものに強い恐怖心や警戒心を抱く小鳥の本能（頭上から襲ってくる外敵に機敏に対応しなければならないので）を利用していると見なせる。つまり、脅しているに等しく、同じ場所でそれを繰り返すと、学習効果により、その場所に寄り付かなくなる危険性がある。手のひらではなく物体の影の動きに反応しているので、手のひらを怖がることはないが、腕や手などの上で頻繁に不快感を覚えれば、そこではくつろげなくなってしまって当然なのである。もちろん、個体差が大きいので、大して問題にならないことも多いはずだが、そうでない可能性もかなり高いので、万人には勧めず、ローカルルールにとどめた方が良いだろう。　12/17「（某社）の配合餌は無農薬」なら、ホームセンターで安売りしているようなものも、無農薬と言って良い。雑穀の栽培には、普通、農薬は使わないだけで、それはどこの飼料会社が輸入する穀物も同じなのである。ただ、政府の認証を受けるなど裏付けがあったり、少なくとも栽培農家がはっきりしていてその自己申告がなければ、普通の感覚では「無農薬」表示はできない（使っていない保証はない）。もちろん、特別にオーガニックと裏付けられ「無農薬」と表示できるようなものなら、「無農薬」表記はないがたぶん無農薬な市販の高級飼料より高価になるに相違なく、異物が混入するような扱いはされ難いかと思う。　まだまだ突っ込みたくなるネタがありそうだったが、12月初め以降を斜め読みしただけでくたびれたので、「このへんにしといたらぁ～！！」。　どれも情報としてはいろいろな意味で貴重だが（ネタになる）、読む側が自分で考え解釈しようとしなければ有害にもなる。あのような匿名掲示板の情報は、結局、無責任な噂話であり、それが良いところなので（知り合いとの世間話に裏付けを求めたら嫌われるはず）、それを承知の上で、自分でしっかり情報を精査する気がなければ、その場のヨタ話として聞き流す習慣をつけるべきだと思う。飼育についての質問をすれば、それにいつでも正確な答えが返ってくるなどと、安易な利用をしていると、大怪我することにもなるだろう。ご用心。

2016年12月19日

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似た者父娘

食べてるところでなくつんのめってるアラシ　昨夜の考えない水浴び男の娘が、落ち着きがまるでないこの方↑である。とにかく、一時もじっとせず、ちょこまかちょこまかうろうろちょろちょろ、している。　・・・やはり、アラシなどと名づけたのが間違いであったか。シズカちゃんにしておけば良かった。　そう言えばアラシ。昔、『レース鳩アラシ』という漫画があって、その知識が今現在の文鳥飼育にかなり役だってもいるのだが（羽を抜くとか、ピジョンミルクとか）、先日、絶滅危惧種の話で先祖返りで在来馬の形質があらわれた馬の漫画があったなと思いだし、調べていたら、作者の飯森広一さん（故人）は高校・大学の先輩だったらしいので、かなり驚いた。・・・まったく存じあげないことであった。愛読者だったので、そうした先輩の話があれば、すぐに反応したはずなのだが。損した気分だ。

2016年12月18日

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さてもキミョーな水浴び

思いっきりの水浴び　ここまで豪快だと、実にすがすがしい。何も考えてない、考えない考えられないキャラでなければ、これほどの技を繰り出すのは無理だろう。うむ、わが子ながら見事だ。　で、「ソウちゃんの食べているものは何ですか？」との質問があるな。答えは、ヒナの給餌に用いるのと同等の湯づけエサ。柔らかで栄養豊かなので、病鳥老鳥に適しているが、腐りやすいのでカゴで常設するのには向かず、放鳥時のオヤツとするのが無難かと思う。　こうしたものは成鳥には良くない、とする意見もあるが、納得のいく理由にお目にかかれない。普通にエサを食べ水を飲んでも、そのうで一時貯留する以上は、そこで湯づけ状態になるだろうし、野鳥飼育では粉状のエサを水やお湯で練ったエサを与えるのだから、それで消化に問題が起きるなら、生きてはいけなくなるのではないかと思う。おそらく、そうした説を唱えた昔の人は、長時間放置して病原菌が増殖した腐りかけ状態となったのを食べて、食中毒を起こしたのを、湯づけ自体に問題があるかのように誤認したのではなかろうか。しかし、それは、与え方の問題であろう。　・・・湯づけエサそのものは成鳥に対しても無害だが、我が家の場合、指や腕に置いて食べさせており、良い子は真似しない方が良いと思う。他人に勧められない変な習慣をつけてしまうと、なかなか改められなくなるので悩ましい。

2016年12月17日

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夫婦姉妹の姉

見目麗しいソウちゃん　右頬にシミ模様があるのが玉に瑕（キズ）で、チャームポイントにもなっているソウ。ソウ・テイ・ガイ三姉妹の長女で美女だが、性格はきつい。　現在も、テイをはさんでアリィと冷戦状態にある。アリィとしては、「姉さんには出て行ってもらいたい」と追い出しをかけたいところだが、姉妹夫婦の結束は固く、「出てくならアンタよね」と言われかねず、気の弱い性格もあって、行動できないようだ。飼い主も、姉妹であれ仲の良いカップルの仲を割くのは避けたいので（別居させたら騒動になるに決まっている）、何も出来ずにいる。　いかがしたものか、このまま何もしないで良いのか、悩ましい。

2016年12月16日

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今日は帰れなかったヒノ

日々学ぶヒノ　今夜もヒノは、帰宅しようとしたが、なぜか斜め上の夫婦姉妹＆アリィのカゴに入ってしまい、ツボ巣に潜り込んだものの「なんか違う・・・」と戻ってきてしまった。その後は、やたらチョロチョロ忙しく動き回るアラシの後ろにくっついたり、距離を置いて様子を観察したりしていた。たぶん、アラシのことを尊敬し、真似したいと思っているのだ。せっかく、おとなしいいい子なのに、朱にまじわって赤くなるのも間近であろう。　確認したところ、卵は無精卵であった。有精卵だったかもしれないが、抱卵に問題があり、初期段階に成長が中止した可能性もある。いずれにせよ、夫婦仲は深まっていきそうなので、慌てることはあるまい。ともあれ、頑張れ、頑張れ、である。テーブル上で巣材（い草）争奪戦に参加するヒノポリ袋と格闘するアラシを観察するヒノ

2016年12月15日

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文鳥の羽曲げ症

曲がった羽を気にするトミ　トミが曲がった風切羽を気にしてソワソワしていたので、動くが鈍いのを幸いとして、その場で捕獲し、さっさと抜いてやった。あっと言う間である。　インコには、自分の羽毛をむしり取ってしまう『毛引き症』という、精神的なストレスに由来するらしい病気がある。それと同等のものとして、文鳥でも『毛引き症』と呼ばれるが、文鳥の場合、羽毛をむしり取ることはまず無い。翼の羽（主に風切羽）や尾羽を曲げるだけなので、『羽曲げ症』とした方が、実態を表せるかと思う。　しかも、イライラするから曲げるのではなく、気になるのでつついたら曲がってしまってイライラになる。なぜそうなるのか。文鳥は視界が広いので、折りたたんだ自分の翼は常に見えるので、何らかの理由で折りたたみに齟齬が起きて、ぴょんと一枚飛び出すとそれが目に入って気になる→つつく→余計に曲がる→さらに気になる→つつき倒す→さらにさらに気になる→周囲の羽もつついて曲げる→わけがわからないくらいのイライラ状態になる、結果、翼はボロボロでくたびれ果ててしまう。　対処は、即、抜くこと。それしかないと思った方が楽なので、他は考えない方が良い。慣れれば、簡単確実で、文鳥にも負担は少なくて済む。「抜け抜け抜けよ、抜けばわかるさ」が、慣れずに戸惑う時のおまじないである。　さて、めでたく本日、ヒノが自分でカゴに帰った。それだけ、抱卵に熱心なのである。なんとまあ、エライ子なのであろうか。今回は、孵化するかわからないが、これなら次回以降期待できそうだ。ありがたいことである。自主帰宅したヒノをほめているアラシ

2016年12月14日

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殺処分させない東山動物園の伝統

左上、一番高いところにいるのがトミ　帰りは、イスの上に乗って指を伸ばして送迎しなければならない。早く、身軽に飛び回れるようになって欲しいものだ。　さて、朝、ニュースに驚いて書き殴ったが、東山動物園だから衝撃だったのである。これが他の動物園なら、また「素っ頓狂が始まった・・・」くらいで済んだかもしれない。なぜ、名古屋の東山が特別なのか、第二次世界大戦中のゾウの殺処分について、ぼんやりながら仄聞していて、殺処分というキーワードから、最も縁遠い動物園と思っていたからである。　そこで、特に個人的な思い入れはないゾウの話。今年、井の頭公園で69年の生涯を閉じたゾウのはな子さんについてのニュースは、耳にされた方も多いかと思う。さらに、その一生が、人間に翻弄されて気の毒なものだったことも、かなり知られているだろう。はな子さんは、親のもとでゾウとしてのアイデンティティを育むべき幼少期に、日本に連れて来られ（1949年当時2歳半。子象が選ばれた理由は、その方が運搬上都合が良いからである）、情緒不安定な面があったはずの思春期に、酔客や飼育員を殺害する事件を起こしてしまった（1956年・1960年）。結果、「殺人ゾウ」と糾弾され（無茶苦茶人気者だったのだが、あっさり手のひら返しされた）、殺処分になりかねない状態となってしまった。それが実行されなかったのは、おそらくは、国同士の親善のために送られた存在なので、明らかな殺処分をためらったに過ぎず、鎖付きの拘禁状態として衰弱死に追い込むような状態に置かれた。当時の関係者は、諸事情を全く勘案せず、ゾウに人間のような刑罰を与える不見識を実行してしまったと言える。もし、この時に有徳な飼育員に巡り合わなければ、寿命の半分も生きずにそのまま死んでいたはずだ。　このはな子さんが、第二次世界大戦後の東京に、なぜ無理をして連れてこられたかといえば、それ以前に動物園で飼育されていたゾウを、「戦時猛獣処分」として殺処分してしまっていたからである。上野動物園で飼育されていた３頭のゾウが、故意に餓死へと追い込まれたのは、1943年のことであった。しかし、この処分は絶対的な国の命令によるものではなく、困難な中をゾウの飼育が続け、戦後まで生き残らせた動物園もあった。それこそが、名古屋の東山動物園である（東山動物園のページ）。　殺処分から動物を守った歴史があり、それを背負うべき東山動物園の園長が、平時の感染症の疑い程度のことで、殺処分を口にするのを不思議ではなかろうか。マスコミに問い詰められて思わず口が滑ったまでのことで、実行する気など欠片もないと信じている。

2016年12月13日

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動物園による殺処分など許されない

　さきほど、東山動植物園　鳥インフルエンザ「高病原性」との読売新聞の記事を読み、「ウイルス拡散のリスクなども考慮して」、「飼育中の６１種、約２４０羽」の鳥類の「殺処分も検討しなければならない」とあったのに驚愕した。　まず、名古屋の東山動物園は、飼育展示している動物を、畜産で飼養される動物同様に扱えるものと見なしているようだが、それは違うと思う。確かに、家畜伝染病予防法に基づき、農水省の管轄で疫病対策を行わねばならないが、一方で、環境省所管の動物愛護の適用範囲内なので、終生飼育されるのが原則なのである。生涯を全うせずに食用となったり廃用処分されてしまう畜産動物と、終生飼育される動物は、法律上、違う扱いが求められており、動物園の飼育動物は後者に分類される以上、殺処分は八方手を尽くしても蔓延を止められないような状態にならない限り、有り得るものではなく、口にすべきものでもないと思う。　そもそも、絶滅危惧種をわざわざ飼育していながら、伝染性疾患に罹患させ、それを殺処分するようでは、違法狩猟で絶滅に加担するのも同じである。それでは、動物園の社会的責任を果たせず、それどころか社会悪でしかないので、直ちに消えてなくなったほうが良いことになりはしないだろうか。少なくとも、絶滅危惧種を特別に飼育する『資格』など無いと言わねばなるまい（今後、どのように展示動物を集めるつもりなのか？）。　罹患した鳥を厳重に隔離して治療、接触者を限定し消毒を徹底、飼育中の鳥たちは、なるべく分散させて相互接触を避ける、それでも蔓延を止められない場合、種ごとの罹患状態を冷静に把握して、蔓延度の高い種を殺処分していく（絶滅危惧種は除く。実行は当然農水省の仕事）、当面はそのような対処をする以外にないはずで、２、３羽死んだ程度の段階で、皆殺しにしてお仕舞いするなどと、保健所の職員チックな安易な結論を述べられては、見識を疑わねばならなくなる（園長はコアラ飼育のスペシャリストのようだ。ところで、コアラにも厄介な伝染病疾患があるそうだが、もしそれに罹患する個体が発生したら、コアラ舎全体を『浄化』できるものだろうか？）。頑張っていただきたい。「命の大切さを伝えるのが動物園の役目」だとわかっているなら、個々の生命の保護こそが、動物園職員の役割であり誇りのはずなので、一般の動物愛護精神とかけ離れた誤解を招く言葉を控え、さらに頑張っていただくようにお願いしたい。

2016年12月13日

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文鳥弱れば高みを目指す

展示場前にたたずむテン　今年の漢字とか流行語とか、多様化した現在、共感し難いことを恒例行事としてダラダラ続けるのは、やめたら良いのにと毎年思ってしまう。だいたい、お坊さんに無茶な体勢で変わったくずし字を揮毫してもらっても、本人しか読めないのではないか、あれは。　それはさておき、手の中に包んで連れ出しても怒らず、差し伸べた手には乗るほどに、おとなしく素直になったテンは、最近、高い場所に行きたがる。また、産卵期によるものか動作が鈍重になっているトミも、飼い主をタクシー代わりに使って上方のたまり場へ行くと、自力でさらに上を目指して、よじ登っていく。　これも、お茶の間動物行動学で考えれば、理由付けられる。老いたり病気になったり、体が弱くなれば、身にせまる危険に対して素早く対応できなくなるので、より危険性の少ない場所を安全に感じる欲求が強くなるのは、当然なのである。　ただ、この行動は、上手に飛べないのに落ちるとより痛い目にあう場所へ行くことを意味するので、飼い主としては、出来ればやめてもらいたい。悩ましい。ただ、文鳥は、体が軽く羽毛に覆われている上に、体内に気嚢というエアクッションを装備しているので、落下などの衝撃でケガすることはあまり無い。それでもリスクはあるが、ウチでは好きにさせてやろうと思う。

2016年12月12日

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過ぎたる婿ヒノ

堂々たるヒノ　久々の、と言えば、ジョーやアリィに悪いようだが、ヒノは実に素晴らしい。夜の放鳥時間中に自主的にカゴへ帰ることはまだ出来ないが、昼の短時間放鳥でアラシがいない時は、黙々と抱卵している。放鳥時間中には、アラシに声をかけ、当然無視してウロウロチョロチョロしている妻に腹を立てることもない。　さらに精進して、伝説級のハイパー婿殿に成長してもらいたい。

2016年12月11日

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インフルエンザは無関係

水浴びするクリ子さん　こやつ、なぜに正面顔でにらみながら水浴びしているのだろうか？　それはさておき、「鳥インフル対応に追われる動物園」というNHKの記事を見かけた。動物園も大変だが、ところで、文鳥などがオブジェを彩った美術展で、靴底消毒を励行したことに対し、理屈のない過剰な処置でミスリードになるといった内容の批判をしたはずだが、覚えておられるであろうか（記事を探してリンクすると古傷つつくことになりそうなので控える）。それは、ＮＨＫの報道にもあるような鳥インフルエンザ流行時の処置を、平常時に必要なほど、文鳥類への接触は危険を伴うといった誤解を与えかねないとの危惧からであった。　安易に連想してしまうのが一般的な感覚で、過剰な対応は誤解を再生産していくことにもなり、言われないレッテルを貼られることにもなってしまう（放射能による偏見も似ている）。愛鳥家は慎重にならなければならないと思う。まず、しっかり認識すべきは、鳥インフルエンザにおける来場者への靴底消毒の必要性は、鳥インフルエンザの園内への持ち込みを防ぐための対策、つまり、一義的には、外部から来場する人間が、鳥への感染を広めないようにするためのものである点だ。何しろ、何とはなしに、鳥の病気を外に持ち出さないためのもの、園内の鳥から人間である自分に感染させられないための処置のように受け取られるのが世の常で、それがため、飼鳥を危険視するような誤解に発展しかねず、そうした際に、正しい知識を持って、しっかり否定できるように心構えを持ちたいものだと思う。　「日本ではこれまで鳥から人に感染した報告はない。通常の生活をしていれば国内で人に感染することはほとんどないと考えていい」と、専門家がおっしゃっているように、気にせず何もしなくても、鳥から人へ感染る可能性はゼロに等しい。そもそもが、名称に「鳥」がくっついている限り鳥にのみ問題を起こす感染症に過ぎず、人間が我が身の心配をするのはお門違いなのである。これが、万一にも「鳥」が取れたら、人間に感染する新型のインフルエンザに変異したことを意味するのだが、そのような変異の可能性として、養鶏業などで蔓延し、人間など哺乳類のインフルエンザとの接触が頻繁になるような環境が疑られるので、鳥インフルエンザ段階で、早め早めの防除が必要になり、ニワトリやアヒルにはかわいそうなことになってしまうだけである。一般の生活者は、鳥インフルエンザそのものの危険にさらされることはないので、過剰な不安は無意味だ。　一方、我々文鳥の飼い主にとっては、野鳥のインフルエンザを、我が家に持ち込む危険性を感じる人がいるかもしれない。それも、可能性が無いわけではないが、ほぼゼロと言える。本来が水鳥の病気で、スズメ目に感染すること自体が稀と思われ、かなり高密度の接触がなければ（つまり鳥インフルエンザが高濃度に存在する環境に居続けない限り）、感染自体有り得ないと見なすのが妥当だからである。靴底に奇跡的に鳥インフルエンザになった野鳥の糞がくっついていたところで、玄関で靴を脱ぐ日本の社会では、わざわざ靴底を玄関で消毒しなくても、すでに防疫となっているのである。　なお、人のインフルエンザに罹患した飼い主が、自分の文鳥に感染すのではないかと心配することがあるが、これも杞憂だ。人のインフルエンザは、通常、文鳥に感染らないので、接触を完全にやめたり、他の家に預けるほどの対策は必要ない。熱っぽくボッーとしている時の放鳥は危険なので短時間にするとか、普通の「咳エチケット」を文鳥に対しても適用するとか、その程度で問題ないので、もしインフルエンザになってしまったら、余計な心配をせずに、文鳥のためにも、安静にして早く回復していただければと思う。

2016年12月10日

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アリィ自主帰宅を模索中

階数を間違えるアリィ　まず、私を含めた様々な人にいろいろ考えるきっかけをくれた愛知トリエンナーレの展示を彩った小鳥たち、現地で61羽の引き受け手のもとに譲られたとのことだ（『ラウラ・リマ《フーガ（Flight）》に関する鳥の取扱いについて』）。残ってしまった15羽及び「会期中に孵化した雛10羽」の「里親会」を埼玉県新座市の『TSUBASA』さんの元で行うとのことなので、首都圏の有志の方には奮ってご参加いただきたい（無関係ではありますが、文鳥マニアの一人として、大会関係者の方々、とりあえずご苦労様でした。『TSUBASA』さんには、引き続きのご尽力に御礼申し上げます）。　「オマエも埼玉だろ！」と突っ込まれそうだが、あくまでノータッチである。「里親会」に行ったら、事前ヒアリングではじかれそうだし（冗談。あまり厳しい審査はしないはずなので、文鳥との新たな出会いを求めている人は力まず参加すべき）。そうでなくとも、来年は動物取扱業者に復帰しようと思っているので、普通の飼い主として参加すると、マナー違反になりかねないのである（・・・地味に遠いし）。　さて、アリィ。結局、夫婦姉妹の間に割って入る機敏さも、姉妹ともども妻にしてしまう強引さもなく、宙ぶらりんの共同生活を続けている。ようするに、気が弱い子なのだと思うが、彼は彼なりに頑張っていて、今夜は自分でカゴに帰ろうと努力していた。　ただ、残念なことに、彼が自分のカゴだと思ったのは１段上のイブ・タネのカゴで、夫婦による強固な共同戦線の前に、侵入することができなかった↑。　その後、下段の隣カゴの外付け水浴び器の上に移ったので、『よし、そこだ、行け！』と飼い主は心の中で叫んだのだが、ダメだった。なぜか、正解の入口、自分たちの外付け水浴び器の上には行かないのである。『何で、オマエはそうなんだ・・・』とがっかりさせられたが、きっと、またチャレンジしてくれるだろう。期待したい。「オマエん家はここだ！」と言ってるようなタネとそれが理解できないアリィ

2016年12月09日

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お茶の間動物行動学のススメ

すっかり手のり化してるジョー　動物行動学の研究対象として、文鳥ほど優れた存在はないと思う。暗いガラスの映り込みへの擬似給餌行為など、お茶の間でなければお目にかかれないだろう。　これ↑の行動も、興味深い。なぜ手乗り化しているのか。あの十条の小鳥屋さんの暗がりにいた貧相な奴が、手乗り崩れだろうと思われたのに、最初そういった態度を見せず、？と思っていたら、今や↑だ。亀有の「大部屋」にいたアリィなど、何ヶ月もテーブルに降りられず、床面を怖がりさえしていたのに、指にくっついたエサを食べるまでになっている。　馴れた懐いた、で終わらせず、どうしてそういった心理変化が起きてくるのか、とっぷり考えたいものだ。

2016年12月08日

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諌められるべきは

気楽な性格でもかなりビビリなアリィ　お店の店主として情報発信するツールが貧弱だと、今更気付いて、さきほどブログ（『文鳥屋店主敬白』）を開設したので、ご報告しておきます。自分が使用している用品やエサについて、露骨にごちょごちょ書くだけかと思いますが、たぶん、本音に近いスタンスではないかと思います。なお、アメーバなのはたまたまです（使い方がまだまるでわからないので、ただベタ打ちしただけです）。　さて、昼、ソウテイを含めたウチの子その他の短時間放鳥の際、アリィが出てきてしまい、騒動になった。彼は、指に乗らないし捕まらないし、自分で帰れないのだ。そして、焦燥のあまり、「無理に出てきたんだから、自分で帰れ！」と迫ったのがいけなかった。さほど追い掛け回したわけでもないのに、息を切らして、捕獲したら、目を回してしまった。つまり、てんかん的発作を起こし、目をつぶり口を開いて、しばらく呆然とした様子になってしまったのだ。　これが癖になってはマズイ。アリィを口で脅すのは、厳に慎まねばならない。　さてさて、懲りずに時事ネタで天皇陛下のご譲位問題。　意見聴取に応じられた日本中世の研究者として著名な今谷明さんのご見解を拝見して（記事）、いろいろ不思議に思えた。　まず、「内閣が陛下おいさめを」とされているが、内閣はそのような立場にないと思った。「諌める」とは、「目上の人に不正や欠点を改めるよう忠告する。諫言する」ことだが、天皇と内閣に上下関係はないので、諌めたり諫められたりする立場ではない。もちろん、昔は違った。大日本帝国憲法第55条には、「国務各大臣ハ天皇ヲ輔弼シ其ノ責ニ任ス」とあり、内閣は天皇親政の元でそれを補佐する役割とされていたので、諌言するのもその職能と見なせる。しかし、現在の日本国憲法では、第3条「天皇の国事に関するすべての行為には、内閣の助言と承認を必要とし、内閣が、その責任を負ふ」とあり、その国事も儀礼的なものに憲法で限定され、それを行うに際して、天皇は内閣からアドバイスを受ける立場と規定されている。自分の意思でその地位を退くことすら許されないお立場に対し、実質上、指導監督する立場の内閣が、何を言っても諌言にはなるはずがないではないか。　「君臨すれども統治せず」が天皇制の長い歴史の中で、正常なあるべき姿で、「明治以後、天皇が統治権にも関わるようになった。統治権を総攬する、と。歴史的にみるとこの方が異例」と見なす点に異存はないが、それを承知していながら譲位を認めなければ、論理矛盾になると思う。「君臨すれども統治せず」だからこそ、古の天皇は譲位するのが当たり前だったのであり、「君臨すれども統治せず」の本場イギリスの王室は、時の国王が王位を投げ出したところで、国の根幹は揺るがないのである。一方で、終身天皇制の考え方は、歴史的に見て異例な明治以降、天皇を絶対君主と規定した大日本帝国憲法の元で、その必要性から生まれた異例な制度に過ぎない。天皇の在り方が常態に戻っているにも関わらず、なぜ譲位に関してのみ、異常な制度を墨守しなければならないのだろうか。　このように歴史的に考えてさえ、大日本帝国憲法の元で生まれた終身天皇制を、日本国憲法の下で継続するのは、そもそもおかしいのことは明白だと思う。それは、墨守する必然性がない、と言って良いかと思う。終身天皇制は、確かに、絶対君主とされた天皇の権力が分裂する危険性を防止するのに有効だったかもしれないが、そもそもその権力を持たない現在の天皇陛下にその必要性は皆無だ。日本国憲法により、天皇の権力を奪っておきながら、譲位について、大日本帝国憲法の下でのみ有り得た一時的例外措置にこだわるようでは、悠久の歴史を見誤ることにもなるだろう。反対している有識者の皆様にも、ご再考いただきたいものである。

2016年12月07日

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ティッシュをまとったイッツ

久々に温水で洗われたイッツ　脚が腱はずれ状態となっているイッツは、自力で水浴びができないので、たまに飼い主が洗ってやることにしている。放鳥開始の出迎えの際に、そのままキッチンに直行し、頭以外を温水に浸して、テッシュペーパーで水を吸い、さらにもう一度包んで↑、定位置のツボ巣に送り届ける。それほど嫌がらないので、それなりに心地良いのではなかろうか。　配合飼料しか食べないのだが、色艶は良い。夫に逃げられても平然としている。不思議と言えば、実に不思議な子である。　不思議、↓も不思議なアラシ。落ち着き無くウロチョロしてはカゴに戻って抱卵をし、すぐに飛び出てまたウロチョロしている。現在、テレビの下のキャビネット状の家具がお気に入り？で、ガラス面に飛びついて覗き込んでいる。ガラス面に映る自分の姿に反応してのことだと思う。こうした行動は、特にメスに顕著で、ソウ・テイ・ガイなどは黒いテレビ画面などへの自分の姿の映り込みに対し、せっせと煮干を与えているような行動をしていた。　これは、もしかしたら、ヒナへの給餌する本能が刺激されての行動かもしれない。動物行動学的に、なかなか興味深いではないか。中にあるのはハンディ掃除機だけ

2016年12月06日

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鳥目も気にせず

交尾がサーフィンになってしまうキミョー　↑ヒノの前で交尾しようとしているキミョーとノブだが、キミョーの場合、メスの背中に乗りながらさえずりを続けて交尾にいたらないことが、ほとんどのようだ。↑のように横に乗ってしまったら、交尾できるはずもないが、一体、コイツは何を考えているのだろう。・・・何を考えているかわからない時は、だいたい何も考えていないのが、正解ではある。　他の鳥の目も気にせずこの悪癖を披露するので、ヒノに悪影響を及ぼさないか心配になる。で、突然『鳥目』についてのウンチク。鳥目と言えば、「とりめ」と読んで、夜になると目が極端に見えなくなる夜盲症（普通はビタミンAの不足によって生じる）だが、「ちょうもく」と読めば金銭の意味にもなる。「お鳥目は持ってきたかい？」とか時代劇で耳にするかもしれないが、真ん中に穴があいている貨幣の形から、鳥の目を連想したらしい。しかし、江戸時代の寛永通宝で鳥の目を連想できるかなぁ、と今調べたら、中国の明銭を輸入して使用していた室町時代からの言葉らしい。擦れて裏側などは真っ平らになったりするので、そういったびた銭だと、鳥の目に見えてくるかもしれない。と、さらに調べると、鵝眼銭、ガチョウの目型の銭との言葉も中国にあったそうで、私鋳銭（民間が勝手に作ってしまう模造貨幣）などの悪貨の呼称らしいので、模様が擦れてしまって、真ん中の穴も角が取れて丸く見えるようだと、ガチョウの目に似てくるようだ。・・・文鳥の綺麗な瞳は、連想できないけれど。

2016年12月05日

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水浴びの加湿効果

ポーズを決めてさえずるサカ坊　↑奴は「天下取ったど～！」と叫んでいるようだった。周囲に誰もいないのに、１羽で、まったく不思議な文鳥である。　それにしても、気温は良いが湿度68％とは、少々高くなりすぎている（顔マークの口がへの字だ）。これは、水浴びの水しぶき効果に相違あるまい。まだしばらくは、加湿器を使わずに済みそうだ。

2016年12月04日

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譲位の可否など議論を待たない

オーチャードグラスの種が食べ物なのか思案するヒノ　ヒノっぴもずいぶん我が家に染まってきたようだ。環境に慣れて人に馴れつつある段階、さらに馴れれば手の上に乗ってエサを食べるくらいになるはずである。　しかし、それは人馴れた文鳥で、手のり文鳥とは違う。文鳥側が人間を、危害のない友好的な動物と認めるのと、そもそも同じ種類の生き物と見なしているのとでは、根本的に違うのである。かなり頻繁に、差し餌をして育てたが、毎日遊ばないので荒鳥になった、との話を聞くが、これは誤解である。遊ばない同種の生き物を友だちなり恋人と見なしていないだけで、これは変化可能だ。たまたま疎遠で口をきいたことがなかった人でも、何かの機会で話したら、気があって友だちになったり恋人になったりするのなど、普通に有り得るのと、まったく同じだ。　さて、昨日の時事ネタで、天皇陛下のご譲位について触れたが、あれだけでは何なので、さらに有識者でご譲位に反対する有識者に対しての感想を述べたい。　およそ諸氏のご意見は、明治時代の伊藤博文から変わらぬ問題意識の踏襲に過ぎず、何らの工夫もなくおよそ陳腐に思えた。そもそも明治の元勲たちは、戊辰戦争で自分たちが明治天皇を奉戴し錦の御旗を掲げて、徳川幕府方を攻め立てたが、その際、幕府方にもご皇族の輪王寺宮（後の北白川宮能久親王）を擁しており（上野寛永寺で彰義隊に担がれることになり、その後東北に移って奥羽越列藩同盟に推戴されている）、天皇家の権威が分裂する危機を実体験している。つまり、終身天皇という歴史上特異な明治以降のあり方は、明治草創期における当事者たちの危機意識を反映しているに過ぎない。そのような歴史的にピンポイントな危機意識を、平成の御代に共有するのは、並外れて非現実的な想像力を持たなければ不可能かと思う。有識者の中には歴史家もいらっしゃったが、そもそも、天皇家の在り方を見れば、譲位するのが当たり前であり、天皇が政治的権力を失い、その権威も形骸化した総じて平和な江戸時代には、譲位により大きな問題など起きていない。まして、国民主権で基本的人権の保証される自由民主主義社会で、天皇家による権力の分裂など、お笑い種にしかならない。現代でも旧皇族の出身者で、民間においてご活躍されている方はいらっしゃるが、例えばその方が男系男子だとしても、それを大義名分に天皇陛下として推戴して反乱を起こす者がいるだろうか？　天皇陛下の存在理由が、一に存在することにあり、二に祭祀王として国家安寧を祈ることであったと考えられている方が多かったようだ。その点は賛成だが、祭祀王が高齢でも務まるとの発想は理解できない。祭礼の祭主は、健全でなければ務まらず、高齢となれば役割が果たせないのが当たり前ではないか。もちろん、宮中の奥深くでの行事など、周囲がテキトーに切り回していても、我々の感知するところではないが、天皇陛下ご当人が式次第に則ってなされるのが本来であり、これまであのような生真面目な方であれば、そのために精勤されてきたはずなので、ご高齢で式次第をこなせなくなるのは、精神的に大きな苦痛になっていると推察するのが、普通の感覚であろう。　現在の矛盾の多い法制下では、天皇を政治から排除しながら、その政治とは関わりない天皇陛下の祭祀を、政教分離の考えのもとに、多くを私的な行事と位置づけている。したがって、崩御された際には、日嗣の宮たる次代の天皇陛下は、公私の役割が重なって、大変な事態とならざるを得ず、それを身を持って体験しているは、今上陛下だけである点を顧みれば、この問題の最大の有識者は陛下以外では有り得ないことくらいわかるはずだ。　そもそも、天皇を現人神として神聖視し、国家神道として政教不可分な時代であっても、皇室典範の定めるところの終身天皇制と摂政の設置は、うまく機能しなかったのは周知の事実である。大正から昭和への移行の際に無理をして禍根を残し、それがため、昭和から平成への移行では用いられず、そのような天皇家の体験をもとにした今上陛下が、当事者として摂政制度を否定するのは、当然の論理的帰結ではなかろうか。それをわきまえず、ことさらに摂政の設置を求めるなど、たんなる教条主義で現実も歴史的事実も見ず、事実から論理を組み立てていないのではないかと、疑念が生じてしまう。　天皇陛下の譲位を認めるべしとする国民の意見は、圧倒的多数で、それは「かわいそう」といった、何となくの『情』に基づくものが多いかもしれないが、天皇陛下のご意思は、『情』ではなく『理』として承るべきものである。むしろ、機能不全の法制度を金科玉条とし、曲げようのない『理』とするのは、偏った思想という『情』に流された誤解でしかないと、私は疑っている。口で天皇家の弥栄を唱えながら、機能不全を起こし、法律的に死文に等しい規定に頼るようでは、今後さらに現実との矛盾が広がり、御皇室の存続も難しくなってしまうのではないかと、大いに不安にさせられるのである。まして、進駐軍の作文と現憲法に疑義を呈し、憲法改正を唱えつつ、こうした面ではご都合主義に憲法を持ち出し改善を拒むような意見もあり、まったく感心できない。　もし、国家安寧を祈るのは、その式次第の手順などどうでも良く、頭がボケてしまおうと足が萎え手が震えても可能なら、蝋人形に天皇と書いて置いていれば良いではないか？存在しない不敬罪など持ち出さずとも、一体、これほど、他人の仕事に対して無礼な物言いはあるまい。人としての誇り、人格を否定し、個人の自由を斟酌することもできないなら、自由民主主義としての国の基盤（国体）など破滅してしまうだろう。それが陛下であってすら、もしくはその国体の象徴とされる方に対してならなおさらに、個人として礼を欠くようなことはあって良いはずがない。その点の配慮はどのあたりに置き忘れたのかと、ごく一部の有識者の発言内容には呆れるばかりであった。　当事者である今上陛下は、学識豊かで科学者でもあられ、それほどされる必要はないと思えるくらいにご公務に精励な方だ。そうした方が、おそらくは父祖のご遺訓をも踏まえ、国家国民とご子孫を慮ってしたご発言は、最大限に尊重するのは当たり前であり、ご譲位を法的にも矛盾なく行えるようにするのが、現在の課題のはずである。天皇の国政介入は憲法に禁じられている？天皇家に生まれたのが身の定めと、個人の自由も制限するばかりか、名目上私事としている祭礼権を後継者へ譲渡しすら認めないどころか、その私事に対する表現の自由すら奪うとは、たいした人権蹂躙で、およそ共感できない。　寝とぼけた反対論など聞くだけ時間の無駄なのは、明らかとなった。もはや、粛々と、譲位を前提にした議論を進めるべきで、まともな有識者がご意見されているように、今上陛下には特措法で対応し、その前例を踏まえ恒久法制を整備すれば良い。何も難しいことなどない。寝言に付き合い愚図愚図せず、『拙速は巧遅に勝る』の例として、早急に、成すべきことを為すのみだと思う。

2016年12月03日

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港のメリーとハマっ子気質

トウモロコシをかじってみているヒノ　2世が誕生するかは神のみぞ知るだが（最近我が家は無精卵続きとなっている）、アラシとヒノは、着実に夫婦らしくなっている。今夜も、アラシが先導し、ヒノに帰宅の仕方を教える状況が見受けられた↓。実に喜ばしい。　さて、苦々しい時事をば。　天皇陛下のご譲位についての有識者とされた人たちのご意見を仄聞するに、いわゆる保守の論客とされる人たちの限界を感じた。頭がカチコチで、およそ自由民主主義にそぐわず、人間性を無視し、形骸化された制度を墨守するのに汲々とするのみ。がっかりである。皇室典範であれ何であれ、時代にそぐわないものは改めて漸進させなければ、保守など成立するはずがないと思う。墨守と保守は違うのだ。　それよりも、個人的には東日本大震災を契機に、福島から横浜へ移住した少年が、学校で同級生による恐喝などの犯罪行為を受け、教育側がそれに適切な対応をしなかった件は、ショックであった。なぜなら、横浜の良い点と言えば、「三代続いた江戸っ子」に対し、「三日住めばハマっ子」とされるほど、他地域からの移住者に寛容で、その気質に三日で染まってしまうなら、言葉に訛りがあろうと異国人であろうと、ハマっ子と称して構わないとする気風だと信じていたからである。加害者側は横浜で生まれ育ったガキに相違ないが、たまたま横浜に住んでいるだけで、まったく情けない者たちだと思った。　ハマっ子気質とは何かを考える際に、「港のメリー（マリー）」に対する、地域住民の接し方が好例となる。「港のメリー」とは、美化され舞台化されてもいるが、実際は第二次大戦で日本が敗北した後、戦勝側の進駐軍（ほとんどがアメリカ合衆国軍）の兵士を相手に売春行為をしていた娼婦たち（通称「パンパン」）の成れの果ての老婆で、顔を真っ白に塗り全身白づくめのドレスに身を包み、昼日中の横浜市の中核部（関内・伊勢佐木町）を徘徊していた人物である。1990年代まで娼婦を続けていたのは周知のことで、その異形の老娼婦が、真昼間に人通りの激しい商業地域をフラフラフワフワウロウロしているかと思えば、目つきなど一点に固定されているものの、どこを見ているのか見ていないのかすらわからない、精神を病んでいる人に多い表情で、ベンチなどに腰掛け所在無げに佇んでいたものだ。　事情を知らない人は、この奇異な老婆に興味を示し、何やら大都市の風景の一部として名物のように思えたはずで、それが住所不定の娼婦だと知れば、そのような存在を許している、あの地域の人々、つまりハマっ子が人情の厚い、ハートフルな人たちだと錯覚しても不思議はない。しかし、それはハマっ子の特質を知らないための誤解に過ぎない。なぜなら、周辺の商店主や住民は、そのほとんどがこの老婆に好意を持っておらず、「メリーさん」などとさん付けで呼びもしなかった。それはそうだろう。いかれた婆さんが店先を彷徨かれたら商売に触るし、住む者にとっては風紀上甚だ迷惑に相違ないのだ。こうした嫌悪感は、ハマっ子も他の地域の人たちと同じである。　違いはその対応だ。もし、あのような存在が横浜市のあの地域以外に存在していたら、水をかけられ石をぶつけられ迫害されるか、行政や慈善団体によって保護されたに相違あるまい。ところが、ハマっ子たちは、苦虫を噛み潰した表情で白眼視しながらも、放っておくのである。それもそのはずで、この都市は、浜辺の寒村から短期間で急成長した歴史を持っており、その際、他地域から種々雑多な人々が群がり集まったので、誰がどこから来て何であれどうであれ気にしてはいられず、現在只今、もしくは将来において、何か自分の障害にならない限り、関与しない態度でなければ生きていけなかったのである。　白い薄汚い老婆がいて、それが現在進行形で、夜の裏通りで客引きをしている娼婦であることを知っていて、店先のベンチなどに腰を下ろされボンヤリしているのを見て、苦々しく思っていても、店内に入り込んで悪さをしない限り、何もしないししてやらない。これが、ハマっ子である。野良猫に例えれば、石や水をかけるようなことはしないが、逆にエサなどを施す気などサラサラない。およそ現実主義的で個人主義的で、飛び抜けてドライなのである。　娼婦のでまかせ話に耳を傾ければ、同情する人もいるかもしれないが、そもそも話しかけないし、何かの間違いで話を聞いても、聞き流すだけで深入りはしない。これは都会的で冷たい態度のようだが、そうした土地柄だからこそ、港のメリーのような者が存在し得たし、本人も居心地が良かったものと思われる。同情され、根掘り葉掘り聞かれ、悲劇の人としてチヤホヤされたら、最初は気分も良いかもしれないが、言ってることはデタラメに決まっているので（調べた人がいて、事実デタラメなのである）、やがて居心地が悪くなる。　今回の件を考える時、ハマっ子らしからぬガキども、「自主避難」とする親の元で転居先に心理的に馴染みにくくなっていたであろう少年（何年も住んでいたのにハマっ子になる気持ちになれない）と、ドライな放置を信条とする気風にかまけて、責務をサボった教育者や行政が、悪い方向で歯車が合ってしまったものに思える。甚だ遺憾だ。

2016年12月02日

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アラシとヒノの共同戦線

ヒノと一緒に何やら権利を主張するアラシ　「文暮本」は、電子書籍にしようかと考え始めている。とりあえずお金も時間もないのは別にしても、無料の情報だと、かえって有効に利用しない人がいるようで腹立たしいのと、他人の出版物の内容を、ケッチョンケチョンに論評しているのに、「タダだからいいじゃん」と逃げを打てる状態なのは、アンフェアな気がしているのである。レビューで酷評されたりすると、ゾクゾクして楽しそうだし。　それはさておき、アラシ。確かに日増しにまともになっている。↑のどこがまともなのか、と思われるだろううが、隣に夫がいて他の文鳥たちと争うのは、実に文鳥夫婦らしい行動で、さらに夫がくわえている煮干は、アラシから譲られたものだったりする。そのような、夫婦らしい触れ合いをアラシがするだけで、飼い主は嬉しくなる。　ヒノは、それもあってか煮干の味を覚え、本能によりそれが巣材になると理解したらしく、テーブルに飛来して、すり鉢（特に意味がないが習慣上使用）の中の煮干を漁っていた。夫婦そろって、しばらくハイテンションが続きそうだ。

2016年12月01日

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