2011年12月の記事一覧 | 心の赴くままに

１年は、なぜ年々速くなるのか（感想）

　今年もあっという間に1年が経ってしまいました。　30代から50代という働き盛りの人でも、1年が速くなったと感じる人がいる一方で、70代でも、まったく1年が速くなったと感じない人もいるようです。　”１年は、なぜ年々速くなるのか ”（２００８年１１月　青春出版社刊　竹内　薫著）を読みました。　脳科学、心理学、生物学、哲学などの最新エッセンスから現代人の時間感覚を解明しようとしています。　体内時計が変化するのでしょうか、忙しい現代人特有の感覚でしゅおうか。　竹内　薫さんは、1960年東京生まれ、東京大学理学部物理学科卒業、マギル大学大学院博士課程修了PH.D。　難解に見える科学のエッセンスを一般向けにわかりやすく、おもしろく解説する筆力に定評があります。　スケーリング仮説は、時計の振り子のように体内時計の時の刻みも身体の大きさに比例するといいます。　子供の1年は決して速くありません。　長ずるにしたがい、体内時計は周囲と同じベースになってしまいます。　それまでたっぷりあったはずの時間はどこかに消えてしまい、人の1年は子供のころと違って速く終わるようになります。　ペッベル仮説は、若者の今は3秒くらいだが歳をとるとともに今は間延びして5秒くらいになるといいます。　働き盛りの人々の中で、年老いてゆく自分は周囲がクイックモーションの世界に感じられ、あっという間に1年が過ぎてゆくように感じられるにちがいありません。　右脳優位仮説は、歳とともに左脳の時計係がサボり始めるといいます。　次第に細かい作業が辛くなり、計算速度が遅くなり言語能力も衰えます。　左脳の支配力が落ちた結果、右脳の機能が表面化し時間に追われて生きることが馬鹿らしくなってきます。　しかし、現状では、脳科学者の見解にしたがい、右脳優位仮説は保留ということにしたいと言われます。　加齢効率低下仮説は、歳のせいで身体と頭が効率よく働かなくなり、達成率が落ちるといいます。　確かに、周囲との比較に気を取られていると、歳とともに仕事の効率が落ちるように見えます。　だが、それには、若者の仕事をすれば、という条件がつくことを忘れてはなりません。　周囲の若者との比較という条件のもとでは否定できないように思えます。　『魔の山』仮説は、記憶に残るような出来事が減り毎日が記憶に残らない単調な繰り返しになるといいます。　トーマス・マンの『魔の山』には次のような一節があるそうです。「どう考えてみても不思議なのは、知らない土地へやってきた当初は時間が長く感じられるということだ。というのは・・何もぼくが退屈しているというんじゃなくてね、逆に、ぼくはまるで王様のように愉快にやっている、といってもいいくらいなんだ。けれども、振返ってみると、つまり回顧的にいえばだね、ぼくはもうここの上に、どのくらいかよくわからないほど長い間いるような気がする。（高橋義孝訳）」　そこで、歳のせいで身体と頭が効率よく働かなくなり達成率が落ちるという加齢効率低下仮説を『魔の山』仮説と呼びます。　後で振り返ったときに、一年がカラッポであっという間に流れていってしまったのか、それとも、充実した出来事に彩られ記憶に鮮明に残っていてたっぷりと堪能できたのかは、周囲の人がスローモーションかクイックモーションかにかかわらず、自分自身の心の問題です。　1年が年々速くなる理由の一部は、たしかに歳のせいかなという気がします。　でも、加齢による効率低下に関しては、周囲の若者と同じ土俵で勝負を続けているからそう感じるので、若者にはできない年の功の能力を生かすことができれば、一年が速く過ぎ去ることはないはずです。　要は、自分の時間を取り戻すことが大切だそうです。第１章　子供と大人で時間感覚が違うのはなぜか？－物理学からのアプローチ第２章　体内時計は、身体のどこにある？－生物学的時間からのアプローチ第３章　実感から立てた「５つの仮説」を考える第４章　一年は、なぜ年々速くなるのか

六十一歳の大学生、父野口富士夫の遺した一万枚の日記に挑む（感想）

　”六十一歳の大学生、父野口富士夫の遺した一万枚の日記に挑む ”（２００８年１０月　文藝春秋社刊　平井　一麥著）を読みました。　サラリーマン生活が終わった後に実父の野口富士夫の遺した日記を読みながら整理していく様子を伝えています。　父親の残した日記は、永井荷風の「断腸亭日乗」にも比肩しうる膨大なものでした。　そこには、貧乏と病気に苦しむ一家族の戦後史が眠っていました。　平井一麥さんは、1940年東京生まれ、父親は作家の野口冨士男さん。　1964年に慶應義塾大学法学部法律学科を卒業して京成電鉄入社し、1978年に東京ディズニーランドを運営するオリエンタルランド社に出向し、2002年3月にサラリーマン生活を終え、4月に、慶應義塾大学文学部社会学専攻に学士入学し、指導教授のすすめで大学院で研究をつづけました。　野口冨士男さんは1911年東京麹町生れ、1913年に両親が離婚、慶應義塾幼稚舎では同級生に岡本太郎がいて、慶應義塾普通部を経て慶應義塾大学文学部予科に進みますが、留年し、1930年に中退、1933年に文化学院文学部を卒業しました。　卒業後、紀伊国屋出版部で「行動」の編集に当たりましたが、1935年に紀伊国屋出版部の倒産に伴って都新聞社に入社し、昭和10年代に同人雑誌に執筆し、1936年から1937年まで河出書房に勤務し、1937年母方の籍に入って平井姓となりました。　第二次世界大戦末期に海軍の下級水兵として召集され、営内で日記を密かに付けました。　栄養失調となって復員し、1950年ごろから創作上の行き詰まりを感じ、徳田秋声の研究に専念し、約10年を費やして秋声の年譜を修正しました。　次いで、無収入同然で秋声の伝記を執筆し、そのころ、東京戸塚の自宅の一部を改造して学生下宿を営みました。　1965年に毎日芸術賞、1975年に読売文学賞、1980年に川端康成文学賞、1982年に日本芸術院賞、1986年に菊池寛賞を受賞し、1987年に芸術院会員となり、1984年から日本文藝家協会理事長を務めました。　著者は1949年に小児結核になり、当時、輸入がはじまったばかりで高価だったストレプトマイシン注射で一命をとりとめたそうです。　小説家の父親はほとんど書けず無収入状態で、父の書籍や母の着物などを売りに売って、なんとか生計を維持していたとのことです。　小学校高学年から中学に入りたてのころ、作家とはあまりに辛く、むごい生活であることを知ったため、決して作家になることだけはやめようと思ったといいます。　だた、日記を整理し小説やエッセイを読んでみると、生き方には通じるものがあると思ったそうです。　父親には父親なりの考えがあって、自筆年譜には病気のことや麻雀屋をやっていたことは記されていないといいます。　本書には、その事情や母親の献身的な苦労も書かれています。　1993年3月に母親が78歳で亡くなり、父親は同年11月に82歳の生涯を閉じました。　著者は、当時、52歳でケーフルテレビ会社勤務だったそうです。　2005年に誕生日を迎えたとき65歳になることに気づいて、大学院生活を中断して父親の日記整理の生活にシフトしたそうです。　父親の日記は1933年から途中若干の中断はあるものの、死を迎える1993年まで60年近くのものがありました。　日記はプライベートなものなので、公開すると差しさわりがありそうな部分もあり、検討しながら日記をパソコンに打ら込んでいきました。　あっという間に2年半経ち、整理した日記は原稿用紙一万枚分を超えていたそうです。　2010年に古希なので、父親の日記が近い将来公刊されることを祈っているといいます。第１章　六十一歳の大学生第２章　父の遺した日記が一万枚第３章　栄養失調症第４章　わが家には完全に金がなくなった第５章　スランプ第６章　生きねばならぬ第７章　文壇は甘くない第８章　穴ごもり第９章　目標の七十歳を過ぎて第10章　定年のない文学者第11章　父なりのダンディズムを貫き通せたのは・・・

旅暮らし（感想）

　立松和平さんは2010年2月に急逝しました。　”旅暮らし ”（２０１１年４月　野草社刊　立松　和平著）を読みました。　著者が、生前に野草社へ託した3冊のエッセイ集で、亡くなる直前までの10年間に書かれた文章から選んだものです。　旅で出会った風景、世の移ろい、人々との交流などを綴ったものです。　立松和平さんは、1947年宇都宮市生まれ、早稲田大学政治経済学部卒業、在学中から日本各地および海外を旅し、1970年に早稲田文学新人賞受賞、その後、種々の職業を経験しながら執筆活動をつづけ、1973年に宇都宮市役所に就職し、1979年から文筆活動に専念し、1980年野間文芸新人賞、1993年坪田譲治文学賞、1997年毎日出版文化賞、2007年泉鏡花文学賞、2008年親鸞賞を受賞しました。----------　人生は旅である。　この世に生まれ、人生を生きて、あの世に去っていく。　あの山の向こうにいかなくても、時間の旅をしている。　時間の旅は一瞬もやむことがない。　旅をしないでいることは不可能である。　それならば雲を友としての心のままの旅もいいし、はっきりと目的を定めた旅もいい。　私たちはどんどん旅をするべきなのである。　旅のよいところの一つは、日常生活の側からではなく自分が本来持っている感性から対象を見ることができる点である。　旅先では感覚を全開にしていなければならない。　目の前に現われるものすべてを、柔軟に取り込んでしまう。　そうすれば、自分はもっともっと大きくなることができる。　日本全土ばかりでなく、この地球をも丸呑みにすることだってできる。　この世の多様性を知ることが、私たちには何より必要である。　あの山の向こうにいきたいし、海の向こうに何かおるのかを確かめたい。　うまい料理や酒を味わいたい。　見たこともないものを見たい。　知る機会のなかった人とも出会いたい。　大学にはいってからよく旅に出た。　何処にいきたいというはっきりした目標があるわけではなかった。　知らない土地にいき、これまで出会ったことのないものに出会いたいと思っていた。　金がないので、いきおいヒッチハイクが多くなる。　ヒッチハイクはあなたまかせの旅で、先方の都合で、当然ながらどこにでも降ろされる。　日の暮れたところがその日の宿となった。　一人用のテントを持って旅することもあった。　何処にでもテントを張るというわけにはいかなかったが、これなら自由自在である。　最初の外国の旅は、関釜フェリーで韓国の釜山行きであった。　親切にしてくれる画家があり、あっちこっち連れていってくれ、またソウルのアトリエにも泊めてくれた。　その後、台湾にいきなんとなく一周旅行した。　こうして旅がはじまり、今もつづいている。　旅は生きることなのだから。　あらゆる機会をとらえて旅に出ようではないか。----------１　北の大地へ２　日本の原風景、東北へ３　故郷、栃木へ４　住む街、東京で５　甲信越の山並みへ６　西国へ７　南の島へ８　海の彼方へ

四季の公案（感想）

　考案とは、禅問答のことを指しています。　”四季の公案 ”（２０１１年１月　佼成出版社刊　玄侑　宗久著）を読みました。　雑誌の2006年１月号～2010年11月号に掲載された連載を再編集して刊行されたものです。　出版社は佼成出版社、雑誌は”ダーナ”です。　ダーナとは、旦那の語源となっている古代インドの言葉で、もともとは布施を意味し、慈悲心、情け、思いやりを表しているといいます。　人の心を田にたとえるなら、深く耕せば豊かな実りが得られるように、疲れた心も耕すことで豊かな気持ちが芽生えます。　日常のちょっとした見方を変えることで心が元気に豊かになる方法を提案しています。　”ダーナ”誌上で連載されていた著者の語り下ろしエッセイ”季節だより”が単行本化となりました。　玄侑宗久さんは、1956年福島県生まれ、慶應義塾大学文学部中国文学科卒業、さまざまな仕事を経験したのち、1983年に京都の天龍寺専門僧堂に入門、1986年より福島県三春町の臨済宗妙心寺派福聚寺副住職となり、現在は住職を務めています。　僧職のかたわら執筆活動を続け、2001年に芥川賞を受賞しました。　公案とは禅の祖師達の具体的な行為・言動を例に取り挙げて、禅の精神を究明するための問題です。　代表的な公案集に”無門関””碧巌録””従容録”などがあり、禅問答には定型的なものも多いそうです。　しかし、禅問答には知的理解が困難で非合理なものが多いとのことです。　著者は四季の移ろいを公案に喩えました。　日本には四季の変化がはっきりあり、季節ごとの風物に大きな変化を伴うからです。　とくに植物は土地に地に根を張って生きています。　学ぶべきはその覚悟と生き方です。　自己が変化する際のゆらぎを、古人は風流と呼びました。　四季の移ろいや周囲の変化に身を沿わせ、公案として一体化しながら、ゆらぐ自分を風流として楽しみます。　桃、竹、月など四季を表す21語を繙きながら、仏教によるものの見方や考え方に基づいて柔らかく編み上げています。　挿入されている四季の写真が、とても綺麗です。春、松、雪、節分、涅槃会、梅華、桃夏、薫風、喫茶去、竹、青山、行雲流水、入道雲、施餓鬼秋、お彼岸、月、西風、紅葉冬、成道会、煤払い、餅つき、除夜の鐘