2015年08月の記事一覧 | 心の赴くままに

ザビエルの同伴者アンジロー（感想）

　フランシスコ・デ・ザビエルは、1506年ナバラ王国生まれのカトリック教会の司祭、宣教師で、イエズス会の創設メンバーの1人のバスク人です。　1549年に、日本に初めてキリスト教を伝えたことで有名です。　そのザビエルの目を未知の日本に向けさせ、ついに日本行きを決意させ、よき同伴者となった日本人がアンジローです。　”ザビエルの同伴者アンジロー”（２００１年９月　吉川弘文館刊　岸野　久著）を読みました。　ザビエルを日本に導きキリスト教布教を助けた日本人アンジローの果した歴史的役割を紹介しています。　岸野久さんは1942年東京都八王子市生まれ、1965年立教大学法学部法律学科卒業、1975年立教大学大学院文学研究科博士課程単位修了、2000年文学博士、現在、桐朋学園大学短期大学部教授、東京外国語大学非常勤講師です。　世界宣教をテーマにしていたイエズス会は、ポルトガル王ジョアン3世の依頼で、会員を当時ポルトガル領だったインド西海岸のゴアに派遣することになりました。　ザビエルはシモン・ロドリゲスとともにポルトガル経由でインドに発つ予定でしたが、ロドリゲスがリスボンで引き止められたため、他の3名のイエズス会員、ミセル・パウロ、フランシスコ・マンシリアス、ディエゴ・フェルナンデスとともに、1541年にリスボンを出発しました。　アフリカのモザンビークで秋と冬を過して、1542年に出発しゴアに到着しました。　そこを拠点にインド各地で宣教し、1545年にマラッカに、さらに1546年にモルッカ諸島に赴き、多くの人々をキリスト教に導きました。　マラッカに戻り、1547年に出会ったのが鹿児島出身のアンジローという日本人でした。　故郷で殺人を犯して東南アジアに逃亡中、ポルトガル船長ジョルジュ・アルバレスに同行してマラッカに渡っていたといいます。　アンジローは1511年頃の生まれで、ザビエルの導きでゴアに送られ、1548年の聖霊降臨祭にボン・ジェス教会で日本人として初めて洗礼を受けました。　霊名は、パウロ・デ・サンタ・フェといい、聖パウロ学院でキリスト神学を学びました。　日本でキリスト教の布教をした場合についてザビエルに問われ、スムーズに進むだろうと答えました。　アンジローの人柄と彼の話す日本の様子を聞き、ザビエルは日本での活動を決意したといいます。　ザビエルは1548年にゴアで宣教監督となり、1549年に、イエズス会士コスメ・デ・トーレス神父、フアン・フェルナンデス修道士、マヌエルという中国人、アマドールというインド人、ゴアで洗礼を受けたばかりのアンジローら3人の日本人とともに、ジャンク船でゴアを出発して日本を目指しました。　一行は明の上川島を経由して、アンジローの案内でまずは薩摩半島の坊津に上陸しました。　その後、許しを得て、現在の鹿児島市祇園之洲町に来着しました。　伊集院城で薩摩の守護大名・島津貴久に謁見し、宣教の許可を得ました。　アンジローは日本語教師として、また、聖書の一部の翻訳に従事したりして、ザビエルの活動を助けました。　しかし、貴久が仏僧の助言を聞き入れ禁教に傾いたため、京にのぼることを理由に薩摩を去りました。　その後、ザビエル離日後、アンジローについて、ルイス・フロイスなどに証言があるものの、いかなる人生を送り、いずこで亡くなったかは不確かです。　一説では、1551年初頭に信仰を失い、中国に渡って寧波で盗賊に殺されたということです。ザビエルの日本人ガイド－プロローグ日本人アンジローマラッカ－ザビエルとの出会いゴア－聖パウロ学院留学鹿児島－ザビエルの同伴者アンジローの評価－エピローグ

川崎尚之助と八重（感想）

　川崎尚之助は、1836年に出石藩の医師、川崎才兵衛の子として生まれた、江戸時代末期の洋学者、会津藩士です。　山本覚馬を慕って会津藩に移って山本八重と結婚し、会津藩士として砲術を指導しました。　出身地とされる豊岡市には史料がほとんどなく、これまでほぼ無名の人物でしたが、2013年のNHK大河ドラマ”八重の桜”で初めてその生涯が注目されました。　”川崎尚之助と八重”（２０１２年１２月　知道出版刊　あさくら　ゆう著）を読みました。　山本八重の最初の夫とされ、会津藩と八重のために激しく一途に生きた川崎尚之助の生涯を紹介しています。　あさくらゆうさんは、1969年東京都台東区生まれの幕末維新期の人物史を中心とした歴史研究家です。　今回、会津図書館、米沢市立図書館、豊岡市文化財管理センター、法務局などで資料を調査し、川崎家の子孫への取材も行ったといいます。　1845年に山本八重が生まれました。　1854年ころ、川崎尚之助は江戸に出て蘭学を杉田成卿大槻磐渓、大木忠益に学び、会津藩山本覚馬と大木塾で知り合いました。　1857年に会津藩が江戸に蘭学所を設け、尚之助は山本覚馬に請われて会津若松に赴き、山本家の居候となりました。　1859年に会津藩が日新館に蘭学所を設け、尚之助は会津藩に雇われました。　1860年に蘭学所から砲術部門が分離されて、尚之助は砲術部門へ移り大砲方頭取に就任しました。　1862年に会津藩主松平容保が京都守護職に就任し、12月に京都へ赴きました。　尚之助は1865年に会津藩士となり、山本八重と結婚しました。　1868年に鳥羽伏見戦争始まり、山本覚馬は行方不明、弟の三郎が戦死しました。　会津藩は兵制改革に着手し、尚之助は砲術指導で活躍しました。　会津城下の戦争が始まると、尚之助と八重は籠城しました。　尚之助は豊岡砲台を担当し、八重は側女中として城内勤務となりました。　1868年に会津藩が降伏し、尚之助はほかの藩士とともに猪苗代の謹慎所へ移りました。　1869年に尚之助はほかの会津藩士とともに東京へ連行され、1870に海路で斗南に行き野辺地港に到着し、米座省三とともに函館に渡りました。　その後、会津松平家の家名存続が許され、下北半島に3万石で立藩された斗南藩に移住しました。　尚之助は斗南藩が飢餓に直面するのを見て奮起し、海峡を越えて貿易港函館に渡りました。　斗南藩で将来収穫できるであろう大豆と外国米との、先物取引を行っていました。　その中で、函館のデンマーク人、デュースと広東米の取引を行いましたが、詐欺に遭ったといいます。　後に米手形を取り戻すため訴訟を起こし、後日、訴訟には勝ったものの、取り戻して清算して残ったのは莫大な借金だったということです。　尚之助は藩に迷惑をかけないため、その罪を一身に背負う決心をし、裁判にかけられる破目となりました。　そして、不遇の謹慎生活の後、1875年に東京で肺炎のため死去したとされています。　一方、八重は会津戦争が終わった翌日、強制的に夫から引き離され避難所で生活していました。　そのとき運よく尚之助の弟子が米沢藩にいて、その縁から米沢で一時暮らすことができました。　それまで、八重は尚之助からの手紙を待っていたといいます。　夫が疑獄事件の暗雲に巻き込まれていたことは、知らなかったのではないでしょうか。　この後、京都に移った八重は覚馬の命令で川崎姓を捨て、山本家に復籍し、後、1875年に新島襄と婚約しました。　そして、1890年に新島襄が死去し、1931年に新島八重が死去しました。　これまでの尚之助はテレビ番組では根拠もなく逃げた男にされてきましたが、実は藩の飢餓に対し奮起した一途の男であったということです。序　章　「逃げた男」から「一途の男」へ第１章　出石藩第２章　出石藩川崎家第３章　蘭学修業第４章　会津藩第５章　会津藩山本家と結婚第６章　京都守護職第７章　戊辰戦争第８章　会津戦争へ第９章　会津城下の激戦第10章　会津藩解体第11章　戦後の会津第12章　斗南第13章　函館第14章　八重、米沢から京都へ最終章　終焉

セネカ（感想）

　ルキウス・アンナエウス・セネカは、ローマ帝政の暴虐と狂態を生き、その運命を伴侶として対話しました。　”セネカ”（２００６年４月　清水書院刊　角田　幸彦著）っを読みました。　哲学者、悲劇作家、宮廷政治家であったセネカの全体像を描きつつその生涯と思想を紹介しています。　本書は、かつて倫理思想家としてのみ知られていたセネカについて、キケローの衣鉢をただ一人ローマで継ぐ体系的哲学者であった全体像を描き、多彩で奥の深いセネカの人間性に迫ろうとしています。　角田幸彦さんは1941年小樽市生まれ、東京教育大学文学部哲学科卒業、同大学院博士課程修了、1983年ドイツ・テュービンゲン大学留学、1997年マールブルク大学で研究しました。　文学博士(筑波大学)で、執筆当時、明治大学教授、専攻はギリシア・ローマ哲学、政治哲学、歴史哲学、景観哲学です。　ルキウス・アンナエウス・セネカは、父親の大セネカ＝マルクス・アンナエウス・セネカと区別するため小セネカとも呼ばれています。　第5代ローマ皇帝ネロの幼少期の家庭教師としても知られ、また治世初期にはブレーンとして支えました。　ストア派哲学者としても著名で、多くの悲劇・著作を記し、ラテン文学の古典ラテン語時代を代表する人物と位置付けられています。　大セネカは紀元前54年にヒスパニア・バエティカ、コルドバで生まれたローマ帝国の詩人で、短い生涯だったにもかかわらず、古典ラテン語時代の突出した人物の1人と見なされています。　小セネカは紀元前1年頃コルドバで生まれ、14年頃両親と共にローマへ移り、20年頃大病を患い治療のためにアエギュプトゥスへ向かい31年まで滞在しました。　33年頃クァエストルに選出され、37年にカリグラが即位しアグリッピナやユリア・リウィッラの後ろ盾を得ましたが、39年頃大セネカが死去しました。　41年にクラウディウスが即位し、49年頃ローマへ帰還しました。　50年にプラエトルに選出され、ネロの家庭教師となりました。　ネロは、37年に小アグリッピナとグナエウス・ドミティウス・アヘノバルブスの息子として生まれました。　父はマルクス・アントニウスと小オクタウィアの娘大アントニアとルキウス・ドミティウス・アヘノバルブスの息子で、母は初代皇帝アウグストゥスの孫大アグリッピナとゲルマニクスの娘でした。　43年に皇帝カリグラが暗殺され、伯父のクラウディウスが擁立されて第4代ローマ皇帝となりました。　そして、54年にクラウディウスが死ぬと、ネロが皇帝に即位しました。　ネロの治世初期は、家庭教師でもあった哲学者セネカや近衛長官であったセクストゥス・アフラニウス・ブッルスの補佐を受け、名君の誉れが高かったです。　しかし数年後にはネロとその周囲の人間との間に微妙な緊張関係が見られるようになり、それがネロの影響力に現れています。　セネカはのちに謀反の疑いを受け、ネロの命令によって自殺しました。　ローマ史を知ろうとする場合、単にローマの政治史へ向かうのは、経済史・社会史を加えても不十分です。　ローマが共和政国家として繁栄し衰退してゆく展開は、ローマ共和政末期を生きその時代を哲学したキケローと真剣に対話しなければ知ることはできません。　共和政を崩壊させて現れた帝政は、すぐ狂態や暴政に覆われた無気味な様相を呈さざるをえませんでした。　そして、この現実は、なによりもその時代を運命として担ったセネカと衿を正した対話なしには、真に理解することはできません。　セネカとキケローはヨーロッパ精神史の大恩人です。　ヨーロッパの政治思想を代表する人物といえば、プラトン、アリストテレス、アウグスティヌス、マキャベェッリ、ロック、モンテスキュー、ルソー、カント、フィヒテ、ヘーゲル、マルクス、ニーチェ、アーレント、レオ=シュトラウスなどがあげられます。　しかし、政治の火中の栗を拾って政治思想を形成し、彫り込んだのは、キケローとセネカだけです。　セネカは倫理的、宗教的であるに止まらず、ギリシアの自然哲学と対決した理論哲学者でもあります。　それだけでなく、セネカはローマ最大の悲劇詩人であり、ギリシア悲劇と対決して、人心の奥の蠢きを一層深く捉え、ローマ悲劇を完成させたといいます。１　セネカの生涯?セネカとその時代はじめに－セネカの生涯の概略と現代的意義幼年時代ティベリウスの時代（一四～三七年）カリグラの時代（三七～四一年）クラウディウスの時代（四一～五四年）ネロの時代（五四～六八年）－特にセネカの死六五年までセネカの晩年補章二つ２　セネカの思想哲学者セネカの独自性哲学・倫理学著作道徳書簡集自然研究悲劇作品におけるセネカの展望改めて今セネカを学ぶ意義あとがき－ヨーロッパ精神史の二人の恩人

七花八裂明治の生年杉村広太郎伝（感想）

　杉村楚人冠というジャーナリストがいました。　1872年＝明治5年和歌山市生まれ、本名は杉村廣太郎、別号は縦横、紀伊縦横生、四角八面生、涙骨など多数があります。　楚人冠の名は、項羽に関する逸話から採られたものです。　父は旧和歌山藩士の杉村庄太郎で、3歳の時、父と死別し、以来、母の手で育てられました。　”七花八裂明治の生年杉村広太郎伝”（２００５年９月　現代書館社刊　小林　康達著）を読みました。　明治時代に青年期を迎え新しい日本を意識した、ジャーナリスト杉村楚人冠の前半生を中心に紹介しています。　小林康達さんは、1942年宇都宮市生まれ、東京教育大学文学部卒、千葉県公立高校教員を務め、本書執筆時は千葉県我孫子市教育委員会文化課嘱託でした。　七花八裂とは、禅宗用語で1の者が裂けて七にも八にもなることで、微塵に粉砕するをいいます。　このタイトルは1908年に出版された、杉村縦横著”七花八裂”に由来します。　著者自伝によると、”医を志して遂げず、法を学んで得ず、政治経済を修めて達せず、文学宗教を究めんとして其の業を卒へず。学校に入るもの前後18、其中辛くも所定の学課を卒へたるもの僅に1。新聞記者となり、学校教師となり、俗吏となり、又記者となる。5たび洋行を企て、4たび成らず、5たび人を恋うて4たび敗る。もと和歌山市の出、今東京大森に在り。くはしくは郵便切手封入にて尋ね合すべし。”とあります。　杉村の前半生は、微塵に粉砕された青春だったのしょうか、それとも自由自在の青春だったのでしょうか。　1886年に旧制和歌山中学校を中退し、1887年に上京して英吉利法律学校邦語法律科で学び、1889年に国民英学会に入学し1890年に卒業しました。　1892年に”和歌山新報”主筆に就任しましたが、翌1893年に再び上京し、自由神学校に入学し1896年に卒業しました。　この間、1894年に数カ月東京学院英語部教員を務め、1898年に数カ月正則英語学校で教えました。　1899年に在日アメリカ公使館の翻訳通訳に従事し、伊豆山相模屋の娘と結婚し、7男1女を設けました。　1903年に池辺三山の招きにより、東京朝日新聞社に入社しました。　それから42年間、朝日新聞記者としての生涯を全うしました。　ジャーナリストとしての後半生は、はなばなしいものでした。　入社当初は主に外電の翻訳を担当していました。　1904年にレフ・トルストイがロンドン・タイムズに寄稿した”日露戦争論”を全訳して掲載しました。　戦争後、特派員としてイギリスに赴き、滞在先での出来事を綴った”大英游記”を新聞紙上に連載しました。　その後も数度欧米へ特派され、帰国後、外遊中に見聞した諸外国の新聞制度を取り入れ、1911年に索引部（同年、調査部に改称）を、1924年に記事審査部を創設しました。　縮刷版の作成も発案し、学術資料としての新聞の利便性を著しく高からしめる結果となりました。　また、アサヒグラフを創刊したりするなど、紙面の充実や新事業の開拓にも努めました。　関東大震災後、それまで居を構えていた東京の大森を離れ、かねてより別荘として購入していた千葉県我孫子町に移り住みました。　この地を舞台に、エッセイ集など多くの作品を著しました。　俳句結社を組織して地元の俳人の育成に努めたり、我孫子ゴルフ倶楽部の創立に尽力しました。　1945年に73歳で死去し、八柱霊園に埋葬されました。　本書が杉村広太郎伝と称しつつ前半生のみに止まり、最も重要な朝日新聞社時代にまで及ばなかったのは、著者が杉村の前半生に大きな興味を懐いたことにあったということです。　明治20年代は新しい産業や文化の勃興期であり、新旧世代の交代期でした。　古い世代の経験や蓄積は容赦なく切り捨てられましたが、一方で伝統文化の再評価が叫ばれ国粋保存旨義が提唱されました。　そのような時代にあって、杉村やその友人たちがどのように思想を形成し、人生を選択していったのかを個別的に検証してみたかったといいます。はじめに―「七花八裂」について第1章母ひとり子ひとり第2章明治の青年は東京をめざす第3章英学・仏教・文学第4章『和歌山新報』時代第5章迷い第6章日清戦争の時代第7章京都西本願寺文学寮教師第8章離陸準備おわりに―楚人冠の誕生