2016年07月の記事一覧 | 心の赴くままに

孫文の机（感想）

　”孫文の机”（２０１２年１１月　白水社刊　司　修　著）を読みました。　この本のカバー写真に映っている机の前に座る画家、大野五郎とその二人の兄の生涯を追った昭和初期から戦後までの物語です。　孫文も辛亥革命も登場せず、孫文の机も主役ではありません。　孫文が使っていた机にまつわる兄弟の物語で、記者の大野日出吉、詩人の大野四郎、画家の大野五郎の物語で、三つの職業名からなる章で構成されています。　小説でもなく評論でもなく、随想に近いものです。　司　修さんは1936年群馬県前橋市生まれ、画家・装幀家・作家で、1976年に講談社出版文化賞ブックデザイン賞、1978年に小学館絵画賞、1993年に川端康成文学賞、2007年に毎日芸術賞、2011年に大佛次郎賞を受賞しています。　三兄弟は栃木県下都賀郡の谷中村出身で、祖父の大野孫右衛門と父大野東一は谷中村の村長を務め、足尾銅山鉱毒事件で財を成したという暗い影を背負っていました。　谷中村は、かつて栃木県下都賀郡にあった村で、1906年に強制廃村となり、同郡藤岡町に編入されました。　雨のたびに渡良瀬川の堤が決壊し、氾濫するたびに足尾銅山鉱毒事件により大きな被害を受け、以後、鉱毒反対運動の中心地となりました。　足尾銅山鉱毒事件は、19世紀後半の明治時代初期から栃木県と群馬県の渡良瀬川周辺で起きた日本で初めてとなる公害事件です。　原因企業は古河鉱業で、銅山の開発により排煙、鉱毒ガス、鉱毒水などの有害物質が周辺環境に著しい影響をもたらしました。　1890年代より栃木の政治家であった田中正造が中心となり国に問題提起するものの、精錬所は1980年代まで稼働し続けました。　2011年に発生した東北地方太平洋沖地震の影響で、渡良瀬川下流から基準値を超える鉛が検出されるなど、21世紀となった現在でも影響が残っています。　三兄弟は、それぞれ、九人兄弟の、次男、四男、五男でした。　二・二六事件、足尾鉱毒事件、満州国を絡めた、三人の兄弟の足取りが描かれています。　次男日出吉は和田家に夫婦養子に入り、ワシントン州立大学に留学しました。　農業政策を学ぶはずがジャーナリストの道を選び、時事新報を経て中外商業の記者になりました。　下関出身の大女優・小暮実千代＝和田つまの夫でした。　昭和11年に起きた二・二六事件は、陸軍の皇道派青年将校らが国家改造・統制派打倒をめざし、1500余名の部隊をひきいて首相官邸などを襲撃したクーデターです。　事件の際は真っ先に首相官邸に入り、首謀者の一人栗原中尉と面識があり、要人殺害の直後、首相官邸に乗り込むのを許され、凶行のあとを真っ先に目撃しました。　岡田首相の遺体が安置された寝室を覗いたものの、近づいて顔を確かめなかったので、それが誤認された人物だったことに気づきませんでした。　事件の報道は、勤めていた中外商業新報の生々しい特ダネ記事として精彩を放ちました。　武藤山治とともに番町会を糾弾し、松岡洋右に頼まれ、満州で新聞社を経営して羽振りを利かせました。　四男の大野四郎はペンネーム逸見猶吉という詩人、童話作家で、野獣派詩人の草野心平などの仲間で、歴程創刊時の同人の1人です。　草野心平から、日本のランボーと呼ばれました。　1931年に早稲田大学政治経済学部を卒業し、大学在学中の1928年に逸見猶吉を名乗りました。　1937年に日蘇通信社新京駐在員として、満州に渡り、1940年に結成された日本詩人協会に参加しました。　1943年に関東軍報道隊員として満州北部に派遣され、1946年に新京で死去しました。　詩は寡作で、没後1966年に編まれた定本詩集には初期詩篇を含めて78作です。　酒飲みながら多く詩を発表し、満州で有名人となりました。　和田日出吉と逸見猶吉が大野姓を隠した理由は、足尾銅山鉱毒事件で水没させられた谷中村と深い関わりがあったそうです。　渡良瀬遊水地の一角に、ウルトラマリンの詩の一部を刻んだ詩碑が建立されています。　五男の大野五郎はあまり売れない孤高フォービスムの前衛画家で、絵を描きながら著者と各地を旅しました。　1926年に斉藤與里の紹介で、藤島武二が指導する川端画学校に入学しました。　1928年に第3回一九三〇年協会展に初入選し、第5回展まで出品しました。　1929年に同協会の絵画研究所に入り、里見勝蔵に師事し、ゴッホ、フォーヴィスムの影響を深く受けました。　1930年に第17回二科展に入選しました。　兄猶吉が開き、のち捨てた神楽坂のバー””ユレカ”を引き継ぎながら絵画に専念し、、1931年に第1回独立美術協会展に入選しました。　のち主体美術協会を結成するなど、孤高の画家となりました。　そして、兄からもらったという孫文の机を捨て去り、飄々と生きたといいます。　著者は25歳のころ前橋の家から布団一枚とボストンバック一つを持って出て、赤羽稲付町に住んで、赤羽袋町にいた画家・大野五郎と知りあったそうです。　若いころの大野五郎が使っていた机は、次兄の和田日出吉が雑司が谷の古道具屋で買い求めたものでした。　次兄から、”孫文が持っていたものだ、大事に使えよ”といわれたといいます。　机の前に座るカバー写真には、五郎22歳の記載があり、背景には、”第一回洋画展覧会・九知會”というポスターが見えます。　本書は、著者が赤羽で出会って以来続けた大野五郎との対話を基調にしています。

カルタゴの歴史（感想）

　カルタゴは地中海に面した古代の都市国家で、小さいながらも商業で栄え国民は皆裕福でした。　戦争に負けても奇跡の復興を成し遂げ大国ローマを脅かしましたが、ローマと3度の戦火を交えて滅亡してしまいました。　”カルタゴの歴史”（２００９年４月　白水社刊　マリア＝ジュリア・アマダジ＝グッゾ著／石川勝二訳）を読みました。　カルタゴの誕生から死にいたるまでの歴史とカルタゴ文化の特徴を、新書ながら余すところなく述べたものです。　マリア=ジュリアアマダジ=グッゾさんはローマ生まれのイタリアの学者で、ローマ・ラ・サピエンツァ大学を卒業し、同大学でセム語の碑文の教授を務めました。　石川勝二さんは1940年生まれ、1970年名古屋大学大学院で古代ローマ史を専攻し、のち愛媛大学教授を経て椙山女学園大学教授を務めました。　カルタゴは、現在のチュニジア共和国のチュニス湖東岸にあった古代都市国家です。　テュロスの女王ディードーが兄ピュグマリオーンから逃れてカルタゴを建設したとされ、古代ギリシアやローマの歴史家らの史料ではトロイ戦争前、紀元前820年頃や紀元前814年頃にそれぞれ建国されたという記述があります。　いずれも裏付はありません。　確実なのは、ティルスを母市としたフェニキア人が建設したこと、ティルスと同じメルカルトが町の守護神であったことなどに過ぎません。　カルタゴの初期は、農耕を営む者と海で働く者との長い闘争の歴史でした。　都市は主に交易で成り立っていたため、海運の有力者たちが統治権を握っていました。　紀元前6世紀の間、カルタゴは西地中海の覇者となりつつありました。　商人や探検家たちは広大な通商路を開拓し、そこを通って富や人が行き来しました。　紀元前6世紀前半、海洋探検家のハンノは北アフリカ沿岸のシエラレオネにまで辿りついたと推測されています。　その後、シエラレオネは、マルカスという指導者のもと、アフリカ内陸と沿岸一帯に領土を拡大しました。　紀元前5世紀初頭より、カルタゴはこの地域の商業の中心地となり、それはローマによる征服まで続きました。　カルタゴは、フェニキア人の古代都市や古代リビュアの諸部族を征服し、現在のモロッコからエジプト国境に至る北アフリカ沿岸を支配下におさめました。　地中海においては、サルデーニャ島、マルタ島、バレアレス諸島を支配しました。　紀元前540年頃、シチリア西半分の領有権を巡り、エトルリア人と組んでギリシアとサルデーニャ人とアレリア沖で海戦を行い、勝利を収めました。　紀元前480年に、ギリシアに支援されたシラクサの僭主ゲロンが島を統一しようとしたことから、カルタゴはアケメネス朝と連携をとりながら、ギリシアとの戦争に踏み切りました。　その後、第1次ヒメラの戦いでゲロンに大敗し、ハミルカル・マーゴ将軍は戦闘によって死亡しました。　カルタゴは、この敗北により大損害を受け弱体化し、国内では貴族政が打倒され共和政に移行しました。　紀元前410年までにはカルタゴは回復を遂げ、再びチュニジア一帯を支配し、北アフリカ沿岸に新たな植民都市を建設しました。　紀元前409年に、ハミルカルの長男ハンニバル・マーゴはシチリア島への遠征を行い、セリヌスやヒメラといった小都市の占領に成功して帰還しました。　紀元前405年に、シチリア島全域の支配を目指して2回目の遠征を行いました。　アクラガス包囲戦の最中にカルタゴ軍に疫病が蔓延し、ハンニバルもそれにより亡くなりました。　後任として軍を指揮したヒメルコは、ギリシア軍の包囲を打ち破りジェーラを占領しました。　紀元前398年に、シラクサ王ディオニシウスは平和協定を破り、カルタゴの要塞モーチャを攻撃しました。　ヒメルコはただちに遠征軍を率いてモーチャを救出し、逆にメッシーナを占領しました。　紀元前397年にはシラクサ包囲戦にまで至りますが、翌年再び疫病に見舞われヒメルコの軍は崩壊しました。　以後60年以上にわたり、この島でカルタゴとギリシアの小競り合いが続き、紀元前340年にカルタゴの領土は島の南西の隅に追いやられました。　紀元前315年に、シラクサ王アガソクレスはメッセネを包囲しました。　紀元前311年にはカルタゴ最後の要塞を攻撃し、アクラガスを包囲しました。　探検家ハンノの長男ハミルカルは、カルタゴ軍を率いて事態を打開し好転させました。　紀元前310年にはシチリア島のほとんどを占領し、シラクサを包囲しました。　紀元前307年に、追撃してきたアガソクレスは敗れ、シチリア島に戻り停戦となりました。　紀元前280年から紀元前275年にかけて、ギリシア・エピロスの王ピュロスは、西地中海におけるギリシアの影響力を維持し拡大するため戦争を起こしました。　ピュロスはイタリア半島とシチリア島の両方で敗北し、シチリア島におけるギリシアの拠点は減少する一方、ローマの強大化、領土拡大の野望は、カルタゴとの直接対決を導くこととなりました。　そして、第一次ポエニ戦争 (紀元前264年 - 紀元前241年)、第二次ポエニ戦争 (紀元前218年 - 紀元前202年)、第三次ポエニ戦争 (紀元前149年 - 紀元前146年)が起こりました。　第二次ポエニ戦争では、カルタゴの将軍ハンニバル・バルカがイタリア半島に侵攻し卓越した指揮能力を発揮しました。　ローマ陥落の一歩手前まで陥らせるなどの事態もあったものの、最終的にはローマがカルタゴに勝利しました。　そして、第三次ポエニ戦争のカルタゴの戦いによってカルタゴは滅亡しました。　再三災いをもたらしたカルタゴが再び復活することがないように、カルタゴ人は虐殺されるか奴隷にされ、港は焼かれ町は破壊されたといいます。　本書は前半で（第1章～第6章）カルタゴの誕生から死に至るまでを通時的に語り、後半では（第7章～第14章）共時的に、カルタゴ市の構造、制度、社会、軍隊、通商と農業、建築と芸術、信仰、と多岐にわたって詳しく述べています。第１章　フェニキア人の植民運動とカルタゴの建設第２章　最古のカルタゴの歴史第３章　カルタゴの領土拡大第４章　カルタゴ人の航海第５章　シチリア島のカルタゴ人第６章　カルタゴとローマ第７章　カルタゴ市第８章　政治制度と公の職務第９章　社会の仕組み第10章　海軍と陸軍第11章　商業と農業第12章　建築と芸術第13章　神、信仰および祭祀第14章　言語と文字終　章　カルタゴ文明は滅んだか

新田一族の中世「武家の棟梁」への道（感想）

　上野新田氏は、後醍醐天皇の有力武将である新田義貞を輩出するなど、上野国を代表する武士団でした。　古くから新田氏は、京から東国に土着した在地領主、得宗権力に抑圧された没落御家人の典型として描かれてきましたが、近年の研究により新田氏像の再構築が進められつつあるといいます。　”新田一族の中世「武家の棟梁」への道”（２０１５年９月　吉川弘文館刊　田中　大喜著）を読みました。　”太平記”に源家嫡流の名家と描かれている新田氏の足跡から実像に迫り、足利氏の思惑にも言及しています。　田中大喜さんは1972年東京都生まれ、1996年学習院大学文学部史学科を卒業、2005年同大学大学院人文科学研究科史学専攻博士後期課程を修了しました。　2005年学習院大学文学部助手、2006年駒場東邦中学校・高等学校教諭を経て、2014年から国立歴史民俗博物館研究部准教授を務めています。　専門分野は日本中世史で、特に武士団や武家政権を研究の主な専門としています。　関東地方には、およそ11世紀末から14世紀までの中世前期と呼ばれる時期の史料が、あまり多く残されていないそうです。　こうした状況下にあって、新田氏は、”長楽寺文書””正木文書”といった豊富な文書群を今日に残す、希有な事例として知られています。　豊富な文書群に恵まれた新田氏は、戦後の日本中世史研究において、在地領主制論や得宗専制論といった中世前期の社会構造や政治構造を理解するうえでの理論的枠組みに、具体的なモデルケースを供給する役割を果たしてきました。　新田氏は上野国発祥の豪族で、家系は清和源氏の一流である河内源氏の棟梁の鎮守府将軍源義家の三男義国の長男新田義重を祖としています。　開祖は源義家の三男の源義国で、もともと下野国足利荘を本拠としていました。　足利荘は義国の次子である足利義康が継いで足利氏を名乗り、長子の新田義重は源頼信-頼義-義家-義国と伝領した河内源氏重代の拠点である摂関家領上野国八幡荘を継承しました。　義国と義重は、渡良瀬川対岸の浅間山噴火で荒廃していた上野国新田郡を開発しました。　そして、1157年に平家方の藤原忠雅に開発地を寄進し、新田荘が立荘されました。　本家は鳥羽院御願寺の金剛心院、領家は藤原氏北家花山院流となりました。　荘官に任ぜられた義重は新田氏を称し、新田荘と八幡荘を中心に息子たちを配して支配体制を確立しました。　1180年に源頼朝、源義仲らが京都の平氏政権に対して挙兵し、治承・寿永の乱となりました。　平家に属し、京に滞在していた新田義重は、頼朝討伐を命ぜられ東国に下りました。　義重は上野国八幡荘寺尾城に入り兵を集めながら事態を静観し、頼朝追討に加わりませんでした。　その後、木曽勢は上野国へ進出し、下野国足利荘を本拠とする平家方の藤原姓足利氏の足利俊綱と対立しましたが、義重は中立を保ちました。　頼朝勢が関東地方を制圧すると鎌倉へ参じましたが、頼朝から参陣の遅さを叱責されました。　鎌倉に東国政権として成立した鎌倉幕府において、新田氏本宗家の地位は低いものとなりました。　早期に頼朝の下に参陣した山名氏と里見氏はそれぞれ独立した御家人とされ、新田氏本宗家の支配から独立して行動するようになりました。　世良田氏や岩松氏の創立などの分割相続と所領の沽却により弱体化し、新田一族は堀口・里見・桃井・大館・一色の5家に分かれました。　4代の新田政義は、京都大番役での上京中に幕府に無断で出家した罪で御家人役を剥奪されました。　新田氏惣領職は没収され、一族の新田頼氏に与えられ、世良田氏とともに岩松氏が分担しました。　このとき、新田氏本宗家の所領が得宗家に渡り、得宗勢力被官が荘内に進出しました。　その後、頼氏が北条氏の騒動に連座して佐渡に流罪となると、惣領職が新田氏本宗家に復しましたが、幕府における新田氏本宗家の地位は非常に低いものとなり、以後は無位無官に甘んずることとなりました。　鎌倉時代後期には、8代新田義貞が後醍醐天皇の倒幕運動に従い挙兵、最有力御家人の足利尊氏の嫡男義詮を加えて鎌倉を攻め、幕府を滅亡させました。　当初、鎌倉幕府の冷遇によって建武政権での新田氏本宗家の権威は、同族である足利氏惣領よりも格下に見られていました。　後に政権内部の政争により、義貞は長年の足利氏との関係を断ち切って、反足利氏派・反武家派の首班として尊氏と対立しました。　新田一族中でも、義貞とともに上京した者と鎌倉や新田荘に残った者にわかれ、前者は主に義貞に従い、後者や山名時氏や岩松氏・大舘氏・里見氏・世良田氏・大島氏などは主として足利氏に従い北朝方となりました。　以後、新田氏一族は南朝方の中核を担いますが、楠木正成とともに戦った湊川の戦いで敗戦しました。　比叡山での戦いの後、長男の新田義顕と共に、後醍醐天皇の皇子・恒良親王を奉じて北国に拠点を移しました。　しかし越前国金ヶ崎城で足利方の斯波高経・高師泰らに敗れ、義顕は自決し、義貞自身も同国藤島で戦死しました。　義貞の戦死後は、三男新田義宗が家督を継ぎました。　足利家の内乱に乗じて異母兄の新田義興と共に各地を転戦し、一時は義興が鎌倉の奪還を果たしますが巻き返されました。　足利義詮、基氏が相次いで没すると、義宗は越後から脇屋義治とともに挙兵しましたが、上野国沼田で関東管領上杉憲顕配下の軍に敗れて戦死し、新田氏本宗家は事実上滅亡しました。　新田氏と足利氏は、義国流清和源氏の同族であることは周知に属しますが、これまで両者の関係について政治史を踏まえながら正面から検討する研究は現れませんでした。　本書は、新田氏の歴史的展開を院政期から南北朝期の政治史のなかに位置づけ、足利氏との関係から読み解こうとしています。『太平記』のなかの新田氏―プロローグ新田氏の成立　成立前史／新田氏成立の政治史雌伏の時代鎌倉幕府の成立と新田氏／新田本宗家と足利氏―足利一門への歩み1／里見氏・山名氏・世良田氏と足利氏―足利一門への歩み2地域権力としての姿　新田氏の軍事的テリトリーをたどる／新田氏の求心力を探る「武家の棟梁」新田氏の誕生　新田氏の自立／越前に描いた夢／義興と義宗の挑戦『太平記』の刻印―エピローグ

サンドイッチの歴史（感想）

　サンドイッチは、パンに肉や野菜等の具を挟んだり、乗せたりした料理のことです。　アイスクリーム・サンドイッチのように、パン以外の素材に具を挟んだものを指す場合もあります。　”サンドイッチの歴史”（２０１５年７月　原書房刊　ビー・ウィルソン著／月谷真紀訳）を読みました。　サンドイッチ伯爵が発明したとされる説を検証し、鉄道・ピクニックとの深い関係、サンドイッチ高層建築化問題などにも触れています。　ビー・ウィルソンさんは1974年生まれのフードジャーナリストで、英米の雑誌にフードコラムを寄稿しています。　月谷真紀さんは上智大学文学部卒業の翻訳家です。　もともと18世紀頃、イギリスのサンドイッチ伯爵のジョン・モンターギュ・サンドイッチは賭け事が好きで、通称ひったくりジミーと呼ばれていました。　サンドイッチ伯爵は後にイギリスの海軍大臣になり、賭け事をしながら食事を取れるよう、パンの間にコンビーフや干し肉などを挟んだのが、サンドイッチの始まりだとされます。　最初にその真偽について、当時の文献にていねいにあたりながら推理しています。　パンに類する食材に適宜の具を挟んで食べるという料理法は、古代ローマのオッフラ、インドのナン、中東のピタ、メキシコのタコスやブリートなど、世界各地で古くから自然に発祥したものです。　1世紀のユダヤ教の律法学者ヒレルは、聖書に記載されているユダヤ教の祭りである過越の際に、犠牲の仔羊の肉と苦い香草とを、昔風の柔らかい平たいパンに包んだと言われています。　西アジアから北アフリカにいたる地域では昔から、食べものを大皿から口へ運ぶのに、大きくは膨張させないパンを使い、すくったり、包んだりして食べていました。　モロッコからエチオピアやインドにかけては、ヨーロッパの厚みのあるパンとは対照的に、円形に平たく焼かれていました。　中世ヨーロッパでは、古く硬くなった粗末なパンを、食べ物の下に敷く皿代わりに使っていました。　食べ物の下に敷く皿代わりであるトレンチャーは、中世のサンドイッチと言われることもあります。　しかし、パンと具を一緒に食べるサンドイッチと違い、トレンチャーと上に載せた食べ物を一緒に食べることはありませんでした。　英国風サンドイッチのより直接な前身は、例えば17世紀ネーデルラントに見ることが出来ます。　博物学者ジョン・レイは、居酒屋の垂木に吊るされている牛肉を、薄くスライスされ、バターの上にのせられ、バター付パンと一緒に食べられる、と記しています。　始めは、夜の賭博や酒を飲む際の食べ物でしたが、その後、ゆっくりと上流階級にも広がり始め、貴族の間で遅い夜食としても食べられるようになりました。　19世紀には、スペインやイングランドにおいて、爆発的に人気が高まりました。　この時代は工業社会の台頭があり、労働者階級の間で、早い・安い・携帯できる食べ物としてサンドイッチは欠くことのできないものとなりました。　同時期に、ヨーロッパの外でもサンドイッチは広まりはじめましたが、アメリカでは、夕食に供される手の込んだ料理となりました。　20世紀初期までには、すでに広く地中海地方でもそうなっていたように、アメリカでもサンドイッチは人気のある手軽な食べ物となりました。　サンドイッチはその手軽さから大衆文化ともなじみがよく、劇場では役者にも観衆にも愛され、ボートレースでは選手のエネルギー源となり、ピクニックのお供にはもちろん、夕食を食べそこねた旅行者のお助け食としても活躍しました。　欽道が普及すれば駅の軽食堂のメニューになり、パブではビジネスマンのランチになりました。　お米を食べるアジアの国々にもサンドイッチが入り、受け入れられたことを著者はとりわけ興味深く観察しています。　ベトナムや韓国にもそれぞれ個性的に姿を変えたサンドイッチが浸透していきました。　日本代表としては、かわいい形に型抜きしたサンドイッチに注目しています。　サンドイッチの歴史は、そのまま人類の文化史、生活史と重なります。　近年、デスクで一人で食べるランチの典型となり、個食の時代の象徴になりました。　本には珍しい写真がたくさん掲載されており、見ていてとても楽しく感じられます。第１章　サンドイッチとは何か第２章　サンドイッチ伯爵起源説を検証する第３章　イギリスのサンドイッチ史第４章　サンドイッチの社会学第５章　アメリカのサンドイッチ第６章　世界のサンドイッチ参考文献／有名なサンドイッチ50種／レシピ集