2016年11月の記事一覧 | 心の赴くままに

やればできる（感想）

　ニュートリノは素粒子のうちの中性微子で、電子ニュートリノ・ミューニュートリノ・タウニュートリノの3種類もしくはそれぞれの反粒子をあわせた6種類あると考えられています。　ニュートリノ天文学は、太陽や超新星爆発で生成されるニュートリノを観測し、天文現象の解明に役立てることを目的としています。　”やればできる”（２００３年１月　新潮社刊　小柴　昌俊著）を読みました。　自ら設計を指導・監督したカミオカンデによって、史上初めて自然発生したニュートリノの観測に成功するまでの道筋と未来を述べています。　日本の観測装置としてはカミオカンデ、スーパーカミオカンデ、カムランドがあります。　カミオカンデは、ニュートリノを観測するために、1983年に完成した岐阜県神岡鉱山地下1000mの観測装置です。　1996年にスーパーカミオカンデが稼動したことによりその役目を終え、現在は跡地にカムランドが建設され、2002年1月23日より稼動を始めています。　1987年2月23日、カミオカンデはこの仕組みによって、大マゼラン星雲でおきた超新星爆発で生じたニュートリノを、偶発的に世界で初めて検出しました。　小柴昌俊さんは1926年愛知県生れ、1951年東京大学理学部物理学科卒業、1955年米国ロチェスター大学大学院修了、1970年東京大学理学部教授に就任し、1987年退官後は東京大学名誉教授を務めています。　2002年にノーベル物理学賞を受賞、勲一等旭日大綬章、ドイツ大功労十字章、仁科記念賞、朝日賞、日本学士院賞、文化勲章、ウルフ賞なども受賞しています。　父親は千葉県館山市出身の陸軍歩兵大佐、母親は千葉県木更津市の農家の末娘でした。　1歳の頃、東京の西大久保に転居し、1933年に新宿区立大久保小学校に入学、1939年に神奈川県立横須賀中学校に入学し、1年生のときに小児麻痺に罹患しました。　幼いころは軍人か音楽家を目指していましたが、小児麻痺により両方とも諦めることになりました。　しかし、その入院中に担任から贈られたアインシュタインの本が物理学者を目指すきっかけとされています。　1944年に東京明治工業専門学校に入学し、1945年に旧制第一高等学校に入学し、1948年に東京大学部物理学科に入学しました。　旧制第一高等学校時代は落ちこぼれで成績が悪く、風呂場裏で、小柴は成績が悪いから東大へ進学してもインド哲学科くらいしか入れない、と話す教師の雑談を聞いて一念発起したそうです。　寮の同室の同級生を家庭教師に、物理の猛勉強を始め東大物理学科へ入学したといいます。　”やれば、できる”と言う由縁は、この自らの体験から生まれたものと思われます。　猛勉の末入学した物理学科の成績はビリであったということです。　1951年に物理学科を卒業し、大学院理学系研究科に入学しました。　研究テーマは、原子核乾板による素粒子実験学でした。　成績は悪かったのですが、朝永振一郎に推薦状を書いて貰いフルブライト奨学生として1953年に米国ロチェスター大学博士課程へ留学しました。　そして、1955年にPh.D.を取得して、シカゴ大学研究員に就任しました。　ロチェスター大学では留学生手当てが少なく生活が苦しかったそうですが、Ph.D. を取得し博士研究員として大学に在籍すると給与が倍増されると聞き、1年8ヵ月で博士号を取得したそうです。　1年8ヵ月での博士号取得はロチェスター大学での最短記録であり、この記録は現在でも破られていないといいます。　1959年に一時帰国し慶子夫人と結婚し再び渡米、後に1男1女を儲けました。　1962年にアメリカから帰国し、東京大学原子核研究所助教授に就任、1963年に東京大学理学部物理学科助教授に就任、1967年に東京大学理学博士取得、論文のテーマは、超高エネルギー現象の統一的解釈でした。　学位は、ロチェスター大学Ph.D.、東京大学理学博士、称号は日本学術会議栄誉会員、東京大学特別栄誉教授・東京大学名誉教授、明治大学名誉博士、東京都名誉都民、杉並区名誉区民、横須賀市名誉市民、杉並区立桃井第五小学校名誉校長です。　勲等は勲一等旭日大綬章、文化勲章受章です。　自らを変人学者、東大物理学科をビリで卒業した落ちこぼれと称し、現場主義の研究者としての立場を貫いています。　常に人の役に立つ研究を考えて、一般的に予算が付きにくい基礎科学の研究分野を対象として、私財を投げ打って研究推進を目的とした財団法人を新たに設立したといいます。　基礎科学、純粋科学に光を当て、教育により意欲と夢を持った若者を数多く育てようとしています。　人間やればできるが、その人が心底から一生懸命にやらないと出来ない、ということです。はじめに―受賞の夜に第１章　なぜか物理の道へ第２章　成績どん底の大学時代第３章　夢のアメリカ行き第４章　カミオカンデへの道第５章　十七万光年の彼方からの贈り物第６章　日本人よ、胸を張れ！付　録　平成13年度東京大学卒業式祝辞

料理僧が教えるほとけごはん（感想）

　ほとけごはんという言葉は、古くインドで生まれた仏教にはないとのことです。　”料理僧が教えるほとけごはん”（２０１４年１月　中央公論新社刊　青江　覚峰著）を読みました。　アメリカでMBA取得後にお寺を継いだ異色の料理僧による、法話と料理の十二ヵ月のエッセイです。　2000年を超える歴史の中で多くの人が苦悩しながら食と向きあってきた積み重ねがあり、それを著者が解釈してまとめあげたといいます。　青江覚峰さんは1977年東京・台東区生まれ、本郷高等学校を経て、カリフォルニア州立大学フレズノ校にてMBAを取得した浄土真宗東本願寺派の僧です。　緑泉寺の住職で、法名は”釈覚峰”です。　2003年に超党派で集うインターネット寺院”彼岸寺”を立ち上げ、暗闇での食育イベント”暗闇ごはん”、暗闇での地域再生企画”暗闇の旅路”などを主催しています。　お寺の家に生まれたものの、お寺を継ぐのが嫌で海外に逃げ出し、アメリカで経営学を学び、授業の一環として企業のコンサルティングなどをしていたそうです。　しかし、9.11テロに遭遇して価値観が大きく揺らぎ、お金を稼ぐということが果たして人生で唯一最大の目的なのだろうか、という疑問を持ったそうです。　日本へ帰ってから、まず仏教の説話集を片っ端から読んだとのこと。　すっかりその世界に引き込まれ、気がついたときには、通っていた仏教の学校にあった説話集をすべて読み終わっていたといいます。　そして、悪の世界にも救いをもたらす仏様の教え、慈悲というものをもっとしっかり知りたい、他の人にも知ってほしいと思うようになりました。　本書は、サブタイトルに、食べる法話十二ヵ月とあり、法話と料理で十二ヵ月をたどり、食を考える仏教と料理のエッセイです。　緑泉寺は初代覺春法師が越前の国より江戸に下り、1615年に本郷湯島に湯島山緑泉寺として興したことにより始まりました。　著者は料理僧と称し、緑泉寺で住職をしながら料理を通じて仏教を伝える活動をしています。　仏教は文字どおり仏様の教えであり、よりよく生きるための智慧を示唆してくれます。　一日の生活、一生の暮らし、すべての瞬間で光り輝く、仏縁の教えが現代に伝わっています。　食という、誰の日常にもありふれた、心と体に馴染んだ行為にも、仏教の教えがちりばめられています。　けれども、私たちが体を維持するためだけに食べるのであれば、そこで思考は停止してしまいます。　行為が当然のものであればあるほど、そこに疑問を投げかけ、謙虚に食と向かい合う心構えが必要です。　仏教とは教えられて知るものではなく、自ら問いを持ち考えることを大切にしている教えなのです。　ほとけごはんでは、何かのお経や説話に記されていたものではなく、著者が食と向き合い、自分自身と向き合い、仏教の教えと向き合って考え、つくりだしたものです。　一月から始まり十二月で終わる各節は、各々の旬の料理（菜）、もてなし（饗）、お菓子（甘）の三部で構成されています。　旬の料理とお菓子の簡単なつくり方も紹介しています。　肉を食べない、魚を食べない、にんにくを食べないというのは正しい精進料理ですが、ルールを決めて守ることだけに固執するのであれば、思考は停止してしまします。　想定されていない海外の食材などと出会ったら、たちまち途方に暮れてしまうでしょう。　ただ盲目的に他人の意見に従うのは、仏教的な生き方とは言えません。　この本を通して、命である食と向き合い、仏様の教えを感じ、一人ひとりのほとけごはんに出会ってほしいとのことです。氷解の章一月　菜　暗闇で人参を食べ比べる／精進出汁／三種の人参の炊合せ　饗　はじめての方をもてなすとき　甘　まさに「醍醐味」そのもの、嶺岡豆腐／嶺岡豆腐二月　菜　耳で音を、鼻で香りをつかまえながら大豆を炒る／大豆の甘辛煮　饗　冬の突然の来客には乾物づくしを　甘　蕨の「毒」を抜く先人の知恵／わらび餅三月　菜　芽吹いたばかりの菜の花への感謝／菜の花の昆布メめ　饗　種々の思いを忘れて別れの宴をともに　甘　桜餅の先人観にとらわれない／桜餅（関西風）薫風の章四月　菜　誕生仏に注ぐ甘茶で煮るさっまいも／さっまいもの甘茶煮　饗　食べもので繋がるお花見の縁　甘　花見団子を頬張りながら／花見団子五月　菜　そら豆と枝豆の食べ比べで季節の移ろいを感じる／そら豆豆腐・枝豆豆腐　饗　食文化も三社祭と同じく融和して　甘　紫陽花は小さな花の集まりだから美しい／紫陽花六月　菜　大切な人の心が宿る梅干し／梅干し　饗　吉日を選びすぎて縁を逃さずに　甘　手塩にかけた梅の甘露煮は味も格別／青梅のかき氷流水の章七月　菜　すべてを食べざる、茄子遊び／茄子遊び　饗　忙しいお盆は精進シチューで乗り切る　甘　くずきりに合う蜜はどれ？／くずきリ八月　菜　とうもろこしという万能選手に感謝／とうもろこしのすりながし　饗　涼しさを全身で感じていただく夏のおもてなし　甘　冷やしあめで貪欲を払う／冷やしあめ九月　菜　こちらとあちらを繋ぐ彼岸寿司／彼岸寿司　饗　市場で季節を知り、句の味を楽しむ　甘　おばあさんの笑顔とおはぎの味／おはぎ落葉の章十月　菜　死を考えながらきのこを食べる／きのこの焼きびたし　饗　後世に伝えるよう道具に気を向ける　甘　指さす彼方に栗の満月／満月十一月　菜　報恩講で小豆を食べながら親鸞聖人を偲ぶ／小豆の味噌汁　饗　先祖を偲んで集まるという日本人の美徳　甘　小さな命にも意識を向けてつくる栗の甘露煮／栗の甘露煮十二月　菜　すべての残り物をいただく、飛龍頭椀／飛龍頭無明椀　饗　その日が今生の別れと思い、人と会う　甘　大掃除の〆めに黒豆汁粉／黒豆のお汁粉

人間が幸福になれない日本の会社（感想）

　封建制度は、中国で周代に行われた天子がその領土を諸侯に与え、さらに諸侯はそれを臣下に分与して、各自にその領内の政治を行わせる制度です。　”人間が幸福になれない日本の会社”（２０１６年４月　平凡社刊　佐高　信著）を読みました。　日本企業を覆う病根を指摘し、処方箋を指し示しています。　封建制度が中世社会の基本的な支配形態に及び、封土の給与と代償としての忠勤奉仕を基礎として成立し、国王・領主・家臣の間の主従関係に基づく統治制度となりました。　今日、一般に、上下関係を重視し、個人の自由や権利を認めないさまを封建的だといいます。　佐高　信氏は1945年山形県酒田市生まれ、慶應義塾大学法学部を卒業し、高校教師、経済誌編集長を経て執筆活動に入り、評論家として今日に至っていまする。　東北公益文科大学客員教授で、週刊金曜日編集委員・株式会社金曜日前代表取締役社長でした。　本書を出そうと思ったキッカケは、東芝の歴代社長による不正経理が発覚したことだそうです。　株式の上場廃止になっても不思議はない粉飾決算でした。　まだ、こんなことをやっているのかと唖然とした、といいます。　依然として東芝藩であり、社長は殿様なんだと、その封建的体質に愕然としたそうです。　現在の企業という封建社会の中では、上司の命令に黙従する社員になることも、部下に専制権力をふるう社長になることも、同じく精神のドレイになることなのです。　このような視点に立って、ドレイ精神からの脱却を図ることが企業人革命の出発点であり到達点です。　封建的体質は東芝に限らないので、他社では問題が発覚しないだけとも言えます。　日本の企業には、社長の専制や独走をチェックするシステムがありません。　しかし、社長定年制を設けながら、自らそれを破る社長も珍しくありませんので、システムを整備すれば十分だとも言えません。　社外取締役はほとんど社長に選ばれていて、田んぼの中のカカシほどにも役に立っていません。　たとえばソニーの井深大やホンダの本田宗一郎、あるいは北洋銀行の武井正直などは、会えてよかったと思った経営者でした。　日本では、むしろ異端とされるこうしたトップにこそ学ぶべきです。　世襲経営をやめよ、ハイブリッド経営を推進せよ、役員定年制を確立せよ、社宅をやめよ、生活感覚を生かせ、分権性を採用せよ、そして、社員を人間として扱え。第１章日本の経営者はなぜ無責任か　籾井のようなトップはどこにでもいる／ワンマンは張り子の虎　トヨタの封建的土壌／酒田の“角福戦争”／人間を機械に近づける発想　トヨタの福沢幸雄事件／トヨタによるミサワホーム乗っ取り／白昼堂々の「修正」　責任をとらずに済む日本の企業／生産と生活の遊離が公害を生んだ　経済ジャーナリズムの腐敗／うまくいったら上司の手柄、失敗したら部下の責任　独裁者への抵抗第２章企業教のマインドコントロール　松下幸之助という教祖／「経営の神様」の消費者無視／松下政経塾は「最大の欠陥商品」　社畜ならぬ“社霊”／朝礼での“集団催眠”／社宅という日本的風景／社宅における相互監視　企業ぐるみ選挙／企業の社員研修と修養団／修養団とは何か／戦後の修養団を支えた企業／　強いられた「自主性」／みそぎの日立／日立の前近代的体質／「会社に民主主義はない」第３章ミドル残酷社会　会社は社員のエキスを吸い取る／「逆命利君」の精神を　アウシュヴィッツ収容所長の告白／「兵隊はモラルを判断しない」／過労死と自殺の間で　経営者、上司、労組が共犯者／三菱重工の「加用事件」／日経を内部告発した記者　エリート課長の反乱／出世欲の餓鬼道について／“怨歌”としての経済小説　私の経済小説家地図／「将」と「兵」のどちらに光をあてるか第４章ホワイト企業のブラック性　ブラックの尺度は労働条件だけではない／東京電力こそ最大のブラック企業　役人ではなく、厄人／勲章をもらうのは国に借りをつくること／関西電力の閉鎖体質　オリンパス問題を報道しないメディアの堕落／「よい会社」とは何か　テレビＣＭをやたら打つ企業は要注意／教訓を垂れるトップと離職率　「最後の総会屋」が獄中から送ってきた“遺書”第５章まともな経営者はどこにいるか　「和」を排した本田宗一郎／松下グループの変わり種／経団連を嫌った井深大　バブルに踊らなかった銀行頭取、武井正直／「企業は“混一色”でなければ」　小倉昌男と運輸省のケンカ／「お役所仕事の官業を食った男」　三澤千代治と山本幸男／ナマズの活用法／三澤の「社長＝クズ箱」論第６章チェックシステムの不在　自分で自分を社長に選ぶ取締役会というしくみ／短く終わるのが至上命令の株主総会　電力会社に骨抜きにされたメディア／監査役の限界　労働史上に残る東電労組委員長の発言／「苦情こそ宝」と言った樋口廣太郎　欧米における市民の企業チェック／勲章拒否の経営者の系譜

リオデジャネイロ歴史紀行（感想）

　リオデジャネイロを会場に2016年8月5日～8月21日の17日間、第31回オリンピック競技大会が開催されました。　”リオデジャネイロ歴史紀行”（２０１６年８月　えにし書房社刊　内藤　陽介著）を読みました。　リオデジャネイロの歴史や街並みを、切手、葉書、写真などでわかりやすく解説しています。　本書の発売日はリオデジャネイロ・オリンピックの開幕日に当たっており、絶好のタイミングで出版されました。　内容は、切手と国の歴史や情報があふれていて、豊富なカラー写真も掲載されており、目で見てわかるリオデジャネイロの今昔となっています。　資料は、著者が実際に現地に行って撮って来たものや、歴史的にも貴重な絵葉書の写真などです。　内藤陽介さんは1967年東京都生まれ、東京大学文学部卒業後、ノンフィクション作家兼テーマティク分野の世界的な切手コレクターです。　テーマティク・コレクションは、伝統郵趣に対して切手の発行国を限定せず、切手のほかカバー、消印、ステーショナリーなど様々な郵趣材料を使って、ひとつのストーリーを語らせる切手コレクションです。　郵便資料から国家や地域のあり方を読み解く、郵便学を提唱しています。　フジインターナショナルミント株式会社顧問、特定非営利活動法人日本郵便文化振興機構代表理事、日本郵趣連合理事、全日本切手展審査員、国際切手展審査員を務めています。　また、成城大学などで非常勤講師を務めています。　旅行の楽しみの一つは、ネットやガイドブックに載っている写真・映像の実物を自分の目で確認することにあるのではないでしょうか。　名所・旧跡を扱った切手や絵葉書というのは、ちょっと毛色が変わっていますが、そのセレクションはピカイチの存在としてもっと注目されていいようです。　切手は小さな外交官と呼ばれることもあって、多くの国では自国を代表する文化遺産や名所旧跡をさかんに切手に取り上げています。　日本の郵便は株式会社化されてしまいましたが、世界的に見れば、何らかの形で、国家が郵便事業に関わっているケースが大半です。　郵便事業の経営形態がどうであれ、日本の切手は日本の姿をシンボリックに表現しているようにみえます。　われわれも、外国からのエアメールに貼られた切手を見て、その国のお国柄についてあれこれ想像をめぐらします。　そうであれば、切手や絵葉書をガイドブック代わりに、そこに描かれた風景などを訪ねて歩いて行ったら楽しいのではないでしょうか。　そんなことを考えて、これまで切手と歴史と旅を組み合わせた漫遊記ならぬ漫郵記の本を何冊か作ってきました。　今回は、南米随一の巨大都市、リオデジャネイロがたどってきた16世紀以来の歴史と文化を自分の足で訪ね歩いた記録です。　1960年にブラジリアに遷都するまでは、リオデジャネイロがブラジルの首都でした。　2013年にリオデジャネイロで開催された世界切手展”Brasiliana 2013”にあわせて行った現地取材をもとにしました。　切手や絵葉書を手掛かりに、雑誌”月刊キュリオマガジン”で連載した”郵便学者の世界漫郵記リオデジャネイロ篇”をベースに、大幅に加筆して書籍に仕上げました。　リオデジャネイロは世界有数のメガシティで、国内最大の観光都市であり、港湾都市としても知られます。　人口は600万人を超え、サンパウロに次いでブラジル第2位にランクされます。　経済規模でもサンパウロに次いで第2位にあり、総合的な世界都市ランキングにおいて、世界第56位、国内ではサンパウロに次ぐ第2位の都市と評価されています。　都市周辺の美しい文化的景観は、”リオデジャネイロ:山と海との間のカリオカの景観群”として、2012年に世界遺産リストに登録されました。　"Rio de Janeiro"とは、ポルトガル語で”1月の川”という意味です。　コパカバーナ、イパネマなどの世界的に有名な海岸を有し、世界3大美港の一つに数えられる美しい都市です。　カーニヴァルやコルコヴァードのキリスト像、ボサノヴァのイパネマの娘やサッカーの聖地・マラカナンスタジアムが有名です。　それ以外にも、リオデジャネイロにはまだまだ見るべき場所、語るべきことが山のようにあって、その多くが日本では意外と知られていません。　そこで、今回は、そうしたリオデジャネイロの魅力と面白さについて、切手という小窓を通じていろいろ紹介していきたいとのことです。第1章　ポン・ヂ・アスーカル第2章　コルコヴァードのキリスト像第3章　コパカバーナからイパネマへ第4章　旧市街を歩く第5章　フラメンゴとマラカナン附章　カーニヴァルと切手