2013年03月の記事一覧 | 目の変化びと

おはなし407

「欲望を落としなさい」「欲望と言う名の物語は落ちてもまあ、いいんですけど、写真はまだ覗いていたい」（人生と言う名の欲望）「写真もまた、物語ですのに」「それはそうでしょうけど、そうしますと、それはもう、写真を覗く人生というのもまた、物語ですから」

2013年03月31日

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旅の目的地

『右に曲がると廃校があり構内にトイレがある』なので、4月の目的地は、右に曲がって、廃校に入り、トイレに行こう。トイレ以外の構内もうろつけるのだろうか？

2013年03月30日

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仕事帰りのブランコ

見知らぬ場所でブランコに乗れば、それはもう、旅のようなものだ。

2013年03月30日

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真の説法

（大乗仏典1：p59：金剛般若経：長尾雅人（訳）：中公文庫）より引用『世尊がいわれた。「スブーティよ、だれかがいて、『如来は法を説かれた』と、このように語るとすれば、彼は誤りを語ることになる。彼は真実ならざることに執着して、私を謗（そし）ることになるのである。　それはなぜかといえば、スブーティよ、説法、説法といわれるが、説法と呼ばれ認められるようなものは、何も存在しないからである」』「真の説法」は言語から離脱している。「言語からの離脱」について言語化しようとする試みもまた、言語化になって…

2013年03月29日

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おはなし406

こうした建物には地下がある、と思う。この小屋には地下が欲しい。「ほかには何が欲しい？」物語は欲望なんだろう。「欲望を落としなさい」「欲望を落とすと物語も落ちてしまいますよ」

2013年03月25日

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死にかけの姿勢

思考を落とす試みをするにあたって、べつに座ってなくても、寝転んでいてもいいような気がする。そもそも楽である。寝てしまうかもしれないけど、べつにかまわない。仰向けなら、体全体に巨大な球が乗ってるような気配もして、うまくゆけば体感もじゅうぶん味わえる。死にかけのときにも沈黙の近くにいたいのだが、死にかけのときには立つのも座るのもしんどいだろう。寝転んでいてもしんどいだろうが、まあ、まだすこしは楽だろう。死にかけてなくても疲れているなら、寝転んで沈黙に近づくのがやりやすいだろう。

2013年03月24日

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あらゆるものには何もない

（大乗仏典1：p53：金剛般若経：長尾雅人（訳）：中公文庫）より引用『あらゆるものに自我がない、あらゆるものに衆生がなく、命あるものがなく、個我がない』もとの訳は「あらゆるもの」のところが「あらゆる法（もの）」になっていますが、法（もの）と言われてもなんのことやらわからないので、「法（もの）」をたんに「もの」としたほうが親しみやすい気がします。「衆生」というのもなんのことやらわからないのですが、まあ、とりあえず「心」としてみたら…ああ、これのほうがいい感じだな、『あらゆるものに自我がない、あらゆるものに心がなく、命あるものがなく、個我がない』（大乗仏典1：p53：金剛般若経：中公文庫）より引用（のようなもの）すべては思考が生み出したもので、「思考でない何か」についての思考もまた思考が生み出したものにすぎず…それもまた……なので、とりあえず沈黙して（みようと試みて）心身に何が起こるか実験してみるしかないのだけれど、人は実験することができるし、沈黙しないと（沈黙に近づかないと）体感できない。

2013年03月24日

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甘美な世界

人は「人枠」で過ごす。思考を落とそうとしているときには、『人は「人枠」で過ごす』という思考からも離れてゆこうとしてはいるが、思考を落とす体感もまた「人枠」で、だから……だからたぶん、お釈迦さんがおっしゃった（たぶん）ように、そうしたこと全体を含んで、『人がこの世に生まれたならば、生きているのは楽しいことだ』『この世界は美しいものだし、人の命は甘美なものだ』

2013年03月22日

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温めないレトルトカレー

温めないとは驚いた（味もまずまず？）

2013年03月21日

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「沈黙」体験

沈黙とは、口に出してしゃべらない、というだけじゃなく、心でもしゃべらないのであって、だだぼんやりしているのとはちがう。ぼんやりしているだけでは、いわゆる無意識（？）と言うか意識下（？）にそこはかとなく言葉が流れているのに無自覚で、そんなのは沈黙じゃない。沈黙は、いわゆる無意識（？）と言うか意識下（？）にそこはかとなく言葉が流れているのに気づいていないとうまくゆかない。沈黙は言わば物理的な出来事であり、体感できるので、沈黙できてるかどうかは身体でわかる。感覚の変化も起きてしまえば、感覚器官ではっきりわかる。

2013年03月19日

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映画前のケーキ

映画館行くのはとうぶんやめるつもりだけど、この前見た映画館で映画を見る前に食べた、ケーキはおおきすぎたけどおいしかった。

2013年03月18日

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自殺に始まり自殺に終わる

1日の始まりを「心理的に死ぬ／身体から言葉を抜く／自（我）殺する」から始めて、日中は、生きたり死んだりしながら新しい日を楽しみ、1日の終わりを「心理的に死ぬ／身体から言葉を抜く／自（我）殺する」にて終わる、というのが理想的に思える。

2013年03月18日

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解放としての言葉抜き

言葉もまた「物質／電流／エネルギー」として捉えるなら、わざわざ言葉を抜く必要はなさそうだけれど、言語化するというのは、「物質／電流／エネルギー」のひろがりを人間に閉じこめてしまうので、不自由なんだろう。言語化の比率の高い生活は、不自由なんだろう。

2013年03月17日

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おはなし405

「頭をからっぽにする試み」をとやかく言うのは、猫や石や水になりたいからではなく、言葉や映像や音楽が流れていないときの心身の状態がおすすめだからだ。だけどな、聞くところによると、そういった試みはたとえば透視（そこからは見えない物が見える）とかとも関わっているらしく、だけど、どうも見たところ、透視ができてもあまり楽しそうじゃない人たちもいる。どうやら、いわゆる瞑想によってさまざまな能力がやってくるにせよ、楽しく生きるのに役に立つ能力ばかりでなく、楽しく生きる邪魔になる能力もあるみたい。まあ、能力の側の問題ではなく、利用する側の問題なんだろうけど。といったことを、立方体の建物の中で考えている。

2013年03月16日

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新しい職場の問題点

短い仕事時間とはいえ、実質労働（？）の半分くらいが、とある上司がしゃべりつづける「部下と経営者の悪口」や「もっと条件のいい職場からのスカウト話」を聞く、という状況になっている。この前、「Kさん（その上司）はうっとうしい」と、ぼくがほかの職員に言ったとき、なんと1メートル以内のところにKさんがいて、さすがに気を悪くしたかな、でも、これで近づいてこなければ、本人に面と向かってあなたの話を聞きたくない、と言う勇気はないので、これでよかった、と考えたのだが、そのあともKさんは僕に話をしつづけている…対策として、Kさんが近づいてきたら、話を聞き流しながらネットで写真とかを眺める、とかを行うようにしているが、Kさんは僕の態度を気にもせず、「この職場にはひとの気持ちを察することのできない人たちがいて困る」とかしゃべりつづけている…

2013年03月13日

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人体実験

「人間／言葉／社会／情報／人生」といった側にいる時間と、いっさいの思考から離れようと試みている時間との比率のようなものが、「人間／言葉／社会／情報／人生」といった側にいるときの状況に影響を与える。

2013年03月11日

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家が道場になる

週に3〜4日、散歩買物のほかは家にこもるとなると、日に数時間、目を閉じて座るなり寝転ぶなりして「頭に言葉を流さない」よう試みているのは、自家製恍惚物質を身体で作製しているような状況で、家が個人的な実験室みたいなものになってゆく。生きている間何をするかを決めるには、生きている間何をするかを考えるのだけれども、「頭に言葉を流さない」よう試みているときには、何をするかだとか、人間だとか、存在だとか、そういういっさいから離れてゆく。論理的には難しいことを言ってはいない、「考えなければ考えはない」というだけのこと。

2013年03月10日

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拡大写真の快楽（flickr）

この写真を拡大すると…拡大写真（クリックしてね）…画像が整うのに時間がかかるのが欠点ですが…うーん、こういうのもいい感じ。どうも、最近（1年前と比べて）、これくらい大きくネットで拡大できる写真が増えてきてる気がする。

2013年03月10日

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おはなし404

「人間のことをいったん置く」のはいいことだと思うのですが、いつまでも置いていては、たとえめぐまれた環境で暮らしているにせよ、食事とかするわけで、すると、でもまあ、「人間のことをいったん置く」という作業を1日のうち何度か、日常的に行う訓練は重要なわけで、だからと言って猫や草や石になればいいかと言うと、そういう話ではない。でも、水とか砂とかならいいのか？

2013年03月08日

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職場の電話

こんな古い電話、使いもしないのにどうして置いてあるんだろう、と訝しんでいたら、なんと、鳴った。使われているのだ、ならば、使ってみよう。

2013年03月07日

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拡大写真の快楽（flickr）

この写真を拡大すると…拡大写真（クリックしてね）…画像が整うのに時間がかかるのが欠点ですが…うーん、すごい。なんというか、ここまでくると、ある限度を超えてしまったような…

2013年03月04日

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おはなし403

この家の中に入った記憶はない。家の中で座る。家の中で横たわっている。人間ならこれから何をするのだろう？生命ならどうなってゆくんだろう？いつまで存在するんだろう？ところで、人間のことをいったん置くとしたら、生命とか存在とか言い出さないなら、『自我ありと思い、意識あるものありと思い、命あるものありと思い、人たるものありと思い、生存を思い、死滅を思い、断滅を思い、恒常を思い、自己の身体ありと思うなど、大きな諸種の誤解があります。』（大乗仏典2：八千頌般若経（1)：p30：中公文庫）より引用

2013年03月02日

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