2020年08月の記事一覧 | 考える面白さはこの上なく美味／意識・人間・心・世界・なんでも・霊魂研究／世界は大激動し始めた

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４７

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４７　「へーえ、おもしろいの。理屈はとおってるよ」と、ブッチ。　…あはは。よくわかるようじゃな、ブッチ。　それでじゃ、正反対の体験を、同じ量体験すれば、前の体験による変化は、消えるんじゃ…　「どうして？　どうして消えるの？」と、ブッチ。　…正反対どおし、というものは、足せばゼロのような空、つまり、空っぽに隠れてしまうからじゃ…　「…わかんなーい。どうして、そうなるの？」　それは、こういうことじゃ。北に向かって十メーター歩くと、自分のいる場所が変化しておる。わかるかな？　ブッチ…　「うん、わかるよ」　…そのあと、南に向かって十メーター歩くと、どうなるかな？　ブッチ…　「もとの所に戻っちゃうよ。あっ、変化が消えちゃった」　…そうそう、そういうことじゃ。　さっきの袋というのは、別な言い方をすれば、相撲の土俵のようなもんじゃ。直径百メーターくらいのな…　「つまり、北に動くことがある体験で、南に動くことがその正反対の体験ってわけなんだね」　…そうそう、そうじゃ。わかりが早いのう、ゴマダラ・ブッチ…ブッチは「えへへ、ありがと、天空のおじちゃん。　それで、北にばっかし動いてたら、土俵からはみ出ちゃうってことが、袋が破れる、つまり、意識の主体が壊れるってことなんだね」　…そうじゃ、そうじゃ。　そこで、土俵からはみ出る前に南に動けば、はみ出ない、つまり、意識の主体は壊れないわけじゃ…　「つまり、南に動くことが、正反対の体験ってことなんだね」　…そのとおりじゃ。物理的にはまったく同じことなんじゃ。　つまり、北にいくらか動いたあとは、必ず南に同じだけ動いて、意識の主体が壊れないようになっておる。そういう仕組みがある、ということなんじゃ。この世界に意識がなくなってしまったら、この世界を意識する存在がいなくなる・・そうなるとこの世界はないに等しくなるから、意識の主体が壊れない仕組みがあるっていうことなんじゃ…ブッチは「それが質時間回帰なんだね」　…そうじゃ。イニシャルをとって、ＳＪＫ、じゃ。科学的カルマとも言うんじゃ…　すると、「やだっ、カルマってことば、ピアリー、嫌い」と、ピアリーが大きな声をあげる。　…そうじゃな、あちこちの時代・地域で嫌われるようじゃな。しかし、好きな人たちもおる。なにより、この宇宙の法則じゃから、どうしようもない。受け入れるしかないのじゃ…　「ピアリー、カルマってことばが嫌いなら、ＳＪＫって言えばいいよ」とブッチ。ピアリーは「うん。まあ、ちょっとはいいかなぁ　ＳＪＫ？　まあいいよ」　ピアリーのそのことばにヴィジュアのあっちとこっちで笑いが起こった。　そのようすをずっと見ていて、今笑ったペンとオチャッピー娘の反応は、　「なんかごちゃごちゃしてきたけど、勉強になるだろ、オチャッピー」と、ペン、　「そうだね。ペンちゃん。でも、新しい考え方ってわかりにくいとこがあるよ」と、オチャッピー娘。ペンは「でも、真実だとしたら、勉強する方が賢明さ。ぼくなんか、天空人から、もうほとんど全部教えられちゃったんだ」　「へーえ、そうなの。で、説得力はどうだった？」と、オチャッピー娘。　「うん、ばっちりだと思った」と、ペン。　ヴィジュアライザーの場面では、今度は、その建物の内部がみえる。　「あの像、だれかなあ？」と、ピアリー。　「偉大な預言者にしてカリスマの、……あーあ、聞き取れなかった」と、ブッチ。ピアリーは「まあいいよ、ブッチ。ピアリーには、アマテラスって聞こえたけど。　ほらっ、人びとが礼拝してるよ」　「そうだね。今度はまた、人がおおいなあ。かぞえきれないや」と、ブッチ。ブリッカスが「ああいった像も人びとが欲しがるものなのよ」　「そうだね、しっかりした権威をかんじさせるからね」と、ペンも加わる。　「そして、その部族のシンボルとしての機能もあるしね」と、ブッチ。　「そうね。自分たちのシンボルも人びとが欲しがるもののひとつだわね」と、ブリッカス。　場面の位置と角度が少しずつ変化していき、ちがったものが見えてくる。　「わぁっ、壁画とか天井画、装飾なんかが美しいなあ」　と、オチャッピー娘も参加する。　「そうね。美しいものも人びとは欲しがるわけね」と、ブリッカス。　「心が求める芸術性をも満足させるしね」と、ペン。オチャッピー娘が「それに、娯楽性もあるよね」　別な角度の場面が見えてくる。　「あの音楽の演奏と歌、なかなかいいね。ピアリー、うっとりしちゃう」　と、ピアリー。　「あれも、芸術のひとつなんだね」と、ブッチ。　しかし、そういったものも、時とともに飽きられていき、人びとの心に働きかける力を失っていく・・いや、これは逆であった。人びとの心が、感じ反応する力を失っていくのである。　ここで、天空に声あり。その声が言う。　…その事実は、こうも説明されるのじゃ。それは、さきほどの質時間回帰、ＳＪＫ、の法則による、とな…　「あっ、天空のおじちゃん、それ、おもしろそうな話しだね。つづけてよ」と、ブッチ。　…おう、ブッチ。興味があるか。それはつまり、こういうことじゃ。　意識の主体が、同じ体験ばかりしていると、　意識の主体につく変化が、もうそれ以上変化できないところにまで達する。　すると、もう、それによっては、心が動かされなくなってしまう。それ以上動いたら、心が、この場合、意識の主体が、壊れてしまうからじゃ…　「あー、そういうこと。よくわかるよ、といった感じだよ」と、ブッチ。　…ふむ。それで、ある場合には、そういった刺激、つまり、同じ体験が、正反対の働きを心に与えることもある。それは、苦しさとか不快になる、ということじゃが。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.31

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４６

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４６いるのよ」　「うん、そうだね。たしかにそうだよ」と、ゴマダラ・ブッチ。　「そこで、人びとの心は、無意識に、次のようにはたらくのよ」　と、ブリッカス・レモン。　すると、祭壇の前の巫女が、神懸かりになったようになって、しゃべりはじめた。　…おおおうっ。　こうやって、この時代に浸っていると、欲しくなるものがあるー。　なにも頼るものがないから、頼るものが欲しくなるー、　ひとつには、宗教となづけられるべきものー。　宗教は豊かな広がりと含みをもつー。それは、　真理、無常でないものー。　心を癒すもの、恐怖を取り去るもの、心を安心させるものー　心を豊かにするもの　運を知り、運をよくするものー　病気を治すもの、確固としたもの、不変・不滅のものー　感情を喜ばせるものー…　巫女はまだ続けているけれど、ブリッカスが言う・　「今、巫女さんが言ったような心の働きが人間にはあるの」　ブッチが「そういったものを求める人びとの心のはたらきが、宗教を生み出し受け入れた、といってもいいんだね」　ブリッカスが「そうなの。そして、当然それには、教祖的な人の能力とカリスマ性が不可欠なの」　ブッチは「だろうね。わかるよ」　「そして、宗教は、さらに発展していき、次のようなものを生み出すのよ」とブリッカス。　「それはね、感じとしては、しっかりしたもの、不変なもの、頼れる権威なんかがほしくなるんでしょ。ピアリー、そう思うよ。ブリッカスおねえちゃん」と、ピアリーは背伸びする。　「そう、そうなのよ、ピアリー。あなた、ボキャブラリーが増えたわね。権威なんてタンゴ、いつ覚えたの？」　と言って、ブリッカスはピアリーを見守るかのように、にこにこする。　「えへへ、ありがと、ブリッカス・レモン。　ピアリー、勉強してるんだ。そのタンゴはね、将来できてくるタンゴ踊りながら覚えたんだ」と、ピアリーは言ってタンゴみたいにからだを動かす。　ヴィジュアライザーのあちらとこちらでどっと笑いが起こる。　「でも、ほんとは、タンゴ覚えるより、みんなに笑われる方が好きなんだけどな」と、ピアリーは続ける。　ブリッカスとブッチはそのことばに思わず失笑する。　ピアリーは、「えへへ」と言って、舌をだしてにっこりした。　ここで、さきほどのピアリーのことばに反応したかのように、場面が変わり、宗教用だと思われる巨大な建築物が現れた。　そのピアリーのことばとは、人びとは、しっかりしたもの、不変-普遍なもの、頼れる権威なんかが欲しくなる、というものであった。　三人はそのまま場面の横に立っている。　その場面は、あいかわらず日本と呼ばれるようになる所かどうかは、さだかではない。　その建築物は、ベージュの巨大な石造りで、高さは三〇〇メーターくらいあるだろうか。　なんとも、壮大な景観である。　「今、ピアリーがさっき言ったようなことを求めて、人類はこんなものまで造ったのよ」と、ブリッカス・レモン。　ピアリーは「すごいなあ、どうやって造ったのかなあ」　「たいした機械は使ってないらしいのよ。　でも、たしかに、しっかりした不変なものってことを感じさせるわね。権威もあるし」と、ブリッカス・レモン。　「うん、そうだね。なんか頼もしいよ」と、ピアリー。　ゴマダラ・ブッチが「でも、あんなもん、地震がくればガラガラかもなあ」　「そうなれば、求めていたものが、正反対になっちゃう。やだなあ。ピアリー、そんなのやだ」　と、ピアリーは眉をひそめる。　「そうね、そうなれば、ピアリーが言った、しっかりしたもの、不変なもの、頼れる権威のようなもの、の正反対にひっくり返っちゃうわね」　と、ブリッカス・レモン。　すると、天空に声あり・・その声が言う。　…そうじゃ、それが、質時間回帰じゃ。　人は皆、ある体験をしたら、将来必ず、それと正反対の体験を同じ量体験することになるのじゃ…　ブリッカス・レモンは天空を見上げ、　「天空のお方、なぜそうなるのでしょう？」　…それはじゃな、次のように説明されるんじゃ。　まず、人がある体験をしたら、その人の意識の主体、つまり、『意識をもつ器』の一部に、それに応じた変化が残るんじゃ…　「へーえ、ほんと？　それ、ほんとかなあ」　と、ゴマダラ・ブッチ。　…それは、確かじゃ。まちがいがない。なぜなら、どんなものでも、エネルギーを受けたら、なにかの変化が残るからじゃ…　ブッチは「あっ、そうか。意識するのは、なにかのエネルギーが送り込まれて、それを意識してるからだね」　…そうそう、そうじゃ。飲み込みが早いのう、ブッチぼうや…　「えへへ、ありがと。天空のおじさん」とブッチ。　…そこでじゃ、同じ体験ばかりしておると、同じ変化がどんどん溜まる。　その変化を溜める意識の主体にある袋のようなもの…これはもちろん例えじゃが、その袋には限度があって、ある量以上ははいらんのじゃ。　限度を超えると破れる、つまり、意識の主体が壊れるんじゃ…by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.30

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４５

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４５　…勝つ方があれば、負ける方がある。これは、質の対生成によるな。正があれば、反がある、というところだ。　これは、宇宙の法則・・世界哲学によるものだから、知性体といえどもいかんともしがたい。　しかし、その前提の戦いをなくすことはできるのか？　いな、できない。　なぜなら、仲良くしたあとには、いつか必ず、その反の戦い、けんか、が起きるからだ、同じ相手どおしとは限らずに。それもつまり、質時間回帰だ。これも、宇宙の法則・・世界哲学による。どうしようもない。　かといって、仲良くすることをしない、というのは、生きている意味がない。せいぜい、ほどほどに仲良くすることを勧めるくらいのものか。　・・・ふーむ、知性体はつらい…　パルテナは、カリストの肩に手をあてて慰める。　…そんなに、考えこんじゃだめよ、カリスト。　すべて、大自然、大宇宙に任せるしかないのよ……　…さて、ヴィジュアのあっちで、ブッチがピアリーに、仲良く狩りをすることもある、と話し、納得したところであった。　ブッチが言う・　「そのほかの食べ物を取り合っての争いも同じようなものなんだよ」　ピアリーは「でも、そのうち、戦わなくてもいいようになるんでしょ？」ブッチは「うん。いつかなるだろうね」…　…ワールド・ヴィジュアライザーの場面が変わった…　人びとが、粗末ながら大きな建物の中で、なにやら宗教儀式のようなことをしているようすが現れた。　祭壇のように見える所の前に巫女のような女性が立ち、集まっている数百人の人びとに話しをしている。　地域としては、日本のどこかのような感じである。　場面の横には、ピアリーとゴマダラ・ブッチに加えて、かなりおとなっぽい、女性の妖精みたいなのが新たに立っている。　ゴマダラ・ブッチが、そのおとなっぽいのに向かって、　「ブリッカス・レモン、あれ、なにやってるんだい？　宗教儀式かな」　と、訊ねる。その新入りの妖精みたいなのは、そんな名前らしい。　それにしてもヘンな名前である。ブリッコでビリッカスで、レモンみたいにスッパいギャルなのかという疑問をもってしまってもおかしくはない。　たしかに、いくらかブリッコではあるかもしれない。しかし、ビリッカスではまったくない。それに、レモンみたいにすっぱそうでもない。　で、レモンみたいにすっぱいギャルとは、どんな子なんだろう？　　…それについては、天空のだれも知らないらしい、とペンが言ったとたん、天空からいくつもの声が上がった、ではなかった、声が下がった…　…すっぱいというのは、別な未来のことばで、サワー、というんだよ。だから、すっぱいギャルというのはサワーヤカなギャルっていうことなんだよね。　で、未来のある時期の日本語では、すっぱいをスイー、などと言うんだね。だから、スイートなギャルっていうことでもあるんだ。　つまり、サワーヤカでスイートなギャルってことなんだね…　…今度は別な声が…なに言ってんのそこのあんた、そんなシリメツレツなこと言っちゃって。あんたのおつむの程度がしれるじゃない。あんた、痴れ者だってことになるわよさ。　で、レモンかじってごらんなさいな。そりゃもうスッパスッペで顔をしかめたくなるわよさ。だからさ、顔をしかめたくなるようなギャルってことにきまってるじゃないのさ…　…さらに異なる声が…ちがうぜ、ベイビー。君たち、酢の物を食ったことあるかね？　あれを食うと疲れがスウーットとれるよな。だから、いっしょにいるとすーっとして疲れがどっかとんでっちまうようなギャルのことなんだよな…　…またまた別な声が…あらっ、まあ、あなたたちなんてヘンな説ばっか言ってんの。それってちがうじゃない。それはね、レモン―すっぱい―梅ぼし、って連想するのがほんとなのよ。　だから、結局、梅ぼしばあさんのようなギャルってことなの…　…さらに別な声が…ブー、ブー、全部はずれてるもんね。君たちもっと頭をきたえた方がいいんじゃないかなあ。頭でバーベルもちあげたりなんかしてさ。　この場合、レモンの方を考えるんだよね。つまりあのすてきな切り口をさ。すっぱいしずくがぴちょっと落ちてきそうなあの車輪のような切り口をさ。　つまり、あの切り口のようにポピュラーに感じのいいギャルのことなんだよね…　それらを聞いていたペンは思わず首をひねった。すると、むち打ち症になってしまった…ということはないが。　すると天空に、未来のＮＫ○のディレクターと肩書き称するテレビマンが現れてのたまうには、　「あなたがたにちょっと言っておきますが、今の形式は、未来のＮＫ○のＴＶプログラムのひとつにそっくりなんですよ。困りますなあ、マネされちゃ」　するとペンが、　「真実はこうですよ、テレビマンさん。　時間を考えなさい、時間を。時間を考えると、あなたがたが我々のマネをすることは一目瞭然ですな。だから、マネするのは、あなた方なんです」　するとそのテレビマンは、ポケットした顔になって、ポケットから胃グスリをとりだし、それをチューハイで一気飲みし、まっ赤になってうすれ消えていった…　さて、そのどれが正しいのかは天空のかれらにこの後かってに決めてもらうことにしよう。なぜなら、そんなことどうでもいいのだから、ということではまったくなくて、かれらは、その道のエキスパートであるはずなのだから。　さて、ゴマダラ・ブッチが、ブリッカス・レモンに、宗教儀式かな、と訊ねたところであった。　そのブリッカス・レモンが言う・　「ええ、そうよ、ブッチ。　この世界のように、食と住そして衣が、かなり充分になったとしても、　人びとの心は、どろどろしたさまざまなマイナスの思いや心理、感情、情念にみちみちてby西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.29

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４４

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４４　ゴマダラ・ブッチと呼ばれたのは、おとこの子の方である。　それにしても、ヘンテコリンな名前である。からだか服装か装飾に、ゴマのようなマダラのようなブチがあるかというと、そんなことはない。　一方、場面では、双方とも棒などをもって戦ってはいるが、戦いは、そんなに激しくはない。まあおだやかな追っ払いごっこ、といったところか。　ペンとオチャッピー娘は、あっけにとられ、じいっと見入っている。　「いい土地っていうのは、暖かい、食物になるものが多い、水がある、そんな土地なんだね。そこを取り合ってるわけだよ。ピアリー」と、ゴマダラ・ブッチ。　「うん。それに、日当たりがいい、環境がいい、資源や燃料になるものが近くに多い、なんかもそうだよ、ブッチ」と、ピアリー。　「うん、そうだね。ピアリー。それで、作物をつくるとすれば、水に恵まれていることが絶対条件だよ」　「うん。できれば、うーんと近くに川があった方がいいよ、ブッチ」　「それにしても、マヌケな感じの戦いかただね。そこの覗き見してるおふたりさん、つまんないでしょ」　と言って、ゴマダラ・ブッチは、振り返って、ペンとオチャッピー娘の方を向いた。　ペンとオチャッピー娘は、あっと言ってお互いの顔を見合わせる。　オチャッピー娘が、ゴマダラ・ブッチに訊く。　「あんた、ヘンな名前の妖精さん。　そこは、どこなの？　そこは、いつなの？」　すると、ゴマダラ・ブッチは、　「ここは、日本と呼ばれるようになるところさ。時代は西暦前三二八一年だよ。当然、君のいるそっちも、同じ年代だよ。　で、君の名前は？」　「あ、そっか、こっちも同じ時代なわけか。　あたし、オチャッピー、はじめまして」　「はじめまして。でも、そういう君だってヘンな名前じゃないか」と、ブッチ。　「あはは。そう思う人もいるようだけど、あたし、この名前、気にいってるんだ」　と、オチャッピー娘。　「あ、そう。人それぞれ好き好きだからね」と、ブッチ。　「田で食う虫も好き好きっていう、あれでしょ。でも、田んぼでなに食べるのかなあ？」　と、ピアリーは首をかしげる。　「あはは。それはタチガイだよ。タデっていうのは、植物の名前さ。そのタデっていうのは、すごい辛みがあって、それを好む虫もいれば、食べない虫もいる、ってことなんだよ」と、ペン。　「ふーん、ありがとう、教えてくれて。ピアリー、どんどんあたまよくなっちゃうよ。あなたのお名前教えて？」　「ぼくは、ペンさ。君はピアリーちゃんだね、はじめまして」　「はじめまして、ペンさん」　「それじゃ、さっきみたいに続けてくれないかい。おふたりさん」　と、ペン。　「ああ、いいよ」と、ブッチ。　戦いは、もたついているばかりである。変わり映えがしないので、　「つまんないね。せっかくだから、ペンさんとオチャッピーさんに、ことばでサービスしてあげようよ」と、ピアリー。　「あはは。悪くない考えだね。ひんぱんに場面を変えるのはあまりよくないからね。で、どんなことしゃべろうか？」と、ブッチ。　「うん。そうだなあ、えーと、どんな人たちがいい土地に住めるようになるのかなあ？」と、ピアリー。　「そうだねぇ。たとえば、民族・部族の通り道なのにいい場所、そんなとこに残った民族・部族は、しぶとい、といえるケースがあるかもしれないね」と、ブッチ。　「うん。それはあるかもね。でも、単純に、最後にそこにたどり着いたケースの方が多いかもしれないよ」と、ピアリー。　「うん、それもあるかもね。　で、南方にいった民族について言えば、強いから南に行けた、というケースもあるよ。つまり、強いから暖かい土地を手に入れたというケースだね」とブッチ。　「うん。それで、遊牧民族は、どうなのかなあ？」　「遊牧民族は、土地の所有にこだわらないね。牧草だけを求めるんだ。でないと、羊なんかの家畜が飢えてしまう」　「あー、そうだね。それはそうだよ」　…ここで、ペンは思った。　…ピアリーって子は、こどもっぽく見えるけど、ボキャブラリーも豊富だし、かなりむつかしいことも知っているんだな。妖精ってあなどれないな…　「それじゃ、ここらで、ほら、別なシーンを見てみよう」　ゴマダラ・ブッチがそう言うと、別な戦いの場面が現れた。　「あれは、狩りするのにいい場所を取り合っての戦いだね」と、ブッチ。　よい狩猟場を巡る争いも、当然激しい。折り合いがつかなければ、戦いになる。あるいは、片方が逃げるまで、戦いがつづくこともある。　「交代で、狩りするとか、なんか話しあえばいいのにね。あんなことしてる間に、獲物がにげちゃうよ。ピアリーは、動物たちが逃げた方がいいんだけどね。かわいそうだもん」　と、ピアリー。　ブッチは「あはは。…ときどきは、物をやりとりするとか、ピアリーが言ったとおり、話し合って、いっしょに狩りをするというケースもあるよ」　「ふーん、そうなのかあ。そうでなくっちゃ」と、ピアリー。　そんなケースを見ると、知性体たちは喜ぶ。人間の知性の芽生えを感じるからである。しかし、野生の動物たちは、自分たちと同じ種のあいだで殺しあったりしない、という事実に接する時、その喜びもついえさる。　知性体たちは、未来に悩むことが多くなる・・人間たちというのは、失敗作だったのだろうか？　などと。　しかし、戦いについていえば、と、カリストは宮殿で、パルテナとともに考える。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.28

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４３

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４３　「知性体のおじちゃんとパルテナのおねえちゃん、それなんなのさ？」と、ペン。　「これはね、ワールド・ヴィジュアライザー、といって、あらゆる時代のあらゆる場所を出すことのできる神神の秘密兵器なんだ。ヴィジュアともいう。　大きいのと小さいのが二つはいっているよ。小さい方も同じものだ、小型なだけで。　ペンの流れがもたついているようだったから、もってきてあげたんだよ。　重宝するぞ。がんばれ、ペン」　と、知性体は、箱から、なにやら額縁のようなものとペンダントのようなものを取りだしながら言った。　「それって、コンピューターの一種で、プログラムで働くのかなあ？　さっきの夢の中ではそうだったんだけど」　と、ペンは目を輝かせた。　「なんの、なんの。そんなちゃちなもんじゃないぞ、ペン。　これは、いま言ったとおり、神神のものだよ。超自然の英知で働くんだよ」　「超自然の英知！」　と、ペンとオチャッピー娘は目を見開き、顔を見合わせた。　「そうなのよ、ペンちゃんとオチャッピー娘さん。　さっきのペンちゃんの夢の中身、あたし見てたんだけれど、おかしな夢だったわねぇ。あの夢は、今のこの場面を見通した夢妖精が、ペンちゃんの心の中に運んでいったのよ」　と、パルテナはにっこりする。　「やだなあ、ひとの夢の中を見るなんて。これからは、パルテナのおねえちゃん、じゃなくて、おばさんって呼んじゃうぜっ」　「それはないでしょ、ペンちゃん。あたしは、どこから見ても、おねえさんにしか見えないでしょ」　と言って、パルテナはくすくす笑う。　四人で大笑いになった。　「それで、超自然の英知の額縁の裏には、なんにもはいってないの？」とオチャッピー娘。　「はいっているかいないかは、神神を含めてだれも知らないよ。それに、中を開けようにも、ぜったいにあけることはできないよ」　と、知性体はにっこりしながら言う。　「ふーん、ヘンなの」と、オチャッピー娘。　ペンは、喜びにあふれて、　「ありがとう、知性体のおじちゃんとパルテナのおねえちゃん」　「いやなに、ペンの流れが滞ると、われわれ知性体の仕事にも影響するからなあ。　がんばるんだぞ、ペン」　「うん、がんばるよ、おじちゃん」　「よかったね、ペンちゃん。あたしも、出番が少なくてつまんなかったんだ。これからは、もっとあたしを出すんだよ」　と、オチャッピー娘。　「ああ、いいよ、オチャッピー」　パルテナが、いたずらっぽく言う、　「それで、ヴィジュアライザーに映るのは、映像じゃないのよ。実物そのものなのよ」　「えっ、実物そのもの！？」と、オチャッピー娘が、スットンキョウな声をあげた。　「それって、いったいどういうことなのさ？」と、ペンも驚きを隠せない。　「つまり、現地がそこ、額縁の中にあるんだ。あるいは、見てる人が、現地に行くんだ、と言ってもいいな。その時、ヴィジュアのあっちとこっちの時代はまったく同じになってるんだよ」と、知性体。　「なに、それ？　わけわかんなーい」と、オチャッピー娘が目をクルクリさせる。　すると、天空に、未来に生まれる予定のアインシュタイン博士と名のる人物が現れて、　「つまり、時空がひん曲がって、そうなるんじゃよ」　「あー、そういうこと。それなら、わかったつもりになれるよ」　と、ペンがあっさり言う。　「ペンちゃんがそう言うんなら、あとで、あたしに教えるのよ、ペンちゃん」　と、オチャッピー娘。　「今教えるよ。つまり、ここと、そこが、隣り合わせになっちまうわけさ。ここと、そこの《間》というものがなくなってしまって・・空間についても時間についても」と、ペン。　「ああ、そういうこと。それなら、あたしにもわかるよ、といった気分になれるよ」　と、オチャッピー娘。　すると、アインシュタイン博士は、そうじゃ、そうじゃ、とうれしそうに頷きながら、舌を出して、アッカンベーをしたような表情でうすれきえていった。　知性体はにこにこしながら、　「そういうことだよ。それじゃ、また会おう、ペン、オチャッピー娘」　パルテナも、笑顔で、　「ペンちゃん、オチャッピーさん、またね」　と言って、宮殿かどこかに戻っていった。　ペンは、好奇心で胸をふくらませて、ワールド・ヴィジュアライザーをあちこちいじりはじめた。　「これ、どうやって働かすんだろ？」　「ボタンとかスイッチとか、どこにもないじゃない」　と、オチャッピー娘も首をかしげる。　「ここにひとつだけデッパリがあるぜっ」　と言って、ペンは見つけだした突起を押した。　「あっ、なんか映りだした」と、オチャッピー娘。　どうやら、ふたつの部族が戦いを始めそうなようすである。　「なにやってるんだろ？」と、ペン。　すると、ヴィジュアライザーの中に、ふたりの妖精みたいなのが現れた。ひとりはおんなの子、ひとりはおとこの子である。　そのふたりが、しゃべり始めた。その場面の解説になっているようである。　「あっ、土地取りの争いが始まったよ、ピアリー」　ピアリーと呼ばれたのはおんなの子の妖精だ。かわいこちゃんタイプである。　「うん、いい土地はだれもがほしがるからね、ゴマダラ・ブッチ」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.27

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４２

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４２ける、女と男、ある性質がマイナス的な人、精神内容、物、芸術、文化、その他、と、それがプラス的な人、精神内容、物、芸術、文化、その他、などなどじゃす」　「なるほど、そういうことですか」　「そうじゃらす。それが、質の対生成の原理であるじゃす。　それは、ちょうど、虹の色と同じ原理であるのじゃす。　白色光線をなにも特性がないとみなすと、なにもなかった白色光線から、あらゆる色が生まれ、逆に、それらの色すべてを足し合わすと、もとのなにもない白に戻る。　どちらもエネルギーの世界であるから、原理が同じなのであるのじゃす」　「うーん、わかったような気はします。　で、質時間回帰とはなんなのです？」と、天空の虹色の声。　「簡潔にいうと、こうであるのじゃす。　人間が何かを体験すると、意識の主体に、ある変化がつくのであるんじゃす」　「へーえ、そんなことが起こるんですか」　「起こるんじゃらす。そして、それと同じ体験を続けていくと、その変化が限度を越えて、意識の主体が壊れてしまうのじゃらす」　「あらあら、壊れてしまうんですか」　「そうじゃらす。しかし、それと正反対の体験を同じだけ体験すると、その意識の主体についた変化は元に戻るのじゃす」　「うーん。わかるような気はします。だいぶ前にだれかがおっしゃったことを参考にします」　「それがいいじゃらす。よって、意識の主体が壊れないために、どの人も、ある体験をしたら、将来必ず、それと正反対の体験を同じ量体験することになるんのじゃらす」　「それが、質時間回帰なんですね」と、虹色の音色。　「そうじゃす。それは、転生を通じて成されるのじゃらす」と、天空の明るい声。　無限天空からの声声はやんだ。　…つまんないとこ飛ばす前に、やっぱし、ちょっとはあの羊の飼育のあとが気になるなあ、と言って、ペンは天空を見あげる。　すると、無限天空から、女性のうるわしい声が言う。　…そうして、羊の飼育がはじまったの。　それから、放牧にうつるのよ。　ケースによっては、最初から、放牧もあるけれど。　それから、野生の野菜も採取するようになるわ。　最初は、薬として使うの・・それを食べると、力が強くなったり病気が治るということで・・・　その後、料理にいれるようになるのよ。そして、栽培するようにもなるの。野菜になっていくわけね。　それとは別に薬草としての研究も進むわ。　その前に、彼女たち、あのおいしいお菓子を、物物交換の手持ちの駒にしようと考えるのよ。それは、成功するの。　あのおいしいと喜ばれたお菓子は、たとえば、イノシシ一頭と交換されたこともあったのよ。そこから、もう一歩進むと貨幣が生まれるのね。もっとも、その前に手形みたいなものが現れるケースもあるけれども…　ペンは、天を見上げ、にっこりすると、にっとして前に進む。　…「ペンちゃん、なに見てんの？」　と、オチャッピー娘がどこからともなく現れた。　「新しいテレビさ。現在の世界や過去や未来が映せるんだ、どこでも、望みのとこを」　「へーえ、便利なもんがあるんだ」　と、オチャッピー娘は感心する。すると、　「ちがわーい」と、そのテレビが喋りだし否定した、　「これはテレビなんかじゃなくて、コンピューターなんだーい」　と、自称コンピューターが喋る。　「コンピューター？」と、オチャッピー娘はびっくりする。　「そうさ、ペンがつくったプログラムで動くんだーい」と、コンピューター。　「えっ？　ペンちゃんのつくったプログラムで？　ってことは、今まで、ペンちゃんが、ペンで書いてたのを、ディスプレイに表わすようにしただけじゃん」　「まあ、そういうこと」と、今度はペン。　「へーえ、でもまあ、ある意味では、ペンちゃんも進んできたんだ」　［えへへ、サンキュー。でも、そのプログラムは、基本的には、知性体からもらったんだ。ぼくは、それをこのコンピューターで働かせるように合わせただけさ。だから、これは、神がみの映像化装置・ヴィジュアライザーさ、むにゃむにゅ］　…「ペンちゃーん、なにぶつぶちむにゃむにゅ言ってんの？」　と、オチャッピー娘がペンを揺り動かす。　ペンは、あれっ、と目を醒ます。　「あれっ、オチャッピー、テレビは？　テレビみたいなコンピューターは？」　と、寝ぼけまなこのペンは、あたりを見まわし、　「……なーんだ、ほく、夢を見てたのか」　「テレビって？　ペンちゃん、なんの夢見てたの？」と、オチャッピー娘。　「過去と現在と未来の世界のどこの地域のようすでも映し出せる、テレビのようなものを手に入れた夢さ。それで、ぼくの仕事がすごく正確になると思ったのになあ」　「へーえ、それはまた便利なものの夢をみたわねえ。　そういえば、それと関係あるのかないのか知らないけどさ、さっき、知性体のおじちゃんと出会ったんだけど、なんかへんなもの抱えてて、ペンに会いに行くとかいってたよ」　「えっ？　ぼくに会いに行くって？」　「うん」と、オチャッピー娘はうなずく。　「いったいなんの用事だろ？」　そこへ、　「ペン、いいものもってきたぞー」　「ペンちゃん、げんきしてるぅ？」　と、知性体とパルテナが現れて、ペンの前にどさっと荷物を置く。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.26

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４１

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４１　…おれは、人間になったばかり、つまり、生まれたばかりの人間だせっ。つまり、赤ん坊だ。きみなあ、赤ん坊をこき使うって法はないぜっ」　「あなたねぇ、赤ん坊は、そんなへ理屈言うどころか、しゃべれないじゃない。しゃべれるってことは、あなたは赤ん坊じゃないってことに決まってるわね。だから、やっぱし、新入りじゃない。だから、餌の草刈りは、あなたの仕事よ」　「あははは。…うーむ。　それで、草刈りをすることによるおれへのリターンはなんだい？　」　「あははは。冗談よ。ワードｓゲームを楽しんだだけよ」　「わかってるよ。いつもやられっぱなしだから、おれも切り返そうとがんばっただけさ」　「えらいっ。そうやってがんばってると、ワードｓゲームに強くなるわよ」　「あははは。まあ、そうだろうな」　「それでね、草刈りした後に、小麦をまいてみたらどうかなあ。　小麦は、種だっていわれてるし、実際、あたしも、小麦から芽がでて成長したのを見たことあるし。　たぶん、そのうち育って、時期がきたら小麦が取れるわよ」　「おー、そうか。いい考えだな。カリナはやっぱしすごいな」　「うふふ、ありがと、バートル。　おまけに、羊は、枯れ草も食べるのよ。だから、小麦をとった後の麦わらを羊の餌にすればいい」　「ふーむ、そこまでつながるわけか。すげえな」　…………　…ここで、無限天空に、オチャッピー娘が現れて言うには、　「ペンちゃん、そのあとはもう、おもしろくないよ。ありふれてるかんじだよ。だれにでも想像がつくよ。そこまではジョークでなんとか、もってるけど」　「あ、オチャッピー。そうかい。実は、ぼくも、そう思ってたとこなんだ・場面転換するしかないなって。じゃ、次に飛んじまおう」　「うん、それがいいよ。でも、今までの、全部、事実を見てるだけなんでしょ？」　と、オチャッピー娘。　「そうだよ、そのはずさ。そのはずなんだけど……そいじゃ、飛ぶよ」　と、ペン。　…すると、今度は、　「その前に、ペンよ、ちょっと、話すことがあるぞよ」　と、カリストがモッタイとカッコウをつけて言って、さらに、　「さっきのカリナたちのようすを天眼鏡で観ていたんだけどね、ぼくたちの場面を飛ばしちゃいけないなあ」　「あ、知性体のおじちゃん。その場面って、どんな場面なのさ？」と、ペン。　「こういう場面なんだ」　と、カリストが言うと、　…「ほほう。よく考えついたな。　羊は食用になる。だから、手元で飼って、繁殖させ育てる。そして、羊は、草を食べる。そこで餌として、草原から草をとってくる。あるいは草原で生えてる草を食べさせる。そして、草がなくなった土地に小麦を植える。そして、草が減りすぎた時期には、収穫した麦の麦わらを羊の餌にする・たぶん食べるだろうから・・硬すぎるところは食べないかもしれないが。　ここの関連を考えつくというのは、むつかしいことだ。カリナはたいしたもんだな」　と、カリストは、あごをなでながら、しみじみと言う。　「うーん、そうなのかなあ？　かんたんそうに思えるんだけれど」　と、パルテナ-ミノンは渋滞する。そういえば、彼女の衣装には、赤信号のような模様もはいっている。　「君ねぇ、あれは、けっこうむつかしいんだぜっ。その証拠に、あそこまでたどりついたのは、今回で通算二度目だ。前回のは定着しなかったけれど。　だから、初めてあそこまで考えるっていうのはたいしたことなんだぜっ。　遠い将来、オオカミに育てられる予定の赤ん坊があるけれど、その子はことばすら覚えられないはずだよ。ましてや、教える者がいない中で、カリナのようになるってことは、すごいことなんだぜっ」　「うーん。そうかもしれないわね。まあ、そういうことにしておきましょ。　それにしても、カリナって、たしかに利発ね」　「うん、まったくだ。こんなに早く、あんな聡明な人間が現れるとは、ちょっとばかし、予想を超えてるな・・いや、おおいに予想を超えてるよ」　「あたらないヨソウは、よそう、なーんてね、カリスト」　「あはは。…それで、こんなに、言論の発達した地域が現れれば、それとは正反対に言論のさえない地域も現れるんだよ。それは、世界哲学で、明白にわかるよ」と、カリスト。　「正があれば、反があるってわけね」とパルテナ-ミノン。　カリストは「そう、そういうこと。ただし、そんな地域は、その分ほかにいい面をもつけどね」　ミノンは「そうね。たしかにそうだわね。それも、正があれば、反がある、のケースだわね。つまり、その場合、マイナス面をもつと、その反のプラス面を何かもつってことだけれど」　カリストは「そうだね。パルテナ、世界哲学がよくわかってきたじゃない」　ミノンは「うふふ。ありがと、カリスト」　…すると、ここで、無限天空から虹色の音色で　「世界哲学ってなんなのです？」　すると、同じく天空から、明るい音色で、　「世界哲学とは、こんな考え方じゃす。　前に無限天空からの声が応えた、質の対生成の原理と、質時間回帰則、その他からなっているのじゃらす」　「ああ、それは聴きました」と、虹色の音色。　「それで、質の対生成とは、簡潔にいうと、こうであるじゃす。　すべては、まずは何もないところから生まれたのじゃす。　したがって、すべてを足し合わすと、ゼロに隠れるじゃす。　そのゼロに隠れているところから、すべては生まれたのじゃす。　したがって、なんについても、足しあわすと、ゼロに隠れる性質構造になっているのじゃらす」　虹色の音色は「うーん、だいぶ前にも、だれかが似たようなことおっしゃいましたわ」　明るい音色は「そうじゃす。それで、その性質とは、たとえば、陰と陽、マイナスとプラス、割るとかby西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.25

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４０

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その４０そこから、飴や甘味料が造られることになるのじゃ。　これには、みんな大喜びじゃのう。　さらにそのあとじゃ、これがわしらには更にうれしいとこじゃが、うっしっし、それを使ったビールが造られるようになるんじゃ。　発芽した小麦をつかったジュースのようなものをほっておくと、自然にできているのじゃ。それに、好みの香りづけ、味つけ、がなされ、ビールとなるんじゃぞい。　のちには、大麦の麦芽をつかうようになるけどのう。それは、モルトとよばれるようになる。　それでのう、飲んだ感じが、泡を伴って、ビア、というかんじなんで、ビア、そして、ビールとなったのである、という事実関係があるのかないのか、だれもなにも知らないのじゃ…　ペンは、あははと失笑し、それから、ふーん、そうなるのか、と感心する。すると、　…とは言ったものの、未来の古代英語と日本語では、たしかビールと発音されるはずなんじゃが…　と、天空の声はつけ足し、　…そしてな、それに伴って、それらに必要な道具類も、発明され、改良されていくんじゃ…　ペンは、天を見あげ、ありがとう、天空の人びと、と言うと、にっとして、前に進む。　…無限天空に、オチャッピー娘が久しぶりに現れて言う。　「ペンちゃん。なんで、こんなにあっさりヨーグルトがでてきちゃうのよっ。　あたし、ヨーグルトが発見・発明されるとこ見たかったのに」　ペンは、天を見上げ、　「やあ、ひさしぶり、元気してた？　オチャッピー」　「うん、元気もりもりしてた。今言ったの聞こえてた？」　「うん、聞こえたさ。わかった、オチャッピー。そこいってみよう。　カットバック！」　とペンは言って、にっとして前ではなく後ろに進む。　…それは、今から三年ほど前のことだった。　ピプリナと呼ばれる女性が、動物の皮袋に野生の羊のミルクを保存していた。そして、あろうことか、それを部屋のすみにおいて、何日か忘れてしまっていた。　そんな貴重なものを忘れるなんて、それはきっと、ヨーグルト妖精が忘れさせたにちがいない。そして、自然にヨーグルトができたころ、その妖精が思いださせるのでしょう。　ピプリナはその時、しまったと思った。　そして、あわてて皮袋から中身を土器にあけた。　おそるおそる、においを嗅ぐ。悪くない。　ちょっと、口にいれてみる。悪くない。どころか、おいしい。　彼女は、もううれしくなってしまって、そこいらじゅうを踊りまくった。　その踊りが、後の世のポルカの原形である。という事実関係はまったくない。　そして、ピプリナはそれを家族に食べさせてみた。　大好評である。　たちまちにして、ヨーグルトは、集落中に広まった。　そして、隣の集落たちへと。　それは、彼女の名にちなんで、ピプリンと呼ばれていたが、プリンと混同されないように、いつしか、ヨーグルトと呼ばれるようになった。という事実関係もない。　…ここで、オチャッピー娘が、　「あははは。で、それって、どこでのことなのさ？」　と、顔をほころばせながら口をはさんだ。　「カリナたちの住んでるところから、東に、歩いて二日ぐらいのとこだよ」　と、ペンはこたえる。　「だれが歩いて二日なのさ？　こどもとおとなじゃぜんぜんちがうじゃん」　「君が歩いて、二日ぐらいさ」　「あはは、答えのてまわしがいいなあ、ペン太郎ちゃんったら」　「まあね。で、そんな時は、あしまわしがいいっていうんだよ、歩く答えだからね。オチャッピー子ちゃん」　「あはは、そういえばそうね。　それで、ポルカって、どんな踊りだっけ？」　「将来、ボヘミアと呼ばれる地方の踊りだよ。ボヘミアって、チェコと呼ばれるようになる国の西の地域さ。ポルカは、そこの民族舞曲にして民族舞踊だね。　二拍子ではげしく動く踊りなんだ」　「ふーん、そっかあ。　ありがと、ペンちゃん」　と言うと、オチャッピー娘は、うれしそうにうすれきえていった。　ペンは、うん、と言って、　さらに、カットフォワード、とつぶやくと、にっとして前に進む。　…数日後、広場の集会場のようなところで、　「小麦の件はうまくいったわね」と、カリナ。　「ああ。次は、何いこうか」と、バートル。　二人が音頭をとって、小麦採集の態勢はすでに整っている。　「動物たちを生け捕りにして、育てて、そのこどもたちを養ったらどうかしら？」　「以前、ターナスたちが、羊のあかんぼうを捕まえて、飼ったことがあるけど、結局死んじまったじゃないか」　「だから、今度は慎重にやるのよ」　「でも、餌の草とりは、誰がやるんだい？」　「あなたがやればいいじゃない」　「なんでおれなんだよ」　「あなた、この間、小麦のお菓子を食べて人間になったばかりでしょ。つまり、人間の新入りでしょ。新入りはしごかれるにきまってるわよ」　「あははは。……うーむ。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.24

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３９

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３９　土器の中に小麦を入れて、棒でついてるわ」　「ほほう、こんなとこに、ほくの先生がいたわけか」　「あはは。……こうした方が、籾を取るのかんたんだって言ってるわよ」　「うむ。さすが、ぼくの先生だけあるな」　…ここで、無限天空から声あり。ちょっと渋い音色である。　…ペンよ、ここは、ちょっとムリがあるのではないかのう。集落があるくらいであれば、すでに小麦ぐらい食べておるじゃろう…　ペンは、待ってましたとばかりに、嬉々として前に進む。　「あのね、渋声のおじちゃん、なんと言っても、人間たちが、初めて小麦を食べるようになるのは、ひとつのエポックだよね。　そこに、シーンのおもしろさを加えるには、これくらいなくっちゃ。これ、現実なんだよ」　すると、天空から、　ぶわっ、という、屁のような強烈な音がして、静かになった。　そのあとの無限天空からのブーイングはすごかったが、ペンは、澄ました顔でそれを表現するのをはしょってしまった。　なぜ、そんなブーイングが起きたのか？　それは、屁という単語に彼らが腹をたてたからでしょう。　しかし、このあと、ペンは現実を見ているだけであるのにもかかわらず、天空のキャストたちに頭が上がらなくなるかもしれない・・・ということはまずないでしょう。なぜなら彼らは、寛大のあまり、ペンのことなんか相手にしてないからです。　…カリナたちは、初め、籾をとった小麦を生のままで食べてみた。ぼりぼりと音をたてながら。　「小鳥たちのマネよ。　……んんっ。あらっ、ちょっとムリかしら」　と、カリナはまゆをしかめる。　「硬いなあ。そうだな、食えねぇな」　と、バートルもさえない表情。　さっそく、煮て食べてみるが、彼らの口に合わないようだ。　そこで、全員の額を集め、意見をだし合った。　「平たい石の上に小麦をのっけて、その上に同じく平たい石をのっけて、こすれば、すりつぶされて粉になるんじゃないかな」　と、石器づくりの得意なビーバスという名の少年が言った。　全員で手配してやってみると、そのとおりになった。　「すごいわ、ビーバス。さて、これをどうするか、だわね」　と言って、カリナは、その粉をなめてみる。　「うん、けっこういけるわ」　「どれどれ」と言って、バートルもなめてみる。そして、　「なかなかのもんじゃないか」　「これを水で練って土器の上で焼くと、きっとおいしいはずよ」　と、テミルと呼ばれている料理好きの少女が言う。　「やってみてよ、テミル」　と、カリナが催促する。　さっそく、テミルが粉にした小麦を水で練って土器にのせ、かまどで焼き、クレープのようなものをつくった。こおばしく甘い匂いが鼻を喜ばせる。　テミルが全員に配る。　かれらは、好奇心と喜びを表情に表わしながら、口にいれる。　「あらっ、おいしいわっ！」と、カリナのはずんだ声。そして続ける。　「ビーバスとテミルのアイディアと腕ってたいしたもんね」　そのふたりはうれしそうな表情になった。　「うまいっ。いけるぜっ」　と、バートルが大きな声で言って、　「小船を失わなかったから、いっそううまいなあ」　と、満足げである。　まわりから失笑がおこる。　「あらら、人間は、こんなもの、食べないんじゃなかったかしら。バートル」　と、カリナが皮肉っぽく言う。　「いや、それは違うな。　おれがやっと人間になったところさ」　あははは、と、六、七人が爆笑した。　…その料理の得意なテミルが、　「これかけると、もっとおいしいかもしれない」　と言って、ヨーグルトにハチミツと、ブルーベリーをつぶして混ぜたものをもってきた。　全員期待に胸をはずませてそれをかける。　なにしろ、娯楽のほとんどないこの時代、食といえば、最高の楽しみなのだ。　「うわぁ、おいしいっ」　と、カリナが、よろこびに溢れて言う。　「うまいっ」　「いけるわね」　大好評である。　ほっぺたの落ちた人が何人もいる・・というのはちょっとオーバーであるが。　…ここで、無限天空に声あり。いかにも、料理することが好きそうな声で（一体どんな声なんだろう？　）、　…そのあとね、小麦の食べかたが熱心に研究されるのよ。　小麦を炒って、粉にして食べる、煮物に入れて、シチューにする、とかなのよ。　数年後にはね、小麦を練って、ほっておいたものが酵母発酵しちゃって、それを焼いて食べるようになるのよ。パンの自然発明なのよね…　次は、いかにもノンベエらしき声で、天空から、　…同じく数年後にじゃ、水にぬれ、発芽した小麦を食べると甘いことが発見されるのじゃ。それは大麦でも同じことじゃ・・いくらか後には、小麦や大麦などは栽培されるようになっていくんじゃ。で、by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.23

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３８

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３８　…ええ。たとえば、「わたしは、書く、心覚えを、万年筆で、日記帳に、机の上で」という語順になります。万年筆で、と、日記帳に、は、いれかわることになるかもしれませんが。　これは、主語の位置だけが同じで、あとは手順言語の正反対の語順になっています。　それは、まず、要点・結論を述べ、それから、枝葉末節をつないでいく語順です。反手順-結論優先のせっかちタイプ言語ですね…　「あははは、せっかち言語かあ。おもしろいなあ」　と、オチャッピー娘はおなかをかかえて笑う。　天空の声も、あはは、とちょっと笑って、　…もっとも、枝葉末節と言ったけれど、枝葉末節の方が要点になることも多いのですが。　将来現れる予定のドイツ語は、その両方の語順をもつことになるはずです。　それらとは異なり、動詞、主語、目的語の順、つまり…行く、わたし、あそこに…という順にならべる言語も現れる予定です。将来現れるはずのウェールズ語は、そうなる予定です…　「ふーん。おもしろいの」　…ことばが生まれたおかげで、新しい発見や発明、くふう、などが別な地域にも、あとの世代にも伝わることになって、ムダの多いやりなおしをしなくてすむようになったのです。もちろん、教育などともあいまって…　「うん。教育はだいじだよ」とオチャッピー娘はうなずく。　　　　　六　メソポタミア。　一万一千年以上あとに、そう呼ばれるようになる予定の地域。さらに、一万五千年くらいあとにイラクと呼ばれるようになるあたりの平野でもあり、ティグリス川、ユーフラテス川と呼ばれるようになる川の流域地方である。　メソポタミア、そのエキゾチックな響きは、将来のギリシャ語で、両河の間の土地という意味である。その名前をまとわされるのは、まだ早い。　その河たちは、毎年氾濫を繰り返すので、土地は肥沃で地味豊かな状態が保たれ、農業と呼ばれるであろう人間の営みには、うってつけの土地である。まだ、メソポタミア文明は生まれていない。それが生まれる一万年以上前のことである。　そこから見ると、遥か一面、緑。さまざまな草、植物たちが、茂っている。　そこ、つまり、河のほとりの一角は、それら植物たちが、刈られ、あるいは抜かれ、粗末ながら、木と草で、かなり大きな家々が造られ、集落となっている。　そこに造られた広場に人びとが集い、めいめいに、さまざまなことをやっている。　ある一団は、動物の皮で服を作っており、他の一団は、木の実を選別しており、別の一団は、魚を干している。　一際目だつのは、進取の気性に富んでいるらしい若者たちが、何か新しいことを始めようと、意見交換をしあっている一角である。そこは、集会場のようである。粗末なテーブルと椅子たちがしつらえてあり、彼らは、そこに、それぞれ気ままな座りかたで陣取りしゃべりあっている。　主題は、効率的な食物の得かたについてのようである。　「……結局、動物たちをつかまえ、魚を釣り、木の実をとるだけじゃ、どうしても、食糧不足だな。なんかいい知恵ないもんかなあ？」　と、リーダー的な若者が問う。　「南の方には、ヤギの多いところがあるっていううわさだぜっ」　「でも、そこは、テナート族のなわばりだっていう話しよ」　「ふーむ。…それじゃ、もっとたくさん魚の取れるいいくふうはないもんかな？」　「それについては、このあいだ話しあったじゃない。いいアイディアでなかったわよ」　全員がなんやかんやとしゃべるのだが、どうも冴えない。　実際に動いてみないと、いい案がでない、という結論になって話しあいを終え、さっそく、動きまわっての観察などにうつっていく。　人びとのリードのうまそうな、カリナと呼ばれるうら若き女性が、小麦の野生種を見つけだした。　「あたし、これ、食べられるって思う。ぜったいだわ。なぜって、小鳥たちがたべていたもん」　「へんっ。そんなもん、食えるかよぅ。人間は、肉と魚と木の実なんかを食べてなきゃ生きてられねぇぜっ」　と、バートルという名の青年でリーダー的、が、心には少し躊躇を感じながらもつっぱった。　「そいじゃ、かける？　バートル」　と、カリナは、すでに勝ったかのような表情で言う。　「何をかける？　カリナ」　「もち、小船よ」　「うーん。小船なぁ。…うーん、……かけるのやーめたっと」　「あははは、バートルの意気地なしっ」　と言って、カリナはバートルに小麦を投げつけた。　まわりで、なかまたちの爆笑がおこる。　…天の宮殿から天眼鏡で見ていた知性体は笑顔で言う。　「ほれ、みろ、やっぱし、人類は賢いじゃないか。特に女性はね。男は愚だけれど」　すると、パルテナ・ミノンが笑いながら言う。　「とすると、カリスト、あなたって、愚なのね。あたしもそうじゃないかなって思っていたのよ」　「うわっはっは。ぼくは、もう、そのレベルは卒業したつもりさ。ミノンちゃん」　「あらっ、そうかしら。うふふ。　ほら、見てっ、カリナとみんなが、小麦をあんなに集めちゃったわ」　「おーおー。すごいな。　……今度は、みんなでよってたかって、手で小麦をむいてるぞ」　「籾は、かなりかんたんに取れるもんだわね」　「そうだね。そう設計してあるのさ」　「あらら、あの男の子、あなたより、賢いんじゃない。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.22

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３７

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３７モニーの音色が語り始める。　…初めはこういうふうです…　すると、天空に幻のような映像が映り始める。頼もしいかんじの人が、なにやら声を出している。　…あの人が、「んがぁー」などと言って、なにかを指さしたのです。そして、「んがぁー」という発音が、これ、それ、あれ、といったような意味になったのでした…　映像は転じ、赤ん坊が映し出される。　…あの赤ん坊が、「マンマ」と言って、なにかを欲しがったのです。あの赤ん坊は、あなたの遥かな遠い祖先なんですが、それは、もっとも身近な人を呼んでいるとも、おなかがすいたとも理解されたのでした。　そこで、マンマという発声が、ママとか、食べたいとか、いう意味になったのです。　そうやって、単語が発生していくのです…　ここで、天空のオチャッピー娘が、その映像を覗き込みながら、　「天空の解説係りさん、その感じ、よくわかるよ」　すると、天空の声は、　…ありがとう、オチャッピー娘さん…　映像は変わり、別の人が映し出される。　…あの人は、自分を指差して、「ウォー」、行き先を指差して「テー」、連続してしゃべって「ウォー、テー」と言っています。　それが、「わたし、あそこ」となります。　それだけでも、わたし、あそこに、いく、あるいは、いきたい、とか、　わたし、あそこに、すんでる、とか、の意味になったのです…　オチャッピー娘は、　「うん、うん、わかるよ」　その映像について、天空の声はさらに続ける、　…そのうち、あの人は、歩く動作をしながら、「アーク」と発声したのです。　それらを組み合わせて「ウォー、テー、アーク」となります。　わたし、あそこに、歩いて行く、の意味となるのです…　「なるほどねぇ」とオチャッピー娘。　…そのうち、アークが、歩くと行くの意味になったりもします。　それから、それらの発音はさまざまに変化していったのです。　あるていど単語がたまると、才能のある人が意図的にそのほかの単語を創るようになっていきます…　「うん。いつの時代にも、そんな人はいるよ」と、オチャッピー娘。　…ええ。それで、単語の数がふえていくと、その方面に才能のある人たちが、それまでにできた文章で、単語の置きかえをして、新たな文章をつくっていきます。　あるいは、効果的な単語や単語の並べかたなどを考えていくようになります。　その中で文法的な考え方が生まれていくのです…　「へーえ、そうなのかあ」と、オチャッピー娘。　天空の声はさらに、　…さきの語順は、将来現れる予定の日本語の語順であり、手順どおりになっているのです。　たとえば、「わたしは、机の上で、日記帳に、万年筆で、心覚えを、書く」というような語順です。　この語順は、手順どおり、あるいは、順序どおりなのです…　「ふーん、手順どおりねぇ」　…つまり、まず、だれが行うかを示し、準備していき行う、その順に述べているのです。　したがって、それは、手順言語、または、順序言語と呼ぶのがふさわしいでしょう。　ですから、未来の日本人は、結論を初めに述べることは少なく、順を追って話し、結論は最後になることが多いのです。未来の英語はその反対ですね。　ただし、日本語にいたっては、それが基本型ではあるけれど、並べかたは、ほとんど自由にでき、強調したい単語を初めにもっていくことも行われる予定です…　「ふーん、そうなのかあ。ちょっとわかりにくいけど」　と、オチャッピー娘が口をはさむ。　すると、天空の声は、　…そのうちにわかるようになります。　それから、その日本語について一言つけ加えておきましょう。　たとえば、《像は鼻が長い》という表現では、主語がふたつあるのではありません。《像について言えば、鼻が長い》つまり《像について言えば、それは鼻です、長いのは》と言っているのです。　ですから、この場合の《は》という助詞は、今、話しの中心になることを想定し、その上で、《何かについていえば、それは》と言っているのです。　たとえば、喫茶店で、何かを注文するシッチュエイシュンの場合は、そのことがわかっていますから、「わたしはコーヒーです」と言えば、《わたしについていえば、それはコーヒーです》と言う意味なのですね。その場合の《それは》は、《注文するものは》という意味ですね。　ですから、英語でも、「セイイング　アバウト　ミー、イッツ　コフィー」で通じるはずです。「セイイング」は省略してもいいですね。　そこのところをかん違いしないでください。　それから、鼻が長いの《が》は、《ほかのものではなく》という強調の働きがあります。単なる主格の働きだけではありません。将来現れる英語の《ザ》のもつ働きの一部をももっているのです。　さきほどの日本語の文を英語にすると、　「セイイング　アバウト　ア　エレファント、イッツ　ザ　ノーズ　ザット　イズ　ロング」というような訳になります…　「ふーん、そうなのかぁ。わかったよ。英語のとこはよくわかんないけど」　…それから、要点、結論を早く知りたくて、行為、要点、結果などを先に言うタイプの人が現れ、そんな言語が生まれたのです。　それは、要点言語、あるいは結論先述言語、反手順-結論優先言語と呼ぶのがふさわしいでしょう。　代表例は、今言った、将来現れるはずの英語です…　「具体的に説明してほしいなあ」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.21

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３６

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３６　「知性体さ。知性体のおじちゃんに筆止めされちゃってるんだ」　「あらあら、なんでさ。あのおじちゃん、そんなに、自信がないの？」　「とんでもない。それどころか、自信過剰で困るほどなんだけど、この件にかんしては、ゼッタイに譲ってくれないんだ」　「あらら、なんでかしら？」　「人類のためなんだって」　「人類のため？　それなら、ほんとのこと教えるのが、そうじゃない」　「うん。ぼくも、そう言ったんだ。でも、知性体のおじちゃんは、頑としてこう言うんだ。　…ほんとうのことを知ったら、人類は不幸になる。だから、どうしても、書いちゃダメだよ…　そう言って、ぼくをはばむのさ」　「でも、なんで、ほんとのこと知ったら、人類が不幸になるの？」　「なんでも、人類が、かってにヘンなことを始めるっていうんだ。　なぜかって言えば、ほんとのこと知ったら、人びとが自暴自棄になったりとか、やる気をなくしたり、やる気がですぎたりとか、精神状態が不安定になったりして、そうなるって言うんだ」　「それくらい、いいじゃない。人類って、いつも、ヘンなことばっかするって予定なんだから」　「うん、ぼくも、そう言ったんだ。でも、それについてだけは、取り返しのつかないことになる、だってさ。地球全体が危うくなるんだって」　「ふーん、そこまで言いきっちゃったわけ。　うーん、…じゃ、こうしたらどう？　ペンちゃん。　あのね、そのもらった酔い物、ブランデーでもデンラブーでもいいから、しこたま飲んじゃうの。そしてね、未来のノストラダムスみたいに、わけわかんないポゥエム、つまり、詩に書いちゃうわけ。　そしたら、おじちゃんにバレても、ノー・プロブレムだよ。責任は、よい物、つまり酔い物をくれた知性体さんにあるってことになっちゃうわけ」　「あははは。さぁすぅがぁ、オチャッピー。きみ、たいしたもんだね。若々しい実用の知恵だよ。ぼくにとっては、酔い物はまさによい物だね。　気にいったよ。よし、それでいこう」　ペンは、酔い物をぐぐっと飲み干す。ややあって、　…ういっ、ういっ、あれ？　ぼく、いつから未来のフランス人になったんだっけ？　―まあ、いいや、それはともかく…、とペンはつぶやいている。　さて、チドリ脚ならぬチドリペンのペンは、意識の主体と、知性的なものがいつ人間に宿るのか、そして、それらは、それぞれ、霊魂的なものなのか、それとも、脳の回路のようなものなのか、　さらに、人間以外の動物にも、意識の主体は宿るのかどうか、　そこらのところを、ポゥエムに書いてみようと試みる。　…意識　知性　精神　理性　肉体　　その中で　物質でないものは　肉体以外のすべて　それらは　脳という肉体に　閉じ込められているように　みえる　それは　なにかが宿っているのか　それとも　脳の機能なのか　それを　知るのは　どこの　だれ？　その時　天空から　ワシがまいおりてきて　　その意識をくわえて　飛び去る　ワシは　どこに　飛んでいくのか　その時　ワシが　ワタシに　なっている　とすれば　　意識の主体は　霊魂のようなもの　なのかもしれない　その時　ワシが　トリのままであって　その重さで　地面に降りるとすれば　意識の主体は　脳の回路のようなもの　なのかもしれない　あるいは　その時　ワシが　タワシに変化したとしたら　意識の主体は　きれいに　洗われるのかもしれない　知性については　どうなのか　ここでは　脳のはたらきを　意識と　それ以外のものに　わける　そのそれ以外のものを　知性と　名づける　そこに　ツルが　飛んでくる　ツルが　知性をツルっと　飲みこんでしまって　飛べなくなったら　知性は　脳の回路のようなもの　なのかもしれない　一方　ツルが　知性をくわえて　飛び去ったとしたら　知性は　霊魂のようなもの　なのかもしれない　人間以外の　動物たちについても　まったく同じことが　いえるはず　さて　ワシは　いったい　なにもの？　ツルは　いったい　なにもの？　ういっ　ういっ　チドリペン…　ここで、天空にオチャッピー娘が現れて　「ぎゃはは、ヘンテコリンなポゥエム。あはは」　と、顔を赤くしておなかを抱える。　さらに、天空に、ニャンＴＡＬＯＮが現れ、ミャハミヒャ笑いこける。　「なんだよ、オチャッピー、そんなに笑わなくったっていいじゃないか。君のリクエストにこたえたまでなんだから。おまけにニャンＴＡＬＯＮまで笑うなんて」　と、ペンはふくれっつらになる。　ニャンＴＡＬＯＮは笑いながらどこかに行ってしまった。　オチャッピー娘が言う。　「ごめん、ごめん。わけわかんないけど、ヘンテコでおかしくって、おもしろいから、まあ、いいじゃん。　…それで、ペンちゃん、ことばの発生については、どうなるのかなあ？　あたし、そこ興味あるんだ」　「あ、オチャッピー、ことばね。よし、そこいってみよう」　ころっと機嫌を取り直したペンがそう言いおえると、天空から美しいオーケストラのハーby西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.20

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３５

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３５　…あっ、かれら、いろんな物を採集して食べてるわよ。　あっ、今度は木の実をとってるところね…　「そうだね。小枝、石、岩、動物の骨なんかを器用に道具として使ってるよ」　…ほらっ、見て。石を石器なんかに加工して使ってるわよ…　「あっ、ほんとだ。すごいな」　…見て。ついに、かれら、槍も発明しちゃったわ…　「うん。…おー、今度は、槍なんかを使って、集団で狩をはじめたよ」　そんな生活ぶりである。　そして、西暦前十数万年、将来、ネアンデルタール人と呼ばれるようになる人が現れたと将来表現されるようになるでしょう。　「見て、彼ら、死者を埋葬して供物を供えてるところだよ。　あっ、泣いてる。　あの人、なんかしゃべってる。みんなそれを聞きながら、黙とうのようなことしてる」　と天空ボーイ。　…ほんとねぇ。すごい高度な人間の感情をもってるのね。　あたしたちも瞑目しましょ…　と、天空の美しい女性。　ふたりは目を閉じる。さて、何秒たったか。　ふたりが、目をあけて、別なところを見ると、　「彼ら、すごいなあ。先のとがった木や枝とか、石や削る道具なんかを使って、もっと軽い道具を作ってるよ」　…そうね。たいしたものね…　「あっ、見て、あっち。　彼ら、狩猟がすごくうまくなってる。二頭もつかまえちゃった。　おっ、今度は、獲物の解体だ。すごくうまくやってるよ」　…ほんと、もうりっぱな人間って感じね…　進化もここまでくれば、知性体方は鼻の下が伸び、目尻がさがります。　西暦前四・五万年前、将来、クロマニョン人と呼ばれるようになる人が現れた。　「彼ら、投げ槍で狩猟をしてるよ。投げるのうまいなあ。　あっ、あっちでは、銛で魚をとってる」　…天空ボーイ、あなた、自分も仲間にはいりたさそうね…と、天空の女性。　「あはは。まあね。おもしろそうだね。　あっ、今度は、初めて弓を作っているところみたい。　狩猟が効果的にできるようになるだろうなあ」と、天空ボーイ。　…そうね。　あの人、針を発明したようね。　この調子じゃ、すぐに革なんかを縫いあわせることを覚えるでしょうね…「だろうね。　あっ、あっちでは、石に彫刻をしてる」　…ほんとね。　粘土で像を造ってる人もいるわ…　ほかにも、彼らは、洞窟の壁に絵を描き、レリーフを彫ります。　照明としての油ランプを発明し、生活を明るくしている。　クロマニョン人は、そんな生活をしています。　ここで、知性体から一言あるそうです。　「ペンよ、人間たちへのメッセージとして、人間のからだは、ビタミンＣを合成できないようにしておいたよ。ほかの哺乳類たちは、サルとモルモットを除いて、合成できるようにしたけどね」　「それって、どんな意味のメッセージなのさ？　知性体のおじちゃん」と、ペン。　「どういう内容かというと、こうだ。　人間たちよ、自然を大切にしなさい。いつまでも新鮮な野菜や果物が収穫できるような環境を保ちなさい。生物がずっと生きていけるような地球を保ちつづけなさい。　ビタミンＣを得るには、そうでなくては不可能になる。そのために、敢えて、そういうことをしたんだよ」　「ふーん、知性体のおじちゃん、なかなかやるじゃん」と、ペン。　「ふむ。地球の環境を守っていくのはたいへんなことなんだからね。　それで、その謎かけを解くことのできる者が現れるかどうか、ペンはどう思う？」　と、知性体。　「うーん、そんなことぼくにはわかんないや」　と、ペン。　ここで、天空にいたずらっ子のようなかんじの妖精が現れて、　…おいら、将来、ビタミンＣを合成できるバクテリアを創って、人間たちの腸に住まわせてやるよ…　すると、知性体は、　「あははは、やられちゃったな、妖精くん。でも、それはむつかしいぞぅ。君が創るんなら、一兆年の一兆倍以上かかるぞ」　すると、その妖精は、目をくるくりさせて、　…ちぇっ、おいら、そんなに勤勉じゃないもんな。おいら、あそぶのが好きなんだ。やーめたっと…　と言って、どこかに行ってしまった。　三人は、思わず失笑する。　笑いを収めたオチャッピー娘が言う。　「なーるほどね。さすが、知性体っていうだけのことはあるよ。　で、ペンちゃん、そこまでは、わかったよ。　そいで、意識の主体と、知性的なものは、いつ、どうやって人間に宿るのよ？　それと、人間以外の生き物たちにも宿るの？」　ここで、知性体はあくびをしながらどこかに行ってしまった。　「あっ、オチャッピー、そこなんだけどさ、それ、これなんだよ」　と言って、ペンは、オチャッピー娘に、たくさんの酔い物、飲み物、食べ物を見せた。　「えっ、飲み物と食べ物なんかが、それとどういう関係があるの？」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.19

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２００８１８:加筆形式＃３（途中）:質・クオリアの科学（仮説）～心脳科学（仮説）～世界哲学

筆者がネット上に書いてゐる（載せてゐる）記事ｓの多くは、主要な言語ｓにおいては、翻訳されておるようじゃす。その翻訳は大変そうじゃす――さらに加筆形式になると翻訳も読むことも大変じゃろうす――しかるにできるだけ早くアップロードした方がよいでせふと筆者は考へておるのじゃす――。特定の専用ソフトを用いれば、そこらの困難は大きく減じられることは周知じゃろうす。で、一応仕上げたら（とゐってもさらに加筆していくじゃろうすが）告知しませふ（これは過去にも書きもうした）。（――筆者が書いている記事ｓは、書きなぐりのようなものであって、どれもが不完全であり、これからも加筆と訂正をつづけていきもうす――――それと・・・学校で学んだ内容以外については、本スレッドの論などを研究するのに必要な程度（かそれ以上）の習得しかしていないのじゃす。なにもかも知っているなどということは全くありもうさん）。・・・筆者の研究とウェブへのアップロードも極めて大変じゃす。しかるに、筆者は苦しひながら、やり甲斐・生き甲斐を感ずるのでさういふことを続けておるのじゃす（――本スレッドなどの記述量は膨大なので、読み返すことも大変であり、重複や間違い、いいかげんなところ、加筆修正すべき個所ｓも多いでせふが、そこらについてはご了解あれかし――）。・・・ともあれ、筆者が英訳せずとも済み、ありがたひことじゃす。よき時代になりもうした。それらをぜひ有効・有意義に活用してくだされ。（――ちなみに・・・、筆者は警察と連絡を取りあっているのである――）・・・過去に、心脳科学（仮説）の概要を、英訳していたのだが、主要な言語ｓにおいて、翻訳されていた・いるとなれば（ありがたいことに「ブロックチェーン的になる」）、翻訳の必要がなくなったので、その英訳を途中までで打ちきっているのじゃすた・・・本スレッドには、心脳科学（仮説）本体の一部、質の科学（仮説）、世界哲学などと、それらに関連した内容を載せておりもうす。本スレにある設問シリーズは千差万別じゃす。「運命のノートシリーズ」も書いてありもうす。「チャプター加筆形式」の記事シリーズでは、これがチャプター＃３じゃす。「チャプター加筆形式」の記事シリーズとしては、＃１～＃２～＃３のほかにも、膨大な文章を書いている（３月２５日’１８・今加筆中の＃３は、＃８８２である）筆者は、このシリーズをいつ書かなくなるかわからないので――人間はいつ死ぬかわからない、という意味をも含めて――すべての人間が、なんにおいてもそうじゃす――、メモのような書きつけをも載せておきもうそう。（・・・付記・・「転生はある、といった文章を読んで納得して自殺することは禁じられておりもうす・この世界の法則の実態によって（既述）」・・・）☆毎日あちこちに加筆しているのじゃすが・・・さて、今回は・・・１月１３日'１８・の分が膨大じゃすたので、読んでいる・翻訳している方々が消化不良を起こさなひように、少し載せることにしませふ・・・といっても大量に載せることもありもうすが・・・☆グチを一言・・・読み返さず新しい内容を書くことはかなり気楽にいけるんだが、本文を読み返して加筆やら推敲をなすことは、意欲と調子がでてノリノリの状態にならないときわめてむずかしいケースがかなり多い。筆者の得意技の寝ぼけたような心脳の状態では、そういったことは大変だ。そういうばあいはうんざりすることもけっこう多い。自分で好きでやっているにもかかわらず「これを読み返して手を入れるのか。いったいなんの罰ゲームだ！　」といったところである（笑）。・・・つひでに・・・筆者は、ウェブ上に載せる文章も、だいたい一発殴り書き、がほとんどで、読み返して加筆訂正することはまずはないままに、載せている、という実態にありもうす。加筆訂正推敲はそのうちやろう、ということなんじゃらす（その後からそれらをなすこともある程度ある）。それでなければ、筆者の身体も頭も、もたない、といったところなので、ご了承あれ。何も書かないよりはマシだと思し召しあれかし。・・・ここでコフィーカフェブレイクを・・・――「オボシメシ」とは、新種のウメボシ・オボシと白ご飯を併せた、ウメボシおにぎり（おむすび・地域によっては）のことではないのじゃらすが、そうオボシメシしてウメボシおにぎりを食べるのも一興でせふ――；・・・ついでに・・・「おにぎり」、というのは、手でおにぎりを作る様子からの具体的なネーミングで、「おむすび」というのは、ご飯粒をくっつけてひとまとめにする（結ぶ）、といった感じで、ちょっと抽象的なネーミングになっている）、と思う。おまけに、「おむすび」だと、手で作らなくてもいい、ということもある。「おむすび」も、手でそうやってご飯粒をくっつけて「ひとまとめにしている様子」からきている、と解すれば、「おにぎり」と似てはくるが――・・・☆☆☆――筆者も、カタいことばかり書かれた文書を読むのは苦痛であることもある。そんな時は「フニャケた」文章を読みたくなるもんだ。読者の方々も同じでせふ。筆者の書くものに、ジョークやユーモアの部分がなかったら、「こんなもん、読みたくねえ～」と、読まれない度合いが高まるでせふ。ということで、時々、ジョーダン・ユーモアを盛り込んだ「フニャケた文章」を書くのは、読者の方々のためでもあるし、筆者の息抜きでもありもうす――☆☆☆☆☆☆加筆内容など・ピックアップコーナー（上略）さて、「Ｃ」を用いて記述された物理数学などによる方程式などの解で現実に対応しているそれ、という解がある――近似的であるが――：たとえば、「固有関数・固有周期関数・固有ベクトルｓ」と「それらの固有値ｓ」である。・・・「固有」というのは、「本質的に現実に対応している――近似的にであるが――」という意味内容をもつようである――？――・・固有の意味からいっても、それは納得がいく。・・・純粋数学の世界は現実に対応していない内容ｓも多い・・現実の一部の領域に対応しているケースがあるとしてもそれは近似的である。そこからでてきた、その部分領域での現実に対応する解――近似的である――は「固有な」と冠していいのだろう。ただし、「心器の自由意思・意志という働き・機能」は、上述のふたつの多数派に属さない。他にも・・・現実の「あらゆるすべてのさまざま」も、上述のふたつの多数派に属さないという領域がある。（上述のふたつの多数派というのは、純粋数学と物理数学の中に存在するそれら、ということである）おまけに、上述のふたつの多数派の内容は、「現実の一面を近似的に細い線で記述しているケースがあるにすぎない（記述できないところもある）」――つまり、そこには、肉付けがない・具体的な厚みに欠ける（厚みに欠けるどころか、具体的な厚みはない）。一方、現実の「あらゆるすべてのさまざま」は肉付きがよく、厚みがあり、細い線では記述しきれない（記述することはできない）。言葉をかえると・・・上述のふたつの多数派の内容は抽象的であり、具体的ではない、とも言える。ところが、現実の「あらゆるすべてのさまざま」は、細い線で描かれているというところもあるが、肉付きがよくバラエティに富み、厚みがあり、無数の存在として存在している・・・言葉をかえると、具体的存在が無数に存在する、と言える。しかも、「現実の特定の領域を近似的に記述している量子論」においては、量子論的確率（量子力学的確率）でしか未来を予測できない（その予測ですらぶっ壊れる可能性がある・なんらかの知性がそれをぶっ壊す）。よって、この宇宙・世界には近似的に機械論的な部分――ただしなんらかの知性がそれに変化を与えることもできる――もあるが、そうでない領域も深く広い、ということになる。特に、「心」や「文化・文明のさまざま」は、「非機械論～自由意思・意志」の世界である。ただし、「質の対生成」と「質時間回帰」の法則は厳然として働く――それに関しては既に詳述している。２００７１９参考：「心器」における、「エネルギー心的内容起源情報スペクトル～情報スペクトル」は、「固有周期関数・固有ベクトル」ｓと「それらの固有値」ｓに関わる系――それらは物理数学的には近似的であるが――である。それらを重ね合わせると、「意識器」における「エネルギー経時変化波動モード意識内容」となる。つまり、「現実のあらゆるすべてのさまざま」は、「固有（周期）関数・固有ベクトル」ｓと「それらの固有値」ｓに関わる系――物理数学的には近似的であるが――である。・・・さらなる参考：・・・以下、以上それらについての雑記パラグラフをいくつも並べるが、整理された形ではないので、重複があり論理構成がまだまだ未熟である・いつもながら・・・さて、その原理として・・・☆この世界に存在する具体的な「あらゆるすべてのパターンｓ」は、「現実的にも」「数学的にも」無数にあるが、それらはそれぞれが「いくつもの範疇に分類」できる。で、Ａ「現実に存在する具体ｓについての帰納からでてくる普遍～原理～規則～法則」と、Ｂ「物理数学的な原理～規則～法則」が一致する」ケースがある。なぜなら・・・そこでは、後者Ｂの方が数が多く、前者Ａはそれよりずっと少ないので、前者は後者に含まれてしまう（これは、「原理～規則～法則」について言っている）・・・「原理～規則～法則」の在り方をすべて数え上げればそういうことになる。☆そういったことにおいて、物理数学における固有関数・固有ベクトルとその固有値、といった存在が最もよい例となる。方程式の解もそうである。物理数学の方程式などは、「原理～規則～法則（～条件）」などを盛り込んだ数学的言語によって記述されている。そこからでてくる「固有関数・固有ベクトルとその固有値」、「解」などは、その対象領域での現実の具体の「近似記述」となる。で、「演繹からでてくる具体的パターンｓ（たとえば物理数学による）の記述と現実のそれらが近似的に一致する」のも、上述の原理の中にある。☆それら具体内容パターンｓ――「現実における具体的なそれら」――と「抽象的・物理数学的な中で原理～規則法則から派生するそれら」-とーは一致する内容パターンｓがあらざるをえない。なぜならパターンという点において共通しているからである。そこにおいて-とれる内容パターンｓには共通せざるをえないそれらがあらざるをえない。具体パターンｓと、普遍的規則法則からでてくる具体パターンｓの一部は一致せざるをえない。演繹からでてくる普遍的規則法則と、物理数学的規則法則とについて言及しても、同じ原因・理由・理屈でそれらが一致する部分があらざるをえない――これは、「規則・法則」においてである――。・・・そこらを別な表現で記述すると、つまり・・・「この世界・大宇宙に存在する-あらゆるすべてのさまざまなる具体ｓ」も「抽象的・物理数学的な中で原理～規則法則から派生する具体ｓ」も、それらの内容パターンｓと、それらの数は無限にあるが、それでも限度があるということだ（――ここは曲解されそうだが――）。よって、近似的に同じそれらが当然ある、ということである。さらに、「普遍的規則法則」と「演繹からでてくる普遍的規則法則」と、「物理数学的規則法則」と、「数学的規則法則」について言及しても、なんらかの制限があるという原因・理由・理屈で（――ここは曲解されそうだが――）それらが近似的に一致する部分があらざるをえない、ということである（二重否定は・・・、つまり肯定形なのであるが、二重否定形は使わない方が解りやすいのは言うまでもない・・・しかし、意味が微妙に違ってくるが・・・）。くわえて、そこからでてくる具体的ｓの内容パターンｓについても同じことがいえる。☆さて、物理数学による方程式は、その領域での「可能性」～「可能な内容パターンｓのほとんどを含んだ原理・規則・記述」をもっている。そこから目的とする解を得るには・・・適った条件や制限を付し、既述のやり方で方程式をひねくり回してその解に達する。それがその対象分野で現実に観測される物理量である。ただし、そこにはいくらかブレがあって近似的である――物理数学自体が完璧にはそこを記述できないことによって。――他にも、測定機器の性能による誤差、測定誤差、不確定性による誤差、観測者の特性からくる誤差、などもある。たとえば、量子力学――シュレーディンガー方程式において――求める解は固有周期関数ｓ（ベクトル表現も可能）と、それらにつく係数である固有値ｓである。それが現実に観測される物理量である（――物理数学自体が完璧にはそこを記述できないことによってそれは近似的になる――）。☆付記すると・・・以上そこらではすべてが一致するのではなく、一部が一致する、ということである。☆しかも、「心的内容情報スペクトル（起源あるいは理活した一コマ分）＝心・心器における現実」と「経時変化変化波動モード意識内容＝意識・意識器における現実」の中でそれらは一致するしかない。（付記：――近似的に一致することが多いだろうが――現実の内容パターンｓは豊かで肉付けがなされているが、数学による内容パターンｓは線が細く肉付けがなされない――：以上、付記）。なぜなら、「心的内容情報スペクトル（理活した一コマ分）」と「エネルギー経時変化波動モード意識内容」の中にそれらはすべて存在するのだから。内容パターンという点において共通しているからである。とれる内容パターンというものは近似的に共通せざるをえない。そういう原理が存在する。ただし、物理数学で記述できない領域は深く広い（だろう）。自然科学が太刀打ちできない――記述できない――領域・世界は広く深い（だろう）。・・・上述「Ａ」「Ｂ」「Ｃ」「Ｄ」などを参照のこと・・・（・・・参考：心器のなす「理活」の中には、「人間性の論理」なども入っているだろう。当然それは「意識器」での「経時変化波動モード意識内容」に反映される――）・・・以上、「数学とは何か」、「数学のもつ論理・本質・規則法則性など」「数学と自然科学の関係」、「自然科学において数学を用いて行う内容についての骨格・概観」、「なぜ自然科学の分野で物理数学などが適用できる――使える――のだろう？　という謎と設問への答え」、「方程式の立て方とその解法」などについて述べてきた。で、他のところ数か所で、既に、自然言語についてのある程度の概観を記している。そこから、自然言語と数学的言語との間の関係について追究してみよう。・・・ところで・・・、「あらゆる数学の世界もすべて、『心器における情報スペクトル要素～起源情報スペクトル～情報スペクトル～情報スペクトルの連続体』の中にある――これはデジタル的――。あるいは、すべての数学の世界もすべて『意識器における経時変化波動モード意識内容ｈ（ｔ）』の中にある――こちらは連続体・態～なめらかでもの凄く複雑な高次元の関数的～流体・気体の内部がきわめて複雑でなめらかに変動する実態・実体のよう（場面転換的なところではなめらかさは、ある意味失われるが）――」といったふうに既に何度か述べている・・・どう考えてもそういう結論に至る。上述の物理数学の世界は、その前者に対応している。しかし、その後者も、対象空間～場と対象のもつ要素成分を無限に細かく扱えば――現実には無限に細かくではなく、限度があるのではないかと思われるが――、前者と同じ数学的扱いに帰結する。微分～積分～演算子なども同じくそういう扱いに持ち込める。以上をまとめると・・・数学的言語：形式的・規則的・「骨格をもつ」。ただし、その形式・規則は具体的でない・人間的でない、ところの内容・中身をもつ――演算・変換規則など――。自然言語：人間にかかわる内容・中身をもつ――それは「肉・内臓」と比喩できる。それとは別に、形式的・規則的な要素をも自然言語は上位概念実態としてもつ――それは「骨格」とたとえることができる。つまり、自然言語は、「そういう意味での骨格」と「肉・内臓」をもつ、とたとえることができる実態がある、と言える。１☆☆★ここでさらに、いくらかの新たな概念を加えて、同じく数学的言語と自然言語についての「まとめ」を記してみよう・・・数学的言語：決まりきった・わかりきった規則のもとにある・よって、融通がきかない（自然言語はそれとは大きく異なる・・・下に記す）。骨組みと規則だけがあって、そこから逸脱すると破綻する・その骨組みと規則の中では人間的内容に乏しい（自然言語はそれとは大きく異なる・・・下に記す）。全般的に人間的内容（下に解説）を全くといっていいほどもたない（自然言語はそれとは大きく異なる・・・下に記す）。きわめて単純である（自然言語に比べて）。数学的言語と数学的モデルｓは、機械的・分類的・手続き的であって、人間的な（下に解説）要素に乏しい（自然言語はそれとは大きく異なる・・・下に記す）。自然言語：文法などは、一応、決まりきった規則などをもつが（それは数学的言語における規則と似ているところもあるが）、そこから逸脱しても大丈夫・充分機能する（数学的言語においては、そうなると機能しない・破綻する）。そこでは人間的内容の豊富さが、逸脱を補う。人間的内容（下に解説）がとてつもなく豊富である。自然言語が含む「内容・観念・感情性」などが非常に豊富（下に解説）であるから、数学的言語のように単純ではなく、きわめて複雑である。文法的にはまちがった文や文章でも、理解・意思疎通できることが非常に多い・それは、非常に豊富な人間的内容（下に解説）がそうさせる・欠落や間違いなどを補う（数学的言語ではその反対である）。単語や用語～熟語などを間違えても理解・意思疎通できることが非常に多い・それは、非常に豊富な人間的内容（下に解説）がそうさせる・欠落や間違いなどを補う（数学的言語ではその反対である）。自然言語は、イイカゲンに用いられても、心器と脳の反応が、そのイイカゲンさを充分に補うので成立する（もちろん、他人の考えを理解することはむずかしいケースも多いが）（数学的言語ではそうはいかない）。・・・上述にある重要事項の意味内容解説・・・「人間的内容」・「人間的」とは・・・人間の心・意識の中に生まれるところの・「繊細で・豊富で・種々さまざまで・豊かで・色彩感に富み・音の世界にも富み・映像の世界に富み・豊穣で・感情をもち・情感をもち・情緒をもち・変化に富み・規則や決まりがないように見え・人間にかかわる内容をもっている」といった内容。「人間的」という概念実態もそこに記されている。――人間社会のあらゆるさまざまのモロモロをも、そこには含んでいる――（――その解説には、「豊」という文字が何回かでてきたりして、意味がいくらか重なっている要素ｓもあるが、それくらい書いてこそ意味がはっきりするというものでせふ――）・・・以上、その意味内容の解説・・・次は・・・・・・上述・「自然言語が含む・持つ『内容・観念・感情性』などが非常に豊富」についての解説・・・それは対応関係にある。つまり・・・、言葉が「心的内容・意識内容」に対応しており、言葉によって、「心的内容・意識内容」が喚起される、という関係にある、ということである（数学的言語も、「心的内容・意識内容」の中に存在するのであるが（既述）、自然言語と数学的言語の違いについては、上などに詳述している）。言葉→脳→心器→意識器という順序でそれがなされる。しかし、人によって、そこにおける１「２『喚起される内容（心的内容・意識内容）』には違いがでる」・・・「任意の」人物について・（ここでは、「任意の」という表現は、「あらゆる」とか、「すべての人について言って各々が」といった意味にある（ふつうに用いる「任意」は「一部」について検討して、その結果は全体に及ぶだろう・すべてもそうだろう、という意味合いにある）・ゼロ歳から百歳まで考えて、そこを思うとすぐに、それを理解できる・・・そして、個々人についていうと、先天～育った環境～教育環境～生活におけるさまざまなでき事・実態～周りの人たちからの影響～さまざまな影響、などがそこでは働いている、ということもわかり、上述１「２『喚起される内容（心的内容・意識内容）』には違いがでる」、ということも理解できる。さらに、言葉といっても、書き言葉と話し言葉では、喚起させる（される）内容に、いくらか～かなり、の違いが生じるだろう。話し手の違いや、文字の違いも、同じくそういう要素をもつ。言語が異なっても、そういう面がでてくる。さて、上述２『喚起される内容（心的内容・意識内容）』には、どの人も同じである要素ｓもある。たとえば、色の赤、ある高さの音、などなどである（そこには例外もあるが）。人によって、「上述２『喚起される内容（心的内容・意識内容）』」が異なるところもある。それは、上述したように、各々の人の育ってきた経過による内容・実態による、といえる。つまり、万人に共通な「上述２『喚起される内容（心的内容・意識内容）』」という内容がまずあって（いくらか例外はあるが）、そこに、個々人の人生において、「付随発生する内容」、というか、「修飾する（される）内容」、というか、「育ってきた経過による内容・実態による違いをもたらす内容」、が加わるわけである。・・・以上、上述・「自然言語が含む『内容・観念・感情性』などが非常に豊富」についての解説・・・さて・・・・・・上述と後述の-こういった内容も、「心器（人間）には自由意思・意志がある」ということを裏づけていると言える、と思う（それについてのその他の根拠も既述）・・・さらに、数学によって「自由意思・意志」を記述できないことをも裏づけていると言える、と思う（それについてのその他の根拠も既述）・・・次は・・・・・・自然言語とその内容を数学的言語で扱うには、どう考えればよいか・・・それは、１・パターン分け２・範疇づくり３・統計をとるぐらいしかないだろう。しかし、そういうことをなしても、数学的言語は「人間的内容（上述）」には踏み込めない。――この考え方は、ほかの追究対象において、既に述べている・・・たとえば、任意の人物の言動予測において・・・――・・・さて、以下これは単なる思いつきであって、有効かどうか確信はないが・・・、コンピュータにおける「演算装置と機械語」で「扱われるデータ」が、「人間が理解できる形態での映像表示なり音声出力」なり、になる過程を理解しようとすると、ある程度参考になるかもしれない・・・・・・しかし、そういったことをどうやっても、「（心的内容）・意識内容」の味わいまでは記述できない。・・・付記・・・・・・「心的内容」と「意識内容」の違いについては、あちこちに詳述している・・・。・・・・・・２☆☆★うしろ（下）に記している「さて、ここで、創作～新しい何かをつくりだすことについて考えてみよう」というセクションは、以上を理解する手助けになる。そこにある、「人工的になすばあいと人間が普通に行っているばあいの違い：」がそれである。大雑把に言って、「人工的になすばあい」の項が数学的言語について言及しており、「人間が普通に行っているばあい」の項が自然言語について言及している、といえる。もちろん既に述べたように、数学的言語にも演算・変換規則などの「中身・内容」はあるし、自然言語にも「文法・規則」はある。しかも、数学的言語の「演算・変換規則など」と、自然言語の「文法・規則など」の間には共通性「も」ある。しかしそれは「共通性」であって、そこでのすべてが同じとは限らない。コンピュータのプログラム言語を考えれば、そこについての理解の参考になる。・・・さらに・・・数学的言語にある「規則に基づく、演算・計算、方程式の解を求める過程」は、自然言語では追えない～理解できないことが多い・・・その過程が、心器～脳での「心的内容情報スペクトル（起源または理活した一コマ分）」の系に、あるいは・「またはかつ」意識器での「エネルギー経時変化波動モード意識内容ｈ（ｔ）」の中に現れる・表われるかどうか――現われない・表われないだろう・ほんの一部を除いて――・・・そこも追究していこう・・・（上記の『あるいは・「またはかつ」』という意味は、「その他にも、「または」と「かつ」を組み合わせた条件で」ということである・・・ここは、そのうちにもっと詳しく記したいものであるが・・・メンド草草・・・メンドウ豆の大草原・・・）・・・・・・参考・・・非平衡開放系（閉じていない系であって、外部と双方向でエネルギーや物質のやり取りがなされる系）の流体（気体、液体）などにおいて、時間を適切に長くとってみれば（特定の極短い時間を越えれば）、予測不可能となるカオスや乱流が生じる（極短い時間内では、ある程度近似的に予測はできる）。それ「予測不可能となるカオスや乱流」の発生規則・法則（原理）は、離れた上述「決まりきった・解りきった内容をもつ『法則性・規則性・関係性』」の中にはない。つまり、この世界には、物理数学による物理学によって、近似的に予測できる事象実態と、予測できない事象実態があるということである。「予測できない事象実態」においては、その進行形態とその進行などにおいて、『法則性・規則性・関係性』はないのである（――それは物理数学と物理が未熟だからではない・未熟なケースもあるかもしれないが・・本質的に、そこには、『法則性・規則性・関係性』はないのである――）。（――これも決定論・機械論の崩壊をもたらす――量子力学も同じくそうだ――）そこでは、上述のように、統計・確率をある程度適用できるかもしれない。そのほかに、なんらかのパターン（なんらかのパターン、散逸構造、フラクタルなど）が生じるケースがある。それは、ランダムの中になんらかの秩序が生じる、とみなせる。（・・・ここでいいかげんな思いつきメモを・・・混沌と秩序混沌＝マイナス無限大完璧な秩序＝プラス無限大そこにおいて、既述の「マイナスゼロ、ゼロ、プラスゼロ」「マイナス無限大、無限大、プラスゼロ」の理論によって予測すると、混沌は秩序に相転移する、と、いいかげんな思いつきを得た・・・・・・これは、ふにゃ論メモなり・・・）・・・以上、参考・・・３☆☆★・・・ここで、上述「脳～意識のその時点までの経験・学習――視覚や聴覚・触覚などを通じての――により貯えられたデータやデータ処理法と連動するように、この世界が構築されている」というところにある原理を考えてみよう・・・その原理として・・・この世界に存在する具体的な「あらゆるすべてのパターンｓ」は、現実的にも数学的にも無数にあるが、それらはそれぞれがいくつもの範疇に分類できる。で、「帰納からでてくる普遍――原理～規則～法則――と原理～規則～法則（たとえば物理数学的な）が近似的に一致する」、「演繹からでてくる具体的パターンｓ（たとえば物理数学による）と現実のそれらが近似的に一致する」、というところだろう。・・・なぜならそれらは「近似的に含む」～「近似的に含まれる」の関係にあるしかないからである。この原理は、「なぜ自然科学の分野で物理数学などが適用できる――使える――のだろう？」という謎と設問への最も上のレベルでの解答ともなる。・・・これに関してはより詳細に別なところに記している。・・・（「まず、その要約を：」で検索すればでてくる。このパラグラフよりずっと前にある）・・・。ただし、物理数学で記述できない領域は深く広いだろう。・・・繰り返しになるが、上述「――情報発受信物質の情報と結び付けて――」というところが最重要だろう。・・・その上で、「超弦理論――仮説だが――」で、「宇宙・世界のさまざま」と「心脳の世界」まで記述できるとしても、そこにはそれでは記述できない領域が大きく広がってあるだろうし、自由意思・意志は存在する（だろう）・・・。・・・物理数学で記述できない領域は大きく深いだろう（既述）・・・・・・ここらでは物理理論～物理数学も今のところ歯が立たない・・・物理理論～物理数学が歯こぼれを起こすか虫歯になるだけである・ＪＫ・・・（研究中）・・・（ナマケ中）・・・（なまけ中学校に入学・ＪＫ）・・・・・・参考：それとは一応関係ないと思うが・・・、現実における領域と対象に対して適用する（適用できる）数学は「すっきり」「扱いやすい」「単純」な形態として構築されている――可能性を絞り込んでさまざまな条件をつけて――。そうでないと使えないという現実がある。ついでに記すと、そこから外れている数学の世界が、現実との間に関係がある、という可能性もあるだろう。そこらはややこしすぎることになる。そこをなんと表現したらいいのだろう・・・、現実の中には、単に、数学で記述できない領域もあれば、複雑すぎて「人間には扱えない数学」に「対応する領域」もある、というしかなさそうだ。そこらを確認すると・・・現実の中には・・・１・数学で記述できない領域がある２・数学で記述できるが、その対象とそれを記述する数学が複雑すぎて人間には扱えない領域がある３・「２」で、その対象の複雑さ、と、その数学の複雑さ、それらそれぞれの程度にいろいろある――その対象の複雑さ、と、その数学の複雑さ、が比例していないというか、なんというか、単純な関係でないというか、そういった意味である――対象は複雑ではないが、それを記述する数学は複雑、とか、それらの程度にさまざまあるといった意味である――（そこにおいて、対象の複雑さをどうやって判定するのか、という問題もある。対象を扱う数学の複雑さで、それを判定するのではないか、などと）・・・ここにも興味深いテーマがある。――そういった物理学と数学の関係についても、別なところで詳述している――。（下略）（加筆）加筆用（どこかに挿入）：質時間回帰の「一側面（すべてではなく）」について、以下このように言うこともできる・・・プラス面が大きくなると、質時間回帰の流れの中で、マイナス面が大きくでてくる。そこでは、ほとんどの対象において、マイナス面は、あとから発現してくるので、そういったマイナス面は、より大きくでてくる。加筆用（どこかに挿入）：脳の中で電磁波――赤外線など――が飛び交っているのは事実である。――と言っても、脳内で赤外線などを放つ素子ｓが、赤外線などを放つとすぐに、ほかの素子ｓに共振吸収されてしまうケースがほとんどであろうが――。・・・たとえば、脳や身体の中に無数にあるタンパク質ｓは、さまざまな周波数の赤外線を発したり取り込んだり（吸収したり）している。脳や身体の中の、その他の物質たちの中にもそういった事象を起こしているものたちは多いだろう。（以上の内容は既述しているが、これを入れるべきセクションがある）・・・既述しているが、ニューロンにおける電位パルス（活動電位）からは、超長波？　だったか、が出ているだろう。――そのグラフから、その周波数を割り出したのだが、それは超長波だったと思う・・・書いたそれを探し出そうとしたが出てこなかった・・・（・・・ここですべって転んで転調して・・・探し出せなかったそこの部分はカクレンボをしているのだろう・ＪＫ・・・とすると筆者は鬼いちゃんか？　・・・ＪＫ・・・このスレッドのように、硬い・固い・難いことばかり考えていると石頭になっていくだろう・Ｊｋ・・・（だから時々ふにゃけるに限るわけである）・・・それでも、石頭は漬物石にできそうだ、さて、何の漬物をつくろうか？　・・・Ｊｋ・・・またまた筆すべりＪＫで締めて、これも言葉のクオリア・qualia研究ということにしておこう・・・・・・ついでに・・・「かたい」には、硬い、固い、難い、堅い、などの漢字をあてるが、それらは少しずつ意味合いが異なっている。ただし、もともとは同じ意味から出発しているはずである。ちょっとややこしいながら、これは漢字のいいところである・・・さて、これも言葉のクオリア・qualia研究ということにしておこう・・・）加筆用（どこかに挿入）：・・・（このテーマについての追究の結果、このセクションを記したのであるが、そのあとにさらに別な観点から、このテーマについての研究をなし、それをどこかに既述しているので、それをも参考にされたい）・・・・・・以下これは、考えられることを試みに考えてみた（みる）だけであり、同じく書けるだけを書いてみた（みる）だけであって、仮説とも言えないところの想像対象内容～想像対象描写（記述というより描写と言った方がいいだろう）にある・・・さて、「心器」というハードウェアの「基本要素ｓ構成」というか「機械的構成」というか、「物理的在り方」というか、それについて考えてみよう・・・まず、心器としての、その形状を、「偏球体（楕球体というよりこれがいいだろう）」を考える。で、心器は脳に重なってあるフィールドである――いくらか脳からはみだしているのかもしれないが――。・・・参考・・・あとに述べる意識器なるフィールドの形状も同じくそう考えていいだろう。で、心器と意識器は共有部分というか接続部分があるだろう。かりに、共有部分か接続部分がないとしても、それらの間で情報のやり取りができる在り方にある――主に心器から意識器へ情報が行く――。本論の初めに、脳、心器、意識器を、３っつの円で描く――いくらか重なった部分をもって――と、述べた・――それは、ミッキーマウスの影絵を考えて、その耳２つがいくらか重なっているような図である（これは初めての描写である）――。・・・それは平面図である。ここでは、それをさらに詳細に記していこう・・・以上、参考・・・参考からでて・・・その「心器のフィールド」には、無数の振動体・共振体（これはここでは不可算で単数表記）という素子がある。その共振体は１つの振動数・周波数だけではなく複数の振動数に共振する。かなり多くの振動数に共振する素子もある――つまり、１・「少ない振動数に共振する素子から（ひとつの振動数だけに共振するという素子もあるかもしれない）、多くの振動数・周波数に共振する素子までがあり、それらの中間にさまざまな、そういった素子（共振素子または共振体と呼ぼう）がある」。――それはちょうど、タンパク質が、さまざまな「情報スペクトル要素ｓ」か「情報スペクトル」の発受信ができること、つまり、タンパク質が複数の振動数の赤外線ｓの発受信ができること――それは直近上述の「１」と同じ―に対応した実態である――。で、考え方として・・・というかそこの描写として・・・、脳に近い方から、脳からの情報が心器に入る。その情報とは、情報スペクトル要素や情報スペクトルであり、それらはディジタルである。さらに、心器からの情報が、脳に近い方から脳に行く、・・・と考えるというか描写する。・・・参考・・・実際はそれ「直近上述」と同じ事象が起こるが、物理的に「脳に近い方から」ということはない可能性もある。つまり、物理的には、直近上述より心器からより離れた脳からの情報が心器に入る可能性もある（なんらかの空間――それもフィールドである――を、情報スペクトル要素や情報スペクトル情報が移動する、ということである）。脳への情報も同じくそうである。しかし、考え方としては上述のようにそう考えるというか、そう描写すると、わかりやすい。・・・以上、参考・・・さて、意識器は、脳から、「情報スペクトル要素や情報スペクトル」を取り込む・・・（さらに、意識器は、脳に、「情報スペクトル要素や情報スペクトル」を送り込む・・このカッコ内については研究中である・既述・・しかしこのカッコ内の事象も起こるだろう・・・）・――本仮説ｓ体系においては――。・・・ここで、煩雑を避けるために、「情報スペクトル要素や情報スペクトル」を「Ｊ（情報素子ｓ）」と記すことにしよう・・・２００６０７さてここで・・・、１・脳からＪが心器に入るばあい２・心器から脳にＪが行くばあいという、ふたつのばあい分けをしよう。「１」で・・・「心器の入り口あたり――Ｊが入ってくるあたり。土の詰まった容器に液体を入れるばあい、入り口から入れるわけである。それをイメージしてほしい――」・に来た「Ｊ＝多数の情報素子ｓ」は、そこにある無数の共振素子ｓのうち、それぞれが共振する・「Ａ・共振素子（ｓ）」・に共振され取り込まれる・（それぞれの共振素子は、複数の振動数・周波数に共振・共鳴する。単数の振動数に共振するものもあるだろう。―既述―）・（ここは図示するといいんだが、めんど草草なので載せないことにしよう・・・用紙に描くのはかんたんなんだが・・・。ほかにもそういう個所はあったし、これからもあることでせふ・・・。・・・しかしまあ、そういった内容を言葉で理解しようとすると頭が鍛えられるでせふ）Ｂ・そして、「Ａ」はそれぞれが、今度は発信（発振）　して「Ｊ」を放出し、より奥にある共振素子（ｓ）に共振され取り込まれる。（ここらへんも、単数と複数の扱いがむずかしい。むずむずするくらいに、むつかしい・むかつしい・・他ｓとの関係で、一意に決められないところがあるのである・・―しかし意味は通じる―）そしてさらに、「Ｂ」の事象が、より奥の方へと、ずっとつづいていく。３・以上のその過程において、「充分に学習を済ませ（といってもその先も学習はつづいていくが）鍛錬された心器は、知性を働かせ理活をなし、その心器にとって納得のいく（できるだけ納得のいく）情報に「Ｊ」たちを構成していく。そしてさらに、「３」が一応済んだとして・・・４-１・そこで構成された「Ｊ」の一部（か全部）を心器に送り込むケース４-２・そこにおいて、意識器に送り込むべき「心的内容情報スペクトル（理活した一コマ分）（それが連続する）」が構成されたケースでは、それが意識器に送り込まれ、意識器においてそれが「エネルギー経時変化波動モード意識内容」となって、意識し味わわれる４-３・「４－１」と「４－２」が同時になされるケースもありうるそういう事象実態が考えられる。さて・・・、心器と脳にあるところの共振素子がなんらかの「Ｊ＝情報素子ｓ（心的内容情報スペクトル要素ｓ）」に共振し、それらを取り込むばあい・・・５-１・ひとつの情報素子に共振してそれが成される５-２・複数の情報素子ｓに共振して（下の「５-３」を除く）それが成される５-３・「５-２」において、任意の共振素子のもつすべての「振動性」が「情報素子ｓ」に共振したばあいに、それらすべての「情報素子ｓ」を、その共振素子が取り込む（ややや、ややこしい）そして、「５-１」、「５-２」、「５-３」、において、「Ｊ＝情報素子ｓ（心的内容情報スペクトル要素ｓ）」に共振し、それらを取り込んだ「共振素子」は、条件が満たされれば、発振し、「Ｊ＝情報素子ｓ（心的内容情報スペクトル要素ｓ）」を放つ。ここでも、ばあい分けが要る。「５-１」、「５-２」、において・・・、共振素子にある多数の共振素子ｓの中で、受振した共振素子（ｓ）以外について・・・５-４・エネルギーが完全供給されるケース５-５・一部供給されるケース（加筆）さてそこで、主に「５-１」と「５-２」から、新しい論理展開が始まる、と言える。しかも、「５-１」－「５-４」、「５-１」－「５-５」、「５-２」－「５-４」、「５-２」－「５-５」、における論理はそれぞれが異なる。それぞれの論理は・・・（要解説）（ムズムズむずかしい）（加筆）（加筆）（・・・ここで、飲み物休憩のひとときを・・・）（加筆）・・・ここで、検討課題を・・・その前に条件を付そう・・・以下においては、上述「４・エネルギーが完全供給されるケース」と、上述「５・一部供給されるケース」それぞれのばあい分けが必要である・・・６・それぞれの「Ａ」が、「Ｊ」に共振しても、それを取り込むか、取り込まないか、その「Ａ」が判断する能力――取捨選択する能力――をもつかどうか７・それぞれの「Ａ」が、共振取り込み（受信）をなしたあと、その「Ａ」のもつ「Ｊ＝情報素子ｓ（心的内容情報スペクトル要素ｓ）」を放つ＝発信するか、どうか判断する能力をもつかどうか８・「７」において、発信するばあい、その「Ａ」のもつ情報スペクトルの一部を発信する（取捨選択して）能力があるか否か９・「７」において、発信するばあい、その「Ａ」のもつ情報スペクトルの全部を発信するケース（これは自然である）（やややのやのやのややこしい）・・・以上からも、理活についての内容がでてくる。（加筆）・・・さてそこで、以上において詳細なばあい分けと分析を省いて・・・そこらにおける理活について要約すると・・・そこにあるあらゆる共振素子について言っ・・・Ａ・任意の共振素子が、より少ない情報素子ｓ（単数を含む）に共振し取り込み、その共振素子からの発信において、それより多い情報素子ｓを放つ、そこに理活作用の重要な「一面（一種）」がある、ということになるだろう。直近上述「Ａ」・・・それも、心器による「理活の一種」であるが、それとは別に、Ｂ・「心器のもつ自由意思・意志による理活」という能力がある（――自由意思・意志については既述している――）。そこで、「Ｂ」の検討に入ろう。――それ「Ｂ」については「できる範囲内で」既に論述している・・・しかし残念ながら、そこでは、その機構・メカニズムについては踏み込めていない。・・・そのメカニズムについて、上述を含めてそれ以上の分析ができるかどうか・・・――その前にまずかんたんに・・・自由意思・意志については、物理数学的に記述できず、統計的にしか扱えない・・しかも、その統計からくる確率さえ自由意思・意志はひっくり返すことができる・・既述している――・・・さて、重要なので繰り返しを含めて・・・自由意思・意志について既述したその内容を手短に記すと・・・「自由意思・意志には統計と確率を適用するしかない」・「しかし、その統計と確率も、自由意思・意志によってひっくり返せる」・・・「それは、運命破りのパラドックス（それについても、筆者が解明・解決した論を既述）に似ている」、といったようなことである・・・――。さて、その上で、「Ｂ・『心器のもつ自由意思・意志による理活』という能力がある」の機構についての検討だが・・・いや、まてよ・・・またまたその前に、必要なので・・・「自由意思・意志」について既に述べているので（上にも軽く述べた）、その脚短か、ではなく手短か-言葉短か-な要約を載せると（新たな工夫をも入れて）・・・１・「自由意思・意志」とは、「何かを変えたくなったばあい、や、何かを検討し決断する必要がでてきたばあい、そのほかのばあい、などにおいて、まず考え、それについての情報を集められるだけ集め、それを検討し、相談すべき内容や相手について考え、そこで必要と判断したら、相談すべき人や団体に相談し、以上それらを検討・考察・取捨選択・勘案・斟酌して、結論をだし、それを実行する」・「かんたんに考え判断し決断できる対象においては、かんたんにそうする」・２・「１」以外のほとんどのことにおいて、自由意思・意志を発揮するのは、無意味だしバカげているし生活していけなくなるので、そういったことにおいては自分の習慣や社会的慣習に従うのがベストである（社会的慣習などを変えたいというばあいは、「１」になる）・――たとえば、顔を洗うとき、どんなふうに洗うか、とか、玄関からでるときに、どちらの脚（右か左か）から踏み出すか、とか、道を歩くときに、どういうふうに歩くか、飲み物を飲むときに、何回で飲み干すか（なんらかの儀式以外において、こういうことを考える人はいないだろうが）、とか、爪がどのくらい伸びたら摘むか（こういうことを考える人はいないだろうが。普通は、ある程度の伸びに気づいて摘むかどうか判断するぐらいだろう）、とか、・・・などなど、そういったことにおいては、自分の習慣に従うのが、あたり前田君の当然田君である・・・・・そのほか、日常生活のほとんどにおいて、そういうことが言える――・・・さて、いくらか前に戻って・・・「Ｂ・『心器のもつ自由意思・意志による理活』という能力がある」の機構・メカニズム・機序についての検討だが・・・・・・そのありうる可能性を考える・考えられる推測をなす・ことを進めてみよう・・・で、このセクションで述べた、「心器の構造」において、「自由意思・意志」が、どのように発揮されるか、まずは考えてみよう・・・１・心器に備わっている「自由意思・意志」が「心器」の受け取る情報素子ｓの「取捨選択」をなす。２・心器に備わっている「自由意思・意志」が「心器」内で情報素子ｓを「望みどおりに」構成・構築する。――注・・・３・ただしこれ「２」は、３-１・「普通の意味での意識内容」を構成するばあい・つまり・生活などにおいて、聞いたり見たりなど五感からの情報を構成するばあい・もちろんそれを心器が遮断せず、意識器にその情報を送り込むこと・と・それともうひとつ・・３-２・「３-１」を除くケースがあるこの「３-２」には・・「３-２-１」目的があって、その目的において有益-有意味-有意義な情報を構成するケースと・「３-２-２」目的がなく、ただ単に情報を構成そこをオーザッパでかんたんにしてもうすこし詳しく言えば、そこにおいて自由意思・意志が、有益-有意味-有意義に働くケースと、有益-有意味-有意義に働かないケース、があり、それぞれのケースの中にもさまざまなケースがある――反「有益-有意味-有意義」なケースあるいは破壊的なケースもある――・・その中で、それは誰にとってか？　という設問が成立するケースと成立しないケースもある・・（この「誰にとってか？」という設問の解釈はむずかしい）――、ということである。・・・（直近上の文章はわかりにくい。その先書き改めようか？　・・・《その後上に手を入れた》そこで、以下に、わかりやすいようにそこらの内容を記そう）・・・・・・その解説（「３」の）をつづけると・・・そこにおいて、そういった情報の多くは、心器によって遮断され（見たり聞いたりする情報は遮断されにくい）、一部の情報が意識器に送り込まれる・・・つまり・・・見れども見えずとか、聞けども聞こえず、とか、ほかの五感からの情報もそういったことになるケースがある～そういったことが多いケースもある（見たり聞いたりする情報は遮断されにくい・・遮断されることもある）。・・・そこらをこう表現しよう・Ａ「生活において、主に、心器が着目している情報・五感からの・を、心器が意識器に送り込む」と・・・・・つまり、「２・「自由意思・意志」が「心器」内で情報素子ｓを望みどおりに構成・構築する」ことは日常生活においては、少ない実態にある、ということを、この「注」では言っている。（この「注」にある上述に手を入れたので、ちょっとここらの記述ははチグハグになったかもしれない）Ｂ「「２」は主に、創作・創造や、よく考えたり慎重に判断するばあい、などにおける心器の働き「理活」について述べている」。以上を要約すると・・・心器における理活には、そういうふうに、大体としてばあい分けすると・・・、Ａ「生活において、主に、心器が着目している情報・五感からの・を、心器が意識器に送り込む」ばあいの理活――自然な流れの理活――と、Ｂ「「２」は主に、創作・創造や、よく考えたり慎重に判断するばあい（総合判断）、などにおける心器の働き「理活」について述べている」ばあいの理活――自由意思・意志を働かせる創造的理活――、の二種類がある（もっと細かく分類できるだろうが（上にそれらを軽く加筆した）、とりあえずこう述べておこう）。・・・以上、注「３」・・・――・・・この「注「３」」も検討課題になるが、それについてはかなり詳細に論じている・・・上述「Ａ」においては、心器と脳とのやり取りは（ほぼ）一回だろう。つまり、脳から心器に行った情報が心器で構成され、すぐ意識器に送り込まれるだろう（上述に「（ほぼ）」と入れたのは、複数回にわたるケースがあるかもしれないからである）上述「Ｂ」においては、心器が脳と複数回の情報のやり取りをなして理活をなし心的内容を構成する。その複数回という回数は、数回～もっと多い回数～数分間の間に多数回～～（省略）～～数時間の間に多数回～一日の間に多数回～何日にもわたって多数回～～（省略）～～何年間にわたって超多数回～～（省略）～～、などなど、千差万別である。ここで、確認のために記すと・・・目的をもったほとんどの創作・創造をなすばあいや、総合判断するばあい（総合判断については上述のほかにも既述（総合判断という表現は上述以外では、たぶん用いていないだろうが））、などにおいては「自由意思・意志」が必須である。さてそこで・・・、その「自由意思・意志」はどういう機序で発現するのだろうか・・・そこにおいては、心器というフィールドがあり、その上に、「自由意思・意志」という理活する「ソフトウェア・プログラム」があるということなんだろう――『「自由意思・意志」という理活する「ソフトウェア・プログラム」』と言うと、そのプログラムは、固定していて定まった方針と規則をもっているように聞こえるが、まったくもってそうではない・・既述しているように、そういうことはないのである・・それはまさに自由意思・意志によって変幻自在に変化していくのである・・・（ここでディープラーニングを連想した・・自由意思・意志による理活は、いくらかそれ「ディープラーニング」と関連があるのかもしれない？　・・・ただし、ディープラーニングには自由意思・意志はないので、このカッコ内の記述はボツにしておこうか・・・」）・・・――ただし、普通の意味での理活――上述したとおり――と「自由意思・意志」による理活はレベルが異なる。前者の理活は自然に進む（直近-上述カッコ内の記述の前半をここに入れようか？　いや、ここにもそれは適さないだろう・・これは直観で言うんだが）。後者の理活には、文字通り「自由意思・意志」がある。そこ「自由意思・意志」なる理活は一体どうなっているのだろうか・・・うーん、さて・・・、うーん・・・・・・これは、そういう摩訶不思議な能力が心器おいて発現する、としか言えないのだろうか――既述しているように――・・・うーん、これについては既述しているように、どうしようもない謎であり解明不可能なんだろう・・・それは、統計・確率的にしか扱えないのだろう・・・・・・しかも、「自由意思・意志」はその統計・確率を自由にひっくり返せる――既述しているように――。（加筆）・・・いやはや、むずむずむずかしくなってきたので、ここらで息抜きをしよう・・・・・・そのあと、いーかげんで、てきとーな問答を・・・問い・・・「自由意思・意志』とはなんじゃらほい？　答え・・・「自由意思・意志」の「一面」とは・・・それは、混沌の中の一部に秩序を見いだす働きそれは、混沌の中の一領域に秩序を創る働きそれは、未知の何かを見いだす働きそれは、思考の枠組みを創る働き難しい・知らない問題の解等を見つける方法や手順を見いだす働き難しい・知らない問題の解等を見つける働き未知の問いを発する働きそれまでにない新しい何かをつくる-あるいは-起こすべく思索や行動を始めて進む働き・・・答えは、そういうことなんじゃらほいさっさ・・・ちゅーか、冷やしチューカ、頭を冷やし中ちゅーか、そう思っただけなんじゃらほいさっさ・・・（冷やしチューカを食べたい）・・・・・・上述においては、もちろん、既知の知見や既存の能力などもそこに参加しているケースが多いだろう・・・・・・・・・以上、むつかしくてむかつしいので、ここで、それらに関連あるお遊びに突入して、ナゾナゾしいナゾナゾ問答を・・・問い「さて、みなさん、『自由意思・意志』はどういうふうに発現するのでしょうか？　」Ａさんの答え「心器というフィールドがそういう働きをもっているのです。『自由』なんだから、自由にそう働くのです。『自由』という言葉にそれが表われています」Ｂさんの答え「『自由意思・意志』という『気体のような存在』があるのです。それは『自由』に形や形態を変えることができます。おまけにその働きも『自由』です。自由自在とまではいきませんが」Ｃさんの答え「『自由』とは、『自らに由る』という意味です。つまり、『自分にもとづく』という意です。『自由意思・意志』はそのとおり――自分にもとづいて働く――のです。そこを解明してその仕組みがわかるとしたら――つまり『自由意思・意志』が「機械的に」働いているということが解明されるとしたら――、そこに『自由』はない、つまり、『自由意思・意志』はない、ということになって、矛盾に陥ります。つまり、『自由意思・意志』の仕組みの解明はできないということです」Ｄさんの答え「世の中には、摩訶不思議・奇妙奇天烈・奇跡・不可思議、そういった存在という何かがあるのじゃ。それは、言葉や図などで表現できない、どうしても解明できない、人間の知性では把握できない、そういった存在じゃ。『自由意思・意志』もそうであって、それは、人間の知性の上にある何かなのじゃ。それはちょうど、『二次元プラス時間にある存在』が『三次元プラス時間にある存在』を解明できないようなものじゃ。ただし、時折、後者が前者に干渉して、ちらほらと前者に後者の存在がわかることはあるわけじゃ。それは、アリと遊ぶ人間のような関係にあるんじゃ――このたとえは本などでみかけるのう。言葉をかえればじゃ、その程度しかわからない、と言えるのじゃ。つまり、『自由意思・意志』もそういった存在であって、人間の知性には、その程度しか認識できないのじゃ。ましてや、その仕組みは永遠に謎のままじゃ。Ｄｏうじゃ、わかったかな」Ｅちゃんの答え「Ｅーだ。そんなもん、わかるわけないじゃん。Ｅかげんに、そんな問題、考えるのやめた方がいいじゃん。Ｅひひのひ」Ｆさんの答え「ＦｕＦｕＦｕ。Ｆｕラチな謎をかけおって。そんなものに答えがでたら、非自由・不自由になるではないか。まずは、非自由・不自由の解明をすべきじゃろう。ＦｕっＦｕっＦｕっＦｕ」Ｇさんの答え「爺さんが思うにじゃ、そげなむずかしい問題はうっちゃっておくのじゃ。そしてじゃ、自由に遊ぶのじゃ。そこにこそ自由があるではないか。そしてじゃ、その遊ぶようすを解析するのじゃ。しかし結局は何もわからんじゃろう。Ｇｕはははは」Ｈさんの答え「ＨｅＨｅＨｅ。そんなＨｅンナ問題をだす者はＨｅンタイといってじゃな、奇妙奇天烈人間というもんじゃ。奇妙奇天烈な問題に答えはないんじゃ。その答えがあるとすれば、奇妙奇天烈な答えじゃ。Ｈｉっひっひ」Ｉさんの答え「I think that そんな問題に答えはなiことに決まってiるんじゃ。Ｉっhiっhi」Ｊさんの答え「ＪａＪａＪａＪａ～ン。Ｊａンネンながら、そんな問題には答えはないんＪａ。と、ベントーベンを食いながらベンじておこうぜよ。ＪａＪａＪａＪａ～ン。Ｊａはははは」Ｋさんの答え「Ｋａイジュウ曰くガオウ、ガウガウ、ガオウ～～～ここに答えがあるガオウ～～～ガハハハハ～～～Ｋａハハハハ～～～」Ｌちゃんの答え「そんな問題を解いても、Ｌところはないじゃん。そんなことより、ＬａＬａＬａＬａＬａ～ン、と遊ぶのさ。ＬａＬａＬａＬａＬａ～ン。Ｌａはははは」Ｍさんの答え「ＭｕＭｕＭｕＭｕＭｕ。Ｍｕずかしいのう。そんな問いはＭｕシするぜよ。そんな問題を追究するのはＭｕだだぜよ。Ｍｕはははは」Ｎさんの答え「Ｎａんの答えもでないじゃろう、そんＮａ問いには。Ｎａはははは」Ｏさんの答え「Ｏｈ。むずかしいのう。Ｏｈ、Ｎｏ。だがしかし、百年後あたりに解答を教えてしんぜよう。ＯＨＯン。あＨＯＨＯＨＯＨＯ」Ｐちゃんの答え「Ｐｉ～ひょろろ・Ｐｉ～ひゃらら。そんなもん、空を自由に飛んで答えを考えようよ。Ｐｉ～ひょろろ・Ｐｉ～ひゃらら。Ｐｕはははは」Ｑちゃんの答え「Ｑクツな問題じゃん、そんなの。ＱＱに答えを出すべき問題じゃないじゃん。Ｑｕはははは」Ｒちゃんの答え「ＲＯウリョクのムダだっちゃ、そんな問題を考えるなんちゃ。それよっか、ＲｕンＲｕンＲｕンと遊ぶっちゃ。ちゃっちゃっちゃっ。ＲＵはははは」Ｓさんの答え「Ｓｏうじゃのう、Ｓｏんな問題はそのうち誰かが解明するじゃろう。それは皆さん方じゃ。Ｓｕはははは」Ｔちゃんの答え「ＴＯんでもない質問じゃん。そんなＴｏいは、Ｔｏけて流れて質問者を濡らすだけ、になっちゃいそうじゃん。ん？　なんのこっちゃ。ＴＯはははは」Ｕさんの答え「Ｕはその答えがわかっているんじゃろうか。わかってもないのなら、そんなこと問うこと勿れ、と、イニシエの誰かが言ったことがあるとかなんとか、そんなことはないんじゃろうか。Ｕはははは」Ｖさんの答え「Ｖマークじゃ、そげなもん。そのうち答えを教えてしんぜよう。千年ぐらいあとの話しじゃがな。しかもその答えはまちがっとるのは当然じゃ。Ｖｕはははは」Ｗちゃんの答え「ＷｏｗＷｏｗＷｏｗ。自由に歌って踊れば答えがでてくるよ。ＷｏｗＷｏｗＷｏｗ。ＷｏｕＷｏｕＷｏｕ」Ｘさんの答え「その問題の基本要素たちをＸiと置く。それを連立方程式に仕立てて、コンピュータに解かせれば、一発でコンピュータは壊れてしまうじゃろう。コンピュータには自由意思・意志がないからそうなるんじゃ。で、人間がその連立方程式を解くには、無限の歳月がかかるじゃろうし、しかも答えはでないんじゃ。そもそも、そういった正しい連立方程式は組み立てることすらできないんじゃ。なぜなら、そういった方程式を立てる前提となるべき物理学が適用できる領域は基本的に、『きまりきった法則に従う』分野なんじゃ・・・そこにはいくらか例外があれども、その例外においては、いいかげんな方程式しか立てられないし、そこでは誤差が大きい。そこを乗り越えようとすると、あとは、統計・確率的に扱うしかない。だいたいそんなところじゃろう。『決まりきった法則に従う』の反対は、『決まりきった法則に従わない』ということであって、『自由意思意・意志』は『決まりきった法則に従わない』のであるから、物理的に解明はできぬわけじゃ。せいぜい、人の言動を観察しつづけて、統計・確率的に、いくらかアプローチできる程度じゃ。しかし、その統計・確率をも「自由意思・意志』はひっくり返すことができるんじゃ。凄いじゃろう。高度な「自由意思・意志』は神秘そのものなる存在なんじゃよ。それは自然界にすら変化を与えることもできる。それは超常現象を起こすこともできる。高度な『自由意思・意志』は超絶な存在なんじゃ。つまり、最高度の『自由意思・意志』ですら『自由意思・意志』の解明をなすことはできないんじゃ。Ｘａはははは」Ｙさんの答え「なんとまあ、ここはＹＹガヤガヤとしてることじゃろう。その調子で秋祭りをやれば、答えがでてくるじゃろうぜよ。Ｙａはははは」Ｚさんの答え「Ｚｏっとするような問題じゃ。そんな問題を解いたら、人間の自由意思・意志がなくなる、と、たしか誰かが言っとったな。そこでじゃ、その問題が解かれれば、せっかく解いたその答えも消えてしまうことになる。なぜなら、その答えは自由意思・意志についてではなく、不自由な意思・意志を記述していることになるからじゃ。根本から詳細に記述するということは、自由意思・意志においては、そういうことになるんじゃ。そこでじゃ、その答えが消えれば、自由意思・意志の復活となるんじゃ。なんという複雑さじゃ。ディレンマに陥るのう。ディレンマじゃ。それは運命破りのパラドックスに似たところがあるのう。楽しい愉快な問題じゃじゃじゃ。Ｚｕっひっひっひっ」・・・以上、関連あるお遊びコーナー・・・・・・（加筆）・・・参考１・・・以上において、「心器の仕組み」について考えるにあたって（――「心器というフィールド」はそのずっと前に発想した。ここでは「理活能力をもつ『心器というフィールドの仕組み』」について言っている――）、まず、「心脳科学・仮説」本論に書いているように、そうとうな昔、筆者が考えた「共振素子知性組織」（そこでは共振素子は多数用いるが、ここでは集合名詞で不可算であり、単数表記にある）（共振素子知能組織でもいい）が念頭にあったし・ある。つぎに、場の量子論におけるモデル――そこでは無数の振動子ｓを考える――が、いくらか頭にあったと思う。・・・それについで、脳におけるニューロンｓの形成する回路ｓのような実体とそこでの実態――重みづけを含めて――、ついで、そこから、人工知能の一種として発想されてきたパーセプトロン、さらに、ニューラルネットワークの概念とディープラーニングの実態（そこにはさまざまな工夫がある）、もいくらか頭にあったと思う。・・・以上、参考１・・・（加筆）さてつぎに、心器と同じように、意識器について考えてみよう・・・「意識器というフィールド」の形状については、上述の「心器というフィールド」のそれ「形状」、と同じように考えていい。そこで考えてみるに・・・１・意識器というフィールドにも、心器というフィールドと同じように、無数の振動子ｓが埋まっている――ただし、それら振動子ｓは意識器というフィールド専用である――。２・「１」ではなく、「意識器」専用の流体のような何かが詰まっている２－１・ガス体しかしそれも基本的な粒子のようなものから成る？２－２・液体しかしそれも基本的な粒子のようなものから成る？・・・ややこしく考えてきたが、要するに・・・、「意識器というフィールド」は、「超絶に複雑精妙な波動モード（態様、様態）をもち、しかもその波動は超複雑精妙で無限に変化する」という波動性をもち、しかもそれは「意識し味わう働き」をもっている、それを実現する何かが「意識器というフィールド」には詰まっている、ということである。こう書くと、身も蓋もなくなるが、その検証はできそうにもないので、こう書いておこう・・・――しかしこの先もそれらについても追究していこう――・・・。（加筆）（・・・ここで、ちょっと引っかかったので、ことばのクオリア・qualia研究を・・・上に自然にサッとでてきたんだが、それでもなんか訳のわからない文言「身も蓋もない」について・・・・・・辞書６つ目でようやく意味の成り立ちがわかった・・・器（うつわ）において、「身」は物を入れる部分、蓋はその蓋、だそうだ。身も蓋もないと、容器の体を成さないことからの、ことわざだそうだ（以前、それをチラッと読んだことはあるが）。で、その意味は「あらわに表現しすぎて、含みや味わいがない」、といったことだそうだ。つまり、このばあい、「ことば」という贈り物を相手にするときに、包装などしないで、その物だけを露わに突き出す、といったような意味なんだろう（それは行為などにも使えそうだが――そんなことするするなんて身も蓋もない、などと――しかし、辞書には、「ことば」関連の例しかでていなかった――）・・・。・・・うーん、それは、上に書くときにすぐさっと出てきた表現なんだが、そこにはあまりふさわしくなさそうだ、しかも、「身も蓋もない」についての筆者の意味の把握もいいかげんだったと思う。・・・しかし、上に書いたのはそのまま残しておこう・・・（「身も蓋もない」については、別なところでも参考として、記している・心器と意識器の説明のために・・・）・・・参考２・・・・・・さて、これは、かなり以前に書いたことであるが・・・「心脳科学は超ひも理論と相性がよさそうだ――超ひも理論は心脳科学と相性がよさそうだ――。とくに、超ひも理論における『ひも（弦）』は、複雑な振動モード・パターンを記述できるので、それ『ひも』は、心的内容情報スペクトル要素ｓや情報スペクトルを記述するのによさそうだ――」、「心脳科学を満たすように超ひも理論を構築すべきでせふ――超ひも理論を万物の理論というからには――。しかもそうすると、超ひも理論の、あまりに広がりすぎた在り方・可能性、を絞ることもできる。つまり、超ひも理論の構築もやり易くなる」という想像がつく。・・・以上はかなり以前に記した内容・文言である（以上の文言はそのコピーではなく、今回新しく書いた――そこには新しい工夫もあると思う――）・・・で、今度は、直近上述「参考２」、そこの内容をも含めて考えて・・・離れた上述・「その共振体は１つの振動数・周波数だけではなく複数の振動数に共振する」、を記述するのに超ひも理論の「ひも（弦）」はうってつけのように思える、という発想もでてくる。・・・以上、参考２・・・（加筆）・・・さてここで、一応、総まとめ――というほどでもないが――を、いいかげんで・てきとうに、やっておこう・・・・・・まあそれは、言ってみれば、筆者得意の、哲学的なフニャ論なんだが・・・意識器が意識し味わう働きをもつのは、この宇宙・世界の要請による。既に詳述しているように・・・この世界に意識（意識器）がないとこの世界はないに等しい。つまり、物質の世界だけがあって、精神的な世界・意識の世界がないと、この世界はないに等しい、と言える。この世界のさまざまを意識し味わってくれる存在「意識」がないと、そう言えることになる。そんな無意味で無駄なことをこの世界がするはずはない。よって、「意識器が意識し味わう働きをもつのは、この宇宙・世界の要請による」と言える。しかも、意識が存在するのは自明である。しかし、その「意識・意識器」の仕組みと働きの基本原理は解明できなさそうである（今までのところ、そうである）。単に、「意識・意識器」には「意識し味わう働きがある」と言えるだけである。それ以上のことは今までのところわからない。で、同じく、心器が理活などの知性をもつのは、この宇宙・世界の要請による。なぜなら、そういった「心器」がないと、意識はこの世界のさまざまを意識し味わうことができないからである。――ただし、心器がなくても、意識・意識器は「ほんの少し」はこの世界にある情報を意識し味わえる可能性はあるが、それでは寂しすぎる。豊穣で精妙なこの世界の存在のほとんどが無駄になる。そんな無意味で無駄なことをこの世界がするわけがない。よって、「心器が理活などの知性をもつのは、この宇宙・世界の要請による」と、そう言える――。で、その「心器」の仕組みと働きの基本原理は、意識器と同じく、解明できなさそうである（今までのところ、そうである）。単に、「心器」には「理活などをなす知性がある」と言えるだけである。それ以上のことは今までのところわからない。で、そういった事情・実態は、現代物理学においても同じくそうである。物理学においても、さまざまな対象において、さまざまな理論でもって、さまざまを一応説明しているが、そういった対象の在り方における最も根本にある基本原理「そうなっているか・そのことの根本的な説明――なぜ・どうしてそうなっているのか――」といった原理実態の説明はできていないしできない。この世界には、ある程度までは人間の知性で踏み込めるが、それ以上には人間の知性では踏み込めないところの、霞や煙幕のかかった高次領域という場所があるのだろう。・・・このフニャ論セクションの立つ立場は・・・「この宇宙・大自然は、実際もの凄い世界を創り上げている。それは明白な事実である（と我々は認識する）。そんなもの凄い存在が無意味でムダなことをするはずがない。――ただし、質の対生成と質のもつれ、質時間回帰則には、この宇宙・大自然・世界といえども逆らえない――そういう観点から言うと無意味・ムダはあるにはある――。ともあれ、この宇宙・大自然・世界は、途轍もない実態にあるので、上述「そんなもの凄い存在が無意味でムダなことをするはずがない」と言える。しかも、このこの宇宙・大自然・世界は、「意識・意識器」の仕組みと働きの基本原理は解明できない、「心器」の仕組みと働きの基本原理は、意識器と同じく、解明できない、そういうふうにできている、のだろう。なぜなら、それらの解明ができるとなると、人間のような意識をもった存在は、より一層大きな不自由を得ることになるし、人間社会に、より一層大きな混乱をもたらすことになるからである――解明できないばあいに比して――、くわえて、人間のような意識ある存在にとって、この世界がより一層つまらない存在になるからである。（・・・・・・とは言え、そうでなくても――それらが解明できなくても――、この世界は非常に混乱しているが・・・・・・）（加筆）加筆用（どこかに挿入）：・・・この項は余談の部類にはいるが、筆者の「心脳の現実」の記録として書いておくのも悪くはないと思う・・・余談と言っても、それは以下に記すように、電場と磁場関連の話題であって、心脳においても、脳に起こる事象と「情報発受信」において、電場、磁場、電磁場、が深く関係している――脳波は電位変動つまり電場計測関連であり、脳磁図においては脳の磁場計測をなし、脳の内部ではなんらかの電磁波（赤外線を含む。量子）が発生している――。・・・そういうことなので、この項は、広い意味で、本論の領域にある内容であると思う（ということにしておこう）・・・さて、本スレッドに余談として、カミナリ・落雷のことを書いたことがある。それから、電気のプラスとマイナス、磁石のＮとＳ、についても、ある着眼において、いくらか記したことがある。で、筆者は昔から人並みに、「地磁気はどういう在り方で生じているのだろうか？　」、という問いを把持してきている。そこで、その問題に挑戦してみよう・・・（・・・ただし、以下この項の地磁気発生についての仮説は、いいかげんなアイディアにもとづくものであり、まちがっているだろう・・・）そこでまず、ここに必要な、カミナリの話題の要点を記すと・・・「落雷の直前には、落雷を発生させる雲の、下部はマイナス、上部はプラス、に帯電している」それは、一種の分極のようなものだが――下部に電子が溜まり。上部に陽電荷が溜まる――、その原因やメカニズムはまだわかっていないと言われている。そこで、その事実（科学的見解だが）を適用して、「地磁気の生じるメカニズム」を発想したのだった。まず、磁石コンパスが指す北（これは、地球の磁場関連と磁石自身の磁極関連、それらふたつの意味にとれる）、その磁石（磁針）自身が北を向いたところのその磁石の先端あたりの部分を磁石の北の極（Ｎ極。プラス極）とする（記憶によるとそうなんだが、まちがってないだろうか。筆者はまちがうのも得意であるから）。ということは、地球の北極あたりに、磁場の南の極（Ｓ極。マイナス極）がある、ということになる（まちがってないだろうか）。さて、ここで記すべきは・・・「地磁気は、「コイルにおける回転電流が磁場を発生させる事象実態」に似ているのではないか」といったアイディアや、先ほど記した「地上に落雷を起こすカミナリ雲の分極のような実態が、地球内部でも起こるのではないか」、というアイディアを、過去に思いついたのだった・・・それは、先に述べたとおり「地磁気の発生メカニズムに興味を持ち続けてきていたからであった。そこで・・・地球の自転を考え、地球の内部のどこかに、地軸を中心に、「１・より外側」と「２・より内側」を想定し、「１」に「電荷Ｘ」が溜まり、「２」に「電荷Ｘ－（Ｘバー。電荷Ｘの反対の電荷）」が溜まる、という事象が起こる、そういう地球内部の系のような実態がある、と考えてみたのであった。もちろん、先述した、カミナリ雲の分極のような実態のメカニズムがわかっていないのと同じように、その仕組みは説明できない（今のところ）。で、コイルにおける電流によって発生する磁場の法則から言って、「電荷Ｘ」は「マイナスの電荷」、「電荷Ｘ－」は「プラスの電荷」だろう（まちがっていないだろうか）・・・それを考え辿った過程を記すと・・・「磁石コンパスが指す北・その磁石（磁針）自身が北を向いたところのその磁石の先端あたりの部分を磁石の北極（Ｎ極）とする」→「北極あたりに、磁場の南の極（Ｓ極）がある」→「そういうふうに、地球に地磁気という磁場があるのは、地球内部で、電荷の分極のような実態があり、それが地球の自転によって、コイルの回転電流のような働きをするからではないだろうか」→「地上に落雷を起こすカミナリ雲の分極のような実態が、地球内部でも起こっているのではないか」→「地球の自転で、それらの電荷は、コイルを流れる回転電流と同じように、磁場を発生させるのではないか」→「地球内部において、（考察のために先に設定したとおり）「電荷Ｘ」がより外側にあるから、自転によって「電荷Ｘ」と「電荷Ｘ－」が発生させる磁場を合成すると、「電荷Ｘ」の磁場がいくらか弱まるが残るだろう」→「コイルに電流を流した時に発生する磁場の法則から、「電荷Ｘ」は「マイナスの電荷」、「電荷Ｘ－」は「プラスの電荷」となるだろう」・・・以上、どこかまちがってないだろうか――筆者はまちがうのも得意でアールス――・・・・・・以上が、地球の磁場が発生する原理についての仮説と、そう考えるに至った過程の解説、である。さてそこで・・・地球の磁極の反転（地球の磁極についてのポールシフトによる反転）もそれで説明がつく。なんらかの原因で、「電荷Ｘ」と「電荷Ｘ－」が入れ替わる、と考えてみるのである。その過程で、磁場（地磁気）がゼロになる時点がある、とも考えられる。しかし、それは地球において大局的には磁場ゼロだが、いくらか磁場がムラ・マダラ状態――それは、その説における電荷の分布のムラ・マダラ状態によって起こる――になるかもしれないので、地球において局所的にはいくらか磁場が発生している可能性もある、と考えられる。（参考・・・地球の磁極についてのポールシフトと、地球の自転軸のポールシフト、は区別される。自転軸のポールシフトはないのに、磁極のポールは動く可能性や反転する可能性、それに分裂する可能性もある。そこ「そのふたつのシフト」に、重なるケースや重なる部分もあるが・・・以上、参考・・・）さらに・・・地球の自転地軸と地球磁場の極の間のズレや変化、地上の場所による磁場の違い、なども、それで説明がつく。そこをもう少し詳しく言うと、上述「磁場のムラ・マダラ状態――それは、その説における電荷の分布のムラ・マダラ状態によって起こる――」によってそれは説明がつくだろう、ということである。・・・重複を含めた要点なる参考・・そういった電荷ｓの分布は変動するだろう・・その事象によって、地球の磁場も変動するだろう・・磁極の移動とか、極端なケースでは磁極の反転とか・・以上、重複を含めた要点なる参考・・・・・・以上、それらの「電荷、電場、磁場、電磁場」は（も）、心脳になんらかの影響を与えているのかもしれない。上述のように、脳内で「電場の発生と変動、磁場の発生と分布とその変動、電磁波の発生、赤外線の発生」も起きているのであるから、その可能性はあるだろう。・・・ここで参考を・・・現在、地磁気発生の理論として、「ダイナモ理論」がある。それは、地球内部にある流体核――溶融した鉄の核――その対流・流動によって、磁場が発生する、という論である。それが地磁気発生についての有力な説である。しかし、その理論には、「最初の磁場」という事象概念がある。それがどうやって発生したのかわからない、という懸念があると思うんだが・・・上述の筆者の説では、そこに問題はない。さらに、地球の「磁場の西方移動」という事象がある。それを筆者の論で説明すると・・・そのメカニズムで磁場を発生させると、その磁場のいくらかの消費というか、なんらかに磁場が使われて、その磁場発生の部分-系の自転エネルギーがいくらか消費され、その部分・系の自転がわずかに遅くなっていく。よって、「磁場の西方移動」が起こる、と説明できそうである。・・・永久磁石においては、普通、磁場の減衰は問題としないようだが、永年のうちには、減衰していくだろうし、その使われ方よっては、その減衰は早まるだろう。さらに、コイルに電流を流しての磁場発生においては、電流（電力）は消費されてしまう、ということもある（超伝導コイルのばあいは、それとは異なってくるが）。・・・よって、「磁場の西方移動」をそう説明することにムリはないだろう。・・・以上、参考・・・・・・さらにもうひとつ参考を・・・１・地球には、（強い）磁場を発生させる物質・物体（火山（火山体）など）（地球の磁場で磁化されている）があって、それらが、磁気異常・磁気偏向をもたらす。離れた上述の要約「地上の場所による磁場の違いを、磁場のムラ・マダラ状態――それは、その説における電荷の分布のムラ・マダラ状態によって起こる――、で説明できる」という理解のしかたがあるわけであるが、それにこの「１」を加えよう。・・・以上、参考・・・（・・・以上この項の地磁気発生についての論は、てきとうな思いつきにもとづくものであり、正しくないだろう・・・）・・・以上、上述したとおり、筆者の心脳の現実の記録と、心脳において重要な「電場、磁場、電磁場」関連の話題じゃすた。加筆用（どこかに挿入）：脳において、「情報物質の発受信が起こる＝情報量子（ｓ）のやりとりが起こる」ケースｓ・考えられるその可能性を検討しよう・・・――ここでは、情報量子（ｓ）を「Ｊ」と記す――１・脳に心器からＪがやってきた時――これは、心器が情報量子（ｓ）を発信し、脳にあるタンパク質などの情報発受信物質が受信することになる――２・脳に、心器以外の知性体からＪ（情報量子（ｓ））がやってきた時――これは、脳にあるタンパク質などの情報発受信物質、あるいは、心器が受信することになる――３・なんらかの量子（たとえばなんらかの電磁波。たとえばなんらかの宇宙線）が外部から脳にやってきた時――「１」では、情報発受信物質がそれを受信する――・――「２」においては、脳にあるタンパク質などの情報発受信物質、あるいは、心器が受信することになる――――「３」においては、その電磁波などが脳と心器にとって情報量子であれば、脳にあるタンパク質などの情報発受信物質、あるいは、心器が受信することになるが、そうでなければ、それ以外の反応・事象が起こるかもしれない・・たとえば、散乱というか、その電磁波などがより低い周波数の情報粒子ｓに変換されることもあるだろう・その情報量子ｓを脳にあるタンパク質などの情報発受信物質、あるいは、心器が受信することになるだろう・・このケースでは、心脳活動の流れ中で、流れに一致しない情報量子を心脳が受け取ることになるだろう・・・――４・神経線維を電位パルス（活動電位）が走る時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――５－１・シナプス前終末部が脱分極する時（シナプス：ニューロンとニューロンとの間の接合部位とその構造体・構造を言う、と、ここでは表現しておこう・筆者流に・・文献ｓを見てもすっきりした表現を見いだせなかったので《既存の知見や概念についていえば、筆者の書くものはすべて、筆者がそれらを理解した上で、自分自身の言葉で書いてきている・・筆者の研究や創作についての文章化-記述においても、同じく自分自身の言葉で書いてきている》）――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――５－２・「５－１」の直後、シナプス前終末部が伝達物質ｓを放出する時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――５－３・伝達物質がシナプス間隙を移動する時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――６ー１・シナプス後膜上に伝達物質が達する時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――６－２・シナプス後膜上の受容体に伝達物質が結合する時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――６－３・「シナプス後膜上の受容体・興奮性」が反応する時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――６－４・「シナプス後膜上の受容体・抑制性」が反応する時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――――「６－○」はもっと複雑である。「シナプス前抑制」という仕組み・事象もあるし、それらの仕組みが絡み合っていて、それらの事象が単数であったり複数であったり、そこに「加重」が起こるような頻繁さがあったりするのであるが、結局、Ａ・前シナプス機能部位（と呼ぼう）、後シナプス機能部位（と呼ぼう）、（シナプス機能部位は前と後ろのひとセットとそれらの間隙で成っている）、が反応すること、と、そこにおいて、Ｂ・伝達物質が、放出されること、と、受容されること、Ｃ・そこで起こる変化、Ｄ・それらの総計（電位を加えたり引いたりすること）の結果、シナプス後ニューロンが、次の「７」（いくらか後ろにある）の事象を起こすに至る、という事象ｓと仕組みがここでの要点である。以上は化学シナプスにおける仕組みと、そこで起こる事象である・――そして、それぞれの事象において、その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――。ほかに、電気シナプスという仕組みと、そこで起こる事象がある。電気シナプスは、人間の生体や脳（脳も生体の一部だが、確認のためにこう記す）にも存在する。電気シナプスにおいては、イオンが流れる・通る――イオン電流が流れると言える――。そこでも、シナプス前膜とシナプス後膜の反応時に「Ｊ」が発信される可能性がある。さらに、電気シナプスの間隙をイオンが流れる時にもそういう事象――なんらかの情報量子を発信するという事象が起こる可能性はある（これは極めて低い低周波になりそうだが？　）。脳細胞以外の体細胞についての考察も、ここでは必要なのかもしれない――（加筆）７・「６－○」の総計（電位を加えたり引いたりすること）の結果、シナプス後ニューロンが「電位パルスを発射」（発火）する時（それはまるで、否決権のある多数決のようだ）――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――８・ニューロン（の膜）にある、さまざまなイオンチャネルの反応と、そこでイオン通過、が起こる時（その膜においては、イオンの通過だけでなく、さまざまな物質-成分ｓの通過も起こる）――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――９・ニューロンと、それ以外の体細胞においてさまざまな反応と事象が起こる時（「８」をも含めて。さらに、体細胞で起こる「８」的な実態をも含めて）――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――１０・「１」「２」「３」以外で、脳にある情報発受信物質が情報量子を受けた時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――１１・以上以外で、なんらかの反応・事象が起こる時――その近傍にある情報発受信物質が、情報量子ｓを発信する可能性がある――（加筆）加筆用（どこかに挿入）：「質時間回帰則」は、「時間を組み込んだ対称性があるという法則」である。それは、一人の人間（意識の主体）においては、任意の質の、プラスの体験の総量とマイナスの体験の総量を総計すれば、ゼロになる時点がとびとびに現われる、という内容をもつ法則である。すべての人間（意識の主体ｓ）・どの人間（意識の主体）の間においては、それらあらゆる人たち（意識の主体ｓ）は完全に平等になる（そういう時点ｓがとびとびに現われる――これは略記である・詳細に書くと長々しくなるので――）、という内容をもつ法則である。・・・質時間回帰則については、ほかの所ｓで、さまざまな面からさまざまに論じ解説している・・・加筆用（どこかに挿入）：日本語においては、助詞を正確に用いれば、強調したいところを先に述べる――強調したい順に述べる――ことができる。加筆用（どこかに挿入）：理想論の内容は現実の実態としては成立しない。なぜなら、質の対生成、質のもつれ、質時間回帰、があるからである――つまり、そこは・世界は、一筋縄ではいかない、のである――。加筆用（どこかに挿入）：既にあちこちに、さまざまに詳述しているが、「心器は知性をもつ」。その実態の解明のひとつとして・・・統計的に扱う、という行き方があるが（既述）、それによってもほんのいくらかしか、「心器の活動の予想」、はできないだろう。しかも、統計的に扱って、それによってほんのいくらか成功したとしても、心器の機序（仕組み、機構、メカニズム）をほんのいくらかでも解明したことにはならない。で、「心器の働き」のひとつとして、「目的を達成するために、その達成確率・達成の可能性が最も高い情報を構成する・つくりだすこと」、と表現してもいいだろう・――実際にはそうはならないケースもでてくるが、そこを目指して理活する、といえる――――ディープラーニング、ＡＩの一部、にもそういったところがある。ただし、「そういったところがある」だけであって、心脳の理活に比べて、その対象は少なく、対象領域は小さい・狭い。さらに、その有効性は人間がいないと検証できない（ゲームなどの対戦用プログラムでさえそうである。人間と対戦してそれが人間に勝つかどうか試すしかない）――――しかしというか更にというか・・・、人間の心脳のばあい、心器の理活においては、好み、生まれて以来の境遇-環境からくるなにか、時間の制約、それまでの学習内容、なんらかの関係者からの影響、などの影響をも受けるし、さまざまな勘案・斟酌-心器が為す-がそこでは働くケースも多い――・・・参考――さまざまな既存の数学的フィルタｓと関数ｓの一部は、心器の理活における一領域のモデルとして一部近似的に適用できるだろうか？　特にディープラーニングで用いられているそれらのどれかが参考になるかもしれない・・これはチラッと思いついただけである・・・やはり、既述のように、理活は解明されないだろう・・いくらか統計的に扱えるだろうが、その統計をも心器の理活はひっくり返すことができるはずである・・・――加筆用（どこかに挿入）：本論の何かについて新しい着眼・観点を発想したら、同じ課題・問題・領域を何度でも取り上げて、重複するところがあろうとも、加筆用として書く。本来なら、過去に書いたところにそれを織り込むといいんだが、それには手間と時間がかかりすぎて、そういうことは実際問題としてやれない。そういうことで、本論の記述には重複がかなりでてくる・・――それだけでなく、気の済むまで書くから重複がでてくる、まだまだ納得がいかないから書き続けて重複がでてくる、書き方がヘタクソだから重複がでてくる、あるセクションの途中に加筆をたくさんなすと、あとの方に重複がでてくる、などということもある――・・・・・・本論の研究や研究深化をなすことは非常に面白いんだが、いろいろ大変なので、「めんど草草めんど草、めんど草草の大草原」「メンドウ豆の大草原」、などとなったりもする・・・さらには、「むずかしい・むつかしい・むかつしい・むかむか」、となったりもする・・・そういう実態も、質の対生成と質時間回帰の中にある・・・加筆用（どこかに挿入）：頭の中だけで歌や音楽を演奏するばあい、その仕組みはどうなっているのだろうか？そこにおいて・・・１・聴いたことのあるものを演奏するケース２・聴いたことのないもの（作曲の一種）を演奏するケース「２」のばあい・・・１１・心器で演奏して直接意識器に入れる１２・それとも心器から脳に入れてそれから心器がそれらを受け意識器に入れるそのどちらなんだろう。「１」について考えるばあいは、記憶や記憶的ななにかを用いるので、「心器にはどれくらい記憶がついているのか」「心器はどの程度脳の記憶を使うのか」という設問がでてくる。（加筆）以上の内容は、頭の中でさまざまなことを考えたり研究したりするばあいにも適用して、心脳におけるそれを研究することができる。頭の中だけで考えるばあい、言葉にする前にモヤモヤした心的内容があるそれをできるだけ正確に言葉にする普通は独り言を言いながら考えることはまずないが、独り言を言いながら考えると様相が少し異なってくる書きながら考えても様相が少し異なってくる（加筆）・・・さらに・・・頭の中で、ほぼ同時並行して複数のことを考えるばあい、心器～心脳はどう働いているのだろうか（加筆）（ややこしい）加筆用（どこかに挿入）：思い――心器の思いは非物質的なんだが（この「が」という接続助詞はさまざまな働きをもち非常に便利である・・・手抜き用助詞・笑）、それは物質化する。たとえば、怒ると、視床下部（これは心器と密接な関係がありそうだ。脳下垂体もそうだ）～脳下垂体～さまざまな内分泌腺ｓから種々のホルモンｓが放出される（それらの生成も進む）～、という実態があることや――それらは身体という物質の組織にさまざまな変化を与える――、心器が思い行う言動によって、まずその身体から始まって（身体を動かすことなど）、外界や物などを動かすことができる――さまざまな物を作り出すこともなす――、という実態があるわけであり、それらは「思いは物質化する」と表現できる。さらに、直上にも述べたが、「思い」から何かをつくることもできる。それも、「思いは物質化する」と表現できる。（・・・ただし、それだけでは、思いは物質をつくりだせるとは言えない。物質を動かせる、物質を加工できる、と言えるだけである――ところが実際には、知性体は物質をつくりだすことができるようだ（どこかに記している）――なんと言っても、さまざまなフィル－ドｓがあってそこでは物質が生まれたり消滅したりしていると、現代物理学は主張しそれを確認しているのであるから）。２００８１８とにかく、心や意識は非物質であり、既にどこかに記しているように、それらは目に見えず、触ることもできず、それらを取りだして目の前に置くこともできない（――それは霊魂と同じではないか・マジで――ここのつなぎ方（つなげ方）の論理はちょっとおもしろいと思うんだが――）。（下略）（加筆）（下略）☆☆☆西山浩一（世界人・春楽天）

2020.08.18

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３４

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３４と、原因と結果のつながりや、時間の流れの順序のようなもの、が乱れてしまって、世界が大混乱に陥って崩壊してしまう現象のことさ」　「えっ、世界が崩壊しちゃうの？　で、それって、確実なの？　確実だとしても、止めることはできないの？」　「ほくにはそこはわかんないんだ。知性体のおじちゃんにきいてみよう」　「うん。じゃあ、あたし、よんでくる」と、オチャッピー娘は言うと、　「知性体のおじちゃーん、たいへんだよー。世界が崩壊しちゃうんだよー」　と叫びながら、どこかに行ってしまった。　ややあって、オチャッピー娘は、知性体の衣装のスソをひっぱって、彼を連れてきた。　知性体は、息をきらせながら言う。　「これこれ、ペンよ。　それは、ペンの滑りすぎなんだよ。すべりどめの松ヤニのコナをつければ、直る。世界は崩壊しない」　言いおえると、知性体は、「あーあ、スソが破けちゃったじゃないか。ミノンに怒られちゃうぜっ」　と、ぶつぶつ言いながら、どこかに行ってしまった。　すべりすぎと言われて、ペンはまっかになって、ペン先に油を塗った。　オチャッピー娘は、あわててそれを止めようとしたが、間にあわなかった。　「ペンちゃん、いいこねぇ」　と言って、オチャッピー娘は、ペンにキスした。　ペンは、さらにあかくなった。舞いあがったペンはさらにすべった。　すると、太陽が地球に落ちてきた。　世界は崩壊した。　「やめた、やめた、やめた！」　と言いながら、ペンは、今の部分にインク消しをかけた。　あーあ、なんて、ぼくはマヌケなんだ、とぼやきながら反省するペンであった。　オチャッピー娘は、ほへっと安堵の胸をなでおろし、　「ペンちゃん、あたし、ペンちゃんを信じてたんだよ」　と言ってペンのほっぺたにキスした。　突然、「どうした、どうした、どうした！」、「どうしたの」　と叫びながら、知性体とパルテナがとんできて、　「太陽が落ちてきて、地球が崩壊したとたん、またもとに戻ったぞ」と、知性体、　「ペンちゃん、いったいどうしたっていうのよ」と、パルテナ。　ペンは、ペンにキャップをしてグースカ眠りこんでしまっている。これが夜だったら、ナイト・キャップというところだろうか。つまり、酔っ払っていたんだ、とペンは言いたいのだろうか。　かわって、オチャッピー娘が、これまでの成り行きを二人に話し、最後につけ加えた、　「ペンちゃんはね、松ヤニのコナと油をまちがえて、ペン先に塗っちゃったんだよ」　すると知性体は、　「ふーむ。なんて言ったらいいのか。　かわいこオチャッピーちゃん、ペンが起きたら、しっかりするように言っとくんだよ」と、諭すように言う。　パルテナも、「オチャッピーさん、ペンちゃんをよく見守ってね」　と念をおす。　「わかった。心配いらないよ、二人とも。　自分の仕事に励んでね、知性体のおじちゃんとパルテナのおばちゃん」　と、オチャッピー娘。　知性体とパルテナは、帰って行った。パルテナは、あーあ、おばちゃんなんて呼ばれちゃった、とぶつくさ言いながら。　ペンは、ここで目が醒めた。　ペンはさっきからここまでに書かれている物語りに目をパチクリさせ、くそっ、あのパソコンの野郎めっ、とつぶやくと、にっとせず前に進む。　すると、パソコンは、「今の物語りは、ペンのやつが、夢の中で編んだ物語りじゃないか」とつぶやく。　ペンは、はっとしてあたりを見まわすが、そのあたりにはパソコンはない。はるか遠くで居眠りしているけれど。　ペンのあたまの中はクルクリまわる。　…さて、アウストラロピテクスのことであった。　…ほらっ、見て、天空ボーイ。かれらの生活よ…　「うん。ちょっとしたもんじゃない。天空おねえちゃん」　ここに、天空に、あの美しい女性と天空ボーイが現れ、解説をはじめた。　…ほらっ、彼ら、アウストラロピテクスたちは、石やかんたんな石器、貝殻などを道具として使ってるわよ。それで生活を維持してるようね…　「おー、木の枝でつくったかんたんな小屋さえ造るようにもなってきたよ。すごいなあ」　…すごいわね。でも、なんとか食べている、といったような生活が続くわね…　「うん。そうだね。かわいそうって感じだよ、まったく」　…さて、歳月は人を待たず、時は、超高速ロケットのごとく飛び去っていった（・・・ここで、表現の皮肉についてなんだが、ただし、超高速ロケットの中では時の流れは遅くなる・相対論によると・・それについての実験はなされていないようだが、重力場の実態の差異によって時間の流れのはやさが変わる、ということは検証されている・・ＧＰＳの利用においても、そのことが組み込んである・・・で、ここでの表現はタトエであって、文字通り超高速で時間が過ぎ去っていった、という意味である・・・）。　ホモ・ハビリス、つまり、未来のラテン語で、器用な人間と呼ばれる、が現れた。アウストラロピテクスより、少し進化している。　…かれら、未来に、厳密な意味での最初の人間である、という説もたてられる存在なのよ。天空ボーイ…　「へーえ、そうなのかぁ」　…あらっ、彼らって、草を見つけて、木の棒でその根をほりとって、食べるのねえ。おいしいのかしら？　…　「あっ、肉食もしてるようだよ。ほらっ、獲物をつかまえてるよ」　そういった生活ぶりである。　西暦前、百万年あたり。原人、ホモ・エレクトスと将来呼ばれる人のような方が現れた。　アフリカではエレクトス、マレー諸島ではピテカントロプス、中国ではペキン原人が現れた、と未来には表現されるでしょう。　彼らは三大大陸に住んでおり、西暦前四十万年以前に、火を発見します。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.17

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３３

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３３　その行為、つまり、イモを海水で洗って食べるという行い、は、またたくまに群れの中に広まった。あっ、という間だった。いっ、というヒマもなかった。　そこに瞠目すべき事実がふたつある。　ひとつは、オスよりも、メスの方が数多くそれを学習した、ということ。そして、もうひとつは、若い者ほど学習した者の数が多かった、ということである。　中年以上のオスザルは、まったく学習しない。ガンコなのだろうか？　頭がコチコチなのだろうか？　ともあれ、どんな生物であれ、柔軟で若々しくありたいものである。　さて、それからがさらに興味ぶかい。　そのイモ洗いの行為を、しばらくして、遠くはなれた＊高崎山のサルたちも始めたのである。そこと幸島のサルたちの間には、なんの交流もなかった。　つまり、その行為が、なんのつながりもない所に飛び火したのである。　その飛び火を媒介したものはいったいなんなのであろうか？　心理学でいわれる、共通無意識というものが存在するのだろうか？　あるとしたら、それらの間をつなぐものは何か？　心的なものが伝わる空間、つまり、心的フィールドと名づけるべきものがあるのだろうか？　そして、そのフィールドを行き来するものがあるのだろうか？　あるいは、心的内容は、脳から外に出て行くのだろうか？　あるいは、霊魂のようなものがあるのだろうか？　考えられることはまだあるけれども、仮説ではつまらない、解明が望まれるところである。　ここで、ペンは天空を見上げる。　すると、天空から、　…それは、未来に、知性ある存在が解明すべきことです。ここでは、解説しません…　と、女性の声が返ってきた。　さて、それが《百匹めのサル現象》である。　で、それと同じことが、アウストラロピテクスの群れと、地球上のほかの地域のある種のサルたちの中に起こったわけである、二本脚歩行について。　「オチャッピー、ついに、サルが二本脚歩行に成功したぜっ」　とペンは言って、へほっとため息をついた。　すると唐突に、　「やったあ。アウストラちゃん、おサルさんとして、あんたが、初めて二本脚で歩けたんだよ。よかったね。ね、なんか感想いってよ」　と、オチャッピー娘は、よろこびに顔を輝かせながら、マイクをアウストラくんに向ける。　誉れあるアウストラロピテクスさんは、おおいにとまどった顔をしたが、目をパチクリさせると、モゴモグ言いはじめた。　「おれらはなぁ、ほんとはなぁ、まだしゃべれねぇんだけどよぅ、背伸びしてよぅ、しゃべってやるぜぇ。　ひとつ、未来の人類に言っておきたいことがあるんでぇ。　あんたたちなぁ、化石は、深あーいとこにも、いろいろいっぱいあるはずなんだぜぇ。　これがなにを意味すっか、……わからんやつぁ、わからんでいいぜぇ」　オチャッピー娘は、「ありがと、アウストラちゃん」　と言ってマイクをひっこめ、眉間にちょっとシワを寄せ、口をとがらせ首をかしげると、　「ペンちゃん、いまのナゾかけ、どういう意味なのさ？」　「さあ、ぼくにもわかんないや」とペン。　「ええっ、ペンちゃんにも、わかんないの？　ペンちゃんが物語りを紡いでるんじゃないの？」　「それがさあ、どうもそこんとこがよくわかんないんだ。現実を見ているだけのはずなんだけどなあ。なのに、いったいなにがどうなってるのか見当もつかないのさ。　パソコンもかかわってるかもしれないし、ワープロも参加してるのかもしれない。そのほかにもまだ働いている存在たちがあるようにも思えるしなあ。　…謎の世界なのさ」　「ミステリーの世界。ヘンなの。すると、あたしたちって、いったい、どんな世界にいるの？　あたしたちって、何なの？」　と、オチャッピー娘は、両こぶしを握り、胸の前で近づけてぶるぶるさせるような仕種をし、またもや首をかしげる。　ここで、さっきのアウストラくんが、どこからかエンピツを探しだしてきて、なにやら文字を書きはじめた。　…いろんな化石が深いとこにいっぱいあるっていうのはよぅ、いまより遥かに古い時代に、人類がいたかもしれねぇっていうナゾかけなんだぜぇ…　それを見て、「ええっ。うっそー。あたし、しんじらんない」　と、オチャッピー娘は驚愕の顔。　「な、な、なに、ぬねの。ぼくもしんじられない」と、ペンはまぬけ顔。　ここで、天空から、女性の声で、　…なにが信じられないのですか？　オチャッピー娘さん…　「今よりずっと昔に、人間がいたかもしれないってこと」と、オチャッピー娘。　天空の声はさらに、訊く、　…ペンちゃんは？…　「アウストラくんが、物語りの紡ぎだしに参加したこと」と、ペン。　すると、オチャッピー娘は、　「あっ、ペンちゃんは、そのことについてなの。そういえば、それもそうね。両方ともそうだよ」　「そうだ。オチャッピーの言ったこともそうだ」　と言って、ペンはその衝撃で青くなった。青いインクもわるくない。　「ひょっとしたら！」と、ペンが叫んだ。　「なによ、ペンちゃん。ひょっとこヅラなんかしちゃって。なにがひょっとしたらなの？　ペンちゃん」と、オチャッピー娘はペンをからかう。　「世界崩壊が起ころうとしているのかもしれない！」と、ペンはあせり顔。　「世界崩壊？　何よ？　それ」と、オチャッピー娘は、クウェスチョン顔。　「いろんな存在たちが、それまでは関われなかった別の存在たちに関わり、干渉を始めるby西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.16

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３２

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３２　「そんなこと言ったってムリだよ。現実を見てるだけなんだから、一応は」　と、ペンは口をとがらせる。　そして、星霜は巡り、西暦前千六百万年くらいになった。　将来、アウストラロピテクスと呼ばれる、人間に近いサルが誕生した。　彼は、食べて寝て仕事して遊んで、つまり、クッチャネシゴアソブやって成長した。　ある日、彼は、ことばは持たないものの、その大きくなった脳みそでふと感じた。　…なんか、二本脚で歩けそうだぞ…　やがて、彼は二本脚で歩いた。人類への第一歩である。　ついに。サルが二本脚で歩けるようになったのである。　そのアウストラロピテクスは感激のあまり、　　…これで、頭の位置が高くなったから、敵の動物を早く発見できるなあ。前より安全になったぞ。それに、手が自由になったから、手をいろいろに使って手が発達して、それにつながって、脳も発達するんで、いろんなことができるようになるぞ。そのうち、大発明や、大芸術や、大学問を生みだすぞ。文明が始まるぞ。文化が栄えるぞ…　と、言った。とするならば、未来の大天才も、そのミスター・アウストラさんの前では、赤ん坊のようなものである。で、残念ながら、と、言わなかったのであった。　…さて、サルが二本脚で歩けるようになったところであった。　サルマネという表現があるように、ほかの面々にも二本脚歩行が続発する。その数、百匹以上…　すると、《百匹めのサル現象》が、瞬く間に地球上を駆け巡った。よその地域にいるある種のサルたちも、二本脚歩行するようになったのだ。　…その《百匹目のサル現象》は、未来に、日本という国の宮崎で発見され有名になる予定である。　で、そこの、幸島と呼ばれるようになる小さな島で、サルの研究者たちが、　…かんちがいしないでいただきたい、その研究者がサルなのではない、研究されていいるのがサルなのであって、研究しているのは人間である、　そのサルの研究者たちが、サルたちに、エサを、…と言うと、　「それは、差別用語だいっ。ゴハンといいなさい、ゴハンと」　と抗議する人かサルかゴリラが将来現れると困るので、　ゴハンとイイナオシテ、ゴハンを、そのサルたちに与えていた。　…この、与えていた、という用法は、《その時の過去形または継続過去形あるいは完了形》であり、過去のことではない。未来のことである。かんちがいなきよう。　似たようなものに《その時の現在形とか、その時の未来形》という形が過去の中に現れることは、よくある。特に未来の日本語においては。　そういった《その時のなになに形》というものは、日本語に豊かな趣を与えるものであって、決して文法がメチャクチャなどというものではありません。　逆に、融通のきく包容力のある文法なのである。　とにかく、初めにことばありきで、それから、その説明のために文法が作られるのである。そこのところを誤解しないでください。　ここで、天空に声あり。その声は言う。　…ついでに言っておくと、　それと似たケースに、未来の日本社会における、国民の生活と法体系の関係というものがあーる。　官僚たちは、初めに国民の生活ありき、そして、それを守るために法体系が作られたという原則を、知っているのか知らんのか知らんが、まったく守ろうとはしないようになるのであーる。　そこでは、法律が芸術品のように組み上げられる。もちろん、それはヒニクなのであーるが。　そして、法律を守るために、国民の生活を犠牲にする、というような事態さえ引き起こすようになるのであーる。　そこでは、オロカが何万個も並んでチョウがついて飛び跳ねまくる…　天空からの声は一応終わった。　さて、ゴハンとイイナオスところであった。　すると、未来の江戸時代のイイナオスケという人物が天空に現れて、　イイナオス・ケ？　とは、いい心がけじゃ、わっはっは、　わしは、好人物じゃ、わっはっは、　と、豪快に笑い始めた。　ペンは、この混乱に頭を抱えもだえる。が、立ち止まってはいられない。　なぜなら、ペンのインクが漏れそうになっているからである。つまり、インクを消費しないわけにいかないからだ。でないと、モレションのペンというあだ名がひろがってしまう。　で、どこまで行ったか？　そう、研究者たちが、サルたちに、ゴハンを与えていた、ところまでであった。　ここで、ペンは、また彼らからの抗議への対策として、　ゴハンを与えていた、を、ゴハンをあげていた、と書き改める。　ペンは、頭を抱えながらも前に進む。　で、そのゴハンとは、イモなんかなのであった。　ある時、一匹、おっと、ではなかった、一頭のサルが、　…またここで、「サルというのも差別用語だいっ」という抗議がきたら、ペンは、ペンを投げ出していたであろう。そして、パソコンに切り替えていたはずである。　さて、そのサルが、ある時おっことしたイモを、砂などがついたので、川の水で洗って食べた。それだけでも、りっぱな知性である。　さらに、そんなことが何回か続いたあと、ある時、そのサルは、海の水でイモを洗った。そして食べた。その塩味との味の複合の絶妙なバランスに、　「わあー、おいしいっ」と、彼女は叫んだ、という事実予定はないけれど、それに近い感動をもったに違いない。　あとになったけれども、そのサルは、おんなの子であった。うーむ、やはり、女性の方が、オスどもよりも優れているのであろうか？　「そうなのよっ、女の方が優勢で優性なのよっ」　と、天空に現れたウーマンリブの女性が飛び跳ねて喜んでいる。　さて、核心のエピソードはそれからである。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.15

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３１

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３１　「ああ、いいよ」　「デンラブー、うーん、おいしいっ。　ありがと、知性体のおじちゃん。人類誕生おめでとう！」　オチャッピー娘は、満足げな顔をすると、ほおをピンクに染めて、虹のようにうすれ消えていった。　ペンはここでひとこと書き加えざるをえないなあ、と、パソコンはつぶやき、　そのギャグが通用するのは、未来のかな文字の世界でだけだ、と続ける。　ペンは、驚いてあたりを見まわすが、パソコンは遥か遠くで居眠りしている。　ペンのあたまの中ではクエスチョンマークが乱舞する。　ここで、無限天空から、謎めいたメロディーが言う。　…そんなに、未来のフランス人たちをからかうと、彼ら、将来、怒りださないかしら…　すると、天空から、虹のような音色がこたえる。　…なーに、だいじょうぶ。フランス人は、なんでも反対するから、賛成させたいなら反対のことを提案すればいい、と教えるフランス人が現れる予定だから。　そのフランス人ていうのは、フランソワーズ・モレシャンといって、未来の日本という国に住む予定なのさ。だから、なんでもないのさ…　すると、天空から別な声で、　…わったっしぃ、フランソワーズ・モレシャンでぇすぅ。モレションのぉペンちやん、いまぁのこぉえがいったとおぉりでぇす。しんぱぁい、いりまっせぇん…　すると、ペンはがくっとうなだれ、　「あーあ、とうとうへんなあだ名がついちまった」と、嘆く。　無限天空からのそれらの声が終わると、　すぐにまた、今消えたばかりのオチャッピー娘が姿を現わし、にこにこと言う。　「ペンちゃん、あのね、あたし、樹の上で生活してた、おサルさんが、樹から降りて、人間に進化していくまでのようすを見てみたいなあ。　おサルちゃんの姿の変化と心理の変化に興味あるんだ」　「あ、オチャッピー。そうかそうか、そういえば、そこ、ぬけてたな。よしっ、そいじゃ、そこいってみよう」　と、気を取り直したペンは言うと、にっとして前に進む。　…西暦前七千万年あたり、最後の恐竜が暴れまわっているころである。　樹上生活の霊長類の一頭が退屈を感じた。まだ、小さく、リスのように見えるおサルのはじめくんである。このタイプが、初めての霊長類である。　彼は、ことばはまだもたないものの、こう感じた。　…おれ、退屈で死にそう。どっか、行ってみたいなあ…　やがて、彼は、樹から降りた。そこらじゅうを歩きまわる。　四つ脚でしか歩けない。からだの構造からして、二本脚歩行はほとんどできないのだ。　そのうちに、なかまたちも、マネして、樹から降りる。　ここで、オチャッピー娘が拍手しながら天空に現れ、　「ふーん、さいしょのおサルさんて、リスみたいだったの？」　「うん、そうなんだ、オチャッピー。見てのとおりさ」とペン。　「そこからだんだん大きくなっていって、おサルさんらしくなるんでしょ」　「ピンポーン、そのとおりだよ」　「そうなるように知性体のおじちゃんたちが、干渉するわけ？」　「そうさ。そうでなきゃ、ほとんど進化しないんだ。　小さな進化は自然にでもおこるけど、大きな進化は干渉がないとちょっとムリなのさ。時間がかかりすぎるんだ。それに、たっぷり時間をかけても、ほとんどが、失敗作になっちゃうんだよ」　「ふーん、そうなのかあ」と、オチャッピー娘。　「じゃあ、つぎいってみよう」と、ペン。　…そのうち、リスのようだった霊長類は、大型化していく。　そして､西暦前四千五百万年くらいに､　ついに、大型のサルが誕生した。毛むくじゃらで、もごもごした動きである。　「あれっ、まだ四つ脚歩行なんだね。　がんばれ、サルたろう、応援してっからね」　と、オチャッピー娘は、手に持ったチアガール用の旗をふる。　…チアガールと言えば、ア・ガールのなかまのひとりであり、こんな未来の情景が天空に現れる。　巨大なビルの最上階で、有名人が本にサインをしている。そのために行列ができ、下の階への階段の途中まで続いている。そこに下の方から少年が上がってきて最後尾の少年に訊く。　…あと何分ぐらいかかるかな？…　…そうだな。あと四〇分くらいかな…　…四〇分！　そんなに待てない…　と言って、あとから来た少年は戻りかけた。　すると、最後尾の少年が　…男なら、あがれよ…と言う。　すると、戻りかけた少年は、　…アガールは、おんなのこ。男はサガールのなんとかよ…　と言って、階段をさがって行った。　天空劇場の映像は消えた。　…さて、オチャッピー娘が、サルを応援して、手に持ったチアガール用の旗をふりおえたところであった。　さらに、急激に使われた時は、物質とエネルギーを劣化させながら宇宙空間へと流れ去り、西暦前二千五百万年くらいになった。　将来、ラマピテクスと呼ばれるようになる進んだサルが生まれでた。　彼は、なにかの折りに、歯をにっとむき出した。クセなんだろうか。　その歯が人類にとてもよく似ているのが、オチャッピー娘に見えたようだった。　彼はあいかわらず、もごもぐ動き回っている。　「まだ、四つ脚歩行やってるよ。歯は人間のみたいなのに。　おそいなあ。早くしてよ、ペンちゃん」　と、オチャッピー娘。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.14

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３０

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その３０　ペンは、天を見あげ、はははと笑い、にこっとすると、にっとして前に進む。　…西暦前４千５百万年あたりに、アフリカに大型のサルが現れた。　大型のサルといえば、血液型もＯ型でしょう、とはいえない？　いえる？　それはともかく、とにかく頼もしい感じのやつらではある。　サルのなかまは、将来、こうなるでしょう。　…おサルのはじまり、ほいさっさ…原猿類…代表・キツネザル。　…サングラスがほしいなあ。人間みたいに、めがねがねぇとめがねぇみたいだ、見えなくて、とはいえないサル…メガネザル科…代表・メガネザル。　…鼻が広くてかっこいい？…広鼻猿類…代表取締役社長・ホエザル、マーモット。　…鼻が狭くて息が苦しい？…狭鼻猿類…代表選手・ニホンザル、オナガザル。　と、こんなとこでしょう。　……類人猿類が誕生した。ゴリラ、オランウータン、チンパンジー、テナガザルがそのなかまである。　彼らの中の一頭が、人間たちに話しがあるそうです。　「人に類する猿だとっ。へんっ、バカにすんなよなっ。人間のおろかさに比べれば、わしらの方が遥かに賢明じゃっ。人が類人猿類で、わしらは、類猿人類なんじゃっ」　……あけぼの人類が生まれてきた。猿っぽいが、人間っぽい、人間っぽいが、猿っぽい方々である。ネアンデルタール人は、ここにはいるかどうかナヤンデルデアール。でも、結局、人間にはいっちゃった。　その代表が一言、　「みなさんっ、もう一息で、賢明な愚人たちの登場ですなっ」　……そして、遂に、人類が誕生した。おぎゃー。おおっ、おんなのこだ！　初めての人類の女性、つまり、ミトコンドリア・イブの誕生である。　さて、ミトコンドリア・イブは、どこで生まれたでしょう？　ペンが、その答えを書こうとすると、知性体に止められてしまった。　「これこれ、ペンよ、それは、やめておこうネ」　「どうしてなのさ？　知性体のおじちゃん」　その理由が知的にして屁をひったようにユーモラスである。　「将来、人類が発見した証拠に基づく説と食い違っていたら、ぼくの知性を疑われるからだよ。もちろん、ぼくの方が正しいんだけどね。うぉっほん」　ここで、無限天空から声あり。脚注係り呼び出しのようだ。　「ミトコンドリア・イブってなんなのさ？」　すると、別な声が天空からこたえる。脚注係りのようだ。　「すでに、前に述べられたようにねネ、ミトコンドリアはネ、母親から、まったく同じものがネ、そのこどもに伝えられるわけ。酵母＃とか、大腸菌＃みたいにネ。　基本的にネ、突然変異が起こらなければネ、いちばん最初の女性のミトコンドリアが細胞分裂してネ、すべての人間のミトコンドリアになるわけ。つまり、同じなわけ。　実際は、突然変異がおこっちゃうけれどネ。　だから、最初の人類の女性がねネ、ミトコンドリア・イブなわけ」　ここで、天空から声あり。喜びに満ちた女性のようだ。　「ということは、男って、ある意味で去勢されてるって言ってもいいわけね。つまり、女性の方が優勢なんだわ。あっはっは」　すると、こんどは別な声で、　「ＤＮＡも女性型が基本、脳も女性脳が基本、ますます有利だ、がんばれ、ウィメン」　さて、ミトコンドリア・イブの連れ合い、つまり、ヒューマンビーイング・アダムは、はたしてどこで生まれる、あるいは生まれたのであろうか？　それについても、知性体は、ペンに、酔い物と飲み物と食べ物の差し入れをして、筆止めしてしまった。さっきのと同じ理由で。　ペンは、鼻歌まじりで、ご機嫌になっているようだ。　「ういっ。このブランデー、いけるぜっ。ういっ」　近くに自動消火器があるから、安全ではある。さらに、ブランデーで書かれた文章は、匂いたつような美味文ではある。　それにしても、文章文脈が乱れなければいいのですが。　すると、無限天空に、いつかのあのオチャッピーみたいなティーンエイジャーのおんなのこが現れて、「うっそー。その時代に、ブランデーなんてあるわけないじゃん」　と、キャピキャピしている。　そこで、ペンは、こう反論する。　「あのね、かわいこギャルちゃん。ぼく、ブランデー飲んでるわけ。だから、文章が乱れてるのさ。時代考証も乱れて当然だろっ。　で、君、なんて名前？　このあいだ天空に現れたよね」　「うん、そうだよ。あたし、オチャッピーって呼ばれてんの。よろしくねっ。　で、あなたの名前は？」　「ぼくは、ペンさ。冴えない名前なんだ。よろしく、オチャッピー」　「なかなかいい名前じゃん。かんたんで発音しやすくってさ」　「ありがと、かばってくれて。オチャッピー、君の名前は茶目っ気があってかわいいよ」　「えへへ、ありがと、ペンちゃん」　……一方、知性体二柱は、宮殿で祝杯をあげる。　「パルテナ、ついに人類が生まれたぜっ。やったね。かんぱいだ！」　「かんぱい！　カリスト」　すると、さっきのオチャッピー娘が、天空に現れて訊くには、　「あんたたちさあ、なに飲んでんの？」　「やあ、かわいこちゃん。これはね、デンラブーというお酒さ。いけるよ」　と、カリストはごきげんである。　「デンラブー？」と、オチャッピー娘。　「そうさ。これを酒の神・バッカスが、将来、フランスという国の飲兵衛たちに授けるわけなんだけれど、彼ら、聞き違えて、ブランデーと呼ぶようになるのさ。　将来生まれてくるフランス人というのは、なんでも反対したがるやつらになるだろうから、反対から聞いてしまうんだろうね。まったく器用なやつらだね」　「あははは。…あたしにも、ちょっと飲ませてくれない？」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.13

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２９

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２９　…さて、そうやって、最後の恐竜ドラゴンたちが、暴れまわっているころ、哺乳類の中から、トガリネズミやリスに似た霊長類が生まれてきた。　霊長類…知性ある生物を予感させるその名のとおり、それはね、ついにはね、人間にまで進化させられるよ。　ペンはね、あれっと、ここで首をひねるよ。そして気づいたよ、このペン、かわいいネコのイラストがついてるよ。なーんだ、こども用のペンになってるよ。ぼく知らず変身していたよ。　そのネコがね、言ってるよ。　…我輩はネコである…ってね。　するとね、天空にね、未来の夏目漱石と名のる小説家が現れて、せき込みながらこう叫んでるよ。　「こらっ、猫、人のマネしちゃだめじゃないか」　イラストのネコはね、顔をまっ赤にしながらも、がんばるよ。こう言ってるよ。　…えへへ、ソーセキのおじちゃん、ソーセキこんじゃ、みっともないじゃん。それに、ネコは漢字じゃないから、そこに進歩があるよ。んんっ？　時間が逆行してるから、退歩って言うのかなあ。　あっ、そうだ、それよりなにより、こっちの方が、時間的に遥かに早いんだから、マネしてるのは、ソーセキのおじちゃんの方だいっ…　するとね、漱石先生はね、あわてて、手に持っていたペンを、イラストのネコの手に握らせて、ＴＫジアスターゼを飲みのみ、汗をふきふき天空に消えていったよ。　それってさあ、このページを書いてるのは、漱石先生のペンだから、将来の先生が書く予定の本…我輩は猫である…は、マネではないと主張したいのかなあ？　するとね、やっぱし、そのネコがね、漱石先生のペンでなにごとか書き始めたよ。　我輩は猫である。名前はまだ無い。どこで生まれたかとんと見当がつかぬ。　ということは、このイラストのネコ、漱石先生の未来の小説にでてくるネコの遥か過去世の姿なのかなあ？　それで、名前がないのならつけてあげようじゃないの。　なにがいいかなあ。そうだ、ニャンTALON　がいい。　名前をつけてあげたのはいいけど、こうなるとね、いったいどういうことになるのかなあ？　なにがどうなってるのか、まるで、数百メーターの毛糸が数百本、もつれちゃってこんがらがってるみたい。どうしようかなあ？　まあ、いいや。ほっとこうっと。　と、ここまできたら、そのニャンTALONは、いつのまにかパンタロンを穿いて、すうーっと、ペンから抜けだして、天空に登り、こっちを見ているよ。　そこでペンは、　「ニャンTALON　おいで」　と言ってみた。　すると、ニャンTALON　は、「ミャー　ニャー　MNya～（ネコの鳴き声はMNya～と聞こえる）」っと鳴いて、ペンのところにやってくる。　ペンはそのネコが戻ってきてほっとしたよ。　でも、あれっ、また、パンタロンを穿いたニャンTALON　は、天空に登っていったよ。　まあいいや、そいじゃ、もとのペンに戻ろっと。そのつもりなんだけど…　ところで、さきほどの霊長類の霊の文字といえば、こういう疑問を誘いだす。ほんとうに霊魂はあるのだろうか？　それに対する答えをペンはしっかりとたくさん書いたのであるが、つい今しがた突風が吹いたため、そのページは、風に飛ばされてどっかいってしまった。　めんどくさくなったペンは、今度は簡潔に述べる。　「可能性のその一、ない。可能性のその二、ある。可能性のその三、その他」　すると、天空から、笑い声がいくつも聞こえてきた。わっはっは。　あっはっは。いっひっひ。うっふっふ。えっへっへ。おっほっほ。　かっかっか。きっきっき。くっくっく。けっけっけ。　こっこっこ…ん？　…これはまちがい。天空牧場のニワトリの声でした。　笑われるのは当然だ。　ペンは、ここでつぶやく。　「未来にでる本、《おもしろい考え方、壱の巻、女性はイメージでできている》の中にいくらか書いたんだがなあ。でも、あんなおもしろくて大切なこと、人に読んで、とすすめたくはないなあ」　ペンのヘソは、いったいどんなカッコウをしているのだろうか？　…ここで、文章の続きぐあいの関係で、あとになってしまったけれど、　恐竜の竜、龍、の文字がはいる、後の世の龍やドラゴンとは、いったい何なのであろうか？　と、ペンは考えこんでしまった。　天空の謎の声がこう言う。　「可能性のその一であーる。　そのころの恐竜たちのイメージが霊長類の遺伝子に組み込まれ、デフォルメされてイメージとして出てくるものであーる」　ペンは「ありがとう、天空人。それから？」　「いいってことよ。ペン。　可能性のその二であーる。　霊界というものがあって、恐竜たちは、死後、そのからだの霊体たちが霊界に移行したのであーる。その姿をいわゆる霊能者といわれる人びとが目撃するのであーる。あるいは、インスピレイションという形で与えられるのであーる」　「なるほど、そんな可能性もあるのかぁ」と、ペン。　「そうなんじゃ。ペン。　可能性のその三であーる。　まったくの空想上の産物なのであーる。あるいは、その空想に、後の世の動物たちの姿も参加しているのであーる」　「ふんふん。空想ねぇ」と、ペン。　「そうじゃ。ペン。　と、まあ、そんなふうに考えられるのであーるが、真実は……あーあ、ハラへった。それでは、また今度お合いしましょう、サヨナラ、サヨナラ、サヨナラ」　と言って、天空の声はやんだ。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.12

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２８

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２８　……神暦四六億七九二六万八九六一年のことであった。　ペンが威勢よくこう書いたところで、無限天空からオーケストラのような音色がメロディーでもって言う。　「神暦では、未来の知性ある生命たちにわかりにくいでしょう。　ペンよ、あなたが書いているこの文章は、未来に生まれる予定のキリストの絡んだ年法、つまり、年号の使われるころの人類が読むでしょう。　したがって、西暦で書いた方が読者が読みやすいし、反発をうけにくいのです」　ペンは、天を見上げ、にこっとし、前をむいて、にっとして先に進む。　すると、近くにあったワープロが、次のような文章を紡ぎだす。　…他にも、年法はいくつかあるぜっ。　―それにしても、くそっ、パソコンの野郎、未来に、ワープロを駆逐しおって…　パソコンのせいで、将来ワープロが生産中止になることを怒っているのだろうか。　ペンは、はっとしてあたりを見回してみるが、ワープロはどこにもない。　ペンは、ワープロがちょっと気の毒になって、かれらを弁護してあげたくなった。　「パソコンを、車に例えて、座席を取っ払った強力パワーの大型バスで、室内のレイアウトがかなり自由自在とすれば、ワープロは、軽乗用車です。パワーも容量も小さく、座席が固定されています。でも、基本はまったく同じです。　つまり、パソコンバスは、パワーも容量も大きく、室内に台所をつけたり、リビングをつけたり、書斎をつけたり、自由にできるのです。そして、模様替えや、別な施設もつけかえられます。　その点、昔のワープロ軽乗用車は、さほど自由ではなかった。しかし、最近のワープロは、軽乗用車の座席を取っ払ったくらいの感じはあり、その室内のレイアウトは、かなり自由になってきていました。　だが、いかんせん、パソコンの値段と変わらなくなってしまった。　泣くな、ワープロ、怨むなら、技術革新を怨め。　なお、ここは、未来のある時代に立っています」　ペンは、この文章をワープロに捧げ、しばらく瞑目する……　そして、ペンは、横に顔を向けるのをやめ、きっと前をにらんで進む。　…さて、さきほどの神暦を変換して、西暦、前七千万年あたりと言い直しましょう。　最後の恐竜が暴れまわっている。　後の世に、ＳＦＸなどで観る人びともでてくる予定であるけれども、実物は、そんなもんじゃぁないっ。それはもう、迫力が違う、迫力がっ。　それに、臨場感がまったく違う。そのほか、ありとあらゆるものが異なる。　あっ、ありとあらゆるもののうち、なんと、アリが、恐竜にかみついているではありませんか。そのために、恐竜は、いたくてカユくて情けなく，眠れぬ夜をすごしているそうである。そう、恐竜の一頭が、恥をしのんで涙ながらに語ってくれた。　そして、…これは、ヒミツだぞ。恐竜の名誉にかかわるからな…とのことである。　であるからして、今のヒミツだぞ、ぼく、そんなこと書かなかったからね。それを書いたのはパソコンの野郎だよ。と、ペンはつぶやく。　すると、くそっ、なんてやつだ、ペンの野郎は！　ひとのやったことにしやがって、と、パソコンは憤る。　すると、ワープロが、それを書いたのはペンでもなくパソコンでもなく、ワープロなのさ！　と叫ぶ。　あわてて、ペンとパソコンはあたりを見回してみるけれど、ワープロなんてそこらへんにはない。はるか遠くで居眠りしているだけである。　今のようすを見ていた、天空のキャストのひとりが、首をひねっている。　（今の、いったいなんなんだ？）と。　ともあれ、　遥かに蒼く連なる山々　澄んだ水の　圧倒的に雄大な河々　この澄んだ大気　神秘めき魅惑的造形の　草草　シダ類　中型植物たち　樹木大木たち　光と影の陰影　それは　宇宙の遥かなる郷愁　その深い空の青　雲雲は力強く　太陽はキラクラと古代の色をときめかす　うーん　さわやかな甘い風の香りが夢見心地を誘う　…すると、突然、さまざまな超大型恐竜たちが、ドドドドドッと、地響きをたてて走り通る。そして、それはもう、ちょっとした地震なのだ。　まぢかで観る実物たちは、もう応えられない。　なんでこんなヘンテコリンな形をしてるんだ、と言いたくなるようなバラエティに富んだやつらである。地上造形天国の極み。　うおぅ。ペンは、思わず、インクをちびり漏らしてしまった。　ペンが人間だったら、モレションである。　しかし、そこには、世界地図ではなく、恐竜の形ができあがっている。ペンはなんて器用なのだろうか。この調子だと、はるか未来に開かれる、世界モレション大会で勝ち進み、栄光のグランプリを獲得してもおかしくはない。　ペンは思わず叫ぶ。　「おおっ、すげぇーっ。恐竜をステーキにして、ビールで食ってみたいなあ」　すると、無限天空に声あり。シンセサイザーの虹のようなオーケストラの調べにて。　「これこれ、ペンよ。それは、ちと、不謹慎ではないかね。　いくら、肉ったらしい、いや、失礼、憎ったらしい恐竜といえども、客観を旨とすべきペンがそんなことでは、後の世の人びとが泣きますぞ。……喜びのあまり。　それで、わざわざ、こうやって、教え導いてあげるんだから、わたくしに感謝しなさい。感謝の印に、わしに恐竜のステーキとビールをもってくるのじゃぞ。まってますぞ、ペンよ」　ペンは天を見あげ、アッカンベーをすると、にっとして先に進む。　今の臨場感を、たっぷり味わいたい方は、恐竜に転生してみるといい。そのアホらしさとくだらなさが身に沁みてわかるだろうから。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.11

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２７

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２７　そして、時々、公園に連れてって、かごから出して運動させてあげるのよ。それが小鳥たちの健康と長生きの秘訣なんだから。　…えっ、そしたら、飛んで逃げちゃうって？　えへへ、ばれちゃったか、それが、あたちたちの狙いよ。　でも、逃げないように躾られない人間ってさ、万物の長なんて言えないんじゃないのかなあ。あたちたち、空から人間たちに、ウンチひっかけちゃうもんね。えへへ」　……進化させられた結果、哺乳類が誕生した。　「むむー、むむー。あのねったらあのね、あたち、むむーちゃん、よろしくネッ。　初めておっぱいをもった生物が生まれてきたわけ。そいで、おっぱいってのはね、赤ちゃんのためにあるわけ。　それなのにさ、遠い未来には、それをかんちがいする人類の男たちっていうのが生まれてくるわけ。あーあ、いやだなあ、いやだなあ。だけどさ、うーんとうーんとかんちがいするのがいいのよ。えへへ。　なぜそういうことになるのかって言えばさ、ほら、あの知性体のおじちゃんが、そういうのがすっごい好きなわけ」すると、とんできた知性体があわててそれを遮って、　「こ、こ、こらっ、そんな、ほんとのこと言っちゃだめじゃないか。哺乳類のむむーちゃん、めっ」　「うわーん、知性体がいじめるぅ。ほんとのこと言っただけなのに。ぅわーん」　「あっ、はいっ、これあげるからさ。ねっ、ねっ、泣くのやめて、ねっ、ねっ、むむーちゃん。おじちゃんは、イメージおとすわけにはいかないんだよ」　と、知性体はあわてる。　むむーちゃんは、んんっ、という感じで顔をあげた。すると、そこには、むむーちゃんの大好きな赤くてあまーい果物があった。　「えへへ、うわぁっ、おいしそう。これなら許してあげるよ、知性体のおじちゃん。えへへ、もぐもぐ。うんっ、おいちいっ。　それでね、もぐもぐ、知性体さんたちの名誉のために言うとさ、もぐもぐ、そうでない知性体さんたちもいっぱいいるわけ。もぐもぐ。　でも、ここの知性体さんはね、もぐもぐ、そうしてあげないと、人類の男たちが、いらついちゃって、ストレスたまっちゃって、やる気なくしちゃって、もぐもぐ、元気なくしちやって、絶望しちゃって、社会がますます乱れちゃうことになるのを体験上知ってるわけ、もぐもぐ。　だから、知性体さんは、親心でそうしてあげるわけ。もぐもぐ。　もういっかい繰り返すけどさあ、もぐもぐ、そうでない知性体さんたちもいっぱいいるわけ、もぐもぐ。でも、そのあとの方の知性体さんたちにかかっちゃったらさ、今言ったように、人類社会が、とんでもなくみじめになるわけ、もぐもぐ」　すると、知性体は、顔とからだ全体に喜びをたたえて言う。　「さぁすぅがぁ、むむーちゃん、えらいっ。　きみぃ、頭いいね、よくわかってるねぇ。心理学者だね。社会学者だねぇ。　お礼に、むむーちゃんたちの好きそうな、いろんなくだもの新しく創ってあげるからね」　「やったぁ。えへへ、ありがと、知性体のおじちゃん、もぐもぐ」　むむーちゃんのおかげで、遥かなる未来の世界には、種々の果物が溢れかえることになるのである。かのじょの泣き落とし作戦は偉大であった。　それが伝説となり、くだものは、自然のおっぱい、といわれるようになるわけである。という事実と事実関係があるのかないのかだれも知らないけれど、あったとしても、けっしておかしくはない。　そして、あのパパイヤは、パパ族がイヤと言うどころではない。大自然のオッパイとして、オッパイの形をとりいれてある。　であるから、本来なら、パパスキと名づけるのがピッタリなのである。　ほかのくだものたちにも、そういうものはまだある。たとえば、スイカは、大自然のスイトウと呼ばれるべきなのである。　ともあれ、それらの実現に功績のあったむむーちゃんは、おおいに偉かった。　…天空から、オーケストラのような謎めいた調べが聞こえてくる…　…生物はさみしがりや　ひとりでいるとさみしい　ひとりだと　自分を守るに　むつかしいこと多し　ひとりだと　増えるに　難あること多し　さらに　自己確認が　むつかしい　それに　わけもなく　さみしい　それは　生命の本質　理屈ではない　　そこで　生物は　ふれあいを求める　植物の群生ですら　それである　動ける生物は　さらにダイナミックに　ふれあいを求める　むむーちゃんの言ったことも　そのひとつ　肉体のふれあい　発声・ことばの交換　贈り物の交換　抱き合い　からみあい　交差しあい　さらに進んで　自分の分身のような体液の交換　その極致は　精神的ふれあい・からみあい　生き物は　さみしい　生き物は孤独だ…　　　　　五　……このころには　大自然の壮大な美がきわだってきた　超絶美麗……　…遥かに続くおお海原　微塵の汚染もなく　濃紺　どこまでも　はてしないおお大陸　緑とうす茶と茶色の造形　光と影の陰影の妙　それは宇宙のとめどない記憶　限りなく透き通った　無限の大空　青い　雲雲は　豊かにくねり　風は　透明で爽やか　こだわりがない　清冽にして豊潤な　水の大河たち　神秘的生き物たちが戯れる　天真爛漫　その周り　緑おりなす大地たちには　こ惑的動物たちが遊ぶ　天衣無縫　目を転じ　見あげれば　清澄な大気の中　翼の生き物たちが滑り飛ぶ　自在闊達　時は今　宇宙はここ　生命たちよ　心に永遠に刻め　この瞬間を…by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.10

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２６

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２６　あっ、節足動物は、骨がなくてヨロイを着てるわけかっ。そんじゃあ、そこに進化できるまでは、ヨロイを絶対に割れない硬いものにすっことだな」　「忠告ありがとよ、未来のフグさんとやら。もっと効果的なのを考えるさ」　がんばれよ、と言ってから、まだ生まれていないフグは、すうっと消えてしまった。　それから、別の節足動物が、　「おれたちっ、ううーんと将来、カブトムシになる予定なんだ。少年たちよ、よろしくなっ」　天空に、遥かなる未来のコメディアンふたりで、まだ生まれていない、が現れてかけあっている。　「この時代あたりの動物は、入れ歯をしてるみたいだなあ」　「どうしてじゃらほいっ」　「ガンブリや」　「あ、そうか、カンブリア紀なんじゃもんじゃ、ほいっ」　それを聞くと、エビ・カニ、カブトムシなどの祖先は、　「カンブリアってのは、未来においらたちの仲間の化石が発見される予定のイギリスとかいう国のあたりの地名だぜっ。だから、おいらたち、そんな名前、知ってるはずがないやいっ」　と叫んで、完全にしらけきってしまった。　そのコメディアンふたりは、まっさおになって、　「本場で受けないなんて！」　と絶叫して、うすれ消えていった。　…ほらっ、軟体動物が生まれてきたわ。ご存知、後の世のタコ・イカ、貝など、のなかまよ…　「ヒョウキンな生き物だねぇ。とくにタコは」と天空ボーイ。　生まれてきたそれらは、ペンのマイクをひっつかむ。　「ハロウ、エヴリバディ。ペンが教えてくれたんだけどよ、さきに紹介されたイカ踊り、タコ踊り、覚えたかな？　覚えないと、スミひっかけるぜっ」　「あたしたち、貝の祖先よ、よろしくねっ。貝ガラ集めて飾ると、きれいなのよ。　それに、真珠は、世界の宝。あたしたち、ない鼻が高いわっ」　……魚類が現れてきた。これは、遥かなる未来には、知らない人が現れる予定である。つまり、魚は、切り身で泳いでいる、というタイプのやからである。　あれっ、天空のふたり、どこ行ったのかなあ、とペンは訝り、　まあいいや、先に進もう。　その魚類の生まれたてのホヤホヤが、ペンのマイクをひっつかんだ。　「おいらたち、魚の祖先だぜ。釣り公望との知恵比べ、楽しみにしてっからな」　ペンは、ここで、おい、さかな君、そんな単語あったかな？　あったとしても、公望の漢字、まちがってるんじゃないかい？　とつぶやき、　気になって、大宇宙無限図書館の電子辞書コーナーにアクセスして調べてみたが、どうもはっきりしない。　ええいっ、めんどうだ、と、ペンは、フィッシング・マニアと書きかえようと考える。　……クロレラのような藻類は陸に上がり、苔植物に進化していく。スギゴケ、ミズゴケなどの祖先である。　その代表こけちゃんが一言、　「こけっ、こけこけこけこけっ。ぼくたち、にわとりじゃなくて、こけだよーん。だからといって、コケにするなよなっ」　……シダ植物が生みだされた。遥かなる未来の、ワラビ、ゼンマイ、ウラジロ、などのなかまである。　ワラビちゃんの祖先が一言、　「あたしたち、シダ植物の合い言葉はね、シダは人間より真シダ、なの。はるかな将来にね、人間たちが滅んだら、そのうちね、真シダ類ってのが出てくるかもねっ」　と言って、余裕のウインクを見せる。　……裸子植物が進化により現れてきた。　その代表が、風に吹かれながら一言、　「これでいっそう、植物裸子くなったじゃろ」　……進化させられた結果、被子植物が生まれてきた。　代表取締役が、一言、　「被子植物の偉大さが、被子被子とわかります。これで地球環境バツグンなんだもんね」　……両生類が生みだされてきた。将来のカエルくんのなかまである。　「けろっ、けろけろけろっ。今の生き物には、カエルところはあるけどね、けろっ、将来、環境汚染が進んだ人類にはね、カエルところがないね、けけけっ、ということにならないように、気をつけましょうぜっ、けけけけけっ、ケロリンパッ。けろけろっ」　……爬虫類が、進化により現れてきた。　ここで、頼みもしないのに、地響きをたてて、ペンのマイクに突進してくるやからがいる。　「ぐぅわあおぅ。わしが、恐竜じゃ。えへん。後の世のみんなよ、あんたたちは、本物のわしらを見たことがないじゃろう。かわいそうじゃなあ。があおぅ。　なにっ、ヘビを見たことがあるじゃと？　へんっ、ヘビなんて、みみっちい、みみっちい。あんたたちも、サルを見たやつが人間を見たぞ、などと言ったら、はらを立てるじゃろう。それとおんなじじゃ。ぐぅわおぅ。　そんなこと言ったら、あんたたちの夢の中に現れて、あんたたちを踏み潰しちまうぜっ。がおぅ」　ペンは、汗をふきふき前に進む。　……鳥類が生まれてきた。　「ぴぴぴぴぴ、ぴっぴっ。あのね、あたちたちね、地球で初めて、空を飛べるようになったの。…えっ、昆虫も飛べるし、翼竜も飛べるって？　だからさぁ、鳥として、初めて飛べるようになったんだってば。　遥かな未来にね、人間というものが生まれてきて、小鳥たちを飼ってかわいがるっていう話しなんだけどさ、かごは大きくしてあげなくっちゃだめよ。窮屈だと、かわいそうだし、運動不足になっちゃうでしょ。ねっ。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.09

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２５

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２５　「…………」　「それに、この場合の干渉の意味は、君のカン違いであり、生物を進化させるため、遺伝子を進化させることなんだよ。わかるだろ。　だから、ここにまで干渉しないでくれないか」　「えへへ、わかった」　「とはいえ、バクテリアの子孫たち、つまり、人間たちが、知性体たちに反抗するのは、わかっているし、目にみえているけどね。　そういう意味では、忠告ありがとう」　「あはは、ありがと。実を言うと、おれっ、そこまで考えてたわけじゃないんだ。　おれっ、そういった人間たちをたしなめることができるようになるために、考える訓練をするよっ」　そういうと、少年は、眠りこむかのようにうすれ消えてしまった。　カリストは、ふうっ、とため息をつくと、そばにいるパルテナに、ない目でなくて、ある目でウインクしてみせた。もうすでに、知性体もパルテナ・ミノンも、相手に姿をみせることができるようになっている。　パルテナは、今のやりとりと、そのようすに、未知の花々のようににっこりした。　「中断させられちゃったな。さてと、続けなきゃ」と、カリスト。　「あのこ、言ったとおりに、人類をたしなめてくれるといいけれど」　「そうだね。まっ、期待せずに望みをかけよう」　……カリストとパルテナのバクテリアたちへの執拗な干渉は続いた。　それに対して、バクテリアたちは、逃げ回る戦法をとりはじめた。というのは、気のせいでしょう。　天空にふたたび、あの美しい女性の声がして、今現実に地球上で起こっていることの解説を始めた。　…ほら、知性体が、あのバクテリアを進化させてるわ。　ほら、すごいすごい、ついに藻類に進化させちゃったところよ…　すると、天空から少年の声で、　「あっ、ほんとだ。藻みたいになっちゃった。ぼく、もー、うれしいな」　…あはは。笑うほどのことないっか、天空ボーイ。　藻類の代表的なのは、後の世に池や熱帯魚などの水槽に見られるクロレラね…　「あー、クロレラね。で、あの藻類の葉緑体は、前に顔をだした、光合成バクテリアの小さいやつが進化したものだよね。天空のおねえちゃん」　…そうよ、よく覚えてるわね。天空ボーイ…　その藻類が、ひとこと言いたいそうである。　「あのね、あたしたち、クロレラの祖先なの。クロレラを保健のため愛用する人たちが現れる予定だから、よろしくねネッ」　「それに、宇宙時代には、宇宙船の中で、おいらたちが大活躍するかもしんねぇ。二酸化炭素から酸素を取り出せるし、食料にもなる。でも、おいらたち、たべられるのしゃくだから、味は悪いぜっ」　陸上の池のようなものは、藻類によって、時として、緑になることがあった。　…ほらっ、やや遅れ気味だけれど、平行して原生動物が生まれてきたわ。ほら…　「原生動物ねぇ。なんかくにゃくにゃしてるね」　…そうね。代表的なものは、後の世のアメーバね…　「アメーバかぁ。それで、原生動物ってさ、あ、そうか、バクテリアがちょっと進化すれば、こうなるはずだって、だれにでもわかる感じただね」　…そうね。常識的に考えても、そんな変化になるはずなのかもね…　ここで、ペンが、アメーバの祖先にひとことどうですか？　と、誘う。　すると、アメーバは、形をグニャグニュと変える。照れているのである。　「あのにゃ、おいらたちゃにゃ、ネコじゃにゃくてにゃ、アメーバの祖先にゃんじゃ。歯がないしにゃ、動きがこんなもんじゃなんじゃからにゃ、しゃべりがこんなもんじゃになっちゃうんじゃもんじゃ。ほいっ。未来のみんなよぅ、よろしくにゃっ」　…ほらっ、知性体が、まだ腸のなかったアメーバのような原生動物を、腸のようなものをもつ腔腸動物に進化させていくわ。　あれで、消化吸収が効率的になっていくわけなのよ…　「ふーん、腸のようなものをもった生き物かあ」　…そう。アメーバのような原生動物は、食物を、からだの中の泡というか袋のようなものに入れ、それを動かし、移動させて、消化・吸収・排泄をしているの。非効率なのね…　「それじゃ、腸のようなものをもったら、消化吸収がよくなるでチョウ」　…あはは。あなた、ダジャレボーイになっちゃったわね。　ほらっ、みて。その腔腸動物が生まれたわ。未来のクラゲやイソギンチャクのなかまなのよ…　「うん。海の花たちだね」　…こんどは詩的な表現ねぇ。ポゥエットボーイ…　その代表が、誘いもしないのに、ペンにふにゃくにゃとからみついてくる。ペンはもうメロメレである。　「ふにゃ、くにゃ。あのふにゃ、おいらたちゃくにゃ、クラゲの祖先なんじゃもんじゃ、ふにゃ、ほいっ。毒クラゲはふにゃ、人間たちが海を自分たちだけのものだとカンチガイしないようにするために生まれるんじゃらくにゃもんじゃら、ほいっ。かっかっかっ。気をつけるべし、ふにゃくにゃぴー」　…ほら、今度は、節足動物が生まれたわ。後の世のエビ・カニ、陸に上がっては、カブトムシなどになるもののなかまなのよ…　「ゴツゴツやろうたちだね」と、天空ボーイ。　ペンが、一言と、マイクを向けると、　「おいらたちが、あのエビ・カニの祖先だぜっ。あんまり食うなよっ。なっ。いうこと聴かねえと、毒エビ・毒カニに進化しちまうぜっ」　すると、それを聞きつけた、まだ生まれていない毒フグ・虎フグが現れて、　「あのなあ、エビ・カニの祖先さん、そんなこっでは、やつら言うこときかねぇぜよ。人間なんて、あんな獰猛な動物はいねぇなあ。毒を抜いて食っちまわぁ。　だから、針のような小骨だらけのプロテクターにした方がいいぜよ。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.08

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２４

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２４　「わっはっは。まあ、いいじゃない、ミノンちゃん。　ぼくは、基本的に役者なのさ。同じパーソナリティばっかやってっと、たまには、ほかのパーソナリティを演じたくなるのさ。そうしなきゃ、うんざり状態になっちまうからね。精神的フンヅマリ状態にさ。君だって、そういうこと、あるでしょ？」　「あはは。あるわ、たしかに。精神的下剤ってわけね。　じゃあ、これからも、その路線でいきましょ。　その方がおもしろいし、そうしなきゃ、につまっちゃうわ」　「いよっ、ミノンちゃん、はなせるねぇ。　すきだよ、ちゅっ」　と、言って知性体は投げキッスした。　「あははは。おかえしよ、なげキッス、Ｃｈｕ」　と、パルテナも返す。　「それで、パルテナ。前回の宇宙で使われた宇宙最終兵器に関わることついての情報が得られたら、どんな小さなことでもいいから、ぼくに教えてほしいな」　「ええ、いいわよ。カリスト」　…地球上の生物進化の運営は二人というか二柱で行うことになった。　……宮殿のディスプレイには、次のような表示が出ている。　その表示の横では、妖精たちが変身して、おもしろ半分にだいたいの姿をとってみせている。　はじめのはじめ…原始バクテリア類　しょくぶつらしくなる…藻類　うごくもの…動物らしくなる…原生動物　腸ができて消化吸収よくなる…腔腸動物　脚ができて歩けるようになる…節足動物　柔軟性の極致…軟体動物　泳ぎの手本…魚類　いくらか手っ取り早くできる…シダ植物　かなり本格的な植物…裸子植物　本格的な植物…被子植物　水陸両用の忍者…両生類…この表現は、未来の作家、ムツゴロウさんが発明する予定　ホラー映画のスターに…爬虫類　生き物の夢のひとつをかなえる…鳥類　本格的知性生物への第一歩…哺乳類　知性化へのつぎなるステップ…霊長類　人間に似ていくね…サル類　もっと人間に近づいていくね…類人猿類　もうほとんど人間かな…あけぼの人類　やっとでました賢か愚か…人類　まあだいたい、この順序で進化させていけばまちがいはない、ということであります。原始的バクテリアの類は、すでに知性体が誕生させている。　……知性体とパルテナ・ミノン二柱は、何種類かのバクテリアに満ちた海全体に広がり覆い、バクテリアたちに進化のための干渉を始めた。　すると、天空に、いかにもガキっぽいガキでまだ生まれていない、つまり、まだ生まれていないいかにもガキっぽいガキが現れて、のたまうには、　「そんな干渉ばっかすっと、反抗期がきたら、すんげぇぜっ」　すると、知性体は、　「これこれ、まだ熟していない、つるし柿の前の渋柿くんよ、君は、たまには、自分の渋をジュースにして飲んでみるといいよ。その美味を味わってみると、自分の偉大さがよくわかる、というもんだ」　「なにをっ、このからだなしの変人やろうっ」　「まあまあ、聴きなさい、少年よ。　君は、もう少し、考える力を身につけなさい。でないと、君は不幸になる。　というのも、ぼくも、君ぐらいの時は、考える力も弱かったし、自分ではいいこと考えたと思っても、ろくなことは考えていなかったからね。今は、それがよくわかる」　「へんっだっ。おれは、考えることぐらいできらあっ」　「まあ、聴きたまえ、少年よ。　これは、人のためではない、自分のためだ。君のためだ。君が遥かなる将来、幸福に生きていくためだ。降りかかってくるさまざまな問題を、てきぱきと解決していけるようになるためだ。　たしかに、君は考えることはできる。だが、まだまだその年なりの考え方しかできない。つまり、まだまだ未熟なんだよ。　君はまだ生まれていないんだから、今までの生活を振り返ってみることはできないね。　だから、遥かなる未来の君の生活を前に振り返ってみるといい。すると、生活や、対人関係がギクシャクすることになるだろうことがよくわかるだろう。　そこで、考える訓練をすれば、どうなるか。　考える力が飛躍的についていくのはまちがいない。　それにはどうするか。　本を読むこと。いい本をたくさん読むことだね。　それから、よく考えることのできるおとなの意見を聴くことだ。すると、考えることを学ぶことになる。　そして、自分でも考える習慣をつけ、たまには、その思考過程をそういった大人の人にチェックしてもらう。　さらに、考えついたこと、考えたことは、すべてメモするように努めるんだ。　そういうことを続けていけば、考える力が出てくるよ。　すると、問題をばりばり解決しながら自分の人生を、満足をもって生きていける。　つまり、それは、だれのためでもない、遥かなる未来の君自身の幸せ、満足のいく人生のためだ」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.07

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２３

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２３　「ひょっとして、あんたさんは、遥かなる未来の人間たちに、宣伝をしているわけかいのう？」　「いや、だから、あんなにためになる本は、読まないでほしい、と言っているのであーるす。神神はみんな何かをセールスしているのであーるが、たまにはセールスの反対もするのであーるす」「うわっはっは。ヘンテコリンなお方じゃのう。　で、なぜゆえ、意識の主体は、脳の回路のようなものなのか、霊魂のようなものなのか、はっきり言わないんじゃ？」　「脳の回路だと、唯物論、霊魂のようなものだと、唯心論、それについて、正確なところを人間に知られると、まずいことになるのであーるす。だから、ぼかしておくのであーる」　「そりゃまたどうして、まずいことになるのじゃ？」　「それは、人類の進歩・発展がなくなるからなのであーる」　「ふーむ、そういうことになるのかのう」　「それに人類がそれを知ってしまうと、すべてに倦んでしまうのであーる。人類が倦んでしまうと何をおっぱじめるかわかったもんではないのであーるす。あるいは完全に停滞してしまうのであーる。それは、人間にとって、不幸なのであーるす」　「ふむふむ。なるほどのう」　「さらに、世界哲学によると、通算すると、人類の半分は、唯物論、他の半分は、唯心論を信じることになるのであーる」　「ほほう、その世界哲学とやらは、どういう内容なんじゃ？」　「それも、その本にでているのであーるす」　「だから、未来の人類に、その本を読んでほしいというわけじゃな？」　「いや、だから、あんなにためになる本は、読んでくれるな、と言いたいのであーるす」　「うわっはっは。ヘソマガリなお方じゃのう」　このようにして、カンケンガクゲコの話し合いや雑談が長時間にわたって続いた。それだけで、太陽の寿命が尽きるかと思われたくらいであった。　しかし、そこは、聡明な知性体方、時間の浪費に気づくや、生命創造完遂の駆け込みセーフを狙って、即座に切り上げた。　そして、まとめの情報を交換し話し合った結果、パルテナ・ミノンだけ残って、ほかは元の星系に帰ってしまうことになった。なぜなら、船頭多くして、船、月に登りそうになったからであった。　「さよなら、さよなら、さよなら」　「ごっきげんよう」　「さよう、ならば」　まだ続く。　「では、また、いつか」　「バイビー」　まだまだ続く。　「またあう日ーまーで」　「まーたーねー」　彼らは、無限天空に虹色の軌跡を残しながら帰っていった……　…その時の地球から見た星空の美しかったこと！　その美麗な景観は、知性体たちの間での語り種になっているほどである。　ストーカー妖精たちも、彼らの後を追って、テンテコマイしながら帰っていったのであるけれど、ヘンテコリンなのがけっこう残ってしまっている。　　　　　四　……居残ったパルテナ・ミノンは、女性の知性体である。　知性体は、心底全身うれしそうに言う。　「パルテナ・ミノンちゃん、かわいい名前だねっ。　お世話になります。えへへ」　「こちらこそ、知性体さん。　あらっ、今、再発見したんだけれど、おなたのお名前は、知性体？　……うーん、いくらなんでも、それじゃあ、ひどすぎる、かわいそうだわ」　「そうなんだ。実をいうと、ぼくもそれが寂しかったんだ。　じゃあ、パルテナちゃん、君、名前をつけてくれない？」　「ええ、いいわよ。　……うーん、カリスト・セゾンなんてどうかしら？」　「カリスト・セゾン？　うん、気に入ったよ。ありがとう、パルテナ。　で、ほんとに手伝ってくれるんだね？」　「もちよ。あたし、ひまで、退屈してたとこなの、ジャカスカ手伝ってあげる、カリストちゃん」　「ありがとう。ミノンちゃん。頼もしいなあ」　「ありがとう。それにしても、カリストちゃん、あなた、さっきまでは、おとなっぽく、男っぽかったのに、今は、なんかこどもっぽいわね。どうしてなの？　なんか理由があるの？」　「むむむっ、するどいっ。さすが、ミノンちゃん。　それはね、こういうことなのさ。　ぼくはこのところずっとひとりだった。ひとりで、あんなふうに、おとなっぽく男っぽくふるまってばかりいると、くたびれちゃうし、さびしくなっちゃうのさ。　そんな時は、こどもっぽくふるまうに限る。すると、元気になってくるし、さびしさもどっかとんでっちゃうんだ」　「うーん、なるほど、そういうわけだったの。そこまで考えてのことだったのね。　あたし、ちょっとほっとしたわ。なぜって、カリスト、あなた、ちょっとばかし変人なのかなって思っちゃったから。　ごめんね、そんなこと考えちゃったりして」　「なーに、いいってことよ、ミノンちゃん。変人にはちがいないもんな。…んむ、ちょっとばっか、パーソナリティの路線がズレちまったかな？」　「あははは。そうね、すこしね」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.06

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２２

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２２　改良でない画期的発明というものは、極少ないですな。それは、新たな枠組みの発見導入であるといえますな。生物の進化もそれに似ているのですぞ」　「そんだけんどよぉ、生物の設計図があるのならばよぉ、ほとんどの生物は要らずよぉ、かなり最初のうちによぉ、人間を創ってもいいんじゃねぇかよぉ？　しかも、人間も草食動物としてよぉ」　と、学生運動指導希望のようなダボイ。　「でもね、知性体は、それだけでは満足しないわけ。そういうありかたではね、人類も満足しないわけ」　「しかしよぉ、人間を初期のうちに創っても問題はないはずじゃねぇかよぉ」　「いやいや、初歩的な生物たちからの、精神的、肉体的、試行錯誤による、ソフトウェア、精神性ウェアが絶対に必要なんじゃ」　と、長老格風貌フルボイ。　＊「そのとおりです。限りない惑乱の醸造樽のごとき無限の時空間、その中の一部でこそ、それは可能なのです」　と、変人風ボイ。　ここで、紛糾が始まる……　……　……紛糾が沈静化してきた。　「……それで、かなり違った、進化した動物を創り出す時に、遺伝子の集合体に、新しい枠組みを組み込むわけじゃが、その枠組みは、自然にほっておいたとしたら、出てくるのにとんでもない時間がかかるんじゃ。そこに知性体が干渉するわけなんじゃ」　「かつて、こういうことがあったんですなあ。とんでもない大昔、ある太陽系で、完全な自然進化の実験をして、そこの地球が終わりに近づいた時に、バクテリアのようなものいくつかがが生まれただけだったということが。　しかし、遺伝子の集合体はできてもおらず、細胞の中にはいってもいなかった、ということがあったんですなあ」　「その場合、ＤＮＡ系、つまり、生物の設計図、そして、ＲＮＡ系、つまり、生物の設計図の断片にして生物材料や部品操作の作業班の方は、意味のあるつながりはできなかったということですな」　「その反対の例もあるんだもんね。でも、ＤＮＡ系、ＲＮＡ系、は不完全だったということだもんね」　「しかし、過去になかった動物たちとか、設計図のない動物たちを創るには、干渉のない自然進化もいくらか試す価値はあるんじゃよ」　「その中で、かなり、有望な結果が出たこともあると聞いておるがのう」　「そうなんです。遺伝子材料のあらゆる配列を試してみることに近い結果が得られるんです」　「……そして、将来現れる人間たちが、いちばん悩むであろうところは、設計図なしの自然進化で、いったい、どうやって、自分たちが生まれてこれたのだろうか、という点なのであーる」　「ぼくたちも、自然進化には興味あるもんね」　「見かたを変えればじゃ、大宇宙のほとんどの惑星ではじゃ、知性体の介入のない自然進化の実験をしているわけなんじゃもんじゃ、ほいっ」　と、ズッコケ御老体風フルボイ。　「そうなわけ。そして、その結果が、無限天空の知性フィールドに自然記録されるわけ」　「だけんどよう、その記録を探しつけるのが、こりゃまた骨がおれるんでよう。いわばよう、地球の中にある、たった一粒の宝石を探すようなもんでよう」　＊「そうです。それらの記録は、永遠の時空の森の中に消えてしまうこともあります」　と、変人風ボイ。　別の場所では、雑談ぎみに、　「結局、知性体の好みであるな。生物のデータとりという面で、過去のデータにない、新しい生物を創る。ということもあるわな」　「そう。だから、自然進化にいくらか任せて、いままでのデータにない生物を創る、ということを試す価値もなきにしもあらずなり」　別の面々は、雑談ぎみに、　「それに、毎度のことだが、全知全能の神が教える宗教にまちがいがあるのはなぜ？　ほら、あんたさん、そこのところ、どうなっとる？」　と、コスモポリタン風フケボイ。　「うーん、それは、毎度のことじゃが、苦労するポイントじゃ」　「結局、人類の知性に限界があるからなのでしょうな」　別な方々は、　「…とすればじゃ、人類はどういったものに進化するのじゃ？　最終目標は何じゃ」　「最終目標は、この大宇宙に、意識し味わう能力のある存在を多く創り、この宇宙に存在しうる、すべての体験、心的内容を意識し味わってもらうことなのであーるす」　「ほほう、そういう説もあるのでござるか」　「さよう。もう少し詳しく説明するのであーるす。　人間の脳には、意識の主体というものがあーる。それは、脳の回路のようなものであれ、霊魂のようなものであれ、その人の死後それとまったく同じ意識の主体をもった人が生まれてくれば、それは、転生となるのであーるす」　「うん。それはたしかだもんね」　「そして、その意識の主体が壊れないために、ある体験をしたら、将来必ず、それと正反対の体験をすることになるのであーる」　「そりゃまたどうして？」　「同じ体験をし続けると、意識の主体に同じ変化がつき続け、そのうち意識の主体が壊れてしまうのであーる。物理的・化学的にそれは事実なのであーるす」　「ふむふむ、それで？」　「そこで、正反対の体験を同じ量体験すると、その変化が元に戻って、壊れることがないのであーる」　「ふむふむ、なーるほど。それは筋が通ってるのう。まるで未来の竹の子のようじゃ」　「わははは。詳しい証明は、未来にでる本、おもしろい考え方シリーズ、壱の巻、女性はイメージでできている、の中にでているのであーるす」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.05

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２１

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２１　ただし、大学生のダボイとまちがってやると、みな喜ぶと思われる。ほんの一部のオヘソクネクネ氏を除いて。　だが、ダサイボーイのダボイ（これは筆者のことである）だと勘違いされると、腹を立てられるおそれがある。人生はややこしい。　御老体ボーイはフルボイ。　さて、会議は踊る。　「じゃあ、いっそのこと、全部、草食動物にしちゃうか」　と、少々あらっぽさそうなコボイのようなこ。　「うんにゃらほい、それじゃらほい、つまんねぇぜほいっ。いろんなのがおらんとじゃらほい、おもしろくねぇじゃらほい。　それにじゃらほい、動物たちのバランスをとるためにじゃらほい、肉食動物もどうしても必要なんじゃもんじゃらほいっ。そうせんとじゃらほい、数少ない種類の動物だけが増えすぎてじゃらほいっ、それらだけが生き残ることになるじゃらほい」　と、コメディアン指導希望のようなフケボイ風ボイ。　「それによぅ、草食動物だけにすっとよぉ、動物たちの精神のバランスが狂っちまってよぅ、彼らの世界がよぅ、めちゃくちゃになっちまうからなぁ。彼らの集団自殺も始まるぜぃ」　と、いかにもバンカラそうなはりきりダボイ。　「世界哲学、つまり、世界の生成原理によって、草食動物を創ると、その廃棄物として、かならず、肉食動物が生まれるのであーるす。　うあっはっは、肉食動物は廃棄物であーる。　不思議なことに、かつ、当然なことに、必ずそうなるのであーるす。　うわあっはっは」　と、少々ハゲかかった国籍不明な感じのボイ。　「これはまた異なことをおっしゃる。廃棄物とは、どういう意味でござるかな？　その前に廃棄物などとは、動物に対して失礼ではござらぬか」　と、サムライ風ダボイ。　「うわっはっは。そこは、それ、草食動物の立場での名づけ方なのであーる。まあ、これ、ユーモアなのであーるす。ユーモアを解さん知性体は、病だれがかかっていると言われるのであーる」　「なにっ、病だれでこざるか。拙者は一度、病で寝ていてみたいと思っていたのでござる。知性体の仕事は激務にして休む暇がないでござるからのう。これは好都合なこと、早速、布団を取り敷いて寝るといたそう」　「うわっはっは。あんたさんは、たいした、ユーモアの持ち主であーる。まいった、まいったであーるす」　「ぶわぁっはっは。こう見えても、拙者は、笑い話の本のコレクションを、クジラ用の本棚にしているのでござる」　と言って、サムライ風ダボイは豪快に笑った。　「わっはっは。それで、廃棄物とは、例えて言えば、鋳型と鋳物の関係の鋳型のほうのことなのであーる。鋳物を造った後は、鋳型は不要になーるす。その場合、鋳型は、廃棄物と呼んでもまちがいではないのであーる」　「ふーむ。そういう理屈でござるか」　「世界哲学によると、草食動物と肉食動物は、そういった関係になるのであーる。つまり、肉食動物は、鋳型と見なすことができるのであーるす。その鋳型が廃棄されずに走り回るのであーる」　「ぶっはっは。鋳型が走り回るのでござるか」　「そうなのであーる。まあ、これは、ある意味では、単なるユーモア的な表現なのであーるす。しかし、別な意味では、真理をついているのであーる」　「ふーむ。で、世界哲学とはいかなるものぞ？」　「世界哲学については、未来にでる本、おもしろい考え方シリーズ、壱の巻、女性はイメージでできている、に、詳しくのっているのであーるす」　「ぶわっはっは。そなたは、本のセールスマンでござったか」　「神神はすべて、なにかをセールスしているのであーるす」　「わっはっは。まあ、そう言われてみれば、たしかにそうでござるの」　今の発言に触発され、話し合いは、雑談的にもりあがった。　…それが納まって、また本論に戻りかける。　「それから、どんな生物にも、種としての寿命があるんですなあ。その寿命がきたら、新しい生物を創らざるをえないんですなあ。新しい生物には、どうしても肉食動物がはいってくるんですなあ」　「バット・ゼン、つまり、ばってん、寿命といえば、ゴキブリは、もく、つまり昆虫の中のゴキブリとしての寿命が永か、という苦情が、遥かなる将来出そうじゃ、ばってん」　と、ユニークな雰囲気のフケボイ。　「やだっ、あたち、ゴキブリなんて、だぁいっきらいっ」　と、カワイコショギャルみたいな子、といってもりっぱな知性体、が叫ぶ。　ここで、あっちでガヤグヤ、こっちでグヤガヤと、またしても雑談論戦が始まった…　…実は、ペンは、ガヤグヤをガヤ愚ヤと描き―えがき―そうになって、やめたのであった、なんてこと、ぼく書かなかったからね、これは、内緒だよっ、ぼく、そんなこと書いてないからねっ、と、ペンは書かざるをえない。なんせ、知性体とは、神なのであるからして。　すると、ここで、近くにあるパソコンが、次のようなことばを打ち出し始めた。　ガヤ愚ヤを発明したのは、おいらなのさっ。つまり、打ちまちがいがそのまま残ったのさ。打ちまちがいなのさ。　ペンは、はっとしてあたりを見回したが、どこにもパソコンはない。　パソコンといえば、はるか遠くで居眠りしてるのと、大宇宙パソコンショップにそれらがあるのを、さっきだれかが見てきたばかりである。　…そのガヤグヤがようやく収束した。　そして、また、知性体方は本論に戻ろうと努力する。　「……というわけ。そいでもって、初歩的な生物から創るわけ」　と、コギャル風ギャル。　「たとえば、遥かなる将来生まれてくる人間の創るものでも、すべて、初歩的なものから作られ、だんだんと改良進歩させられていきますな。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.04

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２０

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その２０　「はるばると…」　「いやいや…」　　……………………　　……………………　……知性体たちの挨拶と自己紹介が終わった。　知性体が、口火をきる。　「みなさん、ようこそ、地球にいらっしゃいました。来てくださってありがとうございます。わたくしが、お呼びした知性体です。　お呼びしたのは、ほかでもありません。この地球に生命を発生させ、進化させ、知能の高い存在にまで育て上げ、文明を創るためです。　そのために、皆様方の豊富な体験に基づくご意見を、お伺いしたいのです」　ここで、知性体は、イメージでできたグラスの水を少し飲む。　「その前に、ひょっとして、皆様方の中に、前回の大宇宙の破局終焉について、何か知っておられる方は、おられませんか？」　知性体は会議場を見まわす。　会議場はしーんとしている。　ややあって、　「いったい何が起こったと言うのですかな？」　と、日本神話の神、といった感じの方がけげんな顔をする。　「それが、何者かの宇宙最終兵器によって、前回の大宇宙は、終わりを告げたようなのです」　と、知性体は愁いを含んだ表情で言う。　「なんだって？」　「えーっ」　「まさかっ」　………………　　驚きの波は止まらない。　「いったい誰が？」　「なんのために？」　「そういえば、前回の宇宙の終わりかたは、不自然だったような気がしますなあ。いったい何が起こったのでしょうなあ」　………………　大きなどよめきと私語が、しばし続いたが、それ以上、情報となる反応はない。　「どうやら、知っておいでの方はおられないようですね。　あるいは、知っていて、話さない方がおられるかもしれませんが。　しかし、わたくしは、そのことについてはっきりと把握して、今回の宇宙の運営に役立てたいと思っています」　サミットホール内にふたたびざわめきが走る。　しばらくあちこちで私語が続いていたが、有益な情報にまでは至らない。　知性体は、あきらめて言う。　＊永遠の時空の森の中に　限りない惑乱の醸造樽のごとき無限の時空間　「では、それについては、これくらいにして、早速、本題にはいりましょう」　創造と進化などについての話し合いにはいる。　「生命の誕生と進化には、いろんなやりかたがありますなあ」　と、日本神話の神、といった感じの方。　「そう、しかし、まず第一に、基本的な生物を創る、というところは、ほとんどの場合の定石でありますのう。それらは、酸素を使わない呼吸をするやつですな。　なぜかというと、初期の段階では、大気中に酸素がないですからのう」　と、これも日本神話の神で御老体といった感じの方。　「そうですな。酸素はやたらと何かとくっつきますからな。だから、糖などを燃やすのにうってつけなんですな。糖に酸素がくっつく、それが燃焼で、エネルギーが発生するわけなんですな」　「うむ。ほかにも可能性としてはいくつかありますがのう、結局、酸素呼吸が、いちばん合理的で効率がいいですから、酸素を増やさなくてはなりませんのう。それから、酸素呼吸の生き物を創るんですのう」　「ふむ。その酸素を、大気中にふんだんにある二酸化炭素から作るために、光合成バクテリアが必要ですな。それは、生物の栄養や生体の材料となる有機物、つまり、生体に必要な炭素のくっついたもの、を作るためにもですな」　そこに別な知性体が加わる。　「そのほかに、根粒バクテリアは、空気中の窒素をタンパク質の材料として、扱いやすい形にするのに必要なんだもんね」　と、これはまた元気のいい、がき大将といった感じの坊や知性体。がきボーイ、略してガボイ。これでも立派な知性体である。　「その酸素についてなんだけどさ、酸素呼吸以外の生物だけだとさ、人類まではいかないわけ。酸素を使わずに生きていく生物はできるんだけどね」　と、大学生ギャルのような方。略してダギャル。「そのほかには、あたしたちの趣味として地球を飾るために、いろんな生物を存在させるんだわさ。そのためには、どうしても、食物連鎖が必要になってくるんだわさ。　だから、草食動物も創れば、肉食動物も創るんだわさ」　と、これはまた元気のいい高校生ギャルみたいなこ。略してコギャル。　ついでに、小学生ギャルはショギャル。中学生ギャルはチュギャル。女性全般はギャル。　「やだっ、食べられちゃう草食動物、かわいそうだもんね。ぼく、そんなのやだっ」　と、だだっこみたいな小学生ボーイのようなこ。略してショボイ。これも知性体。　ついでに、中学生ボーイはチュボイ。高校生ボーイなら、コボイ。大学生ボーイはダボイ。ダサイ男もダボイ（これは筆者のことである）。その見分けかたにコツはない。男全般はボイ。　二十歳以上くらいの男全般は老けボーイ、略してフケボイ。フケボイの中には時にフケが落ちてくる者もいる。そういう輩は、フケツーボイ。しかし、フケが全部落ちてしまえばワカボイに若返ることもある、ということはない。　中年の男はチュネボイ、チュボイとすると、中学生ボーイとまちがうからである。まちがってやると、喜ばれるケースと怒られるケースがある。人生はむつかしい。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.03

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その１９

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その１９　…生物たちの設計図のバラエティーについて…メモは、あたしよ。　…生物たちの共栄共存について…キロクは、ぼくだよーん。　…人類の心的内容について…は、ほくにまかしてけろ。　…社会の構造・在り方について…イッツ、ミー、トゥー、テイク、ノートｓ。　…学問について…は、うち、メモするよん。　…科学技術について…は、ぼく。知性体たちー、がんばれー。　…宗教について…は、あたくちのうけもちなんだわさ。　…道徳について…は、あーあ、ねむいにゃあ。　…芸術について…は、おいらさ。えへへ、全員の似顔絵かいちゃった。　知性体たちは、ちょっと前に、念でもって、自分たちの姿を現している。自分の好みの姿である。いいなあ、と、ペンはつぶやく。なにがいいの？　ぼうや、と、女性の知性体の一柱がペンに訊く。それは、自分の好みの姿になれること。未来の人間たちは、そうできないもんだから、そのことでひどく悩むの。そう、ペンはこたえる。うーん、それは困ったわね、そのこと、考えておこうネ、と、その知性体の一柱はペンを慰める。　その時、ペンの心は、純粋な幼な子のようになっていたのだった。思わずペンはオシャブリを探した。しかし、その行為は報いられなかった。なぜなら、そんなものはどこにもなかったからである。　ここで、無限天空に声あり。謎めいたその声が言う。　…人間は、つまり、意識の主体は、永遠に転生を続けていくのであーる。　そして、生まれてくる人間は、いろんな容姿をもつのであーる。美も、質の対生成によって、生まれるから、つまり、美も足し合わすとゼロになっているから、そういうありかたしかないのであーる…　すると、今度は天空からおんなの子の声がする。茶目っ気のあるかわいいティーンエイジャーだ。おちゃめなオチャッピーといったかんじのこ。　「へーえ、そういうことになってんの？　なら、もっとわかりやすく説明してよ」　謎めいたその声がこたえる。　…ちょうど、身長のグラフでクラスみんなのそれ、のように、その美は分布しているのであーる。同時にみんなが美しくはあれないのであーる…　「でも、どうして？　どうしてそうなの？」　…それは、こうであーる。　人類がいなかった時代には、人間の美醜はなかった。つまり、足し合わされてゼロのような空のような状態になっていたのであーる。　それが分かれて出てきたのであるから、さっき言ったグラフのように分布するのであーる…　「ふーん、そういう理屈なの。それならわかったつもりになれるよ」　…そして、ある時は、美しい容姿に生まれ、別な時は、まあまあの容姿に生まれ、ほかの時は、美しくない容姿に生まれるのであーる。　そうやって、プラスマイナスゼロになっていくように転生していくのであーる…　「へーえ、転生ってあるの？」　…あるのであーる。人間の脳には、意識の主体という部分があるのであーる。そこがまったく同じ人が、その人の死後生まれてきたら、それは転生なのであーる。そして、絶対に、そういうことが起こり続けるのであーる…　「ふーん。分かったような気はするよ。でも、ほんと？」　…ほんとなのであーる。なぜなら、生まれてくる人間の数よりも、意識の主体の数の方がずっと少ないからであーる。　となると、同じ意識の主体をもった人間が、何度も何度も生まれてくるしかないのであーる…　「ああー、そういうこと。それならわかった気分になれるよ」　…それで、さっきの美醜についてと同じ理屈で、体形についても、同様であーる…　「それは、若いおんなの子にとっては、グッドニュースだよ」　…ふむ。そして、それらについての、その人の満足度、不満度、悩み、悩みのなさ、などについても、同じように、プラスマイナスゼロになるように、感情体験していくのであーる…　「ふーん、そこまでいくわけなの」　…そのほか、人間にかかわることすべてについて、同じように、プラスマイナスゼロになるように体験していくのであーる。からだ、精神的なもの、環境、物質的なもの、そのた、すべてについて、そうなっていくのであーる…　「へーえ、すごいなあ」　…そうやって、プラスマイナスゼロになるように体験しながら、人間は、永遠に転生を続けていくのであーる…　「すごいスケールねぇ。いいこと聞かせてくれてありがと」　…なあに、いいのであーる…　それら、天空のふたつの声のやりとりを聞き終えたペンは、　「ふーん、そうなのかあ。そんな仕組みが宇宙にはあったのかあ。　ありがと、ナゾ声の天空びと、おふたりさん」　と言ってにこっとした。　…なあに、いいってことなのであーる。ペンよ…　と、天空の声。　「ペンちゃん、がんばってね」　と、おんなの子の声。　「ありがとう。がんばるよ」と、ペン。　…さて、知性体たちが、ちょっと前に、念でもって自分の好みの姿を現したところであった。かれらは宮殿のサミットホールに会している。　「これは、ようこそ…」　「これは、これは…」　「始めまして…」　まだ続く。　「知性体に終わりはなくて…」by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.02

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大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その１８

大宇宙ファンタジア☆世界樹☆その１８でしょ…　「あっ、そうか。ということは、動き回って食料を得る必要がないってことだね」　…そう、あのタイプのこは、植物に進化させられていくわけ…　「なるほど、よく考えられてるもんだね」　ここに、そのタイプのバクテリアの代表がひとこと言う。　「みなみなさま、わたくしの子孫たちが、美しい花々を咲かせることになるのですよ。そして、食べ物の大本にもなるのです。みなさま、花々も、穀物・野菜も大切にしましょうネ」　天空のふたりは、にこにこしてそのようすを見ている。　ここで、ペンは、にっとして、それらバクテリアの愛敬のある顔のスケッチを描こうとするが、どうもうまく描けない。　すると、バクテリアたちは、口々にペンを罵る。　「へたくそっ」　「それじゃあ、お化けだっ」　すると、無限天空にお化けが現れて、　「失礼な。お化けってのは、もっと美しいのであーる」　とうとうペンは、インクを真っ赤にしてあきらめてしまった。そう、精神的赤字になったからである。　それを見て、天空のふたりは大きく笑い始めた。　……さて、生物進化の準備はととのった……　　　　　三　……知性体は考え込んでしまった。　一匹、いや、ひとり、いや、一柱で全部やりきれるだろうか？　「ふーむ。過去に、全部ひとりでやった知性体はいたっけ？　…ぼくらの仕事にはマニュアルはない。しかし、ぼくの手持ちの情報には、足りないところがあるかもしれない」　彼は大きなため息をついた。　「うーん。　…さてと、やっぱりなかまたちを呼ぶかな。ここまでくれば、やってくる知性体もいるはずだ。ここまでが一番たいへんなんだから」　と言って、彼はまたため息をつく。　「よっぽどの物好きでないと、こんなことしない。　ということは、ぼくは、物好きってことか」　と言って、彼は声を立てて笑った。　「でも、その物好きがいないと、宇宙が始まらない。　で、その物好きがいて、宇宙は始まった。物好きがいてよかった」　と言って、笑いながら彼は天空を見わたす。　「それに、この仕事について、ぼくの知らない新しいノウハウを得るために、知性体たちを呼べば、さらに別な利点もある。　つまり、知性体の中には、前回の大宇宙の最終兵器について知っている方がいるかもしれないから、それについての情報も手にはいるかもしれない」　そうつぶやくと、知性体は、立って待っているわけではないが、たちまちにして大宇宙全体に拡がった。ちなみに、こうやって拡がることは、ものすごいやる気がでた時でないとできない。　プレヤデス星団方面、アンドロメダ星雲方面、オリオン座方面、ペルセウス座方面、カシオペア座方面、ケンタウルス座方面……　いた、いた、あちこちに、ビッグバンに立ち会わなかった知性体方がいた。彼らは、その時は、ビッグバンで吹っ飛ばされるのを嫌って、どっか遠くて遊びほうけていたのである。いわばナマケモノである、などと言ってよいものであろうか。　知性体は、それら知性体たちと情報のやり取りを始めた。　折衝は、神時間で数百時間にのぼった。　「……という訳で、来てくださらぬか？」　「わしは、こっちのことで忙しゅうてな。今回は無理じゃ」　「……というわけ、来てちょ」　「やだっ、ぼくっ、そんなとこっ、いかないっ」　「……ということ、来てくれろ」　「ノン、ノン、ムリダス」　……結局二七柱のモノズキンちゃんにしてヒマジンではなかった、知性体方が来てくれることになった。　ゼリカ・ノードス、ハルス・トーレロ、ブロイ・ターナス、さらには、マートル・ナービス、パルテナ・ミノン、ファールト・ビーレス、といったそうそうたる知性体たちであった。なにを基準に、そうそうたる、なのか知ってる者は、まだまだ数少ないけれど。　知性体方は、早速、想念でもって、地球の回りの無限天空世界《高天が原》に、念でできた荘厳なる宮殿、名づけて無限宮殿を造営した。　かれらは、口々に、うーむ、りっぱじゃ、きれいだわ、すばらしいぜっ、すごいなあ、などと自画自賛しはじめた。　わっぜー…どこかの方言、すごい、の意、とか、ひったまげた、などという表現も聞かれる。　さらには、美美美美美とか、壮壮壮壮壮といった漢字まで飛び交うではないか。壮大美麗といったところであろうか。　できた宮殿、その中の広々とした一室、名づけてサミットホールで、懇談会にして会議、を始めることになった。　正面のディスプレイには、次のような表示がなされ、知性体たちについてきたストーカー妖精たちがそれらを読みあげている。その妖精たちは、かわいかったり、美しかったり、個性的であったり、おちゃめであったり、眠りこけていたり、ぼけっとしていたり、である。　…生物誕生と進化について…は、あたちがメモしまぁちゅ。　…それに必要な地球環境について…は、おいらがうけもつんだもんね。by西山浩一(C)（春楽天・世界人）

2020.08.01

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