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Hiro Maryam

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答：自分　とは　”自”を”何から”分かつのか？それは何のために？

カテゴリ：私見

自ら・・・おのずから（真我）と　みずから（自我・個我）

禅問：自分　とは　”自”を”何から”分かつのか？それは何のために？

真我探求　は　自分　を問い詰めていかないと進みません。
けれど、この問いかけたに浮かんできた言葉・答えは全て、その人にとって正解　だとも言えます。
なぜなら、自分　というものを心・感情で捉えていくと、数限りない”自分”が見つかってくるからです。
掴んでも、掴んでも、新たな自分の分身が浮かび上がってきます。
しかしここでは、このような中途半端な書き方をすると、伝わりにくいかと思いますので、以下に私的な考えを示します。

自分　という言葉　から　分（分ける・分かつ）を取り除くと”自”が残ります。
この言葉は訓読みで二通りの読み方があります。

”おのずから　と　みずから”　です。

私は、

おのずから　と　読むと　真我　

みずから　と　読むと　個我・自我　

を示しているように感じました。

おのずから　というのは”自然と～・自然に～”という意味です。
自　というのは本来　”自然にしていても存在する”　もので

これこそ　真我（あるがままに存在するもの）なのだと思いました。

しかし、いつしかそれ（自）を”意図的に顕わしめよう”という意識（自我・個我）が芽生えるようになります。

そこから　みずから（意図的に、自主的に）　という意味が生まれてきたのだと思っています。

そしてその作業には　自然との分岐が伴った　のだと思うのです。

”自我・個我・心で認識・意識することこそが

（自然や）世界やあなた　彼　彼女などから我を離反させ

排他的に物事を分別し、己を浮き上がらせ　引き立て、区別は即ち

我を限り・あなたを限り・彼　彼女を限り・世界中のものを限って

エゴ（自我・個我）　を確立する作業に他ならない”

と書きましたが、これが　”自分”　という言葉の由来のように私は思っています。

おのずから（自然に、あるがままに）というものから、

心によって離反し、我（自我）を確立させるため、

自然や万物、森羅万象を対象物として認識する心の働きが　”自分”になるのだと。

自分とは、

”みずから（心の欲するままに、意図的に）という意思の芽生えによる、おのずから（自然状態・あるがままの状態）からの決別”

ではないか？と私は思っています。

だから、己を自然・世界・あらゆるものから離反させなければ

それらを比較対象物として捉えなければ

相対性の関係を消滅させれば

”おのずから”の状態（あるがままの状態）に”還る”ことが可能なのだと思います。

”鏡　かがみ　”から我（個我・自我）を取り除いてみよ

鏡に映った姿は同じだが、鏡が映しているのは　神　だぞ

かがみ　とは　かむ（神）が（の）み（身・姿）でもあるのだぞ

しかし

かがみ　で　我　をみるのもよし

かがみ　で　我（神）をみるのもよし・・・

人が心によって、自我・個我を認識する（自然からの離反する）行為もまた　

”大いなる力による思し召しである”とも私は思っています。