山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

素堂「芭蕉庵十三夜」46才 元禄元年(1688)
　

ばせをの庵に月をもてあそびて、只つきをいふ。越のひとあり、つくしの僧あり。まことにうき草のこらず水にあへるごとし。あるじも浮雲流水の身として、石山のほたるにさまよひ、さらしなの月にうそぶきて庵にかへる。いまだいくかもあらず。菊に月にもよほされて、吟身いそがしひ哉。花月も此為に暇あらじ。おもふに今宵を賞する事、みつればあふるるの悔あればなり。中華の詩人わすれたるににたり。ましてくだらしらぎにしらず。我が国の風月にとめるなるべし。

　　　もろこしの富士あらばけふの月見せよ　　素堂
　　　かけふた夜たらね程照月見哉　　　　　　杉風
　　　後の月たとへば宇治の巻ならん　　　　　越人
　　　あかつきの闇もゆかりや十三夜　　　　　友五
　　　行先へ文やるはての月見哉　　　　　　　岱山
　　　後の月名にも我名は似ざりけり　　　　　路通
　　　我身には木魚に似たる月見哉　　　　僧　宗波
　　　十三夜まだ宵ながら最中哉　　　　　　　石菊
　　　木曾の痩もまだなをらぬに後の月　　　はせを

仲秋の月はさらしなの里、姥捨山になぐさめかねて、猶あはれさのみにはなれずながら、長月十三夜になりぬ。今宵は宇多のみかどのはじめてみことのりを
もて、世に名月とみはやし、後の月あるは二夜の月などといふめる。是才士文人の風雅をくはうるなるや。閑人のもてあそぶべきものといひ、且は山野の旅寐もわすれがたうて人々をまねき、瓢を敲き峯のささぐりを白鴉と誇る。隣の家の素翁丈山老人の　一輪いまだ満たず二分虧（かけ）り　といふ唐歌は、此夜折にふれたりとたづさへ来れるを壁の上にかけて、草の庵のもてなしとす。狂客なにがし、しらら吹上とかたり出けれは、月もひときははえあるようにて、中々ゆかしきあそびなりけらし。

　貞享五年戊辰年菊月中旬　　　　　　蚊足著
　　　物しりに心とひたし後の月

　

【参考資料】　模刻素堂真蹟（寛政十年刊）……著述年不詳

むかし九月十三日夜、芭蔑の翁さらしなの月より帰りて、木曾のやせもまだなをらぬに、けふの月と詠じつきの會をもよほしけるに、こしの人ありつくしの僧あり、まことに浮草のうきぐさにあへるがごとし。そもそも今宵の月を賞する事中華にハきかず。ましてくだら、しらぎにもしらず。我日の本の風雅に富る成べし。

　　もろこしに富士あらば後の月見せん　　　素堂