山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

増鏡　ますかがみ

　　『日本の古典』　名著への招待

北原保雄氏　編

大修館書店　1986・11・1

　一部加筆　山梨歴史文学館

文学作品が時流にあうということは、どちらかと言えば珍しいことであるが、『増鏡』は戦前にもてはやされた作品である。

大楠公・後鳥羽上皇・後醍醐天皇・名和長年・大塔宮・足利尊氏、懐かしく感じる人も少なくないであろう。後鳥羽から後醍醐と、中世の初めの時期に、皇権を復興しようとした動きが、思想的に利用されたのである。そのことは感心されないことだが、それとは別に作品は独白の魅力を持っている。

巻一「おどろのした」で後鳥羽天皇は、次のように述べられている。

御歌、数知らず人の口にあるなかにも、

　　　奥山のおどろのしたを踏み分けて　道ある世ぞと人に知らせん

　　と侍るこそ、政事大事と思されける程しるく聞こえて、

　　やむごとなくは侍れ。

このように述べた「増鏡」には、鎌倉の幕府に対抗する思想も感じられるが、作品の全編に流れる精神と表現は、決して武骨ではなく、優美で美しいものになっている。本書には、『源氏物語』の影響を強くうけた王朝趣味的な精神と表現が認められるが、この政治性と文化性の混ざりあった奇妙な性格が、本書の特徴である。

　後鳥羽と後醍醐の間にはさまれて、後嵯峨院の長い院政の時代がある。この時代はどちらかと言えば、公武の協調した時代である。協調のなかでそれぞれの繁栄を、一応実現した時代である。

『増鏡』の作者は二奈良基（一一二〇～八八）かと言われているが、関白太政大臣の高位にまでのぼったこの政治家は、建武の争乱のなかにあって、公武が争うのではなく協調し合うことによっての平和を理想とし、それを待ち望んでいたように思われる。その思いが一見無味乾燥にも見える、熟した貴族生活の描写になって表れているようである。

　本書の最後は、後醍醐天皇が隠鮫島を脱出して京に還御され、建武の中興がなったところで終わっている。最後の最後に、

誰にかありけん、そのころ関きし、

　　　　すみぞめの色をも変へつ月草の　移れば変はる花のころもに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻一七、月草の花）

とある。政権の盛衰と人の心の移り変わりを嘆息しながら終わるのは、いかにも象徴的であり、ただの歴史の叙述に終わらない感動を作品に与えている。　（加納重文氏著）

大系訂　全書『増鏡』（全三冊、講談社学術文庫）