山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

　松尾芭蕉　奥の細道

芭蕉、「奥の細道」の旅へ　素堂送別の詞

夏初松島自清幽　　

雲外杜鵑声未同　

眺望洗心都似水　　

可隣蒼翠対青眸

送芭蕉翁、

西上人のその如月は法けつたれば我願にあらず、

ねがはくば花のかげより松のかげ、

春はいつの春にても我ともなふ時

       　　松島の松かげに春死なん　

芭蕉　　　　　　　　　

予は口をとぢて眠らんとしていねられず、

舊庵をわかるゝ時、

素堂松島の詩あり、

原安適松がうらしまの和歌を贈らる。

袋を解てこよひの友とす。

且杉風・濁子が発句あり。

〔素堂と芭蕉　関連記事〕     

☆『俳諧芭蕉談』（文曉稿著）享和二年（１８０２）

素堂云、予貫之が土佐日記を好てよむ。

其古雅なる事、源氏・伊勢の右に出ず、

今人是を稱なり、

今奥の細道を見侍るに、

其文勢土佐日記に相似たり。

翁も好み給にやと。翁たゞ笑ひ給へり

とある。

☆『奥の細道解』（後素堂－馬場錦江）天明七年（１７８７）

　　（巻末）

　さて、この紀行は、芭蕉の翁、一生の紀行、品々あるか中に、

此紀行はみつからもいみしと思われけるにや、

後世の褒貶をも恐れて、

予か先師葛飾の隠士、素堂へ相談有りて、文章とゝのをりけれは、

素龍といふものに浄書せさせて、小冊子となし、

外題は自筆に書て、生涯頭陀袋に納めて、

明暮玩弄秘蔵せられけると云傳ふ。

されは、後人滑稽の道に志す人に、

おろそかにして見へきものにはあらすといふべし。

　とあり、芭蕉が親友素堂に相談した事実を記録している。この文は、素堂の門流の書いたものであり、且つ素龍清書本の體裁をそのまま承知している點からも信頼しうると思う。　　

云々。（『芭蕉研究』杉浦正一郎氏著）