山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

● 　和算家　土橋照明

弦間耕一氏著

『文学と歴史』第七号　甲州の和算家

　　一部加筆　山梨県歴史文学館

　和算家土橋照明は、文致十二年（1829）九月十四日に、八代郡古関村に生まれた。

　八代郡古関村というのは、現在の西八代郡上九一色村古関である。古関村について『甲斐国志』は次のように　「村里部」で記述している。

　　古関封　大野　平河　飯田　葉草　山口　本郷

　一　高　九十四石七斗七升八合　戸二百十八口　

八百八十九　男四五二　女四二六

鑑札百七五枚　馬八

東北八鴬宿封ヘー里許り　南ハ阿難坂超へ精進封ヘ一里

　　　半口留番所アリ　古跡部テ記ス

芦川に沿って散在する山村で、甲駿中道往還が村内を貫通し、口留関所も置かれ交通の要衝であった。二十五関の一つがあったことに、古関の封名は由来している。

　神童とよばれた秀才の照明は、立身出世を夢みて江戸に出る。陸軍奉行並支配になった松下専之丞が、たどったように旗本の奉公人になり、できれば、家禄を買って侍になることを願った。

「お前が侍になってしまえば、この家は潰れてしまう、だから甲州に帰えってきてくれ……」

と親に泣きつかれ、仕方なしに古開に戻ったという口碑が伝えられている。照明の初志は、両親の説得で実現できなかったが、維新後に初代村長として、地域行政に貢献している。

　照明が、和算を誰について学んだかについては、明らかにされていない。推定であるが、江戸での旗本奉公の中で、基礎的なものを習い、帰国後、宿場商人の一人

として働くなかで、学問を深めたように思われる。

　古関・本栖・精進などは、九一色郷とよばれ、諸商売駄賃稼ぎのさかんな所であった。

　　　百姓渡世ニ而者相続相成兼候ニ行、

四五百人程者年中他国汪諸商ひニ羅出、

残居候もの其者山稼ヽ炭薪材木等商売仕り、

馬持ハ駄賃徐行他国附通シ渡世いたし

上は天保七年（1836）の精進区有文書によるが、村の半数位いは、諸商売が駄賃稼であった。『甲斐国志』の「村里部」に出てくる、鑑札百七十五枚は、古関封の商人の特権を示す手形であった。

九一色郷の人達の活躍に比例するが如く、係争も多く、その関係の文書も残されている。諸商売や駄賃稼、さらに係争に勝訴するためには、数理の知識を必要としたから、照明の場合も実務の中で、和算の造詣が深められたものと思われる。

　九一色郷の詣商売免許の鑑札は、武田の恩恵に始まり、武田滅亡後も家康入国の際の功績が認められ、その特権は明治三年（1929）まで続いたとされてきた。

しかし、笹本正治氏は「九一色郷特権の成立について」の論文の中で、

「九一色郷の特権は……武田氏に与えられてはじめて成立したようなものではなかった。むしろ武田氏としては、九一色郷民を懐柔し、自己の支配に組み込むかめにどうしても諸商売免許・論役免許として彼らの活動を認めねばならなかったのである。」

と卓見を発表されている。

　九一色郷の人達は、武田の支配の頃から、特権が認められ諸商売の中で、算勘を必要とし、数理に対する感覚を発達させてきた。そうした土壌が生んだ人物に照明がいたといえよう。

次に関沢算学門人之証を紹介してみよう。

関流数学

　　　　山梨県第弐拾壱区

　　　　　　九一色村

　　　　　　　土橋彦八

当家門人可被差加

　　　異法之儀無之様

丹精可善広弟子嘩

　　　　　　数学師

明治九年十月九目　渡辺吉治

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門人之証に、土橋彦八とあるが、照明はかなりの年まで彦八を名乗ってきた（関沢算学門人之証の横に土橋百八、今照明と註を付けている）

　この門人之証を出しだのは、関沢の渡辺吉治であるが、この渡辺は、現在のところ、どういう人物かはっきりしないが後で触れてみたい。

　門人之証の中では

「関沢の門人に差し加えるが、異法（他流）を学ぶようなことは許さない。

一生懸命に丹精して、広く弟子を養成しなさい」

と示めされている。

　この中で広く弟子を養成しなさいと表現されている点から、考えられることは、百八（照明）の力量が、渡辺吉治のみならず、関沢の本流から高く評価されたことが伺える。しかし、古関村の近隣において、彦八が弟子を育成したかどうかについては、明らかでない。

しかし、口碑に「照明は、天元・点竄の高等数学がよくできた」と今も語られる。当然弟子もいたであろうと思われる。

　渡辺吉治について不明と書いたが、『日本数学史研究便覧』荻野公剛著に出てくる渡辺姓の中に、渡辺義治という和算家が出てくる。江戸時代は名前の字も、義治を吉治とかくこともあるので『明治前日本数学史』岩波書店発行にみえる渡辺義治は、この門人之証の渡辺吉治と同一人物である可能性も多分にある。今後、渡辺について詳細に調査したい。

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　照明の子孫は、上九一色村古関三二八二番地に住む。現当主は土橋天氏である。天氏は上元丁己村の助役を勤めたこともあるが、今は晴耕雨読の生活を送っている。

　次に土橋照明の家系図をあげておきたい。

新兵衛…初代彦八（昭明）…二代彦八…海寿計…天

照明には、志摩（安政五年生）と重（明治元年生）の二人の女の子しかなかったので、二代目彦八を、同村古関の長主前右衛門の次男を養子にして、志摩と夫婦にさせている。

　長主助右衛門は（現上九一色村古関三三四二番地）元九一色村郵便局の郵便取扱役（局長）を拝命した人で、『甲斐の伝説』などの著書を出された土橋里本先生の皆祖父に当たる人である。

　照明の養子になった二代目彦八も実父の助右衛門が明治十四年（1881）任官中に死去した後を継ぎ、郵便事業に従事している。局長として明治二十年まで勤めた。

　照明は門人之証からみて、相当の和算家であったことは、推察できるが、和算関係の書物などは残されていない。

　明治四十三年（1910）歿で八十一歳、墓は真言宗、古関山吉祥寺にある。