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水上陽平の独善世界

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2006年07月の記事

全31件 (31件中 1-31件目)

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「天河・14」

般若心経を唱え終わってサプライズは更に起こる。宮司様が「舞を舞う方は御神体の前に」皆、？？？。そんなの、あり？実は玉串を渡す時に、一人の女性に聞いたらしい。「貴方は、舞を舞う方ですか？」女性はダンサーだった。「はい（だけど・・・なぁ）」「では、私が合図をしたら御神体の前で舞って下さい」「はい（どんな踊りか確かめないで、いいんかぁ？）」女性の舞は、ベリーダンスだった。白い上下服に白のシースルーの上掛け。後に女性は、ためらいの心情を話した。腰振ってもいいの？

2006/07/31

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「天河・13」

浄化の音霊は空間に作用する。時には見えないモノ達にも作用する。だが・・・これだけ続けても・・・。ワシの心も精神も、ちっとも浄化されない。相変らず汚れたままだぜ。モノグサだし、スケベだし、イイカゲンだし。だがワシが特殊体質というわけでもないようだ。本職の坊さん、神主さん、神父、牧師さん。毎日、何十年も聖なる音霊を唱えている。だが・・・やはり、その中身は・・・ねぇ。こんなの唱えない山の中のじいちゃん、ばあちゃん。心や精神もとても綺麗なままの人もいるのだ。ワシのようにエラソウにする人の心や精神は浄化されない。当たり前なんだなぁ・・・。立派な言葉を並べる政治家や事業家。中身も立派な人はいない事がやっと解った。中身が立派な人は、立派な言葉を並べない・・・。当たり前なんだなぁ・・・。

2006/07/30

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「天河・12」

弁天様の真言に続いて般若心経。古から和の国だ。神社仏閣は混交していた。神も仏も一緒にあるんだなぁ。神も仏も大物だから自他の区別はどうでもいい。それを理解している中臣達は般若心経を唱える。いいものは、いい。キリストの言葉だって唱えちゃうぜ。これも、ワシは１５年ほど唱えている。だって・・・短くて簡単なんだもん。世のオナゴ達よ短いのは長所でもあるのだぞ。短所も長所も活かし方だ。などと、自己弁護を書いている間に心経も唱え終えた。いずれ、そのうち、近いうちかもしれんが、ワシは独自の表現方法で「般若心経」を解説しようと思う。宮司様が言われたように、音霊の意味を追いかけるのは愚だと思う。だが、ワシは愚なのだ。それに、今までの心経の解説は難しい。ワシのようないいかげんな訳し方が適しているかもしれない。適していなくても、まぁ、いいんじゃないか？

2006/07/29

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「天河・11」

ひふみ祝詞の次は弁財天の真言だ。弁天様は、元々ヒンズー教の神様だ。だが、日本は和の国。平たく言えば・・・節操無しの国。混合・混交・交合・融合は得意だ。ワシの性質は、この国の性質と同調している。弁天はサンスクリット語で「サラスヴァーティ」日本語の真言はおん・そらそばていゑ・そわか「おん」は聖音、意味は付けない。「そらそばていゑ」は空蕎麦亭というソバ屋ではない。「そわか」はスヴァーハァ。到達する、したいなぁ、奉っちゃうぞ、という意味。ちなみに・・・大日如来は「おん・あびらうんけん・ばざら・だどばん」大日はエライので他にもあるぜ。「のうまく・さんまんだ・ぼだなん・あびら・うんけん・そわか」薬師如来は「おん・ころころ・せんだり・まとぅぎ・そわか」ワシの守護神は「おん・まりしぇい・そわか」摩利支天らしいのだが、誰にも確かめられない・・・。こういうのは、ほとんどがデタラメか思い込み・・・。

2006/07/28

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「天河・10」

ひふみ祝詞（祓詞）をワシが選んだのは勘だ。天河神社で使われているとは知らなかった。ここは、いろいろ、が凝縮されている。ワシが判断しなくても、マネればいい。ほぼ・・・間違いない。だから、１０年間も使っていたのはラッキーなのだ。ワシは偶然に頼って生きているのだ・・・。意味なんて知ったこっちゃない。ワシは、世の中をそう観ている。少なくても、ワシのようなモノが判断すれば間違う。ならば、意味なんて考えずにいた方がマシだ。勘か、成り行きか、偶然かで生きる。そのほとんどに、ラッキー！と思えればいい。たいていは・・・何とかなる。ひふみ祝詞は３回繰り返した。皆で声を出し合って唱えるのもいい。いい音霊は皆で祝おう。いい音霊は何度も祝おう。いい音霊はラテン系でオープンに祝おうぜ。

2006/07/27

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「天河・9」

ひふみよいむなやこと・・・・。誰でも最初の部分は知っているだろう。日本語の４７音だけの神道系祝詞だ。いろはにほへと・・・は仏教系だ。諸行無常、万物流転を表現している・・・らしい。音霊（おとだま）は解釈しない。宮司様はそう話された。ひふみ祝詞は、内臓する深い意味もある。だが、声（音）に出す事が大切。声に出して唱えればいい。そうだったのかぁ・・・ワシは知らずに１０年続けていた。何となく、浄化する音だと感じていたからだ。下手に解釈もしなかった。ラッキー！

2006/07/26

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「天河・8」

神殿の上部で座る我々。宮司様のリードで大祝詞を唱える。大祓詞（中臣祓詞・なかとみのはらへことば）読みながらとはいえ、言葉使いに慣れてないとつまずく。ワシはもちろん、つまずきっぱなし・・・。祝詞の中ほどで、書かれてない言葉を宮司様が唱えた。そして、その解釈もお話になった。ここは、通常は神主が心の中で唱える部分とのこと。それを表に出して唱えたのも、異例中の異例な出来事。聞こえない、知らないはずの祓詞（はらへことば）に出会ったのだ。ワシ等は特別な時間の中にいた。一般の人達も階段の下の神殿にはいた。やがて、続きの大祓詞が始まり、そして唱え終わる。次は「ひふみ祝詞」これは、ワシも日常で唱えている。治療院を開ける時と閉める時。理由は・・・短くて簡単だから・・・。

2006/07/25

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「天河・7」

何が起こるかわからない。いつでも、どこでも、ラッキーは起こりえる。いつでも、どこでも、初めて、はある。奇跡も驚愕もあり得ない（と思っている）事も、実は、しょっちゅう、普通にあるのだ。奇跡なんて、日常茶飯なんだぜ。翌日の夜に柿坂宮司は言った。「私も住所番地まで祝詞にしたのは初めてです」太鼓、笛、びわ？合いの手の楽器も一人でこなす。とても器用でオチャメな宮司様だ。顔は・・・迫力系だが・・・。もちろん、特別な出来事はこれだけではすまない。ノッてしまったのだ。ラッキーは調子に乗って続くものだ。ワシはこの一年、ずっとツキまくっている。幸運には遠慮しないから、あと数十年は続くだろう。だからといって、ワシに勝手に触るのはヤメテネ。依頼され、ワシの方から触るの仕事なんだから・・・。

2006/07/24

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「天河・6」

ここからサプライズが起こる。いつも龍村ツアーはサプライズのオンパレードなのだ。いつも特別な出来事が起こるのだが、その価値に気づく者は少ない。気づけば、有り難いと思う。う、うれぴ～！！気づき、喜ぶ者は更に贔屓される・・・。喜ぶより、悦ぶ者は更に更に贔屓される。フッ、ワシは仕組みを意識しているズルイヤツだ。だが、神様はズルイくらいは気にしない。肚がデカイのだ。それおも知っているワシは、ホントにズルイヤツだ。遠慮なく、悦ぼうぜ。柿坂神酒之祐宮司は直観で動く。天河６５代目の中臣だぜ。我々一人一人の住所番地まで祝詞にしてくれた。丁寧な祝詞だ。遠慮なく、嬉しい。ラッキーは素直に受け取ろうぜ。

2006/07/23

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「天河・5」

宮司さんは神様との仲立役。中臣という。宮司さんが特別扱いしてくれたのなら、神様が贔屓してくれたのだ。これって、素直にラッキー！やがて、一人一人玉串を宮司さんから手渡される。教わった通りに、階段の外側の足から上る。交互に出さない。一歩づつそろえる。神殿、上部へ。座って、神前に移動する。玉串を立て、感謝を込める。時計回りに回し、枝元側から差し出す。二拝二拍一拝、そして、軽く礼。尻を向けないように反対側に移動する。やがて、全員が神殿上部に移動した。

2006/07/22

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「天河・4」

正式参拝。階段の上り方。宮司様より玉串の受け取り方。御神体前までの移動の仕方。二拝二拍手一拝（と軽く一礼）。御神体前からの移動の仕方。階段の下り方。等々の作法を一通り教わる。上下白の服に着替えて神殿に。通常は階段下の胡床（折りたたみ椅子）に座る。ところが、階段のやや広くなっている中段に席が用意されていた。龍村グループは特別扱いされているのだ。神様は贔屓する。当たり前だ。そんな事をゴチャゴチャ言うのは心の狭い人間だけだ。自然界では、当たり前だ。贔屓は特殊な出来事じゃないぜ。当たり前に気づく。すると贔屓されるように仕組まれている。でもなぁ・・・当たり前が出来そうで・・・中々出来ないんだなぁ・・・。

2006/07/21

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「水・6」

奉仕という言葉がある。ほとんど誤解されている。酷いのは「タダでする事」という意味など・・・。奉仕はそんなに浅くない。自と他の区別をしない行い。自の全てと他の全ての境がない。そして、それは喜びの行い。奉仕する、奉仕されるの区別は出来ない。この世の理に沿う。するとグレちゃん（創造主）は御褒美をくれる。喜びだ。法悦という別次元の喜び。それが奉仕という事なのだ。それを水は性質で教えてくれる。

2006/07/20

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「水・5」

この世にあるモノ、何一つ分けられない。表面では分けられる。一見、分けられる。一応、分けられる。だが、全ては繋がっている。個と全体は同じ。水はそれを教えてくれる。一粒の水と大海の水。水蒸気の一部と身体の水。アナタの潤いとワタシの潤い。全ては繋がっているのだ。そうこの世は節操が無い・・・・。ワシの性格はこの世を表している・・・。

2006/07/19

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「天河・3」

天河大弁才天神宮。そのすぐ裏手にある民宿にお世話になる。参集殿という集会場でセミナー顔合わせ。総勢２２名。そのほとんどはヨガ関係者だ。師匠の龍村修先生とは１年半ぶりだ。和子・ヒリヤー・龍村先生とは９年ぶりだ。柿坂神酒之祐宮司とは７年ぶりだ。天河ボランティアの矢島さんも７年ぶりくらいだ。参加者の中にも数年ぶりの人達が数人いた。各自いろいろな思いを抱いて天河に来ている。それは偶然であり、必然でもある。ワシも流れるように来られたと思っている。自然でもあり、たぶん・・・必然であるだろう。運命を左右する要素の濃い場所だ。眠っている何かを揺り動かす要素の濃い場所なのだ。

2006/07/18

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「天河・2」

役の行者こと役小角によって開山された大峯。時は飛鳥時代。大峯の鎮守として天河大弁才天神社。現在地には天武天皇の英断により社が建立。日本国最高の超能力者、役の行者。その後、役の行者の生まれ変わりとウワサの空海が来る。空海、またの名を弘法大師。生まれ変わりではなく、時を超えた役小角本人とも。二人の時の差は４００年だ。空海はいつでも役の行者の修行場や開山に来ている。ワシが氣功師となった、生駒山もそうだった。宝山寺の奥の院の奥、空海のこもった岩窟がある。役小角は生駒で啓示を受けたのだった。超能力者といえばカッコイイが、パワーあふれる変わり者・・・。そして、時と空間を超えるほどの自由人。二人が好むのは、「氣」の清浄な場だ。そういう「場」は、楽で愉しいんだぜ。

2006/07/17

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「天河・1」

ワシは日常生活を書かない。恥は日常でかく・・・。時事ネタも書かない。だけどぉ、こころわぁ、すぐかわるぅ♪ワシの信念は陽炎でできているのだ。１６日朝、５時半起床。５時５０分、本妻の運転で上毛高原駅。途中のコンビニでオニギリ一個購入。６時１８分、上越新幹線で東京へ。７時５０分、東海道新幹線で京都へ。１０時４５分、近鉄特急で橿原神宮駅へ。１１時４６分、下市口駅へ。中型バスは人数が乗り切れなった。急遽臨時バスを出してくれた。ワークツアーのみで一台になった。細い山道を上って下る。連休などで車が多く、すれ違えない箇所が幾つかあった。おおよそ、８０分、天川地区に入る。そして、ワシは初めての天河（川と河の字が違うぞ）神宮に辿り着いた。やっと、天河に呼んでいただいたのだ。７月１７日の例大祭に合わせてのセミナーだった。

2006/07/16

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「水・4」

話は横道にそれるが・・・人魚（もちろん美女タイプ）を上下に分けた場合。上半分を持ち去るヤツは色気優先。下半分を持ち去るヤツは食い気優先。どちらも不幸な道を歩くのだ。高橋留美子氏の「人魚シリーズ」を読みなさい。そこには、人生を見つめ直す、何かが描かれている。生きる事。そして、死ぬ事。誰にでも必ずある二つの出来事。その間の「時」というもの。この世にあるモノ、何一つ分ける事は出来ない。（最初から分けるなんて設定しなければいいのに・・・）そうだ！次のテーマは「時」にしよう。ワシのような「行き当たりバッタリ」は反省が必要だ。い、いや・・・ワシのような「行き当たりバッタリ」でも哀しさも悦びもある。なんだろうね・・・人生って・・・。

2006/07/15

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「水・3」

水は節操が無い。相手が誰であろうと相手をする。好き嫌いが無いのだ。アタシ・・・アナタ好みに染まるわ・・・。（今や貴重な心意気といえる）「水と油」というが、嫌いなわけじゃない。時には（条件さえ合えば）馴染む場合もある。乳化作用で混ざってしまう。オッパイは水と脂でできている・・・。水は半分にしても、百に分けても同じだ。人間だったら、こうはいかない。上下に半分にするか、縦に半分にするかでモメる。どちらにしても・・・気持ち悪い・・・。だが、水は気持ち悪くならない。エライ！！！

2006/07/14

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「水・2」

最近「水」は研究されている。その特殊性を書いている本が幾つかある。「地球上の生命の元は、他の天体からの水」「水は情報を転写し伝える」「水は生きている」ワシが同じような事を言ってもしょうがない。ワシは独自の視線から勝手に決め付けたい。ワシは独善家のプロになりたいのだ。そ、そんなヤツは腐るほどいる？そ、そうだね・・・ならば、ワシは（腐るほどいても）独善家のアマチャアになりたい。「水は向こう見ず」なヤツだ！どうだ！誰も言ってなかっただろう。しかも、駄洒落付きだぜ。（ほとんど、意味ねぇ・・・）

2006/07/13

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水・1

ワシは不思議なモノに魅かれる。不思議なモノに「水」がある。とても、とっても不思議な性質なのだ。だが地球では普遍的な物質だ。物質かどうかもアヤシイくらいヘンなヤツなのだ。だが・・・地球上では普遍的にあった。とても特殊なことなのだ。普遍的に「水」のある特殊な星。その為に「水」の特殊性が見過ごされてきた。誰も不思議だと思わなくなっていた。だが、その特殊性は未だに解明できないままだ。「水」は不思議なヤツなのだ。不思議は多くの可能性を秘めている。生きとし生けるモノ達を応援する力だ。理由の解明など、どうでもいい。「水」は生命を積極的に応援するモノだ。素直に付き合えば、地球は楽になる。

2006/07/12

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「Ｒ・2・12」

ブ：「ワシもキリちゃんも同じだから気が合うのさ」ゲ：「ワイは？」キ：「人は誰でも気が合うようにできてるっぴ～」ブ：「ただし・・・笑顔の時だぜ」確かに仏陀もキリストもここでは笑ってばかりだ。何も無い笑顔だ。何も無い笑顔同士、気が合わないわけがない。解放や平和なんて、とても簡単だと知る。ここは楽園なのだ。笑顔と愉しい会話で会食が終わる。仏陀のイタリアン料理は美味しかった。それは「命をいただく」事を充分理解した者達への御褒美だ。笑顔と愉しい交流は全てを宝に変える。ここは楽園なのだ。

2006/07/11

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「Ｒ・2・11」

キリストは一般世間のイメージが肌に合わないらしい。自由人で生きてきたのに、厳格な聖者にされた。他の犠牲に生きたと勘違いされた。自分の好きなように生きてきたのに。キ：「無責任を目指していたのににゃ～・・・」ブ：「大丈夫、キリちゃんの無責任は成功だぜ」キ：「ブッちゃんにそう言ってもらえると、うれぴ～だっちゃ」ゲ：「無責任の自由人やから、モンクなしの優しさなんやね」ブ：「真の自由人だから責任からも自由なのさ」ゲ：「真の優しさは自由でないと生まれないわけやね」キ：「遠慮はいいから、もっと褒めて、なのだぁ」ブ：「キマジメや苦悩の顔じゃ幸せになれんぜ」ゲ：「まして人を解放なんてできへんねん」キ：「チッチッチ！ゲシュはん、それが勘違いだっちゃ。ボクちゃん、世のため人の為なんて思った事あらへんや」ゲ：「キリちゃん・・・言葉使い、ワイの関西弁やで」

2006/07/10

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「Ｒ・2・10」

どうやら超二大偉人の言葉は誤解されたらしい。あるいは、意図して誤解して使われたようだ。まぁ、しょうがない。偉人の言葉を簡単に理解できようはずがない。偉人は変人や奇人の仲間だ。超偉人は異（特別変わった）人でもある。ブ：「何だって使い方なんだぜ」ゲ：「活かす、それだけでんな」キ：「アホと鋏は使い様なのだ」ブ：「そういう事だ。アホも賢者も大差無ぇさ」ゲ：「後生大事に言葉を持ち出しているだけじゃあきまへん」ブ：「言葉にとらわれたら先は観えねぇさ」キ：「ボクちゃん、この世で一番、無責任と言われたオトコ♪」ゲ：「キリちゃん、残念だけど、一番責任感の強いオトコと言われてまんねん」キ：「そ、それは、誰かの陰毛やぁ・・・間違い、陰謀だぁ～」ゲ：「今更ダメかも・・・信者は固定概念で身動きとれんわ」キ：「ク、クソォ～・・・グレてやる」

2006/07/09

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「Ｒ・2・9」

言葉はモノを表す。そしてモノを現す。それはモノを縛っているからだ。同じ言葉を発し続ける。モノは言葉で呼び寄せられる。キ：「ボクちゃん、愛のみ。あとは何も要らないっぴ～」ブ：「愛は最初から最後まである。それ以外はいらんな」キ：「だから、言葉も要らないっぴ～」ゲ：「ぴ～、の使い方が、ようわからんわ？」ブ：「道を伝えるのは言葉じゃないぜ」キ：「だから言葉は活かさなきゃ～、と言ったのりぴ～」ゲ：「ますます、いいかげんな言葉使いやねぇ・・・」ブ：「言葉は、方便か例え話程度で使うもんだ」キ：「言葉に縛られたら、道は伝わらないっちゃ」

2006/07/08

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「Ｒ・2・8」

キ：「伝道は言葉じゃないだっちゃ」ゲ：「キリちゃん、『だっちゃ』って、どこの方言？」キ：「ラムちゃんだっちゃ」キリストは日本に降りた時、ゴミ捨て場からマンガを拾ってきたのだ。高橋留美子氏の「うる星やつら」にハマったらしい。ゲ：「キリスト教は特に言葉を強調しはってますやろ？」キ：「言葉を強調するのは制圧時の手段だっちゃ」ブ：「ワシ等の言葉だけを利用し、組織の拡大や維持に使ったのさ」キ：「自由人のボクちゃんが、言葉を強調するはずがないっちゃ」ブ：「違げぇ無ぇ。ハッハッハ」言葉は力がある。だが、真実を伝える力ではない。何かを縛る力だ。何かを捕まえる力だ。仏陀やキリストは自由とやわらぎを伝えたかったのだ。言葉を伝えるのは意に反していたようだ。

2006/07/07

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「Ｒ・2・7」

次第にキャラクターが出来上がってくる。勝手にキャラクターが動き出す。だがワシの表現能力は低い。書き続ける根性は微少。まぁ、いいかぁ。実験段階だ。四月一日頃からの続きだ。時々、気まぐれで書き出す。ブ：「メシはよぉ、殺生しねぇと食えねぇんだ」仏陀は伝法な口調だが静かな声だ。パスタの食べ方もキリストと違い上品だ。キ：「そうだっちゃ。う、美味い！ボクぁ、それを、ゴクン、原罪と言ったけどね、む、むせたぁ」キリストは相変らず節操無く頬張りながら話す。ゲ：「キリちゃん・・・。話すか、食べるか、どちらかにしなはれ」ブ：「殺生は殺しじゃねぇんだ。生命の輪廻だぜ」ゲ：「殺生の禁止じゃなく、殺しの禁止を話されたのやね」ブ：「殺生と殺しの区別を話したんだけどなぁ・・・」ゲ：「いつでも活かす、生きる、が基本でんなぁ」

2006/07/06

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我田引水・7

誰でも我田引水している。だが、ほとんどは遠慮しながらだ。あるいは、隠している。「我田引水は悪い」という思い込みのせいだ。そして、水を引く事をキチンと出来ない。アヤフヤな善悪を基準にするからだ。固定概念をやわらげようとしないからだ。自と他を別々なモノをしすぎているからだ。自と他なんて、交じり合っているんだぜ。まして身体（生命）は自分のモノじゃない。自分が管理しているだけだ。管理人（自分）が田に水をキチンと引けない。それは管理人として低能力という意味だ。結果として病み（闇）がある。身体は全てに繋がっている。身体を愛すると、それが判る。

2006/07/05

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我田引水・6

心はアヤフヤなヤツだぜ。自分の心に都合よくしても無駄だ。コイツは感謝を知らない。ウソだと思うなら自分の心を観てごらん。（心を観る事も忘れてたりして・・・）可愛くないだろう？感謝を知っているのは身体だ。確かなヤツは身体だ。何故なら、身体は神様（グレちゃん）が用意したからだ。だから身体には水を引こう。優先して水をあげようね。すると、身体は感謝する。フッ、可愛いヤツだぜ・・・。不安と不満と不幸な道を歩いている人。自分（の身体）を優先して愛してみたらいいよ。身体は感謝する。不安と不満と不幸は消えていく。我田引水は難しい作業じゃないぜ。

2006/07/04

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我田引水・5

水を入れるのは出るからだ。出なければ、すぐ満杯になってしまう。水は染み込む。水は気体に変化する。水を「思いやり」と訳せばいい。思いやりを「愛」とか「慈悲」とか訳せばいい。決して「重い槍」と訳してはならない・・・。まして「利益」などと訳すのは下衆だぜ。「自分に都合のいいように引用する」ほとんどこんな訳になっているはず。それでいいのだ。「自分」の指すモノを間違わなければ・・・。「自分」は「自分の心」ではない。「自分が管理する身体」だ。これは、とても勘違いしやすいのだ。「身体に優しくね」ワシは独善家として、こう訳した。

2006/07/03

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我田引水・4

田に水を引く。田が喜ぶのなら上等の行いだ。田は大地で繋がっている。自他の区別なんてしなくていい。水を引けば上等だぜ。田は体。水は思いやり。そう訳せば解りやすい。体は借り物。神様からの借り物。そう訳せば解りやすい。ツキは田に水を引く事から始まる。ツキの女神は大地の女神だ。月と地球は共鳴しあっているんだ。幸せなんて、そんなに難しくないぜ。ラッキーなんて、いつも輝いているもんだ。

2006/07/02

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我田引水・3

パーフェクトの偉大なナニモノがこの世を創った。ならば、全てパーフェクトだろう。誰が何を言ってもパーフェクトの一部だ。あえて真理もクソも決めつけなくていい（と思う）。特に・・・宗教家と信者達・・・。（ゴメンナサイ・・・悪気はありません）我田引水。我田引水しか出来ないだろう。だが、他田引水しても同じだ。自他の区別なんて、あるようで、無い。６０億のアリを一つ一つ区別するようなものだ。遠慮ぜず、我田引水すればいい。それが「個性」ってヤツだ。だが、６０億のアリの一つ一つの個性だ。あるようで・・・。ない、ようで・・・。

2006/07/01

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