100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

578464
HOME \| DIARY \| PROFILE	【フォローする】【ログイン】

水上陽平の独善世界

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

2008年04月の記事

全30件 (30件中 1-30件目)

1

「桜・2」

桜は面白いヤツだ。日本の象徴として使われる。だが、あの咲き方はラテン系だ。節操も恥じらいも無く開く。いきなり満開になる。ラテン系だから「解放の氣」も放つ。満開の木の下、人は踊り狂う。閉じる事無く、開く一方だ。だから、後に引けない、引かない。脱ぎっぷりがいいというか・・・日本人の本質も桜のようなのかもしれない。本来は、ラテン系なのだと思う。火を囲んで踊り明かした縄文の日々。日本人はラテン系だった。江戸文化の明るさ。大和魂はラテン系だった。

2008/04/30

コメント(0)
「桜・1」

ワシの住む群馬県北部山岳地区は寒い。豪雪地帯でもある。したがって桜も遅い。遅いが町の面積も広いから順番に咲いていく。桜前線というのがある。我が町を通り過ぎて北に向かう。新潟、福島、宮城、秋田、を過ぎる。青森の北と同じくらいだ。今日、ワシの実家の桜が散り始めている。ワシの実家は豪邸だ。い、いや、間違えた・・・住む家は、ウサギ小屋より小さいネズミ小屋だ。豪邸ではないが、豪庭だ。庭内には竹林がある。イチイの大木がある。柿の老木がある。紅葉がある。そして、桜がある。

2008/04/29

コメント(0)
「迷説般若心経・266」

　　おわりに（5）題字を抜かして二百六十六文字の経。偶然にも、書き始めて二百六十六日目だ。今日で経の迷説を終りにする。迷訳でも般若心経は最後まで訳しきれない。チャレンジしてみればいい。それが、何とか訳しきった。突っ込み所は多々あるだろう。だが、訳しきった事には変わりない。多分、何かが応援してくれた。イイカゲンの神様かもしれない。読んでくれた人達かもしれない。先祖の徳かもしれない。少なくても、ワシの徳や実力ではあるまい。ならば、ありがとうの言葉しかない。ありがとうごさいました。合掌水上陽平

2008/04/28

コメント(0)
「迷説般若心経・265」

　　おわりに（4）般若心経は広く深い。ならば訳も正統派で無くても含まれる。だが、般若心経を訳すほとんどの人はマトモだ。不マジメで落ちこぼれのワシは少数派だ。その落ちこぼれさえ救うのが心経だ。ならば、ヒネクレた訳もアリだと思う。ヒネクレ者は正統派では救えない。ワシは意識してヒネクレた訳をしてみた。ところが・・・ど真ん中だったかもしれない。今、書き終わって読み返してみると、そう思える。もちろん、自画自賛、我田引水だ。なんだっていい。もし、この訳で素直に響く人やケモノや妖怪がいたら、それは、ワシの幸せになる。

2008/04/27

コメント(0)
「迷説般若心経・264」

　　おわりに（3）書いてくれるのは手だ。勝手に動いてくれる。だが、手はワシの一部でもある。方向は意識で動かす事ができる。内容はワシにはわからない。だが方向は、ある程度決められる。ワシは思った。今まで無かった訳にしたい。（どんな内容かはわからないが・・・）という事は・・・正統派ではない訳だ。正統派の訳本など本屋に山とある。正統派と争っても無駄だ。向こうの方が遥かにマトモだ。ワシとは知識が違いすぎる。というかワシの知識など無いに等しい。間違っている事も多々多々多々あるだろう。

2008/04/25

コメント(0)
「迷説般若心経・263」

　　おわりに（2）書くのは自動だ。考えなくても言葉が出る。（す、少しは考える・・・・）手が勝手にキーボードを打ってくれる。それでも表現部分はワシが意識している。できるだけ、個性溢れる表現にしたい・・・。だが、内容はワシの意識から外れる。だから、出来上がって読んで、自分でも感心する。毎日書く時間は５分くらいだろう。当然、日によってテンションが違う。その為、文体も違う。そんなことは、どうでもいいと思っている。（一まとめする時があれば、少しは統一しよう）

2008/04/25

コメント(0)
「迷説般若心経・262」

　　おわりに（1）以前より書いてみたかったテーマだった。だが、下書きがあるわけではない。最期までの訳があるわけではない。書き始めれば、何とか続いて書ける。そんな気がする・・・その書き始めの覚悟が無かった。マトモな知識も智恵も無いのだ。覚悟などと格好つけても意味がない。それも解っていたが、手付かずだった。ある時、急に思い立った。２６０日前の事だった。一歩踏み出してしまえば、後悔しても仕方が無い。毎日少しづつ書き綴った。インターネットブログに載せた。

2008/04/24

コメント(0)
「迷説般若心経・261」

　　第二十一章（16）　　合掌般若心経（何が無くても、大丈夫。般若心経は、誰でも、どんなモノでも大丈夫。呪が唱えられなくても、大丈夫。何も解らなくても大丈夫。生きる心があれば大丈夫。幸せになりたければ大丈夫。愉しく生きたければ大丈夫。皆で楽しくなりたければ大丈夫。身体も心も何とかなる。壁があっても何とかなる。苦しくても何とかなる。未来も何とかなる。般若心経に関われば、何とかなるぜ）

2008/04/23

コメント(0)
「迷説般若心経・260」

　　第二十一章（15）　　合掌羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提僧婆訶（ガティー　ガティー　パーラガティーパーラサンガティー　ボォディ　スヴァーハ唱えれば、心が消えて、行く、行く。唱えれば、魂鎮まり、来る、来る。何かを超えて、何処かに行く。何かを超えて、何処からか来る。唱えれば、全てを超えて行く事が出来る。唱えれば、全てを超えて、やって来る。サトリは、その時叶うだろう。全ては、その時に成就する。般若の心経は、この呪に集約される。何も心配はいらない。何も苦労はいらない。修行も精進も関係無しに誰でも成就を成す事ができる）

2008/04/22

コメント(0)
「迷説般若心経・259」

　　第二十一章（14）　　合掌真実不虚　故説般若波羅蜜多呪　即説呪曰（この世の出来事は全部真実だと認めてくれよ。嘘もデタラメも真実だぜ。だから、お前ぇ等も真実の人間だ。真実のケモノだし、真実の妖怪だぜ。真実から外れた嘘なんて無ぇ。大丈夫だ、この世にいるモノは皆同じだ。全てを認めると、苦しみは取り除かれるように出来ている。この呪を唱えると、全てを認められるようになる。つまり、苦しみが無くなるってことだ。それが、この般若の呪だ。自分だけじゃ無ぇぞ。誰かが唱えりゃいい。心の中で唱えてもいい。行いで示してもいい。全てを認めるってことをよ。今までアレコレ話してきたけど、忘れてもいいぜ。空とか無とかの説明なんか、知りたいヤツだけでいい。覚えるのは呪の部分だけだ。短けぇから覚えられるはずだ。実際に役に立つ経は少ねぇんだ。ほとんどが理屈だからよ。理屈は屁みたいなもんだ。マトモに受ければ臭ぇ・・・。だけど、この般若心経は役に立つぜ。最後の呪の部分だけだけどな。これからそれを教えるよ。期待してもいいぜ）

2008/04/21

コメント(0)
「迷説般若心経・258」

　　第二十一章（13）　　合掌　　故知般若波羅蜜多　是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪　能除一切苦（この般若を知っていた方がいいぜ。短いお呪い（おまじない）だ。だけどよ、何しろ凄ぇんだぜ。俺も修行僧もお前ぇ達も同じものだ。共通なお呪いだ。意味なんて知らなくていい。知っても何もプラスにゃならねえ。幸せになるのに、意味なんて考えるなよ。苦しみが小さくなったり、時には無くなったりすれば上等だろ。それが出来るんだなぁ。何とかなるんだよ。心配するな。仕組みの理屈は考えるなよ）

2008/04/20

コメント(0)
「迷説般若心経・257」

　　第二十一章（12）　　合掌三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提（過去、現在、未来のブッダといわれる人達。人だけじゃ無ぇぞ。ケモノだって妖怪だってブッダはいるんだぜ。お前ぇらも、一応候補生だ。皆、般若っていう楽に生きられる方法を使ったんだなぁ。今まで言ってきた方法だ。難しくは無ぇぞ。こだわっているモノがあれば、それを放す。時々、息をゆっくり吐いて、ボヤ～としてみる。この世の仕組みはイイカゲンだから、こだわっても無駄だ。まぁ、なるようになるから心配するな。そうするとな。生きている事が愉しくなる。苦しみも辛い事もあるが、そのまま受け取れる。毎日、いろいろが変化しているんだ。苦しみも辛さも、同じ姿じゃいられ無ぇのさ。普段の暮らしが全く変わるわけじゃ無ぇ。だけどな、こだわりが薄まると受け止め方が変わる。苦しみや辛さは、それまで思っていたよりも小さいと判る。何でもないような出来事が、とても嬉しいものだと判る。苦しみや悲しみが小さくなって、嬉しさが増える。すると、他のモノに優しくなれる。自他の不出来や欠陥が可愛いと思える。心の余裕ってやつかな。それがブッダといわれるモノ達だぜ。だからブッダは特別なモノ達じゃ無ぇ。皆同じく、生きとし生くるモノ達だ。こだわりから抜け出ただけだ。誰でもなれるんだぜ。だからお前ぇ等に伝えているんだ）

2008/04/19

コメント(0)
「迷説般若心経・256」

　　第二十一章（11）　　合掌三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提（過去、現在、未来のブッダといわれる人達。人だけじゃ無ぇぞ。ケモノだって妖怪だってブッダはいるんだぜ。お前ぇらも、一応候補生だ。皆、般若っていう楽に生きられる方法を使ったんだなぁ。今まで言ってきた方法だ。難しくは無ぇぞ。こだわっているモノがあれば、それを放す。時々、息をゆっくり吐いて、ボヤ～としてみる。この世の仕組みはイイカゲンだから、こだわっても無駄だ。まぁ、なるようになるから心配するな。そうするとな。生きている事が愉しくなる。苦しみも辛い事もあるが、そのまま受け取れる。毎日、いろいろが変化しているんだ。苦しみも辛さも、同じ姿じゃいられ無ぇのさ。普段の暮らしが全く変わるわけじゃ無ぇ。だけどな、こだわりが薄まると受け止め方が変わる。苦しみや辛さは、それまで思っていたよりも小さいと判る。何でもないような出来事が、とても嬉しいものだと判る。苦しみや悲しみが小さくなって、嬉しさが増える。すると、他のモノに優しくなれる。自他の不出来や欠陥が可愛いと思える。心の余裕ってやつかな。それがブッダといわれるモノ達だぜ。だからブッダは特別なモノ達じゃ無ぇ。皆同じく、生きとし生くるモノ達だ。こだわりから抜け出ただけだ。誰でもなれるんだぜ。だからお前ぇ等に伝えているんだ）

2008/04/18

コメント(0)
「迷説般若心経・255」

　　第二十一章（10）　　合掌遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃（生きる、暮らすってのは毎日の事だ。楽に生きる、元気に暮らすにはコツがあるぜ。嬉しい事もあるけど、辛い苦しい事もあるよな。そんな事ばかりだと滅入るよなぁ。毎日の現実ばかり見ると、未来を暗くしちまうのさ。だから夢があり、空想があるのさ。夢や空想は現実からの逃避でも空しいモノでも無ぇぞ。使い方さ。毎日を明るく生きる為に使えばいいのさ。時には夢や空想が現実にだってなる。夢や空想を捨ててしまうなよ。正しさや真実を追いかけると夢を失うぞ。夢から遠く離れると、全てパァになるぜ。生きているって事の意味が無くなるんだ。正しさや真実だけ追いかける心から離れようぜ。夢やアイマイなモノを大切にしろよな。夢を持つから明るくなれる。想いがあるから、温かくなる。慈悲というのは、アイマイを大切にする心から生まれるのさ。未熟な心を、そっと抱いてあげるのが慈悲ってもんだ。未熟なのは、お互い様だぜ。真実追求の心からは慈悲は生まれない。それは非情ってヤツだ。夢や想いや慈悲を持てば、そこが涅槃だ。お互いに慈悲があれば、そこは極楽だ。なにも遥か彼方にあるわけじゃ無ぇ。毎日の生活の中に涅槃があるのさ。・・・あまり真実追求にこだわるなよ、弟子達・・・）

2008/04/17

コメント(0)
「迷説般若心経・254」

　　第二十一章（9）　　合掌心無罫礙　無罫礙故無有恐怖（心の悩みや迷い、心のダメージが有っても大丈夫だ。その事に固定しなければ、勝手に変わる。いろいろが有って当たり前だ。だが、心は変化しやすいんだぜ。一々思い出して、こだわらなけりゃ変わるぜ。身体の病や怪我も有る。必ずといっていいほど、降りかかる。だが、それでも大丈夫だ。回復したり、軽減したりするコツがある。身体も常に変わっているのが事実だぜ。しかも回復方向に変わっているんだぜ。生きているってのは、必ず回復に向かっているんだ。回復を邪魔しているのは、自分の固定概念なんだよ。変化している事を認めろよなぁ。不都合があるのを認める。同じく、回復している事も認める。要は、常の変化を認めるって事だ。それが、こだわらない、イイカゲンって事だ。それが、般若って事だ。心や身体の不都合にとらわれるなよ。といって、無視していいわけ無ぇだろ。それぞれ可愛がれよな。それが養生ってことだ。養生を意識し行うと、楽になるぜ。不都合が有っても治せばいいんだ。すると、恐怖が必要以上にならない。恐怖が有っても、大丈夫になるのさ。まぁ、適当な大きさで恐怖を感じられる。これは、結構大切なんだぜ。恐れも知らないと、ロクなモノになれ無ぇ。人間もケモノも妖怪も、適当に恐怖が必要さ。必要以上は、いら無ぇけどな。まぁ、般若ってのは、暮らすのが楽になるコツだ）

2008/04/16

コメント(0)
「迷説般若心経・253」

ただ今、十三章がダブっていた事に気づきました。したがって、この章は今日から二十一章になります。　　第二十一章（8）　　合掌菩提薩多　依般若波羅蜜多故（お前ぇ等は皆菩薩なんだぜ。生き物ってのはよ、その立場立場で生き方が違う。それでも方向は同じなんだぜ。気づいても気づかなくても同じ方向に歩いている。この世界に生まれて、死ぬまで生きる。一人一人の個性で生きる。個性は共生を活かす為のもんだ。この世ってのはよ、多種多様なモノが合わさって出来ている。どんな立場でも、他の役に立っているんだ。だから、気づいても気づかなくても菩薩だ。もちろん一度の人生で完成するわけが無ぇ。何度も生まれ変わるのさ。いろいろな立場を経験するのさ。そして、少しづつ進むんだ。幸せ、そのものの境地に向かっているんだ。生きているってのは、幸せに向かう事なんだぜ誰でも菩薩なんだけどよ、菩薩として生きるコツがあるんだ。そのコツを知って実行すると、楽に生きられる。苦しむと、生きるのが大変に思えるだろ。苦しむ菩薩より、愉しめる菩薩になりなよ。そのコツが般若ってヤツだ。何も難しい事じゃ無ぇ。何度も言っているだろ。この世の仕組みはイイカゲンだ。だから、イイカゲンに心を合わせるのさ。万物が流転しているし、諸行は無常だろ。心を固定したら苦しくなるのは当たり前だ。毎日身体だって変化しているんだ。心だけこだわるのは不自然だろ。それに気づく事が、般若ってことさ）

2008/04/15

コメント(0)
「迷説般若心経・252」

　　第二十章（7）　　合掌無智亦無得　以無所得故（欲しがる心から自由になれよ。それは僧達も同じだぜ。物欲や肉欲だけが対象じゃ無ぇぞ。欲しがる心が、大切なモノを観えなくしているんだ。欲しがる心に、こだわらなくなる。欲しがっても、いつでも放せる。するとな、サトリからも自由になれるんだぜ。サトリを得る事なんざ、どうでもよくなる。サトリを追いかけるのは、趣味の一つだ。サトリがどうでもいいなら、その為の修行や智恵の追及もどうでもいい。智恵からも放れる、放せる。それで、やっと、大切なモノが観える。大切なのは、毎日の暮らしだ。（サトリを）欲しがる心にこだわらなくなると、当たり前に気づくようになる）

2008/04/14

コメント(0)
「迷説般若心経・251」

　　第二十章（6）　　合掌無苦集滅道（皆、苦労してるかぁ？まぁ、苦しい事は多いわなぁ。だからって、人生は苦だ、なんて思うなよ。ん？ワシがそう言った？　そりゃ誤解だ。四諦？　そりゃ、若気の至りってやつだ。つまらねぇ事なんざ、忘れろよなぁ・・・四苦八苦という苦しみがあるよな。あるけど、苦しみだけでも無ぇだろ。苦しみだけだと思い込むと、苦しみしか感じられ無ぇのさ。苦しみにこだわるなよ。こだわり、ってヤツが、更に苦しみを産んでいるのさ。こだわりを無くせば、苦しみは小さくなる。無くなるわけじゃ無ぇけど、楽になる。無くすには、コツがあるんだ。こだわりを無くす、って事にも、こだわらねぇのさ。キマジメに執着を無くそう、なんて思うなよ苦を無くす事にこだわらなくていいけど、より楽に生きてぇだろ。苦ってのは暗ぇんだぜ。ならば、明るく生きればいいじゃねぇか。正しく生きるのは難しいけどよ、明るく生きるのは出来るぜ。誰だって赤ん坊だったろ。暗い赤ん坊なんて居ねぇんだ。誰だって、明るかったんだよ。ならば、誰だって、出来るんだよ。昔、自分でしていた生き方だ。それが、八正道って言葉なんだぜ。人生、明るく生きようぜ。それが、人生を愉しく生きる事になる。苦を含めて、いろいろ体験する。全て含めて、明るく愉しむ。それが、この世に生まれてきた理由だ）

2008/04/13

コメント(0)
「迷説般若心経・250」

　　第二十章（5）　　合掌無無明亦無無明尽　乃至無老死亦無老死尽（先の事は分からねぇだろ。それを無明っていうんだ。いろいろ迷ったり苦しんだりするだろ。それらには原因があるんだ。とりあえず、十二個の影響があると思ってくれ。一応、まとめて十二因縁っていうんだ。おっと、そんな事ぁ覚えなくていいぜ。無明から始まって最後は老死になるけどな、老死から、また無明につながるんだ。そうして、何度も生まれ変わって人生を体験するんだ。先が分からねぇ人生だから、いろいろ体験できる。何でも分かって、何でも見切っていたら人生しなくてもいい。つまりな、生きているって事は、無明の闇だから意味があるんだ。迷って、苦しむ事ぐらいで人生を嫌になるんじゃねぇぜ。無明だからこそ、嬉しさも愉しさも気持ちよさも味わえる。無明や老死から離れたら、生きている実感も無ぇのさ）

2008/04/12

コメント(0)
「迷説般若心経・249」

　　第二十章（4）　　合掌無眼界乃至無意識界（毎日の暮らしがあるだろ。見たり、聞いたり、感じたりしているだろ。嬉しかったり、辛かったりするだろ。まぁ、辛い方が多く感じるかな。苦しむ事が多いかなぁ。嫌なモノは見るな、っていっても無理だよなぁ。辛い事を感じるな、っていっても感じるよなぁ。毎日、実際に苦しいもんなぁ。だけどな、見た事を引きずる事ぁ、無ぇんだよ。辛い事を思い出して、苦しみ続けるのは余分だぜ。つまりな、見た事や聞いた事や感じた事は無くせねぇけど、いつまでも、こだわる事は無くせるんだぜ。苦しむ元ってのは、見た事や感じた事じゃねぇんだ。いつまでも、こだわった事なんだぜ。嫌な事があっても、苦しみは無くせるんだぜ）別訳（生きているってのはよ、いろいろ見て、聞いて、味わって、感じて、思ってるんだ。実際は、心がどう思うかで、見方や感じ方が違う。つい、受身で生きているけどな、変える事が出来るんだぜ。なにも苦しむ為に生きてるわけじゃねぇんだ。楽になるには『コツ』ってのがあるんだ。苦しみを無くすだけじゃねぇ。更に愉しめるんだぜ。見る、聞くなどは受身だけど、思う、は自分で自由に出来るんだ。その『コツ』が、こだわらない事だ。こだわらなけりゃ、いろいろな出来事は面白れぇぜ。生きている時間は限られているんだ。いろいろな体験は貴重なんだ。同じような出来事でも、一つ一つは違う。少しづつでいいからよ、変えてみようじゃねぇか。大丈夫だ。心はイイカゲンだから、変える事が出来るんだぜ）

2008/04/11

コメント(0)
「迷説般若心経・248」

　　第二十章（3）　　合掌無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法（自分の眼にこだわるなよ。正確に見えているわけじゃねぇ。だから、眼が悪くても大丈夫だ。例え、見えなくても大丈夫だぜ。耳だって同じだ。鼻なんて犬の方がすげぇ。自分の鼻にこだわる程じゃねぇんだ。舌にも、こだわるなよ。皮膚の感覚もアテにならねぇんだ。そして、最もアテにならねぇのが心だ。コイツはいつも揺らいでいる。まぁな、こだわらなけりゃ、使えるぜ見えるモノも確かじゃねぇんだ。声も条件で変わる。香なんて、変わりながら漂っているんだ。味は受ける人によって大きく違う。触覚や圧覚もそれぞれなんだ。それらの思い込みは、仮だと思ってくれ。共通しているのは、こだわらない、って事だ。それを『無』っていうんだぜ。こだわらなけりゃ、愉しめるし、楽しめるぜ）

2008/04/10

コメント(0)
「迷説般若心経・247」

　　第二十章（2）　　合掌舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不浄　不増不減（お前ぇ等、よ～く聞けよぉ。これから、この世のイイカゲンさを説明すっからよ。まず、いろいろなモノは生まれるよな。命だけじゃなく、悩みも病も楽しさも地位も財産も。それらは、いつかなくなる。いろいろなモノは汚れたり間違ったりする。だけど、綺麗になる事も修正される事もある。いろいろなモノは増えることもあるけど、減ることもある）是故空中無色　無受想行識（このように仕組みはイイカゲンだからよ、この世の出来事に、こだわる事ぁねぇぜ。自分の心や行いだって、イイカゲンなんだぜ。失敗や間違いなんて当たり前なんだ。そんな事にも、こだわらなくて大丈夫だぁ。苦しみや病だって、こだわるなよ。大丈夫。何とかなるぜ）

2008/04/09

コメント(0)
「迷説般若心経・246」

　　第二十章（1）　　合掌最初からの迷訳を再び書いてみる。（迷訳は・・・迷惑に近い・・・）摩訶般若波羅蜜多心経（超スゲェ楽になれる方法を簡単にまとめたぜ）観自在菩薩　行深般若波羅密多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄（力を抜いて楽になろうぜ。もっと力を抜けば、超楽な状態（時）になるぜ。すると、この世は全部イイカゲンだぁ～、と解るぜ。苦しさや辛さは、皆幻みたいなもんだ。だから、どうにかなるから安心しなよ）舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識亦復如是（お前ぇよ～、この世は空しいよなぁ～。だけどよ、空しいって事はさぁ、苦しさだってイイカゲンってことだろ。ならば、空しさが救いになるじゃねぇか。この世ってのはよ～、常に変わっているんだぜ。何とかなる、と思えば、それっぽく変わるのさ。お前ぇ次第で、身体や心の苦しみだって無くなるんだぜ。大丈夫だぁ）

2008/04/08

コメント(0)
「迷説般若心経・245」

　　第十九章（12）　　般若心経いいかげんな訳だが、ここまできた。ワシは深い人間ではない。自信を持って断言できる。だが、この般若心経は深い。ホンモノの深さは、優しさに通じる。最後の四文字。これだけで、般若心経を語る。般若心経の文字で般若心経を語る。ストレート。純。そして・・・ヒネクレている。ヒネクレは素直と同類なのだ。最後の四文字で全てを語る。最後の四文字で全てを認める。最後の四文字で全てを許す。最後の四文字で・・・完成された。

2008/04/07

コメント(0)
「迷説般若心経・244」

　　第十九章（11）　　般若心経何が無くても、大丈夫。般若心経は、誰でも、どんなモノでも大丈夫。呪が唱えられなくても、大丈夫。何も解らなくても大丈夫。生きる心があれば大丈夫。幸せになりたければ大丈夫。愉しく生きたければ大丈夫。皆で楽しくなりたければ大丈夫。身体も心も何とかなる。壁があっても何とかなる。苦しくても何とかなる。未来も何とかなる。般若心経に関われば、何とかなるぜ。

2008/04/06

コメント(0)
「迷説般若心経・243」

　　第十九章（10）　　般若心経何の為に最後に「般若心経」を加えたか？誰も解説しなかった。呪の最後にはスヴァーハ（僧婆訶）が使われる。いろいろな真言（呪）に必ず使われる。「成就・到達・完成」そんな意味でもある。最後の「般若心経」の訳。「こうして般若心経は完成された」これは、苦し紛れの訳だろう。美人の美しい人、みたいな訳はいらない。蛇足にもならない。完成された呪だった。その後に、呪ではない四文字。ある意味、ドンデン返し。呪は完成されているが、呪が無くても大丈夫。優しさの更に上を行く優しさ。

2008/04/05

コメント(0)
「迷説般若心経・242」

　　第十九章（9）　　般若心経最後の四文字も心経の全てを語っている。もともと、この般若心経はホリスティックな構成だ。一部でも全体を表す。どの部分からでも全体を感じる事ができる。一言一言の分析をすると、全体を歪めてしまう。仏教用語がアチコチにあるから、ワナにはまる。ワナにはまるのはいい。だが、はまったままで気づかぬのでは用が足りぬ。仕掛けたゲンちゃん（玄奘）も苦笑する。ワナだと気づき、抜け出して、心経が活かせる。高僧はイタズラ坊主だぜ。真に優しいから、ワナを仕掛ける。一部にとらわれるから、ワナにかかる。全体をみてくれよなぁ、とワナを仕掛けた。心経は全的（ホリスティック）な経だ。

2008/04/04

コメント(0)
「迷説般若心経・241」

　　第十九章（8）　　般若心経智恵は真理を解く鍵じゃない。智恵は暮らしを楽にする方法だ。真理は解いても解かなくても変わらない。だが、暮らしを変えるのは生きている目的の一つだ。基本は暮らしにある。それを説いたのが般若なんだなぁ。宇宙の真理。人生の真理。そんなモノはクソにも成らない。クソになるのは、日々の食べ物と生き方だぜ。たった四文字の般若心経。この言葉を冥想す。それが心経でもある。呪も心経。だが、最後の四文字も心経なのだ。

2008/04/03

コメント(0)
「迷説般若心経・240」

　　第十九章（7）　　般若心経「智恵」という言葉が小さな意味に誤解される。頭が良くなければ使えないイメージがある。頭が主体のイメージがある。だが、ホンモノの智恵に頭は関係ない。「幸せ」に成る、あるいは近づく方法や気づき。それが「智恵」というものだ。暮らしに密着しない智恵など、ニセモノなのだ。人間には人間の暮らしがあり、ケモノにはケモノの暮らしがある。それぞれが、暮らしの中で「幸せ」を見出す。こういう基本的な事が判らないで「智恵」を語る。だから「経」が曲がってしまう。優れた般若心経も偏屈な解説になってしまう。「空」がどうとか、「無」がどうとか・・・。そんな言葉にこだわるからツマラン人生になるのさ。

2008/04/02

コメント(0)
「迷説般若心経・239」

　　第十九章（6）　　般若心経般若ってのは、とてつもなく大きく深い。人間の一部の小利口な識者だけが理解するモノじゃない。最初からタヌキも小鳥も妖怪も霊魂も対象だ。意味なんて解らなくてもいい。意味の解明などという小さな出来事じゃないのだ。まぁ、ゲンちゃん（玄奘）は人間の坊さんだった。だから人間の言葉で心経にまとめた。だが人間の般若心経だけが般若じゃない。人間の般若心経だけが、般若心経でもないのだ。「サトリ」を目的の境地としている。人間の坊さん達が好む言葉だからだ。だが般若心経からは、サトリも方便だ。一応、そういう言葉でないと理解できない人用だ。ケモノや妖怪はサトリを求めてない。全てが共通して求めているのは「幸せ」だ。

2008/04/01

コメント(0)

全30件 (30件中 1-30件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

株式投資でお小遣いを増やそう

どうなってるの？TMF

(2024-11-13 07:58:34)
株式投資日記

2024/11/12

(2024-11-12 22:27:18)
楽天市場

ふわモコファートライアングルバッグ…

(2024-11-13 09:39:48)

© Rakuten Group, Inc.