2009年12月の記事一覧 | 水上陽平の独善世界

「迷説幸福論・123」

幸の項（こうのこう）幸福の条件。幸になるには。こうすれば、幸せになれる。幸福への道。それぞれが立派なことを主張する。モンクのつけどころがない。そうかもしれない、と思ってしまう。でもなぁ・・・立派なんだけど・・・理としては、そうだと思えるけど・・・この世では理が半分しか通じない。この世という舞台の特殊性を忘れてる。真実を求めると、間違うのがこの世の特殊性なのだ。

2009/12/31

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「迷説幸福論・122」

幸の項（こうのこう）幸になる為、得る為の条件。そんなモノがあるとしたら、この世ではない。条件があるなら、あの世だろう。あの世が真実の世界という意味なら。あの世が無限なら条件付きでもいい。いつか、誰でも条件を満たせる。真実の幸は真実の世界（実相界）で得られる。（と、予想できるが、ホントはわからない）ところが、この世は有限なのだ。条件を付けては、当てはまらない。いつ、どこで死ぬのかわからない世界だ。条件の途中で「残念でした」はないだろう。そんな幸福は（この世では）インチキだ。

2009/12/30

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「迷説幸福論・121」

幸の項（こうのこう）何故この世に生まれたか？それは解らない。諸説諸々ある。偉い人が解説する。巨大宗教の経典に書いてある。だが、本当は判らない。何故生まれたかは解らない。でも、生きる目的は解る。「生きとし、生きる」当たり前なのだ。いつ、何処で、どんな理由で死ぬのか解らない。誰にも判らない。生まれた理由と同じく判らない。だから、死ぬまで生きる。生きとし、生きる。当たり前なのだ。

2009/12/29

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「迷説幸福論・120」

幸の項（こうのこう）肉体が生きている。それを「生命」という。この世では生命は有限なのだ。（この世の）生命は永遠ではない。つまり、幸は生命に付いている。心や魂じゃないのだ。精神世界の話じゃないのだ。日々の暮らしに直結している話だ。机上論では間違う。頭の中で考える事とは違う。肉体が動いて感じて体験する事だ。生命が実感する事のようだぞ。

2009/12/28

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「迷説幸福論・119」

幸の項（こうのこう）ワシに付く御筆先様。多分にへそ曲がりのようだ。予想を裏切るのが好きなようだ。常識をひっくり返すのが好みらしい。幸は心の問題だろう。あるいは、精神的な哲学かもしれない。生きる目的かもしれない。魂の進化に関係するかもしれない。そう思っていた・・・まさか、肉体の問題とは思わなかった。だが、成程とも思う。生きている主役は精神じゃない。魂じゃない。心じゃない。この世では、肉体が主役なのだ。

2009/12/27

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「迷説幸福論・118」

幸の項（こうのこう）固定概念。コイツが厄介なのだ。幸は気持ちの問題だと思ってる。幸は心で感じると思っている。幸は魂に関係すると思っている。ワシもそうだった。これを書くまでは・・・ワシには御筆先様が付く。だから内容は考えてない。確かに自分で書いてる。でも、勝手に手が動く。何も考えて無いのだ。内容は後から読んで知るのだ。

2009/12/26

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「迷説幸福論・117」

幸の項（こうのこう）この世は見えるモノと見えないモノがある。見えるモノと見えないモノが合わさっている。見えるモノに見えないモノが付いているのだ。この世は、そういう風に創られている。心は見えない。魂も見えない。肉体は見える。だから、肉体に心が付く。肉体に魂が付く。肉体に生命が付く。幸は見えない。だから、肉体に付く。心や魂に付くのではない。ここが勘違いしやすいところだ。

2009/12/25

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「迷説幸福論・116」

幸の項（こうのこう）幸は何に付くか？当然、主人公に付く。主人公以外に付いてらマヌケだ。主人公は肉体。心や魂は脇役。脇役に幸を求めるから繋がらない。難しいことではなかった。勘違いしていただけだ。肉体は誰でもある。無いのは霊だけだ。霊を魂ともいう。（この世の）幸は霊には付かない。

2009/12/24

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「迷説幸福論・115」

幸の項（こうのこう）つまり、この世では魂が主体ではない。この点を多くの精神世界解説が間違う。宗教関係者が間違う。この世は真実を語る場ではないのだ。この世での主体は肉体だ。当たり前なのだが、気づけない。肉体より心が上等だと思ってしまう。肉体より魂が上等だと思ってしまう。そして、人はミエを貼る。上等も下等もないのになぁ・・・あるモノは全て同じだ。役割が違うだけだ。この世では、主人公が肉体となる。

2009/12/23

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「迷説幸福論・114」

幸の項（こうのこう）この世でアナタに付いているモノ。最初から最後まで付いているモノ。それは肉体だ。心は移ろいだり、変わったりする。だが、肉体だけは最後まで専用だ。本体が魂だと仮定する。魂は永遠だと仮定する。魂は死なないと仮定する。実相界では、そうかもしれない。（誰も確かめられないけど・・・）この世では魂は物質に宿る。生物においては肉体に宿る。この世が物質界だからだ。物質には限度がある。物質は有限な約束で存在するからだ。

2009/12/22

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「迷説幸福論・113」

幸の項（こうのこう）最初から幸に包まれている。そういう表現でもいい。ただし、宗教関係者は誘導する。（この宗教の）神様が包んでいる・・・神の概念により、その表現でもいい。だが、全て包んでいるのだから言わなくてもいい。その宗教を信じている人だけ特別は無いだろう。信じる者だけを救うような神は、インチキだ。幸は神や神様と別次元だ。神や神様が幸を運ぶわけじゃない。宗教組織は神や神様の名前を利用している。幸は神に関係なく、アナタに付いている。

2009/12/21

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「迷説幸福論・112」

幸の項（こうのこう）この世では真実の幸はつかめない。自分が真実でないからだ。真実とは変わらないモノ。だが、この世は自分を含めて無常である。この世での「幸」は、この世専門の幸だ。それならある。だだし夢や（欲）望と混同しないでくれ。夢や望みは、心が求めるものだ。心は非常に不安定で不規則だ。それは、それでいいものだけど・・・真実の幸を求めると、不幸になる。有限の時間を無駄にするからだ。この世での幸は「有限の幸」なのだ。有限だから、肉体に付いている。生まれた時から、死ぬ時まで付いている。

2009/12/20

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「迷説幸福論・111」

幸の項（こうのこう）ホンモノの幸せを求める。それが間違いだった。ニセモノの幸せを求める。それらは、結構つかんでいる。安易に使われる言葉がある。「夢は叶う」この場合の夢は現実的だ。だから、叶いやすい。主軸を成すのは金だ。幸せの代名詞としても使われる。そういう幸せならつかめる。現につかんでいる人達が大勢いる。もちろん、条件があるだろう。ワシもニセモノの幸せが欲しいのだが・・・その条件にも当てはまらないようだ・・・

2009/12/19

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「迷説幸福論・110」

幸の項（こうのこう）この世は舞台。舞台上で本名は通じない。演技上で本職は通じない。舞台では舞台用があるのだ。キマジメな弟子達。舞台なのに真実を迫った。本名を求めた。本来の仕事を求めた。真実を求める事を煽った。不幸なのは信者達。自分の人生を他（宗教）に求めたからだが・・・真実の幸福を求める。真実の天国を求める。現実（この世）を無視して・・・

2009/12/18

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「迷説幸福論・109」

幸の項（こうのこう）偉大な宗教の欠陥。立派故の落とし穴。真実に迫った功績。その功績は、落とし穴になる。教祖といわれる偉人。彼等は、どうやら知っていたらしい。真実は人々を救えない事を。だから、無理は言わなかったようだ。真実を欠陥にしたのは弟子達。組織を作り上げた人達だ。教祖は組織を望んでなかったろう。マジメで熱心な弟子達。真実を求める「こだわり」が欠陥にした。

2009/12/17

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「迷説幸福論・108」

幸の項（こうのこう）幸が掴めなかった理由。宗教が口先だけだった理由。信者が幸になれなかった理由。信者となって、苦が増えた理由。それは宗教が真実を求めていたからだ。金儲け目的の宗教は別だ。真実を最初から相手にしていない。信者を利用する事だけが目的だ。何しろ、信者だもの。こんな優良なユーザーはどこにもいない。問題は既成宗教だ。立派な教祖と立派な経典がある大宗教だ。仏教、キリスト教、イスラム教等だ。立派である故に、誰も救えない・・・この世は真実と適合しない世界なのだ。

2009/12/16

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「迷説幸福論・107」

幸の項（こうのこう）真実の幸と感じた人はいる。幸福感は誰でも感じるようにできている。それが無ければ、生きる力も半減する。だが、幸福感は真実の幸ではないのだ。幸福感は、そのまま一生続かない。心は揺れ動くし、状態は変わる。時は止まる事なく動いている世界だ。色界（物質界）は、時の変化とセットなのだ。今、生きている事が幸福。これが真実の幸である。そういう言い方もアリだと思う。アリだけど、不変理屈の世界だ。現実は、変化している世界だ。

2009/12/15

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「迷説幸福論・106」

幸の項（こうのこう）真実の理。真実の愛。真実の幸。真実の○○・・・真実を語った人は多い。真実を騙った人も多い。真実を書いた本も多い。真実を売り物にした人や組織は最も多い。それらに接して、真実になった人はいない。真実の○○を手にした人はいない。一瞬の幻ならある。だが、真実は永遠で不変なのだ。地球上の人間に扱えない・・・

2009/12/14

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「迷説幸福論・105」

幸の項（こうのこう）今、この世に存在している。だから「幸」も「この世の幸」が対象だ。「真実の幸」は、持て余してしまうだろう。活用しきれないだろう。自分が真実でないのだ。毎日、毎秒変化しているのだ。そして、いつかは消滅するのだ。もちろん、この世の自分だ。本当の自分は消滅しないらしい。この世は真実を追究する場ではない。真実は無限で不変だ。この世は有限で無常な世界だぜ。有限で無常な幸なら、適合するだろう。

2009/12/13

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「迷説幸福論・104」

幸の項（こうのこう）幸の幾つかの性質。幸の幾つかの顔。それらは解る。解っても手に入るわけじゃない。追いかけても捕まるわけじゃない。本当の幸。真実の幸。それらと、この世での幸は違いがあるようだ。真の生命と、この世での生命の違いのように。この世は仮かどうか知らない。だが、あの世とは違う（当たり前だ）真の世界（実相界）とも違う。もちろん、反映し影響しているだろう。仮かどうか知らないが、この世という世界ではある。

2009/12/12

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「迷説幸福論・103」

幸の項（こうのこう）今の自分では真実を判断できない。すると、真実を追いかけなくなった。すると、他の人の言う事に左右されなくなった。すると、自分の生き方が自分で決められるようになった。この世を創ったグレちゃん。いつも書くが、オチャメ・・・真実を追いけぬ世界を創ったようだ。追いかけぬと、意味が生じるようだ。幸福も同じかもしれないぜ。追いかけると幻になる。ホンモノが判断できないのだ。追いかけなくてもいい。それでも、一緒になる方法があるようだ。

2009/12/11

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「迷説幸福論・102」

幸の項（こうのこう）人の段階で真実は判断できない。これを知ってから、求める方向が変わった。幸福だけじゃない。あらゆる事がそうだった。自分で判断できないから、他の言う事に左右する。偉そうな人が言えば、そうだと思ってしまう。手軽に新聞やテレビが言えば、そう信じる。教祖が言えば信じる。経典に書いてあれば信じる。判断できないから、信じる。だが、判断できないのなら追いかける事が間違いだ。この世に生まれたのは、真実を追いかけるのが目的ではない。何故なら、肉体に宿る生命は有限なのだ。（生命は無限かもしれないが、この世では有限だ。）有限で真実を追いかけろ、というのは無理があるだろう。

2009/12/10

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「迷説幸福論・101」

幸の項（こうのこう）本当の幸福とは何か？真の幸せと幸福感の違い。真の幸せでなければ、意味がない。ワシは嘗て、そんな風に考えていた。今のワシは違う。この歳になっても、本当がわからない。というより、判断できない。真実はあるだろうが、判断できないのだ。もちろんワシは欠陥品だ。だが、真実を判断できる人間はいないかもしれない。例え、いたとしても・・・例外ってヤツだ。ほとんどいないだろう。

2009/12/09

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「迷説幸福論・100」

幸の項（こうのこう）大きな意味では、すでに幸せだ。深い意味では、幸せに包まれている。全ての存在が、幸せに包まれている。幸せで無いモノなど、存在できない仕組みだ。だが、全ての存在が幸せを実感できない。ほとんどの存在が、幸せを実感できていない。一時的には、幸せを感じるだろう。無上の幸せを感じる時もあるだろう。幸福感と幸福の違い。それもある。今の段階の人間には、幸福感で判断する。幸福と幸福感の違いは大きいが、問題ではないのだ。

2009/12/08

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「迷説幸福論・99」

幸の項（こうのこう）幸は独自であり共通でもある。幸は自を含めた公に尽くす。幸は愛（大きな恋う）の意識。幸は常に流れ、常に包む。幸は他との交わりで生まれる。幸は自の行で生まれる。幸は康らぎに通ず。幸は光り、明るさに通ず。解明できても幸せになれるわけじゃない。自分が、そして、特定の他が幸せにれるわけじゃない。ましてや、全ての存在が幸せになれるわけじゃない。まぁ、最初から幸せである、という言い方はできるが。

2009/12/07

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「迷説幸福論・98」

幸の項（こうのこう）さて、いよいよ幸の項だ。幸とはなんぞや。よく、わからない。だから同音の漢字を解いてみた。ヒントがあるだろうと。書きながら気づいた事がある。仮に幸が理解できたとして・・・幸になるか、なれるか、いられるかは別だ。幸が最初から付いていると知ってもだ。幸は気づきと兄弟姉妹。幸は生命と同根。幸は自他に遠心ベクトルを持つ。幸は自他の和に求心ベクトルを持つ。

2009/12/06

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「迷説幸福論・97」

口の項（こうのこう）肉体の生命が消えるまで。生きとし、生きる。それだけで意味がある。あまり欲張らない方がいい。だから最初から、幸は付いている。課題をクリアした賞品ではないのだ。幸は努力した褒美ではないのだ。生命を大切にして生きればいいのだ。幸が感じられないのは、生命を感じてないからだ。生命を意識すれば、口に気づく。不幸と感じるのは、生命の意識が薄いからだ。生きとし、生きる。それだけで、充分なようだ。

2009/12/05

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「迷説幸福論・96」

口の項（こうのこう）簡単に気づけるなら、人間やってない。簡単に気づけるなら、この世界はいらない。物質（肉体）界は、気づきの為の世界だ。だから生命を有限の肉体に押し込めた。限られた時間で体験する。時間が凝縮されているわけだ。気づきの促進要素だ。それでも、簡単じゃない。それでいいのだ。この世は気づきの為の世界。だが、それは結果だ。過程は、ただ体験する。つまり、生きていれば合格なのだ。

2009/12/04

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「迷説幸福論・95」

口の項（こうのこう）入り口と出口。自に入ってくる幸がある。他に役に立つ幸（出口）がある。入れば幸せ。出れば（他の）幸せ。口（幸）が無いと勘違いする。無い口（幸）はありえない。この世は、存在に必ず口（幸）が付く。（あの世にも必ず付いているようだ）ポイントは気づき。気づけば、常にそこにある。でもなぁ・・・解っていても、気づけないんだよなぁ・・・

2009/12/03

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「迷説幸福論・94」

（いきなり題名変更だぁ）口の項（こうのこう）わけがわからん世界にいる。当たり前だ。それが解ったら、人間でいられない。この世にいられない。それでも決まっている事もある。どの世界にも口（扉）がある。どの世界でも幸がある。気づくか否かは本人次第。わけがわからん世界。だから、一つでも気づくと嬉しい。気づきと幸は兄弟姉妹みたいなものだ。わからん世界だから、生命は続く。

2009/12/02

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「こう・93」

口の項（こうのこう）それぞれに世界がある。人間、ケモノ、魚、鳥。虫、植物、菌、ウィルス。宇宙人、妖怪、幽霊、神。それぞれに、世界があるようだ。人間も一人一人に世界がある。ケモノも虫も妖怪も個々に世界がある。神様（八百万神）だって、それぞれに世界がある。世界は、個々に用意されている。しかも、一生に幾つもの世界を渡り歩く。いきなり、ワープする。他の世界に入り込む。もう、わけがわからん・・・

2009/12/01

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