2010年03月の記事一覧 | 水上陽平の独善世界

「迷説幸福論・214」

あとがき幸は誰にでも付いている。幸はいつでも出現する。幸は何処でも出現する。幸は、この世で必要なモノだから。あの世では、幸は必要でない。精神世界では、幸は関係ない。天国は、幸と関わらない。幸は、肉体と関わるのだ。書き終わってみれば、当たり前。今まで、大きな勘違いをしていた。全ては、生命の為にある。幸を書いて、途中から書かされて有難い。やはり、ありがとうそれしか無いなぁ合掌

2010/03/31

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「迷説幸福論・213」

あとがき宗教に関わる人から異論があるだろう。宗教で多くの人が救われている。心の部分で、一時的に救われるのも事実。心だから、基準が不安定。不安定だから、救われる事もある。だが宗教で争いが起こり、苦しむ人の方が多いのも事実。心は一時的に晴れる。そして、曇り、闇にもなる。変化が急すぎるのだ。だから、幸は心に属してないのだ。身体も変化するが、実体がある。この世で魂はゆっくりしか変化できない。だから、幸は魂に属していない。この世では、肉体（物質）の変化に幸が対応する。時間（有限）が肉体に対応しているからだ。

2010/03/30

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「迷説幸福論・212」

あとがきワシは嘗て精神世界に足を踏み入れていた。とてもアヤシイ世界だ。氣功師の身体に変化して、現実に戻った。現実の患者さんと接して、戻れたのだ。生命は現実の世界だ。精神世界では、この世の苦しみは救えない。大きな勘違いをしていた事に気づいた。幸せも、精神世界では幻となる。幸せは、現実世界のものだ。肉体が主で、魂は従。この世は、そういう仕組みなのだ。宗教で救われないのは、仕組みを理解していないからだ。宗教の教えは、肉体を超えた世界なら通じるだろう（予想）。

2010/03/29

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「迷説幸福論・211」

あとがき幸は簡単に出現する。生命を愛しむだけでいい。いつまでも幸が出現するのは難しい。心は生命より、思いを優先するからだ。幸は心が出現させると思われてきた。だから、幸福は難しかった。心は邪魔する力だったからだ。心を鎮め、生命を優先すればよかったのにねぇ。まぁ、ともあれ、ワシの浅はかな考えは当然ながら崩された。幸は肉体が舞台。幸は生命に付随する。幸せな心ではなく、幸せな生命が鍵だった。

2010/03/28

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「迷説幸福論・210」

あとがき幸の分析はしなくていい。幸になる方法も追いかけなくていい。生命を最優先すれば、幸は姿を現す。社会、人としてのアレコレなんて二の次だ。極、素直。生命を大切に。ただ、それだけ。それで、幸は出現する。だが、素直になりきれない。素直が難しいのではない。アナタの心が難しくしているのだ。生命に素直になるのは、簡単なのだよ。

2010/03/27

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「迷説幸福論・209」

あとがきこの世に生まれた（存在）役目。多くの人がいう役目は、二次的な役目だ。大前提の最優先役目がある。それが、立派な役目だ。誰でも共通の役目だ。生命を最も活かす。それが一次的な役目だ。これをしないで、二次的役目ウンヌンは無い。死んだら、二次的な役目など果たせない。身体を壊したら、二次的役目は務まらない。立派な役目は生物に共通だ。人間以外は、本能で何とかしている。人間は、頭でっかちだから、迷う。迷ったら、幸の方向に進めばいい。幸（こう）は光（こう）だ。

2010/03/26

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「迷説幸福論・208」

あとがき立派な役目。だが人間は、未だ目覚めてない。（程度によって、半開きは人もいる）だから方向が見えない。見えなくても、わかる方法。それが「幸」だ。正誤はわからない。聖邪もわからない。それぞれが、自分勝手に主張する。だが、「幸」ならわかる。誰でもわかる。生物は「幸」と「苦」がわかるように創られている。幸に向かえば、立派な役目が成せる。

2010/03/25

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「迷説幸福論・207」

あとがき役目はある。存在しているのだから。ゴキブリも腐敗政治家も役目がある。変質者も高級腐敗官僚も役目がる。それぞれが、何らかの役目をしている。だが、立派な役目は共通している。我等生物皆兄弟姉妹。生きとし、生きる。立派な役目は、この事だけだ。他の為に生きる。これは、言葉が足りないだろう。自他の為に生きる。共存、共栄は、地球上の生物の基本だから。

2010/03/24

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「迷説幸福論・206」

あとがき多くの人が勘違いする。社会が勘違いを煽る。生きている役目をすり替える。社会的に貢献するのが役目だと教える。立派に生きる。それは、社会に貢献する事じゃない。他人の為に生きる。それも、大きな勘違いだ。世の為、人の為・・・なんて、人間は自分勝手な酔い方をするのだろう。世の為にといいながら、人類以外は含まない。人の為にといいながら、区別がある・・・

2010/03/23

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「迷説幸福論・205」

あとがき正誤という考えはアブナイ。正しい役目、間違った役目と区別する。やがて、区別から差別に変わる。いつでも自分側が正しいと主張する。正義という名の、暴力に変わる。役目に正誤はない。幸も何かの役目がある。幸だから、モンクなしに良しでは意味が無い。幸が良いのは、大きな役目があるからだ。大きな役目は決まっている。生命を活性する役目だ。それ以外は、大した役目じゃない。一つの国に貢献しても、大した役目じゃないのだよ。

2010/03/22

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「迷説幸福論・204」

あとがき書いているうちに、何かが変わった。幸の解説は本末転倒ではないか。その前に、幸が何故存在するか？ふっ、と思った。幸は何の役目があるのだろう。もちろん、考えても解らないモノはゴマンとある。ワシだって、何の役目があるか解らない。役目なんて、無いのかも・・・でも、まぁ、この世に存在している限り、何らかの役目があるだろう。役目があるから、存在できる。存在＝役目、という大前提で話は進む。

2010/03/21

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「迷説幸福論・203」

あとがきワシは計画性がない。文章はいつでも、何も考えてない。その時、勝手に手が動いた文章だ。手が動いて書いているから、後から読み返す。ワシは最初の読者となる。最初は「こう」という題だった。そのうちに「迷説幸福論」と題名が変わった。幸福論を書き出したわけではなかったからだ。ただの言葉遊びだったのに・・・・幸というのは解りにくい。だから、同音の「こう」から解こうと思った。その時は、固定概念の幸があった。手もやる気が無かったのだと思う・・・。

2010/03/20

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「迷説幸福論・202」

幸の項（こうのこう）生命への感謝。感謝は言葉の上皮ではない。自分が変わってこそ、感謝になる。生き方が変わってこそ、感謝となる。表現は感謝。実体は、生命への労わり。生命への尊敬。生命が全うする為の行い。いつでも生命優先。自他の生命優先。それにより、幸は出現する。幸は、この世の存続への道標でもある。

2010/03/19

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「迷説幸福論・201」

幸の項（こうのこう）幸の出現。最適な方法は「感謝」だ。生命への感謝だ。神への感謝だ。この世における自他の存在。それは生命の存在でもある。存在させてくれるモノ。それを「神」とよぶ。神は安っぽい宗教ではない。宗教の道具ではない。生命そのものだ。生命賛歌は、生命への感謝。神賛歌は、神への感謝。幸出現は、難しくないのだ。

2010/03/18

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「迷説幸福論・200」

幸の項（こうのこう）生命への感謝。神への感謝と同じ意味だ。それは、生命への賛歌でもある。神への賛歌と畏れ。すると、幸は出現する。生命の存続に感応するのだ。感謝はそれなりの効力があるが、生命（神）への感謝は特別なのだ。感謝は「気持ち」ではない。感謝は「心」でもない。感謝は「行い」なのだ。その後の「生き方」なのだ。

2010/03/17

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「迷説幸福論・199」

幸の項（こうのこう）自他の共通の生命。あるいは、自他を超えての生命。それは、神という概念と一致する。生命即神。感謝の対象は様々だ。多くは特定の人だろう。親、恩師、偉人、知人、友人、恋人。自分にとって、何らかの影響ある特定の人。人と人の繋がり。縁。それらは、大きな意味がある。感謝すれば、意味は深まる。だが、生命への感謝とはレベルが違う。

2010/03/16

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「迷説幸福論・198」

幸の項（こうのこう）何かしてもらっての感謝。ありがとう、の言葉。それは、それで何らかの変化がある。どんな種類でも、感謝は効力がある。ありがとう、の言葉は強い。言霊として効力がある。真言（マントラ）としても効力が強い。意味も対象も関係なく強い。ただ、言葉にすればいい。だが、それで幸になるわけじゃない。だが、それで幸になる。幸は肉体（生命）への賛歌だ。だから、生命（身体）への感謝なら幸が出現する。

2010/03/15

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「迷説幸福論・197」

幸の項（こうのこう）言葉での説明は段階により違う。生命をどう理解しているか。肉体をどう理解しているか。精神をどう理解しているか。感謝という言葉がある。感謝をどう理解しているか。それにより、幸への関わりがある。感謝の持つ、深さへの理解。感謝すれば、幸になれる。ワシは、一応否定する。だが、一定の深さを理解しているなら、感謝は幸と同一でもあるのだ。

2010/03/14

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「迷説幸福論・196」

幸の項（こうのこう）幸は、当たり前。幸があるのは、当たり前。誰でも、何処でも、いつでも。幸は、特別に求めるモノではないのだ。幸の求め方を実践しても幸になれない。当たり前なのだ。一時的な似非幸福感はある。ほとんどの幸福になる方法だ。幸は、当たり前。当たり前は、誰からも教わらない。個々の内に最初からある。特別な条件で幸福になるわけじゃないのだ。

2010/03/13

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「迷説幸福論・195」

幸の項（こうのこう）幸は生命が活かされる道標。個の生命が活かされることを調和という。個の生命は同時に、全ての生命に係わる。調和とは、個と全ての調和だ。幸は個の道標。同時に、全ての道標。幸の生き方は、重要な生き方。そして、当たり前の生き方となる。当たり前とは、心が関与しない。生命が素直なままの状態と行い。素直が最高最強最良の活かし方。幸は当たり前になると、出現する。

2010/03/12

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「迷説幸福論・194」

幸の項（こうのこう）この世の構成。多種多様な物質の集まり。そして、調和・共存・共栄。調和に勉強も努力も精進も必要ない。個の心を強調すると崩れる。心を優先すると、調和が狂う。心は静めてこそ役に立つ。自然体とは、心が動かぬ状態だ。自然体は調和体。調和体が、生命の最良状態。生命が最高に活かされる状態。素直が、一番なんだなぁ・・・

2010/03/11

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「迷説幸福論・193」

幸の項（こうのこう）正しさを主張する。正しさを追い求める。すると、生命を全うできない。身体と心を偽るからだ。身体と心を抑えるからだ。幸は正しさを求める人に出現しない。多くの宗教が人を救えない原因だ。皮肉にも、宗教が道を迷わせる。生命を全うする道を迷わせる。立派な人は幸が出現しない。もちろん、デタラメも出現しない。自然体なら、出現する。素直なら、出現する。

2010/03/10

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「迷説幸福論・192」

幸の項（こうのこう）心が強いわけじゃない。精神が正しいわけじゃない。なのに、心の修行、魂の修行を主張する。自分は対応できるからだ。人は様々だ。すぐ挫ける心もある。（心の挫ける部分を使ってるのだが）すぐ誘惑に負ける精神もある。（ワシは誘惑に負ける事を信条にしている）なのに、修行の場はないだろう。この意味もわからない人達もいるし・・・だから、正しさを主張する人達は薄情なのだ。自分の心（の部分）を隠して、抑えて・・・

2010/03/09

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「迷説幸福論・191」

幸の項（こうのこう）幸は、魂の成長に直接関与しない。この世は、魂の修行の場ではない。この世は、肉体体験の場なのだ。有限、という意味がここにある。生まれて、すぐ亡くなる生命がある。それでも、肉体体験をしたのだ。体験の最終段階という説もある。不自由な肉体で生まれる場合もある。魂の修行としたら、無理がある。修行の場、なんていうのは、薄情な言葉だ。他を思いやれない、浅はかな言葉だ。中身の薄い、自己満足の言葉だ。

2010/03/08

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「迷説幸福論・190」

幸の項（こうのこう）幸の存在意味は解った。出現条件も判った。幸の勘違い原因も分かった。幸は肉体（生命）に貢献する。勘違いは心の分野だとした事。同時に、幸の障害も心。多くの幸福論が勘違いしていた。心や精神の世界を論じていた。心に立派な言葉。心に優しい生き方。他に感謝する生き方。それは、それで価値あるモノだ。だが、幸福とはズレが出てしまう。

2010/03/07

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「迷説幸福論・189」

幸の項（こうのこう）この世の鍵は物質。生物においては、肉体。当たり前だ。物質界（色界）だもの。肉体を最優先する。魂（精神）が目覚める。幸せが実感できる。調和に向かう。当たり前だ。この世での障害。それは、心に従う事。あらゆる不幸や苦しみ。心に従ったから起こった。戦争、環境破壊、争い、病、事故の多く。

2010/03/06

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「迷説幸福論・188」

幸の項（こうのこう）肉体の労わりを優先する生き方。それを意識し実行すると・・・魂（精神）が自立する。魂をコントロールするのじゃない。当然、心のコントロールなど無駄だ。心は、放っておくのが最良なんだ。ブッちゃん（仏陀）も言った。放っておけ、放っとけ、ほっとけ。それで、ホトケとなったんだ・・・（仏陀とは、心を解放した人の尊称）この世では、魂を直接精進できない。肉体があるから。そんな事もわからない精神世界スキスキ人間が多い。肉体を愛しむと、魂は目覚める仕組みだ。

2010/03/05

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「迷説幸福論・187」

幸の項（こうのこう）心は勝手に遊走する。しかもネガティブに偏る。刺激が強い方に引かれる。一瞬の感情に左右される。身体は大人しい。だから言う事を聞く。管理者がいなければ、しっかりしていなければ、心の気まぐれに従う。結果、身体は故障しがちになる。怪我をしがちになる。本来の生命を全うできない。やはり、管理者（魂）の自覚だな。

2010/03/04

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「迷説幸福論・186」

幸の項（こうのこう）肉体は神からの借り物。こうも言える。生命はナニモノかから伝わっている。その生命は、時限付きだ。肉体の限度という時限付きの生命だ。心は容器。使う魂（精神）は自分。肉体も心も使うのは自分。ただし、使いこなせるかも自分次第。自分の確立が先になる。自分の目覚めが先になる。肉体と心の管理者だ。管理者がいないと、無理が出る。

2010/03/03

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「迷説幸福論・185」

幸の項（こうのこう）多くの人が勘違いする。心が大切だ。心が主人公だ、と。心は単なる容器。しかも、間違いだらけのカケラ入り・・・主人公は魂（精神・意思）だ。だが、この世では主人公が最重要じゃない。最重要は、肉体なのだ。主人公は無くならないが、肉体は無くなる。肉体は時限があるのだ。ここまで理解できれば、幸は観える。幸は肉体を全うする為に用意された。最重要な肉体の方向指示器だ。だから、幸せになるのは、重要なのだ。

2010/03/02

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「迷説幸福論・184」

幸の項（こうのこう）意思と心（主に感情）と身体の関係。自分の内を観ないでいると・・・心が自分だと勘違いする。心は超雑多なカケラの容器なのだ。その規模は大きい。子供の頃からの、あらゆるモノが入っている。あらゆる感情も入っている。あらゆる記憶も入っている。あらゆる知識も入っている。しかも、整理されてない。しかも、正確でない。記憶も知識も正確でない。当然、付随する感情は不正確・・・

2010/03/01

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