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義と利

任侠の世界のことの様に思えますが、実は私どもの日常でも義と利は深く係わっていますよね。

鹿児島では「義を言うな」と良く言います。

義は、象形で言うと「羊をいけにえとして刃物で殺すさま。厳粛な作法にかなったふるまい」

正しい、
道にかなっている、
人のふみ行うべき正しい道、
五常の一つ（仁・義・礼・智・信）
実物の代わり（本物ではないけど同じとみなす。義父、義足・・・）

義理人情の義が代表的なものかもしれませんね。
人間としての根源的な話ですよね。

人に言わせると、義は相手や他人に対する行動の規範と言う人もいます。


孔子は、義について
『子曰わく、其の鬼（き）に非ずしてこれを祭るは、諂（へつら）いなり、義を見て為(せ）ざるは勇なきなり)
「自分の先祖でも無いのに祭るのは媚諂う事だ、正義を行うべき時に行動しないのは臆病者だ。」


『子曰わく、君子は義に喩（さと）り、小人は利に喩る』
「人格者は正しさを求め、つまらない人間は利益を求める。」


利は、調べてみましたら
象形としては、稲に手をかけ、鋭いすきで土をすき起こすさま。
するどいとか、
役に立つ、
こうじて、為になる、切れる、儲け、賢い・・・・・
自分が周りに対してどういうスタンスなのか。
利己、利他と言う言葉もあります。

孔子は、利について
『子曰わく、利に放（よ）りて行えば、怨（うら）み多し』
「もし自分の利益のためだけに行動すれば、人々の恨みを買うだろう。」


『利を見ては義を思い、危うきを見ては命（いのち）を授（さず）く、久要（きゅうよう）、平生（へいせい）の言を忘れざる、亦以て成人と為すべし』
「もし利益より正義を優先し、危険に身命をなげうつ覚悟があり、昔交わした小さな約束までも忘れないようにするならば、完成された人物と言って良いだろう。」


義は、社会や他人、周囲を優先する想い、
利はどちらかと言うと自らの事を優先する想い。

両方とも、象形としては鋭い刃物が出てくるから不思議です。
日本の漢字に対する想いがますますつのりそうですね。