新着記事一覧 | ひまじんさろん

ある問題爺の話

Ｔさんは70歳となる。そのＴさんが、就労支援事業所の信州こころんから、市内のリハビリ介護施設に移ることになり、その旨を通所する利用者さんたちの前で話し、Ｔさんに挨拶を促した。「……ここんろでは本当によくしてもらって、…皆さんにもお世話になりました……。」と語りだしたところで、言葉につまり、突然涙をぬぐいだした。それまでのＴさんを知る人は、その意外な様子に言葉を失った。Ｔさんが、中程度の脳梗塞の後遺症でリハビリをしていた病院の紹介で、こころんに通いだしたの60代の中頃、問題児ならぬ問題爺だった。酒好き独身のＴさんだったが、飲みに行ったフィリッピンパブで知り合った女性と結婚し15年余、高校生を先頭に三人の子供との五人暮らし。しかし、生活力の乏しいＴさん一家を支えていたのは、“裕福なはずの日本人”と結婚したフィリッピーナの奥さんのパート収入だった。中年期となった現在は、非正規ながらスーパーで働いている。問題爺というのは、病院側からも伝えられていたが、病院の若い看護師たちへのセクハラがヒドく、Ｔさんに近づくとお尻を触られたり手を握られたりと戦々恐々だったとのこと。案の定、こころんに来てからも、当初からそういう行為に対して注意したにもかかわらず、何気なく若めの利用者さんに触れたり、送迎車の揺れを利用してもたれかかったりと、苦情の連続だった。Ｔさんにとっては、触るのは一種のコミュニケーションといったていだった。その都度、かなり強く指導したり、「他人の嫌がることはしない」と誓約させ、早く自活退所できるようにとさまざな手続きをとり、ようやく家族の生活の目処だけは立つように支援できた。そのＴさんに、ここ１、２年パーキンソン病的症状が見られるようになり、動きもぎこちなく悪く、大人しくなり、あの悪癖もまったく見られなくなった。いつも部屋の日溜まりで静かに過ごし、話しかけるとニコニコ微笑んでいる。信州こころんは“就労支援”施設だから、自立を目指さないかぎり、働けない状態になると“介護”施設のほうに担当してもらうことになる。それで移動ということになったのだ。Ｔさんの挨拶の涙をみて、思わずもらい泣きするように涙を拭っている人もいる。その女性もかつてＴさんに触られると訴えたひとりだ。現在では70歳となってもまだまだ働き盛りだから、Ｔさんの介護への移行は早すぎるのではあるが、歩行にも困難をきたし始めていては、無理に作業をするよりしっかりリハビリなどをして、再起を目指したほうがいい。今となっては、Ｔさんと一家の幸運を祈るしかないのであるが、今年は卒業の歳となる高校生もコロナ騒動のなかでの慌ただしい卒業式で、淋しい門出となった。※（例によって、この記事には脚色があり、特定の人物こととは違ます。したがって、内容についての質問などにはお答え致しません）

2020.03.04

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母との映画

左幸子さんは、常に個性ある役柄を演じつづけた女優さんでした。「女中ッ子」、「荷車の歌」（高遠・杖突街道でロケ）、「飢餓海峡」、「五瓣の椿」、「幕末太陽伝」、そして「にっぽん昆虫記」。ぼくの少年時代に活躍していたので、観た映画は僅かでしたが、役柄に共通しているのは、雪を割って大地よ湧き咲く福寿草のようにエネルギーを感じさせるバイタリティーある存在感。汚れ役でもけがれを感じさせないない、これが彼女の持ち味でしたね。母との映画ぼくが中学生だったころの話母とふたりだけの日曜の朝新聞に目を通していた母が「映画を観に連れてってあげようか」と声をかけた出かけた映画館は五キロほど隣町にある「高遠文化会館」という映画館ふたりで入ろうとしたそのとき母はひどく慌てたそぶりで　唐突に「おなか空いたね、中華そば食べよう」とぼくの肩をつかみ後ろを向かせた映画館の看板には大きく「にっぽん昆虫記」と大書きされていた若い女の胸にむしゃぶ付く男が描かれていた新聞告知にある「昆虫記」という題名で子ども向けの映画と勘違いをしたようだ落ち着いたのは映画館通りの小さな食堂中華そばを啜るとひと息ついた母が言った「やっぱり中華そばはおいしいね」母のドンブリをみるとスープが残されている食べものを残すと叱るのに、とじっと見ていると黙ってぼくの空のドンブリと交換した家に帰ってからも　母は映画のことはひと言も口にすることはなかった高遠の映画館は閉館しいつの間にか無くなってしまった※『にっぽん昆虫記』は、一九六三年公開の日本映画。今村昌平監督、左幸子主演。家族から足入れ婚を強要され、やがては働きに出た都会でコールガール組織のマダムとなる一人の女性と、その母と娘、三代にわたる女たちと身勝手な男との性をとおして、昆虫のように本能本位で生きてゆく、生命力に満ちた半生をエネルギッシュに描いた作品。公開当時、映画倫理管理委員会より成人映画の指定を受けた。長門裕之の青年時代、ぼくの青年時代。そして、老境の姿…。嗚呼！

2020.02.17

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『女に聞け』宮尾節子さんの詩

「明日戦争がはじまる」まいにち満員電車に乗って人をひととも思わなくなったインターネットの掲示板のカキコミで心を心とも思わなくなった虐待死や自殺のひんぱつに命を命と思わなくなったじゅんびはばっちりだ戦争を戦争と思わなくなるためにいよいよ明日戦争がはじまる『女に聞け』（宮尾節子／響文社）

2020.02.04

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新年おめでとうございます

こんな曲を聴きながら、今年を始めようと思います。遠く富士山頂よりの初日の出（中ア・千畳敷から）「いのちの歌」竹内まりや

2020.01.01

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正気か？　遺志を踏みにじる発言

アフガン銃撃は卑劣なテロ、海外緊急チーム派遣を検討中＝官房長官中村哲さん（６７）は、憲法９条を持つ日本の平和的なイメージに何度も助けられてきたという。侵略者とみなされる欧米人がテロの対象になる一方、日本人は「武力で他国を侵略しない国」とされ、敵意を向けられてこなかったためだ。暴力と憎しみの連鎖のただ中に身を置く異色の医師は、憲法が禁じる集団的自衛権が行使されるようになれば、「海外で活動する日本人に危険が迫る」と警鐘を鳴らす。こういう輩がきっと出てくると予想はしていたが、まさか桜の政府から。「盗人にも三分の理」というが、これを言い出したら「盗人タケダケシイ」としか言えない。

2019.12.08

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中村哲さんの死をムダにしてはならない

アフガニスタンでは英雄として慕われていた中村哲医師が亡くなった。ニュースや多くのSNSやブログでも書かれているので、その詳細については記さない。ちなみに、ぼくの「ひまじんさろん」を調べたら、10年ほど前から、何らかのかたちで同氏のことを書いたり、触れている記事が10箇所あった。亡くなったの中村哲氏は、移動するのに護衛つきの車に乗っていたとのことだが、明確に犯行に及ぼうとする凶徒の前には、銃をもった護衛も役に立たなかった。以前にも書いたが、ぼくは十数年前に同氏の講演を聴きに行ったことがある。同氏によると、アフガニスタンは活動を始めた頃から、テロや略奪などのほか、その日を生きるための犯罪行為は日常的で、外国人にとってはとても危険な場所であった。しかし、当時は日本人というだけで危害が与えられることはまずなかった。多分に良い誤解に基づくものだが、日本人への過大ともいえるリスペクトが人々の認識だった。そのことについて次のように述べていた。「パキスタンやアフガニスタンは親日家が非常に多かった。普通の欧米人が来ても、門前払いを食らわすのに、日本人というだけで態度が変わるのです。当然、日本人というだけで何故？という疑問が湧いてきます。　一つは敵の敵に対する親近感です。日露戦争や太平洋戦争など、欧米とまともに戦争をしたのはアジアの中で日本だけだった。彼らはイギリスの支配に随分苦しめられた時代があって、日本という国に親近感を抱くようになった。日露戦争もそうです。　アフガニスタンの場合は、1800年代後半、南下するロシアと北上する英国、その狭間の中で生き抜いてきたという国際環境が日本と似ています。　アフガニスタンは険しい山岳という自然条件、日本は極東という遠距離によって、かろうじて独立を維持してきた。英国とは三回も戦争して撃退しています。　もう一つは、「ヒロシマ・ナガサキ」を必ず連想するそうです。その悲劇に対する同情、そして戦後廃墟の中から復興した「平和国家･日本」は称賛の的でした。」それは、日本がロシアやアメリカと戦った国ということと、日本の武力によらない支援という。中村哲氏は、「武力によってこの身が守られたことはなかった」という。1993年、アフガニスタンのダラエヌール診療所ができて２年ばかり経った頃、悪性マラリアが大発生した。　一日300人、と決めて来る日も来る日も治療していくが、追いつかない。ある日、順番を待ちきれなくなった村人たちが、夕闇迫る頃、診療所に押しかけてきて、治療を迫る。中には発砲してくる者もいる。怯えたスタッフの一人が応戦しようとした。「死んでも撃ち返すな」と中村さんが止めた。そのことで村との信頼の絆が生まれ、村人たちは後々までスタッフと事業を守った。「アフガニスタン人は良くも悪くも宗教的な人たちなんですね。ひとつの文化なんです。われわれが日本語をしゃべり、味噌汁を飲み、下駄で歩くように、宗教はそれに近いものがある。それについてまで善悪を云々する権利は、他国の人にはないんじゃないですかね」「生きている上で、 “人として最低限これくらいはしなければ” ということを大事にしていけば、どんなに世の中が変わっても、大体誤りはないのではないか。どの場所、どの時代でも、一番大切なのは命です。子どもを亡くした母親の気持ちも世界中同じです。親の気持ちは痛切です。そういう命に対する哀惜、命をいとおしむという気持ちで物事に対処すれば、大体誤らないのではないかと私は思っております」もし真理というものがあれば、それは地下水みたいなものだという。どこを掘っても出てくる。ただあちこちチョロチョロ掘っていても水は出てこない。どんな仕事でもいい、一ヵ所にじっととどまって掘りつづける。私がやっていることといえばそんなことです、と。中村哲氏の拓いた道をつづけることは、容易な覚悟ではできないだろう。しかし、ペシャワール会は引き続き活動をつづけるという。日本人に対する現地の人々の（好意的な）誤解を解かないためにも、人類の未来のためにも、中村哲氏のご冥福を祈るとともに、尊い遺志をムダにしてはならない、と思う。現地の人々協力して、砂漠に引いた水路が完成その水路の周囲は、現在では緑に覆われている

2019.12.05

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魂の叫びより

我々は、この子たちに、何と応えればいいのだろう。16歳の環境活動家、グレタ・トゥーンベリの演説地球温暖化と気候変動の阻止を求めるストックホルム出身のスウェーデン人活動家。日本の南東約４０００キロの太平洋に浮かぶマーシャル諸島はかつて米国による核実験の舞台になった。そして今、地球温暖化現象の一つである海面上昇の危機に直面している。島の平均海抜は２メートル。「キングタイド」と呼ばれる巨大な高潮が襲うたび、国土を失いかねない脅威にさらされる。「島を見捨てない」と、マーシャルを拠点に世界を股にかける活動家のキャシー・ジェトニル・キジナーさんが、６ヵ月の娘のためにつくった詩を読む。マーシャル諸島の詩人環境活動家、キャシー・ジェトニル＝キジナー

2019.09.26

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日韓関係について

日韓両国の関係がこじれにこじれている。とことん意地を張り合っても、誰も得をしないのに何故？と思ったのだが、実はそうでもないらしい。そう、北朝鮮、中国あたりはこの争いを歓迎しているというような観測も流れている。日韓関係を正常なものにするには、「徴用工問題」「慰安婦問題」の解決は不可欠だと思う。それをどのようにするかだが、日韓双方が主張する法律や条約の範囲での解決はもはや不可能だろう。では、国際法に委ねたらどうかとなるのだが、これもはっきり白黒をつける判断はしないだろうし、第一、他国頼みでは情けないし、後々の借りをつくることにもなる。現実的な方法としては、日韓双方の（政府から離れた立場の）有識者グループによる第三者委員会を立ち上げて、そこで話し合われた方針に両国政府が従うというのではどうだろう。そんな折り、元日弁連会長の宇都宮健児氏の興味深い提案を読んだ。当然ながら、反発する意見があることは予想できる。しかし、日本の歴史的立場としてはこのくらいの度量を示したほうが良いのではないかと、ぼくも考える。すべて宇都宮氏の考え通りにすべきかどうかは難しいところだが、それこそ有識者委員会で、この意見も踏まえて検討すればいいのだと思う。何よりも懸念するのは、日韓両国が反目し合ったまま抜き差しのならないところまで転げ落ちてしまうことだ。それで得をするのは誰なのかを考えて動くべきではないのか。なお、これはあくまで一個人としての考えであって、他に押しつけるつもりはない。違う意見があれば、その立場でそれぞれが表明すればいい。徴用工問題の解決に向けて

2019.08.24

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彼我のちがいを憂える

Jackは20代の青年、ALT（外国語指導助手）としてカナダから日本に来て、伊那の高校で教えている。昨年の初春に一緒に松江に旅をしたことをきっかけに、友人となったのだがまもなくカナダに帰ることになり、語り会う機会をもった。シェイクスピアのテキスト（独白）を読みあうという、ちょっと日本の青年では考えられない大人の趣味をもつ。彼に、教えた日本の高校生の印象を率直に聞いてみた。教室で質問をすると、（答えをもっているハズなのに）手をあげない。応えない。これはカナダの高校生では考えられない。（指名すると）正解を言わないと気が済まないようだ。なぜ、間違ってはいけないのか？つまり、積極性がない。学校だから、知らないことは恥ずかしいことではない。キャッチボールを交わすことで、答えを導き出す力がつくのではないか。というのが彼の言い分だ。そして、議論が深まりそうな話題からは避けたがる。ことに、高校生になったら国の政を語り合い、自分の思考力を耕すべきなのに、なぜ、政治を遠ざけたがるのか、自分たちのことなのに避けるのって、疑問だ。政府批判することを異端者のように扱うのも、不思議。だって、若者ってそういうものではないのか。大人になるに従って、政治の仕組みも判って（政権に）理解を示すようになるのならともかく、最初から声を出さないのは何故？どれも、もっともな意見だと思った。彼は20代なのに、古典文学を読んだり、日本の文化に興味をもって、全国のみならず出かけて、見聞きしている。恥ずかしながら、ぼくの近辺には、彼ほど社会のことや古典文学を語ることのできる日本の若者は殆どいない。「日本のここが凄い！」というようなテレビ番組を見かけるが、単なる自慢したがりのおバカちゃんにしか見えないのではないだろうか。日本人は、日本はどこへゆくのだろうか？ちなみに、彼は母国に帰ったら、高校の教師になって、日本とのbridgeになる若者を育てたいという。日本に、架け橋の一方になる若者が、どれほど育っていくのだろうか。

2019.08.20

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敗戦記念日

原水爆禁止世界大会ヒロシマデー集会（2013年）オリバー・ストーン監督のスピーチ

2019.08.15

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属国としては、やっぱり払うべきでしょうか？

http://ospreyfuanclub.hatenablog.com/entry/2019/07/31/224644?_ga=2.245800708.1054300373.1563506967-1815542535.1547629995&fbclid=IwAR3ou_BjS0qCQJTj0lmcKdGd_TJaQbPyszcFL9sDnOt4-xhKUXO0DGHLR68これをOKとするなら、お人好しというよりもはや大バカでしょう。ところで、4日にはこの映画を上映します。もはや日本は某国の植民地。

2019.08.01

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Ｔさん、お答えになるかどうか

長いブログ友だちからメールをもらいました。ぼくの返答が長くなってしまったので、ここでお答えします。あくまで、個人的やりとりですので、横レスなどは不要です。＞このあいだの選挙も、若い人達が自民党に入れ、自民党が長く発信できればその方が良いと言っていました。もはや、憲法を変えない党は、革新と言えないそうです。夫は、（もはや）国外脱出しようと言っていました。＞今日の朝のNHKニュースでは、3年前の障害者殺傷事件について、若い人はわずかな人しか覚えていない、中学生？は、殆どの人が覚えていないらしいです。私は障害者に関わってきたし、自分も障害者だし、（あの事件には）恐い思いをしたと、今でも感じています。＊東北大震災の傷跡も残っていても、あまり報じられなくなりました（今まで、そうだったから）自民党が何処となく安心、という幻想を信じたい人が日本人はまだまだいて、ではそれ以外の政党でホントに政権運営できるの？　という声もあったり、ほとんど政治には無関心な人も多数がいて、蛙の生煮えではないけれど、じっくりじっくり自分たちの泳いでいる鍋が煮えてゆく（異常気象、非正義の政治、貧富の格差等々）のを無意識に待っている、という世界かなと思います。また、我慢できないほどでなし、自分がとりあえず良ければ…、と考えるのは、現在の若者たちに広くある潜在意識かも知れませんね。ぼくらが、ブログという世界で知り合った頃、2001年、ツインタワーのテロ、そしてイラクの大量殺戮兵器問題で戦争への加担の賛否で喧々ごうごうしました。結果的に、アフガニスタン、イラクへの戦争が始まり、イスラエルのパレスチナへの横暴など、中東の不安定化はますます混迷が極まり、シリアなどの政情不安に因をなす難民問題が欧州先進国などの政治を直撃し、世界中に寛容の精神を減失させています。その結果、世界のあちらこちらの国にトランプ大統領に代表される、極論すれば“金だけ、今だけ、自分だけ”のリーダーを生み出し、独善的を基調とした政治手法が、必ずしも否定させることなく、一定の支持を受け政権を持つまでになっています。これは“寛容性を失った”“過去から学ばない”あるいは“歴史を忘れた”人々が多数をもちつつある、ということでしょうか。“背に腹は代えられない”ということでしょうか。こうした時代の流れは必ずどこかで不幸な歴史をつくりだします。相模原の障がい者殺傷事件も、今度の「れいわ新鮮組の会」から国会議員として出るお二人へのバッシングも、また極端な貧困の格差も、違っているようで、ほぼ共通な精神構造の土壌のうえにあります。それは、弱者に思いやる、あるいはわがこととして置き換えて考える“想像力の欠落”です。例えば、イラクやパレスチナでの戦争の犠牲者は、圧倒的に子どもや女性、老人など非戦闘員です。ただ、お茶の間のテレビにはそれは映らない。縷々、書き連ねましたが、だからと言って手をこまねいてはおられません。やはり、ご家族で“自分が、弱者の立場に置かれた場合”“未来の孫子のために理不尽な世界を残さないためにはどうすべきか”などのテーマで話し合うべきです。赤の他人とは平行線となる問題でも、家族や知人であれば、我がコトとして語り合う寛容性が残っているはずです。ぼくも、身近な人とは折に触れて話す努力をしています。吉本問題のことでなくても、語り合えば盛り上がることはけっこうありますよ。

2019.07.26

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彼の国では小学生のルールなんですね

いやはや、この国のおエライさんに教えてあげて欲しい。

2019.07.10

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山本太郎、なかなかいいではないか

「くそ左翼、死ね」このくらいしか、言えないんだろうな。

2019.07.07

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前川喜平という骨のある「元」官僚

イカリソウ前川喜平氏「内閣情報調査室は安倍首相の私兵と化している」人によっては好き嫌いはあろうが、こういう人が文部官僚を勤めていたことに一筋の光明をみている。体制を批判する人をひっくるめて「国賊」扱いする輩が跋扈しているが、正しい批判がものごとを進歩させる。体制にオールイエスマンの世界は、やがてよどみ腐ってゆくというのが世の常だ。

2019.06.28

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一庶民の政治認識（Alexさんとの意見交換）

Alexさんとmsk222との、米国および近隣諸国との認識およびつきあい方について、ぼくなりの感じていることを纏めてみました。もちろん尚隔たりはありますが、スタンスの違いからくるものであるのか、ぼくの幼稚で甘い国際感覚によるものであるかは、それらは大きな問題ではないと思っております。というのは、ぼくの発言は単なる一庶民・一個人として感じている一意見であって、何ら政治的影響力をもつものではなく、日頃漠然と感じているものを述べているに過ぎません。Alexさんの意見に対しても「ああ、そういうコトもあるのか」と思う部分はあるものの、それでもぼくとしては「人間同士しては、武力は使わない方向であって欲しい」という想い、そして、日本はあくまで理想主義を目指して欲しい、という希望的感覚を込めて述べているだけなのです。そんなところから、再度自分なりの漠然を整理して、Alexさんのレクチャーへの対論を述べてみます。しかし、ぼくはあくまで政治の素人。実際の舵取りは、官僚なり政治家にまかせている“一ごまめ”国民としての発言であることは言うまでもありません。・F35を１０５機購入について「自衛隊に必要な装備をあたえることに疑念を持つべきではない」との意見ですが、曲がりなりにも日本は専守防衛を国是としています。F35の105機の戦闘能力が国是に合致するか、逸脱するか、これは厳密に検証する必要があります。合致しているとなると「憲法」は単なるお飾りということになります。それを無いものとして「必要な装備をあたえることに疑念をもつな」というのは、この際法律は無視しても、国のトップに疑義は挟むな、では日本は（憲法においては）無法国に等しいということになると、ぼくは感じます。勿論、だから憲法を変えるべきだという人たちもおります。しかし、変えるまでは、守らなければならないのが憲法ではないでしょうか、いくら「いじましい憲法」でも、その下にいる以上遵守しなければならないのが、国のトップです。・朝鮮戦争の勃発について。第二次大戦終結後の世界は、米ソ対立を軸とする冷戦体制にはいりました。ソ連のスターリン指導部体制は、東ドイツ占領、満州侵攻、北方領土不法占拠と膨張戦略を推し進め、朝鮮の金日成はスターリンの後押しを受け、朝鮮民主主義人民共和国を北につくりました。こうしたソ連の膨張主義に対抗し、アメリカは、終戦後すぐにトルーマンドクトリンを発表し、対ソ封じ込め戦略を世界で進めることになります。ヨーロッパではＮＡTを、東アジアでは、日本を反共の防波堤として利用する戦略を開始しました。さらに中華人民共和国の誕生によってこの戦略は一層強化されます。そこで、朝鮮戦争とはいったい何だったのか。確かに北が南に侵攻する形で戦端は開かれました。たしか、北の旗印は朝鮮半島の民族解放と、韓国のアメリカ同盟国化の阻止でした。これはすでに米ソ冷戦の代理戦争化の縮図でした。この縮図は、ソ連がロシアとなった今でも続いていて、米韓と北は休戦協定を結ぶことによってこれまで辛うじて戦闘を回避してきたにすぎません。この現状を打開しようというのが、北の核開発の阻止を含め米韓vs北の、即ちトランプ・金の首脳会談の成否だとすれば、つまり外交的解決の如何がかかっているわけです。ついでに付言しますと、Alexさんは自衛隊の外国派遣等に関連し国家主権の侵害について論じていますが、日本は日米安保条約にもとづき米軍の日本駐留を認め、領土の一部（沖縄の７割）の軍事的領有を許しています。しかし、逆に日本の自衛隊をアメリカに駐留させるなどと言うことは、思いもよりません。つまり、この関係は極めて片務的で、日本はアメリカに従属した、植民地的隷属を今だに続けています。これは最初に述べた米ソ冷戦時代のアメリカの東アジア戦略の残滓がより濃くなっていると感じます。この日米関係などは、国家主権云々以前の問題だと思わないでしょうか。本当に、米国は日本の番犬として、多少国民生活を圧迫させても高い餌代その他を与えるのは当然、と考えて良いのでしょうか。（まあ、日本はアメリカに守って貰っている、そうしなかったら明日にでも侵略される。それがイヤだったら、日本をハリネズミ化するもやむなし、簡単にいえばそういうことが基本なんでしょうか、ね）・「中国帝国」の60年の侵略史について、Alexさんは縷々論じておられます。これには同感すること多々です。ぼくもチベットや新疆ウイグル自治区に対する中国政府のやりかたには非常に乱暴で、看過しがたいものを感じています。ただ、中国はこれは内政問題だとしてきており、これらを対日本と同列に論じられる問題ではないと考えます。習近平は、その国家主席就任演説で「偉大なる中華民族の復興」を声高々に標榜しました。この「中華民族」つて何？と思いました。ご都合主義そのものですが、それこそ彼の国の弱さの裏返しだと思います。中国はもともと20をこえる多民族国家。多分、漢民族が支配的なので、それを念頭に置いたものでしょうが、ご承知のように、中華民族なるものは存在しません。ぼくがこの発言に危険をかんじたのは、ここに中国政府の新たな膨張主義、拡張主義の匂いを感じたからです。そしてAlexさんのご指摘のように、この危惧は顕在化しています。空母の新増設や南シナ海問題、尖閣問題などはその一部でしょう。共産党一党独裁支配体制のもとで、こうした拡張政策が、これからどのように展開するのかは、たしかに不安です。しかし、日本がF35をどのくらい持ったから安心というものでもないと感じます。ソ連邦は崩壊しました。新しいロシアはプーチンのもとなかなか強面ですが。今や、習近平・トランプの貿易問題をめぐる小競り合いが、大ゲンカの様相を帯び始め、この帰趨は世界経済を揺るがしかねない結果をもたらすかも知れません。それが、軍事的戦争に発展する可能性は、ほぼ０ではないでしょうか。経済も軍事もグローバル化し、（極弱小国は別にしても）どの国も、経済を発展させるためには、自分の都合だけでは好き勝手に動かせないし、軍事においても、世界は（大国同士の）全面戦争は事実上できない水準まで（軍事技術が）きている、というのが現状だと思います。仮に、日本が国として戦争をすることになった場合、原発を50基以上海岸線にバラ撒いている状態で、攻める側からしたらこんなに簡単なことはないのではないか。戦闘機は攻める武器となっても、ミサイルなどを防ぐ武器とはなり得ないのではないか、とこれは素人の考えかも知れません。・無人島の帰属問題が、経済水域・資源など領土としての価値だけでないことは当然ですが、それでも全面戦争で帰趨を決めるなど論外だと、上記等の理由からも感じます。一部の富裕層をつくりだし、世界を揺るがせた中国経済も、大きな戦争を起こしたら半世紀前の状態に後戻りするしかない、あるいは世界的破滅へと進むしかない、それでもするのかと思うのです。竹島も尖閣も日本政府は自国領土の立場で外交交渉に臨んでいますから、これはその外交的手腕にまかせるしかないでしょう。それとも、自衛隊とF35をフル動員して取り戻しますか？と、なかなか意見が交わることはありませんが、ただ、これは、ぼくだけでなく多くの日本人の感じている意見のひとつです。もちろん、Alexさんの意見についても同様に賛意をもつ方々がいるから現政権が長続きしているということなんでしょう。しかし、何の意見ももたず“何となく、長いものに巻かれるとか、寄らば大樹の陰が安心”だと思っている方々に支えられているというのが現状であると、まあこれはぼくの偏見でしょう。左翼側も、自分の頭でかみ砕いて考えようとせずに、『赤旗』新聞の主張を金科玉条のように唱えているだけでは、それを笑えないということになります。けっきょく、寄る辺ない人々が政党離れをして無党派として、その時々の風に揺れながらバランスをとってゆく。そういうことだと“無党派”リベラルのぼくは感じています。ただ、意見の多様性を論じ合えることは、まだ民主主義が曲がりなりにも健全だということで、どちらかの方向しか許されない社会が来るとしたら、それこそ本気で闘わなければならない体制でしょう。そういった意味で、ぼくなりの意見表明ということでここで発表しますが、もとよりぼくの言葉は現在の社会体制にとって何らの影響力もないものです。したがって、これ以上述べあうことも詮無いことなので、今度こそ、Alexさんと政治をテーマにした意見交換はこれまでにしたいと思います。

2019.06.16

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戊辰戦争後の会津と高遠の血脈

一概に東北地方の人間は辛抱強くねばり強いといわれるが、それは単に気候風土のイメージからきているものだけではなく、連綿とつづく歴史の荒波に揉まれてきたことによる性（さが）である。古くは現代日本の歴史的成り立ちの頃から、大和朝廷の侵略に長い時代抵抗してきた蝦夷の血筋。戊辰戦争で朝敵の汚名を着せられて戦った東北列藩同盟。本州最北の地へ追いやられ塗炭の生活を強いられた会津藩の末裔たち、などなど。いやでも辛抱強くねばり強くあらねば生き延びることができなかった人々がいて、そういう塗り重ねられ、方向付けられたドナーが東北人のひとつの性格のイメージを濃くしてきたのであろう。それは、今回の大震災や原発事故という試練にもおよぶ。という書き出しで始まるぼくの会津藩にまつわる考察は、2012年にほぼ書き上げていたが、障がい者福祉の仕事へと急転換したことにより仕上げもままならず、日の目を見ずにいた。そろそろ遣り掛けのものは片付けてゆかないと、いつ認知症となっても不思議ではない齢にさしかかってきたので、年内には仕上げる、決意を固めた。保科正之は、徳川二代将軍秀忠の落胤。高遠藩主であったが、米沢藩を経て初代会津藩主として転封している。会津には、高遠から士族や職人など多数を引き連れて移り住んでいる。戊辰戦争を経て、仇敵・明治政府のなかでそれぞれに頭角をあらわし、大活躍した山川浩、山川健次郎、大山捨松等の家族も高遠の血を引いているとぼくは推測している。ついては８月には、読書仲間たちと会津地方を訪れるのを機会に、詰の取材をしようと計画中。その前の６月３日には、前高遠歴史博物館館長北原紀孝さんに保科正之と会津人脈について、「そば処こころん」で昼を食べながらレクチャーを受けることになっている。聴講をご希望の方はご連絡くだされば、多少の席は用意できるのでどうぞ。戊辰戦争では、女・子どもも城に立てこもって戦ったという。その様子を再現した「会津藩公行列」が祭りとして今も行われている。

2019.05.29

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平成ものこりわずか…

2001年9月、そう9.11同時多発テロ事件が起きた。事件の真相については諸説があり、本当のことはぼくには確かめようがないが、事件により多くの犠牲者があり、事件を契機にしてイラク戦争、アフガニスタン、そしてドロ沼のテロ誘発へとつながった忌まわしい出来事となった。話は、はなはだ矮小化するが、ぼくが楽天ブログを始めた（といっても、現在は中断しているに等しいが…）のは、この事件がきっかけである。この事件をきっかけに、アメリカ合衆国と有志連合はアルカイダやアルカイダに支援を行った国への報復としてアフガニスタン紛争、イラク戦争へと突き進んだ。思えば、“どんな戦争も絶対悪”を信条としていたぼくが楽天ブログで、当時の小泉政権のアメリカ追従を危惧する記事を書き始めたことで、思わぬ炎上騒動ともなり、思えばそれがぼくに対する左翼認定になるのだが、それに対してはいささか違和感を感じていた。それまでの意味では、進歩派（革新）勢力を左翼（左派）、天皇制護持など保守勢力が右翼（右派）という位置づけだったはずなのに、権力への抵抗、あるいは疑問符をつける勢力を左翼、政権与党党支持勢力を右翼といった矮小化に進み、今では体制容認の社会問題無関心派も潜在右翼となりつつあり、農業や環境問題などに関わる人たちは潜在左翼となるのかも知れない。いずれにしても、自分の実感としては“吾はわれ、単なるリベラル人”という意識しかない。すでに、右翼・左翼という呼び方も形骸化してきているのだと思う。それはともかくとして、楽天ブログでの最大の効用は、信頼できる、心底語り合える友人を得たことだと思う。今では、ブログの中というよりさまざまな媒体を通じて交流ができるので、楽天での交流そのものは減っているが、きっかけをつくってくれたのがここであるということでは、感謝しなければならない。あれから、もう20年近くにもなり、平成から新しい時代へと切り替わるとなると感無量である。

2019.04.18

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『青空詩集』

響き心の響き命の響き自然の響き僕たちは沢山の響きの中で生きている心の声命のつながり自然の豊かさ僕たちは沢山のうつくしさの中で生きているこの春中学を卒業した西澤歩夢君の作品『青空詩集』が刊行した。最初、彼のお母さんから「息子がこんな詩を書いていたので見て貰えますか」と渡されたのが３冊の大学ノート。３００編を超える詩がぎっしりと書いてあった。この年代らしい、素直に社会や自然、友人、家族関係などが綴られていて、なかなか読み応えのある内容だった。友だち僕は乗りこえられた高い壁を僕は出せた強い勇気を僕は感謝する友だちにみんなで乗りこえてみんなで出せた僕たちは強い誰よりも強い僕たちは強い強い絆で結ばれているほとんど直感的に「これは本にしましょう」と、本人の知らない間に出版が決まってしまった。全部載せたいところだが、分厚い本になってしまうので３分の１ほどに絞って、１３０編の詩集にした。喜び家族が居る喜び友だちが居る喜びライバルが居る喜び明日がある喜び喜びそれは奇跡のようなもの当たり前のようだけど違うこと喜び今生きていることところが本が完成したら「実は、まだあるんですけれど……」と、差し出されたノートがもう２冊。併せると、なんと５００編を優に超える詩を書いていたことになる。昨日が、高校入試の発表日ということで、合格が決まった今日、「こころん」に歩夢君とお母さんを伴って、晴れて発表した。新聞社３社とケーブルテレビが取材に訪れた。明日以降、中日新聞、信濃毎日新聞、長野日報に掲載される予定。ICT-TVは今夜から随時放送の予定。手手と手をつなぎあえば仲良くなる手と手をたたきあえばうれしいこの世界の人々が手と手をつなぎあえばどれだけきれいな世界になるだろうということで、この件に関してはようやく肩の荷がおりました。

2019.03.19

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心愛ちゃんを殺した「新型うつ病」の闇

普通に生活している人にとって、ＤＶにより子供を殺す親などはごく特殊な異常者としてしか理解できないだろう。この犯行に対して、まだ病的な面からの報道はされていないが、心愛ちゃんを殺した父親はおそらく「新型うつ病」患者であろう。本来あってはならない死に至らしめるほどの子供へのＤＶも昨今は見かけるが、実はこの病気がさせているケースが多いと推測する。そのことに気がつかないと、これからも同じような事件は確実につづくことになる。現在、日本では全国民の約８人に１人はうつ病かうつ状態にあるという。うつ病という病気は、おもに朝方発症し、自分を責め、食欲が減衰し、眠れなくなるなどの症状を伴う。ところが最近、都市部を中心に今までと異なった新しいタイプのうつ病が急増し、全体の半数近くまで広がっているという報告がある。この新しいうつ症状は夕暮れ時に出現することが多く、他責的で、過眠や過食が特徴。日中に仕事をしている間は憂うつで仕事が手につかないが、家に帰れば好きな趣味に熱中できる…といった具合に、自分に好ましい状況下では抑うつ感が消失して行動的になる。そして、新型うつ病にかかった人は、他人の言動に傷つきやすい特徴がある。例えば、自分の仕事内容に他人が少し注文をつけただけで、全人格を否定されたかのように感じてしまう。同僚から化粧がいつもより濃いと言われただけで、みだらな女というらく印を押されたかのように思いこみ、その相手を嫌いになってしまう、など。こうした状態を「拒絶過敏性」と呼ぶが、新型うつ病では、これが原因して社会機能が低下し、下り坂の人生を歩むことになってしまう人が少なくない。不安、焦燥感、孤独感が先に立ち、そのやるせない気持ちを紛らわせるためにリストカットなどの自傷行為、買い物やギャンブル、SEXへの依存にも陥りやすくなるのだ。さらに激しいマイナス感情が、形を変えて怒りの発作として出てくることもある。ささいなことで激しく腹を立て、物にあたったり、暴力へと発展することもある。抑うつと攻撃性とは裏腹の関係にあり、従来のうつ病では、攻撃が内側に向かうために自殺という形で現れた。しかし新型うつ病の場合は、攻撃が外へ向かってしまい、時には自分以外（家族など弱者）を傷つけるケースが生じる。2008年に秋葉原で起きた無差別殺傷事件の犯人にも「新型うつ病」と見られる症状があったようだ。希薄な人間関係をネット依存で満たそうとしたが、多くの場合無視され、誰からも適切なアドバイスや励ましの言葉をもらうことなく、ひたすら一人で悩む時間が続き、うつ状態となり、昇華されない不安と抑うつが、無差別殺人という犯罪を引き起こしてしまった、という可能性が高い。こうした現代人がかかるうつ病では、約半数の人に何らかの不安障害が前ぶれ的に出現するという。とりわけ小児期、思春期、青年期では、親から離れることに対する強い恐怖感が引き起こす分離不安障害、手洗いがやめられないなどの強迫性障害、過剰不安障害、対人恐怖、パニック障害などが隠れていることが多いという。この犯人もそうだったが、今の日本では親子関係が疎薄になっている家庭が少なくない。十分に可愛がられて育ったという感覚を持たないことや、親の離婚などによる早期離別や虐待なども、新型うつ病発症の土壌の一つになっている可能性が高い。人は幼児期は、「可愛い」「いい子」といわれ続け、スキンシップを受けて育てられないと、円満な人格が形成されないという。この時期のコミュニケーションの取り方を十分に考慮していくことが必要だ。でなければ、近い将来、円満な人格をもつ人が今以上に少なくなってしまうおそれがある。病院で行われる薬物療法は、ほとんどが目先の症状を緩和するだけの対症療法である。それよりも大切なのは、生活療法である。まずは一日のリズムの調整。家族と同じ時間に寝食を共にするのが大原則である。うつ病患者は憂い、悩みといった考えが常に空転し、心が過重労働となって心身のバランスが崩れていく。汗をかくほどの運動を連日することが効果があるという。わが「信州こころん」では農作業や森林での薪作りなどで生み出しているが、家の掃除などをしっかりすることも良いという。　①部屋が清潔になる　②そのことで気持ちが清々してくる　③身体を使うため汗がかける　④周囲から厄介者扱いされなくなる　⑤過去を悔いず、将来を憂えず、“今に生きる”ことが身につく。新型うつ病患者の大半は、誰も自分のことを理解していないと嘆く。したがって周囲にいる人は、患者は気まぐれに見えても病気であることをまず認識し、理解して接することが大切。さらに励ましの言葉も、状況によっては非常に有効である。ただし、言葉に対して過敏であるから、本人を傷つけるような言葉は一切避け、やさしく接することが必要である。いずれにせよ最終的には人格の成熟を促すための、息の長い治療が必要となるだろう。そして最後に、無自覚に家族などへの暴力の経験のある人は、あるいは自分も「新型うつ病」ではないかと疑ってみること。家族にそんな症状があったら、早期に神経科病院や詳しい専門機関に相談して、アドバイスを受けること。ＤＶも病気の一種であると認識することが、被害者と加害者の双方にとって絶望的な悲劇を防ぐ一歩になる。

2019.02.05

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いったいだれの責任か―

千葉県野田市で１０歳の栗原心愛ちゃんが父親に日常的に暴行を受けていたうえ、この真冬に風呂場で冷水をかけるなどされ命を落としたという。子供のSOSに対して、保護すべき市の教育委員会が暴行を行っていた父親の恫喝に屈し、心愛ちゃんの書いたものを渡してしまったうえ、その後きちんとした対応もとらずに死に至らしめてしまったという、何とも痛ましく、胸くそ悪い事件である。この事件についてはさまざまな形で報道されているので、内容をここでは繰り返さない。しかし、心愛ちゃんの命を救うチャンスが幾度となくありながら、見逃してきた関係機関の責任は軽くない。ＤＶへの対応はたしかに難しい。根本的解決をめざせば、ＤＶを行う当事者からは余計なお節介とみなされてもプライベートの部分に他人も関わらざるを得ない。できれば“見て見ぬふり”をしたいという気持ちが関係者に沸くのもわからぬではないが、それは職務放棄であり、職責失格である。ぼくも人間と関わる仕事をしていると、それに近い場面と遭遇することがある。こういうこともあった。18歳の未婚で子供を産んだ女性、仮にＡ子としておく。そのＡ子が育児が思うようにできず、ストレスから乳児への虐待をしていた。Ａ子は高校を中退して、年齢を隠してキャバクラで働いていた。目鼻立ちも良く、異性との接し方も明るく如才ない、しかし淋しがりやのＡ子はたちまちその筋の男に籠絡され、一つ屋根に暮らすようになった。そして妊娠、出産と進んだのだが、男から危険薬物を打たれていた。その影響もあってある日夢遊病のように雨の中をさまよっていたところを保護された。男は母子を捨てて逃げた。子供とともに保護されたＡ子であるが、保護司が彼女のもとを訪れたおり、子供の着替えをしているときに見た身体のアザからＡ子の虐待が発覚した。子供は母親と離されて児童養護施設で育ち、現在は心愛ちゃんと同じ10歳を過ぎた。Ａ子はその後わが施設も関わって、３ヶ月に一度は支援会議が開かれている。Ａ子と子供にかかわる様々な分野の人約10名ほどが集まって、Ａ子の将来への道を模索している。そのＡ子も30歳に近づいた。Ａ子もだいぶ落ち着いてはきた。夢は、普通の人と結婚して子供もひきとって平凡に暮らすこと。知的水準もそれほど低くなく、言葉もハキハキと礼儀正しく明るい。ちょっと見は人並み以上の容姿であるから、あるいはそれも夢ではないと思って励ましてきた。が、寂しさもあってか身持ちの悪さが玉にキズ、ちょっと油断するとイケメン（？）とやらにおつきあいしてしまい、何度かアブナイ目にあっている。そんなこともある日、二度目の妊娠が発覚した。主な支援者たちとＡ子を交えトコトン話し合って出した結論が、堕胎と避妊手術。Ａ子も異存なく了承した。昨今、障がい者への不妊手術が社会問題になっている。まだ若いＡ子の場合も、もし結婚しても子供のできない身体でお嫁に行かなければならない。むしろ、周囲のものが気が滅入った。苦渋の決断だが、これ以上、負の遺産をつくりだすわけにはいかない。と、前段が長くなってしまったが、実はＡ子自身も子供のころから親のＤＶを受けていた。事もあろうに、大きくなってからは父親からの性的虐待もあったようだ。高校を投げだし家出してキャバクラに勤めたのも、そんなことが背景にあるようだ。ちなみに父親はそれを認めていない。“可愛がっていた”という意識しかない。最近になってＡ子の希望もあり、社会に旅立てるような訓練が始まっている。ハラハラしながらも、支援者たちは無事に羽ばたく日を思い描いている。余談ながら、この話は実話に基づいたフィクションということにしておく。最初に戻るが、わが乏しい経験値からみて、ＤＶをする当事者は自分の暴力に対してそれほど罪の意識を感じていないのではないか。むしろ、愛情の過多くらいに思っているフシもある。それと同時に、親から子、孫へと、心のメモリーに負の遺産をつぎつぎと引き継いでしまう傾向がある。だから、どんなＤＶも芽の小さいうちに摘みとる必要がある。そのためには、学校や教育委員会、そして行政や格専門機関もどんな小さなＳＯＳも見逃さないつもりで、体当たりで任にあたらなければならないのは当然だ。ヤツ当たりめくが、今の政府もそれを支える官も、あまりにも緩んでいる。国民の命や財産を預かっているという緊張感がまるで感じられない。そして、社会福祉への予算や人件費をつぎつぎに削り、きめ細かい仕事をさせないようにするかの状態を蔓延させていながら、現場ばかり責めても、何の解決にもなるまい。こんな悲しい事件を何度も繰り返さなずに済むことに、政治が動かなくてどうする。それにしても、悲しくやりきれない事件だ。

2019.02.04

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〈報告〉まだ生きております。

こんな仕事をやっております。文芸活動も、細々ながらつづけています。

2019.01.11

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ＡＩという作家たち

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　海ホタルにて最近、人間と人工知能（AI）が俳句を詠み合い、出来栄えを競うというイベントが行われたという。結果としては人間が勝ったのだが、近い将来、ＡＩに人間の俳句が圧倒される時代が来るだろう。因みにＡＩの作品の一つを紹介すると　　かなしみの片手ひらいて渡り鳥高度な知的ゲームでは、チェスは20年ほど前から人間のプロが勝てなくなり、将棋は10年ほど前からプロが圧倒され始め、近年は囲碁もプロが負けることが多くなった。将棋や囲碁といった論理演算、画像認識などの分野では、ＡＩの飛躍的進歩によって凌駕されるのは必然だろうが、感性や創造性というデジタルには不向きな文芸世界ではまだ遠いことと思われていた。しかし、ここにもＡＩの足音は背後からヒタヒタと迫っている。ぼくにもいずれこういう時代が来るという予感はあった。短い言葉の組み合わせの妙が評価される文芸では、詩語と呼ばれる慣用的熟語や類想的表現に多くの短詩人の手法が傾きがちだ。座布団（過去作品）を裏返し、一丁上がりといった作品手法続けていれば、データ処理が得意なＡＩの格好の餌食になることは容易に想像できる。いずれ短歌も射程にはいるであろう。人間が作らずにＡＩが生む作品。こんな言葉遊びはもはや文芸とは呼べない。何とも味気ない無味乾燥な世界が予想させられるのだが、これはあくまで類想や既成の手法頼りに作品を作りつづける場合の結果である。ＡＩ作品は過去のデータの蓄積・分析・処理などによりできる答えである。機械にはない“言葉の体温や感情、無作為を基本にした作品”を生んでゆけば、そう簡単にＡＩに追い抜かれることはあるまい、と思う。詩人たちにとって、慣用的熟語や類想的手法を脇に置いて作品づくりをすることは少々辛いことかも知れない。しかし、例えば「恋」は神代の昔から繰り返してきたのに、誰も飽きたとは言わない。愛情表現の組み合わせには無限の膨らみや拡がりがある。安易な言葉・詩語・類想に頼らずに自分の言葉や自分だけの表現を求めてこそ、いつまでも飽きられることなく、愛される文芸として残ってゆくのだと思う。と、まあこのように書くことがハードルをあげて、自分の首を絞めることになるのだがどうなることやら。ひさしぶりに書いて、相変わらず屁理屈ばかりと思われるでしょうが、こんな奴でもお忘れ無く、今年もよろしくお願い致します。

2019.01.08

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安田純平さん、解放！

安田さんは2015年７月、シリア北部でアルカイダ傘下のアルヌスラ戦線に拘束されたと考えられていた。同戦線はその後、アルカイダから分離し、現在では「タハリール・アルシャーム機構（HTS）」を名乗っている。ただ、HTSは安田さんの拘束には一切関与していないと主張していた。解放にはシリア反政府組織を支援しているカタール政府の尽力があったと伝えられる。人権監視団によれば、安田さんとみられる男性はシリア北西部イドリブ県の西部で拘束されていた。４日ほど前にシリア領内でトルコの仲介により、トルコと関係の深い非シリア人武装組織に引き渡されたという。シリア内戦を調査している在英の民間団体「シリア人権監視団」のラミ・アブドルラフマン代表は、ジャーナリストの安田純平さんが解放されたことについて、カタールが身代金３００万ドル（約３億３７００万円）を支払ったと主張している。アブドルラフマン代表は、複数の信頼できる情報筋から得た情報とした上で「カタールは、日本人の人命救助への貢献を国際社会にアピールするためだった」と話した。「日本政府はテロ組織への身代金支払いを拒否した」とも指摘した。(これらの情報については真否不明。)安田さんは実は、イラクで一時拘束されたことがある。そのへんの事実関係は、このブログのhttps://plaza.rakuten.co.jp/msk222/diary/200405230000/（2004.05.23）に書いてある。安田さんと交流をもったぼくら市民団体も、ある野党政治家を通して政府に安田純平さん救出について誠意ある態度をとるよう求めてきた経緯がある。しかし政府は、安保法制を強行するときの理由付けのときも「邦人の保護のためにも必要」としてきが、当初は「安田純平なる人物が拉致されているという情報は（政府は）承知していない」と、確認することさえ拒否の態度をとってきた。ひと質をとったテロ集団に身代金を払うことは「人質が金になる」というマニュアルを与えてしまうことになるという意味でも良い解決方法でないことは確かだ。しかし、あらゆる手段を講じて解放交渉をすることは義務であったはずだ。シリア情勢の変化とカタール政府の動きによって、結果として解放されたことは喜ばしく、ともかくも安堵に堪えない。これをきっかけにまた「自己責任論」などを騒ぎ立てるウジ虫たちが湧き出るかも知れない。たとえば「国境なき医師団」「国境なき記者団」などは、自分の危険も顧みず活動して、ときには犠牲者も生んでいる。しかし、彼らの活動によって救われた人々は、その千倍万倍も多い。だから、志願し危険地に赴く人々がいるのであろう。ちなみに「国境なき記者団（RSF・本部フランス）」によると、報道の自由度ランキングで日本は、世界180ヵ国のうち67位だそうである。安田さんが、今後こうした危険地帯での取材活動に赴くかどうかについてはわからない。しかし、いまだ世界に絶えない無辜の民たちの悲劇の実態は誰かが伝えなければならない。数年前に会ったとき、安田さんが、ジャーナリストとしてのその役割を強く語っていたことが、いまでも印象に残っている。

2018.10.24

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へっ！　こんな田舎が今でもあるの？

「恐怖！田舎暮らしは｢地獄の沙汰もカネ次第｣この文章は、面白がって書いたのだろうか、偏見に満ちている。なぜ東洋経済のブランドであたかも事実のごとくフェイク文章を発信するのか。「田舎暮らしは決して楽ではない」という趣旨であるならともかく、「移住はやめておけ」と言わんばかりの意図を感じる。ぼくの知る範囲にも20件以上の移住者がいる。勿論、何となく田舎暮らしに憧れて来たものの暮らしや気候、そして現地の風習に馴染めずに挫折した人もごく少数だが知っている。しかし、多くは地に足をつけて活躍している人ばかりだ。「行けばなんとかなる」程度の考えで移住を考える人は、どこに行ってもうまくいくのはおぼつかない。たしか知る範囲にも地元の人も住まない山奥に、予約制のレストランを造った豪傑家族がいる。霞でも食って暮らすのだろうか、商売をするのに市場調査は常識だろうが（まあ、なんとか暮らしているようだが…）。一方、集落のなかに移住して、隣組にも入らず町内費も拒否して、集落総出の作業も無視して、ゴミ収集袋に分別のできていないゴミを出すような人もいる。都会であろうとどこであろうと住民として最低限のルールは守るのは当然、人口密度の少ない田舎では煩わしくても助け合わなければ暮らせない。それが嫌なら、ルールのいらない場所で暮らせばいいだけだ。かくいうぼくも、40ン年前に東京から田舎に越してきて、田舎の煩わしさを十分に感じてきた一人だ。しかし、煩わしさの反面、人付き合いの密度は濃い。自分と相性の合う仲間を探し、合わない人とは無理して付き合わなければいいだけで、そういう中からもかけがえのない友人もたくさんできた。本当に困ったときに助けてくれたのは、心から打ち解け合えるつきあいのできている人たちであろう。というような私的経験を前置きして、やはりくだんの文章の内容には疑問だらけだ。少なくともぼくの地方で、返礼は倍返しなんて因習は考えられないし、聞いたこともない。玄関前に置かれた贈り主不明の野菜について、「明らかにもらったものよりも上乗せしたものを持っていかないといけないわけです」などということをしていてはすぐに行き詰って経済的にも成り立たないことは、ちょっと考えてみればわかること。本当に地域の人たちとこんな馬鹿馬鹿しい付き合い方をしていたのだろうか。万が一、局地的にそのような特異な風習が残っているとしても、「田舎の返礼はもらったものの『倍返し』が基本」などという、特異な「田舎」の例を一般の田舎の話に置き換えるのは、地方定住のハードルを高めようとする悪意を感じさせる。「うわさ話だけは、インターネットよりも速い…」という冗談、インターネットの普及しない時代ならともかく、昨今は田舎でもむしろ近隣への関心が希薄になってきている。良くも悪くも人のことにかまっていられるゆとりが減ってきているのが、今の田舎の現状では内だろうか。高藤氏の佐久市内の再移転にも、疑問が残る。「それなりに地域にも溶け込み、子どももすっかり小学校になじみ」「子どもにとっては、まさにふるさとができたといった感覚で、僕らにとっても第二の故郷と呼んでもいいかなと思ってうれしかった」それにも関わらず、高藤氏が佐久市内への移転を決意したのは、決して倍返しの風習に倦んだからでも、「ようは財源欲しさ、税収欲しさの、詰まるところ金欲しさ、が本音」(そんなミエミエの本音で定住支援している自治体があるとしたら、長い目でみて人が集まるわけがない)と気づいたからでもない。「集落から中学校に通う者は、早朝5時、6時には自宅を出て、本数の極めて限られたバスに乗る」子弟が可哀そうだとの、家庭的な事情からだ。厳しい言い方だが、自分ならこのような人生設計は立てない。娘をバス通学させるか、バス通学させずに済む土地に初めから住むかの、どちらかだ。「娘の海外への修学旅行の金は、もともとは俺たちの税金だろうって。それを返せ」とまでは言わないにしても、地元の子と海外への渡航も体験した高藤氏の子弟が転出するのは、地元の人にしてみれば、残念なことには違いない。高藤氏の転入後の6年間は、最終的に佐久市に転出するまでの腰掛けだったのかと思ったとしても無理はない。高藤氏の転出入は、十分な計画性に基づくものだったのだろうか。どうも行き当たりばったりに見えるのだが。念のため指摘しておくが、高藤氏は「それを返せ」と言われたとは言っていない。「集落を出ていく癖に、海外への修学旅行に参加しやがって図々しい」という件も含めて、高藤氏の伝聞または憶測として書かれている。一方で、高藤氏が住んだ地域住民の、高藤氏に対する思いについて、筆者清泉氏は全く言及しない。これでは、説得力がある文章とは、到底言えないだろう。「あんたも出て行くか。あんたなんかは長いほうだったよ。もうね、入れ替わり立ち替わり、だからね。定住なんかとはほど遠いよ」との駐在の言葉はあるが、それが地域の特性によるものなのか、高藤氏のように子弟の中学通学等の転入者側の事情なのかは、言及されていない。いやはや、この著者は田舎でよほどヒドイ体験をしてきて、それがトラウマにでもなっているのだろうか。基本的に前提におかなければならないことは、人も地域もそれぞれに特徴がある。人にもさまざまな人がいるように、地域にもさまざまな地域がある。あんな美人がなんで不細工と、あるいはその逆もある。それぞれ良い面悪い面があり、さらには特徴がある。それをより分け、選択するのはそれぞれの自由であり、眼の使い方であろう。自分にとって嫌いな面も他人には気にならなかったりする。田舎暮らしも同じ、自分の選択の誤りをすべて地域のせいにするのは、写真や見た目だけで伴侶を選び、その失敗を雑誌や仲人のせいにするようなもの。軽率なことを棚にあげるだけでなく、胸に手をあてて良く考えてみることである。

2018.08.19

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日本の面影を訪ねて

読書グループの仲間と、小泉八雲の面影を追って３日間の日程で山陰・松江の旅に行ってきた。『日本の面影』はご存知のように、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）の作品で、古きよき時代の日本が思い入れたっぷりに描かれていて、世界中で読まれている。多分、この本によって西欧人の日本びいきの人がかなり増えたのではないだろうか。小泉八雲一家現地では、小泉記念館長の小泉凡さんがご案内をしてくださった。凡さんは、怪談などを通じて日本を世界に発信した明治の文豪、小泉八雲（ラフカディオ・ハーン、１８５０～１９０４年）のひ孫で、八雲研究の第一人者だ。八雲は様々な『怪談』モノを書いているが、「四谷怪談」のような、いわゆる怖がらせだけの話では無く、庶民の中に伝わる伝承や八百万の神への畏敬といった、民俗学的なおもむきがある。凡さんは怪談を楽しむには遊び心が必要だと言う。「遊び」とは前もって価値や意味を決めないまま、余裕を持って大切に残されたものである。遊び自体は無駄なものに見えるが、遊びや余裕があってこそ生まれる偶発的な出会いや発見もある。遊びのある社会こそ、創造性は生まれるし希望もつくりだせる。「希望学」という新しい学問を切り開いた島根出身の玄田氏もそう語ると、凡さんは述べている。と、書き出すとながくなってしまいそうなので、写真だけアップしておきましょう。左が小泉凡さん、右はJack青年と英語教師のKanaiさん。Jackさんはカナダ人で、ＥＬＴ（English Language Teaching）として日本の高校で教えているナイスガイ。宍道湖の夕陽がきれいでした。翌日には、安来節も堪能しました。

2018.06.05

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「強さ」と「しなやかさ」

　10数年ほど前、仕事での付き合いをきっかけに、親しくしていた自営業の知人が自ら命を絶った。起業して10年ほど、50歳にまもなく届くかという働き盛りだった。熱心なクリスチャンで、雑談の折などに彼の深入りしたがる宗教論には辟易するところもあったが、仕事は真面目で、人間としては信頼していた。　そんな彼が、突然に死んだと聞いたときには驚いた。宗教に支えられていて、自死など考えられないと思っていた。死ぬ３日ほど前に、未払い金の清算に来てくれた。深くは語らなかったが、親企業が破綻して、それに伴い大きな負債を背負って苦しんでいることは外聞してはいた。　「あなた、ずるいわよ。二人で頑張ればなんとでもできたのに」　と、枕元で彼の遺体にすがる妻の悲痛な叫びが今も耳底に残る。その言葉には、夫がなぜ「助けてくれ」と言ってくれなかったのか、という疑問がふくまれていた。　それから10数年。もともとは明るい性格だった妻は、弁当屋やコンビニのパートなど、幾つもの仕事を掛け持ちで働きながら、鬼子母神さながらに３人の子供を育てた。　そして数年前に小さな飲食店をもった。成長した子供のひとりが店を手伝いながら、改装をしたり小まめにメニューを増やして、そこそこ繁盛している。当時の楚々と美しかった容貌こそ少し失せたが、明るく溌剌な姿は以前より増したかである。彼女は夫を亡くした悲劇から立ち直っているようだ。　夫が死んだことで、言葉に尽くせない苦労をしてきたであろう。しかし、もし彼が生きていたら、これほどまでに生活を建て直すことができただろうか。よく「火事場のバカ力」というが、いざとなったとき、女という生き物ははかり知れないエネルギーを発揮すると思った。父子より母子という組み合わせのほうが、子供も自分が支えなければという意識が強く働くのではなかろうかと思った。男は折れるときにはもろい。　後になってみると、彼女の枕辺での言葉が嘘でなかったことがわかる。どんなにみっともなく惨めでも、生きていればなんとかなる。そういう楽観を、彼女から教えられたような気がする。　木蓮の若芽ふうくら丸みおび妻はうきうき犬と語らふ

2018.02.22

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こころに身体に心地よいこの頃

このところ、ライブ漬けの毎日を送っている。ぼくは自他ともみとめるオンチであるが、いい歌を聴くのは大好き。昨日の三浦久さんのコンサートは延々と２時間におよぶものであったが、時間を感じさせない素晴らしい内容であった。三浦さんの歌を涙を流しながら聴きいる方々も会場の中にあちらこちらにいた。それほど心に染みいる歌であった。実は、その前夜がここでご紹介している寺尾紗穂さんと在日コリアンで韓国太鼓奏者・舞踏家、シンガーのチェジェチョル(崔在哲)のコンサートに痺れてきたばかり。不肖、寺尾紗穂というシンガーの存在を知らなかったが、著作でも社会問題に取り組んでいる人ということで、気軽な気持ちで出かけたのだが、歌も素晴らしかった。深山の泉から湧き出る水が身体のすみずみに染みわたるような透明感のある歌声。歌詞も最近のリズム優先のものではない洗練された言葉の詩という風情。チェジェチョル氏のチャンゴを体につけて叩き、舞い、飛び跳ね、回り、素朴ながらもたおやかな踊りと唄もよかった。このひともメディア露出の少ないシンガーかも知れないが、手垢まみれのメジャーではないからこそいいものがそのまま残っているのだと、感じた贅沢日よりであった。

2018.01.29

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本当は、大勢の方々の支援があったからこそ････

『信濃毎日新聞』で、当施設のことを連載で紹介してくれています。１ヵ月以上にわたる取材で、いったいどんな記事になるのだろうと思っていたら、ご覧のように個人にスポットを当てた内容になっていました。こころんをぼくら夫婦が育ててきたイメージになっていますが、これまで10～20人以上の支援者やスタッフ、そして利用者の皆さんの力があって、今があるわけです。記者の取材に答えてこころんについて語ってくれた、大勢の皆さんのご協力に感謝しつつも、スタンドプレー的な内容になってしまいちょっと戸惑いもあります。この仕事について「大変でしょう」とか「よくやっていますね」という感想をときどき頂きますが、毎日さまざまな人生のドラマと触れあいながらの仕事ですから、楽しいくやりがいがあるとしかいえません。これは本音です。この仕事で、自分が生かされているという実感です。いま、何人かの専門家であると同時に友人たちも、技術指導や相談役など知恵袋として汗を流してくれています。それ以外にも様々な人々が関わってくれました。人とのつながりが、信州こころんを育ててくれていることにただただ感謝しております。

2017.07.02

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さくら咲くほの哀しさに戸惑ひて荒き木肌を叩きてみたり

拙作である。黎明の桜と出あうたびに、ああ今年もこの花を見ることができたなぁ、あと何年こんな春を迎えることができるのだろう、といった感傷がよぎることがある。先日訪れた文芸友だちが、この歌を詠んで「涙がでてくる･･･」とかんじてくれたが、こうして、この世ののこり時間を数えながら美しき時代を袖擦りあった人々のことを想い浮かべる、大切なこの季節である。和泉式部の作に「あらざらむこの世の外の思ひ出に今ひとたびの逢ふこともがな」という歌がある。「もうすぐ私も死んでしまうでしょう。あの世へ持っていく思い出として、今もう一度だけあなたにお会いしたいものです。」という意味であるが、生きているうちに会える人には会っておきたいと、とくにつよく思わされるのがこの季節ではないだろうか。

2017.04.21

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う～ん、悩ましい…

昨日は、信州こころんに職員として応募された方々の面接をしました。１～２人の支援員を増やしたいと思って、ハローワークに求人登録をしたところ、登録３日で８名もの方の応募がありました。こんな零細企業には勿体ないほどの経歴もあり、キチンとした資格ももつ方ばかり、話してみて熱意もあります。他の施設に勤めればさぞ高給も得られるだろうに、というような方ばかりです。そのうちの、基本的な言葉とコミュニケーションが不足していると感じた２名の方は電話でお断りしました。障がい者（に限らない）の支援は好印象とコミュニケーション能力は必須条件です。（えっ、お前がよく言うよ、だって^^;）敬語の使い分け不足、自信なさげな態度、あるいは学歴や経歴のひけらかしなど、言葉のなかに感じられた方はお会いする前に×としました。（だって、もしすごい美人が来たら決意が揺らいでしまうじゃん）。午前２名、午後４名の方と面接をしました。面接では、当社の内容を Facebook やホームページで確認して応募した人もいましたので、あるいはこの記事もチェックされているかも知れません。しかし、ここではぼくの本音を書きます。当日は一人ずつ仕事の現場に案内しましたが、現場までの道すがらでの受け答えや現地で利用者や職員と接する態度、そして目の動きや表情を観察させていただきました。もうひとつ重視するのは、最期に書いて頂いた40項目のアンケート。アンケートを書いているときの姿や表情などもそれとなく観察させて頂きました。難問奇問の混じるアンケートも、皆さん見事に30分ほどで書きあげられました。アンケートの回答のなかで、ぼくがとくに気にした設問と、回答例を少しとりあげてみます。もちろん、絶対の正解はありません。13．「障がい者」とはどのような人でしょう。「障がいとは、自分や家族の明日の姿かも知れない、誰もの平凡の先にある未来かも知れない。特別な人ではない。現在はハンディがあっても隠れた才能を秘めているかも知れない人」とぼくは考えます。自分や家族がその当事者であるならどうして欲しいか、どう接するべきか、隠れた才能を引き出すにはどうすべきか、そのように考えれば道筋は自ずと見えてくるはずです。22．普段、情報収集をどんな媒体で行なっていますか。回答に“新聞”が少なかったのが残念。新聞をあげた理由はご自分でよく考えてみてください。ちなみにぼくでさえ毎朝３紙に目を通しています。コラムは必ず読みます。そして、記事を鵜呑みにせず、自分の立場で考えるように心がけます。23．最近、特に気になったニュースをあげてください。国際的なものから、県のヘリコプター事故など、さまざまなニュースがあげられました。どれも重大には違いありませんが、ぼくなら「津久井やまゆり園」事件をあげます。福祉の現場を預かろうと思ったら、記憶から消し去ることのできない出来事です。26．最近読んだ本があったら、題名と著者を教えてください。28．あなたの趣味としていることはありますか。これらは、人の知性や幅を拡げ、人間性を深めるためには必須なことだとぼくは考えます。本も読まず趣味ももたない。仕事一筋の生き方で、人間的な魅力が身につくとはぼくには思えません。32．あなたが尊敬している人はいますか。両親や知人をあげている人が多かったけれど、できたらもう少し大きく世界を見て欲しい。37．かなえたい夢をもっていますか、それは何ですか。こじんまりと小さな夢、無難な回答にとどまっている人が多かったのは少し残念。　といっても、突然になんの前触れもなく用紙を渡され、短時間で回答を求められたわけですから、熟考もかなわず戸惑われたことと思います。設問は、優等生的回答や正解を求めたわけではなく、ご本人がどのような生き方をしているか、とっさの問題への適応能力や、生身の本音を知りたかったわけです。このアンケートの結果だけで採否を決めるわけではありませんが、手がかりにはなります。それにしても、８人のなかから多くても２人だけの採用というのは悩ましい選択です。選考から漏れた方、当方の人を見る目が欠けていたということです、ご容赦ください。どの方も、こころんでなくても（あるいは他事業所のほうが？）、十分に活躍できる能力をもった方々だと拝察しました。

2017.03.12

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農業公園構想に

さて、この場所がどのように生まれ変われるか!?花と野菜の融合した、新しい形の農園づくりがスタートしました。信州こころんでは、これまで約600坪（2000㎡）の畑で10種類ほどの野菜をつくりJAや市内大型店の直売所で販売し、当事業所利用者の工賃に繋げてきました。この度、大量のバラの苗を入手することになったのを機会に、新たに隣接農地を200坪ほどお借りして、さまざまな花と野菜、ハーブを混在させた６次産業化農園を目指すことになりました。友人のなかから、環境計画、造園計画、経営管理、行政・法務などの専門家を招聘して智恵と労力をお借りしています。といっても、みんな団塊世代附近のぼくと同年代のロートル軍団です。体力と容貌は少し落ちるとしても、気力、知力、経験、そしてそれぞれのコネクションには自信がある方々が、利用者や職員の先頭にたって毎日張り切っております。生涯現役こそ、若さと認知症予防の予防薬とばかりに、わずかな報酬と昼食で、イキイキと輝いています。もつべきは、良き友人だとつくづく感謝しております。完成予想図は未公開、掲載写真は単なるイメージです。お楽しみに…（といっても自分たちが一番楽しんでいます）

2017.03.10

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花びらよ別れはいつも風の中

藤原桜扇こと島岡久子さんが亡くなった。昨年の11月27日のことである。ぼくは亡くなる10日ほど前に入院していた飯田市の健和会病院に見舞ったが、そのときには深い昏睡状態で、呼びかけても応答がなかった。一昨年の暮れ近くにご夫婦でぼくのところを訪ねてくれて、その１週間後に脳梗塞で倒れて入院したから、１年近い入院生活であったがその間、穏やかに弱ってゆき、まことに静かな別れとなった。彼女にこんな句がある。　　　病室の窓の美しすぎる月　　　神様に近づく鈴を振りつづけ川柳人としてはぼくの大先輩であった藤原桜扇さんが紆余曲折を経て信州に住むようになり、島岡幸義さんとの老後結婚をして以来、車で２時間ほどの距離があったが、親しくお付き合いをして戴いてきた。島岡夫妻には、それぞれに波乱に満ちたドラマチックな人生があり、長い長い助走のすえたどり着いた運命的な出会いがあった。そのふたりを結びつけたのが“林檎”である。島岡幸義は単一品種としては日本一ともいわれた林檎農園を経営してきた。そこで生まれる林檎がふたりを引き寄せ、人生の晩年のドラマを彩った。　　　淋しさはすすき千本抱いたとてふたりの紆余曲折、さまざまな葛藤を経て、七〇歳を超えた再々婚同士のカップルであった。周辺からは、さまざまな好奇に満ちた視線や陰口もあったようだが、ぼくから見る島岡夫妻はじつに豊に老後を過ごしておられ、でき得ればぼくの老後もかくあらんと思えるような、理想的な夫婦像をみせてくれた。思いつくと二人で旅に出かけ、美味しい店ができたと食べに行き、好奇心のままに日本中の何処にでもでかけて、ぼくら夫婦を食事に誘っては土産話を聞かせてくれた。桜扇さんが、人生で一度だけの句集と思って出した第一句集『桜扇』はぼくに発刊のすべてをまかされ、農園のオーナーたちや繋がりのある文芸関係者に配られたが、川柳と縁遠かった一般の人々に思った以上に評判となった。地方のマスコミでも大きく紹介されたこともあって、本を希望してきた人が何人もいた。見知らぬ人から「これが川柳なのかと感激した」「心のどこかにひそんでいた想いを代弁してくれた」といった感想の手紙が数十通に及んだ。そして、本を通じて島岡夫妻の人柄を知った人々との新たな交流が拡がった。ふたりの文学的下地や人柄もあってのことだが、互いの誕生日には手紙を交換しあっていたという。ぼくも原稿の間に紛れていたその一部を目にしたことがある。そこには、さりげなく互いの健康を気づかう、じんわりと体温を伝えあうような温かみのある文章が綴られていた。“愛”の形はさまざまなものがある。肌を触れあい、家族としての気持ちを深めあうといったことの無くなった年代になっても、すべて超越し、ありのままにお互いの人生を許し、労り合う、長年の歳月を寝かせた古酒の味わいのような夫婦の姿として、ぼくには見えた。そのひとつに、川柳にも関わってきた人ならではの、印象的な言葉が、強くぼくの脳裏に焼きついている。　それは、「いつまでも二人の朝が続くように…」というものだ。若者の言葉としてであれば、色っぽさも感じようが、残された時間を噛みしめてゆく年齢になっての言葉であることを噛みしめれば切実な希いである。ぼくは、その一行のなかに「晩年」という痛みを互いに労り合う姿を認め、新鮮な感動を覚えた。　　　花の芯しんから泣いてひとり旅先日、島岡幸義さんを訪ねてきた。先立たれて１ヵ月を経た島岡さんは、看病のときと打って変わったやつれようが痛々しかった。言葉にも、ところどころに錯綜が見られ、妻を亡くした現実を受け入れ難いようにも感じられた。「カアちゃんが居なくなると、男はダメなものだよ。何をしていいのか、何から手をつけたらいいのかちっともわからん。生きていてくれるだけで良かったのに…」と、繰り返し繰り返し、つぶやく言葉にはかつての生気がなかった。仏壇に向かっては「ほんとうに死んじまったかのう」と語りかける姿に、慰める言葉もなく別れてきたが、立ち直るまでにはもう少しの日数が必要であろう。　　　あの世からこの世へかかる糸電話ところで、故人の句集『桜扇』がぼくの手元に預かっているものが２０冊ほどある。もし、読んでみたいという人がおれば、差し上げますからご連絡をください。

2017.01.05

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モンゴル人力士の強さの秘密

好天に誘われて、近くの高烏谷山（たかずやさん）に登ってきたかの昔、日本の国技だったという大相撲は、一時はハワイ勢が強くて大相撲の黒船といわれたが、蒙古襲来以来、現在はすっかりモンゴル勢に制圧されてしまった感がある。わが信州出身の御嶽海あたりに頑張って貰いたいのだが、モンゴル勢の壁を崩すには幼いうちからモンゴルへの武者修行にでも出さなければ無理かもしれない。モンゴル出身力士の強さは、モンゴル相撲の伝統をひきつぐ足腰の強さがあるのではないかといわれているが、やはりハングリーなチャレンジ精神と、チンギスハンの血をひく闘争心があるのかも知れない。アメリカの牧場となりさがった日本でぬくぬく育った肥満児とは所詮土台が違うということなのか…。モンゴルは、日本の４倍ほどの国土に２３０万人、ほぼ長野県の人口ほどが住んでいるだけだ。今でこそ世界の最貧国のひとつだが、その昔はチンギスハン（幼名はテムジン）が建国したモンゴル帝国が一時は世界を制覇する勢いだった。第五代のフビライ・ハーンは西は中部ヨーロッパ、北はシベリア、南はインドという広大な地域を治め、中国の南宋をも制圧し、元朝を確立した。向かうところ敵なしで、朝鮮半島を経て日本への襲来をかけたのもこの頃だ。ところが二度にわたる台風に襲われ、日本制服どころか船と兵を失い、ほうほうのていで引き上げることになった。この台風を日本を守る“神風”だと信じ込んでしまった後世の日本のリーダーたちオバカちゃんたちが、無謀な戦争をしかけて国を滅ぼしかねないところまでいってしまったのは、因果はめぐるということなのだが、神頼みはろくな事にはならない。それはさておき、栄華を誇った元朝も、中国の明朝に破れモンゴル高原に撤退させられることになったのだが、国も大きくなりすぎると脆さを露呈してしまうものだ。明朝に破れたのが１３世紀半ばで、それから１８世紀まで戦乱がつづいたというから、さすがに強固だった国も、戦乱で疲弊しきってしまったのだろう。戦争で長い栄華を勝ち取った国はいない。１８世紀には、全モンゴルが中国の清朝に支配され、１９世紀に入りロシアの支援で独立し、社会主義国としてロシア→ソ連の影響を受けていたが、ソ連の崩壊によって、ようやく独立できたのだから、一旦、国を危うくすると、何世紀にもわたる疲弊を経験しなければならず、建て直すのは容易ではない。と、簡単に歴史的背景を書いてきたが、遊牧人の血をひくモンゴル人たちは元は世界に君臨したというプライドも高く、一旦火をつけると闘争心も激しいものをもっている。また、貧しい食生活だが精力は抜群だという。そうとうな老人たちであっても、若者に負けないほどその方は強いという。いや、なぜ強い相撲取りが輩出するかを書こうとしていて、つい横道にそれてしまった。今年も、横道にそれながらの一年になりそうな気がする。チンギスハンの末裔たちかも…？？

2017.01.03

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新春つれづれ

中央アルプス・甲斐駒ヶ岳山頂（2016.8）昨年の暮れに、まもなく還暦を迎えようとしている男性が訪れた。用件を聞くと、「信州こころんで働きたい。生活には困っていないので給料は無くてもいい。まだ働く意欲や活力は十分に残ってつもりだから、障がい者の皆さんと自然のなかで働かせて貰えないだろうか。」という。障がい者施設なら、この地方に幾つもあるのに、なぜウチを選んで来たのかを訪ねてみた。「福祉関係を望むなら、こころんがいいと会社からも薦められた。それに御社の理念が気に入っている」と、当社が掲げている理念を声を出して暗唱してみせた。学歴、経歴も、もし若ければ一流企業でも申し分ないと応えるだろうレベルだ。１時間ほどの応対ののち、社内で検討させてくださいと保留して帰って戴いたのだが、ひとつの感慨を禁じ得なかった。その彼が勤めていたのは、ぼくの会社のメーンバンクとしている銀行。後半の10年ほどはいくつかの支店長をしていた。その銀行とは40年以上もの長いつきあいだから、我が極零細企業の財務内容はつつぬけである。もちろん、貯金はほとんど無く、多いときにはン千万円の借金があった。この銀行は、普通ならとっくに手放したであろう札付き劣悪企業を、じつに辛抱強く助けてきてくれた。銀行社内では当社はかなり評判が悪かったはずである。ようやく、この歳になって借金こそかなり無くなったが、貯金残高は相変わらずだ。財務内容だって良いとはいえない。この男性も元支店長として当社に関わったことがある。しかし銀行が推薦し、元支店長も仕事をしたいという。その理由を語ってくれたが、それはここに書くべきことではないだろう。ただ言えるのは、これまでの経営努力を、社員も含めての会社の品格として認めてくれたということだ。それについては素直に喜びたいが、本物になるにはまだまだ経営努力や創意工夫が必要であることは、ぼくが一番知っている。ことに、人材の補充については慎重に考えなければならないと自覚しているから、安請け合いはできないが、新しい年を迎えるにあたって感慨を抱かさせてくれる出来事だった。今年一年、皆さまのご多幸をお祈り致します。

2017.01.01

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皆さまにプレゼント

　　夢のカンバス　　花　　空　　海やね　　一つのやね　　一つの心　　一つの家族とげ　　チクッとささる　縫い針　　チクッとささる　ばらのとげ　　チクッとささる　あいつの言葉トンネル　　トンネルの向こうに光が見える　　トンネルの向こうに景色が見える　　トンネルの向こうに希望が見えるみなさんにそんな新しい年が来るように―。

2016.12.26

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もみの木のもとで

太いふといもみの木が黙ってそこに立っている小学校だった校庭の片隅にただいっぽん何にも言わずに　立っているぼくはなんともいえない懐かしさにふとい幹を抱きしめてざらざらの木肌に顔を寄せほおずりをしてみるともみの木は　今でもドクドクササラサラと小さな鼓動をしていたそのむかしうれしいことが　あったときぼくのふく口笛をもみの木はだまって　やさしくきいていた幹に抱きつき　耳をあて小さな鼓動をさぐってはうれしいことを分けあったもみの木が　いっぽん記憶の中で　真っ直ぐにぼくを　ずーっと待っていたかなしいことがあったとき緑にゆれるくすの葉を透かして見上げる空を見て涙をこらえて　うたったよ「手のひらを太陽に～」幹に抱きつき　耳をあて小さな鼓動をさぐってはかなしいことを分けあったやがてもみの木は　風にそよぎ大きな鳥のように　はばたきはじめ幹に抱きつき　よじのぼるぼくの心をのせたままサラサラそよそよ　舞い立ったいっぽんの　もみの木の鼓動は　そのまま川になり支流となって　枝や葉へいくつの四季を　過ごしたか幾人の子どもを見送ったかどれほど水を　空へと送りみどりの景色を　守ったかいまではもみの木　大きな河となりぼくのふるさとを守っているドクドクサラサラ　鼓動をたててみんなが来るのを　待っているやれやれ宿題もなんとか終わったしあとは楽しい忘年会かな

2016.12.14

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老人志願

佇むことの本当の意味を知っているのは特別な歳月に耐えて超えてきた老よりだけだろうそういうぼくも年よりだけど中途半端に老いぼれてわけもわからず　皆突っ立っているだけだ冬の公園を覆う枯れた木々の枝を見上げ開いた口を閉じることも忘れ木漏れ日の飛び交う大気をじっと見つめながらかつて同じような光景をもう何度も見てきた邂逅のふちをなぞりながら初めてものを見る赤子の視線で驚きそして沸き起こる懐かしさへの悲しみを胸の奥を焦がしながら吹きつける優しい風に目をそばめ軽々しくため息などつかず何の意味もなさない行為に一つ小さくうなずいてみたりする堂々と人生を全うしようとする人間の尊厳がむかしは老人たちをそうやって佇ませてきたのだ今日も飛び立つ水鳥の羽音に何を思いおこしているのだろうかそれを見つめるぼくの影が西陽に照らされて長く冬の枯野に向かって伸びてゆく

2016.12.13

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はないちもんめ

この童謡はその昔貧しい村で不作の果てに娘を「人買い」に出したときの悲哀を唄ったものだ「はな」は娼妓（しょうぎ）「いちもんめ」はお金の一匁あの子が欲しいあの子じゃわからんはなちゃんが欲しいジャンケンポンいい値で買う女衒（ぜげん）は言う　買ってうれしい　はないちもんめ値切られた娘の家族は嘆く　負けてくやしや　はないちもんめ売られゆく娘はつぶやく　ふるさとまとめて　はないちもんめ家族のためふるさとを離れ捨ててたった一匁の花代で買われていった娘たちの深い哀しみの込められた唄のいわれを知らずわれわれは　楽しく無邪気に唄って遊んだものだったひるがえって現代（いま）新自由主義とアベノミクスのなれの果てわずかばかりの富める者とその他大勢の貧しき者とができてゆくこれ以上みじめな暮らしはしたくない一流大学を出て豊かな生活　玉の輿寝る間も惜しんで勉学励み晴れて憧れ都会暮らしの女子大生ところがどっこい親たちは賃金あがらず年金下がる貧苦家庭はますます苦境仕送り滞ったり　途絶えたり憧れの学園生活始めた娘スマホに合コン　食費もかかる仕送り足りぬ学費も足りぬバイトかけもち八面六臂授業休んでそれでも足りぬならば奥の手　内緒内緒の風俗かみかけ良ければ花よ蝶よのＡ・Ｖ女優濃いめの化粧と金髪ウィッグ心も身体もバラ売りダンピングところがネオンの街も不景気でみんな揃ってダンピング　あの子が欲しい　あの子じゃわからん　はなちゃんが欲しい　ジャンケンポン　買ってうれしい　はないちもんめ　負けてくやしや　はないちもんめ※娼妓（しょうぎ）＝遊郭など公的に認められていた場所で性的サービスをする女性のことで、酌婦・娼婦の呼称。※女衒（ぜげん）＝主に若い女性を買い付け、遊郭などで性風俗関係の仕事を強制させる人身売買の仲業の者。↓下記の写真は、伊藤俊也監督作品の「花いちもんめ」

2016.12.12

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子どものころ

子どものころ蜜蜂を飼うのが夢だったブンブン羽音のする巣箱をトラックに乗せ季節ごとの花を追って日本のはしからはしまで移動するおもうだけで胸がときめいた子どものころレンゲソウの一面に咲く田んぼの真ん中にころがって空を見あげたブルーバックのでっかいステージへと黄蝶が誘う出かけようぜと蜜蜂のささやきが聞こえる地のそこから湧くのはほんわりといのちの温もり子どものころいくつものいのちのかたちがころころひかり　ぽろりとこぼれあたりいちめんにとび散っていのちのありったけを燃やすせいいっぱい光っていた何でもできるはずだと信じていた子どものころ山下清に　山頭火にあこがれたペンと画帳それだけもってお堂の軒下で雨露しのぎながら吟遊詩人となることを夢にみるふくらみ　ちぢむ　リズムよせて　かえす　リズムリズムのなかでしずんで　うかんで地球といっしょに　息をするいつしかれんげ田の景色もよせてはかえす遠きさざ波の砂浜もとおく見かけることもなくなって気がついたら　ぼくは夢にみた蜂追い生活でもなく憧れた吟遊詩人でもなくちゃんとした大人にもなりきれず子どものころ　子どものころは子どものころ子どものころは、と……このところ詩を書いています。実は、所属している詩の会の締め切りが近づき、まとめ書きしているのです。今日のテーマは「子供」。まるで、サボっていた宿題をやっている気分…。

2016.12.09

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いきいき３１のみなさんが

今日は「いきいき３１」というボランティアグループが、掃除ボランティア＋宴会に来てくださいました。どんなグループにもいえることですが、女性が圧倒的に多く、元気。女性は、更年期を乗り越えるとなぜか男勝りになるような気がします。男にも更年期があるようですが、女性たちほどはっきり自覚できる節目はないためずるずると坂道を下ってゆく人が多いような気がするのは、単なるヒガミでしょうか。

2016.12.08

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追憶の日

この季節になると奥村チヨという歌手の唄った「終着駅」の一節がふっと脳裏に過ぎることがある　落葉の舞い散る停車場は　悲しい女の吹きだまり信州大学のユリの木の並木もパラパラと黄葉を落とし枝葉の隅々まで生命を送っていた血管をつぎつぎに閉じてゆく命の際にさまざまなポーズを見せて路傍に落ち所在なさげに揺れる黄葉は悲しみの吹きだまりなのだろうか今年も晩秋　黄昏れ近く大学裏のグラウンドは若者たちがソフトボールをしている試合をしているというよりは楽しげに興じているようだ手前の銀杏が色づいてぎんなんの実を降らせ若者たちは長い影をひいていた秋の土を踏んで打ち　走り　跳んでいたそういえばぼくにもあんな季節があってさまざまな彩りに姿を変えながら地に落ちて風のままに転がりながら青春の吹きだまりに佇んでいたそんな月並みでつまらない郷愁をあらためて感じているのは秋の午後　夕暮れ近いころだから夕日を浴びた銀杏のように華やいでみえる若者たちの姿は追憶という名の一枚の絵となって落ち葉の舞い散る景色のなかにうっすらと滲んでいる

2016.12.07

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中村哲氏の講演より

アフガニスタンに医療支援のために渡り、現在はアフガンの人々を干ばつや飢餓から守るための農村復興のため半生を捧げて活動している中村哲医師。この人の語ることの前には、どんなに立派な政治的な理想論も現実論も、小賢しい饒舌にしか思えなくなる。以下は中村哲氏講演より引用～～～～～～～～～～～～～～アフガニスタンに生命の水をアフガニスタンで農村復興のため水利事業に携わっているペシャワール会の中村哲医師の講演会が８月３０日、宇部市の渡辺翁記念館で開催された。山口大学医学部最大の学生団体である「山口大学国際医療研究会」の学生たちが主催し、約１０００人の聴衆が詰めかけた。米軍のアフガン空爆の下でだれが犠牲になり、どうなったのか。現地の実際を通して安倍政府の進める安保法制がいかなるものかを浮き彫りにするものとなった。以下、講演内容を紹介する。掲載する写真や地図は講演後に中村医師より提供していただいたもの。　農業軸の多民族国家　高山の水で豊かな実り　アフガニスタンは日本人にとってもっともわかりにくい国の一つだ。中近東の乾燥地帯の東の端にある中央アジアの一角、ヒマラヤ山脈を西にたどったところにあるヒンズークシ山脈という７０００～６０００㍍級の高い山山の辺りがアフガニスタンだ。地理的に東西の交通の要衝である。　ヒンズークシ山脈の山山が国土のほとんどを占め、２０００万～３０００万人といわれる人口のほとんどが農業で生計を立てている。アフガニスタンには「金がなくても食っていけるが、雪がなければ食っていけない」という諺がある。高い山に降り積もった雪が夏に少しずつ溶け出して川沿いに豊かな実りを約束する。人も動物も、このおかげで何千年、何万年と命をつないできた。降雨量は日本の２０分の１とか５０分の１といわれ、日差しは強いが、水さえあれば植物の繁殖も旺盛で、かつては１００％近い食料自給率を誇っていた農業国である。　アフガニスタンは多民族国家だ。シルクロードの時代、「民族の十字路」といわれるほどいろいろな民族が通過し定住した。谷が深く、谷ごとに違う民族が住んでいるといってよく、「アフリカ人以外ならすべてアフガニスタン人に化けられる」といわれるほどで、ほぼ独立した自治体制を営みながら、その集合体としてアフガニスタンという国を形作っている。２０以上の民族・言語が錯綜しながら一つのまとまりをつくる地域であることを理解してほしい。　よくいえば自治性が非常に濃厚であり、悪くいえば割拠性が強い民族を束ねるのがイスラム教だ。各村や町にもモスクがあり、ときには行政よりも決定権を持っている。目にするニュースでは血なまぐさい印象が多いかもしれないが、実際にはそれほど変わった人たちではない。アフガニスタン人は私が見る限りでは世界でももっとも保守的なイスラム教徒で人人は戒律を律儀に守る。　貧富の差は甚だしい。現地に行って医療人としてまず無力感を感じるのは、お金持ちはちょっとした病気でもロンドン、パリ、ニューヨーク、東京に行って治療を受ける一方で、９９・９９９％の人人は数十円のお金がなく、薬も買えず命を落としていることだ。　診療所作ったが…　水と食料こそ死活問題　私たちの活動の始まりは、１９８４年にペシャワールで発足した「ハンセン病根絶５カ年計画」に参加したことだった。当時、世界的なハンセン病根絶計画が進められており、その一環として活動を進めていた。ハンセン病は合併症が多く、さまざまな専門医の診療が必要で、その治療センターをつくるのが私の任務だった。ベッド数はわずか１４床、耳にすると怪我をする聴診器が一つ、ピンセット数本。まともな医療器具はなかった。消毒設備もないため、ガーゼの消毒はオーブントースターを使っていた。　私たちの活動は一見、医療とは無関係な部分にエネルギーを使ってきた。なかでも今ももっとも気を遣っているのは「いかにして患者の気持ちを理解するか」ということだ。外国人が犯しやすい間違いだが、見慣れないものを見ると、単なる違いを善悪や、「遅れている」「進んでいる」、優劣で見て裁いてしまう。そして現地と衝突し、帰らざるを得なくなるのを目にしてきた。女性のかぶり物がどうかなどはその国の人自身が解決することで、私たちは現地の文化・宗教・慣習に関しては好き嫌いがあろうと、できるだけその文化の枠内で解決することを鉄則として現在に至る。　私が行ったときはアフガン戦争の真っ只中。約１０万人のソ連軍が侵攻していた。その後約１０年間内戦が続き死亡者は２００万人、国民の１０人に１人が死に、６００万人が難民になった。十数年前からはアメリカ軍、ＮＡＴＯ軍の侵攻でさらに混乱が続き、「戦争」が現地民にとって非常に切実な問題となっている。　内戦状態のなか私たちは難民キャンプで診療をおこなっていたが、とても間尺に合わず方針を大転換することにした。「ハンセン病根絶計画」は先進国側が考えたアイデアであり現地では非常に無駄が多いものであった。ハンセン病が多い地域は同時に腸チフス、結核、デング熱、ペストなど、ありとあらゆる感染症の巣窟だ。医療人のモラルとして、マラリアで死にかけている患者を「ハンセン病ではないから診ない」というわけにはいかない。私たちは、内戦が下火になった暁には、ハンセン病の多発地帯であり他の感染症も多い山奥の地域に診療所をつくり、ハンセン病をさまざまな感染症の一つとして区別なく診るという方針に向け、動き出した。　当時、内戦の真っ只中であったがパキスタン管内に入ることもあった。国は違えど同じ民族が住んでいるので、自由自在に山越えをしながら人人との付き合いを深めた。　ソ連軍は１０年もしないうちに撤退し、私たちは次次に診療所を開設した。そして１９９８年４月に病院を建て、ここで責任を持ってわれわれの患者を診ることにした。さあ今からというときにアフガニスタンは世紀の大干ばつに見舞われた。ユーラシア大陸を襲ったこの干ばつは今まで人類が経験したことのない規模で進行中だが、とくに２０００年５月の干ばつがひどいものだった。なかでもアフガニスタンはもっとも激烈な被害を受けており、世界保健機関（ＷＨＯ）は、“国民の半分以上の１２００万人が被災し、飢餓線上の国民が約４００万人、餓死線上が１００万人である”と警告を発表した。当時タリバン政権によって内乱が収拾され、曲がりなりにも治安は回復していたが、政治的な理由でついに救援はあらわれなかった。私たちのまわりで、緑があり人人が生活していた村が、１年足らずで一木一草も生えない沙漠になって次次消えていった。これがアフガン人にとって現在もっとも深刻な問題となっていることを私は伝える義務がある。　数十万㌶が沙漠化し、多くの難民が発生した。診療所には若いお母さんたちが子どもを抱き、何日もかけて歩いてくる。生きてたどり着くのはまだましで、たどり着いても順番待ちで並んでいるあいだに腕の中で冷たくなっていく光景はごく日常的に見られるものだった。　アフガニスタンは自給自足の国だが、水がなくなれば汚水を口にして下痢になる。作物も育たないため慢性的な栄養失調に陥り、簡単な病気で命を落とす。清潔な水と十分な食べ物さえあれば、ほとんどの患者が死ぬことはなかったと思う。私たちは「いくら医療器具、薬があっても役に立たない。飢えや渇きは薬では治せない」と考え、２０００年８月頃から「清潔な飲料水と十分な食べ物を」を掲げて診療所のまわりの枯れた井戸を掘り始めた。その後活動は広がり、５年間で１６００カ所、清潔な飲料水を確保することができた。数十万という人人が村をあげて働き、大きな事業に発展した。　もう一つの課題は農業用水を確保することだった。伝統的なカレードという横井戸で地下水を引いて水を確保していたが、それが枯れ、再生してもまた枯れるのをくり返し、約４０個再生したが、地下水利用の限界を知った。　女･子供殺した米軍　空爆の中で食料を配る　２００１年９月１１日、ニューヨークの同時多発テロが起き、その翌日から国際社会と呼ばれる国の人人が、「アフガニスタンは首謀者をかくまった」「報復爆撃しろ」といい始めた。私たちは「今アフガニスタンに必要なのは水と食料であり爆弾の雨ではない」「アフガニスタンは一つの国ではなくいろんな国の寄せ集めであり、政府が悪いからアフガン国民すべてが悪いというものではない」と主張したが、大きな世論にはならなかった。しかし国外の人人、日本全国からおそらく数十万人が私たちに賛同して募金に協力してくれ、食糧支援に従事した。　１０月になって空爆が実施された。現地は冬で、首都カブールは、元からいた市民ではなく、田舎から逃れてきた干ばつ避難民であふれた。その百数十万人のうち約１割は生きて冬を越せなかった。私たちは小麦粉１８００㌧を運び入れ、職員２０人で配布した。　空爆は激しかった。日本人の空爆の記憶は、おそらく太平洋戦争で途切れているが、最近の戦争はあれ以上に高性能で、巧妙で、非人道的な爆弾が使用される。ボール爆弾や、人間だけを死傷するクラスター爆弾が大量にばらまかれた。一方で「人道的」支援と称して食料を投下するが、クラスター爆弾とまったく同じ黄色い包みに食料を入れて落とす。それを拾いに行った子どもたちが犠牲になるなど、犠牲になったのは子どもや女性、お年寄りなど弱い人人だった。　日本に帰ってきたときは異様な雰囲気だった。普段は知らないカブールやカンダハールなど名前まで出して「次はどこがやられるのか」と、まるでゲームのように見ていることに非常に不愉快な思いがした。軍事評論家が出てきて「アメリカがおこなう空爆はピンポイント攻撃であり、悪いやつだけをやっつけて、一般人には手を加えない人道的な攻撃だ」といっている。「そんなに安全な爆弾ならその下に立って評論をしてくれ」といいたかった。日本人が見せられたのは爆弾を落とす側の映像で、落とされる側の映像はほとんどなかったと思う。世界的に戦争が正当化されるなかで、だれが犠牲になっていったかを考えると収まらないものがある。　無差別爆撃のなか、食料を配ることは至難の業だった。職員２０人が１発の爆弾で全滅する可能性は十分にあったため、３つの部隊に分け、たとえ１チームが全滅しても他の２チームが任務を敢行するようにした。活動の底力となったのは同胞のためには命も省みない勇敢なアフガン人であり、これによって私たちの活動は支えられた。　米軍の進駐後　麻薬と売春の自由現出　タリバン政権が１１月になって崩壊し、米軍の進駐が始まった。世界中で「極悪非道の悪のタリバンをうち破り、絶対の自由と正義の味方、アメリカおよびその同盟軍を歓呼の声で迎える市民の姿」「女性抑圧の象徴であるかぶり物を脱ぎ捨てて、自由をうたう女性たちの姿」の映像が、くり返し嫌というほど流された。この戦争に反対していた人も「そんな悪い人たちがやられるのならよかったのではないか」となり、アフガニスタンは忘れ去られていった。　実際には何ができていったか。それはケシ畑だ。タリバン政権はよくない面もあっただろうが厳格な宗教制度によってケシ栽培を徹底的に取り締まり、ほぼ絶滅していた。それが盛大に復活し、数年を待たずしてアフガニスタンは、世界の麻薬の９０％以上を供給する麻薬大国となった。　解放されたのは「ケシ栽培の自由」「女性が外国人相手に売春をする自由」「働き手を失った人人が街頭で乞食をする自由」「貧乏人が餓死する自由」だといって間違いではないと思う。実際に当時、飢餓線上の人口は４００万人といわれていたが、現在７６０万人に増えている。アフガニスタンはますます窮地に立たされている。　「緑の大地計画」　命綱の用水路の建設へ　戦争とはおかまいなしに沙漠化はどんどん進行し、今も進行中である。まずはいかにして食料不足を解決するかを第一にあげ、「緑の大地計画」を立てた。われわれは医療団体だが、診療所を１００戸つくるよりも１個の用水路をつくった方がはるかに効果が大きいと考え、「沙漠化で無人化した村村の復興」をスローガンに、２００３年に用水路の建設に着工した。　最終的に現在の全長２７㌔㍍、灌漑面積３千数百㌶の約１６万人が生活できる用水路が完成したが、１２年前は途方に暮れた。計画をつくるのは非常に簡単だが、実際にやってみるとさまざまな問題に遭遇した。意気込みはあるが、まず道具がない。ツルハシとシャベルのみだ。もう少しお金を貯めて立派な日本の技術、技術者を呼ぶことも考えたが、長い目で見て、だれがその水を使い、用水路を維持管理するのかを考えたとき、現地の人人でも建設でき、現地の人たちの手で維持され、何世代にもわたって使える施設にするには、現地の人の手で直せるものでなければならなかった。　日本とアフガニスタンは、非常に異なる国のように見えるが、水に関しては非常に似た点が多い。どちらも山の国で急流河川が多く、夏と冬の水位差が激しいこと、山間部の狭い地域や小さな平野での農業が主流であり、水をとり入れる技術に似た点がある。現在の農村は日本の中世の農村部の自治制と似た点がある。このため日本の昔の技術をアフガニスタンにとり入れようと考えて探し回った。　私の生まれ育った福岡県の筑後川は「日本三大暴れ川」と呼ばれ、治水のための古い施設がたくさん残っている。日本も数百年前まで渇水、飢饉、洪水は日常茶飯事で、そのたびに何十万、何百万という犠牲者を出しながら現在の田園地帯がつくられてきた。　築後川の山田堰は２２０年前につくられ、現在も現役として多くの地域を潤している。「これだ」と思った。当時は重機やダンプカーなどない。「私たちにもできないことはない」と積極的にこの技術をとり入れていった。　日本の堰を模倣するといっても、インダス川の支流は日本の大河川の５倍、１０倍の規模。この地理条件に合わせ、約１０年の歳月をかけて最近になってようやく成功するようになった。　護岸技術もむやみにコンクリートを用いるよりも昔の技術の方が簡単であると同時に、多少崩れてもすぐに補修できるという点で優れていた。「蛇籠」と呼ばれる鉄線で組んだ籠に石を詰めて積み上げ、そこに柳の木を植えると非常に強靱な用水路ができる。昔の人の知恵があのインダス川の激流を見事に制した。　コンクリートの打設はだれにでもできないが、石を積み上げるのはアフガン人ならだれでも上手だ。これも現地に非常に適した方法だった。とにかく自分たちでつくることを私たちの鉄則とした。揚水設備も、電気が使える地域は数％で、それもときどき電気が来る状態だ。油や電気を使わない水車を使い、水利施設も充実していった。　用水路が次次とでき、１０年ほど前から用水路が延びるたびに緑地が蘇り、荒れた村村が回復して多くの人人が村に帰ってきた。　最後にたどり着いたのがガンベリ沙漠で、ここが一番の難航地だった。工事は真夏で、摂氏５３度にまでなる。数百人の作業員のうち、毎日十数人が熱中症で倒れる。それでも彼らが作業の手を休めなかったのは「１日３回食べること」「故郷で家族と一緒に生活すること」、このたった２つの強い願いがあったからだ。それさえもかなえられずに難民化した彼らにとって、この用水路ができなければ、元の難民生活が待ち受けている。「なんとか生き延びたい」という健全な意欲が、用水路建設の大きな底力となった。２００９年に第１回目の試験的な通水が成功したときに彼らは大喜びし、開口一番「先生、これで生きていける」といった。用水路は地域の人人には欠かせぬ命綱として存在し続けることとなった。　しかし水を引くだけではだめで、砂嵐をいかに防ぐかが次の問題となった。防風林をつくることにしたが、これも年月がかかる。やっと２、３年前に林に成長し、約８０万本の木が砂嵐を防いでいる。現在も着着と事業が進んでいる。　数十万人の生活保障　農業回復が平和の基礎　水が来れば作物をつくることができ、水辺には動物も集まる。エネルギー問題も一挙に解決した。日本でエネルギー問題といえば原発や電力、石油の話が出てくるが、現地で必要なのは調理や防寒に使う薪だ。８０万本の木木から出る大量の間伐材を利用することで、この地域ではほぼ自給可能になりつつある。　人が集まれば諍（いさかい）も起こる。それを解決するよりどころとしてモスクも建設した。われわれが活動する地域はもっとも豊かな地域の一つとして見事に復活した。かつては一木一草生えない荒野であったことを知る人はだんだん少なくなってきた。用水路は全長２７㌔㍍、灌漑面積三千数百㌶、約１６万人の人人の生活の復興に留まらず周辺地域にも繁栄が広がりつつある。他の地域に訴えていることは「戦争する暇があったら食料を自給する努力をせよ」ということだ。　干ばつは進行している。温暖化によってヒンズークシ山脈に積もった雪が春先から夏にかけて一気に溶けるため洪水が起こり、低い山山の地下に水が染みこむ余裕がなく、万年雪が減っているために地下水が減ってカレーズが枯れ、大河川では川の水位が下がって取水できなくなり干ばつが起きる。想像もしないような大洪水が起きると同時に渇水も起き、そのために難民が増える。国外に出ても町に出ても職はなく、やむを得ず武装勢力や政府の傭兵となる者が増え、ますます治安が悪化する悪循環が進行している。　このなかで私たちは、現地に適した取水技術の確立・拡大を目指して活動を続けている。暴れ川を制するには自然と上手に折り合いをつけることが重要で、洪水が来ても被害を最小限に抑え、渇水になってもある程度の水をとり込む。昔の人の技術、考え方をとり入れて活動を進めている。安定した水の供給によって農業を回復させ、難民を村に呼び戻すことをめざして少しずつ計画は進んでおり、１万６５００㌶、６十数万人が生きていける環境が整っている。これをモデルに広げたい。　政治にしろ戦争にしろ人間と人間だけの問題にとらわれてしまうが、人間と自然が折り合って生きていくこと、これを誤ると学者の中にはこのままいくと地球は一世紀も持たないという人もいるほどだ。危機感を持ち、われわれはどう生きていけばいいか、医療の整備、平和、戦争を考えることで私たちに非常に大きな示唆を与えてくれるのではないかと思う。　　　　◆質疑応答　質問　用水路などをつくるうえでの知識はどのように得たのか。　中村　知識はだれも教えてくれない。いかにしてつくるかという気持ちがあれば、基礎的な水利学的な計算を学ぶことは、それほど難しいものではない。実際の水利施設に足を運んで観察し、コピーすることから始める。昔の人は緻密に計算しながらつくっているわけではなく、おそらく経験だけのはずだ。試行錯誤の積み重ねで最終的に完成したのだと思う。郷土史にもどうやってつくったかはほとんど残っていない。ということは普通の人にもできる製造過程だということだ。これを模倣することから進めた。河川工事は試行錯誤のくり返しだった。　質問　何十年も活動を続けられる原動力はなにか。　中村　仕事上「疲れたからやめよう」というわけにはいかない。早く作業から引き揚げたいと思ったことは何度もあるがここで自分がやめると何十万人が困るという現実は非常に重たい。また多くの人が私の仕事に対して希望を持って何十億円という寄付をしてくれている。その期待を裏切れない。なによりも現地の人たちに「みなが頑張れば、きちんと故郷で１日３回ご飯が食べられる」という約束を反故にすることになる。日本では首相までが無責任なことをいう時代だが、十数万人の命を預かるという重圧は、とても個人の思いで済まされるものではない。みなが喜ぶと嬉しいもので、それに向けて努力することが原動力だと思う。　質問　食べ物は。　中村　ナンが主食で、カレー味のないカレーのようなものを食べる。豆が多く、普通の貧しい人たちは１年に１、２回しか肉を食べない。　質問　学校はあるのか。　中村　今は国民学校がある。以前から教育はおこなわれており、モスクを中心とした伝統的なマドラサが今でも田舎では教育の中心で、国民教育と並行しておこなわれている。教育とは「親が死んでも自立して生きていける生活の手立てを与えるもの」と考えられており、農村では家の手伝いをすることそのものが教育だ。「読み書きができればいい」と考えている人がほとんどではないか。学校に対して生徒が多く、就学率も増えているため三交代制をとっている。都市部では近代的な教育を受けた子どもたちが農村を捨てて都市に出て行くことが問題になっている。教育そのものより、中身が重要ではないかと思う。質問　アフガニスタンの人たちは、日本人をどう思っているのか。　中村　もっとも親密に感じているのが日本だ。独立記念日が同じだと思っているほど親密に感じている。彼らにとって「日本」と聞いて連想するのは長崎、広島、日露戦争だ。どこに行っても知らない人がいない。　日露戦争の評価はひとまず置いて、１００年前のアジア世界では、日本・アフガニスタン・タイを除く全アジア諸国が欧米列強の植民地・半植民地だった。その時期に極東の小国・日本が大国のロシアと戦争して負けなかった。このことが非常に大きな励ましとなり、アフガニスタンでは世代から世代へと語り継がれている。「日本はちっぽけな国だが、理不尽なことに対しては、たとえ相手が大きくても屈しない、不撓不屈の国」という誤解が生まれている。　広島、長崎についても、同情心だけではない。アフガニスタン自身もロシアと戦い、イギリスを撃退して現在の体制を整えてきた国で、その経験から「羽振りのいい国は必ず戦争をする」といわれる。日本も同じように戦後の荒廃から立ち上がった国だが、一度も外国に軍隊を送ったことはないという信頼だ。日本人は国連職員よりも安全だというのが一昔前まで一般的だった。しかし、そのメッキが少しずつはがれつつあるのが現状だ。質問　アフガニスタン人の視点から見る現在の日本の積極的平和主義を掲げる動向、また日本人についてどう思うか。　中村　日本に帰ると別の惑星に来たように感じる。第一に元気がない。アフガニスタンでの最高に近い医療が受けられ、恵まれている割にみな不幸な顔をしており、自殺が多い。アフガニスタンは貧しい国で、他殺はたくさんあるが自殺はない。日本の政権については、こんなバカな政権はない。向こうではみな権力に対して従順でない気風がある。対照的に日本人ほど権力に弱い国はないと感じる。現政権がアフガニスタンに出現したとするなら、もう何十回か暗殺されている。その点が日本との違いだ。個人的なことをいうと憲法に従う義務はあるが、政権に従う義務はないと考えている。　質問　現地で活動するにあたって立場や価値観の違いがあると思うが、親交を深めるためにしたことはなにか。　中村　とくにないが、試行錯誤を重ねて体得していった。違いを強調するよりも共通点をみつけていくことだ。私はキリスト教徒で敵の宗教だが、彼らはそういう狭さは持っていない。　質問　作物はどういったものがとれるのか。　中村　穀類ではコメ、小麦。野菜は、日本で見る野菜はほとんど向こうがルーツ。西のつく野菜や、胡麻や胡瓜など「胡」のつくものはほとんどアフガニスタンや中央アジアが原産だ。南米産のルーツのものも手に入る。違うのは肉。大豆、豆類を中心にタンパク質をとり、ときどき動物性のタンパク質をとる。　質問　次のリーダーを育成するためにどのようなことを考えているか。　中村　現地でリーダーが育っていくことを期待して仕事を進めていきたい。学歴より、現場は徹底した現地主義。人材は現場で育てるということを徹底していけば実質的な指導者が自然にあらわれてくる。しかも生きるか死ぬかの問題だ。英語も日本語も通じない人でも「これは」という光る人がいる。やがてそのなかからリーダーが出てくると確信している。　質問　治安は悪いと聞くが、新しくできた農村、灌漑施設、病院、先生個人の警備は警察がしているのか。　中村　現地には日本のような厳密な警察組織はない。それでいて回る共同体だ。自分の身は自分で守るのが鉄則。日本人がよく「丸腰で活動するなんて」というが、現地は百姓と武士の区別がない。５００人作業員がいて、もし作業を妨害するグループがあらわれたとすると、ライフルや小銃などを持って集まって、すぐに一個中隊ができる。普通は鉄砲を見せびらかさないが、潜在的な武力を持った準武装集団だ。用水路を守るためにはみなたたかう。しかしその必要がないよう、まずは平和的な交渉をしていこうとしている。　私もみなに守られている。用水路は命にかかわるので、「中村とは運命共同体だ」ということで大事にしてもらっている。その地域で役立つ人間である限り、私は身の危険を感じずに済む。作業員のなかにはイスラム国やタリバンなどもたくさんいるが、彼らのなかには、やむをえず傭兵になった人がたくさんいる。敵かどうかは、自分たちと運命共同体であるかどうかと密接に関係している。路上では爆弾事件が増えているので注意はするが、作業場ほど安全な地域はない。

2016.12.02

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今時の中学生たち

年に２～３回、市内の中学校から、体験学習として生徒たちが訪れる。職員とともに数日間（養護学校生は２週間）、信州こころんの仕事を手伝ってくれる。これらの生徒たちは“今時の子供”とは真逆といおうか、ヘタな大人よりしっかりしていると、しばしば感じさせられる。ということで、体験学習した礼状が届いたので、その返事を書いた。∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞拝啓つい先頃まで色づいていた木々も冬の気配に衣を落とし、なんとなく物寂しさを思わせる頃となりましたね。さて、この度は職場体験学習への丁寧なご礼状ありがとう。ご返事が遅れたことをお詫びします。　皆さんと一緒に働いた利用者たちも戴いた手紙を読んで、嬉しくて子供のようにはしゃいでいる人もいました。　あなた方もこころんでの生活で感じておられたように「障がい者」は部分的にハンデをもっても、健常者と変わらない心根をもった人々であり、むしろ生きてきた経過でのハンデを乗り越えようと苦労や努力を重ねているぶん、ときには普通の人々より優れた部分をもっている人もいるし、傷ついたぶん優しく明るく生きようという意識の強い人もいるものです。　それなのになぜ障がい者となっているかというと、病気や怪我、生まれながらの能力の偏り、そして、ときに人一倍繊細で傷つきやすいからゆえに心の病気になってしまったりしているわけです。　体験学習のなかで、皆さんがこころんの利用者たちと打ち解け、仲良く仕事をして、相手の良いところを探して、人として肯定的にとらえようとしてくださる心遣いをしてくださったことは、とても素敵なことです。障がい者というだけで偏見という色眼鏡で見ようとする大人たちに見習せてあげたいものです。　あなた方のお手紙は、こころんの掲示板に貼りだして、利用者の方々はもちろん職員も『元気』をもらっております。あらためてお礼を言わせていただきます。　皆さんも社会に出て、もし福祉に関わる仕事に就くようなことがあったら、こんどの職場体験のことも思い出して、人々に「元気」や「希望」「生きる勇気」を与えられるような仕事をしてくださることを期待しております。　また気が向いたり、機会があったらいつでもこころんを訪れてください。こころんのそば屋も皆さんと利用者がつながることのできる場所であることに存在意義があるわけですから…。　いよいよ冬が近付き二学期も終盤となりなりましたね。体調に気をつけ、風邪にも期末テストにも負けないように過ごしてください。　先生やご家族の皆さまにも宜しく。まずは、御礼まで。　敬具

2016.12.01

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近況（楽天、使いにくくなったなぁ）

久しぶりに楽天ブログを覗いたら、カウンターが大台に!? どうして勝手にアクセスだけ進むんだろう？　楽天のイタズラ？しかたがないので、最近 Facebook に掲載した記事をこちらにUpします。手入れしている山が、松茸の生える山になりました新そばまつりも皆さまのお陰さまで盛会のうちに終えることができ、普通の業務に戻りました。今日から、伊那養護学校からの実習生も加わり、山作業と畑作業、そしてそば屋さんなどとそれぞれの仕事に就いています。昼に山作業班がニコニコしながら帰ってきました。なんと手入れしている山のひとつから、松茸が生えはじめたというではありませんか。早速大物を収穫してきました。松茸はきれい好きで、腐葉土の堆積した山には生えません。手入れをしだして４年ほどで松茸が生える山になったということです。こころん「新そばまつり」好天に恵まれて無事に修了しました。偶然とはいえ、こころん発足以来６年、主催行事のすべてに好天でした。これがいつまでつづくのかわかりませんが、ぼくの目の黒いうちはつづくような予感が…。最後に訪れたのは、まつり工房一座。そばを２人前ずつおかわりして行きました。３日間で３００人ほどのお客様がご来場くださいました。ありがとうございました。

2016.11.08

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近況にて

ごぶさたばかりしております。元気に仕事をしておりますから、ご心配なく。それねしても歳月の流れるのは早いもの。日々の雑事に明け暮れるうちに今年ももう十月。二ヵ月余りしか残っていません。自分は元気に過ごしている間に、周辺ではいろいろなことがありました。楽しいことばかりならいいのですが、苦しいこと哀しいことのほうが多かったのかも知れません。自分が大過なく過ごしているのに、大切な友人を亡くしたり、また苦しみのなかにいるのになんの手助けも出来ずに過ごしているのはとても辛いことです。でも、他人の苦しみを代わってあげたくても叶わないこと。どうか、強く生きて、急がなくてもいいから元気になって、笑顔で会えるのを楽しみにしているとしかいえません。最近、2010年に亡くなった河野裕子さん関連の短歌にすっかり触発されて、短歌ばかり書いています。川柳づくりとは少し遠のいてしまいました。それなりにファンもいてくれて、といっても反応してくれるのは相変わらずオバチャンばかりですが、いえ、ぼくもすっかりオジチャンですからそれはそれで、どんな作品であれ読んでくれる人がいることは素直に嬉しいことです。時間があると短歌を書き留めています。　　厚切りの肉を取り出し軽く焼く寺山全集ひととき伏せて　　チェンソーは唸りをあげて吾が齢とおなじ欅を瞬時に倒す　　哀しみを書いて投げ入る屑籠は夜更けに花を咲かしておりぬ川柳は頭のなかに湧き出るドラマの一瞬を五七五にする。短歌は折々にふっと感じた景色に想いをこめて一行にする。それぞれに楽しみ方はあったけれど、今は短歌の自然体があっている生き方になったのかなぁとも感じています。　　さみしくてあたたかかりきこの世にて会ひ得しことを幸せと思ふ　　　　　　　　　　　　　　河野裕子孫の運動会

2016.10.13

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過去から学ぶべきこと

とりあえずぼくなりの整理してみた。自分が無意識であれ、差別側に加担していないか胸に手をあてて考えてみよう。今の世界の流れはとても危険だ。ヘイトクライムしかり、過去には同和問題、そして行きすぎた反韓・反中をきっかけにしたレイシズムしかり、そして障がい者など社会的弱者への差別。どこかに責任を押しつけることで、溜飲を下げたり、何かを解決できるという錯覚は、すでにナチスの障がい者虐殺やホローコーストが失敗の典型として学んだずだった。彼のFBでの“友達”には、かの「美しい日本」への共鳴者たちに偏っていたが、究極の「美しい社会」を求めたら、無菌室のような社会にたどり着くしかない。それは、自分たちでさえ暮らしにくい社会にほかならない。判断能力の十分にない人たちに対して、第三者が彼らの「生への意思」や「死への意思」を判定することはできない。その第三者である自分でさえ、明日には意思を表明できなくなり、判定される側になるかも知れないのに。生命の「重さ」や「優劣」を科学や何らかの方法で測定できるとしたら、それは生命への「越権行為」である。まずは、自分が誰かに対して優性で生きのびられる存在だと誰が決めるのか。それは自分ではない。自分より優性の誰かによってであろう。Retweeted 寮美千子 (@ryomichico):相模原事件の容疑者が犯行後にTweetしたとされる言葉「世界が平和になりますように。 beautiful Japan!!!!!!」が、安倍首相の「積極的平和主義」「美しい国」に重なって見えて仕方ない。実際、重なっているのだろう。それにしても、明確に予告されているのに、当局はなぜ予防措置がとれなかったのか。

2016.07.27

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相模原障害者殺傷事件から想う

神奈川県相模原市での障がい者施設での、元職員によって行われた大量刺殺事件に強い衝撃を受けている。いよいよ日本もこのような事件が起こりうる社会へと移行してしまったのか、と思う。（7/26am10:00現在で）19人もの人命が断たれ26名以上が負傷しているという。事件の詳細についてはまだ断片的にしか解らないので、はっきり語ることはできないが、疑問に感じていることがある。連射式の銃ならともかく、ナイフで数十人の人が殺傷されるのをなぜ阻止できなかったのだろう。もちろん、こんなことが起きることは想定外で予想もできなかったのだろうが、そこまで被害者がでるまで何もできなかったということは、なぜだろう。犯人の男は犯行の後に津久井警察署に出頭してそこで逮捕されている。施設の職員は、取り押さえることもせず、なすがままに放置していたということではないのか。「津久井やまゆり園」は、160名の定員に対して、149人の入所者がいて、２４時間態勢で職員が常駐していたということだ。入所者は、約２０人で１つの「ユニット」のグループに分かれて、「ユニット」は合わせて８つ。それぞれ、担当の職員が決められていたということだ。職員は、各階の「指導員室」に常駐し、夜間は８人が当直に当たっているほか、警備員１人が管理棟の休憩室にいたという。この規模の施設としては職員の配置数があまりにも少ないと感じるが、それでもこれだけの凶行が行われている間なにも気づかずに放置されていたということは、当直や警備がまったく機能していなかったことになる。ぼくも障がい者施設の管理者という立場だが、常日頃職員に口を酸っぱくするほど言っていることは、利用者の安全確保のためには身を挺してでも行動する心構えをもてということだ。もちろん、他の施設であってもそれは同じであろう。まさか、元職員がこんな大事件を起こすとは予想もつかなかったであろうが、障がい者施設にとって、予測不能な大小の事件は日常茶飯事のことである。予測不能だったでは許されない。以前にも書いたが、ぼくの施設でも元利用者が「施設内で虐待が行われている」と県や市に投書をされて、調査を受けたことがある。それはまったく被害妄想から起きた事実無根の出来事であったが、事情を知らない人から見ればそのようなことが疑われる、あやしい施設という印象がのこってしまう。幸い、当施設ではその後特別な問題らしいことは何も起きていないし、利用者の満足度も高いとの外部から評価によって、あやしい推測は打ち消された。職員は、利用者の安全や命、そして未来を預かっているわけだから、利用者の利益のために勤務すべき責務を深く自覚していたとすれば、なすすべもなく事件を看過してしまったことが信じられない。念のため、この法人の理念、基本方針、職員行動指針を確認してみた。開かれた施設運営を実践しているということで、マニュアルに添った内容は完備されているようだ。年間運営計画に、法人の基本理念や重点目標についても、研修委員会等を月１回開催し、外部及び内部研修のとりまとめを行っている。外部研修参加後は、復命書をファイルに綴じ、いつでも閲覧できるようにしている。法令的にはきちんと満たしている。ただ言えることは、こうしたいわゆるマニュアルもただ壁に貼っておけば、文字通り“壁に描いた餅”だ。最近は、こうした責任逃れの事例がまかり通っているように感じる。昨今、企業などによる福祉事業への参入がすさまじい。さまざまな法律的なハードルがあっても、それらをクリアできれば経営的には安定できる、事業としては安全パイということだろう。だから、利用者への安全基準にしても、書類を揃え、専門職の頭数といった体裁だけ整えれば事足りるといった、メンタルを置き去りにした福祉事業者が少なくないとも感じる。本来、福祉事業は体当たりで取り組む熱意がなくては成り立つものではない。この事件をきっかけに、国や県の指導が厳しさを増してくることだろう。ただ、どんなに厳しい指導がなされても、福祉に対する基本を置き去りにしたマニュアル完備、責任回避をすすめる指導であっては問題は解決しない。ちなみに、障害者健常者にかかわらず、福祉の基本は憲法２５条の「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない」という理念のうえにある。これをもう少しかみ砕けば、“福祉事業者は障がい者の身になって考え、行動する事。自分がその場に立った身になって考え、行動する事。”これらがベースにあって成り立つべきだと考えるべきだと思う。もちろん理想通りにはいかないことが多い。だから理想を捨てたり曲げたりしてはならないのだ。憲法は、その理想とする目標の先にある。ぼくが憲法にこだわりつづける理由は、９条も大切ではあるがむしろこちらにあるといってよい。http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20160726-00000027-nnn-soci

2016.07.26

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大往生

わが家の猫、テンという。たしか、1995年平成７年生まれだったから２１年ともに生活してきた。おてんばな♀猫で、新築間もない家の建具で爪研ぎをしてどれほど傷つけてくれたことか。腹が空くと、ぼくの足下に絡みついて何度踏みつけそうになったことか。そのくせ、寝るときにはぼくの布団にはけして寄りつかず、妻のべットが定宿だった。最近は食欲が無く、好物だった刺身もまったく口にせず、離乳食か牛乳しか口にしなかったからやせ細っていた。認知症気味で、大切な洋服の上や本の上にお漏らしをしてくれた。そして、今日ぼくの後をついて物置に入ってきて、そこでしずかに息絶えた。猫で21歳は大往生ということだろう。大往生といえば、先日亡くなった永六輔さんから一度だけ手紙を貰ったことがある。ぼくの句集『カオス』を読んで、「楽しく読ませて貰いました」とお褒めいただいた。作詞の世界では天才的ともいえる人から、もちろん、社交辞令だったことは十分に承知しているが、お上手であっても有頂天になったものだ。その手紙を探してみた。手紙の山に紛れてしまったのかまだ見つからない。その永さんも逝き、テンも死んでしまった。人間であれ動物であれ、生きているもの同士はいずれ別れがくる。しかしちょっとさびしさがつのる。テンが家に来たばかりのときからの写真を探してみたが、意外に無いのに驚いた。妻のも撮っておいたほうがいいのかなぁ。

2016.07.23

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無料での代書お断り（復刻）

Facebookｔ＠昔の日記を引っ張り出してくれました。ぼくにこんな時代もあったんですよ。「屋根の上のヴァイオリン弾き」は亡くなった森重久弥さんのあたり役となったミュージカルだ。あらすじはあらかた忘れたが、そのなかの登場人物が神にこういったのが頭に残っている。「貧乏を恥だとは思っていません。もっとも名誉だとは思っていませんが…」東京の小出版社からユダヤ人の商才に関する本の制作を依頼され、ユダヤ格言集などを読みあさったことがある。ユダヤ人の金に対する考え方に興味をもった。ユダヤ商法というと、利益を追求するためには人情とか温情等に左右されず手段を選ばないというもの。代表的な例はベニスの商人だろう。競争相手を安値攻勢で潰して、独占状態になったところで価格をつり上げる。また、デリバティブ取引や炭酸ガス排出権取引などのように、実態のない金融商品を作り出しているのもユタダヤ商法といわれている。ようするに彼らユダヤには、キリスト教世界や、日本らの儒教世界のように（清貧）という観念はない。ユダヤ商法の考え方にはなじめないが、学べるところは少なくない。貧乏は詩や文芸の中ではときに美しいが、実生活では惨めなものである。それはぼく自身もいやというほど体験している。金は汚いものではない。といってもちろん美しいわけでもない。あらためていうと単に道具の一つなのだ。ある出版社の人と四方山話をしていたときのこと、たまたまある女流詩人の話になった。ぼくは彼女の作品を好ましいと思っている。そう話したところ、その出版人は、「でも、あの人に詩をたのむと原稿料はいくらですか、なんてすぐにお金の話ですからねぇ」と口をとがらせた。ぼくは「そりゃ、あなたのいい分の方が変なんじゃないですか。ものを買うのに、値段も聞かずに受け取り、支払いはこっちの都合次第なんて、そんな無茶な話がありますか。詩人だから原稿料などなくても、カスミを食って生きていて欲しい、などと思っているのでしょうか」ぼくは、ユダヤ人と同じように、金のことははっきりと言うべきだと思っている。しかし、実際には、「ああ、そうですか。文章などは幾らって決まっているわけじゃないから、なかなかむずかしいですね…」などと口ごもってしまったのは、まだまだ修行が足りないせいもあるのだが…。金は人生の重大事である。ところが、まだ妙にそれを見ないふりをする雰囲気が他ならぬわれわれの世界には残っている。…いやじつは、僕だけのことなのかも知れないが、友人からは無料の代書屋などと思われているフシもある。新しい時代を先取りしているような生き方の若者が、いざ結婚式となると結婚式場のお仕着せの式次第に唯々諾々と従って恥じない―というのにちょっと似ていなくもない。ところでＳくん、自分の先輩への弔辞はやっぱり、心をこめて自分で書くべきだよ。少しばかり奢つてくれたぐらいで、知りもしない人の弔辞づくりに貴重な時間を何時間も費やされるのは…。

2016.07.22

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