わたしのブログ

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• 佐野洋子著『シズコさん』を読んで考えたこと

  佐野洋子著『シズコさん』を読んで考えたことぼくは佐野さんの本は『百万回生きた猫』『私の猫たちを許してほしい』しか読んでいない。　最近親しくなった友人に「わたしに何かオススメの本ありますか？」と問われたとき、ぼくはこう答えた。「まだ読んでいなかったら絵本『百万回生きた猫』をいつかボクがプレゼントをするから読んでください」と。　友人は待ちきれず、自分で『百万回生きた猫』を購入し、帰りの電車の中で読んだ。そして・・・「泣けてきた。泣いている自分が恥ずかしくて電車の中で涙をサングラスで隠したんだよ」と電話をしてきた。　　代わりに友人の誕生日にぼくはバーゲンセールで980円の生成りのキャミソールっぽいワンピースをプレゼントした。先日会ったとき、彼女はぼくのプレゼントしたワンピースのうえに、これまたサティで５００円で購入した黒と白の境界が淡く滲んだようなチェック柄のチュニックワンピースを重ね着して待ち合わせた喫茶店にあらわれた。　合わせて1480円のコーディネートなのだが、ティンエージの女の子が着そうなファッションが彼女はとても似合っていた。　そしてぼくに「よかったらこれ読んでみない？」とさしだしたのが佐野洋子さんの近刊『シズコさん』だった。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆『シズコさん』は佐野さんがご自身の母のことを、老人ホーム入居から、亡くなるまでを書いた話です。　所々に母が強く元気だったころの回想が挟まります。戦後大陸からの引揚げから3人の息子を亡くし、夫にも若くして先立たれ、残った４人の子供を自分の手で大学を卒業させた、波乱の『シズコさん』の人生を佐野さんは冷徹な作家的視線で描写していきます。＞母は誰にも「ごめんなさい」「ありがとう』を云えない人だった。（中略）あるいは「ありがとう」「ごめんなさい」という云うことが人生の負けのように思っていたのだろうか。自尊心が狂っていたのだろうが、「ごめんなさい」という変わりに母は「そんなことありませんよ」とまず叫ぶのだった。それは人の話を全く聞かないという事だった＜・・・『シズコさん』より引用　ぼくは親子関係というものは愛情のすれ違う切なさに充ちていると思います。心のすれ違いに鈍い人は、鈍感であることの中に仕合せな人生を歩めるのかも知れない。　だがある種の鋭敏な感受性の持ち主は、鋭敏さ故の小さな不幸を抱え込むことになる。佐野さんが母（シズコさん）のことを、どうしても愛することができずに、ずっと自責の念に苛まれていた。　それが老人ホームで惚けていく母を見て、母へのわだかまりが氷解するのである。　それまで触れる事にも嫌悪を感じた母と同じベッドに入り、抱きしめる事が出来るようになったのだ。＞わたしは許された。何か人知を超えた大きな力によって許された。＜・・・『シズコさん』より引用　ぼくは最後に母子関係が氷解するところに救いがあると思います。やがてはぼくたちにも訪れる『老い』や『病い』などが、決して忌み嫌うことではなく、人生の長く短い断片の中では『老い』や『病い』でさえ、人を励まし救済できる局面なのだと本書は教えてくれたのです。　これは老いや病や死を迎えつつある人への『希望の書』であるのだと思う。　一方でこの本は佐野さんの世代が、戦後をどのようにしのいできたかの優れた生活の記録でもあるのだ。何を食べ、何を着て、どういう場所に住んだかという衣食住の戦後史としても貴重な記録なのだと思う。その記憶はぼくたちの世代にとっても、暖かい郷愁に溢れたものなのだ。　文学の神様は、ちょっとした不幸を自らの裡に胚胎させた人のみに降臨するのかもしれない。佐野さんのようにわずか４歳にして母子関係の愛憎の裂け目に気づいてしまった人だけが・・・・至上の永遠の愛の形を求めて。おそらく何代にも読み継がれる名作絵本『百万回生きた猫』を描くことができたののだろう。　この『シズコさん』さんは書店ではエッセーコーナーにあるらしいけど、ぼくはこの本を珠玉の私小説として読んだ。母＝シズコさんを９３歳で看取った佐野さんは、すでに７０歳に届かんという年齢に達しているだ。ぼくの少ない読書体験では、老人文学としては私小説作家・耕治人『そうかもしれない』と双璧のすぐれた老人文学だと思った。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　決して豊かではなかったが、穏やかで鈍感なぼくは亡くなった両親を無条件とは云わないまでも、普通の平凡で健康な愛情で思い起こすことができるのだ。　だが、昨年３０代の若さで自殺した敬愛する友人『かみ様』は母子関係で躓いていたのだ。『かみ様』と出会う５年前くらい前に恋人だった音大ピアノ科の女の子も母子関係で躓いていたのだ。　そしてこの本を貸してくれた友人も父親からの宗教的な圧力に躓いていたのだ。どうしてぼくはこうした心の裡にささやかな不幸の種を宿した人にのみ共鳴してしまうのか？　その答えは自分では見つけることが出来ないのだろう・・・・

  2008.05.20

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• ミシュランガイドなんか読まずに日本人ならこれを読め！

  ミシュランガイドなんか読まずに日本人ならこれを読め！森まゆみ／明治・大正を食べ歩く（PHP新書）　先頃、『ミシュランガイドTOKYO2008』が話題になりましたよね。左翼憂国主義者のあたしとしては、あ～ゆうのは面白くね～です。　まず『TOKYO2008』というタイトルが正確でねぇ～よな？紹介されている店は銀座／六本木／などばかり・・でもねえ～　古くから東京に住んでいる江戸っ子からしたら銀座はともかく。青山／広尾／六本木なんて東京を代表する土地じゃありませんぜ。隅田川を大川と言う人には違和感があるんじゃねぇ～かな？　お江戸の代表的繁華街といえば、浅草／上野／深川方面になるんじゃね～かい？ここら辺りから選ばれてね～のはねぇ～。ちと合点がいかねぇ～　あたしの住んでる武蔵野の中野や練馬にも美味め～店もた～んとあるんですぜ！初版１２万部が発売と同時に完売なんだってねぇ～　でも、こういうガイドが出ると、ガイド片手にバブリーなご仁や、お馬鹿な有閑おばばが訪ねたりするんじゃね～かな？　　選ばれて喜んでいる店も店だと思うぜ！フレンチを批評するのはともかく、毛唐に寿司屋や和食屋が評価された喜んでいるとはいってえどういうことなんだ！ドンドン（怒りでミャーボー机を叩く音）　☆☆☆に選ばれた店で僕が知っていたのは、魯山人の本で読んだ寿司屋『次郎』だけでした。もちろん行ったことはありません。そのほかの☆☆☆も多分、一生行くことはないんだろうな！　誰か連れて行ってくれないかなと思うが、一方ではそんな店行きたかぁねえよ！と心は知千々に乱れるミャーボーでした。　　ちなみに昨日のあたしの昼飯はステーキの神様と自称する新宿西口ルモンドの『サーロインステーキ（150グラム）定食』１１００円でした。日常的に摂取する牛肉は吉野家の牛丼並みのみなんですが・・・誕生日だったもんで、ちと贅沢をさせてもらったんだよ～　普段は吉野家の特盛だって贅沢な身分なんです。　ルモンドはファミレスより安価な値段から考えてそんないい肉を使っていないはずなのですが、ここのステーキはまじ美味え～です。　1100円のステーキだって僕には、とても贅沢なんだよ～（トホホホ）LOVE YOU ♪LOVE YOU ♪涙の貧乏♪　僕の夢は小金を貯めて、働きたくないときは遊んで暮らすことだ。　高等遊民とまでもいかなくてもいいから、下っ端遊民の末席に連なり、寄席や古本屋覗きをしたり、購入した古書を持ってうめーコーシー屋へ入ったり、うめ一膳飯屋でごはんを食べる。　夕暮れ時には雰囲気のいい居酒屋でほろ酔いになる。　もともと貧乏性なので、お金はた～んとなくてもいい。むこう２－３年くらい家賃や食うに（酒も含めて）こまらないくらいの蓄えが欲しいと常々思っているのだが。なかなか思うようにならない。　森さんの作家としての仕事は、そんな僕の夢に実に適っているのだ。願わくば、僕は森さんのようにお仕事として、東京ダウンタウン散歩したいのではなくて、純粋な遊びとしてこういうことが出来たらいいなあと思っている。　前置きが長くなってしまいましたが・・本の紹介をしたいと思います。　本書は地域紙『ヤネセン』（谷中／根津／千駄木）の編集者として名高い、東京通の作家森まゆみの下町食べ歩き読本です。＞　『どんな名店であっても、庶民である私が自分の財布で行ける店、上限３０００円をメドとした』（後書き）　嬉しいじゃありませんか！この予算なら、月に一度くらい・・森まゆみ推薦する店を訪ね、頭の中に描いたごちそう地図を、少しづつ塗りつぶすことも可能ではないか！＞「まず『オーナー』とか『スタッフ』とか『オーダー』とかいう横文字の店は嫌いである。大量仕入れ、アルバイトを使いコストをぎりぎりに削減しているような店は嫌いである」（後書き）日頃苦々しく思っていたことを、ズバリ指摘してもらうと嬉しくなる。タイトルの『明治・大正を食べ歩く』の通り、紹介された店は、いずれも長い年月を耐えてきた大衆的名店である。　紹介された店で行ったことがあるのは・・・☆米久本店（浅草）牛鍋屋です。　かみ様にここで牛鍋をおごったことがあります。そのあと松竹演芸場で落語を聴きました。かみ様は「うめーな！うめーな！世の中にこんなに美味えーものがあったんだ！」とおっしゃていました。☆シンスケ（湯島天神下）居酒屋です。僕が尊敬していた亡くなった同業者（アンティークトイ＆ドールディラー）の坂本侑司（パニポート）さんに、よく奢ってもらって店です。穴子の白焼きというのは初めて食べた。雰囲気とても良いですよ～。☆玉ひで（日本橋）食ったのは、しゃも鍋でなく、お昼の玉子丼ね。甘すぎると思います。何故みんな行列してまで食うのか分からん！☆たいめんけん（日本橋）B級食堂としては有名ですね。ラーメンがけっこう美味いです。☆煉瓦亭（銀座）海老フライも牡蠣フライもメンチカツもここが嚆矢なのだそうだが・・・メンチとキャベツとごはんが１５００円くらいしたような気がする。メンチに１５００円払うのは嫌だ．．．☆銀座ライオン（銀座）ビアホール今日、あちらこちらにライオンビアホールはありますが，建物／内装の雰囲気はここが一番ですね。以前火事に成ったことがありますが・・・その時飲みに行っていれば・・・飲み逃げができたのに！と机をドンドンと叩いて悔しがったミャーボーです。☆中村屋（新宿）本格的インドスタイルのカレーを発売した嚆矢の店ですね。木村屋はあんぱん！中村屋はクリームパン！カレーね１６００円くらいしたような気がしますが．．．今はそのくらい出せば、もう少し美味いカレーが食べられる気がしますね。僕が一番好きなカレーは自由が丘トップス（ケーキ屋）のココナツ・ビーフカレーとデリー（湯島）のカシミールカレーです。　☆行きたい店は全部だけど・・・維新號（銀座本店）ーセロリそば食いたい！銀座天国本店（天ぷら）です。天國は以前の木造二階建の店舗は文化財級の美しい建物だったが、固定資産税の高い銀座で１０００円の昼天丼を売っていては、やっていけず、やむなくビルにしたそうだ。銀座天国本店の紹介で森まゆみは次のように記述をしている。「お金の話は書きたくないが。この間、銀座から次々と老舗が消えていくのは高い固定資産税と相続税のせいだ。『白牡丹』『橋膳』『近藤書店』・・が次々と消え、銀座はいまやグッチやプラダ、アルマーニ、ヴィトンといった外国ブランドに浸食されている。『白牡丹』『橋膳』ほかは銀座の顔であったのだ。そこにその店がある。これが町の安定であり文化である。なくなったらさびしい。いくら通って支えても税金には追いつかない。記憶の継承が税金によってできない東京、何が都市再生だろうか。百年以上つづく店は。文化財として固定資産税は無税にしたらどうかしらん」　僕は激しく森まゆみさんの意見に共感します。きっとミシュランガイドなんかに振り回される連中が東京の文化破壊者なのだ。　本書は単なる食べ物屋ガイドではなく、東京文学散歩であり、ハイグレードな都市文化論である。-------------------------------------------------------------------------------------１２月は零細商人の僕はとても急がしい。小商いだが、いま稼いでおかないと２月が恐ろしい。本が読めないのが悩ましい。　今月読んだ小説は川上弘美の「ニシノユキヒコの恋と冒険」だけです。川上は現在の純文学の作家としては最高の作家の一人だと思います。

  2007.12.23

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• 読書の秋に・・・北大路魯山人『料理王国』（文化出版局）を読む

  読書の秋に・・・北大路魯山人『料理王国』（文化出版局）を読む　僕は本読みの方だと思う。正統な学問の経験がないので（最終学歴高校中退ー中卒）なので系統立てた読書ができず、ただ目に付いたものを手当たり次第に読んできたので、とても学問とは言えない散漫なものでしかない。　主に十代後半で知り合った友人の影響で文学を自分の宿題と思って読んできたので、短詩型文芸や小説、文芸評論を読むことは、自分に課したお勉強だと思っています。　宿題としての読書とお楽しみの読書と分けないと、めざす量書制覇がはかどらないので宿題以外にお楽しみの読書プランというのも設定しています。　僕の最大のお楽しみ読書は１／スポーツノンフィクション　２／食べ物＝料理随筆　３／科学・物理学の啓蒙書ということになります。　普通、お楽しみ読書に多くの人が取り上げる１／ミステリー　２／時代・歴史小説などは、老後の楽しみのため手を付けていません。　少年時代に貧しかったから（いまも貧しいけど）食べ物への執着が激しく、成長期に普通に豊かな食生活を送った方に比べると『ごはんへの視線に歪みがある』と思っています。　だから食べ物の随筆を読むと、自分では手の届かない、たとえば『吉兆』とか『辻留』などという超高級料理屋の文章などを読み、いつか一度は経験したい！と身悶えしつつ、がんばれば手の届く有名食堂には、果敢（こういうのを果敢なんていうのかな？）に挑戦してきたのです。　永井荷風愛したという、浅草の洋食『アリゾナ』や喫茶『アンジェラス』などにわざわざ出かけて、海老フライやコーヒー＆ケーキなどを食べてみたのです。　どちらも想像してたときの方がおいしかった。　漫画家と言うより、いまや当代きっての名文家・名随筆家である東海林さだおさんの食べものエッセー（注１）で知った新宿の『綱八』にてんぷら定食１３５０円を、わざわざ食べに行ったのです。僕の予算で行ける範囲では、最高でした。何回かに分けて揚げて、配られる天ぷら、（いつも揚げたてを食べられる配慮）つやつやの粒だったごはん。シジミ汁が素晴らしかった。　池波正太郎ごっこと言うのもやります。蕎麦やでお酒一本頼み、天ぷら蕎麦蕎麦抜きを頼むのが池波正太郎スタイルです。　できれば粋な着物など着用してそういうことをしたいのですが・・・（オツな雪肌のうなじが美しい年増の女性など同伴できると更に良い）僕はエンゲル係数が高く、とても被服方面に予算を費やせないので、破れTシャツにジーンズが盛装なのです。僕にとって粋な着物をお召すことなどダルニー（注２）なのであります。　夏はまだいい！被服に貧富の差が出にくい。稼ぎの少ない私も、ちょっとしたブランドのTシャツくらいは無理すれば買える。でも冬は被服で財布の中身があからさまになってしまうのです。私の冬の被服対策は、昨年冬に友人かみ様と、肉体労働者方面御用達の新井薬師作業着店お揃いで購入した２５００円！のドカジャン（注３）ストーンズとブルースブラザーズのワッペン付きなのですね。かみ様はさらにガンジャ（注４）のワッペンも付けていました。-------------------------------------------------------------------------------------　本論に入ります。魯山人は知っている人は知っているが、知らない人は知らないだろうな・・・（当たり前ですね）あの漫画『美味しんぼ』の海原雄山は魯山人がモデルだと聞いたことがあります。　書家（篆刻家）にして骨董のめきき、星岡茶寮開業後は、自らの料理を飾るために作陶家としても超一流の腕前を見せた（注５）。そして何よりも、最高の料理人。　以前、白崎秀雄の評伝『北大路魯山人』を読んで、才能にあふれた人だとは、思たけど、あまりにも周囲の人間を慮らない、自分の才に溺れた嫌な奴だと思ったけど、本書を読んで、ちょっと印象が変わった。　なによりも魯山人の強烈な日本料理＝日本文化に対する恃む心が、気持ち良いのです。　本書に集められた魯山人の食随筆は、星岡茶寮機関誌（注６）、朝日新聞、芸術新潮などに発表されたものを集めたものです。本書は1980年初版以来、（僕の古書店で購入した版は1996年の第20刷）ずっと売れ続けたロングセラーなのだ。　「味を分かるには身銭を切ってみること」「味を養うのは美術の鑑賞力を養うのと同じだ」「料理の真髄は材料の吟味に尽きる」「器は料理の着物。器と料理の調和が考えられているのは・・・世界中にあるあらゆる民族の料理があるが、日本料理が極北である」などの魯山人の発言はヨサク愛国主義者の僕は嬉しくなる。　本書で魯山人は世界旅行で立ち寄った各国名店レストランを寸評している。フランス料理は」器への配慮が全くないから全く評価できない。中華料理は材料の吟味という点で日本料理の域には到底及ばない等。　下記の引用したような言葉嬉しくなってくるではないか！　＞『日本料理は眼に訴えてくる美しさは絶対なのである。食器の美。盛りつけ。居室の美しさは世界無比である。』魯山人は最高の寿司は『銀座獅寿司屋九兵衛』と書いています。　行ったことがない！魯山人は最高の豆腐は『京都の豆腐』と書いています。　食ったことない！魯山人は最高の鮎は『京都丹波の和知川の鮎』と書いています。　食ったことない！魯山人は東京のうなぎにかかっては関西のうなぎの原始焼は無条件降伏をせねばならない！と書いています。　ミャーボー同意。焼きたてはどちらも美味いけど，さめたら関西スタイルより江戸の蒲焼きのほうが断然美味い！本書で一番多く魯山人が多く語っている食材は何か？　嬉しいことに僕が一番好きな食べ物だった。答を知りたい方には教えますが・・・　できたら本を読んでください。それにしても僕たちは、いつになったら自分の識見で物を見て、自分の舌で味を知ることができるのか？☆東海林さだおさんの食べものエッセー（注１）　僕にとって読書の最高の楽しみ！でも何を読んだか？何を読んでいないか？が分からなくなる金太郎飴的なんです。一度購入した東海林先生の本を間違えて二回買ったことが何回もあります。☆ダルニー（注２）　ロシア語で『遥かなる地』という意味だそうです。不凍港を求めていたロシアが中国を侵略して得た不凍港をダルニーと名付けた。日本が日露戦争のあと統治してダルニーを『大連』と名付けたそうです。　このことを清岡卓行の芥川賞受賞小説『アカシヤの大連』を読んで知りました。僕がもっとも好きなの芥川賞受賞小説です。☆ドカジャン（注３）土方ジャンバーの略。根が労務者体質の僕はとても似合うと思う。☆ガンジャ（注４）大好きなおかず。☆作陶家としても超一流の腕前を見せた（注５）僕は人間国宝『荒川豊蔵』の器を見た時しびれました。『荒川豊蔵』が魯山人の弟子だと知ったとき、魯山人がさらに巨人に思えたものです。☆星岡茶寮機関誌（注６）星岡茶寮は究極の料理屋なんだろうね？

  2007.10.27

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• 前回日記の解説

  注１ 迷宮＝ラビリンス 僕は初めてこの言葉ラビリンスを聞いたとき、『そうかラビア（注の注A）を舐めるのか！』という反応で失笑を買ったことがあります 注２ インダラ＝僕はこの言葉は若くして命を断ったかみ様が使っていたのが最初の出会いであった。かみ様はこの言葉をまがい物。偽物という文脈で使っていたのですが 調べてみると. 東京多摩地方でそういう使われ方があったようです。 多摩方言で有名なのは『イベタ』（注の注のB）です。 　　冗談で教団（注の注C）を打つ立てたとき、僕は仏教者だがら、でも偽物だからインダラ・仏陀と命名された。『インダラよりインダーラの方がインドっぽくない？」と僕がかみ様に言うと大喜びしたかみ様は。以後僕を『インダーラ』と呼ぶようになった。１２使徒の一人になったが、１２使徒は僕一人だけだった。その後シャレの分かる友人小峰くんが２番目の使徒になったが・・・・・ 　かみ様自身はオーガナイズを全くしないので使徒は増えなかったのである。そしていつもかみ様は「お布施がちっとも集まんねーじゃねーか」とおしゃっていました。 注３ 何故、僕がangielamerさんをかみ様と呼ぶに至ったか？ 　インターネットのお仕事のために、東京ハンズかどこかで買い物をしたとき、angieさんが、「お店の人に領収書ください」と言った。 「お宛名は？」 「あっ！かみさまでいいよ！」 「えっ！・・・・・・・・・・お客さま・・・・もしかして上様（うえさま）ですか？」 「あああっそう読むんだ！全然知らなかった」 　もちろん知らないわけがない。店員の狼狽ぶりを見たくてわざとこういうことを言う底意地の悪いところもあったのである。 　以後、僕はかみ様と半ば揶揄と賛意を込めて呼ぶようになった。 　僕の友人はぼくが、彼女をかみ様というので、小峰君も☆君も小久保君もかみ様と呼んでいた。 注４ 　「つつじ荘」はゲットー地区でも、目立つボロいアパートです。でもかみ様がお住まいなので神殿と呼んだ。 注５ 　山田詠美の本を思い出すかも知れないが・・・僕のこの言葉のルーツは柴田錬三郎の『図々しい奴」です。主人公が１０円札（いまの万札くらいか？）欲しさに、たしか雇われていた人の足を舐めるのである。子供心にショックを受けた。 注６『一八』 古典落語の『うなぎの幇間』（注の注D）の主人公の名前。 注７「７５０００年生きている」 　　かみ様はぼくの顔を「おめえ、とても現代人類の顔には見えねーな。もしかして第三間氷期の生き残りじゃねーのか」と評したことから、僕は７５０００年生きていることになった。angieさんもミクシーの自分のプロフィールに７５０００歳と書き込もうとしたが９０歳までしかなく、しかたなく９０歳と記した。 注８／東大全共闘の指導的活動家だった中岡庸二 　そんな人はいません。ミャーボーのでっち上げた人物です。 注９／日本のイエロモスリムの祈祷所 創設者が架空の人物なので、もちろんそんな事実はありません。 注１０／新宿にあった模索舎 模索舎、ミニコミや弱小政治結社の機関誌／紙などを売っていた。 コーシーも売っていた。僕はここでガロの『学生街の喫茶』（注の注E)を聴いたことがある。 注１１／ネーション・オブ・イスラムとマルコムX』（３９０円） もちろんそんなパンフレットは実在しません。 注１２ KKK/友人ユンボは「汚い。黒人。蹴っ飛ばせの略じゃねーか？」と言ったが汚いではなく巨根（注の注F)ではないかという説もある。 マルコムXがKKKと通じていた事実はありません。物の考え方としてはそういうことも あるかもしれないと・・・・僕が妄想しただけです。 注１３／ 同じく妄想です。 注１４／UCLAのジョン・オブライエンの「ヒップホップカルチャーの源流としてのマルコムX」 そういう著者も書物も実在しない。 注１５？／「備えあれば憂い無し」と言うが、私は備えがないため 僕にとっての備えとは、うなじにかかる後れ毛の美しい御夫人と夜明けのコーヒー（注の注のG）を飲むことになったとき、サルマタはきれいか？！といくらいしか思いつかない！ 　世間一般的には『病気になる前に保険に入っておけ』とか『老後の蓄えをしっかりしておけ！』など、主に金銭をめぐる問題を示すらしい。金銭については白旗を揚げてしまうので、この格言は僕にとって無意味である。 注１６／あるのは「生存に対する漠然とした不安」 芥川龍之介が自殺直前に語ったような気がする。『三丁目の夕日』の茶川さんはこういうことは言わない。 注１７／ピーター・オッペンハイマーの『哲学・倫理学入門』（昭林書房） そのような人物・書物は、かつてこの地上に存在したことはありません。ガモフは実在しました。 『不思議な国のアトキンス』は名著です。もし僕が中学生でガモフの著作に出会っていたら、純粋学問としての数学や物理を勉強して、勉強しても能力がないので白衣（注の注H）を着たホームレスになっていただろう。 注１８／哲学のライオン ミャーボーの詩の教室／４月記載を参照されたし！ http://mixi.jp/view_diary.pl?id=403526016&owner_id=8463222 注１9／昭恵 もちろん私はここに描写したカップルの名前など知らない。しかし描写は具体的な方がいい。読み手のイメージを喚起させる。だから某有名人カップルの名前を借用したのである。もちろん揶揄しているのであるが．・・・・・・・・・・悪意もある。 注２０／容貌魁偉 　僕はいままで４人の女性のこう言われたことがある。過日stinger氏と梁石日の『血と骨』は小説は素晴らしいが、映画の主演のビートたけしさんは、繊細さが出てしまい、あまり適役とはいえなかったね。という点で同意したのです。 「この主人公を演じるとしたら誰がいいですか？」とstinger氏は僕に問うたのです。 「そりゃー僕、ミャーボーこそ相応しい」と僕は答えた。 「顔はともかく・・・あんたひょろひょろじゃん！」と stinger氏も僕が容貌魁偉であることは認めたのであります。 喜ぶべきか？悲しむべきか？ 注２１／枯葉散るミラボー橋の上 で アポリネールの超有名な詩『ミラーボー橋の下をセーヌは流れ』の引用です。 僕はかつてこの詩にヒントに詩を書いたことがある。 戸田橋の下を新河岸川は流れ （作ミャーボー） 火葬場近くの戸田橋の下を ゴミと腐臭の新河岸川は流れ あたり一面工場のばい煙とスモッグ わたしのみじめな恋を思い出す。 ・・・・・・・・以下略 自分ではかなり傑作だと思ったが全く評価されなかった。 注２２／（ウジェーヌ・イヨネスコ）はその演劇論『ノートと反ノート』 イヨネスコも『ノートと反ノート』も実在します。でも イヨネスコが『　舞台の台詞というのは劇空間の場を引き裂くために書かれる』とは語っていません。いつものようにイヨネスコならこんなことを言うのではないか？という ミャーボーのデッチあげです。 注２３／喫茶店プアーハウス 江古田北口のジャズ系喫茶店、ビター系のコーシーは美味い。全共闘世代のマスターは海ガメに似ている。{海ガメに似ている』と言ったのは友人の一関くんである。 観察眼の優れた若者だった。 一関くんについては以下の日記を参照されたし！ http://mixi.jp/view_diary.pl?id=303000221&owner_id=8463222 　プアーハウスは知る人ぞ知る上杉の『管球アンプ』なんか使ってジャズをかけているのでポイントは高い。でもビールの値段も高い。小瓶（３４０ml)が680円もする。 　だから僕が通うのはアルバイトのお姉さんが好みのタイプのときに集中的に通ったものである。集中的に通ったが何も起こらなかったことは言う迄もない。 注２４／ウルトラQの怪獣 　僕はウルトラQの怪獣世代です。同級生はかなり熱烈のウルトラQを語っていたものである。ぼくは野球少年だったので、怪獣よりも長嶋茂雄さんの打率とか、江夏豊がいくつ三振を取るかの方が興味があった。 　ウルトラQを熱心に見なかったことを、いま少し後悔している・・・・ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 これにて終了しようと思ったが、注の注A~Fを解説しなくてはならないので次回に続く・・・・・

  2007.09.20

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• あなたの知性が試されるかもしれない雑文

  あなたの知性が試されるかもしれない雑文☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ミャーボーの食べ物エッセー及び論文4／信濃路の巻その２ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 前回、「ビールの２－３杯で酔ってしまっては男が廃る」と記しましたが・・・・そもそも私には『廃る』べき何かがあるのだろうか？ 「私には・・・・・　何もない・・・・」と気づき愕然としたのであります。 　 人は「備えあれば憂い無し」と言うが、私は備え（注15)がないため『憂いだらけの人生を歩んで来たのだ！』 　そうなのだ。私には廃るものも何もないし、失う物も何もないのだ。あるのは「生存に対する漠然とした不安」（注１６）だけなのだ。 　だが『捨てる神があれば、その神様の捨てたものを拾って歩く主義』の私は、なんとか自分の不甲斐なさを救済しようと、書物などをあたっていたのである。 　私の一番の愛読書はジョージ・ガモフの『不思議な国のアトキンス』とピーター・オッペンハイマーの『哲学・倫理学入門』（昭林書房）（注１７）である。 　現代物理学の源流の「ガモフなんか読んでおまえ分かるのか？」と問いつめられそうだが『不思議な国のアトキンス』は啓蒙書だから理数系苦手の私でも読めるのである。読めるけど読めるだけで、理解したわけではありません。 　　きょうはガモフではなくピーター・オッペンハオマーの『哲学・倫理学入門』の中に「哲学の真髄は自省する力である」という言葉を見つけて、私は「フムフム」と頷いたのである。ピーターの言葉に何か新しい啓示を受けたのかというと、ただ頷いただけなのである。頷いて哲学のふりをしただけなのです。私は哲学のライオンだからであります（注１８） ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 　 　信濃路の話に戻ります。 僕は『牛タンとろろ定食』950円を注文した。ありがたいことにとろろに合う麦飯まで用意されているのである。丼に盛られた麦飯／牛タンのオイル焼き／野菜サラダ／ 一丁の１／6ほどの冷や奴／芝漬け／赤出しのみそ汁／が全陣容であります。 　僕はこの全陣容を鳥瞰して（あまり意味は分からんのだが、難しい漢字の熟語を教わるとすぐ使いたがるところが私が『哲学のライオン』と多くの方に言われる，愚かさの表れなんですね）思ったことは、 １／とろろと麦飯で食事にする。２／牛タンオイル焼きや冷や奴他でビールを２杯頂くという凡庸なる人々が思いつくことのない、素晴らしいアイデアであった。（そうかな？） 　いまはスクラップ＆スクラップされたのだが、当時は『のりたま』や『たらこふりかけ』があったのである。 　もし僕が貧乏な若者で信濃路と僥倖なる邂逅（あまり意味は分からんのだが、難しい漢字の熟語を教わるとすぐ使いたがるところが私が『哲学のライオン』と多くの方に言われる，愚かさの表れなんですね）を遂げていたら、たらこふりかけとのりたまのwふりかけ丼で丼一杯、とろろで一杯、牛タンで一杯合計３杯のご飯を食べていたことは間違いありません。 いまはごはん3杯なんか食べないけど、でも貧乏な中年の僕は『のりたま』や『たらこふりかけ』が信濃路に復活することを激しく願っています。 　僕が『牛タンとろろ定食』950円わっせわっせと摂取している、横のテーブルではイケテないカップルが向かいあって昼の特別定食『鰺フライ定食』（６００円）『焼き肉定食』（６００円）を摂取していた。 僕は勝ったと思ったのである。 　「ふふふふふっ、貧しい民よ！僕の昼食予算は『牛タンとろろ定食』950円＋生ビール大６００円総計１５５０円という華麗でゴージャスな内容なのだ。と一人優越感に浸っていると・・・・・ 　そのカップルの男が彼女の手を握り「昭恵（注19)・・・・愛している・・・」と言ったのだ！ 「おまえなあ！６００円の焼き肉定食を食いながらそんな台詞吐くなよ！」と僕は舌打ちをしました。 　また小太りの大根足の女が、手を握り返して 「晋ちゃん・・・あたしも・・・」なんて言ったのだ 「おまえらなあ、大衆食堂で鰺フライ定食（６００円）を食いながら睦言を交わすんじゃねー！」と僕は切れそうになった。 　だいたい晋ちゃんは晋ちゃんいう名前だけはとても合っていたのですが・・／。顔が異様にでかいのだ！僕も顔がでかいと言われます。容貌魁偉（注20)とも言われます。 そしてそれが賞賛の言葉でないことを知っています。でも 晋ちゃんの顔の大きさは別格でした。なんか天才漫画家山上龍彦描く『こまわりくん』みたいなシルエットなんです。いや晋ちゃんだから『クレヨンしんちゃん』かな？！ 　 　古来、日本男児たるもの、公衆の面前で自分の女に向かって「愛している！」なんて言わないものなのだ！ 　百歩譲っても、もし「愛している」なんて台詞を使用するなら、一生一度のおフランスへの新婚旅行で、枯葉散るミラボー橋の上でセーヌの流れを見つめながら（注２１）だったら、まあ人間はムードに支配されやすい存在だから、しかたがないような気がしないでもない。かもしれないような気がする。 『　舞台の台詞というのは劇空間の場を引き裂くために書かれる』（ウジェーヌ・イヨネスコ）はその演劇論『ノートと反ノート』（注２２）で述べているのである。 　だからもしかしたらこのカップルの紡いだ言語空間は、イヨネスコの演劇論に合致していて、図らずも日常を切り裂く演劇的異空間を作り出したのかもしれない・・・・ いや、そんなことはないかな？と 　僕の無意味な思索など知る由もなく・・・ 　　　このカップルはお手手てつないで「食後はプアーハウス（注２３）でコーヒー飲もうね」 「うん！あそこのコーヒーじゃなければ駄目なんだよね」と言って信濃路を去って行ったのです。 　さて、　僕も食後のコーシーなど飲もうと信濃路を後にした。ししししししかしですね。 お勘定を払うと、ポケットには２１３円しか残っていなかったのである。 　一番安いドトールでコーシーを飲んでもね、残金が３３円しか残らないので、僕は１リットル１６８円の果汁３０％のグレープフルーツジュースを買い。アパートに帰って残っている焼酎のボトルを飲むことにしたのである。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 　 　その後、数回に渡って中岡庸二氏が開設した『イエロー・モスリム』の拠点を探すべく、羽沢町周辺を歩いたが、見つけることは出来なかった。 　朝日ジャーナルの一葉の写真とそっくりなモルタルアパートを発見した。写真の角度からイエローモスリムの看板の出ている部屋は、一階にあると想定されたのである。一階には二つの部屋があった。 　都会のアパートでは表札を出す人など少ない。道路側の部屋をノックすると「どなたですか？」と若い女性の声がした。「ちょっとお伺いしたいことがありまして・・・・」 　以後、返事が全くなかった。まあ南側の窓の干してある、『プーさんのバスタオル』から推測しても、この部屋の住人がマルコムXの行動と思想を広めようとした中岡氏と関係があるとは思えない。 　 　奥の部屋のドアーをノックした。出てきたのは分厚い眼鏡にパジャマ、パジャマの上はどてら姿の無精髭の３５歳くらいのおっちゃんだった。 　当時は僕は２０代だったので、３５歳くらいの人はオッちゃんに見えたが、現在は３５歳くらいの人が青年に見えるのである。なんか相対性理論と関連があるような気がしないでもないが・・・・その関連を説明することは　私の知的力量の及ぶところではない。 　だがオッちゃんの下駄箱の上にはテレビ放映されたウルトラQの怪獣（注2４)が飾られていた。『これは・・・間違いなく中岡氏ではない！』とは思ったが念のため聞いてみた。 「いつからこちらにお住まいですか？」 「ああ～たしか８ヶ月前だけど・・・・」 頭をポリポリ掻きむしりながらオッちゃんは面倒くさそうに答えたのであった。 　 　以後、僕は中岡氏のことを調べることは放棄したが、江古田北口『信濃路』には２０年に渡って通い続け、今日では山盛りのしゃぶしゃぶ定食（1050円）で酒を飲んで 「ごはんは家で食べるからおむすびにしてね！」と申し付けることができるくらいの常連となったのである。 　本論が何のため書かれたかというと、執筆者ミャーボーはあくまで、思想の人。哲学の学徒。宗教または政治思想などに関わる人間でなく、 　食欲、アルコール摂取方面、またはオツな年増、それだけでなく女子大生などまでも興味の対象にしている、下部構造の生きる人間であることを露にするため記述されたものなのです。（了）

  2007.09.19

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• ★安倍首相の辞任に思うこと★続・情けない国日本

  ★安倍首相の辞任に思うこと★続・情けない国日本★阿部首相の辞任に思うこと★ とずっと首相の名字を間違って覚えていた。　すでに、タイムリーな話題でないし、あまりポリティカルな発言はしたくないけど、ミク友に触発されてつい書いてしまったものを、誤読、誤謬、錯誤、他を恐れつつ、まあ現在の自分のせいいっぱいの未熟な意見なので・・・ 　僕は阿部さんの『戦後レジームチェンジ』とか『美しい国日本』という主張にたいへん危惧を抱いていました、政権発足時の７０％という支持率は日本の庶民の人々が． 　危い日本浪漫派の思想に。考えることを放棄して寄り添っていてるのではないかと危惧です。 　結局阿部さんは自らの判断ミスで政治家生命は断たれたと思います。せめて参院選敗北後辞任していれば、再浮上の眼はあったのに・・・いまではただただその愚かさに同情をしています。 　たが阿部さんの失脚は僕の危惧する『戦後レジームチェンジ』とか『美しい国日本』というイデオロギーが敗北したわけではないのです。運悪く『年金問題』が露呈し、さらに任命した閣僚の相次ぐ政治と金の問題が明るみになったことで、阿部さん自身の汚れではありません。 　 　元ヨサクの私はいまでも左翼理念に頸られています。この阿部さんの唱えた戦後民主主義理念の１００％否定する考えには、自分なりに闘っていきたい 　僕が阿部さんを『ああああ～この人は駄目だな！』と思ったのは、就任したころ・・・ 「ワタシの好きな映画に『三丁目の夕日』という映画があります」と発言したときです。（もともと対して期待はしていないけど） 　はなしの筋道としては、貧しくて希望が有り、心豊かだったあの時代の心を（庶民どもよ）思い出せ！という阿部さん自身の、現代日本人への危惧の表明だと思います。『美しい日本』というのは現在の日本人が美しくないと、図らずもいいたいのでしょう？ 　そのことに、『自らのいまの生き方を全否定されているんだ』と誰も指摘しないことが奇妙でした。 　日本人は戦前・戦中は『一億総火の玉』で『撃ちてしやまん』で突っ走り、戦後は『経済成長』で突っ走ったのですが、間に敗戦と政治制度の変更はあったけど、僕に言わせれば、「国家的繁栄こそ個々人のしあわせに結びつく」という点で、考え方としてはまったく地続きなんです。 　豊かになって（高度大衆消費社会を迎えて）その国家的なものに大衆の意識を収斂させる構造がくずれてきた。保守派の人のなかにある、この国家的なものに大衆を沿わせる構造のほころびを修復したいという願望が『改憲』であり、さまざまな教育等への『国家の介入』であると思います。 　　没落したヨサクは全くこういう流れに無力だし・・・どこからか高度消費社会を迎えた　、日本の新しい展望を提示することができないものか？と願っていますが、難しい作業ですね。理念的にしか言えないのだけど、吉本隆明さんの言葉で言うと『国家を開いていく』ということに尽きると思います。 　映画『三丁目の夕日』をぼくたち庶民が、貧しくとも心豊かだったあの頃を回想するのは問題ないのですが、一国の総理大臣たるものが、民に貧しさを押し付けるのはまったくお話にならない。 　ぼくたちは映画『三丁目の夕日』よりもっと貧しさを体験しました。 　でも阿部さんのような政治エリートの地位を将来約束されていて、多分、ほとんど貧しさを体験などしたことがない人がこういうメッセージを発するのは駄目です。 　阿部さんの『美しい日本』という意味不明のスローガンを掲げた時『駄目だ！こりゃ！』と思いましたね。落語でも２代目とか３代目の若旦那はだいたい駄目男ですが、いまの自民党世襲議員が多すぎる！民主党にも世襲議員がきっとたあーんといるのでしょうが？・・・ 　こういう阿部さんの『美しい日本』なんて言葉は現実の庶民の人々が政治に託す『願い』に何も答えていません。政府の『景気回復宣言』にもかかわらず多くの街の商店主やドラーバーや町工場の工員さんや・・・そういう人たちに話を聞くと『日本の失われた１０年』といわれるバブル崩壊後の１０年のほうが、まだ良かったといいます。ぼくの実感でもそうですね。 　この実感の部分に触れてくるメッセージを政治家は発信できなければならないと思います。 ＞　白州次郎、ものすごく、いい顔をしていましたね。 （とミク友から話を 振られたので・・・・） 　はい！とてもいい顔です。僕は政財界なんかに尊敬する人は全くいませんが白州次郎だけは別ですね。一言で言うと彼の魅力は地位や権力や富や名声に『無欲』だったからです。有名な「葬式無用　戒名不要」（だったかな？）遺書の言葉に潔さが表れていますね。 　　僕のような能力低いのに欲望ばかり肥大している輩から見ると、能力高く、無欲な人は本当に素晴らしい。語ったことと行動の乖離というのが全ない『風の男』（白州次郎評伝のタイトル）だった。 　ただ現在の（過去の人をわざわざ脚光を浴びせる）白州次郎ブームというのは、 我が国の政治＝経済風土の貧しさの反映だと思います。

  2007.09.19

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• 快調！ミャーボーの食べ物エッセー及び論文３／信濃路の巻

  信濃路はすべて江古田の商店街の中である・・・・・・・ うむっ！簡潔で素晴らしい書き出しだしである。 僕の文章はいよいよ名人の域に近づいているのかもしれない。 　でもね。どこかで読んだものに似ているような気がする。 そういえば・・・・ 『木曽路はすべて山の中である』（夜明け前）島崎藤村 というのがあったね。 あっ、また剽窃と指摘されかねないパチリをやってしまいました。 今回は江古田『信濃路』をめぐる迷宮的三角関係（注１）のお話なんだよね。 　『信濃路』はなかなか素晴らしい居酒屋・食堂なんです。友達が江古田を訪ねてくると、たいがい案内する。案内するったってお支払いを受け持つわけではないのだ。 「いい店ですね・・・」 「なっ！いい店だろっ！いい店おせーてやったんだから、おめー払っておけよ～」という展開に持ち込む魂胆なのだ。 　魂胆は卑しいのだが、その一方で、私は虚栄心が強く、つい、格好をつけるところがある。 　先日も我が日常的飲酒同盟焼酎派の小久保君と☆君の三人『信濃路』で会食をした。 僕たちは、まず『まぐろのぶつ切り（４００円）』『冷やしトマト（３００円）』『ひややっこ（２００円）』と生ビール大（６００円）で乾杯。 　この『まぐろのぶつ切り（４００円）』が量も味もなかなか良い。信濃路は専門（っていうのかな？）は、／すきやき／しゃぶしゃぶ／ビーフかつ／などの牛肉方面である。 だが、オーナーの兄弟が、すぐ近くで寿司屋をやっていて、魚を分けてもらっているらしいので、魚方面もなかなか充実している。 　 一杯、飲み終えて生ビールを追加したころ、いよいよメインディッシュの「しゃぶしゃぶ定食（１０５０円）」を注文。これがね！すごっく内容が良いのです。 　信濃路は、我が木造モルタル築３５年の高級インダラ（注２）マンションから徒歩１５分です。徒歩３分のところにファミレスチェーン系しゃぶしゃぶ専門店『どん亭』というのがある。 『どん亭』のしゃぶしゃぶ定食（並）も９８０円だったと思うが、 内容において『信濃路』にだいぶ劣る。まず牛肉の質が信濃路の１０５０円は『どん亭』のしゃぶしゃぶ（特上1５80円）くらいである。 　肉の量は信濃路が１・８倍。野菜に至っては５・３倍ある。（計ったわけではないが・・・・） 『どん亭』でしゃぶしゃぶ定食を頼むと、つい野菜の量が物足りなくて、野菜追加（２００円）を追加。肉も追加（並で５８０円）結局けっこう高いものになってしまう。そして最も大切なごはんの質。『どん亭』のごはんは美味くない。 　でも『どん亭』には、僕のタイプの切れ長の憂いのある美しい眼のアルバイトのお姉さんがいたのだ。だからね、ちと余裕のある時に・・・・僕はしゃぶしゃぶ方面を食おうと決意した時、どちらに行くべきか・・・激しく煩悶するのである。 　冒頭、迷宮的三角関係（注１）と記したのは、このどちらで『しゃぶしゃぶ定食』を頂くかという、私の身悶えするような煩悶を表現したものなのである。 『どん亭』は近い！さらにタイプのお姉さんがいる、しかししゃぶしゃぶの内容は『信濃路』が圧倒的に勝っているのだ。 　ここが目下のところ、僕を一番悩ませる問題なのである。 もっと質の高い悩みはないのか？！という指摘を友人からうけることがありますが、このしゃぶしゃぶ問題こそ我が人生上の最大の悩みなんですね。なんか情けないような気もするが・・・・・・・ 　僕の友人でこの両方のしゃぶしゃぶ屋さんに連れていったのは、かみ様と小久保君である。 　若くして命を断ったかみ様（注３）は、圧倒的に『信濃路』が好きだったのである。 　かみ様はしゃぶしゃぶ定食を食べながら 「うめーな！うめーな世の中にこんなうめーものがあったのか」と言いました。 　僕はかみ様のこの名言かつ暴言を聴きたくて、何度もかみ様に『信濃路』のしゃぶしゃぶ定食を奢ったものです。 　天気の良い日は、かみ様は僕のところに子供用１６寸のタイヤの自転車でやって来ました。下駄をつっかけて、はるばる猫宮ゲットー地区の、やはり木造モルタル建て築４０年の『つつじ荘』＝神殿（注４）から足を江古田まで運ばれるのであった。きっと僕に会いに来たのではなく、信濃路のしゃぶしゃぶか江古田魚河岸寿司の『ネギトロ巻き』を食べに来ていたのだ。と思う。 　かみ様は「ミャーちゃん！ねえ元気？」とアパートのドアーをノックしながら大声で叫ぶのであった。 「大声で叫んでいるのだからノックしなくても良いのに・・・」と思った。僕はかみ様の振る舞いに、いつも無垢なるものを感じてしまい、かみ様の為すことは僕の出来る範囲で受容しようと思うのだった。 　さて我が焼酎派の宴は、さらにしゃぶしゃぶ用肉（並）二人前追加。お飲物はビールからレモンサワーに変わり、かみ様の想い出などを語ったりしながら夜は更けて行くのであった。 　お勘定は１００００円ぽっきり。僕はこの１００００円ちょうどというお会計に「？？」 そんな訳あっかよ！と険しく眉間に皺を寄せた。 　冷静な☆君が「まあまあ・・・ミャーボーさん、きっと端数何十円かオマケしてくれたんですよ」と語ってくれて、金銭問題およびお食事方面で激しやすい、僕を諭してくれたのでした。 　ここだけの話、僕は居酒屋のお勘定を、店員の態度に腹を立てて、踏み倒したことが何回かあるのです。冷静な☆君がいるとそういうことが起きないので、安心なのですね。（あと御夫人方面問題でも激しやすいそうです） 　僕はあわよくば酔っぱらったふりして、２人に奢らせる、せこい算段なども働いたわけなのだが、だけどね・・・・いくら酒に弱いからと言って．生ビール大２杯とレモンサワー１杯で酩酊しては男が廃るので、ポケットの中の６５００円から５０００円を出し、「おう！俺がこれだけ出すからよ！足らない分はおめーら払っとけ！」と偉そうに胸をそらしたのだが、小久保くんも☆君もまったく感謝しているようには見えなかった。 　そりゃそうだよね。しゃぶしゃぶ食うと決めたのも僕だし、生ビール大を決めたのも僕だし、つまみ3点決めたのも、肉の追加を決めたのも僕だし・・・・まったく場を仕切ってしまっているんだもん。 　　我が同盟の集まりで、宵がふけて、酔いが回ると行くところはカラオケなのだ。 江古田カラオケ館の１４号室（面積約７・５平方）にて、この日のカラオケは、かみ様追悼、さらに日本歌謡史に燦然と輝く作詞家、阿久悠を追悼するカラオケの様相を示してくるのであった。 　かみ様追悼ということで各々ローリングストーンズの持ち歌を唄う。 僕は自分で言うのも何ですが、なかなかの芸達者だ思う。 　お勤めしていたころは、労働組合末端組織の青年部書記長などをやりながら、その本質は宴会部長だったのである。 　人に喜んで頂けるのなら膝まづいて足の指だって舐める（注５）ことだって厭わない，生まれながらの幇間体質の人間なのである。古典芸能に詳しい人々はミャーボーは現代に於ける『一八』（注６）であると断言する人もいる。 　☆くん唄う『ブラウン・シュガー』でミックのダンスをするミャーボー。小久保くんの『タイム・イズ・オン・マイ・サイド』でまたまたミックのダンスをする。もう全エネルギーを放出してヘトヘトになってしまいました。 　 　新宿ゴールデン街入り口のカラオケバー『チャンピオン」でかみ様のストーンズの歌唱と僕のミック・ジャガーダンスで万国より集まってきたチャンピオンのお客をただただ呆然とさせたものであります。かみ様ともう一回あの狂熱のお馬鹿パフォーマンスをしたい・・・でもかみ様はもう僕たちの心の中にしかいない。と思うと涙腺の緩い僕は、阿久悠作詞／三木たかし作曲／岩崎宏美歌唱の『思秋期』を唄いながら涙をボロボロこぼしていたのでした。 　さて前置きが長くなりました。 「ええええええっっっっっ！まだ前置きだったの？」と そうなんです。７５０００年も生きている（注７）老人の戯言は長さだけが取り柄なのです。 　信濃路は江古田北口商店街外れにあります。 僕が初めて信濃路を訪ねたのは、もう２０年近く前のことだ。 　さらに遡ってその５年前の『朝日ジャーナル』記事である。僕は大宅壮一文庫で７０年代前後の古い週刊誌をなんとなく読んでいた。 　そのとき読んだ『朝日ジャーナル』の記事で東大全共闘の指導的活動家だった中岡庸二（注８）という人についてのレポートである。 『東大闘争に敗北後、ブラックモスリムとりわけマルコムXの著作の影響を受けて，近代資本主義文明は欧米白人により支配イデオロギーであり、この支配イデオロギーに対抗できるのは、全ての非白人の連帯とキリスト教以外のあらゆるあらゆる宗教の連携を求めるしかなく宗教においては弱者（貧者）の宗教イスラム教が要になるだろうと、日本のイエロモスリムの祈祷所（注９）を練馬羽沢町のアパートの一角に開設した』 という中岡氏を紹介する記事があった。 　記事には詳しい番地等はなかったが写真が載っていた。朝日ジャーナルの記事を読んで、ぼくはふとした好奇心から、大宅文庫でコピーした一枚のモノクロ写真を手にイエロモスリムの祈祷所を探してみようと、練馬区羽沢町周辺を歩き回ったのであった。 　中岡庸二氏はまとまった著作はないが、その後、新宿にあった模索舎（注１０）で 『ネーション・オブ・イスラムとマルコムX』（３９０円）（注１１）という小冊子を購入したことがあります。 　この小冊子のなかで中岡は・・・ １、マルコムXは、あの忌まわしきレイシズムの団体、KKK（注12) の幹部と交流を持っていたことがある。有色人種を排斥し白人だけの王国を主張するKKKと アメリカに於ける黒人社会の分離／独立を主張した、マルコムたちの主張が利害に於いては一致するのであった。 ２、マルコムたちの運動は，当時の『アート．アンサンブル・シカゴ』などのアメリカ前衛ジャズのミュージシャンに影響を与えていた。（注１３） この2点の中岡の主張は僕にとってとても印象深かったのである。 　奇しくも、白人と有色人種の和解的融合を説く穏やかな非暴力抵抗運動で公民権運動で世界に名を残した、マーティン・ルーサー・キング牧師も 「黒人の自由への歩みへの生涯になるのは善意の人（白人リベラル派を指す）が寄せる上滑りな理解は、悪意の人々（KKK など人種差別主義者）が持つ絶対的誤解より、ずっと面倒なものである』と主張していたのです。 　キング牧師は死後、少ない国民の休日に名を冠せられた。さらに僕がフラフラと米国を歩き回っていたときに、ロサンゼルスを始め、大きい都市でマーティン・ルーサー・キングの名前がつけられた通りを見たことがある。 　だがマルコムXストリートというのは見たことがない。 　公民権法が確立しても、黒人の貧困問題が解決したわけでなく、法の下で差別は少しずつ改善されても、経済格差は進行し、学問を修め、世の中でよりよいポジョションに立つ機会を奪われている、黒人貧困層の若者たちの荒ぶる精神にマルコムXは影響を残していると、UCLAのジョン・オブライエンの「ヒップホップカルチャーの源流としてのマルコムX」（注１４）（日本では未翻訳）に詳しく、今日の黒人貧困層の問題点が記述されている。 そのころ、僕は日本の『イエロモスリムの祈祷所』を突き止めることに夢中になっていたのである。休日は羽沢町周辺を歩き回った。相当歩き回って徒労感を感じはじめたころ。商店街の外れで『信濃路』を発見したのである。 　初めて入った信濃路には、風采の上がらぬ一組のカップル（ここを一瞬アベックと書きそうになって、ジジイであることがばれてしまうと思いあわてて修正したのである）がいた。 　カップルを横目に僕は『牛タンとろろ定食』９５０円を注文したのであった。（次回に続く） この話の続きと、脚注の解説は次回記載させて頂きたいと思います。

  2007.09.04

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• ミャーボーの論文２（毛蟹と焼酎と湯屋と御夫人と世界陸上との無関係な関係に関する一考察

  ミャーボーの論文２（毛蟹と焼酎と湯屋と御夫人と世界陸上との無関係な関係に関する一考察★この論文は心優しい睦さん＝凧入道さんに捧げる★ 　よく古今東西の名著の巻頭言に『本書は誰々に捧げる』なんて書いてありますよね。 あれを一度やってみたかったんだよね。 　まあ睦さん＝凧入道さんこともこんな『ヨタ文』を捧げられてもお困りでしょうが・・・ 同じ文章をミクシーではstingerさんに捧げてしまった。のですが・・・睦さん＝凧入道さんの数々の心に染みるお言葉にたいへん感謝しています。以下本論に入る。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 　　 　僕は食が細い。誰かとごいっしょして食事をしてもね。僕より量を食べない人にあまり出会ったことがない。でも僕はたいへん『食いしん坊』なのです。とにかく眼はたくさんのものを欲しがる・・・・・・・ 　今日は江古田のちょっと敷居の高そうな和食『村田』で昼ごはんを食べました。 敷居は高そうだが，値段は高くない。 『さしみ定食』１０００円を注文しました。お刺身は／まぐろ・あじ・かんぱちの3点盛り／ごはん／おつけもの／副菜に豚の角煮（これが居酒屋で単品メニューで頼んだくらいの量がある）さらに／ゆでトウモロコシ半分／さらにつぶ貝煮物まで付いてきた。 　おまけに今日はみそ汁が大椀の毛蟹のみそ汁（普段はあさりと豆腐と三つ葉などが ここの定番）デザートに西瓜まで付いている。　ミャーボーはお膳にたくさん並んだお料理に大興奮！ 『　毛蟹さま』なんかと出会ったのは何年ぶりだろう！！！！！「眼がハート型になっている。 　私の人生においてカニといえばカニかまを指す期間が長かったのである。ハンバーグというば、あの何の肉を使っているか分からない『まるしんハンバーグ』こそ真のハンバーグだと信じ込んでいた期間が長期に渡っていたのであります。 　寿司といえばくるくる回っている皿を選んで食うものだと信じ込んでいた期間が長かったのです。 　ついでにカツというば『ハムかつ』という理解をしていた期間も長かった。酒というのは焼酎（注１）と思っていた期間も長かったのである。 　 　さっそく「マスター生ビールね！なるべくいっぱい入れてね！」と 生ビールX２（５００円X２）を注文。 　そんなこと言われたってお店の人は困りますよね。容器は決まっているんだもん。 マスターは泡がコップの上辺から盛り上がる形状にしてくださって、そのこぼれそうなビールにたいへん満足しました。 　しかしね。ビール２杯飲むと僕は、もうごはんが食べられません。さすがに毛蟹だけは残してなるものか！と戦闘モードで『皇国の興亡この一戦にあり』という心境で全部やっつけましたが．他は残してしまいました。 　お代は２２５０円です。たいへん満足ですが、医療費やら何かと出費の多い僕としては、そうそうは体験できない、ちょっとした贅沢だったのです。 僕は、この和食『村田』に、あの関東地方のチベットと言われる埼玉の地で貧しい食生活をおくっている☆君を、出世したあかつきには是非招待して、☆君の喜ぶ顔をみたいものだと思ったのです。 「ミャーボーさん！！！！！世の中には、こんなうまいものがあったんですね！！！！！」と口走る☆君の顔が眼に見えるようである。 ++ 　その後、整形外科で首牽引の治療、薬局にて恒例の血圧測定。上７８下４４またまた低血圧記録を更新しました。 　僕は痩せているし、血圧は低いし、疲れやすいし、栄養は足らないみたいだし、強い風の日などは前に進むのも困難なくらい軟弱な肉体の持ち主なのだが・・・ 「そのいたいけな様子がたまらない！」なんて言ってくださる、御夫人がいても良さそうなものなのだが・・・・でもそういう御夫人に遭遇したことはないのです。 　バブルの頃、『三高』なんて言葉が生意気なバカ女どもが唱えたらしいが、僕の場合は 目下のところ『三低』なんですね。低血圧／低収入／低学歴ともう三拍子そろっています。ザマアッ見ろ！低能女どもよ！君たちだって低能／低志／低育（解説１）の『三低』なのだ！そのことに覚醒しなさい！（注２） 　その後、戦闘モードを銭湯モードに切り替えて？久しぶりに浅間湯に入浴。たまに湯屋にいくのはとても気分がいい。 　閑散とした午后の湯屋で大きな湯船につかっていると・・・・ 『湯でもへーって帰（けー）るか！』という亡くなった親友かみサマの江戸前の言葉が蘇り．少しほろ苦い気分になりました。 　少年の頃なんとか、あの湯屋の番台に座る仕事に就けないものかと激しく願ったことがありました。それほど僕は女体の神秘に憧れたものでした。現在では僕は、番台越しにチラっと女体を鑑賞するチャンスに恵まれても、微動だもしない高潔な人格を築くに至ったのである。（本当かなあ？？） 　そういえば友人ユンボは若かったころ、女の子をナンパするとき「やらしてくれ！なんて言わないからさあ・・・見せてくれるだけでいいからね」 「えっ？見せるのも駄目？見せてくれなくてもいいからさあ・・・何もしなくていいから、とにかくホテル行こう」と執拗に食い下がったものでした。 　ユンボがホテルで何をやろうとしたのか、何を見たかったのか僕にはさっぱり分かりませんでした。 　でもかのアルチュール・ランボーは言ったのです。 『真のボ・ワァイアンになれ』（解説２）そうなんです。真実を見届ける眼を持つことこそが芸術表現の核心だと詩人ランボーか喝破したのです。対象を素直に見ることは大事なのです。 　僕も対象を素直に見ようと，番台のおばばに気づかれないように、眼球を端によせて 女風呂の脱衣所に視線を走らせたのですが、その時、網膜に映ったものは、番台のおばばより更に年が上のおばばの垂れ下がった乳だったのである。 　　さて、低い血圧を少しは回復すべくアルコール摂取に努めようと，湯屋の帰りに１００円缶チューハイを半ダース購入。 　惚けた頭のまま、『世界陸上』をだらだらと見る。織田裕二さんって方がうるさい！ 『世界陸上』の番組を長く続けて、ちょっと陸上競技に詳しくなったのは分かるが・・・・ 僕としては織田さんのばか騒ぎよりも、元競技者、現在コーチなどなさっている専門家の方の解説など聞きたい。 　 　それにしても日本の民放のスポーツ中継は何故、おしなべてワイドショー化してしまうのだろうか？ 先頃TBSでやっていたバレーボールも、松田聖子や藤井なんとか言うタレントにバレーを語らせてうるさいし・・・・真のスポーツファンはこんなスタイルでのスポーツ中継を望んでいないはずである。 　やっぱ、スポーツ中継はNHKがいい。 缶酎ハイはメルシャンがいい。 かには毛蟹がいい。 そして御夫人は楚々とした、うなじにかかった後れ毛の美しい御夫人がいい！ 「えっ！あんたにそんな好みを語る資格がない！とくに御夫人方面は！」 はいはい。『三低』かつ不細工のミャーちゃんがそのようなことを申しあげても その希望は遠いものだということは存じ上げています。 でもね。かのスペイン人民戦線にヘミングウェイなどと義勇兵として参加したフランスの行動する作家アンドレ・マルローはこう言ったのです。 「人間は希望や夢を失った時に、その存在は生存の意味を失う」と・・・・・（解説３） 僕はアンドレ・マルローの言葉を信じて、いかにいまが絶望に値する状況だとしても 決して希望だけは失ってはいけないのだということを『左右の眼』にして日々を過ごしてきたのである。 ＞決して希望だけは失ってはいけないのだということを『左右の眼』にして日々を過ごしてきた＜ と偉そうの☆君に僕は語ったのだが・・・・・ ☆君に『ミャーボーさん『左右の眼』ではなく『座右の銘』と指摘されたことがあります。本当はどっちなのかな？ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 ★酒というのは焼酎（注１） 現在『森の伊蔵』とか『百年の孤独』などという高価な焼酎が話題になっていますが・・このネーミングに僕は「ケッ！バカやろう」と思いますね。だいたい焼酎風情がこんな小じゃれた名前を付けては東京都公安条例違反です。 焼酎は焼酎らしく、そのお酒界の無名のプロレタリアートと。または永遠の不良少年としての立場を守って欲しい。本論で焼酎という言語を規定しているのは 一升瓶に入った無名かつ廉価なアルコール飲料を示す。 ★低能／低志／低育（解説１） 低育とは本論執筆にあたり気鋭の社会学者＝濱野克彦（ミャーボーの別名ね）の造語を引用したものである。『低育』とは平たくゆうとですね。育ちは卑しいということであります。その「育ち」の卑しいものどもが金満日本になってブランドものを漁る姿を 気鋭の社会学者＝濱野克彦先生は批判したのです。 ★『三低』なのだ！そのことに覚醒しなさい！（注２） なにか本論執筆者は女性に対する恨みがあるように思えるが・・・ あまりにも女性にモテナイ期間が長過ぎた故のルサンチマンの表出であるとご理解頂きたい。執筆者は『恨みより憧憬の方が強い』と発言しています。 ★　でもかのアルチュール・ランボーは言ったのです。 『真のボ・ワァイアンになれ』（解説２） このランボーの言葉は執筆者ミャーボーの完全なでっち上げです。 ランボーなら・・・・そんなことを言うのではなかろうかという・・・・ ★「人間は希望や夢を失った時に、その存在は生存の意味を失う」と・・・・・（解説３） このマルローの言葉は執筆者ミャーボーの完全なでっち上げです。 マルローなら・・・・そんなことを言うのではなかろうかという・・・・

  2007.08.26

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• ミャーボーの詩の教室５／原爆の詩

  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 ミャーボーの詩の教室５／原爆の詩 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 もうすぐ、広島、長崎に原爆を落とされた日がやってくる。今日は原爆の悲惨さを記したいくつかの詩を紹介させて頂こうと思います。 先週亡くなったとても大切な友人の『かみさま』は「アカは嫌れーだ！とかロスケとかチャンコロ（中国人に対する蔑称）とかいいながら、貧しく恵まれない人たちに対する視線はとても優しかったのです。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 長崎の雨/イリヤ・エレンブルーク 雨は長崎をさまよい　気負いたち ぷりぷり怒る 少女は恐ろしそうに　盲の人形を手に持っている この雨は余計なもので　木々は嬉しくないのだ 桜は花咲いているが　　花々はもう散りはじめていた この雨は灰をふくみ　それは静かな死の味がする 人形は盲になった　少女もあすは盲になるだろう こどもの棺にもちいる板は　　毒になるだろう かなしみとながい恨みは　調味料になるだろう 恨みもーー雨のようにおおい隠せるものでない 魚たちは気が狂い　鳥たちは地上に落ちてくる 鳩はまもなく　烏のようにカアカアと鳴き出すだろう 沈黙行者のような鯉たちは　ほえたてるだろう 野の花たちは　人々にすがりつくだろう 大気は胸に刺さり　心臓を吸い取り食い尽くすだろう 長崎は雨のように　恨みを堪えることができない ぼくたちは　おまえを死なせはしないよ　長崎よ 遠い　緑の　しずかな小公園の子供たちよ ここでは　信仰のことではなく　信仰に逆らうのでもなく ここではありふれたことーありふれた人間の命のことなのだ 雨はすぎ去り　もはや桜に降り注ぎはしないだろう イリヤ・エレンブルークは僕が世界に存在する国のなかで、もっとも忌み嫌う旧ソビエト連邦の詩人です。こそ詩はイリヤ・エレンブルークが１９５０年代に日本を訪れた時の印象を詩にしたものです。ソビエトは嫌いだけど、トルストイ、ドストエフスキー。チャイコフスキー、マヤコフスキー。 エイゼンシュタイン（映画作家）トロツキー（革命家）ETC・・・・はやはり２０世紀に記憶されるべき偉大で傑出した人物だと思います。 『原爆が落とされて結果的に良かった』などという被爆された方々及びその遺族の方々の感情を逆撫でする発言をした政治家の方などに、ぜひ読んで頂きたい詩です。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 【　作曲者名　】木下航二 【　作詞者名　】ナームズ・ヒクメット 【　訳詞者名　】飯塚　広 扉をたたくのはあたし　あなたの胸に響くでしょう 小さな声が聞こえるでしょう あたしの姿は見えないの 十年前の夏の朝　私は広島で死んだ そのまま六つの女の子 いつまでたっても六つなの あたしの髪に火がついて　目と手が焼けてしまったの あたしは冷たい灰になり 風で遠くへ飛び散った あたしは何にもいらないの　誰にも抱いてもらえないの 紙切れのように燃えた子は おいしいお菓子も食べられない 扉をたたくのはあたし　みんなが笑って暮らせるよう おいしいお菓子を食べられるよう 署名をどうぞして下さい ★この詩は年の離れたの全共闘世代の姉から教わりました。１９５０－６０年代の歌声運動で歌い継がれた反核の唄です。姉の世代が通った『歌声喫茶』でさかんに唄われたようです。詩としては最終行の『署名をどうぞして下さい』が直裁すぎるメッセージとして詩の魅力をそこなっています。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 峠三吉原爆詩集　『すべての声は訴える』より・・・・・ １９４５年８月６日、広島に投下された原子爆弾により命を奪われた人、また 現在にいたるまで死の恐怖と苦痛にさいなまれつつある人、そして生 きているかぎり憂悶と悲しみを消すよしもない人、さらに全世界の原子爆弾を 憎悪する人々に捧ぐ　（峠三吉） ちちをかえせ　ははをかえせ 　　としよりをかえせ 　　こどもをかえせ 　 　　わたしをかえせ　わたしにつながる 　　にんげんをかえせ 　　にんげんの　にんげんのよのあるかぎり 　　くずれぬへいわを 　　へいわをかえせ これが人間なのです（平仮名改正版） 原子爆弾に依る変化をごらん下さい 肉体が恐ろしく膨張し 男も女もすべて一つの型にかへる おお　その真黒焦げの滅茶苦茶の 爛れた顔のむくんだ唇から洩れて来る声は 「助けて下さい」 と か細い　静かな言葉 これが　これが人間なのです 人間の顔なのです １９５０年、アメリカのトルーマン大統領が朝鮮戦争に原爆を使用することを 検討しているという声明を聞き、 それに抗議するために、峠三吉は原爆詩集という詩集を書きました。その序に登場 するのがこの碑文です。 紹介させて頂いた三つの詩でやはり、訴える力があるのは、峠三吉の言葉だと僕は思います。 毎年、夏がくるたびに峠三吉や原民喜の『夏の花』を思い出そうと思います。戦争体験が風化しつつある、いま多くの戦争を知らない（もちろんぼくも知らないのですが、父母の戦争体験を聞いています）若い人たちに峠三吉や原民喜の記したものに触れて頂きたいと願っています。

  2007.08.04

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• ミャーボーのナンパ事件

  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　ミャーボーのナンパ事件☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　　　２週間くらい前になるだろうか？常備食冷凍ピラフ（９９円）の食事も飽きたので、我が事務所兼書斎兼倉庫兼・・・寝屋（寝室のことね）の近く・・・だいたい歩いて３０メートルくらいのところにある『ワタミ系和み亭』に行き、食事がてらビールなど飲みました。　鮎の塩焼き３９８円など食しながら，一人寂しくビールを飲む。僕は　鮎の塩焼きが大好きなのだ。ワタミの鮎は養殖だと思うが、養殖でも大好きなのです。　くたばる前の最後の晩餐は『鮎の塩焼き』と炊きたての『コシヒカリ』『きゅうりのぬか漬け』『豆腐のみそ汁』のしたいと願っております。となりの席には２０代前半のカップル。僕は酒を飲みながらでも、一人だと本を読みます。　この日読んでいたのは『仏教と精神分析』三枝充よし（よしがワープロで漢字がみつからない！）仏教学者vs岸田秀（心理学者）カジュアルな対談本で難しくはないのですが、語られていることはかなり奥行きがある。子供の頃から『気が散りやすい性格』と教師に烙印を押されていたのですが、いまをもって全く『気が散りやすい性格』は全く改善されていません。となりのカップルの会話が耳に入ってしまい、全く本に集中できない。　カップルの男の子は眉を細くそり上げていて、目つきがローなガテン系の青年だった。　女の子は、下着みたいなキャミソールを着てローライズのジーンズから生肌を露出していて、『いけない！植草教授みたいになりたくない！』と思いつつ、ついつい眼線を女の子の腰のあたりに泳がせてしまうミャーボーでした。　同じ高校の同級生らしい２人は『誰それがくっついたのだの、別れたのだ』とお馬鹿な話題で盛り上がっていた。『けっ！世界では飢えで死んで行く子供だっているのに・・・能天気な奴らめ！』とミャーボーは若さの眩しさに猛烈に嫉妬していたのだった。　眉そり上げ青年が自分の尊敬する先輩の話を始めた。「先輩は中ボーのころからすっげーワルでさあ！中三で背中全部に入れ墨入れていてさあ・・・でねボクシング始めたんだけど・・・入れ墨しているとファッションとしてワンポイントのタットウ以外はボクサーは許されないんだよね。で入れ墨を手術で消してさあリングで闘っているんだね。ボクシングを始めて他人に頭を下げることを知った。弱いヤツを叩きのめして粋がるような、アホなケンカなんてしない。そういう先輩のこと俺は男らしいと思うんだよ」 僕はこのガテン青年の話に耳がダンボになってしまった。思いあたることがあった。元世界ジュニアミドル級チャンプの輪島功一さんのジムからボクサーになった大嶋という少年院上がりのボクサーで、大嶋はリングに上がる時その全身に入れ墨を消した跡のケロイド状の上半身を見せていた。「そのボクサーの先輩って大嶋っていう人？」僕は眉そり上げ青年に話しかけていた。「大嶋知っているんですか！でもいまの話は大嶋のことではないっす！ボクシング好きなんすか？」「以前はよく後楽園ホールに言ったもんだよ」そうなんだ。僕は子供の頃から好きだったが、１０数年前、辰吉／鬼塚／川島が活躍したころ、とてもボクシングに熱かったのだ。　毎月２度くらい後楽園ホールに通っていた。もちろん一番安い３０００円の立ち見席です。でも最後部のイスには座らず、いつも良く応援する人が垂れ幕なんか垂らす，桟敷席みたいな場所で見ていた。座れないけどリングがグググッと近くなる。生ビールを買って４回戦からメインイベントまで必ず観戦しました。　４回戦時代から、ある選手を追いかけて、その選手が出世するのがとても嬉しかった。ガテン青年は嬉しそうに彼女？そっちのけで僕と会話を始める・・・・「一番強いと思うボクサーって誰ですが？」「マービン・ハグラー」僕は答えた。彼女は格闘技は好きだが『マサト』しか知らなかった。　僕とガテン青年は思いきり『k１』方面や『プロレス』を否定した。だいたい『k１』方面や『プロレス』はショーなんだよ。　マサトと好い勝負した神の子なん大げさなニックネーム付けた山本がレスラーとして北京オリンピックを目指すなんて言って日本の予選に出場したが軽く１回戦か２回戦で腕を決められ負傷して敗退したではないか！「俺は２５歳からボクシング始めた輪島功一に感動しました」とガテン君「君みたいな若いヤツが輪島の試合を見たの？」「ビデオで見ました」ガテン君は言葉を続けた。「実は９月にC級プロライセンスのテスト受けるんです・・」「そうなんだ！それでは僕は君がライセンス取って４回戦デビューするとき必ず応援に行くからね」「俺まじ冗談ではなくジョーという名前なんです」なんて会話をして僕はジョー君とメールアドレスを交換したのであった。彼女ではないと言っていたが、いい感じの彼女は「ジョー君はボクシングやるようになって、以前へたれ体型だったけど、すっごくかっこ良くなった」と言っていた。　ジョー君頑張って後楽園ホールのリングに立て！　エー僕が『ワタミ系和み亭』でガテン系青年をナンパした話でした。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　　ナンパついでに・・・・僕は生涯２回女性をナンパしたことがある。　高校生のころ早熟な同級生がこんなことを自慢したのです。「新宿でナンパして、即ホテル直行して決めたぜ！ヤリマンでさあ！」決めたというのはコブラツイストなのか？卍固めなのか？ヤリマンというのはいったいどんな饅頭なのか？分からないことだらけでしたが・・　とにかく僕も是非ナンパということを体験したいと思うようになったのです。　ゴルフのキャディのバイトの帰り、池袋西口ホープセンターにあるカウンターだけのコーヒーショップで茶をしていたのです。　コの字型のカウンターに同い年くらいのギンガムチェックのブラウスの少女が茶をしていました。とても好みの容貌だった。　『ナンパだ！行け！ミャーボー！』と心臓をバクバクさせながらうわずった声で彼女に声をかけたのです。「あの・・・よろしかったらお茶のみに行きませんか？」彼女は思い切り侮蔑視線でこう言ったのです。「ばかあっ！今お茶のんでいるじゃない」ミャーボー二の句が継げずに、心はシワシワ足下ヨタヨタで引き下がるのみでした。２回目は高校２年のとき無謀にも黒いブラジャーの大人の女（キャバレーハリウッド＃２だった）をナンパしたのであった。こちらは長くなるので次回報告したいと思います。

  2007.07.08

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• 友人☆君のこと（その4） エア－セックスについて

  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 友人☆君のこと（その4） エア－セックスについて ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　２週間ほど前のことだが、☆君と江古田のジャズバー『サド・カフェ』に行った。 『サド・カフェ』は牛丼摂取率リーディングヒッターの人生を歩んで来た僕としては敷居が高い。 　『サド・カフェ』は普通の人にとっては普通の値段なのだろうが、とにかく例のおむすび６０円の『カッパ』が居酒屋の基準になってしまっている僕には敷居が高い店なのです。 　でも『サド・カフェ』はジャズバーとしては稀に見る料理がうまい店なのです。 　うにクリーム和えスパゲッティ（１０００円）などは、そこらへんのイタめし（炒めた飯ではありませんよ！！）レストラン真っ青にさせるくらい美味い（生涯でまだ３回しか食べていないけど）のです。 　僕たちが何故このような中級の高級（ぼくたちにとっては高級）な店に行けたかというと夜９時以前までは恵比寿生ビール３００円（缶ビール３５０ml缶くらいの量がある）というサービスを始めたからです。 　ミャーボーが少年の頃からの憧れのJBLスタジオモニターのスピーカーにアキュフィーズのセパレートアンプでジャズのLPまたはCDをかけてくださる。 　僕たちが行ったときもブッロサム・ダイアリーがかかっていました。☆君に僕がレコード屋をやっていたころLPを買って頂いた想い出深いレコードである。 　いつかオツな年増のおねーさんなんかをご招待したい店なのだが、相手がいないのでやむなく☆くんとやってきてビールを飲んでいるのであります。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　今日の☆君と僕の話題はエア－ギターでした。 「何だいそりゃ？」とおっしゃる方もいると思いますので、説明させて頂くとロックギターリストのアクションをギターを持たずに弾かずに、音楽に合わせてギターリストの真似をしつつオリジナリティの動きなども加えてその出来映えを競うのです。 　僕がエアギターのことを知ったのは。テレビ東京のメガデスのマーティ・フリードマンが出ていた深夜番組で、エア－ギターのコンテストをやっていたのを見たのが初体験です。素人の方が毎週登場して、熱演を繰り広げる。だいたいジミヘン以降からヘビメタくらいが一番ギターリストが頑張り甲斐のあるようで、その辺りの曲が多く演じられる。 　そのバカバカしさは僕のハートを射抜いたので、番組を毎週楽しみにしていました。 　かくいうわたくし、生まれは原宿、育ちは板橋貧民街でありますが（ここはトラさんの口調です）、少年の頃映画で見た『ウッド・ストック』のコンサートのジミー・ヘンドリックスのギタープレイに憧れ、ギターも弾けないのに、狭い板橋貧民街の長屋で箒を振り回し。ジミヘンのギタープレイの形態模写をしていてオヤジに殴られた元祖エア－ギター人間なのであります。 　わたくしの場合、The Star-Spangled Banner からPurple hazeまでをアクションを交えて、ジミヘンのギターフレーズを口演するというただのエア－ギターより高度な芸なのであります。（衣装はベルボトムにフリンジの付いたジャケットにバンダナですね） 　そもそもエア－ギターなるものは、ロックバンドのボーカル担当の方がリードギターリストの腕の見せ所である，長い間奏－アドリブのとき、ボーッと立っていては芸がないので、ボーカルはギターは持っていないけど間奏の間、ギターを演奏しているアクションをすることに端を発しているらしい。 　今日では世界中の津々浦々で『エア－ギター』のコンテストが開かれ。日本人のエア－ギターリストが上位に入賞したりするらしいのです。 「ミャーボーさんエア－バンドというのもあるらしいですよ」 「エア－バンド！？」 「そうギタリストだけでなく、エア－ベーシスト．エア－ドラマー、エア－ボーカルまで揃えて振りだけのバンドをするんですよ～」 「すっすすすごいね！」 「さらに！すごいのはエア－セックスというのがあるんですよ」 「ななななななんなのだ！？エア－セックスって？」 ☆君がいつも通りエア－セックスについて講義してくださった。 なんでも三浦ジュンだかタモリだかが、テレビで「エア－ギターがあるのだからエア－セックスというものがあってもいい？」と発言をして、その発言を真に受けた漫画家杉作J太郎さんが、おふざけで『エア－セックスの大会』を開き、その大会の模様がYOU TUBEにアップされているそうなんです。 　 　いうまでもなくエア－セックスですから、相手がいるつもりでセックスの場面を一人で演じるのです。なんという不毛な行為！なんというバカバカしさ！でも体内お馬鹿菌満載のミャーボーはこういう話には、するどく反応してしまうんですね。 　だいたい長い間、女に乗っていなくて、乗るときはズボンを脱ぐのか脱がないのか忘れてしまったミャーボーにとって『エア－セックス』なるものは己を表現する、これ以上ないといえる確固たる素材ではないだろうか？よし『エア－セックス」なるものを極めてやろう！と激しく僕は決意するのであった。 　この話題になる前に、僕は☆君から「ドイツに留学していたとき、☆君のラテン語やギリシャ語の知識に他の欧米諸国からドイツに留学してきていた留学生をビビらせていた』という報告に僕はパチパチパチと拍手をしていたんですよ。その同一人物から語られるあまりにもお馬鹿な話題！ 　☆君！並の秀才と、あんたを隔てているのは・・・・『あんたは利口だけど大バカだ！』ということです。 　「君ね～！そういうお馬鹿なことをYOU TUBEで見ている時間があったら 早く博士論文書きなさい！と無学ながら僕は思うのでありました。 　家の帰ってさっそくYOU TUBEで『エア－セックス」を拝謁をしました。はっきり言って『エア－ギターみたいに面白くない！』というか気持ち悪い！まだまだこの部門は僕のような初心者が食い込む余地があるような気がするなと思った。明日から修行をして我が国に『エア－セックス』のチャンピオンを目指すことも可能ではないかと僕は思うのでありました。 なんか情熱を向ける方向が間違っているような気がしないでもないのですが・・・・・・

  2007.07.02

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• ミャーボーのよせばいいのに寄席放浪記＃２

  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ミャーボーのよせばいいのに寄席放浪記＃２ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　６月24日の日曜日に新宿末広亭下席に友人小峰くんと☆君と行ってきた。 昼席は寄席文字の橘右近１３回忌追善興行で寄席文字実演と座談会があった。 ゲストは内海桂子師匠と小沢昭一さん。 　大好きな『権太楼師匠』や平成の爆笑王『三遊亭歌之助さん』等素晴らしいメンバーがプログラムに名を連ねている。 　しかし何と言っても今日の一番のお目当ては夜席主任の『柳家小三治師匠』である。 　僕たちというか・・・・僕が貧乏性のため寄席が入れ替えがないことを好いことに小峰くんと☆君と行くときは必ず、正午前の前座話から夜の部終了９時過ぎまで通しで落語浸けをお二人に強要する。 　この日も１1時前に集合して、吉野家の『牛丼弁当』とお茶を購入して、末広亭に向かうが・・・・末広の前には長蛇の列！ (それにしても僕の日記には良く牛丼が出てくる。昨日、僕のお食事の記録を見るとこの一ヶ月に１１回牛丼を食していた。一ヶ月あたりの牛丼率は０．３６６でイチロウの打率を上回っている。なんとかこの率を松井の打率くらいに下げたいというのが、目下のところ、僕の切ない願いなのである） 　恐るべし『柳家小三治師匠』人気！やっぱさあ・・・・・現在の現役の噺家の飛車角は『立川談志師匠』と『柳家小三治師匠』だからね。 　正面最前列かぶりつきを狙っていた僕たちは、その見通しの甘さを反省しつつ２００人くらいの最後部に並んだ。 　しかしですね。木戸の前の張り紙に『柳家小三治』→『柳家権太楼』代演のお知らせ！さらにもう一人のお目当て『三遊亭歌之助』も代演。その張り紙を 小峰くんと☆君に知らせると、前に並んでいた初老の御夫人が「ええっ！がっかり！」と激しく反応なさった。『柳家権太楼師匠』の代演にがっかりなさるなんて贅沢な話だ。 　 　なるべく近くでと角度は悪いが、桟敷席前方に席を取る。桟敷席は畳敷きで靴下を脱いであがる。席を取ったはいいが、ミャーボーはこの日、穴の空いた靴下を着用していたことを忘れていた。とても恥ずかしい。小学校の時、身体検査があることを忘れて、母に新しいサルマタを用意してもらえず、ツギのあたったサルマタを穿いていってしまった記憶が蘇ってきた。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 昼席で面白かったのは『三遊亭歌之助さん』の代演の鈴々舎馬櫻さんの『マキシム．ド飲兵衛』 北千住の流行らない居酒屋の爺婆がいます。婆が孫娘に『マキシム・ド・パリ』に連れて行かれ、その完全予約制などのシステムなどを、北千住の流行らない安居酒屋に取り入れる爆笑落語でした。 　確か三遊亭白鳥さんも『マキシム．ド飲兵衛』をやったことがあるような記憶がありますが、このお話は誰が作ったものなのでしょうか？ 『柳家権太楼師匠』は『代書屋』を熱演。権太楼師匠が高座に出て来ただけで、含み笑いがこみ上げてくる。 　お中入りの休憩のとき、小峰君と僕は喫煙室に行き一服．席に戻るとケツのでかいババアが僕の席と前の方の席の中間にどっかりと座り込んでいた。 　場内で座布団の数以上に桟敷にあがらないように注意していた。にもかかわらずこのババアはちょっとでも隙間があると割り込んでくる。前の席の人が帰ったのかと思って「へんな場所にすわってないで、もっと前に座ってください」と僕はババアに注意した。「前には人がいる」とババア。「この狭い隙間に割りこんでくるのか！」という言葉を飲み込んだ。おかげで昼席後半は窮屈でとても居心地が悪かった。 ☆君の話では、このババアは夫婦で来ていて、だんなが「やめろと」と咎めるのにもめげずに「逆に旦那に、ここに隙間があるから、あんたもこっち来て座れ」と誘っていたそうである。 　さすがに旦那の方は、ずっと桟敷の後ろで立って見物していた。 　こういう図々しい御夫人がいるから、綾小路君麻呂のギャグが生まれるのか？！ 恐るべきおばさんパワーでした。 『寄席文字実演と座談会』では客席からのリクエストで色紙にその場で、文字を書き リクエストしたお客にプレゼント。中には粋な方がいて色紙を頂くとき、おひねりというのかしら？カンパではないし、お布施でもないし・・・ とにかく色紙を頂くとき半紙に包んだお金を差し上げていた。 　『座談会』のゲストは内海桂子師匠と小沢昭一さん。大衆演芸の生き字引＝小沢昭一さんは雑誌の写真でお顔を拝見したこととラジオでお声をお聞きしたことはあるが 生のお姿を拝見して感激ひとしおでありました。 昼の部主任は『三遊亭円歌師匠』（むかしの歌奴さんね）の『中沢家の人々』。面白いものは何度聞いても面白いなあ！とあらためて思いました。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 夜の部は入れ替えで帰ったお客のイス席３つ（正面３列目）確保して、やっと楽な姿勢で聞くことができるようになった。 『三遊亭円丈師匠』のお着物の紋のところに、ローリングストーンズのベロマークのワッペン！正調の古典落語が好きな☆君は円丈師匠にあざとさを感じるようですが、 『ぺたりこん』以来のファンである僕は、ローリングストーンズのベロマークのワッペン！の紋だけでも大喜び！ 　前回は居眠りをしてしまった『入船亭扇橋師匠』は『東京の博覧会で一等賞をとりそこなった玄米パンのほやほや♪』という枕のトボケた味わいに引き込まれ、今回は最後迄聞きました。 　色物では今日の『笑組』の漫才は思いの他面白く、収穫であった。 　『川柳川柳師匠』落語協会分裂騒動のころのお話や当時流行のラテンも唄える噺家として売れてしまったため、師匠『圓生』に真打ちになるのを大幅に遅らされた話。 ただのお茶のみ話のようでもあるが、もうこのくらいのお年の芸人さんからこういう証言を聞くことができることが尊いと思えます。 　川柳師匠はなんとソンブレラを被ってギターを弾きながらラテンの曲を熱唱！ 川柳師匠お若い！ 　夜の部主任は代演で『柳家権太楼師匠』は『ざる碁』たっぷりと聞かせてくださった。 　まだ寄席初心者の僕が『柳家権太楼師匠』のお話を聞いたのは６回目ですが、全部演目がちがっていました。素晴らしいレパートリーの広さ！寄席に行くと噺家さんが「また同じ噺をやっているというという場面に遭遇することが多いが、『柳家権太楼師匠』は裏切らない！『ざる碁』のできばえは人間国宝『柳家小さん師匠』に肉薄していると思う。現役落語家の飛車角に迫るのは『柳家権太楼師匠』だと僕は思います。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 寄席のあと、新宿の安い中華居酒屋『石の家』で飲み会。 ここのお支払いで財布の中が電車賃＋αとなり、飲み足りないミャーボー、小峰君に缶酎ハイ購入のため１０００円借りる。小峰

  2007.06.27

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• 『ショップ９９』の冷凍ピラフと左翼天皇主義宣言！

  　一昨日、☆君が歯医者の帰りにビールをみやげにやってきた。 　夕方から、江古田北口『信濃路』にて『すきやき定食』1150円を食しながらビールを飲む。 我々は貧しいので、『すきやき定食』1150円はたいへんなごちそうである。とても信濃路のお料理はお得感がある。 　思えば、最近、商いが低調で、僕の主食は『ショップ９９』のエビピラフ９９円または高菜ピラフ９９円を・・・・・・ （１．５袋＝約１５０円に卵一個約２０円加えて、卵エビピラフまたは高菜卵ピラフを作る。しめて１７０円くらい）を食すことが多かった。 　この９９円の冷凍ピラフはけっこうイケルと☆君に教えると、さっそく試したみたいで「あれけっこうイケますね」などと嬉しそうに報告するのであった。 　『☆君もきっとここ何日か冷凍ピラフを９９円を食しながら、破れ小窓から差し込む月明かりをたよりに勉学に励んでいたのかと思うと・・・・・・ なにやら食生活を通じて☆君への連帯感のようなものがわたしの胸裏には芽生えてくるのであった。』 （うん！ここら辺り『・・・・なにやら食生活を通じて・・・・』の文章は、なんか葛西善蔵の小説みたいだ。誰それ？なんて言う方がいるかも知れないけど読書家を自任している方は、葛西善蔵の小説くらいは読んでいて欲しいものだ。読んでいなくても名前くらいは知っていて欲しい。（中学校の教科書の文学史に葛西善蔵は出てくるはずです） 　読者家を自任してない方は読まなくても、名前を知らなくても全く差し支えはありません。 閑話休題！ テレビをつけながら、このヨタ文を書いているのだが‥‥ 今年、上半期で一番売れたCDは「千の風にのって」だとニュースが言っていた。 わたしの昨晩のおかずを聞かないでください♪ わたしは９９ショップのピラフを食い♪おかずは無しでした♪ なんて替え歌が浮かんできてしまいました。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　 　　信濃路で、ミクシーで現在議論中の『英会話イデオロギー問題』など触れるが、僕としては、NOVAの事件があって、たまたまダグラスさんの本を読んでいたもので、 『NOVAなんかに行くな！』と まあ、軽い気持ちでたいした根拠もなく飲み屋のヨタ話として書いたのだが・・・ 　STINGERさんや☆君がけっこう激しく真面目に反応してくださったので、ミクシーとしては異例かな？　　異例の長文のけっこう熱く理屈っぽいやり取りが続いています。 　お二人が外国語習得に真面目に向き合ってきたからだと思いますが、たいして真面目に外国語を学ぼうとしたことのない僕は無責任だし、やや部が悪い気がしています。 　 　　それでも引くのは嫌だし、STINGERさんや☆君に反論したりしましたが でもミクシーにはヨタ話＝嘘エッセーを記す。そしてお仲間に少しは笑ってもらうことが僕のミクシー参加の目的なので・・・・ 　けっこう議論自体は面白いのですが・・・・緻密な論理的思考と外国を習得することに努力を続けてきた、お２人に対抗する文章を書くのがいささか面倒になってきたのです。文章として残すのは億劫だなあ！もうやめたいなあ！という気分なのです。 　文章ではなく酒飲みながら丁々発止（いいのかなこの漢字で？）やるのならいいけど ・・・ 　でもやっぱりこのまま引き下がるのは嫌なので、次回まては次々回またはジジジジ次回くらいまでには、ミャーボー日記で、この間の議論の整理をしたいと思います。 　昨日、☆君と話をしたのは『改憲』の是非です。 　ソ連崩壊より、ずっと以前に自分のうちで左翼理念みたいなものを乗り越えたと思っていたのですが、今回STINGERさんと☆君とのやりとりで感じたのは、僕はサヨク的な心情にまだまだ頸られているなあ！ということを再確認してしまいました。 ☆君は自民党改憲派の方の主張と違い、『９条の精神は守りつつ現実対応し、９条の何項（☆君はちゃんと何項かおっしゃったが僕が忘れたのです）かを現実に対応したものに変える。一番問題なのは天皇条項＝象徴天皇制が１条にあることで、この曖昧な象徴天皇制を除くこと無しに、民主主義国家の持つべきふさわしい憲法ではない』ということでした。（☆君違っていたら直してください） 　僕は『９条断固保持！』です。 　戦争放棄条項９条はもはや現実的でないという議論が現在主流になりつつあるが、この理想の高さは全く世界にほこるべき内容があると思います。 　そもそも交戦権を取り戻すのは何のためなのか？ 　それはアメリカの軍事＝経済の世界戦略の協力者に！というアメリカの要請に応えるためというのが大きい理由だろう。 　アメリカとの関係をさらに緊密にすることが（国益にかなっている）というのが、穏やかな改憲派の人の主張だろう。まさか交戦権を得て、再度大東亜に君臨するなんて 方は、もしいても圧倒的に少数派だよね。 　しかしですね！世界の警察官たらん！というアメリカのパックス．アメリカーナ意識はことごとく挫折しているのです。 　もはや原爆を落としたり、無差別空襲で非戦闘員を何十万も焼死させることなど敵国を屈服させることなどできないのだ。 　ベトナムでも・・・アフガニスタンでもイラクでも・・・失敗したことは明白である。フセイン政権下のイラクの方々のくらしが幸福だったとは思わないけれど、アメリカなどによる（おめーら遅れているんだよ！わたしたちが正しい民主主義をおせーてやるからな！）という親切の押しつけは失敗しているんだよね。ニュースなどで判断するかぎり、多くのアフガンやイラクの人々はアメリカに好感を持っていないらしい。 　仮に、どんなに西洋型民主主義が正しくても、外部から無理矢理押し付ける＝強制するのはいけないと思うんだよね。 　「　強制はいけない！」これは今上天皇の御心です。 天皇園遊会に招かれた棋士の米長が「日の丸．君が代を掲揚、斉唱する運動を奮闘しております」と言うと「あっそう！強制にならないようにね！」とサクっと陛下はおっしゃたのです。 　将棋がよわくなったから、そういう文化人活動に活路を見いだしのだろうが・・・棋士は将棋を指しているのが一番美しい！（米長の棋士時代、僕はファンだったのだ） 　ぼくは象徴天皇制でいいと思う。だいたい僕はその英国留学の経験などで リベラルな考えを持つに至ったで（あろう）昭和天皇以降の現天皇家に受け継がれている思考方法は大変良いと思っているのだ。 　大日本帝国憲法下で統帥権のあった昭和天皇に戦争責任は原理．原則として免れないことは間違いない。でも昭和天皇はマッカサーに「私の命などどうなってもいいのだが、日本国民のしあわせを保証してくれ」（正確さ欠けるがだいたいそんな意味のお言葉）みたいな発言をなさったそうです。 　また、長らくお世継ぎが誕生しなかった昭和天皇は戦前、側近に『お妾さんに男子を生ませることを』勧められたが断固。拒否したそうである。このエピソードも昭和天皇の印象を良いもののしている。 　もし将来、思考放棄したウルトラ右翼あるいはバカサヨクが暴走しそうなとき一番歯止めになるのは天皇家のリベラリズムにあると期待したいと思う。 　しかし硬直したバカサヨクの共産党や社民党や元全共闘などの方々『護憲派』は何故、この天皇家のリベラリズムを利用しないのか？硬直した思考からは何も発展的な議論など生まれないのだ。 　昭和天皇の戦争責任を追求する意味など、現在はどれほどの意味があるのか？ ファジーなものを無くして全て白日のもとに炙り出す必要はないのではないか？ 改革－改革と言われていますが・・・小泉政権から阿部政権の流れに通底するアメリカ流の新保守主義による改革など、ほんとうに底辺であえぐ貧しき人々のためになるわけがないのだ。 　古くは田中正造などの恵まれない人々への共感からの戦いは、天皇家の存在と矛盾するものでなかったのである。 サヨクマインドを持ちつつ天皇に対する親しい感情を持つ、僕は『ここに左翼天皇主義者』であることを☆君に宣言したのであった。 しかしミャーボーはあいかわらずの暴論を吐いているな！

  2007.06.21

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• それでもやっぱりNOVA（ほか）に行く前に読書せよ！

  この議論はミクシーで交わされた友人との議論が下地になっています。http://mixi.jp/view_diary.pl?id=466339892&owner_id=8463222☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ それでもやっぱりNOVA（ほか）に行く前に読書せよ！ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　僕にとって、アカデミズムの内側でしっかりと語学の業績を培ってきた友人☆君の英会話学校擁護は新鮮であった。 　☆君出身の有名私大等で、遊びナンパサークルなどにうつつを抜かさず、きちんと 学問と向き合った人が知の川の上流に位置しているとすれば、NOVAなどに通って英会話能力を高めようとする方々は知の流れの下流にいるように僕には思えます。 　僕のような知の下流に位置する中学しか出ていない人間がNOVAを否定し、☆君のように上流にいる人が英会話学校擁護をしたことが、この議論の面白いところであると思います。 　ろくに学問と向き合わずに有名大学卒という、学歴のみにアイデンティテー（いいのかな？このカタカナ言葉の使い方で？）を委ねている人からは、決して生まれない発想であり、こういう考え方ができるところが、我が友人☆くんの素晴らしいところなんです。 『流石、ロジカルかつフェアな見解ですね。ものを身につけるということは修行であり、時間・お金・献身の三拍子が揃ったときに、初めて多少のものになれる』 と☆君の見解にSTINGERさんがコメントした通り、僕も☆君の論旨におおむね諾うことができます。 　内情をろくに知らずに、おぼろげな記憶のダグラスさんの言葉を拠り所にして、自分の気分だけでNOVA（ほか）英会話学校を批判した僕は、☆君のような碩学の前では、なにやら恥じ入りたい気分になります。 　それでも僕には☆君の論旨に不溶解な気分がつきまとうのですね。 ＞a)戦後、少なくともこの３０年で英語学、英語指導法は大きく進歩しています。大学や、英会話学校はこうした成果を取り入れ、かなりの成果を上げています。外国人講師もこうした指導法に基づいて積極的に授業を運営しています。外国人講師はもはや「正しい発音の見本」ではありません。 （☆君の主張１－a） 　ダグラスさんが本書を書いた（１９６０年代）時代からメッソッドが進歩して　いなかったら、それは変だよね。 　でも、何故nova他の英会話学校では１００％ネィティブを売りにするのでしょうか？ 外国人講師にいまでも「正しい発音の見本」ということに主要な役割が求められているのではないでしょうか？ 　また、これだけ教室が乱立していて，講師の教育者としての質は保たれているのか？ たいへん疑問です。 ＞c)また、以前と比べると、英米の白人でない外国人講師も増えてきました。 （☆君の主張１－cの部分） 　その通りだと思います。６０年代に比べて現実は良くなっているから、少数の非白人が雇用されているからと言って、雇う側も受容するユーザーである英会話学校に通う人たちの意識がドラスチックに変化しているとは、僕には信じられません。 　　ある程度の規模の企業が一定の割合で障害のある方を雇用する法律ができたそうです。そして障害のある方が企業に雇用されたことも報道されています。 　しかし、このことが障害のある方々の雇用のの抜本的解決になっていないということには変わりがないと思います。 　原理原則と実体はいつも乖離しています。実体を見ることなしに原理だけ言うことは、困難を解決することに有効ではないと僕には思えます。 　＞「英語を話したいけど、話せない」というコンプレックス、あるいはそれを取り巻くイデオロギー（そうしたものが仮にあるとして）自体は、それほど悪いものではないと僕は考えています。 　僕の悪文のせいですが、ダグラス・スミスさんの『イデオロギーとしての英会話』が指し示したのは、そういうことではありません。英語が『世界の支配言語であり』そのことに何の疑念も持たず、『英語ができることが実利に結びつく』他の理由で、日本人の浅薄な英語熱、それを利用する教育産業と安直に稼げる手段として英会話講師の職に就くプライドなき同国人（ダグラスさんの母国アメリカ人他）を批判されたのだと思います。 　ダグラスさんはご自身の母国アメリカの選択には、たいへん疑念を持たれています。『イデオロギーとしての英会話』はアメリカ人のよる大国アメリカ批判として読まれるべきだと思います。 ＞１．『イデオロギー…』は６０年代末から、７０年代初めに書かれた本と記憶していますが、ここに記された事実のいくつかは３０年を経て現状に即さなくなって来ています。 （☆君の主張１－a） 　　出版社は廃刊にしているようですが、『現状に即さなくなって来ています。』とは僕には思えません。このダグラスさんの本はどうしたら英語がうまくなるかというハウツウ本ではありません。ハウツウ本として読んだら☆君の言う通りだと思いますが・・・ 　拙いながら英語を学ぼうとする僕に考えるヒントを与えてくれたし、そしていまでもその価値はあると思います。 ☆君もstingerさんも、僕から言わせて頂くとその留学体験も含め、教育に投資されためぐまれた方だと思います。 　もちろん、お二人の努力とその外国語能力には十分敬意を持っていますが、僕は『時間・お金・献身の三拍子』揃わない人には、やっぱりNOVA他に行く前にダグラスさんの本に接することは意味があると思えます。

  2007.06.16

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• NOVAに通うよりこれを読め！

  イデオロギーとしての英会話．／ダグラス・スミス著／晶文社☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ NOVAに通うよりこれを読め！☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　僕は英語が苦手である。中学の通信簿はたいがい２か３だった。（英語だけでなく美術以外は他の科目も似たようなものだったけど・・・）　だから英語が上手く使えるようになれたらいいなあ！と漠然とした思いはいつもあった。高校中退＝ドロップアウトなので高校での英語学習の蓄積は皆無に等しい。　現在程、NOVAだのイーオンだのコンビニのような英会話スクールが興隆する前は、英会話のテープとレコーダーと教則本をセットのした英会話教材を、高っっっっく売りつける商いがありましたね。　ちょーど一人暮らしを始めたミャーボー10代後半のころ、電話で英会話教材を売りつける勧誘にあった。「英会話うまくなりたいと思いませんか？」声の主は若い女性だった。（と思う）「べつに思いません」「えええっ！うそ！そんな人に会った事ない！面白い！あなた射手座よね？私と相性よさそうよ！教材買う買わないは別に、こんどお茶でも飲まない？」上手いもんだね！実にカジュアルに誘う。『でも何であんたが俺の誕生日知ってんだよ？！』と思った。パソコンが普及する前から、個人データは売買されていたんだ。　当時、僕は女性に対してはいささか弱かったから、会ったら最後、買うはめになりそうでせっかくのお誘いをお断りした。　この英会話セットの代金は当時の僕の月収３ヶ月分くらいだった。金がなくても、ローンを組んで買わせるのである。幸い僕は貯金もなかったし、他に買いたい本やレコードがたくさんあったから、断ることができた。　もし、小金を持っていて、自分は何を学んでいこうか？という明確な目標がなかったらこういう誘いに僕だって乗ってしまったかもしれない。　まあ！最近も見かけるけど・・・バブルの頃、ゴミ捨て場でずいぶんこの手の英会話教材を目撃したものである。この手の英会話教材で英語が飛躍的に上手くなったという人がいたらお目にかかってご高説を拝聴したいものである。　同じことはNOVA他コンビニ英会話学校にも言えるのではないかな？NOVA他で英語が飛躍的に上手くなったという人がいたら・・・・・やはり、お目にかかってご高説を拝聴したいものである。　この手の英語コンプレックスを標的にした商いの勧誘の常套句は「手軽に英語が習得できる」なんて言うのが多い。NOVAの『お茶の間留学』なんていうのは、その典型だと思います。　個人差はあるだろうが、所詮『語学』というものは努力に見合った成果しか現れないものなのだろう。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　前置きが長くなりましたが、　英語に憧れていたのに苦手だった僕が、NOVA他に引っかからなかった（言い過ぎでしょうか？）のは『イデオロギーとしての英会話．／ダグラス・スミス晶文社』を少年のころタイトルに惹かれ読んでいたからだ。　僕は硝子の少年のころ『イデオロギー』という言葉に異常に過敏だったのだ。いまは『イデオロギー』なんていうものには『コオロギ』程度の関心しかない。　手元に本がないので記憶をたよりに内容を紹介させて頂きますが・・・・　ダグラスさんは大学を出て京都大学の英語教師として赴任したのは、1960年代のことであった。京都大ess(なんか良く解らんが英会話が好きな方達のクラブ活動らしい）が関西圏の英語を母国語とする留学生を集めて、交流キャンプみたいのを行った。ダグラス先生は顧問のような立場でキャンプに参加したのである。　英語を母国語とするのは何も、イギリスやアメリカだけでない。帝国主義時代に彼らが植民地にしていたインドやアジア・アフリカ諸国だって、もともとあった言語を奪われ、英語を母国語としている方々もたんといるのである。キャンプにはインドの方やフィリピンの方やシンガポールの方やアフリカ諸国の方々も参加していた。　しかし日本の知識人予備軍としては最高峰の京大ESSの学生諸君たちが群がったのはイギリス．アメリカ、オーストラリアの方＝白人の留学生ばかりで、ダグラス先生はアジア・アフリカ諸国からの留学生が寂しそうに孤立しているのを目撃してしまうのであった。日本の英会話におけるイデオロギーというのは何かというと、とどのつまり白人中産階級への憧憬であり「アメリカ市民の生活は民主的で、自由で、快適で、文化的であり、競って模範とされるべきである」＝（それはとても奇妙なことだと）いう思いにダグラスさんは至ったわけです。この時の体験がダグラスさんを本書を執筆させた大きな動機ではないかと僕は思います。　さらにダグラス先生は京都大学の英米文学研究では輝かしい研究成果をあげていた先輩教授に「ぼくの給料はダグラス先生の半分にも充たない」という言葉を聞き激しいショックを受けたのである。大学出たばかりの研究の成果などない自分が！と思ったわけですね。　でも当時の日本はヌードだって金髪ヌードモデルはたいへん価値があったのだ。ネーティブの発音を発音できる白人の先生は大学のみならず．当時から市井にあった英会話学校でも高額な給料が保証されたいたのである。　高額を保証された白人教師は何を日本人の生徒のために何をしたのか？例文をただ読んだだけです。『さあ、それではビルさんに正しい発音のお手本を示してもらいましょう？』とただ英文を読むだけである。　そういう英会話学校の無意味さ！黒人やアジア人の（教養があり、母国語（英語）の言語能力も高く、日本人及び日本文化の理解を示す人々）がいても、英会話学校の教師には採用されなかった。バカでも見てくれのいい白人が採用されたのだ。だって例文読むだけだもん！　日本に来て英会話学校に職を得て、安易に高給を取る外人＝白人の人々を、世界でもっともプライドの足らない人間たちだ！とダグラス・スミスは批判している。　この愚かさは、ダグラスさんは直接には書いていなかったと思うが、私たち日本人の英語を学ぼうとする姿勢も批判に曝されているのである。　また当時会話学校でさかんに使われた、パターン・プラクティスメソッドというのも、痛烈に批判していた。　旅行会話本なんかにある、空港で／ホテルで／レストランで／飛行機の中で／免税店で・・・・・使える例文を暗記するヤツだ。こういうパターン・プラクティスメソッドからは、真の文化交流など生まれないし、英語のスキルアップという点でも、全く思考を放棄したこのメソッドでは進歩なんか望めないのだ。　ダグラスさんはつぎのような例を紹介していた。　とある観光地で一人の男（日本人）がダグラスさんに近づいてきて「英語で話しかけてもいいか」と言い、どこからきたのか、どのくらい日本にいるのか等々お定まりの質問を浴びせてきたという。　まったく情況にかなっていなかった。彼の言ったことはすべて、真実ダグラスさんに向けて言われたのではなかったし、彼はその答えに真実興味を持っていたわけでもなかった。　彼はまったく私に話しかけたのではなく、ダグラスさんの存在がたまたま彼に思い出させた外人という、彼の心のなかのステレオタイプに話しかけたのであった。ダグラスさんに話しかけていたのは、彼自身でもなかった。彼が暗誦した文章は型にはまったお定まりで、その文章と彼自身の性格、考えや感じ方との間に何らかの関わりがあると信ずるのはむずかしかった。それはむしろ、二つのテープ・レコーダーの間でなされた会話であった。　おしなべて日本の英会話学校ではこの程度の英語ができる人間を育てただけで、世界を理解することに『日本の英会話イデオロギー』は何の役にもたたないと言うことだ。　ネィティブのきれいな発音ができるにこしたことはないが、それよりも大事なのは自分の考えで会話できることの方が大切だし、語るべき自分を確立することこそが一番大切なのだ。　その意味でもネィティブの教師１００％を強調する英会話学校はそれだけで十分いかがわしい存在なのだ。　僕はダグラス・スミスの『イデオロギーとしての英会話』からだいたい以上のことを学んだのだ。これから英語を学ぼうという方にはぜひ読んで欲しいと思うのです。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　ダグラス・スミスさんは定年まで津田塾の教授を努め、現在は沖縄に住み、憲法９条を守るべく活動をなさっているそうです。僕はダグラスさんが津田塾にお勤めのとき、国分寺の日本の女性シンガーソングライターの草分けの中山らびさんのお店『ほんやら洞』でお見かけしたことがあります。すごっく話しかけたかったけど、自分が一方的の知っている人の『よおっ！」なんて話しかけることは粋ではないと思い話しかけることはしなかった。でも　ダグラス・スミスさんが沖縄に行ってしまったいま、ちょぴり後悔しているのです。

  2007.06.15

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• ミャーボーの詩の教室／てつがくのライオン（工藤直子）

  　私は体力も気力も乏しいので長尺なものを読むのは苦手である。だから詩を読む事を愛好している。良い詩は私を生きとし生けるものものへの慈しみの感情に誘ってくれる。言い換えればさまざまな形での愛の表出である。 　 　他の方のプロフィールなんか見て『詩が好き』なんて書いてあるとつい反応してしまう。私が少年期から青年期に書いた詩など（たいしたものじゃない）を棚上げして言いいます。 　この趣味『詩を書く事』なんていう方達の詩のようなものが全てではないが、実に良くないのです。口語自由詩は制約がないため、書き散らし放題って言う気がします。その点、定型詩の俳句や短歌を作るアマチュアの人の作品の方が水準が高いと思います。 　それでは口語自由詩（いっぱんに詩と言われている）のどういう作品が良い詩なのか？ 　朝日新聞で大岡信（まこと）さんが『折々のうた』という連載をしていましたが ここにミャーボー版『折々のうた』ということで有名無名を問わず『月に一つ二つ』私が良いと思う詩を紹介させて頂き、不祥ミャーボーがコメントなどを語らせて頂きます。批評などというおこがましいことをしようとしているのではありません。どういうふうに詩とであったか？どこに魅力を感じたのか？などの雑感を 記します。 第一回は「てつがくのライオン」です。 てつがくのライオン　／　工藤直子 ライオンは「てつがく」が気に入っている。 かたつむりが、ライオンというのは獣の王で 哲学的な様子をしているものだと教えてくれたからだ。 きょうライオンは「てつがくてき」になろうと思った。 哲学というのは座り方から工夫した方がよいと思われるので、 尾を右にまるめて腹ばいに座り、 前肢（まえあし）を重ねてそろえた。 首をのばし、右斜め上をむいた。 尾のまるめ具合からして、その方がよい。 尾が右で顔が左をむいたら、でれりとしてしまう。 ライオンが顔をむけた先に、草原が続き木が一本はえていた。 ライオンは、その木の梢を見つめた。 梢の葉は風に吹かれてゆれた。 ライオンのたてがみも、ときどきゆれた。 （だれか来てくれるといいな。「なにしてるの？」と聞いたら 「てつがくしてるの」って答えるんだ） ライオンは、横目で、 だれか来るのを見張りながらじっとしていたがだれもこなかった。 日が暮れた。ライオンは肩がこってお腹がすいた。 （てつがくは肩がこるな。お腹がすくと、てつがくはだめだな） きょうは「てつがく」はおわりにして、 かたつむりのところへ行こうと思った。 「やあ、かたつむり。ぼくはきょう、てつがくだった」 「やあ、ライオン。それはよかった。で、どんなだった？」 「うん、こんなだった」 ライオンは、てつがくをやった時の様子をしてみせた。 さっきと同じように首をのばして右斜め上を見ると、 そこには夕焼けの空があった。 「ああ、なんていいのだろう。 ライオン、あんたの哲学は、とても美しくてとても立派」 「そう？･･･とても･･･何だって？もういちど云ってくれない？」 「うん、とても美しくて、とても立派」 「そう、ぼくのてつがくは、とても美しくてとても立派なの？ ありがとうかたつむり」 ライオンは肩こりもお腹すきもわすれて、 じっとてつがくになっていた。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　これは私の大好きなフォークシンガー友部正人さんの日記を読んでいて出会った詩です。つい最近まで工藤直子さんのこともてつがくのライオンも知りませんでした。 いい詩に出会うと世界が一変したような気持ちになります。この詩を読んだとき自分が何か新しい世界を獲得したような気持ちになれました。 　もしボクが詩を書くとしたらこんなふうに書けたらいいのになあ！と思いました。 　ここでは百獣の王のライオンもちょっと愚かしく可愛く描かれています。 　たとえばボクもミクシーなんかに日記を発表して誰もコメントなんか書いてくれないと（てつがくは肩がこるな。お腹がすくと、てつがくはだめだな）なんて 思ってしまうし、ほんの少ない方に誉めてくださったるするとまた（じっとてつがくになっていた）というふうになります。全くライオンは自分自身の恥ずかしさが表現されているようで、身につまされます。 　小さな事柄一つとってみても人間は周囲の人に支えられて生きているのだとつくづく思います。てつがくのライオンは微小なかたつむりに支えられていたのです。 　こういう詩は『寓意的な詩』といっていいと思います。寓意的な詩は解釈の幅が広いと思います。読む人が自由に自分に引き寄せて解釈すればいいと思います。 　さてボクは「もしボクが詩を書くとしたらこんなふうに書けたらいいのになあ！」と書きました。一見さりげなくて、これぐらいなら書けそうに思われるでしょうが、作者は言葉を彫琢を重ねて、灰汁を取りきった透明な上澄みだけが残った部分を発表していると思います。優しい言葉でとても難しいことを表現できる工藤直子という詩人は言葉の洗練度でもとても高いところに到達していると思います。 やたら難しい言葉を使う割にはたいしたことを書いていないアマチィア詩人の方たちにとって言葉の使い方という点でも、この詩は道標になる思います。 　 工藤さんはこの詩を書いたときはアマチィアの詩人で、この詩は最初自費出版で出版されたそうです。現在はあのボクも大好きな『百万回生きた猫』の佐野洋子さんとコラボレーションで「てつがくのライオン」は出版されています。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 最後にもう一つ工藤直子さんの詩を紹介して終わります。 『あいたくて』 　だれかに　あいたくて 　なにかに　あいたくて 　生まれてきた― 　そんな気がするのだけれど 　それが　だれなのか　なんなのか 　あえるのは　いつなのか― 　おつかいの　とちゅうで 　迷ってしまった子どもみたい 　とほうに　くれている 　それでも　手のなかに 　みえないことづけを 　にぎりしめているような気がするから 　それを手わたさなくちゃ 　だから 　あいたくて

  2007.06.13

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• 幼女遊び頁９－１０

  こういうものを僕から購入してくださるのは法政大学英文科教授のアン・ヘリング先生（アメリカ人）だけ！アメリカ人が日本人の児童文化の遺産を見つけてきた僕に感謝して購入してくださるのに日本人に買って頂いたことはないことが寂しいですね！

  2007.06.12

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• 幼女の遊び１－２頁

  幼女の遊び１－２頁

  2007.06.12

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• 幼女の遊び／王様ブック

  戦前昭和６年発行の少女向け絵本表紙

  2007.06.12

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• 幼女の遊び／王様ブック

  戦前昭和６年発行の少女向け絵本表紙

  2007.06.12

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• ミャーボーの懐かし絵本コレクション

  ノリモノチシキの見開き１１－１２頁戦前の街の風景

  2007.06.10

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• ミャーボーの懐かし絵本コレクション

  ノリモノチシキの見開き9-10頁地下鉄銀座線

  2007.06.10

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• ミャーボーの懐かし絵本コレクション

  ノリモノチシキの見開き5-6頁戦前の汽車／寝台車と食堂車

  2007.06.10

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• ミャーボーの懐かし絵本コレクション

  ノリモノチシキの見開き１－２頁戦前の都市風景

  2007.06.10

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• ミャーボーの懐かし絵本

  幼児標準絵本／ノリモノチシキ昭和１４年７月／鈴木仁成堂発行

  2007.06.10

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• 凡荘でいっしょに暮らしたミャーボー

  凡荘でいっしょに暮らしたミャーボー女の子。とても大柄で、まっすぐな立派なしっぽを持っていました。事情があって静岡の友達の家に貰われ大事にされて２２歳まで長生きしました。

  2007.05.05

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• 高田渡さんと伊勢屋２

  渡さんは２回とも表通りに面した立ってのむ場所で焼酎と煮込みを召し上がっていました。傍らにはママチャリがあり、いつも自転車でご自宅から通われていたのだと思います。なにやら嬉しくて、帰りの中央線で渡さんの『自転車に乗って』のメロディが頭の中でぐるぐる回っていました。

  2007.04.21

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• 高田渡と伊勢屋

  高田渡さんと伊勢屋昨年渡さんが、巡業先というか？ツアーというか渡さんの場合・・・・放浪先といったほうが似合う気がする。ギターを持って放浪中の北海道でくたばった。渡さんがよく焼酎を召し上がっていた伊勢屋も立て替えのため、趣きのある木造の舘はなくなってしまった。大好きな歌手、ミュージシャンの中のミュージシャンでした。ボクにとって遠いので伊勢屋に８回しか行ったことがない。そのうち２回渡さんを拝見しました。噂とおりかなり頻繁に伊勢屋に通っていたのでしょうね！いっぺんに複数写真アップロードする方法が分からんので次に伊勢屋さんの写真を！

  2007.04.21

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• ミャーボーのミュージアム

  これは昔のお菓子の箱です。手前左から１汽車型のキャラメル箱（大正時代）２明治キャラメル（昭和戦前）３マルイキャラメル（昭和戦前）中央１猫の舌チョコレート（大正時代）奥左から１HORNIMANS TEA(1920年代）イギリス２タッフィ丸缶（1910年代）イギリス３森永ドロップ（昭和30-40年代）いわゆるジャンク骨董ですが、いざ探すとなるとけっこう見つけられないものです。

  2007.04.13

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• しゅう爺の想い出＃１／自作マンガの宣伝

  http://www.geocities.jp/myarbo84/index.html上記アドレスに猫を主人公にしたギャグ漫画を描いています。絵がとても下手なのですが、それが味と誉めていただくこともあるんだよ～☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ーーきのう『しゅう爺』が死んだ。ーーー と原稿用紙の一行目に書いた。 　うむっ、さりげなくとても良い書き出しだ。文章の書き出しというのはこんなふうに飾らないのが一番だ。 　でも、これはカミュの『異邦人』の書き出し『きのうママンが死んだ』をパチッたものです。 　ボクがこれから書きたいのは、『異邦人』ではなく、ボクの友人だったいかれた老人『異老人』本条さんのことだ。 　半年くらい姿を見ないので、江古田斎場の駐車場整理のオジさんに訊いた。「最近、本条さん見かけないけど？？」 「あああー、ヤツは死んだ」とオジさんはさくっと言った。 　だから正確に書くと「きのう本条さんが死んだことを知った」と書くべきだ。 昨年１０月に亡くなったということだった。 　知り合ったとき本条さんは、江古田斎場に勤めていた。 　何をしていたかというと、葬式の花輪の下に何々家とか書いてある札＝なんというのか知らんが＝を書いたり、彼岸大法要とかの看板（看板なんて言って良いのか？何かバチがあたりそうな気がする）、何家葬儀式次第だの、斎場で必要な習字全般を引き受けていた。 　事務の人や運転手の人や駐車場整理のオジさんと違って。まあ一種専門職だ。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　本条さんは、某有名週刊誌『週間●衆』を発行している双葉社の編集者だった。若い時に高浜虚子の弟子になり、虚子最後の弟子ということで角川書店の月刊『俳句』に『虚子の思いで』みたいなエッセーを書いていたりしていた俳人でもあった。出版社を退職したのち、習字の腕で江古田斎場に勤めていた。 　出版社時代の年金と江古田斎場からの給料と合わせて、収入は現役時代を上回ることもあるという経済的には恵まれた老後を送っていた。 　職業柄文化人の知り合いも多いらしい。初めて本条さんの家にお邪魔した時、版画家加納光於の作品をたくさん見せてもらった。加納光於とは友人で全てただで貰ったものだと言っていた。 　本条さんは、仕事が暇だと斎場近所のお店を物販店であろうが．飲食店であろうが冷やかしていた。ボクは斎場の近くでDCブランドのリサイクル店もやっていたので、本郷さんはボクの店のバイトの女子大生目当てでよく顔を見せていた。当時６５歳を超えていたのにあっぱれなことだと思う。でも女子大生には厭がられていた。 習字をやっている爺だから、彼女たちは『しゅー爺』と呼んでいたのだった。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　ある日「ボクに似合う服ってあるかい？」と本条さんが言うので、ボクは商魂たくましく、パンツ／ジャケット／Tシャツを売りつけた。 　60歳台のお爺さんに全部アニエスbを着せて、ハンチング帽を被せた。 ボクのコーディネートで行きつけの飲み屋に行くと、お姉さんたちにとても受けたそうだ。 　お姉さんに受けたことが、よほど嬉しかったのかボクに酒を奢ってくれた。フランス田舎料理を看板にした店で、何かボクが手も足も出ないような一本５０００円のワインを飲ませてもらった。 いつも飲んでるワインなら１０本近く飲めるのに・・・ 　本条さんは良く飲み、よく食べ、かつ良く喋った。話題はクラッシク音楽や靉光や瑛九などの日本の前衛絵画のことや、日本の短詩型文学のことや難しい話題ばかりだった。 「モーツァルトは・・」などというから 「なんだいそりぁ？チーズの名前かい？」などとボクはよく茶化していたものだ。 　ボクは上っ面だけの教養の片鱗の片鱗（片鱗と言えるほどこっちは教養などないのだが・・）を見せたり、 「マーラーがどうしたサティがどうした・・」と爺がうるさいので 「なに！マーラーだと！よく恥ずかしくなくそんな卑猥な名前を名乗り続けたもんだね・・俺だったら改名するぜ、『でか』という接頭語（こういうの接頭語で言わないね）を付けて」などとトボケたことを言っていた。 「あんたねえ！ロックを聴きなさい！」とボクは爺に言った。 「ロックですか？ビートルズなんかは素晴らしいですなあ」 （話はそれてしまいますが、この『ですなあ』という言い方は、何故、ある程度、功成り名を遂げたーつまりオヤジしか使わないのかね？） 「てやんでぇー！音楽教科書に載ったビートルズなんかにロックスピリッツなんかあるもんかい！」とボクはキース・リチャードやセックス・ピストルズのことを教えてやったんだ。 「誰も面白がらない難い高踏なはなしばかりしないでねえー、もっと・・落語や喜劇に接して、庶民の考えていることを知りなさいよ」とボクはインテリ爺を諭したのだ 　本条さんは、 「ミャーボーさん。いろいろなことを知っていてすごいですな」と眼を丸くしていた。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 　およそ一月後、ボクは本条さんを東長崎の『かっぱ』に招待した。 「いつも奢られているから、今日はボクがとっておきの店で奢るから、ありがたく思いなさい」とボクが言うと嬉しそうに付いてきた。 　『かっぱ』は商店街のはずれの古いモルタル建ての一角にある、うらぶれた雰囲気の飲み屋だ。かなり年配のおじいさんと本条さんと同年輩の若いおじいさん？二人でやっていた。とても安い。 ーーーーーービール（大）４２０円　焼きそば２２０円　おにぎり６０円 しめさば２００円とこんな値段です。興味を持たれた方はいつでもご案内いたしますので、おっしゃってくださいねーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 「実は、この写真を見てください」本条さんは手帳に挟んである一枚の写真を指しがした。どこかの公園で一番あぶらののった良い頃合いの三十路の美人が本条さんに腕をからめている。 「おきれいな女性ですね」ボクは酎ハイを飲み干した。 「彼女です」と言って本条さんは知り合った経緯を話してくれた。 　女性は練馬の行きつけのスナックのママさんで中国人で、中国の両親に日本で稼いで仕送りをしている。滞在ビザのことやら相談の乗っているうちに親しくなった。　 　ママのスナックの休日に映画にいったり食事をしたりデートをしているそうだ。 「彼女が江古田で婦人服のブティックをやりたがってんですよ。ミャーボーさん・・どう思う？」 なんか会った事もない人をくさすのは嫌なのだが、ボクはこの中国人の女性は本条さんに惚れているというより、懐狙いではないか？という予感がした。でもそのことは言わなかった。 「ボクも女房の手前ねえ、家の貯金を下ろして開業資金を調達できないんだが・・銀行に相談したが、ボクのボロ家を担保に入れてもたった３０0万円しか貸さないというんだよ。」バブル崩壊後の貸し渋りの時代だった。 「銀行って・・何処の？」 「六菱銀行ですけど・・」 「そりゃー駄目ですよ。大手都市銀は、小さい規模の商人なんかに金を貸しません。小さい規模の商人がつき合うべきなのは信用金庫ですよ」 「ほうーっ・・そういうものなんですか」 　めぐまれた場所ばかりにいたから世知に疎いのだ。 芸術方面の話題や形而上の話は大好きなのに、下々の人々の話題にはついて行けないのだ。 「野球？あんな棒きっれ振り回して何が面白いんですか？」という感じなのだ。 「あんたねぇ・・気取ってばかりいないであの金子光晴先生を見習いなさい。あの日本一の大詩人がね。爺になったときは着物からサルマタ見せながら、（どうもボクはサルマタの話題が好きでいかんね）吉祥寺の街を徘徊して、あわよくばお姉さんのケツ触ろうとしていたんだよ」 　決して若くはないが本条さんから見れば若い口舌の徒のボクの演説を嬉しそうに聞いているのだった。 「あんた『週間●衆』の会社にいたんでしょう？でもねあんたの態度は週間大衆蔑視だぜ」と酔っぱらったボクは本条さんの絡んだ。 　本条さんは答えずにテレビの画面に釘付けになっていた。 　『かっぱ』にはカウンターの奥にテレビが置いてある。たいがいナイターだの競馬だの庶民のおっさんたちの好む番組を流している。だがこの日は何故かNBAの中継を流していた。 「ミャーボーさんね。さっきからアメリカの若者が。いっしょうけんめい鞠（マリ）をね籠に入れようとしているんだけど、あの若者たちは籠の底が抜けていることに気づいてないみたいなんだよ。誰か教えてあげればいいのにね～」 「あのね・・」 ボクは唖然として次の言葉が出てこなかったのだった。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

  2007.03.25

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• 青春のマクドナルド

  今日の音楽はマジック・クリスチャン・ミュージック／バッド・フィンガーです。 ビートルズのアップルから出たレコードです。彼等はジョンレノンのイマジンでもバックミュージシャンをつとめています。ビートルズが好きでまだバッドフィンガー聴いた事がない人は聴きなさいね！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 　一関くんは出会った当時、日大芸術学部の新入生だった。 東北の山村の出身なのだが、まるで少女漫画のモテモテの主人公 のようなイケメン君だった。さらりと額にかかる柔らかな髪。 横顔なんかローマ彫刻の美形の戦士マルスみたいに完璧だった。（マルスはローマ彫刻でいいのかな？） 　だけど、ファッションがいけてなかったんだよ。なんかケミカルウオッシュのボンタンみたいなジーンズに派手なライオンを編み込んだセーターを着ていた。 『東京に出てくるとき地元のメンズショップ宮地で買ったんだよ』 一関くんはちょっと張り込んだだぞ！という雰囲気で誇らしげに言った。 『君ねぇー，頭をパンチにしたらヤーさんだよ』ボクは出かかった言葉を飲み込んだ。 　ボクは一関くんと初めて会ったのは東京の山手線の外にある江古田という学生街のおでん屋だ。 　とても安い。コンビニのおでんより安く、いまでも昆布なんか２０円で提供してくださる尊い店だ。 　狭い店で納豆定食を食べていた一関くんと偶然相席になる。 ボクたちは天気や野球や、つまり記憶に残らないほどどうでもいい話をした。 　食事を終えて支払いをしようとした一関くんの顔が 青ざめ全身が固まった。 『どうしたの？』 『金が足りないのです・・・』 くちべたなのだ。顔が紅潮する。整った睫毛をふるわせ いまにも泣き出しそうだ。 　ボクは一関くんの足らない１１０円を奢るつもりで 支払った。 『地獄に仏とはこのことです。明日、必ずお返しします」 翌日ぼくたちは駅前で待ち合わせた。 　『茶でも飲もうか？』時間のあったぼくはは誘った。 改札の目の前にあるマクドナルドには入った。 『おなかすいていたら好きなものを食べなよ』 『とんでもないです。そんな贅沢したら魂が腐ってしまう』 ぼくたちはコーヒーだけ頼んで席についた。 落ち着かない様子の一関くん。 『初めてなんです。田舎にいたときから都会にあるマクドナルというのに一度は行ってみたかったんだすよ』 一関くんはとなりの席の女子高校生が食べていたチキンナゲットに 目が釘付けになっていた。 『ん？どうしたの？』 一関くんは声を潜めてボクにこう言った。 『東京の人はずいぶん小さないなり寿司食うんですね・・・』 大学にいた４年間一関くんはマクドナルドを愛し続けた。 初めてのデートに女の子をマクドナルドに誘って馬鹿にされた。 でもねぇー『ミャーボーさん。やっぱり男は朝シャンなんかしてはいけないですよね』なんていうイケメン君をぼくは君以外会ったことがないよ。 　演劇学科に在籍して役者をめざしていたが卒業していまは両親のやっているりんご園を手伝っている。 　今年もリンゴが送られてきた。１１０円立て替えただけでもう十年以上もりんごが送られてくるのだ。 　そういえば、ずっと思っていた学年下の女の子を誘って振られた失意のクリスマスにぼくのアパートに一関くんは訪ねて来た。 ぼくの持っていたバッドフィンガーのレコードを『いいすね！もう一回かけてくださいよ』 安い葡萄酒で酔っぱらった一関くんは繰り返し聴き続けていたのだった。 　一関くんが大好きだったのはこのアルバムの８曲め　CARRY ON TILL TOMORROWだ。 そうだ一関くん。いまは不遇でも風がぼくたちを希望ある明日へと運んでくれるんだ！

  2007.03.23

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