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2020年12月の記事

全23件 (23件中 1-23件目)

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南外山『天神社』

小牧市大字南外山『天神社』航空自衛隊名古屋小牧基地の東に沿って南北に伸びる県道102号線、犬山街道としても呼ばれ、江戸時代には名古屋城下と犬山城下を結んでいた。名古屋方面から小牧基地左に見て犬山街道を少し北上、南外山交差点を右折するとすぐ左に写真の鳥居が見えてきます、南外山『天神社』です。白い鳥居と額、整地され間もない感じがする境内の先に南を向いて社殿が鎮座します。鳥居から見える南外山交差点とその先に空に浮かんだ建物が印象的。サイロの上に建つていて恐らくは機械室かと思われますが、遠目に見るとサイロの上に建つ一軒家。境内左に手水鉢、龍はいません。後方の建物は南外山会館。南外山『天神社』社殿全景。社殿域は天神社と津島社の二社が祀られているようです。門松や神社幟も建ち、あと数時間で新しい年を迎える準備は万端のようです。正面が天神社。祭神は菅原道真、来年の干支の丑がつきものですがこちらで牛は見かけませんでした。覆屋の下の社は流造で３本の鰹木と外削ぎの千木が施されています。今年は初詣にはいきません、こちらで参拝させて頂きます。斜めからと側面から社殿。小さいけれど細かな彫飾り施されているようです。天神社の右が津島社。こちらも参拝させて頂きました、僅かな賽銭大きな祈願。こちらの天神社、色々調べて見ましたが創建に繋がる情報には辿り着きませんでした。年代別の地図でもこの場所に鳥居が記されるのは昭和に入ってから。境内の白い鳥居に刻まれた年号は2010年(平成22)、一番古そうな手水鉢の年代は分かりませんでした。平成という事はないでしょうが、周辺の区画整理や犬山街道沿いという事を考えると、近隣から遷座してきた物かも知れません。いずれにしても詳細は分かりませんが、街道を挟んだ各集落ごとに氏神さまが祀られていても不思議ではない、それほど古い道筋です。2020/12/31天神社・津島神社創建/　不明祭神　/　菅原道真境内社　/　津島社住所　/　小牧市大字南外山259今年一年、このブログを訪れて頂きありがとうございました。流行病も東京で千人を越えてしまいました、間もなく訪れる新年が皆さまにとって良い年となりますように。来年もよろしくお願いします、お元気で。

2020.12.31

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巣籠DIYもひとまず完了

随分のんびりとやってきたトイレのイメチェン年を跨ぐのは気持ちが良くない、ここしばらく作業に集中してひとまず完了する事が出来た。追加で買ったデコウッド一箱でトイレ二カ所のイメチェンを行うことが出来ました。どちらも白を基調とした冷たい雰囲気から木目に変り、見た目に温もりを感じるようになり、かみさんの希望したイメージにはなったようでお褒めの言葉を頂いた。残った材料でもう一カ所、野郎管理のトイレ(下の写真)も貼ってみましたが、上は腰壁風に縦に貼ったけれど、指定された高さは結果的に少し高かったように思う。下は材料が足りず途中で終わりは許されないから、デコウッドを横に貼って行きました。結果的に腰壁の高さは上に比べると低くなってしまったけれど、おやじ的にはこの辺りが丁度いい加減と思っている。最初にやり始めた10月に比べ気温が下がり、冬本番の時期には接着面の糊面が固くなるので貼り直しが多少厄介。　やるなら温かい時期がいいかもしれない。もう一つのお題だったお風呂の手摺。webで取り寄せ開封したまま放置していたけれど、こちらも一気に片づけた。取り付けの手順や仕様などに目を通し、家の図面と照らし合わせそのまま取り付けができることを確認しこの状態で一か月ほど放置していた。使用する工具は電動ドリルとドリルの刃(鉄鋼用3㎜)とセンターポンチ。日曜大工をされる方であれば工具箱にある代物。メーカーの取説には左上の様に型紙が添付されているので型紙を取り付けたい場所に両面テープで貼り付け、センターポンチで軽く穴あけ位置を決め、付属のタッピングビスの下穴(ねじ込むための穴)となる3㎜の穴を開け、ビスで手摺の金具を固定すると云うのが流れ。point穴あけをするので浴室壁面の裏側に電線・水道配管など破損させるものがないか、時間をかけて事前にユニットバスの天井裏や床下を探検し確認しておけば安心。我家は裏側の壁面の厚みも仕様を満たし、妙な線やら配管がない事を図面と探検で確認したうえで開けました。左　型紙を金具を取り付けたい個所に貼り付け　　右　穴あけで出る金属粉や削りカスを落とさない養生左　3㎜のドリルでセンターポンチの位置に下穴を開けます　　　右　開けた穴に水が浸み込まないようにシリコーンを詰め込みます。金具をセットし付属のタッピングビスで固定していきます。取っ手の下のビスは電動ドリルが入らないので長い柄のプラスドライバーがあれば事前に用意しておくといいかもしれません。これを三か所行い、取り付け金具に付属の化粧カバーを取り付けると完成です。道具の準備ができていれば30分で終われると思います。化粧カバーをセットして取り付けを終えた手摺。これで50肩のかみさんの負担が軽減すればなによりだ。今年の最大の課題にウッドデッキの更新があった。これだけは結局手付かずのまま。以前の隣家は一軒家だったので隙間も取れていたが、それも分譲住宅となり軒を連ねる様になってからは手が出しにくくなってきました。コツコツ手をかけて楽しむのは巣籠にはもってこいのお題、それもこの先難しくなってきた。来年まで持ち越して木のままで行くかじっくり考えようと思う。関連記事　/　巣ごもりDE DIY 　　雨・・・・・トイレのリニューアルやるか

2020.12.31

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海を行き交う舟の見立てとして崇敬された『冨具神社』

愛知県知多郡美浜町野間冨具埼『冨具神社』我家の問題児のナビに冨具神社をセットしたところ、何故だか神社東側の細い山道を登らせ冨具崎公園に導いてくれた。少しばかり目的地にズレはあったものの、冨具崎公園から眺める野間の街並みと伊勢湾の眺望はなかなかいいものがある。たまには遠景でも眺めて見ればとナビが気を利かせてくれたのだろう。グーグル先生に尋ねると公園から歩いても10分程、車は公園に駐車して山道を下り神社に向かう。後で分かった事ですが、冨具崎港沿いを内海方向に走っていれば左側に冨具神社の駐車場がありました。山道を下り集落の先に鳥居が見えてきました。冨具神社社頭。石の神明鳥居と常夜灯、右に社号標が建っています。石橋を渡ると常夜灯と狛犬、参道はその先から登りの石段が杜の中に続いています。常夜灯左側の手水鉢と古井戸?常夜灯から先は御覧のような石段が続く。その手前には見慣れない風貌の狛犬が神域を守護しています。顔つきに特徴のある狛犬(嘉永元年)。双方共に耳が垂れ、阿形は怒らせると鋭利な前歯で噛みついてきそうだ。まずは正面の石段から、石段は随分と苔むし、使われている石も古いものの様です。正面を登り切ると今度は左に続きます。何段だったか忘れましたが、これだけ登れぱ頂です、後は突き当りを右に進むと社殿に到着です。冨具神社ニノ鳥居から境内の眺め。鳥居左に手水舎、社務所、正面に拝殿・本殿。頂きにありながら、やたらと広い境内を持っています。鳥居右に戦役記念敵弾詳細は語られていないけれど、日清日露戦争の砲弾を記念碑としたようです。さざれ石。冨具神社全景。切妻瓦葺で平入の拝殿、左右に境内社が祀られています。ニノ鳥居から拝殿にかけて狛犬はいないようです。大きな注連縄が印象的。拝殿内から幣殿、本殿方向の眺め、外見以上に内部は広く、床板はピカピカに輝いています。近年社殿は一新されているようです。こちらの祭神は祭神は風神として知られる志那津比古命と志那津比賣命を祀ります。神社由緒によれば、風宮神社と称された時代もあり嘉永２年に改号された。創建は明らかではないが、愛知県尾張國知多郡旧野間町の総鎮守、総氏神として祭られてきた。言い伝えで「志那津比古命と志那津比賣命をお祀りし、海上鎮護、風雨の調和、作物豊穣大量満足を祈願するように」お告げをうけて社を設けたようです。古書によれば「従三位冨具神社または冨具天神」。尾張国神名帳に「智多郡坐明神　天神従三位冨具天神文治二年丙午(1186)三月宣命状國中皆増位階」、尾張史には「冨具ノ社、細目村にあり風ノ宮大明神と称し、ふぐをふうくうと称し風宮となる、当村及び一色村の氏神なり」と記録が残る。社伝には1509年(永正6)水野氏下野守の再建と記録が残り、尾張名所図会にも描かれるなど、かなりの歴史を持つ神社。往古より海岸に鎮座する冨具神社は、GPSのない時代に航行する船の見当とされ、伊勢湾の風や潮流による災厄を鎮める神として船人から崇敬され、この沖を航行する舟は必ず片帆を下げ畏敬の念を表したそうです。ポンコツナビの誤差なんぞは道だけの問題、海となれば「ここは何処よ」「魚の宝庫はどこだっけ」となる。拝殿左右に祀られている社。写真右から山神社、楠宮社、秋葉社、多賀社。これらも社殿同様に新しいけれど、社務所に伽藍や参道修復の写真が掲げられていましたが、どうやら台風で相当の被害を受けてしまったようです。冨具神社の本殿はなかなか見て取れません。拝殿横から見るに神明造のようです。社務所に掲げられた由緒もしっかり書かれ、初めて訪れた者にも分かりやすい。先に見た末社以外にも祀られているようで、社務所左の下り坂を探し歩いてみた。アスファルトの整備された裏参道はそのまま国道に通じていました。　(・・・・・公園に停めた事を後悔)坂の途中に手水舎。ここが見落としていた境内社のようで、参道から2段に分かれ社が点在しています。手前の社は金刀比羅社。樹々の間から伊勢湾が望める高台には社が三社と石像が安置されています。正面の二社は左から御嶽社、幸宮社が祀られています。御嶽社の前の石像は覚明行者、普寛行者だろうか。右手の一社は恵比寿社。参道の向かいにも石段があり、そちらにも向かってみた。古びた石段は二つに分かれ本殿後方に続きます。そこに祀られていたのは津島社。裏参道を少し下れば国道に繋がりその先は冨具崎港、国道脇と社務所西に参拝者駐車場もしっかり用意されていました。えらい遠回りしたもんだ、ナビがあってもこんなもんだ、これじゃ大海原なんて到底目指せない。さすがに車までの見当は不要だろう。車を停めた冨具崎公園まで坂を登るか、その前に正参道の下りの石段が待っている。2020/10/26冨具神社創建　/　不明祭神　/　志那津比古命、志那津比賣命境内社　/　山神社、楠宮社、秋葉社、多賀社、御嶽社、幸宮社、金刀比羅社、津島社、住所　/　愛知県知多郡美浜町野間冨具埼65関連記事　/　知多四国巡り再開へ

2020.12.30

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車も冬支度

年末年始にかけて「大雪が降るぞ!」随分前から長期予報で警鐘を鳴らしています冬の準備はできてますか?我家の車も冬支度しなければと思いながら手付かずだった昨日ようやく二台の車を冬タイヤへ、弱っていた軽自動車のバッテリーも衣替え。タイヤ交換は毎年恒例だけど、一年中冬タイヤのままにしていたおやじの車、今年夏タイヤに戻していたのを思い出し２台一度に冬タイヤへ履き替えた。バッテリーは馴染みの店で車検の際、データを基に交換を勧められていたけれど、価格が折り合わず後日Webで購入しDIYで交換、古いバッテリーの処理はお店の厚意でお願いする事で車検を終えていた。BOSCH【ボッシュ】ハイテックプレミアムバッテリー HTP-K-42R/60B19R到着したバッテリー、購入価格は7,600円。処理はお願いする予定でいたけれど、バックアップ用のバッテリーもないので自宅で保管する事とした。保管・管理しておくと、今回の様にバッテリー交換の際に、繋いだまま交換できアクセサリー類やちょっとしたデータ(累計節約燃料、アイドリング停止累計だとか)が残るので時計等後で再セットの必要がない。外観は新品なのでピカピカ。説明書も付いているので心配な方はこれに従って交換すれば問題なく交換できるはず。42RのRは写真の様に見て右側に＋があるバッテリー、車種によってこれが左にくるLがあり、個人で購入し「やって見よ」と思われる方はLかRを良く確認し発注しないと、オークションに出すことになるやも。我家の軽の場合はR。昔の車(何年前の事じゃい!)は間違えても何とかケーブルが届いたものですが、近頃の車のケーブルにそうした余裕はありません。ボンネットを開けると地面が見えたあの時代に比べ、軽とはいえエンジンルームに一杯物が詰め込まれ地面など見えやしない。使う工具はスパナがあれば事足ります、先端に10と書かれたものを使います。【ケーブル端子取り外し】必ず－(マイナス)側から外します取り外しは左の写真の－(マイナス)側から、ナットを緩めて金具を上に持ち上げれば簡単に取り外せます。緩める場合は左回せば緩みます。次に右の写真の＋(プラス)側の赤いカバーをめくり同様に取り外し、バックアップ電源を繋いでいる場合、金具は簡易の絶縁効果が期待できるタオルか軍手で金属(車体)に触れないようにして、交換の邪魔にならない所に置いておきます。【本体取り外し】バッテリーを車体に固定するための取り付け金具を緩めて、取り外します。これも10と書かれたスパナでナットは緩めれます。金具の下側はフック状になっていて、先端が車体と食い込み固定されているだけです。ナットは緩めるだけで、外す必要はありません。金具を外せば交換できるようになります。バッテリーは見た目の大きさに対し重いので、特に配送業者から手渡される際は重いものを持つ意識がないと「結構重いぞ!」という事になります。因みに10㌔程で米一袋の重さ。米一袋を取り外し、新旧比較、やがて左のようになる。バッテリーはタイヤと同じ消耗品、車に10年乘るとして５回は交換することになります。今回はBOSCH製を選択しましたが、今どきのバッテリーは握り手が付いているのでハンドリングはとてもいい。元通りに米一袋をセットすれば復旧です、順番は【取り付け金具】➡【＋(プラス)側】➡【－(マイナス)側】この順番で元に戻せは交換は終わりです。　必ず【＋(プラス)側】から取り付けます。交換完了。今回はバックアップ電源を繋いでいないので時計やらラジオやらの再セットをします。バッテリー交換時間はゆっくりやって30分程です。タイヤ交換は２台で1.5時間程でしたか、これで冬の準備は出来た、雪を待つばかりだ。ここからは余談バッテリー交換は割高な料金を取りながらバックアップも取らず交換するデイーラーがあるので、交換後はこうしたメモリーを見ればそのデイーラーの素性が分かります。我家の軽が正にそれ、納車後１週間でエンジン始動不能(原因の究明、部品交換もなく)から始まり、初期トラブルが連続する「遊べる軽」のはずでしたが「問題児」そのもの。バッテリー交換に出せばメモリーをセットする繰り返し、今はそのデイーラーと付き合いはしていません。そもそも二度とこのメーカーを選ぶ事はないでしょう。今この問題児にはメーカーからリコールの案内が届いているけれど、それとて馴染みの町工場で代えてもらおうと思っています。ユーザーの?こうした声と症状はデイーラーもデータとして持っています、それらが集まってリコールにも繋がります。おかしいな事象や前兆は言葉では意思疎通がとれないもので、再現性もなかったりします。写真や動画に残し相談すると意外に問題個所の特定と対応は早いようです。ところで古いバッテリーは一般廃棄物で廃棄は出来ませんのでご注意を。引き取りを依頼する場合は1,500円前後が相場の様ですが、バッテリー内部の鉛は再資源化されます、専門業者だと㌔いくらかで買い取ってもらえるようです。また、バッテリーの中の液体は希硫酸なので要注意です。その昔、我が社の安全教育でバッテリーの中の液体は?と尋ねたところ、「蒸留水です」の回答が多かった事を思い出します。これは無知なのではなく、馴染みがないだけ、馴染みがない方は意外な認識を持っているものだと再認識させられたものです。

2020.12.28

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黒神埋没鳥居『腹五社神社』

鹿児島県鹿児島市黒神町『腹五社神社』朝陽を受け桜島のシルエットが浮かび上がる、観光で訪れた者には記憶に残る短くも美しくい光景です。(鹿児島市内より)自然は人に感動や恵みを与えてくれる、しかし時に過酷なまでの絶望感に満ちた試練を与えます。黒神埋没鳥居と呼ばれる『腹五社神社』は、鹿児島市からフェリーで島に渡り、桜島港から国道224号線と県道26号線を10分程走った島の東側にあたります。桜島は現在大隅半島と陸続きとなっていますが、以前は独立した火山島でした。1779年の安永噴火以降穏やかだった桜島、大正3年1月12日の朝、引ノ平付近の噴火から始まり、東山腹の鍋山付近へと活動が広がり、明治維新以降に我が国が経験する最大の噴火「大正噴火」となります。東山腹にあたる鍋山付近から流れ出た溶岩流は、東桜島村の脇・有村・瀬戸の集落を覆い尽くし、幅約360㍍、水深75㍍の瀬戸海峡をも埋め尽くし大隅半島まで到達し陸続きとします、これが今の桜島の姿になります。当時の桜島は東桜島村と西桜島村に分かれていたそうで、18の集落に約2万人の島民が生活を営んでいた、この噴火により多くの人命と家屋、農地が失われました。海峡を泳いででも逃げようとして亡くなった方もあり、地獄絵図そのものだったと云います。埋没鳥居として知られる『腹五社神社』には大正噴火の記憶がそのまま今に留められています。神社を訪れる気持ち以前に自然が与える試練を目に焼き付け、自然から驕り高ぶった人に対する警鐘を感じ取っておきたかった。県道26号線沿いに無料駐車場があり、道路を渡った黒神中学校の右が目的地。駐車場には強固なコンクリートで作られた避難壕が、島内の至る所にこうした避難壕が当たり前の様に設置されています。駐車場から黒神埋没鳥居は目の前。学校の敷地と隣り合わせ、というか一部になっている。神社のある黒神地区、地名の由来は諸説ありますが、女性の髪の様にふさふさした木が茂っていたことから「黒髪」とついたといわれます。大正噴火当時に黒神地区には約700世帯あったとそうですが、神社を含めそれらは全て噴火による火山灰により一日で埋没しています、その高さは実に2㍍にもなるそうです。県道を渡り神社へ、右手の石垣は黒神中学校の校庭。あれから100年を経過し、道路を含めてこれらは堆積した火山灰の上に作られたもの、周囲は黒髪の様な樹々が生い茂り、当時の惨状を伝えるものは少なくなっているようです。一日にして集落を埋め尽くす自然の力に対し、人が出来る事は時間もエネルギーも遠く及ばない。神社入口の解説。島へは船で渡っていたものが大正噴火による30億㌧の溶岩により大隅半島と陸続きとなった。「桜島・錦江湾Geo Park」、地球・大地からのメッセージから学び、保全し、地域の活性化につなげる公園。ユネスコの認定を受けた世界Geo Parkが国内9カ所、日本Geo Parkが43か所あるという。以前掲載した「嘉例川駅」のある一帯は2010年に認定された霧島山を中心とした日本Geo Parkの「霧島Geo Park」でした、「桜島・錦江湾Geo Park」は20013年に日本Geo Parkに認定されたもの。黒神埋没鳥居と参道全景。左の石垣と大きな木(アコウ)の陰に包まれた横が参道にあたります。右に資料館、左に赤い覆屋があり、参道を塞ぐように石鳥居の笠木だけが露出しています。赤い覆屋の中には小さな社が祀られています。Geo Park認定の翌年に隣の黒神中学校の生徒らが作成した、桜島の成り立ちから防災情報を伝える解説。Geo Park認定は郷土を知るうえで貴重な経験と知識を得る機会にもなっているようです。観光で訪れた者から見ると、活動が続く桜島の噴煙と山肌を間近に見ていると「いつなんどき・・・・」を想定してしまうものですが、火山と共に生活を営む住民には長い経験からくる「桜島の掟」があり、火山との付き合い方を熟知しているようです。自分は活動している山に登ると無意識にペースが上がり、腰掛けて火口や噴気孔を眺める余裕は未だにない、まだまだ肝が据わっていないようだ。『腹五社神社』鳥居災害前の鳥居は高さ3㍍ほどだったと云われ鳥居、貫の直下まで火山灰が堆積しています。これが自然の力、大正噴火そのもの。額束の文字「腹」は読み取れるけれど下は欠損し読み取れない、『腹五社神社』と記されている事だろう。今は灰の下に埋もれてしまった黒神集落の氏神さまだ。この鳥居は昭和38年に県の天然記念物に指定を受けている。噴火により埋没した神社は垂水町の牛根麓稲荷神社も同様ですが、そちらは埋没したものを笠木部分まで発掘したものという。黒神の埋没鳥居は住民により掘り起こす動きがあったものの、時の村長だった野添八百蔵は自然の脅威を後世に伝える為、発掘を中止し当時のまま保存することにした。自身を含め神社を掘り起こしたい住民の気持ちと、事実を保存し伝える意義の選択の中での決断だった。その決断のおかげで人の英知など及ばない自然の脅威を今もこうして感じることができる。埋没鳥居からは参道が続き現在の本殿へと続きます。参道の左右には複数の境内社が祀られています。左側に一際大きな覆屋があります。内部には小さな石の社が祀られています。その中に石像が安置されている。子安観音なのか、見ようによってはマリア様にも見えなくもない、いずれにしても埋没した神社にあって、穏やかな表情で子供を抱くその姿がとても印象に残る。本殿に至るまでに見られる境内社。『腹五社神社』本殿この地にあり、自然の脅威に見舞われた経験から、避難壕のように強靭な造りの社殿は当然の事だろう。普段なら色々と祈願する事があるけれど、この時は何も思いつかなかった、しいて言えば平穏に生かされていることへの感謝だっだように思う。鎮座は350年前と伝えられているようですが詳細は不明。腹五社神社の祭神は瓊瓊杵尊　木花咲耶姫　彦火火出見尊　豊玉姫命　鸕鶿草葺不合尊を祀り、御神体は当時のものが一部を除き焼け残り、今も祀られていると云う。本殿から参道の眺め、右側が校舎で参道を廊下が横切っています。石垣の脇に聳える巨木はアコウの樹。枝や幹から気根と呼ばれる根が絡み合い、生命力の強さが感じられます。この樹は大正噴火にも耐え、今も力強く聳えている。『腹五社神社』は自然の絶望的な脅威と逞しさを感じることが出来、周囲の景観には絶望的な自然災害から立ちなおしてきた人のエネルギーを感じさせてくれます。黒神埋没鳥居『腹五社神社』創建　/　不明祭神　/　瓊瓊杵尊　木花咲耶姫　彦火火出見尊　豊玉姫命　鸕鶿草葺不合尊住所　/　鹿児島県鹿児島市黒神町647関連記事　/　２泊3日で鹿児島県一之宮巡り　day3

2020.12.27

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「直會神社」癌封じの拠り所

尾張旭市渋川町3「直會神社」矢田川に架かる印場橋下流から上流の眺め。矢田川右岸堤防の北側が渋川町3になり、直會神社は中学校の西側に鎮座しています。境内に聳える大きな樹々は堤防からも直ぐに目に付くものです。訪れたのは2020/12/9、玉垣には大祭を知らせる赤い幟と癌封じ祈願と書かれた白い幟がたなびいていました。社頭の眺め。右側に社号標と手水舎、社務所。手水舎と龍口。儺追(なおい)水と呼ばれ、後方に解説が記された碑がある。神殿域。広い境内の東側の一画が一段高く盛られ、大きな樹々の下に社が祀られています。神明鳥居の先に石段が付けられ拝所へ続く。鳥居左にも社号標こんもりとした杜ですが重く澱んだ印象はなく、風の通りもよく陽の空間。切妻、妻入りの社殿で、本殿が祀られた部分を除き吹き抜けになっています。拝所から本殿域。神社額は本殿域に掲げられています。土間全体に御影石が敷き詰められ、鏡の様に周囲の景色や光が映り込み明るい印象を受けます。こちらの神社、幟にもあるように癌封じの御利益があるそうで、祭神は神直日神と大直日神。「僅かな賽銭・大きな祈願」家族全員分をしっかりとお願いする。拝所右側のお祓い石「昔から直會神社は腫物、吹出物などの治療に効験あらたかで、神殿の前にある小石で患部をさすると治ると云われていきました。(小石を持ち帰り、患部をさすり、治ったら、その小石を左側の納所へ戻す)神殿前に御祈祷した黒い小石を置きましたのでご利用下さい。現在では腫物の中でも癌が一番関心を集めています、癌予防、治療を含めて癌封じにご利用ください。笑う門には福来るといいます、落ち込みかけた心を笑いの力と信じる気持ちで吹き飛ばしましょう。心より応援します。直會神社　澁川神社」こちらの神社に神職は常駐していません、ここから北に鎮座する澁川神社が管轄されているようです。鳥居左の解説676年(白鳳5)に天武天皇の大嘗祭が行われ、その悠紀斎田がこの地(尾張國山田郡)にあったと伝えられる。大嘗祭とは、天皇が即位したあと、その年に取れた米などを神様に供える祭です。その米は占いによって定められた田んぼで大切に作られました。田んぼは都より東を悠紀斎田、西を主基斎田と区別して呼んでいた。直會神社は、悠紀斎田での収穫をお祝いして神様に供えた、お酒や食べ物などの御下がりを頂く「直會」という儀式跡に建てられ、祭神は、罪や穢れを祓う神直日神と大直日神。この神社にお願いすると、体の穢れ、腫物やできものが治るとされ、「のうらいさま」「にょうらいさん」とも呼ばれ親しまれている。遠方から参拝に訪れる方もあり、名古屋市昭和区紅梅町や守山区森孝新田には直會神社への道標仏も建てられています。直會道と呼ばれた嘗ての道筋も、区画整理と共に失われました。毎年、3月と12月の第1日曜日には直會神社の大祭が行われ、植木市や露店が参道にたち賑わいを見せる。また、お神楽やお神楽や市指定無形文化財の打ち囃子も奉納される。神社の創建時期は以前掲載した斎穂社と同時期の676年(白鳳5)頃とされる。1891年(明治24)頃の地図を調べてみる、澁川神社の印は見つかるも「直會神社」は記されていない、形態はともかく実際に鳥居が記されるのは昭和に入ってからでした。直師夢想東軍琉棒の手の碑と二つの境内社。碑文は「古くは村落自衛の為、武者修験者に授けられてきた棒術が神楽芸能として変わっていく時代の文化文政年間、森下理右衛門が出来町蓬師範のもとで修業、代々にわたり在中地区農民に伝授、文政四年「直師夢想東軍琉棒術目録」を授け、農民の手で相伝され現在に至る。昭和三十二年、尾張旭市棒の手として愛知県無形文化財、同五十一無形民俗文化財として再指定される。」奥の二つの社は詳細不明。中腰で覗き見れば御札から分かるやもしれない。境内南奥から社殿を横から眺める。社殿半分がポッカリと開き吹き抜けになっているのがよく分かる。穢れを払い、禍を直す神を祀る「直會神社」アスファルトの隙間で懸命に花をつけるスミレの花。今日の「マスクの方」の話を聞けば聞くほど、今一番穢れを払い、禍を直す必要に迫られている方々が他にいるようでならない。「直會神社」創建　/　676年(白鳳5)祭神　/　直日神(神直日神、大直日神)住所　/　尾張旭市渋川町3公共交通機関アクセス　/　名鉄瀬戸線「印場」駅下車南へ徒歩20分程関連記事　/　斎穂社、千手観音堂

2020.12.25

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瑞穂区大喜町　「秋葉神社」

名古屋市瑞穂区大喜町3過去に掲載した田光八幡社の社頭から東へ、千種郡道を超えて徒歩２～３分も歩けば大喜町の「秋葉神社」が現れます。街並みの先のこんもりした樹々が田光八幡社の杜、その手前に見える交差点が南北に伸びる千種郡道。上は大正の頃(左)と右がほぼ現在の当地、赤い線が千種郡道。1909年(明治42)に南区呼続の東海道から北の飯田街道を結ぶ目的で整備された道で、整備といっても道幅が広い訳ではないけれど、群道界隈には当時の街並みを垣間見ることが出来ます。大喜町の「秋葉神社」の印は描かれてませんが町のほぼ中心に鎮座し、この一帯の火伏を司っているのが分かります。現在は周辺の家屋は建替えられ静かな住宅街の趣ですが、道は狭く隣家と隣り合うような環境なので火伏の神は今も地元では大切にされています。細い路地の片隅に周囲を玉垣で囲った一角が社地として与えられています。社頭右に社号標が建ち、境内は二段に整地され、上段に台座が組まれ社が祀られています。社頭全景。住宅街の神社でありがちな、左右や後方に壁の様に住宅が迫り、閉塞感すら感じる空間とは少し違い、解放感のある社地。鳥居や狛犬はないものの、それ以外の伽藍は整っていて街中の「秋葉さん」としては形が整った大きめの神社かもしれません。こちらの神社詳細は分かりませんでした。社前に建つ春日灯籠に刻まれた1931年(昭和6)が創建に繋がる一番古い年号でした。社全景まずは参拝させて頂きます。右手が細い路地、後方は駐車場という事で風が通り、境内の樹々も綺麗に選定され、良く手入れされていることもあり明るく気持ちの良い空間。板宮造りの二社宮。祭神は一柱は火之迦具土神だと思いますが、もう一柱は分かりません。社名札が欲しいところ。東の路地から見る社、見上げる高さから大喜町を見守っているようにも見える。狭い路地が多く、住宅が密集したこの地域、火災でも起これば他人事では済まされない、路上駐車でもあろうものなら消防車の身動きはとれないだろう、運命共同体のようなもの。綺麗に手入れされた秋葉神社や、見事に路上駐車のない光景を見ていると、我家の近所にはないあるべき姿を見た様な気がする。地域の結びつきの強さのようなものが感じられ。瑞穂区大喜町　「秋葉神社」創建　/　不明祭神　/　火之迦具土神住所　/　名古屋市瑞穂区大喜町3-23-4公共交通機関アクセス　/　地下鉄鶴舞線「瑞穂運動場西」から西へ徒歩15分ほど関連記事　/　瑞穂区　§4　『田光八幡社』

2020.12.23

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JR肥薩線「嘉例川駅」

鹿児島県霧島市隼人町嘉例川にある、JR肥薩線の無人駅「嘉例川駅」山深い場所の様に見えるけれど、台地の上にある鹿児島空港から車で15分もあれば、こんな長閑な風景があります。写真は駅舎から150㍍程手前の高台に観光客用として大駐車場が整備され、ここから歩いたところで知れています。駅舎前は駐車禁止で路線バスのロータリーでもあり、物見遊山の駐車はこちらが迷惑にならない。この看板脇から高台から降りる階段が整備され、歩道は駅舎へと続きます。駐車場突き当りから駅舎への遊歩道。山々に囲まれ、緑に包まれた光景の中に一本の線路が伸びています。歩道から嘉例川駅方面の眺め。周辺の木々は桜、春には桜のトンネルの中を電車が走っていく。歩道はやがて公園に続き、その先が駅舎のあるバスのロータリーに続きます。この辺り、その昔はこの駅で降車し妙見温泉へ湯治に向かう人で賑わいを見せたそうですが、今は駅舎を目当てに訪れる観光客が主の様です。往事の賑わいも今はなく、静かな山間の駅、生まれ故郷に戻ってきたような懐かしさすら感じる。霧島ジオパークの解説板。宮崎県と鹿児島県にまたがる霧島山を中心とした北西－南東方向の30㌔ × 20㌔の範囲にある20あまりの火山が密集する地域をこのように呼び、有史以前から現在に至る火山活動の歴史やそれにより育まれた自然の多様性、そこに暮らす人々の歴史や文化を案内するものです。鹿児島を訪れ、桜島から始まり、開聞岳に霧島山とこの地は生活と火山はとても身近存在。嘉例川駅はこの地図の左下あたりになります。駅前ロータリーから駅舎全景。このレトロな外観の駅舎、無人駅でありながら特急が停車する珍しい駅。駅舎は県内最古で登録有形文化財に指定され、地元自治体が所有管理されている。歴史を辿ると1903年(明治36年)に営業を開始、当時は妙見温泉への入口の駅として賑わったものの、やがて1984年(昭和59年)に無人化され、「嘉例川駅」開駅100周年にあたる2003年に有志の方々による祝賀会をJR九州に具申したそうですが無人駅ゆえに相手にされなかったそうです。しかし自力で賛同者を集め、祝賀会を開催し多くを集客したことから、2004年(平成16)に特急列車「はやとの風」の停車駅となり、約5分間停車し停車時間内に駅舎の見学や記念撮影などができるようになり認知度が上がったようです。地元から愛される駅舎は2004年に旧隼人町が買い取り、駅弁や猫の観光大使など注目を集めるPR活動が盛んに行われているようです。それら地元の思いは2006年登録有形文化財、翌年の2007年には南九州近代化産業遺産群の物資輸送関連遺産のひとつに指定されるなど実を結びその価値が認められ今に至るようです。昔ながら土間の待合室、そこにある長椅子は昔は結構見かけた記憶があります。なんだか懐かしいものが今も現役で残っています。待合室の時計も今だ現役で時を刻んでいます。駅舎の照明も白熱電球、昔のままなのでデザインは建物にマッチしています。LEDにはない色合いと温もりがあります。待合室の左の執務室が展示スペース、その奥は入れませんが中には過去の駅名標やタブレット閉塞器が無造作に置かれています。昔、電車の乗員が輪っかの様なリングを駅員に渡していたのを記憶しているけれど、それをこの閉塞器にセットして単線路線で複数の列車が走らないように制御をしたものらしい。赤い開閉器の塗装の朽ち方がこの駅の歴史そのものかも知れない。嘉例川観光大使「たぬき猫　にゃん太郎」ウナギイヌは知っているけれど、たぬき猫とは新種の猫?ンな訳はない、目の周りのマークがたぬきを連想させたのでしょう本人は知る由もないだろうがもう少しなんとか・・・でもやっぱり狸か今は天に召され、観光大使の重要なポジションは空席の様ですホームから「きりしまおんせん」方向の眺め、線路は真っすぐに続き山に吸い込まれていきます。この先の大隅横川駅も嘉例川駅同様に開業当時の駅舎で、戦時中の機銃掃射を受けた柱にはその跡が残るそうです。山郷の無人駅の趣は嘉例川駅の方が味わえるのかもしれません。現在掲げられていた駅名標。古びた梁の木目と黄ばんだ漆喰壁もこれはこれでいい。「なかふくら」方向の眺め線路の左に長く続く石積みは、以前使われていた列車交換用のプラットホーム跡で、線路が撤去されホームの面影は残っていませんが、その長さは現在のホーム以上あるのでは。このホームから列車に乗り夢を求め、山郷から町に出る、なんだかイルカやアリスの歌詞が浮かんでくる光景です。古いから新しいものに変えるのもいいかもしれない、古いものには其々の思い出も残っていていいものだ。JR肥薩線「嘉例川駅」住所　/　鹿児島県霧島市隼人町嘉例川2176関連記事　/　2泊３日で鹿児島県一之宮巡り　day3

2020.12.22

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寒さが身に染みる時期

ついこの間まで暖かい日が続き、節々がとても調子よかった先日の降雪以降から手のひらを返したように本来の寒さを取り戻してきたようです日暮れも早く、空には黒雲が空のどこかには居座り、隙あらば「降らせるぞ」と云わんばかりだ腰痛、関節痛持ちにはこの急な温度差がとてもこたえる体中の関節という関節は完全に油切れ、体はフリーズしている散歩に出かけても随分と樹のシルエットがはっきりし、視覚からも寒さを感じるスキー場にとっては有難い冬将軍到来、こんな寒い中に夜中に起きてスキーだ、山だと良くぞ行けたものだ、あの頃はなんだったんだろう今は人であったり、風呂であったり、熱燗だったり、ひたすら温もりが恋しい殺風景な景色が増えていき、視覚は無意識に夕陽の色合いや落下盛んな椿の赤い絨毯に目が行く一時帰休もあったりと年内の御勤めもあと少し、楽しみにしていた計画も見送りCOVID19は冬将軍以上に身に染みる

2020.12.20

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四国直伝弘法八十八ヶ所霊場第56番　『瑞延寺』

知多郡美浜町奥田海道田、曹洞宗東林山「瑞延寺」以前掲載した常滑街道沿いの八幡社から道一本東に入った所に鎮座し、八幡社から歩いても数分の距離。知多半島には認知度の高い八十八ヶ所巡りとして「知多四国霊場」があります、うちのかみさんが今コンプリートを目標に巡っているところですが、それとは別にもう一つの知多の霊場巡りとして「四国直伝弘法八十八ヶ所霊場」かあります。札所寺院も「知多四国霊場」の寺院とは別の寺院で構成され、新たな発見や出逢いがあります。今でも「直傳弘法さん」の愛称で親しまれ、熱心にまわられる方も見えると聞きますが、今一つ認知度は低いようです。ここ「瑞延寺」は「四国直伝弘法八十八ヶ所霊場」の第56番札所。宅地化が進むなか、僅かに残った畑の中に伸びる細い道の突き当りに瓦屋根の建物が見えます。そこが曹洞宗東林山「瑞延寺」、左に寺号標があり、その奥に赤い鳥居が見えます。境内に入ってすぐ左に小さな観音堂と稲荷鳥居の前に百度石があります。中に安置されるのは青面金剛童子?馬頭観音?台座には邪鬼と三猿らしき姿が見えるけれど相変わらずよく分からない。境内左に赤い鳥居と狛狐、稲荷の様ですが、鳥居の額には何も記されていないような。右手が「瑞延寺」本堂。鳥居扁額、こうして見ると何も書かれていない様ですが、PCで調整すると末広稲荷と出てきました。稲荷堂正面全景・・・・・読めない、額の揮毫は大正6年と読めるけれど、それが創建時期を示すものなのか詳細は分からなかった。稲荷堂右が本堂。拝見した事はないけれどこちらには聖徳太子三歳の像が安置されていると今います。以前掲載した「報恩寺」の末寺になるそうです。寄棟の屋根の傾斜や軒に向け僅かに反りがあり、安定感のある姿。棟込瓦には東林山と山号が入る。創建は1504年(永正元年)の開基、報恩寺三世和尚により創立され。当時は瑞松寺と呼ばれていたという。瑞延寺に改称されたのが1714年の頃だといいます。過去には恋の水神社の本社がこちらに祀られていたとされる。この寺の創建に繋がるものとして、1670年(寛文11)に尾張藩が纏めた「寛文村々覚書」の北奥田村村絵図の中で瑞延寺が記されているという、見た目以上に古い歴史があるようです。本尊は延命地蔵菩薩。瑞延寺は静かな田舎の風情漂う寺でした。2020/10/26四国直伝弘法八十八ヶ所霊場第56番札所曹洞宗　東林山　瑞延寺宗派　/ 曹洞宗山号　/ 東林山開基　/ 1504年本尊　/ 延命地蔵菩薩末広稲荷創建・祭神　/ 不明住所　/　愛知県知多郡美浜町奥田海道田136公共交通機関アクセス　/ 　名鉄知多新線「知多奥田」駅下車　西に徒歩で10分程関連記事　/　知多四国五十七番札所報恩寺　八幡社　知多郡美浜町奥田　恋之水神社

2020.12.20

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白龍夫婦竜神

ここは名古屋市北区清水以前掲載した「経王大菩薩」から上街道を５分程北上し西に１本入った辺りに白龍夫婦龍神が鎮座します。細い路地沿いに明神鳥居、右手は公園なのだろうか小さな鉄棒がある。白い幟が立ち並んでいます。白龍夫婦龍神社頭左右に社標が三つあり鳥居の先はすぐに覆屋でさほど奥行きはないようです。ここから上街道を少し南に行くと経王大菩薩がありますが佇まいはよく似ている。こちらはその名の通り夫婦の白龍を祀る神社、白龍はよく耳にするけれど夫婦と付くのは珍しい。それが妙にほのぼのとし、ほっこりした印象を抱かせます。仲睦まじい夫婦の龍が空を駆け巡る、飛躍した想像の世界が広がる。鳥居をくぐってすぐ右手に手水鉢と芭蕉和尚と刻まれた碑があります。云わずと知れた松尾芭蕉(1644年～1694年) を指しているのでしょう。句碑らしきものはなく、この神社との縁はよくわかりません。手水鉢の前面に彫られたものは何を表しているのかよく分からない、よもや蛇のウロコ?それは考えすぎか。白龍夫婦龍神の覆屋内正面に板宮作りの本殿と右に三社殿、更に右には赤い座布団の上に石が置かれている。これといって謂れが掲示されていないのではっきりしないけれど、よもや白龍の御神体? 蛇にも龍にも見えず、表面は艶がある。恐らく願いを込めもち上げた時に軽く感じれば願いが叶うという石、重軽石だと思います。三社殿「秋葉社・天照皇大神宮・津島社」の社名札があります、この社の形態でこの祭神、過去からここに祀られたものではなく、恐らくは変貌を遂げた周辺の住宅で祀られていた屋根神さまかもしれません。日々地元の方々で手入れされているのでしょう榊も瑞々く、覆屋内はとてもきれいに保たれています。本殿白龍夫婦はここに祀られているのでしょう、この神社がいつから鎮座するものか、はたまたどこからか遷座されたものなのか詳細は全く分かりません。ただ間違いないのは、この神社を守る「三北町」の方々は白龍夫婦を崇敬されていることは伝わってきます。上は覆屋内に貼られていた神社清掃マニュアル。持ち回りで手入れをするにあたり、分かりやすい手順が記されています。「白龍夫婦神社」について記された掲示物はこれだけだった。どなたか長老の記憶を辿り、由来を書き加えていくといいのだろうが。上は1920年頃の当地、マーカーの右に上下にまっすぐ伸びる赤い線が上街道(旧木曽街道)。街道沿いに集落はあるものの、そこから一歩出ると周辺には田畑が広がっています。今では高速道路の高架が聳え想像すらできませんが、これもほんの少し前の事。白龍夫婦をお祀りする動機と環境は整っている。一説には神社北側を流れる堀川沿いに巨木があり、その中に石の様なものがあり、それがいつからか白龍としてここに祀られたとも。　　白龍夫婦の痕跡は見られませんがこの寒空の下、妙に温もりを感じる神社である事に間違いない。なにしろ夫婦の白龍が祀られている、その辺の白龍とは訳が違う、二倍の御利益を授かる事が出来るのではないだろうか。龍は蛇にも結び付きます、二匹の「白蛇なんですよ」となると温もりは吹っ飛び鳥肌に変る。昔の地図や手水鉢の彫を見ると蛇の可能性も捨てがたいぞ、だとすれば白だろうがピンクだろうが、今は蛇は好まない。2020/12/17白龍夫婦竜神創建　/　不明祭神　/　高龗大神境内社　/　秋葉社・天照皇大神宮・津島社住所　/　名古屋市北区清水5-10-13公共交通機関アクセス　/　地下鉄名城線「黒川駅」から徒歩約10分関連記事　/　経王大菩薩

2020.12.18

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指宿枕崎線『西大山駅』

指宿温泉郷から車で国道226号線を西へ、周囲は碁盤の目の様に区切られた一面畑の風景が広がります。その光景の主役は単独峰開聞岳。薩摩半島南端に聳え、標高は1000㍍に満たないけれど、その姿から薩摩冨士とも称されます。指宿温泉郷から20分前後国道を走って左折するとその先に指宿-枕崎線の線路が現れます、その手前を右折し「かいもん市場久太郎」が見えてくれば『西大山駅』はその向かい。ここが所謂駅前で商店街はこの「かいもん市場久太郎」が唯一の施設、ここには黄色いポストの絵ハガキや西大山駅の到着証明書などが販売されています。秘境駅ブームで盛り上がっている頃は観光バスも訪れ、開聞岳を望む長閑な田園地帯の無人駅に観光客が溢れるようです。写真は駅前商店街の店先で見かけた絵馬掛け?絵馬には縁結び、子宝、家族の健康など多くの願いが書かれています、一際目を引いたのが「ワクチンを作り、皆を健康にするぞ!」と書かれた頼もしいものもありました。ＪＲ日本最南端の指宿枕崎線『西大山駅』12月下旬頃から駅周辺の畑では菜の花が一面咲き誇り黄色の田園地帯にポツンと佇む無人駅と背後に綺麗な稜線を描く開聞岳を望む雄大な光景が見られるそうです。菜の花は指宿の「市の花」という事、駅前のレトロなポストも菜の花の黄色、「幸せを届ける黄色いポスト」と呼ばれ今でも現役です。かいもん市場で買い求めた絵葉書に願いを書き留め投函するとそれは叶うそうな。駅前にある「幸せの鐘」幸せを祈り、願いの数だけ鐘を鳴らすそうです。西大山駅は鹿児島県最南端でJR日本最南端の駅で駅舎はありません。1960年の開業以来日本最南端の駅として売っていたけれど、2003年に沖縄のゆいレール(モノレール)開業に伴い日本最南端の駅の称号は明け渡す事になったそうです。しかし2004年に「JR日本最南端の駅」に表記を改め、「最南端」の面目を保ったようです。おやじ的には「長閑な光景の中に雄大な開聞岳が美しく望める無人駅」これで十分魅力的だと思う。ホームから眺める線路はひたすら真っ直ぐに続く、普段見る線路とは違い伸び伸びしている。この駅に電車が来るは朝昼晩、こうして写真を撮ってはいるけれど時間に関わらず訪れる人は多い。人気スポット。お目当てはこの光景、雄大で美しい稜線を見せる開聞岳を遮るものなく見ることが出来る。「JR日本最南端の駅」の柱の横で開聞岳をバックに其々が思い出を刻む。無人駅の無人の姿を撮るチャンスは意外に少ないのかも、それにしてもこの解放感のある景色は訪れて良かったと思わせるものがあります。菜の花で一面黄色に染まるには少し早かったけれど、訪れた時は冬間近とは思えない程温暖で気の早いものはこの時期に咲き始め、冬を飛び越えて季節感は春を感じさせるものです。伸び伸びとした土地柄と温暖な気候は街にはない人も育むのかも知れない。翻訳のいらないお国の言葉と指示に従い、コロナが終息した暁には、のんびりと電車か車中泊で訪れたいものです。2020/11/25指宿枕崎線『西大山駅』住所　/　鹿児島県指宿市山川大山602指宿温泉郷から西大山駅までのルート関連記事　/　2泊３日で鹿児島県一之宮巡り　day1

2020.12.16

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高龗社

尾張旭市桜ケ丘町275 丘陵地を造成した比較的新しい住宅街の角地、一等地とも思える一角にポツンと明神鳥居が建っています。閑静な住宅地にあってポカンと空いた区画に建つ鳥居は不釣り合いなようにも見える。現在の高龗社はそうした環境の中に鎮座しています。元は印場の北側の山頂鎮座し、昭和初期まで雨乞いのため、馬に龍神・雷神の飾りつけを行い献馬として奉納する行事(馬の塔)が行われていたそうです。周辺は今でこそこの姿ですが、つい最近までは丘陵地に田畑や緑が茂り、民家が点在する程度で道路も今ほど整備されていなかった。丘陵地に作られた田畑は水事情の悪さから周辺に多くの溜池が作られ、それを水源として田畑を潤してきた。大きな川もなく、大方が天の恵みを頼りし、ひとたび干ばつが起れば人々は神を鎮めるために雨を掌る神に救いを求め崇める。社名の高龗は高龗大神で、それは龍神を指し、水や雨を掌る神様です。高龗社は渋川神社の末社、その解説によると「昔このたりには、龍が住み、雨が降る直前には、白い雲に乗って大空を掛け昇り、大雨を降らせた「卓ケ洞の龍」伝説が生まれ今に伝えられています」この辺りにはこうした土地事情からそうした龍神を祀る神社が複数あります。やがて愛知用水が完成し、水事情が改善されると共に溜池は役目を終え埋め立てられ、耕作地は宅地に変り地図から姿が消えていきました。それと共にこの辺りの龍が大空を掛け昇る事はなくなったようです。神社全景、鳥居右手の社号標、平成19年と刻まれていて、この地の造成に併せこの場所に遷座したものでしょう。高龗社の創建は不明ですが、解説によれば「江戸時代には八竜社と呼ばれ、地元では「お八龍」として親しまれていた」ようです。こうして見る神社は、石垣から始まり全てが新しく、そんな古くから伝わる神社とは思えない。広い社地いっぱいに玉砂利が敷き詰められ、その中央に玉垣で囲われて小さな社が鎮座しています。杜は持たないようですが、周囲の環境を考えると共存するにはこの方がいい。反面、新しく開かれた住宅地、街のシンボルとなる１本の御神木があってもいいかもしれない。境内の解説板。周辺に参拝者駐車場はありませんでした、路上駐車する事は可能だと思いますが、住宅街なので振舞い方一つで「駐車お断り」の看板が建つことにもなりかねません。丘陵地、なまった足腰にカツを入れる意味で印場駅から歩くのもいいかもしれません。御朱印は渋川神社で頂けるようです。2020/12/9高龗社創建　/ 不明祭神　/ 高龗大神住所　/　尾張旭市桜ケ丘町275 公共交通機関アクセス　/　名鉄瀬戸線「印場」下車北へ徒歩10分程関連記事　/　八龍神社　、白龍社

2020.12.15

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巣ごもりDE DIY

かみさんの50肩、自覚症状からかれこれ1年経つ。当然ながらおやじもこの道は随分前に通り過ぎてきた。それまでの自分の体と明らかに違う、しかし意識と行動だけは以前のまま、そのギャップから生まれる時折走る激痛は痛いほど分る。衰えに慣れきり、ある種の悟りを開いたおやじと比較し彼女はまだまだ新参者だ。条件反射で思わず手を出し、悲鳴を上げていた頃に比べ、彼女の肩は随分と動くようになり、痛みを感じる機会は少なくなってきたと見える。以前は出来た姿勢が取れないだとか、届かないとか体の変化に順応し、回避する秘儀を会得したようで最近はめっぽう表情がいい。ムッツリおやじには明るい表情のかみさんでないとやはりバランスが悪い。バランスが悪い・・・・・体の変化はお風呂の湯舟から出入りする時に現れているようで、ヨッコラショと腕を動かす時に「手摺があるといい」と訴えていた。家を建て替えた時にはお互いまだ〃若かった「そんなのいらん」と付けなかったが、今更ながら浴槽に手摺を取り付けることにしました。最初から付けておけば良かったと多少後悔している。メーカーサイトでUB(ユニットバス)用の手摺を調べて見る。横一本のバーだけでは起き上がる際に役不足か、ここは縦にも欲しい、「TS134GLU64S 600*400 」がニーズにマッチ、価格は\29,100とある。ネットで調べて見ると\13,450、これなら自分で取り付ければ財布に優しい。ネットで発注し届いたのが下のインテリアバー。ビスまで付いて一通り揃っているので、UB壁面に開ける下穴(ビスを正しい位置にねじ込むためにビス径より小さい穴を開ける事を指します)用の刃(3㎜)とドリルがあればいつでもつけれそうです。巣籠の時間活用でトイレも手を加え(さっぱり進んでいない)ているけれど、これでまたひとつ課題が増えた、クリスマスプレゼントに間に合うか?　それは・・・・・おやじ次第か楽天市場「ユニットバス用手摺　TS134GLY86 600*400」

2020.12.14

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八幡社　知多郡美浜町奥田

八幡社　知多郡美浜町奥田名鉄知多新線「知多奥田」から西へ、以前掲載した大己貴神社の北参道の前を通り過ぎ、一本目の細い路地を右に入る、徒歩でも10分もあれば美浜町奥田の八幡社に辿り着く事が出来ます。路地の両側に趣のある住宅が立ち並びちょっとした古都気分があるものの、それにより道幅は一層狭く感じられる。路地はすぐに左が開け、石の明神鳥居とゆとりのある境内が見えてきます。美浜町奥田の八幡社社頭全景。参道は鳥居の先の方で右に曲がっているようです。参道右は社務所。参道左に手水舎があり、そこから右に鳥居と社殿が見える。ニノ鳥居から社殿を正面から眺める。明神鳥居に燈籠、社殿を守護する狛犬が見える。社殿域は南向きに石垣が二段に積まれ、最上段に4つの社殿と石碑が祀られているようです。聳えるような古木の杜や高層の建物がある訳ではないので、陽が降り注ぐ明るく開放的な広い境内。陽の温もりを感じられる。狛犬、昭和56年のもの。社殿域全景。八幡社から道一本東に瑞延寺があるけれど、1670年(寛文11)に尾張藩が纏めた「寛文村々覚書」の北奥田村村絵図の中で瑞延寺の西に「小社」として記されているという。形態はともかく、それがこの八幡社だとすると見た目は新しく見えるけれど古くから伝わる神社なのかもしれません。残念ながら由緒を伝えるものが掲げられていないので推測となります。本殿域右の二社右は社名札がなく不明、猿田彦大神と刻まれた庚申塔。左の二社、こちらも社名札がなく不明。流造の本殿祭神は応神天皇大きなものではないけれど近寄ると彫には手が掛けられています。目貫には龍、木鼻には狛犬?や象が施されています。大己貴神社・八幡社の大祭が毎年３月に行われるようで、ハイライトは南車、龍神車の２台の山車が地区内を曳き廻されるそうです。祭礼一日目に龍神車は八幡社に奉納、祭礼二日目に二台が合流し大己貴神社に奉納されるそうです。大己貴神社の北参道に鳥居が建てられないのはそうした事もあるのでしょう。八幡社創建　/　不明祭神　/　応神天皇　住所　/　知多郡美浜町奥田儀路8 公共交通機関アクセス　/　知多奥田駅から徒歩10分関連記事　/　大己貴神社

2020.12.13

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斎穂社、千手観音堂

名古屋市守山区大森５名鉄瀬戸線の「大森・金城学院前駅」から「斎穂社」へは、線路南側を東に歩いても15分はかからない。車だと県道61号線の「八剣」交差点を左折して左側に鳥居が見えてくる、残念ながら駐車場がない事を書いておきます。斎穂社社頭こちらを訪れたのは12/9、楓の紅葉が境内に彩りを添える時期でした。南向きに東西に長い境内、鳥居の先に社が三つ、右に瓦葺の方型のお堂があります。鳥居左の由来祭神　大年神、御年神、御食津神、事代主神、大宮売神例大祭　10月5日第40代天武天皇の御代白鳳5年(676年)秋9月大嘗祭にあたり、尾張國山田郡印場村渋川地内に悠紀斎田を点定した。斎庭の稲穂をここに移し新穀を精選し献上して、この地に斎穂社を祀り鎮座された。1878年(明治11)6月大森村八劔神社境外末社となる。現在地は土地区画事業により旧神域が道路敷地となったため1973年(昭和48)、ここを神域として定め遷座しこれを祀る。斎田点定の儀　大嘗宮の儀で天皇が神々に供える米を育てる田んぼ(斎田)をアオウミガメの甲を使い出来た罅から占う「亀卜(ボク)」で「悠紀」地方と「主基」地方から其々選定する儀式。「悠紀」地方とは新潟、長野、静岡から東の地を「悠紀」、それから西側の地を「主基」と分けられているようです、令和の斎田点定の儀では秋田県と大分県が選ばれた事は記憶に新しいところです。どうやって占うのか?ダーツの旅のように簡単には決まらない秘儀とされるようです。社を守護する狛犬達、右には大きな鯛を左に抱えた恵比寿さん(事代主命)とふくよかな姿の大黒さん(大国主命)が並ぶ。三つの社社名札があればいいのですが、中央の社に大年神、御年神、御食津神、事代主神、大宮売神が祀られ、左の赤い社は天王社、右は恐らく熱田社ではないだろうか。後方に検藤流之碑昭和6年に建立された碑で大森に棒の手を伝えたとされる松本伊左衛門の名が刻まれている。境内右の瓦葺の二つの堂、右手の堂は千手観音の額がある。こちらの神社は神と仏がともに祀られているようです。神社の遷座以前から神仏習合だったのか、遷座してからなのかはよく分からない。千手観音縁起千手観世音菩薩は滅罪除病の功徳があるとされ、こちらの石像は1717年(享保2)の建立とある。江戸中期の享保、天明年間の大飢饉の際の疫病が流行ったころはこの千手観音像が苦難克服の拠り所として崇められたようです。この大森新田地内は古くから観音信仰の篤い地域だったようです。斎穂社の遷座が1973年(昭和48)で鳥居もその時に建てられたのに対し、千手観音の前の石灯籠は1975年(昭和50)とあり、以前からこちらに安置されていたと考えるより、斎穂社遷座後に近隣からこちらに移されたものかもしれない。千手観音堂の左にも小さな堂があり、彩色された小さな石像が安置されています。堂の右には庚申塔も建てられている。観音堂の額堂内には西国三十三ヶ所観音霊場順拝の奉納額が飾られていて、その中央に鮮やかに彩色された素朴な姿の千手観音像が安置されている。縁起にあった様に疫病が流るとこの千手観音像が苦難克服の拠り所として崇めらてきたようです、正に今がその時、賽銭を奮発しCOVID-19の早期克服をお願いさせてもらいました。2020/12/9斎穂社創建　/　676年(白鳳5)祭神　/　大年神、御年神、御食津神、事代主神、大宮売神千手観音堂建立　/　1717年(享保2)本尊　/　千手観音住所　/　名古屋市守山区大森5-1916公共交通機関アクセス　/　名鉄瀬戸線「大森・金城学院前駅」から東へ徒歩15分程関連記事　/　八剱社　一直線に続く石段

2020.12.11

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下呂温泉神社と加恵瑠神社

下呂温泉宿から温泉寺を経て白鷺坂まで温泉街をそぞろ歩く人出の少ない白鷺坂こちらで飛騨牛串をつまみにビールを一杯ひっかける。どこに行ってもかみさんはそぞろ歩きが大好きだ、「この近くの下呂温泉神社に寄ってみる?」神社の存在は知ってはいたがせっかくなので訪れてみた。下呂温泉神社温泉街の中央を飛騨川に流れ下る阿多野川、温泉客がそぞろ歩く川沿いに伸びる通りは阿多野通りといいます。チャップリン像の斜め向かいに下呂温泉旅館会館のビルがあり、神社はそのビルの一階に祀られています。一階正面入口には鳥居もあるけれど参道?から本殿はビル内部の壁が陰になり阿多野通りからは見えにくい。写真はビルの横の白鷺坂から本殿を正面に見ています。下呂には観光用の神社が幾つかあります、こちらもその一つなのかな?と思いきやそうでもなさそう、由来には下呂温泉は947～957年(天暦年間)、飛騨川の畔で発見されたのが始まり下呂温泉神社は1989年に建立された山形県の出羽三山のひとつ、湯殿山神社から分霊した神社箱根を超え分霊されたのは下呂温泉が初めて湯殿山も箱根や下呂も温泉の恵みを得て生業とすることもあり、下呂温泉の湯壺が飛騨川畔にある事から川との闘いだったようです。その温泉が永遠に湧出して欲しいと願うのは当然のことです。出羽三山とは月山、羽黒山、湯殿山の総称で山岳信仰の場、湯殿山同様御神体は霊石だという。ビルの二階が覆屋?そんな感じだ風雨にさらされる事がないので狛犬も一間流造の本殿も綺麗なもの、左の壁面には龍がいて清水を注いでいます、ここの清水は温泉そのもの。コロナ禍とはいえ白鷺坂、阿多野通りはそれなりに人が多いけれど、「さるぼぼ」や「かえる」に比べるとあまり訪れないようだ。下呂温泉神社創建　/　1989年(平成元年)祭神 / 湯殿山権現住所　/　岐阜県下呂市湯之島801-2（下呂温泉旅館会館1階）そぞろ歩きついでに白鷺坂を上った湯の街通りにある加恵瑠神社にも立ち寄ってみました。加恵瑠神社湯の街通りに面して参道が伸び、鳥居の先に社殿が見える。神社が鎮座するこの場所、伊能忠敬の測量隊が宿泊した場所でもあるようです。社頭から人波が途切れるのを待つが途切れることはない。こちらは若いカップルが多く訪れている。下呂温泉街の新しい観光名所として2010年(平成22)に「下呂温泉加恵瑠神社」として誕生したもの。阿多野川左岸に「かえる神社」があるけれど、こちらは加恵瑠です。下呂(ゲロ)にちなんでカエル、帰ると語呂を合わせ、「無事カエル」「若カエル」などカエル売りの神社。カエルの卵からは無数の「おたまじゃくし」が生まれます、子孫繁栄にもご利益があるようだ。御神体は蛙の精（加恵瑠大明神）だという、境内は至る所「カエル」だらけ。お賽銭を入れるとカエルのお告げが聞こえたりと観光スポットとして賑わっている。ここもカエルだ。加恵瑠神社創建　/　2010年祭神　/　加恵瑠大明神住所　/　岐阜県下呂市湯ノ島543-22020/9/27関連記事　/　Go Toトラベルで「下呂」

2020.12.09

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1208　散歩　有明の月と身近な紅葉に見惚れる

どこへ行くにも密が気になり、出かけるのも億劫になる。変らないのは散歩くらいか下は公園を通りがかった時に見かけた光景です空には有明の月が輝き、赤く紅葉した楓は朝陽を受けて更に赤みをまして綺麗なものです里山全体が赤や黄で色付いていたのはつい最近だった気がする久し振りに来てみれば随分と山のシルエットが見えてきました今年は紅葉も見に行けなかったなァと思っていたけれど遠出しなくても身近なところに鮮やかな紅葉はあるものですこれが散ったらいよいよ冬将軍がやってくる、体の節々はそれを教えてくれているようだこうしたものは変らないこんな時は銭湯の電気風呂に限る2020/12/08　茶屋ヶ坂公園

2020.12.08

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熱田神宮末社　『東八百萬神社』『西八百萬神社』

熱田神宮の三ノ鳥居に続く正参道、その参道を挟んで東と西に神明造の社殿が鎮座します。末社『東八百萬神社』・『東八百萬神社』です。境内案内図にはしっかりと存在が記されているけれど、なぜだか熱田神宮のHPでは紹介されていない。(見切れてないかもしれないが・・・)正参道の東側、信長塀の南側に鎮座するのが『東八百萬神社』。熱田神宮の本宮から見て東にある数多の神を祀る神社。正参道三ノ鳥居と本宮。この参道を挟み『東八百萬神社』と『西八百萬神社』が向き合って鎮座する形です。『西八百萬神社』正参道西側に鎮座し西方向の数多の神を祀る神社。右側は信長塀、正参道を行き交う参拝客から良く見える配置。造りも大きさも同じものです。熱田神宮の大概の神社には祭神や解説板がありますが、この二社にはそれが見当たらない。八百万の神、万物にはすべてに神が宿ると云われます。八百万も神がいるんかい?　数をいう訳ではなく多すぎて書けないという事でしょうか。多くの神が自分の身近にあり、様々な恩恵をもたらし、苦しい時は救いの手を差し伸べてくれる、自然や神格化された人だったり物であったりするではないかな。うちの婆さんは生前、毎朝陽の出を拝み、食事の時や山に向かって手をあわせ拝んでいたのを思い出す。人が及びもつかない物に対する畏敬の念が強かったのかも知れない。自然は豊かな実りや感動を与えてくれます。一方で不思議な現象や時に試練として災いをもたらします。この両社を参拝した後、本宮を参拝する事で最強のパワーを授かるのかもしれない。今の試練?やはりCOVID19だろうか2020/10/30熱田神宮末社　『東八百萬神社』『西八百萬神社』創建　/　不明祭神　/　不明住所　/　名古屋市熱田区神宮1-1-1公共交通機関アクセス　/　市営地下鉄名城線「伝馬町」駅下車徒歩10分程関連記事　/　信長塀

2020.12.06

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『大己貴神社』　知多郡美浜町奥田

知多郡美浜町奥田の大己貴神社。以前掲載した報恩寺とは繋がりのある神社。名鉄知多新線の奥田駅の西にあたり、小学校の南にある小高い丘の頂に鎮座します。美浜町立奥田小学校とは道路を挟んだ南側に常夜灯と社号標が建っています。鳥居があっても良さそうなものですが、この参道には鳥居はありません、祭礼で神社境内に山車が宮入するようで、そのためにこちらには鳥居は建てられていないようです。境内の奥に鳥居が見えているのでこちらは脇参道なのだろう。この参道右に小さな祠があり、中には写真の石仏?が安置されていますが詳細は分かりません。この脇参道脇に車を停めさせてもらい、こから歩いて西側をぐるりと回り込んで正参道に向かいます。大己貴神社社頭。左側に戦提記念碑と社号標、その先に神明鳥居と常夜燈があり、参道は正面の丘に向かい伸びています。参道中ほどの右にも社号標があり、正面に石段が迫ります。石段の手前に石灯籠と狛犬、石段の先にニノ鳥居が見えます。この狛犬は多少頭でっかちで面長の印象がある。社頭の眺め、長い参道には朝陽を受けた狛犬の長い影が伸びています。石段からニノ鳥居を仰ぐ、白い鳥居の先には青い空、街中の神社にはない光景です。石段を上り切ると広い境内が現れます。鳥居の右に手水舎、正面に三ノ鳥居と拝殿、左が社務所、拝殿右奥に末社が纏められているようです。拝殿全景。鳥居の先に狛犬、切妻の平入の拝殿で屋根の軒反りが逆のもの。拝殿前の白い狛犬。彫は深く凛々しい姿をしていますが、まだ〃経験は浅い新参者のようです。拝殿内から幣殿方向の眺め。祭神は大己貴命。財福、商売繁盛のご利益を授かる事が出来る。元々は現在の境内地の北西に神仏習合の神社として鎮座し、報恩寺は神宮寺だったようです。現在もそうであるように周辺は宅地整備が今も進んでいます。こちらに遷宮された年代は分かりませんが、元の鎮座地は恐らく現在の小学校周辺と思われます。何がきっかけでこの小高い場所に遷宮したのか気になるところです。拝殿内の遷宮奉納額と大己貴神社の額、ここに刻まれた年号がそれらの手掛かりとなるのかもしれません。以下は報恩寺の沿革「乳寶山報恩寺は、御本尊を西方如来(阿弥陀如来)。源頼朝公の乳母で、鎌田兵衛政清(頼朝の重臣で、頼朝を謀殺した長田忠致の娘婿)の母が文治元年(1185年)菩提を弔うため建立した、当時は天台宗で「大己貴神社の北にあった」。後の室町後期(永生年間)に緒川(東浦町)城主水野貞守の嫡男、賢昌公が現在地に再建し、曹洞宗に改宗し現在に至る」とあるように、報恩寺建立の1185年(文治元年)には既に鎮座していた事になり、かなりの古社のようです。拝殿前の三ノ鳥居から境内の眺め。この鳥居の奉納は平成に入ってから、遷宮の影響からか境内の鳥居や狛犬、燈籠等は比較的新しい物ばかりで、永い歴史を偲ばせるものは見当たらなかった。社殿全景。緩やかに逆に反った屋根がよく分かります、拝殿は幣殿と神明造の本殿が一体となったもの。外削ぎの千木と5本の鰹木が飾られています。拝殿右奥の末社。左から神明社、山神社、津島社、稲荷社の四社が祀られています。本殿横から拝殿の眺め。大己貴神社創建　/　不明祭神　/　大己貴命住所　/　知多郡美浜町奥田海道田181公共交通機関アクセス　/　知多奥田駅から徒歩5分関連記事　/　「報恩寺」　知多四国五十七番札所

2020.12.05

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師走の風物詩金虎へ酒を買いに行く

金虎酒造我が家からも近い事もあり、軒先に新しい杉玉が吊るされると年越し用のお酒やにごりを楽しみに訪れます。今年もそんな時期になってしまいました。善光寺街道入口山田村で初代大阪屋善兵衛が酒造業を始めたのが1845年(弘化2)と云う。「金虎」の屋号は名古屋城の金鯱と、三代目善兵衛が寅年であった事に由来するといいます。代々越後杜氏の技を活かし、手作りを心がけた酒造りを伝承し続けて来た名古屋の数少ない酒蔵で、昭和20年の大空襲により蔵を焼失するも再建し今も地元のお酒として毎年楽しませてもらっています。今年はコロナで始まりコロナで終わりそうです。日常の振舞いは大きく変わってしまいましたが、今年も青々とした杉玉が吊るされ、こちらの酒を家族で飲めることは有難い事なのかも知れない。いつもの様に「にごり」と「初しぼり」を買い求め、おまけの酒かすと梅酒の梅を頂く。発泡性のにごり、以前はキャップ天面に穴が開いていた、それ故に通販はしていなかった。ことしは完全密封のキャップも加わりクール便で取り寄せも出来そうです。今夜は鍋で決まり、そしてシュワ〃のにごりで乾杯しかない。今年も師走が来たぞ、ということなんだね。

2020.12.03

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２泊3日で鹿児島県一之宮巡り　day3

鹿児島滞在も最終日の3日目最終日はおやじが行きたかった場所が一つ入っています。その為に鹿児島港からフェリーに乗り桜島港に渡る30分程のささやかな船旅です。桜島港から国道224号線で海岸線を東へ20分程走り有村溶岩展望所へ向かう。左手には常に桜島が間近に見える、穏やかな火山とはいえここまで近いと心の中では静かにしていてほしい気持ちは常にある。桜島南岳の麓にあたる有村溶岩展望所、1914年(大正3)の大正噴火により流れ出た溶岩の上に建つ展望台です。桜島の姿は北岳と南岳を連ねた横長のイメージですが、ここから眺める桜島は綺麗な円錐形に近いもの。膨大な量の溶岩が作り出した荒涼とした風景を想像していましたが、見ての通り緑は確実に根付いている。この緑の濃いところと淡い緑の差が溶岩が流れ出た年代の違いを表しています。さすがに火口近くは荒涼とした光景になります、火口から少し下がった辺りに黒い♡型の部分が見えています。噴火という自然現象の強烈なパワーと緑に戻そうとする自然の力、人が太刀打ちできないものです。有村溶岩展望所住所　/　鹿児島県鹿児島市有村町952次は桜島の噴火の力を目の当たりにできる場所を目指します、展望所から東に国道224号線と県道26号線を10分程走ります。桜島港から島を半周したあたりになります。黒神埋没鳥居ここは1914年(大正3)の大正噴火により軽石や火山灰が堆積し1日で2㍍も積もった場所です。この辺りにあった黒神集落は屋根を除き全て埋没してしまいました。この集落に鎮座していた腹五社神社も同様、高さ3㍍あった鳥居は笠木部分を残し火山灰で埋没。自然が時にもたらす脅威、その姿を一度は見ておきたかった、おやじがリクエストした場所です。現在も隣接する黒神中学校の生徒や地元の方々による維持活動のおかげで当時のままの姿を留めています。噴火により埋没した神社は垂水町にもあります。牛根麓稲荷神社がそれで、こちらは埋没したものを笠木部分まで発掘したものらしい。空港に向かう通り道でしたが、この先の予定と帰りの飛行機の時間もあり見送りました。自然が人を試すかのようにもたらした試練、絶望感しかない光景を目に焼き付ける。この鳥居がなければ過去にそんな事があったとは微塵も感じさせない、この地に住むという事はある意味自然より強く逞しい。そこには桜島を愛する気持ちがあるからだろう。今思えば寄れるだけの時間はあっただけに少し残念。黒神埋没鳥居住所　/　鹿児島県鹿児島市黒神町647 次の目的地黒酢の郷桷志田へは県道を戻り、国道220号線を30分程の道のりです。黒酢の郷桷志田錦江湾の海辺線沿いでブーゲンビリアが咲く丘陵地、そこに一面ずらりと並ぶ黒酢の壺は壮観なものがあります。CMで見かけるこの光景、壺畑と呼ぶそうです。自然は試練ばかりを与えるのではありません、この地の気候はこうして壺の中の黒酢を育み恵みをもたらしてくれます。まさしく畑ですね。畑は自由に散策でき約2万個の壺一つ一つに書かれた醸造年を見て廻ることも出来ます。ここの施設の一階が売店、二階は「日本初の黒酢レストラン」と銘打って黒酢を生かした食事を提供しているようです。黒酢の郷桷志田住所　/　鹿児島県霧島市福山町福山311-2さて次は今回最後の参拝となる霧島神宮に向かいます。移動時間は1時間20分と少しある。coffeeを補充しひと頑張りです。神社のある霧島山も有史依頼活動を続ける山、怖い側面もあるけれど、反面温泉の恵みももたらしている。嘗ては霧島山一帯が霧島神宮の境内と云われる、なんともスケールが大きい。創建は欽明天皇(510～571)の頃、慶胤上人が高千穂峰と火常峰の間の「瀬多尾」に社殿を造ったのが始まりとされ、火口に近かったため幾度か火災に見舞われ、1715年に第21代当主の島津吉貴により現在地に再建されたようです。こちらの参道もまた長い、その先に朱の勅使殿、幣殿、本殿がありますが本殿の姿は窺えません。朱塗りの社殿と紅葉を期待していたけれど残念ながら今一つでした。主祭神は瓊瓊杵尊相殿神に木花開姫尊、彦火火出見尊、豊玉姫尊、玉依姫尊、神倭磐余彦尊、鵜葺草葺不合命を祀る。ご利益は開運、起業、転職などの事始めや子孫繁栄、家庭円満など。霧島神宮御朱印誰もが願う疫病退散、しっかりアマビエも描かれています。霧島神宮創建　/　510年～571年主祭神　/　瓊瓊杵尊相殿神　/　木花開姫尊、彦火火出見尊、豊玉姫尊、玉依姫尊、神倭磐余彦尊、鵜葺草葺不合命住所　/　鹿児島県霧島市霧島田口2608-5鹿児島滞在最後の目的地へは国道220号線と東九州自動車道を50分程走った無人駅を目指します。嘉例川駅熊本県八代と鹿児島県霧島の隼人駅を結ぶJR九州肥薩線の無人駅で長閑な山間地にポツンと建つ。この駅、無人駅でありながら特急が停車する珍しい駅です。駅舎は県内最古と云われ登録有形文化財に指定され、外観だけでなく待合室などには昔懐かしい照明や長椅子などが今も現役で活躍しています。静かな山郷、聞こえるのは鳥のさえずりや風に吹かれ聞こえる葉擦れの音くらい。駅舎前は一般車は駐車禁止、150㍍程先に広い見学者専用駐車場があり、線路沿いを長閑な景色を眺めながらのんびり歩く。駅舎全景を撮ろうと外に出ると後から訪れた他府県ナンバーの見学者の車がどかんと駐車している。見学者駐車禁止の立て看板、その為に整備された見学者駐車場もある。駅舎を撮ろうと訪れた他の方も怪訝そうな表情、折角訪れてこういうのは頂けない。車の移動をお願いしようと間違えて声掛けした撮り鉄の方、失礼しました。嘉例川駅住所　/　鹿児島県霧島市隼人町嘉例川鹿児島滞在の3日間あっという間に帰りの時を迎えました。レンタカーを返却し、ビールで喉を潤す、行きの飛行機はボンバルディアのプロペラ機でのんびり飛んできた、帰りはなんだろうかね、ジェットで帰りたいものだが。ラッキー!帰りはボンバルディアのジェット機だ、何だか特急に乗ったような気分。夕暮れが迫る鹿児島空港を飛び立ちセントレアに向け飛び立つ。今回感じた事は空港、飛行機、観光地、宿、飲食店共にコロナ禍で精いっぱいの対策をしてくれています、それに答えられるか否かは「個人の振舞い一つ」だと思います。自分のためではなく人のため、その結果は巡り巡って自分や家族にも戻ってくる。そこに年齢で制限する意味があるのだろうか?天秤にかけて決めきれないお国の姿勢が致命傷にならないか多少不安に感じる。とても微妙なタイミングでの鹿児島行きでした。三日目工程　関連記事　/　２泊3日で鹿児島県一之宮巡り　day2

2020.12.03

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「洲原神社」岐阜県美濃市

岐阜県美濃市洲原長良川右岸に鎮座する「洲原神社」、西側には国道156号線と長良川鉄道の線路が続いています。国道を利用し奥美濃のスキー場に向かう際など、必ず横を通るので見覚えのある方も多いと思います。なかなか縁がなく自分は初めて、かみさんは２度目の参拝。国道から右の神社方向に向かう小路を下る、長良川河畔に参拝者駐車場があり車でも訪れやすい。下って来た道の正面が社頭。鳥居をくぐり、太鼓橋を横に見ながら長良川沿いの参道を進みます。社殿はこの左側になります。苔むした太鼓橋は見事な曲線を描いています。参道左側が社務所、奥に社殿が見えていますが幟に沿って楼門へと進みます。長良川を向いて立つ洲原神社楼門。参道両脇の大きな杉がこの神社の歴史を物語っているようです。楼門から長良川へも参道が続きます、その先は御手洗場。ひと昔前はここまで木船で訪れ、川辺から楼門に続く参道を経て参拝していたようです。川面に浮かぶ大きな岩は神岩と呼ばれるようです。川岸の石垣で見かけた彼岸花。楼門から拝殿の眺め。拝殿の全景が入りきらない、創造以上に大きなものです。楼門の上層に大きな太鼓が見えています、日本一の大太鼓だそうで、1883年(明治16年)奉納されたものだと云います。下層の左右側面は粗い連格子が組まれていて、正面の長良川や境内の木々を透かして見通せるもの。入母屋桧皮葺の楼門は柱と連格子で組まれていて、どこから見ても向うが透けて見えるのが特徴。下層は出組の斗組、上層は二手先で1640年(寛永17)と1741年(寛保元年)に再建され、美濃市の文化財に指定されているようです。拝殿から中門、中央本殿方向の眺め。拝殿内には複数の奉納額が掲げられ、どれも古いものでは安政と記されたものもある。どれも退色や劣化があるけれど、それがまたいい感じでもあります。拝殿側面と右が楼門、さらに右に大きな二本の桧が聳えています。拝殿左の小さな建物は舞殿。拝殿は入母屋、桧皮葺の大きなもので、角柱は小面をとり、舟肘木を用い、内陣は出組格天井となっています。正面中央間に虹梁を入ればち形の束をのせている。1487年(長享元年)に村山対馬守忠広が建てたという棟札が残るとされる。舞殿1670年(寛文10)に再建されたもので、内部は折上げ格天井で妻飾りなどにも気のきいた装飾が施こされています、洲原神社社殿の中では一番古く優れたものと云われるようです。夫婦桧楼門をくぐり境内左に聳える二本の桧が夫婦桧(男桧・女桧)で縁結びの神木と言われるそうだ。男性は女桧を、女性は男桧を夫々抱きかかえ良縁を願えば願いは叶うとされる。楼門東端の一角に足型の様な窪みのある石があります。子授かりの石と呼ばれ、その昔この石をまたいだ女性の方は、ほぼ子供が授かると言い伝えられているようで三回またぐのが慣わしのようです。この霊石の右に小さな池があり、中央の注連縄で囲われた石には何か文字が刻まれているようですが、現地で目視した時は水神とあったように見えたけれど、こうしてみると読み取れない。全国の洲原神社の本山で正一位洲原白山とも呼ばれる。長瀧白山神社、白山中居神社と並ぶ白山信仰の対象で美濃馬場から白山登拝に至るまでの前宮でもあるようです。創建は721年(養老5年)と歴史のある神社で越前の泰澄大師により創建されたとされ、古くから農桑の神として崇められてきたようで、境内の砂を持ち帰り、田畑にまけば豊作になるとされる。御神徳は平穏安寧、五穀豊穣、産業振興、交通安全、厄災除け、開運招福をもたらすといわれる。社殿は1456年(康正2)炎禍に見舞われ新たに建立されています。1487年(長享元年)当時の領主だった村山対馬守忠広により修繕され、1585年(天正13)鉈尾山城主の佐藤才次郎方政による修繕される。以後は江戸初期に大修理を受けているようです。これら本殿と拝殿、舞殿、楼門は県や市の重要文化財に指定されています。本殿域は中央本殿と東本殿、西本殿と三棟あり。中央本殿の祭神は伊邪那岐命。西本殿の祭神は大穴牟遅命、合祀神は大山衹命、木花咲耶姫命、猿田彦命、迦具土命、道返之命。東本殿の祭神は伊邪那美命、合祀神は天照皇大神、豊受姫神、須佐之男命、少彦名命。三棟が立ち並ぶ姿を横から収めたいものです。中門と本殿中門は透塀が取り囲んでおり、その間から本殿を垣間見ることができます。1914年(大正3)に奉納された狛犬、本殿には江戸時代に作られたとされる3対の狛犬があり、それらは市の文化財に指定されているようですが、当然姿は拝めない。とはいえ、中門前の狛犬も捨てたものじゃない、阿形の顔立ちなんかは凄味があって凛々しいものがあります。中門付近の解説。ほぼ〃文化財に指定されているようです。中門と本殿額入母屋桧皮葺で前面に向拝がつく。三手先斗組斗組の間に蟇股が施されています。彩色はなく、シンプルな木の色と木目の美しさがいい、落ち着きのある立派なもの。東、西本殿も本殿同様木の温もりを生かした流造。境内の常夜灯も木造で味があるもので社殿の雰囲気に馴染んでいます。太鼓橋脇の石灯篭(1864年)も苔むしています。神々しい雰囲気を作り出す杉や桧の巨木が聳える杜に鶴形山をはじめとする周囲の山々、そして門前を流れる長良川、それらに包まれ佇む素朴な社殿は想像していた以上のもの。紅葉も綺麗だろう、おやじは雪がしんしんと降る早朝にもう一度訪れようと思っています。2020/9/28「洲原神社」創建　/ 721年(養老5年)祭神　/ 伊邪那岐命住所　/　岐阜県美濃市須原468-1-1公共交通機関アクセス　/ 長良川鉄道洲原駅で下車徒歩が便利関連記事　/　長瀧白山神社

2020.12.02

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