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2022年08月の記事

全24件 (24件中 1-24件目)

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白川村萩町　「秋葉神社」

名古屋から高速で2時間30分程、岐阜県大野郡白川村萩町の白川郷を訪れた。　昔は御母衣ダム沿いのくねくね道を延々と走ったものですが、今は東海北陸自動車道が伸び、白川郷ICを降り10分もあれば村営せせらぎ公園駐車場に入れる、9時少し前に到着。8時頃には入りたかったが、そもそも1時間程寝過ごしてしまったのが大きな誤算だった。　白川郷は宿泊者以外の見学を8:00～17:00に制限されています。早めに着いて写真を撮りたかったが、既に多くの人波が出来ていた。　聞いた話では町全体が見学施設の様に思われ、プライベート空間や畑まで立ち入られ困惑しているそうだ。そうしたこともあり、入口に「立ち入り禁止」表示の看板が立つ光景が目立った。山々に包まれた庄川沿いの僅かに開けた土地に茅葺の合掌造り集落が立ち並ぶ、その光景は日本の原風景そのもの、美しい景観を見せてくれる。　この集落は1976年に重要伝統的建造物群保存地区に選定され、後の1995年に五箇山と共に「白川郷・五箇山の合掌造り集落」として、ユネスコの世界文化遺産に登録以降、長閑な山村は観光地へ変貌した。　この集落の合掌造り家屋の多くは、概ね江戸時代末期から明治時代末期までに建てられたもので、集落には後に建てられた合掌造り以外の家屋もあります。街中と違うのは隣家と隔てる壁はない、訪れた者からみると見学施設とプライベートの境界が掴めず、結果的に「立ち入り禁止」看板になるのだろう。　合掌造りの家屋全てが公開されている訳ではなく、住民が生活する家屋である事を忘れたくない。　その昔、富山から五箇山、白川郷の庄川沿いを何度か走ったことがあります。　庄川沿いに作られたくねくね道、そんな光景ばかりが延々と続く。そんな光景も一気に視界が開け、目の前に現れた朝もやに包まれた合掌集落の光景、今だに記憶に残る。　当時は町内を走るメインストリートはマイカー乗り入れ規制などなかった。今や高速のトンネルを抜ければそこは白川郷、便利になったものだ。　道路が便利すぎる故に、ドライブの印象は以前の線から点になってしまった気がする。上のマップは白川郷の観光マップ。　村営せせらぎ公園駐車場から最初の目的地「秋葉神社」を〇で囲んで見ました。　村営せせらぎ公園駐車場の東を流れる庄川に架かる「であい橋」　ここを渡った左側に「秋葉神社」が鎮座します、そこから先は合掌集落に繋がります。ここんところ局所的に豪雨が多かったが、当日の庄川は澄み渡り穏やかな表情を見せています。　今は分からないが以前は大きな岩魚が良く釣れた川、相変わらず綺麗な流れです。「であい橋」を渡り切ると左に覆殿と鳥居が見えてきます。　多くの観光客は足を止める事無く、鳥居をくぐり集落に向かう人が大半かも知れない。「であい橋」から秋葉神社覆殿の眺め。　銅板で葺かれた入母屋造で妻入りのもの、集落の火伏を担う神様です。ここから一旦社頭に向かいそこから参拝する事にします。　右の茅葺屋根の建物の詳細は不明。茅葺屋根の妻切りの合掌造りのこの建物、解説とかはないけれど神社の直ぐ脇に建っている事から、祭礼で使用する祭具の保管庫かもしれない。　こんな小さな建物でも、大きな合掌家屋同様に棟の向きは同じ方向を向き作られている。神社社頭。　石の神明鳥居と常夜灯その先が覆殿。その先は切れ落ちて下には庄川が流れている。　集落の西外れに鎮座する神社で見据える先は合掌集落。左右の常夜灯とその先の覆殿全景。　せせらぎ公園駐車場から合掌集落を訪れると最初に秋葉神社の社頭を通る事になります。見向きもされないのは寂しい限り。妻側の軒下に架けられた扁額「秋葉神社」　新たに寄進されたものか質感が新しい。最新の消化施設が設置されていても、茅葺の集落にとって拠り所になるのはこの神社だ。拝所脇の秋葉神社由来。「この地区一帯は火災になりやすい茅葺屋根の合掌家屋が点在する世界遺産り萩町合掌集落です。　江戸時代、度重なる火災と特に天明3～7年(1783～1787）の大飢饉のうえ、悪病が流行し、荻町村(萩町合掌集落)で230名もの人々が亡くなりました。この苦境を乗り超えようと相談の結果、小神堂を建立し、火伏せ神を祀り平和を祈りました。　大正時代に神域を改修し秋葉神社と改め現在に至る」合掌集落に住む住人からは今も崇敬され続ける秋葉神社です。萩町　秋葉神社創建　/　不明祭神　/　火之迦具土神?所在地　/　岐阜県大野郡白川村荻町441駐車場から秋葉神社　/　徒歩5分程参拝日　/　2022/8/22関連記事　/　白川郷散策の拠点に最適「白川郷ひらせ温泉キャンプサイト」社頭から集落に向け進む。　集落にはこうした水辺が点在し、田畑を潤す水路も張り巡らされ、流れの中をよく見るとそこには悠々と泳ぐ鱒の姿も見られる。綺麗な流れに蓋は不要だね。周辺にはススキや萩、コスモスも咲き始め、秋が近づいている事を感じさせる。　暑いとはいえ名古屋とは違う暑さだね。

2022.08.31

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興西寺　名古屋市西区城西

敬老パスも有効に使わないといけないが、先日利用回数の通知(必要なんだろうか?)が届いた。　それなりに負担金を払っていながら全く元が取れていない。それが理由でもないが地下鉄で名城公園付近を彷徨ってみた。地下鉄名城公園駅2番出口から新愛知県体育館建設に向け工事の進む名城公園を横目に西に向かう。　やがて堀川に架かる中土戸橋を渡り、更に西へ。道路前方に玉垣と鳥居が見えてくる「武島天神社」です。　この社頭を通り過ぎ西側で右折します。武島天神社の玉垣の先に「上宿山神社」が。　ここで左に進み再び西へ。今回の目的地「興西寺」も近いはず。　秀吉さんが「興西寺あっち」と指さして教えてくれる。長瀬美之翁「豊臣秀吉像」秀吉さんから二つ目の交差点を左に曲がると「興西寺」だ。　どうかすると方向感覚を失くすグーグル先生よりよほど秀吉さんの方が正しい。門前から境内の眺め。　軒先の反りが翼を広げる鳥のようだ、街中の寺としては風格のある立派な寺だ。門前に解説。「深井丸と号し、真宗。寺伝よれば、応永17年(1411)海部郡甚目寺町に創建。　後に富田町供米田より、名古屋城築城にのため北鷹匠町へ遷り、更に正保2年(1645)藩祖義直よりこの地を賜り移建された。元禄12年(1699)藩主綱誠の薨去以来、徳川家代々の位牌を安置する。　また葵の紋を許された」『尾張志　興西寺』　「上宿五平蔵町にありて、三河の針崎村勝鬘寺の末寺なり。はじめ真言宗にて、浄蓮坊と名づけ永禄元年(1558)の開基。　海東郡供米田村(現在の豊治村)にありしを、天正年中(1573～1592)に今の宗に改め、興西寺と改号しを寛永年中(1624～1644)北鷹匠町に移し、是より先に、元和年中(1615～1624)、今の御深井のうち紅葉柵の辺に移り、寛永年中に北鷹匠町に移しよし、寺傳又は町方府志寺にはいるは誤りなるべし、御城御造営の後、御構のうちへうつしべきはあるべからず。　慶安年中(1648年～1652年)に再び今の地に移せり。本堂阿弥陀の木像を安置し、泰心院君(三代藩主綱誠)御逝去の後、御家代々の御位牌と御免許になりて安置し奉る。　御寺の外にては此寺のみにて外に例なし。鐘楼　鐘は安永四年(1775)に鋳すと銘に見えたり」寺伝は　「開基は敏達天皇の単子難波親王の後裔、楠木正成の男正儀の子正元の長子正徳。元中2年(1385)甚目寺村の郷士吉川利忠の養嗣となり、同9年に真言宗甚目寺の浄海上人に就き剃髪す。　応永17年(1411)甚目寺に浮徳坊という坊舎を建立。永正8年(1511)、坊舎を冨田の庄熊井田に移したとき姓を貝沼と改む。　永禄元年(1558)に坊舎を再建。天正11年(1583)に改宗して浄蓮坊と改号。　慶長10年(1605)、愛智郡名護屋村御深井紅葉矢来の内に移り、堂宇を建亡す。慶長14年(1609)名古屋城築城のため、北鷹匠町に易地を得て移った。　翌年に大谷派に属し寺号を興西寺に改号。元和3年(1617)に藩主より深井丸という山号を賜わり、三ッ葵の紋章を差許さる。　以後、当寺を上宿御坊という。正保2年(1645)、藩主義直より斎藤美濃守下屋敷であった五平蔵町の現在地に易地を授かり移転。　元禄12年(1699)藩主綱誠逝去後、徳川家歴代の位牌を安置することになった。明治24年(1891)10月28日濃尾震災で堂宇が被災、大破。　昭和20年(1945)5月14日戦災に罹り伽藍を焼失。宝物に、木造阿弼陀如来立像(伝、傅教大師作)、木造大日如来坐像(伝、弘法大師作)、薬師如来書像(伝、恵心僧都筆)など」　清州越しに伴いこの地に移った寺のようで、現在の伽藍は平成20年(2008)に再建。地史や寺伝にもあるように、徳川家とは縁が深いお寺。　参道脇の灯籠は大正11年(1922)寄進のもので、竿に滑らかな膨らみを持たせたもの。本堂は木造瓦葺の入母屋造で大きな向拝が付く。　大棟には深井丸、軒丸瓦には葵の紋が入る。平成に入り建替えられた事もあり至って綺麗な状態の建物。　少し離れて眺めた方が軒先に向けて反る曲線が強調されて綺麗かも知れない。当日(8/26)は本堂の扉は閉ざされ、内部を拝観する事は出来なかった。向拝左の鉢に睡蓮が植えられ中ではメダカの姿が見られた。　炎天下にあって睡蓮鉢は涼し気で妙に嬉しいものがある。左には年季の入った石灯籠が立つ。　寄進年度は見ていないが燈籠脇に「尾張徳川藩拝領灯籠」とあった。絶妙なバランスで立つシンプルな姿の燈籠。この反対側に舟形の手水鉢がある。　水質はともかく、水が張られている。水の張られていない鉢はただの石、味気ないものだ。本堂右の唐破風の付いたこの建物、用途はよく分からないが、奥で本堂に繋がっているような気がする。　破風の鬼には葵の紋が入っていた。本堂軒下の半鐘、頭に付く竜頭の龍が半鐘に噛みついている様に見える。　いつ頃鋳造されたものかは不明、いまどき銅の工芸品をじっくり見ようものなら不審者に思われかねない。　妙な雰囲気になってくる時代になったものだ。おまわりさんによる早い摘発を期待したい、「心の中にいるもう一人の自分のいいなりになっている事がどれだけ後に後悔するのか」罪は償ってもらわねば。向拝柱の木鼻に施された獅子と獏。　往時の伽藍の姿は見付けられなかったが、歴史はあっても近代化した街並みと調和する様にビル化する寺院も多い中、今も寺の佇まいを留めていた。興西寺宗派　/　真宗大谷派山号　/　　深井丸創建　/　応永17年(1411)本尊　/　阿弥陀如来所在地　/　名古屋市西区城西4-15-24参拝日　/　2022/8/26公共交通機関アクセス　/　地下鉄名城線「名城公園」駅降車、徒歩で西へ15分前後関連記事　/　武島天神社、上宿山神社

2022.08.30

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下呂温泉「湯の街通り界隈」

名古屋からだと電車や車でも容易に訪れられる日帰り圏内の手近な温泉、下呂温泉。高山方面からだと下呂温泉街入口に鎮座する若宮神社の参拝を済ませ、今夜の宿「大江戸温泉物語下呂新館」まで湯の街通りを徒歩で向かう。　徴収されるばかりの税金、回収できるものは有効に活用させてもらおう。訪れたのは6/28・29、平日ながら県民割を利用、下呂を訪れたと見える観光客の姿が多かった。神社から湯の街通りを進み写真の常夜灯まで約10分程。　湯の街通りの駐車場脇で常夜灯を見かけ足を止めた。存在は知っていたが、足を止め眺めるのは初めての事。　常夜灯傍らの解説は以下。「飛騨街道　湯之島宿　常夜灯　街道筋の常夜灯は、辻や幹線路にされることが多い。この常夜灯は高山藩祖　金森長近により造営されたもの。　飛騨街道湯之島宿の中央に位置し、山側の本陣、川側の脇本陣の目印となり、宿場のシンボルでもあった。天保十一年(1840)に寄進されたものである。」岐阜県美濃加茂市の中山道太田宿から飛騨高山を結ぶ約120㌖の飛騨街道の約70㌖に位置する湯之島宿。　昔の旅人は自らの足が頼り、街路灯もない時代にこの常夜灯と宿の明りはさぞかし心強い灯だった事だろう。旅の疲れを癒すのは名湯「下呂温泉」だ。宿までは送迎バスで向かう手もあるが、少しばかり歩いて見よう。　竿の側面には確かに天保十一年(1840)とある。湯之島宿　常夜灯からすぐ先に鎮座する加恵瑠神社。　以前は海外の観光客でごった返し、人が写り込まない写真は撮りにくい場所だったが今は御覧の通り。加恵瑠神社のすぐ近くの「湯島庵」。　牛のベンチが目印で、飛騨牛あぶり寿司が人気のお店。宿に辿り着けばウェルカムドリンクのビールが飲め、二人とも食が細くなってきていると云うのに…炎天下を歩いていると生ビールの看板と寿司の絵は魅力的だ。　飛騨牛赤身にぎり2貫600円。寿司一貫とビールこれは別腹だ。かみさんの御目当てだったGEROGERO BUTTER STAND。　当日はお休み、自家製バターを使用したバターサンドや焼きおにぎりで人気の店。なのでビールと寿司に変った?お店の右にある「湯之島の高札」　常夜灯同様過去スルーしてきた場所、解説は以下。「江戸時代ここ下呂郷湯之島から、富山、高山、金山、関、中山道太田宿を結ぶ飛騨街道と中山道中津川宿に至る南北街道が分かれていた。　交通の要所故に湯之島には本陣や荷駄の取次のため馬繋場として伝馬宿が置かれ賑わいを見せた。江戸時代、幕府は御禁制の条目や法令を村や町の要所に高札場を設け高札として掲示した。　高札の数は地域により異なるが、内容は切支丹高札、火付物高札、従党高札などがあった。湯之島には、伝馬宿があったこの場所に高札場が設けられ、荷駄高札や湯治客に関するお触れも掲示されたと云う。　この伝馬宿の問屋役であった武川家は現在も「とんや」の屋号を継承する」ここは現在で云う町内掲示板が立つ場所、そこに長距離を走りガソリンが切れかかった車(馬)を別の車に乗り換えるターミナルがあった所。　今じゃ運転手が入れ替わるが、当時の主役は馬、地名に伝馬が付く所にはそうしたターミナルがあった。ウ～ン…宿まではこの先上り坂ばっかりで20分はあるぞ、フレッシュな足に付け替え頑張って歩くしかないか。　下呂駅👉若宮神社👉高札まで徒歩ルート　/　下呂駅から高札まで徒歩約30分関連記事　/　岐阜県下呂市「若宮八幡神社・若宮稲荷」、「柯柄(えがら)八幡神社」岐阜県下呂市金山町

2022.08.29

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八幡社　名古屋市西区枇杷島３

名古屋市西区枇杷島　八幡社　双頭の龍が鎮まる男女稲荷神社から南に徒歩10分、美濃路から少し北に入った場所に八幡社が鎮座します。社地の周囲は住宅街で北に小学校、西の家並みの間から名鉄名古屋本線の高架が見える。　周辺の道は車で通れない細い路地となっていて、小学校付近はともかく美濃路側から車で八幡社を訪れようとするのはやめた方がいいでしょう。美濃路から北側に伸びる細い路地を進むと前方に社頭が現れます。　ここで視野は開け、八幡社の境内が広がります。社頭は石の神明鳥居と左に八幡社由緒書き、右に社標が立っている。由緒　八幡社祭神　誉田別尊、神功皇后、武内宿禰　創建　享禄2年(1529)元来、もっと北に鎮座する。　慶長17年(1612)に現在地へ遷座した。境内社に津島神社(除災・招福)、秋葉神社(火災除)、洲原神社(五穀豊穣)。　古来、「鷹八幡」と通称され江戸時代には年貢が免除(除地)された。神明社　庄内川堤防の上にあり、慶長7年(1602)に創建。天照皇大神を祭神とし、治水の守護神。白山社　もともとは国鉄東海道本線の敷地な鎮座していた、今は神明社に合祀。男女稲荷神社　ここが八幡社の旧神域とされる。年間行事　八幡社「月次祭」　毎月1日梵天祭　　6月下旬または7月上旬、宵祭・本祭・稚児行列　天王祭　　7月中旬　宵祭・本祭(神明社にて)茅輪くぐり　　7月下旬、(神明社神前にて) 元旦祭　　「鷹八幡社」全神域、12月31日(お祓いの儀式・除夜祭)　元旦　　新春「初参り」の接待厄除け　　2月初旬　初午祭　　3月(稲荷社にて)堤防に鎮座する神明社の詳細が分からなかったが、創建や合祀について情報を得ることが出来た、加筆しなければ。鳥居から先は四対の常夜灯、左に手水舎があり、正面の拝殿前を狛犬が守護する。　境内右に社務所、集会場が建つ。手水舎・手水鉢。　残念ながら龍は不在。　　1918年(大正7)寄進の子持ち、毬持ちの狛犬。　狛犬も人件費の安かった大陸にデータだけ提供、そして作られる味気ない容姿のものばかり。この時代の狛犬だと、石工の味があり、そうして出来たものは妙な彩色をしなくても風格はある。　もともとは仏教と共に大陸から伝来したものとはいえ、国や地域により独自に進化するものだと思う、どこに行っても個性のないコピーばかり、技術の継承においてもどうだったんだろう。　近頃は伝統的な世界に若い世代、特に女性の姿を良く見かける、頑張ってほしいものです。拝殿前景。　瓦葺の切妻木造拝殿で軒瓦などに右三つ巴の紋が入り、燈籠にもその紋が刻まれている。右三つ巴が神紋だろうか。拝殿妻壁の彫飾り。　正面の龍、妻飾りの波や鳥などの彫に手が掛けられている。拝殿ないから本殿の眺め、左側には金色に輝く狛犬が一対と左右に獅子頭が置かれている。　拝殿からは幣殿は渡廊で結ばれているようです。上　拝殿左の境内社「秋葉神社」下　拝殿右の境内社「洲原神社」と「津島神社」左の樹は高野槇、その他に広い境内には大きな楠木が聳えている。幣殿は神明造で8本の鰹木と内削ぎの千木が付く。　幣殿前の個性的な狛犬、垂れ耳で尾っぽは九尾の狐の様に広がったデザイン。口に小さな玉を咥えているように見えた。寄進年代は不明。　相棒の写真はピントが合わずこの方のみ。本殿域全景。　右が「洲原神社」、左は「津島神社」本殿は銅葺の流造で千木が外削ぎ、鰹木は5本。　本殿前にも小さな狛犬が守護する、これが精一杯寄ったものですが、尻尾や鬣のデザインは拝殿前のものとは違うもの。寄進年代は不明。社殿全景。　社務所から幣殿は屋根で結ばれていて、北側からなら車で入れそうですが参拝者が利用していいか、それは分からない。拝殿から境内東方向の眺め。　玉垣で囲われた楠木の御神木、その先に忠魂碑が立っています。社務所西側から本殿後方へ、ここから北は小学校となり、車が通れる幅員のある道もここまで。　後方から本殿の眺め。幣殿までは三つ巴の紋の向きが右三つ巴だったものが、本殿大棟や飾り金具は逆になっている。　理由はよく分からない。　社頭から南の美濃街道を眺める。　狭い路地は進入禁止でも一方通行でもないようです、この先にコイン駐車場があります。入り込むか、駐車場に停めるかは貴方次第。八幡社祭神　/　誉田別尊、神功皇后、武内宿禰創建　/　享禄2年(1529)遷座　/　慶長17年(1612)境内社　/　津島神社、秋葉神社、洲原神社所在地　/　名古屋市西区枇杷島3-9参拝日　/　2022/07/27公共交通機関アクセス　/　地下鉄鶴舞線「浄心」駅から西へ25分程関連記事　/　「神明社」名古屋市西区枇杷島4、「男女守稲荷神社、白要・白王両龍王」西区枇杷島5男女守稲荷神社から徒歩ルート　/　南へ徒歩10分程

2022.08.28

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他に考える事があるだろう

国葬同様、速やかに国会議員削減・定年制・議員報酬削減決めたらどうか。果物や野菜すら盗んで生活の糧にしなければならない、貧しい国の実態に目を向ければ、やる事は見えてくるはずだ。　日本国株式会社。党利党略私利私欲しか頭にない、往古の栄光の幻影を追い続ける年老いた経営職ばかりの古い組織。益々売り上げも株価も下がるだけだ。若手も見切りをつけて辞めていく。綿々と問われ続けた問題点、老人の発想から終止符を打てる知恵は生まれない。こうした人材を良しとしているも、自分達株主。

2022.08.26

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あっ、そうなんですねぇ

国会もリモートでやれば…貧乏国の経費削減策だ　会員番号40番?そんな議員が出来る今のシステムも見直して議員減らせばどうか?議員特権なんぞ廃止すればいい。　認可したものは取り消せばいい。それを決めるのは皆さんだ。　当分選挙はないかもしれないが、こんな与党を選んできている我々はもっと異を唱えるべきだ。マスコミ各社はブームに囚われず次の選挙に向け継続的に事実を公表し続けて欲しい。　我々の記憶から消え去る事がないように。他にもやる事があるはずだ。関連記事　/　ひとまず国葬費は国会議員700名で立替といて

2022.08.25

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尾張旭市狩宿　「白山神社」

尾張旭市狩宿町。　町名から受ける由来はこの辺り「昔は御狩場だったのか」と誰しも思うだろう。あながち間違ってはいないようでした。　尾張藩祖の徳川義直が狩場に向かう際の宿があったとされ、それが由来とも。また、室町時代に拳母(現在の豊田市)の若林から狩宿姓の武者が移り住みそれが地名となったとか。　町名の由来は諸説あるようですが定かではないようです。山ノ神社から東へ、三郷橋から瀬戸川を越え、10分も歩けば南側の住宅街にこんもりと茂った白山神社の杜が見えるはずです。　社頭は杜の南側になり、石の神明鳥居、右に社標が建てられています。社頭から境内の全景。　拝殿はコンクリート造りの新しいもののようです。社頭の右側に御嶽神社や小さな社、常夜灯と石標が立っている。狩宿「白山神社」の創建は定かではないようですが、当神社には市指定文化財の「陶製狛犬」があるといい、その銘文に1751年(寛延4)に地域村民から奉納された記録が残るようです。上がその狩宿白山神社の陶製狛犬(尾張旭市指定文化財第13号)、尾張旭市HPより画像をお借りしました。　約300年を経て今も艶やかに輝く陶製狛犬は、阿形の高さ32.2㌢幅16.8㌢、吽形の高さ32.9㌢幅15.2㌢で少し耳垂れ、阿形・吽形共に二本の角を持つ個性的な表情の狛犬です。　背中には村民が奉納したとされる銘文が書かれています。　この狛犬、噂では一旦は神社から持ち出され一時行方知れずだったという、経緯は分からないがその後神社に戻され大切に保管されている。境内左の手水鉢、舟の形を意識して彫られたものだろうか。　残念ながら清水は満たされていなかった。拝殿前景。　ニノ鳥居の先に常夜灯、その先に小型の狛犬が拝殿を守護する。狩宿白山神社の創建年代は定かではないが、陶製狛犬が1751年(寛延4)の奉納である事から更に創建は遡っていく。　社伝では1574年(天正2)、浅井紋助源為頼が社殿を造営、その後の1673年(寛文13)に再建されたと伝わるのだとか。コンクリート造りの白い拝殿と狛犬。　拝殿の棟には6本の鰹木と内削ぎの千木が施されている。祭神は菊理媛命だろうか。良く見る姿の狛犬。　奉納年度は見忘れました。　拝殿額と拝殿内部から幣殿方向の眺め。社務所付近から社殿全景。　幣殿から先の本殿までは渡廊で結ばれている様に見えるが、本殿域の様子は窺がいづらい。本殿域。　本殿は神明造で拝殿同様に6本の鰹木と内削ぎの千木が施されている。こうして見ると本殿域には他にも社があるようだ。　拝殿から社頭の眺め。　長い夏休みも間もなく終わり、子供達は宿題に追われているのだろう、絶好の遊び場となりそうな境内に子供達の姿はない。上　狩宿郷庫(尾張旭市有形民俗文化財)白山神社社頭前に建つ土蔵。　江戸時代末期から明治初期の建造物とされ、狩宿郷の共同倉庫として共有道具や祭礼道具の保管庫として使用された。この地方ではこうした郷庫が作られていたそうですが、現存するものは少ないそうで、この郷庫も平成元年に失火で一部が焼け落ち修復されたもの。　建物は瓦葺の切妻平入の土蔵造りで内部は中二階もあるという。狩宿　「白山神社」創建　/　(伝)1574年(天正2)祭神　/　菊理媛命境内社　/　御嶽神社、不明社所在地　/　尾張旭市狩宿町3-143公共交通機関アクセス　/　名鉄瀬戸線「三郷」駅から南東に徒歩20分強参拝日　/　2022/07/20関連記事　/　井田「八幡神社」、　山ノ神社・八幡神社・天道神社、

2022.08.25

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白川郷散策の拠点に最適「白川郷ひらせ温泉キャンプサイト」

7月中旬予定していた白川郷、かみさんが原因不明の高熱で体調を崩し見送っていた。　原因も分かり体調も復活、再度訪れる事にした。そこにはドタキャンを快く応じてくれたキャンプ場への感謝の意もあった。　そのキャンプ場は岐阜県大野郡白川村にある「白川郷ひらせ温泉キャンプサイト」蒸し暑い名古屋と比較すると庄川右岸にあるキャンプ場の朝夕は実に爽やかだ。　高速が伸びた今、白川郷から御母衣ダム、荘川方面へは日帰りでも周ることは出来る。一泊してゆっくり周ると色々な見所もある。　庄川水系は独身の頃、釣りやカヌー、登山のため頻繁に訪れ徘徊していた。結婚、子育に伴いそれらも縁遠くなり、何十年ぶりに訪れた。「白川郷ひらせ温泉キャンプサイト」　所在地は岐阜県大野郡白川村大字長瀬字あまちの上766-1。キャンプに留まらずカヌーなどのアクティビティーや通年営業など付加して新しくリニューアルされたキャンプ場。　管理事務所は木を多用し内装も綺麗で必要最低限の食材も用意されている。　キャンプ場マップ。　Aサイトは5区画あり、AC電源、BBQコンロ、テーブル付、車輌2台乗入れ可。BサイトはAC電源・車輌1台乗入れ可。　オートフリーサイトが管理棟前芝生・奥地砂地と林間があり、今回利用したのはこちら、料金は車一台2000円+入園料一人500円で二人で3000円。金額的にもリーズナブルで施設は五つ星と云っても良く、コインランドリー、コインシャワーも完備する。　サニタリー棟もスコブル綺麗で、洗剤やスポンジなど用意されていた、照明が人感センサー付きでトイレは温水洗浄便座も綺麗に維持され、異臭もなく手洗い用石鹸や殺菌剤も用意され云うことなし。女性や子供にも不愉快な思いをさせる事はないだろう。　ただし山だけに虫はいる、扉は開けたら閉めるを徹底さえすれば不快な思いはしないし、照明が人感センサーなので万一扉が開いていても虫が乱舞する事もない。上　オートフリーサイト(マップ丸印)のサニタリー棟。日中は開け放たれているが、夕刻には扉が閉められる。下　サニタリー棟の南側からA・Bサイト方向の眺め。キャンプ場中央に池があるが、庄川の水を積極的に引き込んでいないので、綺麗な水でマス釣りという感じではない。　折角の池、もっと活用し釣エリアになるといいのだろうが、目の前には清流庄川が流れ遊漁券を買えば綺麗な魚が釣れる、なのでそうした必要もないのかもしれないが、川で子供に釣らせるにはリスクもある。　池の水が汚い水ではないだけに生きものの姿がないのは寂しいかな。上　炊事場、綺麗なだけに汚したまま立ち去るのには気が引けるはず。下　トイレ、左側にトイレがあり温水洗浄便座も衛生的、右奥がコインランドリーとシャワーが用意されている。我家が陣取ったのはサニタリー棟の北側、かみさんのトイレや洗い物など考え手近な場所にした。　昨日は広いFサイトには我家の他に先客が一組だけ。とても静かで快適な空間を提供してくれた。今回は軽で訪れる予定でいたが、ここしばらく降水量も多く、天気は不安定と思い自分の車で訪れた。　雨雲は次から次に通り過ぎて行くが、二日間全く降られなかった。軽で訪れてもスタックする不安はないキャンプ場です。　用品を軽に合わせ準備したので最低限のツール、この他に最悪の雨様にタープは持って行ったが出番はなく、大きなツーバーナーやガソリンランタンも無く、カセットコンロと焚火台だけ、自分の車では荷室がガランとして寂しい限り。一時間程で全てのセットを終え、今日一日の汗を流しに徒歩で大白川温泉「しらみずの湯」へ。　マンホールには白山と平瀬温泉も描かれている。昔は平瀬温泉として集落に小さな銭湯風の入浴施設があったが、この施設に一本化されたのかもしれない。　当時の平瀬温泉は確か子宝の湯とも称されていた。大人　700円、小中学生　400円ですがキャンプ場利用者はここから100円の優待割引が適用される。しらみずの湯リンクしっとりすべすべになる湯で汗を流しサイトに戻り晩御飯に取り掛かる。　おやじ焼き鳥担当、かみさんアヒージョ担当、米はなくバゲットのみ。余れば翌朝のフレンチトーストに変わる。　ここんところこのパターンが多い気がする。美味しく簡単、スキレット一つで片が付き手間いらず。サイトでは直火禁止、そろそろ防火シートは必需品です。上　今年トストコで買ったLEDランタン、災害用で買ったが太陽光だけで十分明りを賄えた。難点は発行部がやたら眩しかったので水に濡らした和紙を下側に貼ってみた。　これが結構眩しさを押さえ、和紙の雰囲気がなかなかいい。下　白川郷で買い求めた白川郷純米生どぶろく仕込み。コクと優しい甘みがありと飲むと云うより食べる感覚、これが結構おいしかった。今朝(8/23)の庄川、水は澄み以外に降雨は無かったようだ、朝まずめを狙う釣り人の姿が見られた。　管理人さんの話では昨日虹鱒を放流したばかりだと云う。見えなくなったとはいえ綺麗な川を見ると毛ばりを振りたくなる、次回は一人で来たいものだ。　キャンプ場では遊漁券の販売はしているがレンタルロッド等はありません。尚、管理人さんの話ではサイトや近隣で熊の出没はないそうで、人の気配を感じると逃げていく純朴な熊ばかりだそうだ。　白山山系は猿が多い場所、猿に関しては稀に見かける事はあるそうだ、何れにしてもサイトでは野生動物の危害は低いようです。怪しい雲が絶え間なく流れてくるが、10時にテントを撤収し、小さな神社を巡りながら荘川方向に向かう。　綺麗で静かないいキャンプ場です。「白川郷ひらせ温泉キャンプサイト」所在地　/　岐阜県大野郡白川村大字長瀬字あまちの上766-1URL　/　https://hirase-camp.com/キャンプ場から20分程(片側通行規制多かった)で庄川を堰き止める御母衣ダムへ。　ダム下流のMIBOROダムサイトパークで小休止、日本最大級の貯水容量を持つロックフィル式ダムを見学。石を積み重ねる工法のダムを見るのは初めてのかみさん「大丈夫かいナ」と言葉が出る。　確かに一つ二つ岩を抜き取ると一気に崩壊(しないが)する気にもなる。MIBOROダムサイドパーク御母衣電力館・荘川桜記念館　所在地　/　岐阜県大野郡白川村見学を終え再び走りだす、湖畔沿いのくねくね道は昔のイメージそのもの、そこへもってきて片側交互通行が多かった。　この辺りの国道156号線は手を掛けなければ一気に通行止めになるような切り立った山の斜面を縫って走り、遥か下は御母衣湖だ、大雨の時には走りたくない道だ。MIBOROダムサイトパークから20分程で荘川到着、こちらで荘川のどぶろく、けいちゃんを買い求める。　荘川町牧戸の「蕎麦正」で蕎麦ランチを食べ帰途に着く。蕎麦正所在地　/　岐阜県高山市荘川町牧戸159-2訪問日　/　2022/8/22～23今回の走行ルート関連記事　/　夏風邪に嬉しさ半分……

2022.08.24

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岐阜県下呂市「若宮八幡神社・若宮稲荷」

柯柄(えがら)八幡神社の参拝を終え、高山線で下呂までやってきた。写真上段は下呂駅前に掲げられている観光マップ。　下段は下呂大橋から飛騨川上流の眺め、河原に見える噴泉地。以前は全裸で入浴が出来、山からの帰りはここで汗を流すのが楽しみだった。　それも世の流れと共に水着着用になり、マナーの悪さから今では足湯に変ってしまったようだ。下呂温泉の歴史は古い。　1728年(享保13)、幕府直轄領である飛騨国代官となった長谷川忠崇が編纂した地誌飛州志に「天暦年中(947～957年)この地の山中に、温泉湧出せり、地名を湯ガ峰という」という記載がある。古くは室町時代の僧・万里集九の『梅花無尽蔵』に優れた温泉地として「湯島(下呂)、草津、有馬」で既に書き残されていた。　また、江戸時代の儒学者・林羅山が「我が国には多くの温泉がある、最も著名なのが、有馬、草津、湯島(下呂)である、有馬、草津は広く世の知るところ、湯島は古来の霊湯なことを知る者は少ない。　だが入湯者はその験を得ざることなし」と書き残したという。それにより下呂温泉が草津、有馬と並び「日本三大名湯」として、1000年の歴史を誇る名湯として広く知られるようになったようだ。　街中で見かけるマンホールには白鷺がデザインされています。下呂の温泉街から少し登ると温泉寺が鎮座します。　そこには「白鷺伝説」が伝わり、「薬師如来が傷ついた一羽の白鷺に姿を変え、飛騨川でその傷を癒し、源泉のありかを村人に知らせた」と温泉発見にまつわる話が今も残る。白鷺はこの地のシンボルだ。下呂大橋を渡り左に進みます。　下呂温泉街の北の入り口で、その道路脇に大きな樹の姿が見えてきます。あの杜が今回の目的地「若宮八幡神社」、中根山(下呂富士)の麓にある湯之島の氏神様です。社頭は通り沿いにあり、この大きな杉並木と玉垣が目印。　何度も通っている道筋で神社の存在も知ってはいたが、駐車場もなく訪れるのは今回初めて。社頭から境内の眺め。　鳥居と右に「若宮八幡神社」の社標、その先に一対の狛犬が守護する。手水舎は左側にある、後方には中根山(下呂富士)が迫っている。石の明神鳥居の扁額も若宮八幡神社と彫られている。　参道中央に♡型の赤い茅の輪があり、その先に入母屋造の拝殿が見える。境内から社頭の眺め。　温泉街の北外れに鎮座する事もあり訪れる参拝者は少ないようだ。清水が絶え間なく注がれる手水鉢。拝殿全景、左には社務所。神輿の保管庫がある。　赤い♡の茅の輪、若い観光客をターゲットにしたスポットやグルメが増えてきたが、この茅の輪もその一環だろうか。当神社の鳥居始め常夜灯、狛犬等の寄進物は昭和に寄進されたものが多い。　岐阜神社庁を調べて見たが掲載されておらず、若宮八幡神社の由緒については定かにはならなかった。ただ、「飛州志」の中でこの地域に鎮座する若宮宮の一社として「益田郡湯島村若宮宮」として記述があったが、祭神の記述にとどまり創建時期は記されていなかった。　それによれば祭神は「應神帝仁徳帝」とあり、仁徳天皇とその父応神天皇が祭神のようだ。1728年(享保13)に編纂された「飛州志」に記述が残る事から享保以前に創建されているようだ。拝殿前の子持ち、毬持ちの狛犬。　社殿全景。　入母屋銅板葺の拝殿は幣殿と繋がりその先に鞘殿に続くようだ。左側が社務所で境内の左に若宮稲荷が祀られています。「湯之島五ヵ所まいり」　「輪をくぐって祓い清め良縁安産健康を授かりましょう」とある、お求めの方は是非一度。帰りにはおがわや酒店に寄ってみよう、更にご利益アップのアイテムが手に入る。　お酒大好き派は有料で利き酒や角打ちも出来る。拝殿額は「若宮神社」拝殿右からの眺め。鞘殿?だろうか、樹々に包まれ良く見えなかった。社務所。　若宮八幡神社は夏に行われる下呂温泉龍神火祭りの道行の出発地点とか、今は閑散とした境内ですが祭りのときは多くの人で賑わうという。若宮稲荷。　参道は石の明神鳥居の先にある覆屋に続く。鳥居扁額。渡廊の先に赤い玉垣に囲われた覆屋が見える。覆屋全景。　内部に祀られる本殿は檜皮葺の流造のようだ。使いの狛狐の姿は見られない。覆屋の額、・・・・若宮稲荷と書いてあるの?　いやいや「福〇神社」或いは「稲荷神社」・・・・覆屋内、目立たなかったが本殿の左右と前にちゃんと狐が守護している。　若宮稲荷も詳細は分からなかった。　彼女と下呂温泉に訪れ、この赤い茅の輪を「くぐろう」なんて云われた時は潔く腹を括ろう。　さて本日はここまで、ウエルカムビール飲み放題のホテルに向かうか。若宮八幡神社創建　/　不明祭神　/　仁徳天皇、応神天皇若宮稲荷創建　/　不明祭神　/　不明所在地　/　岐阜県下呂市湯之島309参拝日/　2022/06/28高山本線下呂駅から徒歩ルート　/　下呂大橋を経由15分前後関連記事　/　「柯柄(えがら)八幡神社」岐阜県下呂市金山町　岐阜県下呂市　温泉寺　GoToトラベルで「下呂」

2022.08.23

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「男女守稲荷神社、白要・白王両龍王」西区枇杷島5

6/3枇杷島4の「神明社」周辺を徘徊しましたが、日を改めて7/27再度枇杷島を訪れた。　名古屋市西区枇杷島「男女守稲荷神社、白要・白王両龍王」枇杷島4の「神明社」から徒歩で10分もあれば辿り着ける距離に鎮座します。当神社の駐車場は左右に空き地はあるものの、参拝者駐車場として利用していいものか定かではなかった。　住宅街の道路北側に鳥居を構え、南向きにた社頭がある。南北に長い社地で間口は広くはないが奥には住宅街にあって貴重な緑の杜を持つ。男女守稲荷神社社頭から境内全景。　石の明神鳥居と右側に「男女(なんにょ)守稲荷神社」の社標(1935年健之)が立ち、右側の駐車場側にも白い明神鳥居が建てられている。まずは「男女守稲荷神社」へ。　鳥居をくぐり参道を進むと左手に手水鉢、赤い鳥居の先には狛狐、正面の拝所から本殿の姿が見える。　右の献灯台の寄進は1932年(昭和7)に寄進されたものだった?ように思う。境内で見られる寄進物の多くは昭和に入って寄進されたものが多かった。手水鉢。　寄進年度は不明。　朱も鮮やかな鳥居の扁額は「男女守稲荷神社」　この神社の創建時期や社名の由来については定かではない。男女の縁を守る稲荷さん? そんな安直な由来から来ているとは思えない。　なぜそう感じるかと云うと、境内に縁結び的な雰囲気はあまりない。男女守稲荷神社の右後方に同神社の奥宮とされる白要・白王両龍王が祀られている。　農耕神の稲荷神と奥宮に祀られる雨を掌る龍神様、二神でひとつと捉えると男女の関係とも似ている、それにあやかって付いた社名か?　拝所前に稲荷神の使い狛狐。　肉付きの良い姿は狐と云うより犬に近いフォルムかもしれない。　　拝所から神明造の本殿方向の眺め。　本殿前にも一対の狛狐が守護している。本殿域は朱に塗られた玉垣で囲われ、白要・白王両龍王の鳥居から白の玉垣に変る。　本殿域には大きな榎が聳え立っている。本殿域の榎の巨木は大きく枝を張り、男女守稲荷神社の本殿域全体を濃い緑で包んでいる。　住宅街のシンボルツリーとも云える立派な榎は保存樹に指定されている。こうした巨木には昔から何かが宿ると云われる、それが後方の龍神なのか?本殿域の狛狐。　拝所前の狛狐に比べると尾は長くややスリムで狐らしいフォルムのもの。本殿。　6本の鰹木と内削ぎの千木、セオリーから見れば女神が祀られている事になる。後方に見えているのが奥宮とされる白要・白王両龍王の本殿。赤い「男女守稲荷神社」と奥宮の白い「白要・白王両龍王」全景。白要・白王両龍王の鳥居扁額。拝所から本殿域全景。　白要・白王両龍王。白要・白王の二柱の龍王は後奈良天皇の天文年間(1532～1555年)に琵琶里の守護神として八幡社の跡地に鎮座されたと伝わる。　祭神は頭が二つある二頭龍王が鎮まっていたとされ、明治13.14年それを知らずにこの地の開墾をした人々が大変な神罰を受けたとされる。　それは子供達が竹や木の枝など折っても同様に神罰が下され、人々から恐れられ立ち入る者もなく荒れ果てて行ったと云う。そんな状態でも「御神酒」を供え、病気の平癒やその他の願をかけると不思議に願いを叶えてくれると云う。　そんな霊験あらたかな二頭龍王が鎮まるこの地、男女守稲荷神社の奥宮として祀られたのが現在の白要・白王両龍王だとされます。そもそも男女守稲荷神社の社地は現在枇杷島3に鎮座する八幡社が鎮座していた場所と云う。　八幡社の創建は1529年とされ、現在の枇杷島3に遷座したのが1612年(慶長17年)とされます。白要・白王両龍王が天文年間(1532～1555年)に琵琶里の守護神としてが祀られたとされる事から、八幡社にもともと祀られていた事になります。　八幡社遷座時、そこに鎮まっていた二頭龍王だけは神罰を恐れ動かせなかったのかもしれない。やがて時と共に人々の記憶から存在が忘れ去られ、再び目覚めたのが明治の開墾という事なんだろう。男女守稲荷神社の創建時期は不明、ひょっとすると八幡社に祀られていたものか、1612年(慶長17年)以降新たに祀られたものか確かな記述は見当たらなかった。　白要・白王両龍王を奥宮とする事から見て、男女守稲荷神社がその後に創建と云うのもしっくりこない。白要・白王両龍王の右に昭和13年に建てられた成耕記念碑がある。　今は二頭龍王も鎮まり、「御神酒」を供えてくれる参拝者の願いを叶えてくれているのだろう。ここは賽銭よりもなによりお酒が一番のようだ。男女守稲荷神社創建　/　不明祭神　/　不明白要・白王両龍王創建　/　天文年間(1532～1555年)祭神　/　二頭龍王所在地　/　名古屋市西区枇杷島5-8-3参拝日　/　2022/07/27公共交通機関アクセス　/　地下鉄鶴舞線「浄心」駅下車、徒歩で西へ25分程関連記事　/　「神明社」名古屋市西区枇杷島4神明社からアクセス　/　南西に徒歩10分程

2022.08.22

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山ノ神社・八幡神社・天道神社

尾張旭市井田「八幡神社」から徒歩で東に10分程に鎮座する「山ノ神社・八幡神社・天道神社」　地図によれば山ノ神神社とあったが、ここでは社標の「山ノ神社・八幡神社・天道神社」として記載します。「山ノ神社・八幡神社・天道神社」社頭は南側の通りに面し、社頭の前は小学校。　住宅地の一画に玉垣で囲われた社地がある、社地の周囲は楠木や松、杉などが聳え杜を形造っています。社頭右側に「あがたぎの森」解説板。　「ここ瀬戸川には「あがたぎの森」と呼ばれるこんもりとした小さな森があった。昔〃「あがたぬし」という人がこの森に降りてきて、村の先祖になったという。　村人は、森の木を大事にしていたが、時にそっと伐採する者がいた。すると伐採した人の顔にはできものがいっぱいできてしまったと云う。　「これは、あがたぬし様のお叱り、早く謝りにいかなくては」村人は急ぎ御神酒を捧げお参りをしてできものを治してもらったと云う。　村の子におできが出来ると「あがたぎの森」にお参りするとすぐに治ったと云い、村人は感謝し以前にもまして森を大切にした」現在でもできものの神様として地元では知られていると云い、ここで云う森は向かいにある小学校の南(下川原公園の北西付近)にあったとされる。　1977年(昭和52)、土地区画整理事業に伴い、森にあった「あがたぎ」を「縣ノ神」として石碑にし、ここ「山の神神社」移し祀った。上の左は1891年頃の当地で右がほぼ現在。　地図だけ見れば「あがたぎの森」は見つけられなかった。「あがた」は縣とも書けもする、縣大神?　できものを治す能力があるのだからそれとは違うようで、あがたぎの正体は分からない。できものに御利益が得られる神社で個人的に知る神社として尾張旭市渋川町3の「直會(なおらい)神社」が思い浮かぶ、祭神は神直日神と大直日神を祀り、腫物、吹出物などに霊験あらたかな神社だ。　あがたぎの森からこの地に降りたったとされる村の先祖「あがたぬし」の正体は気になるところ。社頭の右外れに写真の石碑が建てられている。　1977年(昭和52)森にあった「あがたぎ」を「縣ノ神」として祭祀したもの。ここ数年、休火山状態のできものがある、ここはしっかりお願いしておこう。ここから更に右は山の神公園となっていて子供達の憩いの場になっている。社頭に戻り、鳥居から境内を眺めをる。　右の社標には「山ノ神社・八幡神社・天道神社」と刻まれている。石の明神鳥居と常夜灯は1937年(昭和12)寄進のもの。　当初この森が「あがたぎの森」として護られ、創建された神社かと早合点したが、この杜は神社の社叢という事です。境内全景。　左が手水舎、その奥に境内社、拝殿、神庫、社務所の伽藍。この神社の由緒・創建について地史、村絵図などに目を通してみたが確かなものはには出逢えなかった。　そんな中で尾張旭市と澁川神社HPで山ノ神社について以下の様に紹介されていた。尾張旭市HP「明徳年中(1390～1394年)に、城主だった浅井氏が崇敬したという言い伝えがありますが、創建年代はよくわかっていません。　山神社の境内には「縣ノ神」の石碑があります。三郷地区には、「あがたぬし」の伝説が残っています。　また、「あがたぎ」と呼ばれ、できものの神様として知られていた場所が、今の三郷小学校の南東100㍍のあたりにありました。」祭神には言及されていませんが、浅井氏が崇敬したと伝わる事から、八幡神社を祀ったのが始まりかと思われます。澁川神社HP「市内瀬戸川町に、山ノ神社があります。　樹木にかこまれた静かなたたずまいの神社です。創建は明らかではないが、明徳年中(1390～1394年)に祀ったという言い伝えがあります。　祭神は大山祇命(おおやまつみのみこと)外１柱である。明治時代以降、この山ノ神社はこの地区の氏神的存在として処遇されています」　やっと祭神の一柱に辿り着いた。手水舎後方の境内社。　左から天神社、御嶽神社、天王社。拝殿はコンクリート造りで手前で狛犬が守護している。　鎮座地は江戸時代は瀬戸川村で、隣接した井田村、狩宿村あり、1878年(明治11)に三村が合併し「三郷村」として成立、合併を経て現在の尾張旭市瀬戸川町になる。古来より村の移り変わりを見守ってきた古社だ。拝殿は低目の石垣の上に建てられ玉垣が全周を囲み、本殿域は高い白壁で囲われ、周囲の樹々もあって本殿の姿は窺えなかった。　現在の社殿はいつ頃手が掛けられたのか定かではないけれど、寄進物に昭和の元号が多いのでそのあたりに再建されたものか。　拝殿前の狛犬(年代未確認)も新しいようだ。　筋骨隆々とした姿の狛犬です。拝殿から本殿方向の眺め。　祭神は大山祇命、他の一社については本殿域に本殿を持つものか、合祀されているのか分からなかった。境内西側に注連縄で巻かれた夫婦の樹。　楠木と銀杏、それぞれ違うものが寄り添う姿を夫婦になぞらえたものだろう。山ノ神社・八幡神社・天道神社創建　/　明徳年中(1390～1394年)祭神　/　大山祇命　境内社　/　天神社、御嶽神社、天王社所在地　/　尾張旭市瀬戸川町1参拝日　/　2022/07/20公共交通機関アクセス　/　名鉄瀬戸線「三郷」駅下車南へ徒歩10分関連記事　/　井田「八幡神社」、「直會神社」、澁川神社

2022.08.19

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「柯柄(えがら)八幡神社」岐阜県下呂市金山町

金山町内の筋骨巡りの際立ち寄った柯柄(えがら)八幡神社。　町内を通り過ぎ国道41号線の「十王坂」交差点を直進した右側に鎮座する朱色の両部鳥居が印象に残るこの地区の氏神様である。　社頭の前の通りは下呂バスが運行され、目の前に「八幡神社前」バス停がある。バス停の前に朱も鮮やかな両部鳥居を構え、右側に「銀幣柯柄八幡神社」の社号標が立つ。　鳥居から先は杉の木立沿いに緩やかな勾配を持つ参道が続く。　　奥にばかり視線が行って気が付かなかったが、参道は道路を隔てて先に伸びているようで、左右で狛犬が守護していた。社頭の由緒書き　祭神　八幡大神、応神天皇相殿　白山大神、菊理媛神、伊邪那美命、伊邪那岐命、　相殿　柯柄天神、菅原道真由緒　「901年(縁起年間)、この地の氏神として八幡大菩薩、白山大権現が祀られていた。1411年(応永18)飛騨の乱がおき、飛騨の國氏姉小路伊綱を誅伐するため、将軍足利義持の命を受けた源高員が諸勢を催し、濃飛の国境である当村で一泊した。　その際、高員が里長に「当村の氏神如何」と尋ね、里長が「八幡宮なり」と答えると、高員は「八幡大神源氏累代の守護神なり」我は鎌倉荏柄天神の氏子なり怨敵退散のため、荏柄天神を勧請し戦勝を祈願された。無事平定し帰陣の際、再び当地に滞留し、別当里長に褒賞を与えられ以後荏柄正八幡宮と称え、八幡大神、白山大神、柯柄天神の三神を守護神として祀る様に言い残し鎌倉に戻っていったという。　翌年2月、鎌倉から梅桜の寄進を受け御神木として崇め奉られた。この後、社殿を改築荏柄天神の分霊を合祀し柯柄正八幡宮と改められた。　明治初年柯柄八幡神社に改め1961年(昭和36)銀幣社となる。境内社　柯柄稲荷神社、古峯神社、津島神社、庚申様　祭杞　例祭4月」一ノ鳥居。　木造の両部鳥居で笠木の緩やかな反りが美しい。柱は丸柱、控え柱は八角柱が使われ手間が掛けられた美しい姿をしている。額は「柯柄　正八幡宮」鳥居をくぐったすぐ左に小さい社が祀られていたが詳細は分からなかった。　後方の案内板は当社文化財を紹介するもの。「柯柄八幡神社の文化財　金山町指定重要文化財(指定昭和48年)・社叢(天然記念物)　境内の面積5,500㎡、老杉、欅など43本が立ち並ぶ。中には目通り4㍍以上のものもあり森厳さを保つ神域。・狛犬(彫刻)　応永18年(1411)、荏柄八幡宮となる以前から神殿に安置されている木製の狛犬で鎌倉時代(12世紀末)の作と推定される。・黒獅子頭(工芸品)「お宝獅子」とも云われ高さ17㌢、黒色の獅子頭としては最も形態で慶長年間(16世紀末)作と推定される。・高杯(工芸品)　神前に供える供物器で、7個あり、内3個に正徳3年(1713)の年号が入る。・智拳院跡(史跡)　智拳院は、修験者別当大日坊の後、戦乱の為しばらく中断していたが、鎌倉生まれの修験者で真言宗の山伏晋覚院泰響法師が当地を訪れ、元亀3年(1573)別当となり、修験道場を開いて以後、明治7年(1875)まで9代300年に渡り、当神社の社職を務めた別当の住居と祈念所なっていた。・宝筐印塔(史跡)　別当代々の墓は神社左の坂道を10㍍程登った所にあり、中央石垣に江戸時代初期の宝筐印塔(96.5㌢)が安置されている。」参道右の庚申塔と後方に「居ながらに聞くや四郡のほととぎす」と刻まれた句碑が立つ。　(四群とは武儀、益田、郡上、加茂を指す)緩やかに登る参道はニノ鳥居、拝殿に続く。　右手に手水舎と力石が置かれている。　手水舎と力石。　力石は江戸時代から鳥居前あって、祭休日に村の若者が集い力比べを行ったもので、明治末期まで行われたという。龍口　青々とした体に鋭い爪を持ち厳つい表情。上　境内左で見かけた二つの倉庫?、智拳院跡附宝筐印塔の柱が立っていたが宝筐印塔はこの中?下　手前が社務所、奥の建物も祭礼で用いる神具の保管庫か。参道中ほどの石段の先にニノ鳥居、石造の明神鳥居があり、左右で狛犬が守護している。ニノ鳥居と拝殿。　境内は山の傾斜に合わせ何段かに分かれている。ニノ鳥居前の狛犬。石造の額は「柯柄正八幡宮」鳥居をくぐると境内は広がり、訪れた時には夏の風物詩「茅の輪」が立てられていた。　木陰を出ると強烈に暑い(当たり前だろ!)、しかし湿度が若干低いのか、木陰に入ると心地よさすら感じるところは名古屋とは少し違う。一段上がった境内に入母屋瓦葺の四方吹き抜けの拝殿が建つ。素木造りでシンプルな拝殿、それに合わせる様に柯柄正八幡宮の額が掛けられている。　拝殿内壁の全周に百人一首の奉納額が飾られている。一部の額には安政(1854～1860年)の頃奉納された額も見られ、古くからこの地の住民から崇敬されているのがよく分かる。　拝殿後方の深い杜からウグイスの鳴き声が聞こえてくる。携帯で録音してみたが…、人の聴覚には及ばなかった。　神紋は並び矢のようだ。柯柄八幡神社伽藍全景。　拝殿後方で境内は一段上がり、そこに幣殿が建ち、その先に本殿がある。左右に二対の狛犬が守護する幣殿へ続く石段。　その両脇には立派な幹回りの杉の神木が聳えている。年号を見忘れましたが二対の狛犬は小振りで比較的新しい。　手前の狛犬の視線はやや下向きで拝殿方向から訪れる参拝者を見据えているようだ。幣殿。　瓦葺の木造切妻造で平側に向拝が付く。幣殿内にも古びた柯柄正八幡宮と記された黒漆塗りの額が掛けられていて、本殿方向に階段が続いています。　その中ほどに一対の狛犬が見える。質感はいかにも木、頭には角を持つ様だ、解説にあった鎌倉時代(12世紀末)から安置されてきた木製の狛犬とはこの事だろうか。幣殿左からの眺め。　赤い鳥居は柯柄稲荷神社のものだろう。鳥居の先に二つの社が祀られていた。　社頭の解説では境内には柯柄稲荷神社、古峯神社、津島神社とあったが全て社名札がなくよく分からない。台座の脇に小さな狐の姿が見られるのでどちらかが柯柄稲荷神社だろう。柯柄稲荷神社から右手を眺めると柯柄八幡神社の本殿の姿が望める。　銅板葺の三間社流造の三社相殿。朱が塗られていた感じはなく素木?、木鼻や妻壁に彫飾りも施されているが、派手な飾り金具もなく、落ち着いた佇まいだ。全ての参拝を終え、神社を後にしよう。　熱い陽射しが降り注ぐ社頭。　影をトレースしながら飛騨金屋駅に向かおう。飛騨金山で長い歴史を持ち、古くから人々に崇敬されてきた柯柄八幡神社、赤い両部鳥居が印象的な居心地のいい神社。柯柄八幡神社創建　/　901年(延喜年間)祭神　/　応神天皇、菊理媛神、伊弉諾尊、伊弉冉尊、菅原道真境内社　/　柯柄稲荷神社、白山神社、津島神社参拝日　/　2022/6/29所在地　/　岐阜県下呂市金山町金山字神戸平2490飛騨金山駅から徒歩ルート　/　南西へ15分程関連記事　/　岐阜県下呂市金山町「筋骨巡り」

2022.08.18

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下野國一之宮　「宇都宮　二荒山神社」

宇都宮市大谷町の「大谷元観音」からエアコンの効いたバスに揺られて約25分程、最終目的地「下野國一之宮　宇都宮二荒山神社」へ。　これまでの長閑な景色から一変した見慣れた都会の光景が広がる。この日は明日から二荒山神社参道で開催されるFIBA3×3宇都宮オープンの会場準備やそれを知らせるポップがあちらこちらで貼られ街は盛り上がりを見せていた。二荒山神社社頭の前を県道10号が横切っているが、県道を越えた南に鎮座する二荒山神社摂社「下之宮」社頭。　ここも会場設営の為の資材スペースとして使われ、参拝や写真を撮れる雰囲気ではなかった。それでもまだ開催当日でなくて良かったのかも知れない。二荒山神社社頭は客席も組まれ、設営でてんてこまい。　資材や人でごっちゃごちゃ。社頭の社号標は「式内大社二荒山神社」、その先に巨大な両部鳥居。　参道は封鎖され、左のビルの脇から正面の石段に向かう。鳥居付近の雑踏に対し石段から先の境内は人気もなく静かさに包まれていた。　石段から神門を望む。石段や石垣にはこの地の自然がもたらす大谷石がふんだんに使われている。　石段中程は踊り場を挟んで左右に境内社が祀られている。　上は左側の境内社。上右は剣宮、祭神は素戔嗚尊をお祀りする、例祭日6月15日。左は十二社、祭神は国常立神、国狭槌神、豊斟渟神、泥土煮神、沙土煮神、大戸之道神、大苫邊神、面足神、惶根神、伊弉諾神、伊弉冉尊、天照皇大神、天忍穂耳神、彦火瓊々杵、彦火々出見神、鵜茅葺不合神をお祀りする。例祭日9月15日。小さな社に16柱、超過密だ。下管原神社、祭神は菅原道真をお祀りする、例祭日8月4日。管原神社左に筆塚(右)と針霊碑。踊り場右の境内社。上　左が松尾神社、祭神は大山咋神、中津嶋姫命、例祭日1月15日。　中央が荒神社、祭神は素戔嗚命、例祭日6月15日。下　奥から石段側の眺め、手前は水神社、祭神は罔象女神。石段先の神門。　切妻銅板葺で軒側に唐破風が付く。門柱は丸柱で前後に角柱の控柱が其々2本付けられた四脚門で彫飾りなどは少ない。神門から拝殿の眺め。　下野國一之宮二荒山神社の創建は過去幾度かの火災で記録を焼失しており定かではない部分も多い。社記には仁徳天皇の御代に毛野國が上下二国に分けられ、御祭神豊城入彦命の四世孫奈良別王が下毛野國の国造に任ぜられ、この時、祖神である豊城入彦命を荒尾崎(下之宮)に祀ったのが始まりという。その後承和5年(838)に現在の地、臼ケ峰に遷座されたと伝えられる歴史のある神社。　この地の祖神、総氏神さまとして人々から広く親しまれている。この神社、鳩にも親しまれているようで、人慣れした鳩がとても多く、近寄っても逃げやしない。拝殿全景。銅板葺の入母屋造りで大きな向拝を持っている。　手前には大きく勇猛な姿の狛犬が守護している。境内は右側に神楽殿、左側に社務所が建ち、本殿の左右に境内社がある。拝殿前の狛犬と拝殿。　拝殿内には「延喜式内二荒山神社」と記された大きな扁額が掛けられている。祭神は豊城入彦命、相殿神に大物主命、事代主命を祀る。拝殿右の市神社と須賀神社の相殿。　創建時期など詳細は不明。市神社　祭神は大市姫命、例祭日6月15日、初市祭1月11日、花市祭2月1日。　須賀神社　祭神は素戔嗚尊、例祭日6月15日、夏祭(天王祭)7月15～20日。寄進年代を見忘れた狛犬。　阿形、吽形ともに口の開き具合に差がなく、平面的に刻まれた感の強いもの。その愛嬌のある顔は二荒山神社で一番印象に残るもの。拝所の額、シンプルだ。　内部を一枚撮ってPCで補正して見ると、金色の飾り金具を多用した本殿らしき姿が現れた。拝殿から本殿方向の眺め。　二荒山神社の社殿は、かつては20年毎に建替えられていたと云われ、戦国時代以降は戦火や失火により幾たびか焼失に見舞われたとされ、現在の社殿は明治10年(1877年)に明治新政府により仮社殿として再建されたものと云う。　境内の眺め(拝殿から手水舎、神門)。上　神門から続く廻廊。下　境内右側に神楽殿が建つ。神楽殿から左の眺め。上、前田雀郎句碑、境内にはこうした句碑や歌碑が複数立てられている。下、神馬像から市神社、須賀神社の相殿方向を眺める。拝殿左の女体宮と十社方向。　ここからだと神明造りの本殿の姿が見渡せ、棟には9本の鰹木と外削ぎの千木が見て取れた。本殿左の女体宮。　内削ぎ千木で鰹木は5本、祭神は三穂津姫命、例祭日10月22日。十社。　祭神は素戔嗚尊、天兒屋命、味耜高彦根命、武甕槌命、豊城入彦命、大山咋命、事代主命、下照姫命、譽田別尊、日本武尊の県内式内社の神10柱を祀る。初辰稲荷神社(左)と明神の井(右)。明神の井。　『宇都宮の名所七木七水八河原の一つで由緒深い「明神の井」をこのたび復興致しました。この井戸にまつわる伝承は数多く残され、明治天皇が明治四十二年十一月那須野ヶ原大演習の折、当地に行幸があり、この井水を以て湯茶を献ったと伝えられている。　この井戸水は御神水で霊水であり、御手水や神棚に供える御水に、また書道等の技芸の水に使用すると上達すると言う信仰があり、持ち帰えると御神徳を得られる』奉納鳥居が連なる参道の先の拝殿、安置された鏡が放つ光は社頭からも見て取れる。　天井一杯に奉納提灯が吊るされている。初辰稲荷神社。　祭神は倉稲魂命、例祭　陰暦2月初牛日、月次祭毎月初牛日。ここ初辰稲荷神社で参拝は最後と思い込み、ここから左方向に進まなかった、これが失敗。　今、境内マップを眺めて見ると、この左方向の少し離れた所に東照宮が祀られていたようです。下に宇都宮二荒山神社の境内マップを載せておこう。参拝を忘れていたのは図の赤の5番、家康様に拝むのを忘れたようだ。境内で見かけた由緒。　これで二泊三日の下野國一之宮「日光二荒山神社、宇都宮二荒山神社」巡りもコンプリートとなります。　全国の東照宮を巡りたい自分にとってここでの取りこぼしは痛い、長い?人生、再び訪れる事も有ろう、東照宮はその時のお楽しみ残しておこう。下野國一之宮　宇都宮　二荒山神社創建　/　不明祭神　/　豊城入彦命相殿神　/　大物主命、事代主命境内・境外社　/　添付マップ参拝日　/　2022/5/12所在地　/　栃木県宇都宮市馬場通り1-1-1公共交通機関アクセス　/　JR「宇都宮」駅からバス「馬場町」停降車関連記事　/　大谷元観音、全国一ノ宮巡り　栃木県　day3、

2022.08.17

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大谷元観音

大谷元観音先に掲載した「大山阿夫利神社」から姿川沿いに下る事数分。　道すがら、左に知名度の高い「大谷観音」が見えている、残された時間に余裕もなく宇都宮に向かう「大谷観音前」バス停を目指す。バス停手前の県道沿いで見かけた「大谷元観音」、古びた寄棟の小さな観音堂だ。　ここもスルーか?先にバス停に着いたかみさんから「バスがくるまであと5分」の連絡が入る。　道路の見通しが良くバスが来れば走れば間に合う、少しだけ立ち寄ってみた。観音堂向拝からの眺め。　向拝柱の上の木鼻や梁には手の込んだ彫が施され、塗られた朱も色褪せ趣のある佇まい。額には「元観世音」とあり「昭和14年11月27日」とある。　再建されていない限り1939年頃に建てられたものだろうか?ほぼ1世紀、大きな補修の手が入れなければ古色蒼然としたこの佇まいも理解できるが、無数に貼られた千社札は「いやいや、もっと古くから鎮座してます」と云っているようだ。　残念ながら大谷元観音には概説もなく、後日地元の資料など見たがこの疑問を解決するものは見つからなかった。参拝を終え堂内を窺ってみた。　正面に黄金色に輝く観音像と右に黒塗りの厨子が安置されていた。左側に「・銭・福」と書かれた額がある、ここから疑問の解決につながるかも知れない。堂右奥の光景。　右手の大谷石の岩壁に寄り添うよう一枚の石標があり、「銭洗観音」と刻まれ、左に観音像と蛙の像が置かれていた。しかし肝心の銭を洗う場所は見当たらなかった。　堂の裏は大谷石の岩壁、そこに開いた穴の中に祠らしき姿と窪みに複数の観音像が安置されていた。写真右の大きな石碑は県道開通記念碑。大谷元観音の鎮座地を1909年と現在で比較してみました。　現在の地図上に大谷元観音は記されていないので、遡っても同じだろうが、大谷資料館と大山阿夫利神社、大谷元観音を落として見ました。大谷資料館から徒歩でも10分少々、周辺には大谷寺や平和観音等のメジャーな見所もあり時間をかけて巡って見る価値がありそうだ。　大谷元観音開基　/　不明本尊　/　聖観世音菩薩所在地　/　栃木県宇都宮市大谷町参拝日　/　2022/05/12関連記事　/　「大谷資料館」栃木県宇都宮市大谷町、全国一ノ宮巡り　栃木県　day3、下は県道沿いからちらっと姿を見せた「平和観音」県道からも石段が続き拝めそうです。　平和観音大谷寺にあり、高さ約27㍍の大谷石の石造観音菩薩立像です。先の大戦による戦没者を弔い、世界平和を祈念するとともに、大谷観音のお前立として昭和23年から6年をかけて彫られた観音像。残念ながら県道の先からバスがやって来た。　もう一時間なんとかしたかった、最終日ここまでそれほど時間のロスはなかったはずだが、最終目的地もある、ここまでです。

2022.08.15

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破綻は他にもある・・・・・・まずは返済

無駄金ばら撒いとらんとまずは返済計画を提示したらどうか?100年払い?　何世代の借金だ、国がそんな姿勢でいいのかい?　税金支払い100年払いで頼んます、払いたくないわ。 100年安心年金制度…あれから何年だ、新型コロナ対策の予備費5兆円も同じだよぉ、すべての収支を開示してよ。　国葬するならまずは返済する道筋をつけてからにしよう。100年後の明るい将来誰が語れるか?　手持ちの車手放すかぁ、払いたくないわ。　記事全文

2022.08.13

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……知らなかった

聞く耳を持つ方閣僚人事も終え、某団体と関係のない又は今後一切関わらないとする人選で幕引きを図りたいようですね。　「その様な団体とは知らなかった」と釈明が必要な団体。何故法人資格を持っているのだろう。　先生方が距離を置きたい団体を全て国民に公にして、某団体関連グループと併記させるなど明確にさせて欲しい。世の中には先生方同様に、その様な団体とは知らずに踏み込んでしまう方もいる。　「簡単に変えられるものではない・・・」は結構。簡単じゃない事を整備するのが先生と呼ばれる方の仕事。　「その様な団体とは知らなかった」と平然と釈明する先生方は事務方への教育含め、国民の代表として議員報酬を受け取る資格があるのかな?　ズブズブの与党に期待はしないが、少なくとも国葬を安直に決められる先生方です。法人資格の見直し等その気になれば決めれるんじゃない?道端のお地蔵さんに10円の賽銭は厭わない。　「国葬儀は儀式として実施されるもので、戦前の国葬令に基づく国葬のように、国民一般に喪に服することを求めるものではない」……ようなものに税金10円は支払いたくはない。先生方だけで実施願いたい。　たかが10円、預金で得るにはどれだけの原資と期間が必要でしょうか…関連記事　/　ひとまず国葬費は国会議員700名で立替といて、・・・・・・「わからない」

2022.08.12

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「鉢ノ葦葉」四日市市城北町

鉢ノ葦葉　鵜森神社から西へ徒歩約10分、ラーメンを食べに「鉢ノ葦葉」へ立ち寄る事になった。かみさんの話では三重県では名の知れた人気店とか、徒歩約10分ならば折角だから行ってみるか、そんな軽いノリで訪れた。　所在地は四日市市城北町1-12、7階建てのビルで1F・2Fがテナントで上階が賃貸住宅で店舗はその一階。大通りからは見えにくい場所なので戸惑うかもしれない。　因みに鵜森神社からグーグル先生のお導きは珍しくドンピシャで店舗まで導いてくれました。ビル南側が店舗入り口。　訪れた時には店舗入り口で待ちの列、10組ほどの先客あった、流石に人気店だけの事はあり、これ以上下にはカメラを向けられなかった。駐車場は店舗前に数台とビル西側にも駐車場があるようです。店舗前のお品書き。　列に加わるとスタッフの方がタイミングを見て予め食券を購入するように促してくれます。一人ずつ店内の発券機で食券を買えるので、かみさんの様にチャレンジ精神旺盛で決めきれない方にはプレッシャーを感じることなく吟味して選べます。　自分は考える事無く店の定番を頼むことにしてしているので選択は早い、ワンタン麺。かみさんもワンタン麺でトッピングで悩み、結果薫玉をトッピングした。　自分は考える事無く店の定番を頼むことにしてしているので選択は早い、ワンタン麺。かみさんもワンタン麺でトッピングで悩み、結果薫玉をトッピングした。　コロナの影響で店内待ちを控えているようです。並んでいればスタッフの方が導いてくれる。随分待って店内に呼び込まれテーブル席に案内された。　店内はカウンターとテーブル席に分かれ落ち着きのある内装。先行してチケットを買い、受け取ってもらう事もあり席に着いてから商品が提供されるまでそれ程待ちは無かった。　写真はおやじオーダーのワンタン麺。　綺麗に透き通ってスープに焦がし玉葱の入れられたスープは期待通り、具は低温調理のチャーシューニ種類とワンタン、小松菜、ねぎ、メンマが乗る。以外に具のボリュームがあり麺の姿が見えない程、まずは魚介系の出汁が香る透き通ったスープを頂く。　魚介系大好きな自分には香りや口の中に広がる風味は好印象。魚を好まないかみさんにはどうたろう? ワンタンはツル〃モチ〃で皮にも出汁が染み込み、餡からは肉汁が溢れ塩ベースのスープと合っている。麺は細麺のストレート麺で喉越しも良く悪くはない、スモークマイスターのかみさんは燻製卵を追加した。　一つシェアしてくれたがこれがとても上手にスモークされていた。色はさほど強いものではないが、香りがたって美味しい物だった。　自宅のハムやベーコンは粗かみさんの御手製、粗雑な鯖薫や渓流魚のスモークは自分でも作る。しかし玉子は固くなりすぎたりして、こうして仕上げるのは難しいものです。　家なら今日は失敗ネ、チャン〃で済む。安定した商品として提供するにはしっかりしたマニュアルが出来ているんだろう、教えて欲しいものだ。　もし来店する機会があれば薫玉はお勧めのトッピングです。総合的な個人評価は5点評価の3.5。鉢ノ葦葉所在地　/　三重県四日市市城北町1-12 ル・グラン1Ｆ定休日　/　月曜日(祝日営業、翌日火曜日休業)営業時間　/　[火～日]11:00～15:00☎　/　059-351-5227近鉄四日市駅西口から徒歩15分前後余談青春時代にそこかしこにあった札幌ラーメン。　さっぱり見なくなった。上品ではないかもしれないが分かりやすい味だった、あの「塩・バター・コーンラーメン」が恋しくて仕方がない。

2022.08.12

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「諏訪神社」四日市市諏訪栄町

三重県四日市市諏訪栄町「諏訪神社」鵜森神社から近鉄四日市駅方向の「諏訪神社」へ。上中央通りから一番街商店街方向の眺め。　諏訪神社は小入道くんが描かれたアーケード入口から商店街を抜けた先に鎮座します。下商店街は日中は人通りは少なく閑散とした状態ですが、夜に訪れると楽しそうな店が軒を連ねる。　駅から近い事もあり、仕事帰りに一杯ひっかけるには良い場所かもしれない。商店街を抜けた先が諏訪公園、社頭へは公園前を右に進み、左右に続く旧東海道を左に進んだすぐ左。旧東海道沿いの諏訪神社社頭。　左に縣社諏訪神社社号標(1917年寄進)、左右の常夜灯(1844年寄進)、中央に銅板で包まれた神明鳥居がある。社頭にはもう一つ鳥居があったようだ。　常夜灯後方に見える石造の柱は三輪鳥居の脇鳥居の様に見える、同様の柱は右側にもある。上左右に立つ石柱の上部に円形の穴が開けられており、左右の穴に丸木を通すものかもしれない。　大正時代に作られたこの脇柱、「鳥居があったようだ」ではなく立派な冠木門だろう。下社頭付近に諏訪神社例大祭「四日市祭」の様子を描いた解説が掲げられていた。　この祭りの起源は定かではないようですが、祭礼で使用する大山車に延宝7年(1679)の記録があり起源は更に遡るようだ。永く受け継がれたこの祭りは空襲により大山車などを焼失、昭和から平成始めの衰退期を経て1997年(平成9)に再興された。　祭の様子は版画として刷られ、訪れた見物客の土産として売られていたようだ。掲示されている版画は1900年(明治33)に刷られたもので、大入道やからくり人形、鯨船や鯨の張りぼてを担ぐ人の姿など描かれ、とても盛大で活気に満ちた祭りだったのが伝わってきます。　上の冠木門の構造はそうした祭礼を考慮した上での構造なのかもしれない。鳥居脇の神社概説。「　伊勢国四日市産土神祭神　建御名方神、八重事代主命　鎮座　建仁二年(1202)壬戌七月二十七日歳旦祭　一月一日　祈年祭　二月十七日夏越大祓　六月三十日　例大祭　十月第一日曜と前日(四日市祭)新嘗祭　十一月二十三日　大祓　十二月三十一日月次祭　毎月一日・十五日境内社　山津見神社　祭神　大山祇命、他十柱鎮座　明治四十一年二月一日　例大祭　八月第一日曜と前日政成稲荷神社　祭神　倉稲魂命、他二柱鎮座　万延元年(1860)二月十二日例大祭　四月九日天神社　祭神　管原道真公　鎮座　宝永年間(1704～1711)以前　」上一ノ鳥居。1940年(昭和15)に新たに建てられたもの、全体が銅板で覆われた神明鳥居。　左右の柱の根元に石標があり、左に「百拝石」、右に「紀元二千六百年十一月　新田町」と刻まれた小さな石標がある。下鳥居から神橋、拝殿方向を眺める。　百拝石から拝殿までお百度詣りするための起点として立てられている。新橋を渡ると左右に大きな神木の楠木が聳え、境内は左右に広がる。　この楠木は「市の樹木」にも指定されていると云う。狛犬。　1856年(安政三)に寄進されたもので、横に並ぶ5基の灯篭の中には1850年(嘉永三)と刻まれたものもあつた。阿形後方の神馬像は1935年(昭和10)の寄進で、戦時中の金属供出令によって神馬から弾丸に姿を変えたようだ。現在の像は2002年(平成14)新たに再建されたもの。上　左右に広い境内、その左側に写真の社務所があり、現在の建物は1959年(昭和34)に建てられたもの。瓦葺の入り組んだ屋根構造の入母屋造。下　境内右手が政成稲荷神社、山津見神社等の摂・末社が鎮座しています。手水舎。　境内右手にあり、手水石に「明治十二年(1879)一月魚屋中」と刻まれていた。拝殿と境内社の天神社の鳥居。　拝殿は瓦葺の入母屋の平入りで唐破風向拝を持つもので、現在の社殿は1951年(昭和26)に再建されたもの。向拝の鬼の紋は梶?だろうか。　建物は目立つ飾りは少ないけれど、蟇股などに梶?の透彫りが入れられるなど拘りが見られた。諏訪神社は鎌倉時代に信州諏訪大社の分霊をこの地に勧請したのが始まりで、四日市の歴史とともに歩んできた総産土神で、祭神は建御名方命と八重事代主命の２柱をお祀りする。　この拝殿から本殿にかけては深い杜に包まれよく分からなかったが、後方の諏訪公園側の社叢から僅かに流造の本殿と外削ぎの千木と鰹木の一部を見ることが出来た。本殿も拝殿と同時期に再建されたようです。諏訪神社は創建が古いだけに伊勢参宮名所図会や東海道名所図絵など多くに記録が残ります。　また江戸時代以後、四日市は東海道五十三次の宿駅として賑わい、社頭が旧東海道に面していたこともあって、多くの旅人が諏訪神社に参拝したと云われています。浜田・四日市の総産土神として人々の崇敬を集め、地域の移り変わりを見守ってきた古社。拝殿右の天神社鳥居。　奥に小さな二つの社が祀られていますが、拝所から先の立ち入りは禁止となっていました。左の社は戎(えびす)祠　1865年(慶応元年)、事代主神社を勧請したのが起りとされます。右の社が天神社。　勧請された時期や由緒の詳細は不明。戦災で焼失した旧社の棟札に「奉遷宮天満宮　宝永五戊子年（1708）四月吉日」と記録があったと云い、焼失以前はここに社殿があったそうだ、現在の社殿は1930年(昭和5)に奉納されたもの。境内右側の山津見神社。　石の神明鳥居(1891)の先は神池があり石橋の先が山津見神社。鳥居脇の「堅磐橋」と刻まれた石柱。　「明治四十年(1907)八月十二日起工　九月二十五日落之　以賽三十七八年役之戦功　石工生川卯吉」「奉献　三重軍人義会　四日市支部」とあり、年代から察するに堅磐橋は日露戦争の戦果を記念して架けられたものか。堅磐橋から山津見神社拝殿全景。　橋を渡ると境内は左右に広がりがあり、そこに山津見神社と政成稲荷社の社殿や伊勢神宮遥拝所などが纏められている。山津見神社から政成稲荷社方向の眺め。　手前は山乃神。山津見神社。　明治の合祀令により1908年(明治41)に氏子域の旧四日市・旧浜田地区に祀られていた48の社を移転・合祀をするため山津見神社として建てられたもの。社号は合祀した大半が山祇の神だった事からこの社号になったとの事。　その他に神明社、津島社、八幡社、稲荷社、秋葉社、金刀比羅社、霊符社等の神々も合祀されているそうだ。祭神　大山祇命、天照大神、素盞鳴命、大物主命、応神天皇、倉稲魂命、大宮能売命、猿田彦命、大市比売命、加具都知命、国常立尊下　内部には複数の諏訪神輿が保管されていた。四日市諏訪栄町の有志商店が中心となりこの神輿が作られたと云い、写真中央の神輿は1984年(昭和59)に完成したもの。　本殿などは外から窺うことは出来なかった。伊勢神宮遥拝所。　堅磐橋を渡った右側の石鳥居の先に石柱(1963)が立つ。この先にある伊勢神宮をここから遥拝します。政成稲荷社　祭神は倉稲魂命、大宮能売命、猿田彦命創建は1853年(嘉永6)で伏見稲荷神社から分祀した屋敷神と祀られていたが、1860年(万延元年)に「正一位政成大明神」として当社境内に移遷したものとされる。　この稲荷は昭和の戦災において、周囲の堀や建物が全焼したにもかかわらず、当社の本殿は全く被災しなかったと云う。不思議な何かを持っている稲荷社。政成稲荷社拝殿全景。　拝殿を守護する狛狐は左が巻子、右は宝珠を口にしたもの。災難よけ、万願成就の福徳稲荷大明神「まさなりさま」として崇敬されていると云う。上　政成稲荷社の左に明治神宮遥拝所。石柱は1936年(昭和9)に寄進されもので、この場所から明治神宮を遥拝します。下　遥拝所から更に左に進むと西参道の鳥居がある、社号標は明治25年(1892)の寄進で「縣社　諏方神社」とある。何の抵抗もなく「スワ」と読んでしまうが、よく見ると「訪」ではなく諏「方」、ごんべんが無い。　諏訪の略表記でこのように書くらしい。始めて知ったかもしれない。この鳥居から西は諏訪公園となる。左　園内北側に聳えるのは「誓之御柱」明治政府の政治基本方針(五箇条の御誓文)を基に1934年(昭和9)に建立されたのだとか。右　諏訪公園園内には1929年(昭和4)に図書館(現在は諏訪公園交流館で登録有形文化財)として建てられた赤レンガ造りのレトロな建物が残っています。　青々とした芝生や噴水、ベンチもあり憩いの場的存在だろう、ところが今一つ残念な点が。・何故だか異様にカラスが多く、鳩の如く園内を闊歩する姿はヒッチコックの世界観があった。・憩いの場なんだろう、ビール缶や炭酸飲料の容器、コンビニの袋などが散乱していた。・芝生にペットの・・・公園は元は諏訪神社の社地だったと云う、杜で区切られているとはいっても手入れされた境内と公園で見かけた光景のギャップが大きかった、たまたまそうだったと思いたい。「諏訪神社」創建　/　建仁二年(1202)壬戌七月二十七日祭神　/　建御名方神、八重事代主命境内社　/　戎祠、天神社、山津見神社、政成稲荷社所在地　/　三重県四日市市諏訪栄町22-38参拝日　/　2022/06/10公共交通機関アクセス　/　近鉄四日市駅から東へ徒歩10分程鵜森神社から徒歩　/　北に15分程関連記事　/　「鵜森神社」四日市市浜田町

2022.08.11

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尾張旭市井田「八幡神社」

尾張旭市井田町　井田「八幡神社」　名鉄瀬戸線「三郷」駅から県道75号線を矢田川方向の南に向かう事10分程。県道沿いに玉垣で囲われた神社が現れます、歩道沿いに社号標が立っていますが、社頭は更に南にあります。写真は県道沿いの歩道から三郷方向の眺め。井田「八幡神社」社頭。　社地の南側に明神鳥居があり、そこから奥の拝殿に向かい長い参道が伸びています。周囲は住宅が広がり、神社の杜は今では貴重な存在かもしれない。鳥居左に旧社号標(昭和13年寄進)と玉垣造営竣工碑が立っていて碑文は以下。「井田八幡神社は、明徳年中(1390～1394年)にこの地の城主だった浅井氏が勧請創建したと伝えられる。　祭神は応神天皇(誉田別命=ほんだわけのみこと)を祀る。八百万の神の中では最も広く人々に信仰され、安産の神として知られる。　平成7年10月吉日」尾張旭市「歴史の散歩道ーふるさと尾張旭史跡めぐりー」で井田「八幡神社」について以下の様に紹介されていた。「井田八幡神社は、明徳年中(1390～1394年)にこの地の城主だった浅井氏に勧請創建されたものとの言い伝えが残っています。　江戸時代には、井田村・瀬戸川村の両村の氏神として崇敬を集めていました。井田八幡神社には、江戸時代中後期に作られた瀬戸焼の陶製狛犬(市指定文化財)3対が所蔵されています。　一般的に、狛犬は木や石で造られますが瀬戸を中心とした東海地方では、陶器の狛犬がみられます。一般的な狛犬は、神域を守る霊獣として境内におかれるものが多いですが、陶製狛犬は、村落の神社や一族の氏神に一族繁栄、商売繁盛、家内安全などが祈願されて奉納されたもののようです。毎年、7月第1日曜日に開催される百灯明祭には、提灯に飾られた山車とともに井田地区の打ちはやし（市指定文化財）やみさと会のざい踊り(市指定文化財)が奉納されます」とあった。併せて文化財の指定を受けた3対の狛犬についても紹介されていたので掲載しておきます。　ここに出てくる浅井氏の城とは、当地から南西10分程に位置する八反田公園にあったとされる井田城を指し、浅井玄蕃允が城主だったとされる。発掘調査で遺構や出土品が発見されているという、現在は園内に城址の碑が立てられています。石の明神鳥居、額は八幡宮。　伽藍全景。左が社務所(無人)でその奥に手水舎、境内社、正面の拝殿から奥にかけて社殿が続く。拝殿右側に造営記念碑が立てられ、後方に写真の皇紀2600年記念碑、御嶽神社と霊神碑がある。　玉垣の柱の傍に小さな陶製の狛犬が置かれている。手水舎と深い緑色の体で立派な髭を持つ龍口。入母屋瓦葺で長く突き出た唐破風向拝が特徴的な拝殿。　後方の幣殿と繋がっているのか今一つ分からなかった。拝殿前を一対の狛犬が守護する。寄進されたのは比較的新しい様で、毬と子を持ったよく見かける姿のもの。拝殿正面。　向拝柱から先には進めず、手前の柵から参拝となります。二つの鈴があるがそこに鈴紐はない。社殿全体は比較的最近補修の手が入った様で傷みの少ない綺麗な外観を保っている。　拝殿左から境内社と社殿全景。　本殿域は高い塀で囲われ、本殿や本殿域の様子は見て取れなかったが、本殿は流造の様に見えました。手前の覆屋には板宮造りの社が4社祀られ、左から津島神社、北野天満宮、熱田神宮、秋葉神社と祀られている。　神社を中心に西の井田村、東の瀬戸川村の両村の氏神様として崇敬されてきただけに、こちらを参拝すればすべてが揃っている。境内社の前に置かれた陶製の小さな狛犬。　小粒な体で精一杯守護する狛犬は目鼻立ちが個性的で、存在感は拝殿前の面々や文化財の指定を受けた3対の狛犬に劣る事はない。拝殿から社頭の眺め。　強い陽射しに濃い緑、夏の神社の光景だ。因みに参拝者駐車場は見かけませんでした。井田「八幡神社」創建　/　明徳年中(1390～1394年)祭神　/　応神天皇境内社　/　御嶽神社、津島神社、北野天満宮、熱田神宮、秋葉神社所在地　/　尾張旭市井田町1丁目218参拝日　/　2022/07/20公共交通機関アクセス　/　名鉄瀬戸線「三郷」駅下車南へ徒歩10分

2022.08.10

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栃木県宇都宮市大谷町「大山　阿夫利神社」

涼しかった大谷資料館を後に、炎天下を宇都宮へのバス移動のため大谷街道沿いの大谷景観公園方向を目指す。　姿川を渡り川沿いを下り、街道沿いのバス停を目指す。写真は街道沿いの大谷景観公園。　姿川左岸沿いに大谷石の切り立った岩壁が露出し、至る所に自然なのか人工的に作られたものか定かではないが祠の様に幾つもの穴が開いている。街道側にも同様に大谷石の切り立った岩壁が続いています。　ここにもバス停はあるが過ぎ去った後、一駅先まで歩く事にした。大谷景観公園を過ぎ、街道沿いを歩いていると写真の「大山阿夫利神社」の前を通りかかり立ち寄ってみました。　大谷石の岩壁に寄り添うよう鎮座する神社は、左右に神明鳥居が立ち、左の鳥居から山肌に延びる参道があり、奥に力石と刻まれた石標と小さな社が見えてはいるが立ち入り禁止。右手の「大山阿夫利神社」は参拝できます。この神社、玉垣から始まり全てが大谷石で作られているように見える。　小さな境内には年輪を重ねたイチョウの樹が聳え、大谷石の岩壁を背にして建つ本殿を覆わんばかり。調べて見たがそもそもが大谷石採掘の安全祈願の為、明治頃に創建されたものだと云う。　石を生業として発展した地域だけに、採掘に伴い山の禍を鎮めるため神を祀るのは自然の流れだろう。社全景。　社手前を守護する狛犬は阿形の顔が一部欠落してしまったようだ。奥の社は岩壁からそのまま削り出した?と感じるほど岩壁に寄り添い建てられている。　社は全て大谷石で作られた流造。社右の岩壁にプレートが埋め込まれていたようだ、現地では存在に気付かず見落としていたが、写真を整理している今漸く気が付いた。　精一杯拡大すると文字が刻まれているようですが、携帯の画像では内容を読み取る事は出来なかった、恐らく由緒が記されているものと思う。社を守護する狛犬。　吽形は原形を保っているものの、右の阿形の顔は鼻から下顎部分が剥落したのだろう、痛々しいものがある。社殿は扉が開放され、正面に天照皇大神宮のお札が納められている。　その後方に大山阿夫利神社祈祷御札が納められていた。大山阿夫利神社　神奈川県丹沢山系の東端に突出した独立峰大山に鎮座する関東総鎮護大山阿夫利神社。古くから霊山として篤く信仰をされ、江戸時代には多くの人々が来山したと云う。　当時はお伊勢詣りを筆頭に寺社に参拝することが庶民の流行だったこともあり、江戸の町から近い距離にある大山は手軽に参拝できるレジャーの一つとして賑わったそうだ。祭神は大山祗大神(山神)、高龗神(龍神)、大雷神(雷神)を祀る歴史のある神社。大谷石石材業者が共同で大山阿夫利神社から大山祗大神を勧請、祭祀したのが「大谷阿夫利神社」の始まり。　大谷石は古くから大規模に採掘が続けら、埋蔵量は約6億ｔとも云われ、約200箇所あった採掘口は現在採掘が続くのは6箇所とされ、年間約1万トンが出荷されていると云う。往時は採掘された大谷石が街道を経て運ばれたのだろうが、今はその姿を見かけることがなかった。　子供の頃は大谷石は塀などで結構身近に見られたものだが、建物が和風から洋風に移り変わり、あまり見かけなくなった気がするが、ここでは蔵や離れなど大谷石が身近に使われていた。当初は露天掘りから始まった採掘、周囲にはその結果特異な景観が至る所に残っている。　それこそ機械化される前、人の手で切り出された痕跡がそこかしこに残っている。この地の安全や産業、地域の繁栄を願い祀られた「大山阿夫利神社」、普段は参拝客もなく寂れた印象を受けますが毎年10月25日には｢山神祭」が行われ賑わうと云う。大山　阿夫利神社創建　/　不明主祭神　/　大山祗大神祭礼　/　10月25日｢山神祭」所在地　/　栃木県宇都宮市大谷町1220-8参拝日　/　2022/05/12大谷資料館から徒歩ルート　/　所要時間10分程公共交通機関　/　栃木県庁前からバス、大谷観音前バス停まで約30分関連記事　/　「大谷資料館」栃木県宇都宮市大谷町

2022.08.09

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名古屋市西区名西1の『観音堂』

名古屋市西区の枇杷島から上更東周辺の寺社を巡る移動途中の西区名西1で見かけた小さな観音堂。　今回はそちらを掲載します。上は上更東周辺の地図。　左上段が明治21年、右が昭和7年。下段左は昭和22年、右がほぼ現在で年代毎の地域の移り変わり、赤が観音堂の場所になります。観音堂の場所を見ていくと、明治の頃は美濃街道南側の集落の外れに位置している。　昭和に入り観音堂の辺りに東西に線路が敷かれているのが分かります。これは名鉄名古屋本線。　現在の名鉄名古屋本線は1941年(昭和16)に新名古屋地下トンネルの完成と共に、枇杷島橋を越え南に曲がりトンネルを通過し地下駅の名鉄名古屋駅に繋がる様に変わりました。それ以前は押切まで東進し、そこから南下、名古屋駅方向に向かっていました。　今でいう東枇杷島駅は現在の枇杷島公園の北側にあり、現在の駅は新名古屋地下トンネル完成と共に西に移転されたもの。路線変更に伴いそれまでの線路は撤去され、更地の状態から順次宅地化されていく様子が見て取れます。　西区名西1の『観音堂』はかつての線路付近に建てられています。西区名西1の『観音堂』の通り。　北側のグループホームの敷地の一部が観音堂の敷地として与えられているようです。こうして見るとその存在に気付く事はなく、車は到底通れないし近くに駐車余地もない。　歩いて訪れるしかない。路地を奥に進むと漸く堂の姿が見えてきます。　瓦葺で方型の小さな堂の露盤の上には大きな宝珠が乗せられている。堂の瓦を見る限り比較的新しいもので、この辺りの移り変わりを見る限りこの観音堂は昭和に入って建てられたものかもしれない。　手前に石柱が立っているが角の取れたその姿は少し年季が入っているようにも見える、用途は分からない。堂正面の眺め、内部には二体の石像が安置されているようです。　手前の石柱正面に延命地蔵大菩薩と刻まれていた。この石柱の奥に置かれているのは燈籠の火袋ではなかろうか?　ひょっとしてこの石柱は常夜灯の竿かもしれない?石柱全周を見渡していないので寄進年度は不明ですが、堂の造られた年代より古そうだ。堂内には南無観世音菩薩、南無地蔵菩薩の提灯が吊るされている。　堂内は綺麗に保たれ、左右に一羽〃願いを込めて折られた千羽鶴が奉納されています。延命地蔵という事であれば、ここは二人分健やかに過ごせるようにお願いしておこう。二体の石像。　左は観音菩薩、右が延命地蔵、地蔵さんの表情はよく分からないが、観音様の表情はこちらを見て優しく微笑んでいる様に見えてくる。ここしばらく、かみさんが体調を崩していたが、願をかけた事もあってか、コロナでもなく、夏風邪でもなく要因がはっきりし、適切な薬のお陰でいつもの元気を取り戻した。　病は気からとも云う様に、原因が分からないのが一番宜しくない。掛かりつけ医ですら適切な診断が出来なくなってきた現状、なんでもかんでも「解熱剤服用し自宅療養」では済まない。　発熱の要因はコロナや風邪だけではない。「何回同じこと繰り返してんの、薬壺貸そうか?」、観音様の笑みは呆れ果て微笑んでいるように見えてくる。　後日談二人分しか願を掛けなかったせいか、地方に住む次男はMAX39℃の熱と喉の痛み、典型的な症状でBA5に感染、自宅療養していた。　やる事は解熱剤服用し、自治体から支給される軽食とひたすら安静にするのみ。長らくの療養期間を経て後遺症もなく明日から出社予定となった。　もはやいつ誰が感染してもおかしくない。　　観音堂建立　/　不明堂内安置　/　延命地蔵菩薩、観世音菩薩所在地　/　名古屋市西区名西1-20参拝日　/　2022/6/3関連記事　/　名古屋市西区栄生1の不明社

2022.08.06

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「大谷資料館」栃木県宇都宮市大谷町

栃木県宇都宮市大谷町「大谷資料館」　『追分地蔵尊』からJR日光線に乗り換え、最終目的地の宇都宮二荒山神社もあと一息。鹿沼駅で一旦降車し「大谷資料館」に向かう。JR鹿沼駅から「大谷資料館」までのアクセスはバスになります。　しかし鹿沼から出るバスの運航本数は少なく、ここは駅からタクシーで「大谷資料館」に向かいます。駅から「大谷資料館」まで概ね15～20分程で資料館に到着。　周囲は大谷石が露出し、いたる所露天掘りの跡だらけ、まるでSF映画のワンシーンに出てくるような光景が広がっています。この人口的に作られた渓谷の奥に大谷資料館があります。　JR日光線鹿沼駅👉タクシー大谷資料館資料館の手前の「愛の泉」　謂れや効果のほどは分からないが、縁結びの神に願をかけると固く結ばれるのだそうだ。冬季この泉が結氷し、その氷が溶ける際に♡型になるらしく、その時にここを訪れると更に運気が高まると云う。　訪れたのは5月12日、真夏並みの強烈な陽射しが照り付け、氷などある訳もなく。「大谷資料館」と周囲の景観。　入館料は大人が800円、子供400円(小・中学生)　コロナで委縮していたのは過去の事、資料館には修学旅行で訪れた子供達を乗せた多くのバスが駐車し資料館は活気のある声に満ちていた。　資料館周辺は緑の山々に剥き出しの大谷石が露出し一帯が一大採掘地なのがよく分かる。資料館には手掘り時代の道具や大谷石の採掘の歴史や採掘抗の範囲などの資料と共に映画やTVのロケ、CM撮影など数々の資料が掲示されている。　資料内の採掘坑入口から地下に下りていく。採掘抗内は採掘されてできた大きな地下空間が幾つも連なり、坑内の温度は外の熱気とはかけ離れ、当日は7℃ほど、メガネも一瞬で曇ります。　因みにこれを書いているその日の坑内温度は12℃、外のつもりで中に入ると必ず一枚羽織たくなるはず。この陽気だと一度入ると外には出たくなくなると思う。　坑内は色とりどりにライトアップされ、幻想的な岩の殿堂の趣がある。資料館の地下採掘場跡は、1919年(大正８年)から1986年(昭和61年)の約70年間、大谷石を掘り出して出来た巨大な地下空間です。当初は人による手掘りで切り出し、搬出されていましたが、昭和に入り徐々に機械に置き換わっていき、坑内の壁面には手掘り時代の鑿跡と機械で切り出した跡が残り、其々の時代が見て取れます。　写真は初期の機械式裁断機と裁断規格のサンプルが並べられている。大谷石の分布は資料館から1.8km西の多気不動尊あたりから始まり、東は8km先の宇都宮市街地を流れる田川周辺にまで達し、南北に38km、深さは300㍍と広範囲に分布するようです。　当初は人手による下に掘り下げる「平場掘り」と、横から掘り進む「垣根掘り」から始まり、やがてそれらは下に掘り進み、機械化され掘削のスピードもあがり、柱を残しつつどんどん横に下にと掘り進み、採掘区域は東西に約3Km、南北に約6kmにもおよぶと云う。坑内最深部付近から入口方向の眺め、先が見えない。　この光景はまるでお城かカッパドキア?　採掘によりできた地下空間は戦時中は軍の施設としても利用され、現在は音楽イベントや撮影、結婚式などにも使われているという。坑内の安定した気温は米の備蓄やワインなど寝かせるのにも最適。　きな臭いこのご時世、いざとにればシェルターとしても使えそうだ。地下空間は定期的にこうしたオブジェが展示され、ライティングにより幻想的な空間を更に盛り上げている。地下空間の教会では結婚式も行われ、会場までは車で入れるのでハンデがあっても支障はないという。　それにしても12℃は寒いような気もするが? 熱い二人に気温は関係ないか。坑内の解説1。坑内の解説2。　坑内は立ち入り禁止区域もあり迷宮状態、地下水が溜まった区画もあり地底湖の様相。天井のところどころに明り取りと通気のためだろうか小さな縦穴があり外光を見る事も出来る。こうしてライティングされた大谷石は本来の色目とは全く別の代物の様に見える。訪れた時は某華道家のモニュメントが展示されていた。　なるほどあの方が作ったのねと感じさせるものだ。かつてはドンペリのレセプション会場として使われこともあるようだ。　ボトルも用意され、これはウェルカムドリンク?…飲めません。これも某華道家の手によるものだろう。　地底湖の水面に写る姿は美しい、見ようによっては雲丹に見えなくもない。坑内は何度も繰り返しますがとても涼しく別天地、ショットバーとは言わないまでも、せめて坑内に腰を下ろしてノンビリ鑑賞できる大谷石のベンチが欲しい。　この別世界を見せるだけではなく、この環境をじっくり体感できる空間が欲しいかな。ライティングで幾何学的な掘削痕が強調されとても美しく、色合いは氷の壁をイメージし視覚的にも居心地のいい環境です。　岩盤に触れると冷や冷やでそのままへばりついていたいくらだ。こちらは機械による掘削痕。　夏場だけでも坑内体験宿泊なんて企画があっても面白いかもしれない。他にもいろいろとイベントが作れそうな気がしてくる。　ここはイベント時の資材搬入口として使われるのだろう、外光の先は炎天下の現実が待っている。これが見えてくれば別世界とは間もなくお別れ、次の目的地に向かう事にする。大谷資料館　所在地　/　栃木県宇都宮市大谷町909大谷資料館URL / こちら関連記事　/　「今市追分地蔵尊」日光市今市、全国一ノ宮巡り　栃木県　day3、

2022.08.05

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岐阜県下呂市金山町「筋骨巡り」

岐阜県下呂市金山町　国道41号線沿いの往古の宿場町、車では通り過ぎる機会は多いが立ち寄った事のない町だった。6月29日、普通電車で下呂を訪れる際、金山町で途中下車して「筋骨巡り」をしてきました。　多治見から乗り継いで飛騨金山駅へ。　この町を境に美濃路と飛騨路の分岐になる様で大きな看板が掲げられています。写真は白川方向のホームの眺め。駅舎軒下にツバメの巣がかけられ、長閑な田舎の駅の趣がある。駅前の観光案内図。金山町で見かけたマンホール。　シンボルは岩屋ダムとそれにより出来たダム湖「東仙峡金山湖」、下は町花「ささゆり」が描かれていた。駅から県道438号線を西に5分程、飛騨川に架かる金山橋に出る。　ここから上流を眺めると右が飛騨川、左に馬瀬川が流れを一つにする。どちらもアユの友釣りで知られる川ですが、平日のせいか、水量が少ない事もあるのか釣師の姿は見られなかった。　マンホールに描かれている岩屋ダムは左の馬瀬川の上流になります。目指す筋骨巡りは橋を越えた先の交差点を左に曲がります。交差点の左右の通りは飛騨街道、江戸時代は宿場町として賑わったところ。　写真は交差点を左に曲がり、水路に架かる石橋を越えた先の街道光景。両脇は軒を連ねた建物が続き、今も当時の面影が残る。筋骨(きんこつ)とはなんぞや?　飛騨地方の呼び名で、写真の様に軒を連ねる街並みの所々に狭い路地があり、それを進むと迷路のように水路沿いや住居の下、民家の勝手口の前を横切るなどして町内を結ぶ公道のこと。　　この日乗り換えで立ち寄った多治見駅では気温は35℃を越えていたが、水路沿いに続く筋骨を歩いていると、そんな陽気とはかけ離れ、風がとても心地良かったのを覚えている。写真は地元の方が教えてくれた一押しポイント「東清水」　場所は交差点を左に折れ石橋を渡り、左側の民家とうなぎ屋さんの間にある路地を下りたところ。狭い路地は石段が整備され下に続き、その先に水場が作られている。　上に見える通りは飛騨街道。水は町内を流れる水路の水や湧水が導かれ、澄んだ水は常に流れている。　とても冷たく友釣りで使う親アユ入れられた友船が沈められていた。仕事を終え、ここから親アユを持ち出し夕涼みがてら飛騨川で友釣りを楽しむのだろう。　町中を流れる水路は流石に三面をコンクリートで作られているが、都会とは違い上は蓋で塞がれてはおらず、綺麗な流れが目にも涼やかで水が動いているので蚊もいない。水場は二層に区切られ、それぞれ用途が決められている。　壁面には用途を示すルールが記されている。郡上や琵琶湖など水が豊かな地方で見られる水舟同様、自然の恵みを利用した共同施設。　必然的に社も祀られ、水場の清掃も共同作業だろう、町から移り住むとパスは出来ないコミュニケーションの一つだろう。これが都会にあったとしたら、どんな使われ方をするのやら……こうした水路沿いに細い路地が続く。　場所によっては写真の様に水路や路地の上を配管やガス配管が宙を伸び、川床の様に建物が建てられている。水路の上に建物が建ち、床下は水が流れる、これだけでも随分涼しいだろう。　増水時や冬季はどうなんだろう。ここは完全に建物の下をくぐり通り抜ける、気が引けるようような路地が続く。ここにも水場が。　ちょっとした物を洗うには水に不自由はないよね。……これが温泉だったらどんなに幸せだろうか。　下呂の川湯も水着着用とかの時期を経て、今では足湯になってしまった。後立山の某温泉はどうなっただろう、行きたいところだ。柯柄八幡神社。　金山町内を抜け国道41号線の「十王坂」交差点を直進した右側に、朱色の両部鳥居が印象に残るこの地区の氏神様「柯柄八幡神社」が鎮座する。社頭の由緒書き　祭神は八幡大神　:　応神天皇相殿　白山大神　:　菊理媛神、伊弉諾尊、伊弉冉尊、　相殿　柯柄天神　:　菅原道真由緒　「901年(縁起年間)、この地の氏神として八幡大菩薩、白山大権現が祀られていた。1411年(応永18)飛騨の乱がおき、飛騨の國氏姉小路伊綱を誅伐するため訪れた源高員がこの地で一泊、源氏の守護神八幡大神と自らの氏神柯柄天神を勧請し戦勝祈願をしたのが始まりのようだ。　平定後の帰途、高員は八幡大神と柯柄天神、白山大神の三神を守護神として祀る様に言い残し鎌倉に戻っていったという。後に荏柄天神を合祀し「柯柄八幡神社」に改められ、1961年銀幣社となる。祭杞　例祭4月」境内社には柯柄稲荷神社、古峯神社、津島神社、庚申塔がある。入母屋瓦葺の拝殿の内側の壁面4面に百人一首の奉納額が掲げられ、一部の額には安政(1854～1860年)の頃奉納された額も見られ、古くからこの地の住民から崇敬されているのがよく分かる。　拝殿後方の深い杜からウグイスの鳴き声が静かな境内にも聞こえてくる。強烈な陽射しながら湿度は低くく木陰に入れば居心地のいいこと。柯柄八幡神社創建　/　901年(縁起年間)祭神　/　応神天皇、菊理媛神、伊弉諾尊、伊弉冉尊、菅原道真境内社　/　柯柄稲荷神社、古峯神社、津島神社、庚申様所在地　/　下呂市金山町金山字神戸平2490柯柄八幡神社を参拝し再び国道41号線「十王坂」交差点を直進、その先の二股を左に進む。　やがて右手に黒豆大福の幟が見えてきます。餅倖(もちこう)。　どうもかみさんは最初からここの黒豆大福に魅かれていた様で、躊躇うことなく飛び込んで行った。小さな店舗なので日陰で待っていると、現れたかみさんの表情が冴えない。　手ぶらで出てくるかと思えば手にしていたのは「パイナップル大福」だった。　聞くとお目当ての黒豆大福は売り切れ、2番候補の生クリームどら焼きは当日おはぎを作っていたので作っていない。　落胆ぶりを見て「パイナパイナなら冷凍の在庫があるので破格で販売するよ」との事でそれを二つ買ってきた。これがこの日の陽気には絶好で、少し冷凍が緩んだところで食べて見ると、甘みと酸味、そしてなにより冷たい食感がなによりうれしかった。餅倖☎　/　0576-32-2228所在地　/　岐阜県下呂市金山町金山1935そろそろ金山駅に向かい下呂を目指す。　金山橋に向かう途中で藤倉元禄地蔵尊(グーグルマップ上の呼称)の横を通りかかる。飛騨川右岸沿いの山肌に二つの祠と複数の石仏が祀られていた。　祠には「魚観音」とあり、祠の中には魚に縁にある店の名が連なっていた。　中には石の観音像が安置されていたが詳細を調べて見たがよく分からなかった。斜面にもこうした観音像が複数祀られている。左側の祠には二体の石仏が安置されていた。　右手の立像は地蔵菩薩?、左の座像は観音像だろうか。こちらの祠にも銘板はあり、魚の文字以外読み取れない。　少なくとも「藤倉元禄地蔵尊」?とは読めない、周辺の石仏がそれを指すものか分からない。云えるのは一部の石仏に年月の経過を感じさせるものもあったくらいか。　ここではグーグル先生を尊重し「藤倉元禄地蔵尊」としておこう。今回歩いたルートを落として見ましたが筋骨巡りのルートはマップでは表せていません。こちら今回散策した筋骨巡りは飛騨金山駅に散策マップが置かれているので、そちらを持参する事をお勧めします。　電車の都合であまり見て廻れなかったが、酒蔵や史跡、蛍石の旧採掘場などもあり、町の方や日陰で涼む猫たちもフレンドリーでマップ片手に歩いていると色々声をかけてくれます。金山町、面白そうなところです。

2022.08.04

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試行錯誤で窓用シャッターにシェード用金具を取り付けて見た件

いよいよ夏本番。　我家のダイニングの窓から容赦なく陽光が降り注ぐ。風はあっても窓を解放すれば外気温そのままの熱風が入りむ。　結局遮光カーテンを閉め、エアコンを使うことになるが、エアコンでは自然風の心地よさは望めない。たまりかねて100均やホームセンターで遮光シェードとマグネット式や吸盤式の取り付け金具を買って窓シャッターに遮光シェード取り付けてみた。　結論から言えば、風で煽られたシェードは、マグネットや吸盤では外れてしまい頻繁に付け直しが必要になる。外壁に金具を付けるのが簡単で確実ですが、とはいえ外壁に穴は開けたくない。　そこで専用の金具を作り、シャッターの正面カバーに取り付け、そこにシェードを付ける事にした。我家の窓シャッターは正面カバーは鉄製で側面カバーは樹脂製。　カバーを外しそこに金具を止めたいところですが、それも気が乗らない。上は斜め下からシャッターを見上げたところ。　青丸のビスと右にピスらしき物が見えるはず。メーカーの製作図面の断面図を調べたところ、左のビスには内部で部品が共締めされておらず、純粋にカバーの固定用ビスなのが分かった。・上の緑の吹き出し部分の4mmのトラストビス(全長は10mm(+の正ねじ・左に回すと緩む))を試しに外してみた。　何も共締めされておらず、ビス穴がずれる事もないようだ。　・カバーのビスはシャッターの左右と中央に一本(窓の開口幅で複数ある)の合計3本で固定されている。・上は中央の4mmのトラストビス。+の正ねじ(左に回すと緩む)これらのビスに金具を共締めする事にした。※共締めとは1本のビスで複数の部品を止める状態の事・外したビスの全長は10mm。ホームセンターでM4(ねじのサイズ)の10mm(全長)と15mmのステンレス製トラストビスを購入。10mmはシェードを付けていない窓の標準ビスがメッキ製だったので交換の為購入。・シェード取り付け金具としてステンレスの1mm厚で幅19mmのステー30㌢のものを選ぶ。(希望は厚3mmだったが取り扱いが無かった)・標準ビスが10mmなので1mm厚の板を共締めすると9mmの締幅になる。使うのが15mmなので以前より4mm中にビスが飛び出る事になる。試しに金具なしで15mmのビスを締めこんでもシャッターの動きに干渉する事はなかった。これでビスはOK　次は金具造り。※4mmの飛び出しが気になれば、11mmにビスを切ればいいでしょう、自分はやめた。既製品のステー。　大きい穴の方はシェードの鳩目をゴムで繋ぐ穴として使用、小さい穴をビス穴に使用。・残念ながら小さい穴は僅かにビス径に対し小さいのでドリルで4mm穴に広げた。・幅19mmのステーだと側面カバーがあり、ビス穴が合わないため、赤部分(約4mm)をサンダーで削る。・工具があるので、ステー1本の作成は5分程で完成。※今回は曲げ加工をせずそのまま使うが、上方向にしたい場合は金具全長を長くし曲げればいいが、長すぎるのも考え物。ポイントはシャッターを開けた際にシェードがストッパーの下にならない高さが必要。上の写真は標準ビスを外し15mmのビスでステーを共締めした状態。左下のシャッターストッパーに干渉せず、シェードは確実にストッパーの上で固定できそうだ。心配ならもう一度外して少し上に曲げてもいい。・これを両サイドに取り付け、中央は同じ長さのステーで削らないものを付け完成。後はシェードの上の鳩目と金具の穴に紐またはゴム紐で固定下側はフェンスにキャンプ用の伸縮ポールを固定、下側の鳩目とポールをゴム紐で繋いで完成。取付後1日経過、今の所外れる事もなく、カバー自体にも負荷はかかっていない。課題・今回は速攻取り付けの御試し版、台風に備え簡単に外れる様にする必要がある。・シェードの鳩目がマグネット金具に合わせたので、新しい金具に合わせ鳩目を開け直す必要がありそう。費用・10mm、15mmトラストビス、30㌢ステンレスステー合計600円以内・作成から取り付けまで20分注意点・ビスの相手側はアルミ素材なので電動ドライバーで締め過ぎるとネジを潰してしまう可能性がある。・側面カバーのリベットを外そうとしない事。感想・マグネット金具や吸盤等の止め金具を試したが、あれこれ買い求めるより、作った方が安くて確実。　特にマグネット金具は外れると風に煽られガラスを割るリスクがある、外れたり付けたりの繰り返しはカバーの塗装を傷つけ錆びの要因になる。・日課だった復旧作業から解放された。

2022.08.03

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