おやじのブログ

「奥三河旧田口線三河大草駅跡と湯谷温泉和会席＆日帰り入浴」LOVEあいちキャンペーン企画

9/27　LOVEあいちキャンペーン企画「奥三河旧田口線廃線と湯谷温泉和会席＆日帰り入浴」に参加してきました。　日帰りバスツアーで旅行代金10,000円で補助金5,000円が支給され、実質5,000円のツアーだった。参加の動機はかみさんが湯谷温泉を味わったことがなく一度訪れたい、それが一番の動機かもしれない。　その次に旧田口線の三河大草駅跡に魅かれたことか。上がツアーの概要。　おやじ好みの寺社の参拝はなく、駅を見て、風呂に入り、食事して帰る。とてもシンプルで余裕のある行程。　予約当初はツアーの催行自体怪しいくらいだったが、徐々に予約も埋まり当日は満席。8:00名古屋駅Bバースから高速に乗り一路道の駅「したら」に向かう。10:00 道の駅「したら」到着。　郷土資料館が併設された道の駅でこちらにトイレタイム含め15分立ち寄る…みじか急いでトイレを済ませ、売店で酒と野菜を買い求め、旧田口線車両「モハ14」の見学。　内部も公開され、昔懐かしい切符や駅看板など展示物を見学する。結構時間に追われ、余裕持ってベンチに腰掛け景色を眺める時間が欲しい。　どうだろう、特産品や展示施設等を見て廻るには30分は必要だろう。道の駅「したら」所在地　/　愛知県北設楽郡設楽町清崎中田17-7旧田口線は新城市の本長篠駅と設楽町の三河田口駅を結んでいた豊橋鉄道の路線。　1929年(昭和4)、木材の輸送を目的として一部区間が開業。1932年(昭和7)に全線開業した。　その後路線の一部区間休止を経て1968年(昭和43)に全線廃止された。　旧田口線はアユや渓流釣りで知られる豊川(上流で寒狭川と宇連川が合流する)沿いを走っていた。写真の車輛「モハ14」は大正14年頃に製造された車両で、全線廃止後は田峰駅構内に9年程放置されていたそうです。　その後、昭和52年に奥三河郷土館で保存されていたが、2020年に道の駅「したら」に移されたという。移転の背景には設楽ダム建設の水没地域にあたり、多くの人が立ち寄る下流の道の駅に移送されたようだ。　現在の田口線は線路跡、素掘りのトンネル、駅舎跡地等の鉄道遺構が残る。10:25北設楽郡設楽町田峯竹桑田に立ち寄り旧森林鉄道のトンネル跡を見学。　トンネル入口は封鎖されていないので平時でも訪れるのは可能。素掘りの荒れ果てたトンネルは通り抜けられないが暑い日には涼めるスポット。田峯遊歩道案内図。　周辺には田峯城を中心とした2時間程で周回できる3つの散策路がある様です。トンネルを見るだけなので時間にして10分程か滞在したか、すぐさまバスに乗り再び移動。　メインスポットとなる旧三河大草駅跡に向かう。旧森林鉄道のトンネル跡所在地　/　愛知県北設楽郡設楽町田峯竹桑田5-3711:05　新城市富保宮前の県道33号にバスが一旦停車、旧三河大草駅跡へは観光バスの通行が出来ず、我々を下ろして駐車可能な場所を求め走り去っていった。　県道からは彼岸花の咲き、一部稲刈りを終えた田んぼの先に見える堤防の様に聳える線路跡まで上っていく。かみさんの事前情報ではそこそこ歩くとの事だったが、距離は以外に短く5分程で到着。　　これではウオーキングにもならない。　旧三河大草駅跡はジブリパーク観光動画の撮影場所として紹介されたようで、それを見たかみさんが訪れて見たいと思ったらしい。　雰囲気はジブリのあの雰囲気が漂う。線路の敷かれていた土手を進むと手掘りの短いトンネルが現れる。　入口は綺麗に造られ、オールコンクリートのトンネルに見えるが、一旦中に入ると人の手で岩盤をくり抜いた痕跡が見られる。　トンネル内部は地下水の影響からかぬかるんでいて、足元に岩の破片もある。照明がないので足元は注意が必要かもしれない。トンネルを抜けた左側に旧三河大草駅跡が見えてくる。　旧三河大草駅跡。その先には線路が敷かれていた跡が先へ続く。観光用に立てられた「三河大草」の看板。　周囲は鬱蒼とした杉に包まれているが、現役で使われていた頃はこれらの杉は植えられていなかったという。人の乗降を主とした駅ではなく、伐採された木を積み込む目的で使われていたようです。　訪れた時は好天に恵まれ、日差しも強くしっとりとした絵にはならなかったが、曇天や早朝ならば周囲の緑も生き生きとした光景が見られるのでは。大勢のツアー参加者の話し声も聞こえ心強いが一人で訪れるとクマ除け鈴が欲しくなるかも。　移動時間含め滞在時間は30分程。そろそろ迎えのバスが来るとの事で県道に向かう。　　ここに来る途中、車窓から網で囲われた畑の中で耕す人の姿を見た。廃線となった現在ここを電車が通る事はなく、駆け抜けていくとすれば猪なんだろうか。　ここで鉢合わせだけは勘弁願いたい。　県道に戻り迎えのバスが・・・いない。ドライバーとのコミュニケーションが取れず連絡が取れるまで待機時間が出来た。　周辺で見かけた彼岸花、田んぼ付近にはこうした群生が点在していた。いつくるか分からないバスを待つ間周辺の散策。　県道脇で鳥居を見かけ立ち寄ってきた。社標もなくこれから調べる事になるけれど、山間の小さな集落に立てられた村の守り神だ。こうした予期せぬ自由時間、スケジュールで追われるツアーでは散策できる絶好の機会かもしれない。　一人で徘徊するおやじにかみさんが「バス来たよ」と電話をしてくれた。なんとここでは電波が拾えなかった、バスとも連絡がつかないはずだ。　幸い神社からもバスの姿が見えたので置いて行かれることはなかった。旧田口線「三河大草駅跡」所在地　/　愛知県南設楽郡鳳来町富保時間は11:55分。　ここからバスで15分程の最終目的地「湯の風　HAZU」に向かう。「湯の風　HAZU」　豊川に注ぐ宇連川沿いの渓谷に立つ、こちらで15時まで昼食と温泉を味わう。コノハズク。　ここはもう鳳来寺山が近い。ロビー。いきなりの昼食。ボリュームあり過ぎ。当日のメニュー。　ツアーで大量に用意する昼食と考えれば、多少絹姫サーモンが渇き気味なのは御愛嬌か。牛とマツタケの朴葉焼、味噌は少し辛めでマツタケの風味が感じられなかった。　酒のつまみにはこの味噌の塩加減は良くマッチした。飲むしかないやね。最初はビール、以後は関谷酒造の蓬莱泉特別純米生貯蔵酒。　すっきりとした飲み心地の飲みやすい酒だった。　食後すぐには風呂も入れない、腹ごなしで周辺の散策。宇連川に架かる赤い橋から上流の眺め、川底が平らな岩盤のため板敷川と呼ばれるようだ。　正面の瀧で網でも構えていれば遡上するアユが勝手に入ってくれそうだ。下流の眺め。　岩盤の先に馬の背の様な岩山がある、馬背岩と呼ばれるようだ。馬背岩解説。設楽地方の活発な火山活動がもたらした痕跡。　南北から押されて出来た亀裂の隙間から地下のマグマが柱状節理となり地表に現れた姿。中央の帯状に延びるのがそれで長さは120㍍を越え天然記念物に指定されているという。　玄武洞や日光華厳の滝で見るものとはまた違ったもの、狭い隙間から上に押し出されたきた自然の力が見て取れる。さて少し歩いて待望の湯に入る。　宇連川を下に眺める露天風呂で湯は濁河温泉の様な茶色の湯。源泉は湯屋温泉7号線で泉質はナトリウム・カルシウムを含むもので源泉温度は34.8℃。　効能は切り傷や冷え性、疲労回復、うつ状態に有効とされる。加水はされておらず加温し循環ろ過した湯。　これが結構熱くて、3時まで入浴してもいいかと思ったが長湯したくとも無理。加温循環ならば調整も可能だろう、もう少し下げてもらえるとありがたい。　それなりに湯を楽しみ着替えてロビーに行くとかみさんも既に上がっていた、やはり同じのようだ。時間はまだ十分にあるだけに、大の字になれる大広間は確保して欲しかった。　幸いロビーの椅子が空いていたので時間を潰せたが、どこの椅子も体を休めるツアー客が占めていた。「湯の風　HAZU」所在地　/　新城市能登瀬上谷平4-115:00計画通りに宿を発ち、どこに依る事もなく帰路に就く。　ほぼ予定時間には名駅のAバースに到着。湯屋温泉の茶色の湯を楽しみ、真昼間から豪華な御飯とお酒を頂き、とてもいい「9月27日」を過ごせた。感想半分補助してもらえるお得感と分刻みでスケジュール管理されるツアーではないので気楽なツアーだった。　ただもう少し道の駅や三河大草駅跡での自由時間はあって欲しい。全体的な余裕は宿での滞在時間にあてる主催者の思いやりだと思うが、宿での待機時間、駅での予期せぬ待機時間など考えると可能だと思われた。　温泉が少し熱い。今回のツアー走行ルート　/　​こちら​ツアー日　/　2022/9/27

シロバナマンジュシャゲ

散歩で見かけた白い彼岸花。　調べて見たらショウキズイセンと彼岸花が自然にかけあわさってできた交配種なんだとか。シロバナマンジュシャゲと名前も付く。　花言葉は「またあう日を楽しみに」、「想うはあなたひとり」なんだとか。昨日、設楽方面に出かけ、あぜ道に咲く赤い彼岸花の群落を見る機会があった、田んぼと赤い彼岸花は季節の風物詩といってもいい光景。　身近な散歩コースの赤い彼岸花は終わりを迎えた感がするだけに、この白いのがやたら目に付く様になってきた、シロバナマンジュシャゲの群落を見たいものだ。

白川郷　「龍神さまと神田家」

白川郷其の5天龍宮から北に徒歩5分ほど先にある神田家に向かう。上が神田家までのルート。　天龍宮から明善寺に戻って北進するも良し、直進し小さな沢に出会ったら沢沿いを下って行くも良し、小さな集落なので遠回りしても僅かなもの。合掌集落と田んぼ、稲穂はお辞儀をする時期を迎えていた。　間もなく収穫の時期を迎える。　神田家入口の眺め。白川郷地内の集落は見学可能な施設には案内板や行き先表示が整備され、メジャーな施設を巡る分には迷う事はない。　裏を返せばそうした表示や屋号が無ければ無断で立ち入りれないと思っていた方が賢明。見学施設とプライベートエリアの境界が保たれないのだろう、立ち入り禁止看板が目に付く。　看板は田んぼのあぜ道まで置かれていたりする。神田家全景。　四層構造の合掌造りで一階は居住空間、中二階には寝室、2～3階は御蚕様の作業場、４階は物置スペースとして使われていた。神田家は白川郷で名主や関守を歴任した和田家から文政年間(1818～1829)に和田家次男の佐治衛門が分家した事に始まる。　白川八幡神社の神田だったこの場所に屋敷を構えたことから、神田を苗字として吉右衛門を代々襲名したと云う。この建物は江戸時代後期に石川県の宮大工により、10年の歳月をかけて建てられた木造家屋で、当時の人の英知を結集して建てられたもので、後にこの地を訪れたドイツ人建築家ブルーメ・タウトに云わせると「合理的、論理的で独特の構造」と高く評価したという。　築後200年とは思えない誇るべき建造物。神田家玄関の左に鎮座する小さな鞘殿「龍神さま」　神田家受付の方にお聞きしたところ、神田家建築時にこの地にあった龍神さまをここに移設したという。なので200年前からこの辺りに祀られていた事になる。　入母屋銅板葺の妻入の鞘殿。　床は束で高く上げられ積雪を考慮しているようだ。扉は開け放ち風を取り込み、日々開け閉めされているのだろう。中には流造の社が祀られ扉も開けられていた。　そこには光り輝く鏡と天照皇大神の御札が見て取れる。神田家解説では龍神さまとお聞きしたが・・・神田家玄関先から眺める龍神さま、一説には白蛇が祀られていると云う。　右手に小さな池があり、それとなく龍神さまらしい佇まいがある。池と云っても止水の濁った水ではなく、常に水が流れ込み澄んだ水を湛えている。　集落には森がもたらす恵みの水が流れ、澄んだ流れには鱒や鯉が放たれ暑いときには涼を与え、田を潤している。神田家入口の案内板。　入館料400円で最上階まで見学できる。　囲炉裏端。　合掌家屋の中心的空間「おえ」ここで年中火を焚く事で建物全体が燻され防虫・防腐・防水性を高め、時に明かりともなる。　なので家中が黒光し落ち着いた色合いに包まれている。床はピカピカに磨き上げられ、開け放たれた扉から涼しい風が通り抜けていく。　夏でもエアコンはいらず、冬もこの囲炉裏がある事から以外に暖かい。やさしい色合いでゆらゆら燃える炎。　毎日がキャンプ気分か。焔硝土。　江戸時代、この地では一階床下を利用して、人尿や蚕糞、野草などを配合し、微生物のはたらきを利用し火薬の原料となる焔硝(硝石)がつくられていた。全ての材料は自給でき、今でいえば廃棄物をリサイクルし貴重な現金収入を得ていた。　建物もそうだが、廃棄物を利用し、エコな生活スタイルを実践してきたのが合掌集落かもしれない。陸の孤島ともいえる山深い集落だからこそ、生活する上の知恵が醸成されるのかも知れない。明治時代から昭和40年まで実際に使われていた☎。　物を大切に使い込んでいくのもエコのひとつ。話は脱線して。　15年以上使い込んだ斜めドラム式洗濯機の水位センサーが寿命を迎え、水位が分からなくなったようだ。センサーを代えれば復活するのだが・・・部品が手に入らない。　部品一つ如きで一式代えなければならない、部品に互換性を持たせることは出来ないのかね。火見窓。　中二階から囲炉裏を確認するための覗き窓。年中、囲炉裏の火を絶やせないので、火に弱い茅葺屋根の集落を守る意味からも必要な窓なんだろう。家屋内は昼でも暗く、小さな明りが灯されている。　上は二階、下は三階から外の眺め。　主に養蚕の作業場となるスペース。こちらの床も黒光りして暗い室内に外光を取り込んでいる。最上階。　暗さにも慣れて来たぞ、窓は遂に一つとなった。煙抜きの窓から眺める外の景色は結構下にある。　暗さに慣れてくると、普段の生活で昼間の様に明るい照明は過度に明るすぎるのかと感じてくる。こうした小さな照明で事足りる部屋もある様に思える。　神田家を後に北に向かう、写真のムクゲが咲き誇る合掌家屋は白川村消防団 中部分団第四班後方の合掌家屋。ここから更に北に向かいます。龍神さまと神田家龍神様創建　/　不明祭神　/　天照皇大神神田家建築年度　/　文政年間(1818～1829)所在地　/　岐阜県大野郡白川村萩町796営業時間9:00～17:00定休日　/　水曜日定休(水曜日が祝日の場合は営業)入館料　/　大人400円、小人200円訪問日　/　2022/08/22関連記事　/　​白川郷　「天龍宮」​天龍宮から神田家まで徒歩ルート　/　​北方向へ徒歩5分

諏訪神社(中村区諏訪町3)

外堀通りに面した八幡社から北西方向に5分程、諏訪公園が次の目的地「諏訪神社」になります。本陣の八幡社からだと諏訪小学校の北西方向に位置し、5分程で移動できる距離にあります。　上の地図は明治(左上)・大正(右上)・昭和12(左下)・昭和43(右下)と年代別に諏訪神社が鎮座する周辺の移り変わりを並べて見ました、右下に諏訪町が現れてきます。1947年(昭和22)に日比津町の一部、字中諏訪野から現在の諏訪町に独立、町名が示す様に諏訪神社が鎮座する事に由来するようです。　諏訪神社が地図上に現れるのは大正に入ってからの事。大正以前は本陣の八幡社は鎮座するが、日比津集落の西に広がる田んぼの中に諏訪神社の鳥居は見られない。　諏訪神社の創建は調べて見たが、尾張史に僅かに記録されてははいたが定かではなく、地図や寄進物の年代を見る限り、明治以前に遡るものは見受けられなかった。　日比津には嘗て二つの城が築かれていたという、日比津城、栗山城の二つで、何れの城も信濃出身の野尻藤松により築城されたとされ、栗山城址とされる大円寺には野尻藤松のお墓も残る。　そうした背景もあり日比津に諏訪信仰が広まり、後に諏訪神社が祀られたのかもしれない。諏訪神社が鎮座する諏訪公園の眺め。　公園敷地の東半分が社地で、境内は楠木の杜に包まれている。この杜の南側に鳥居を構えた社頭がある。　大きく枝を張る楠木は成長が早い樹なので、この巨木が神社の歴史を物語るかと云うと一概に言い切れないものがある。1920年(昭和20)頃の航空写真に田畑の真んに中残るこの杜は写っていたが、当時に比べると枝振りは今ほどでもないように見られる、周囲は田んぼから住宅街に変っても神社のお陰でこの杜は残った。社頭全景。　石の神明鳥居と右に「諏訪神社」の社標。大きく成長した楠、手前の樹が一番幹廻りは長いようだ、樹齢が何年なのか知りたいものだ。　社標の寄進は1931年(昭和6)だった。拝殿。切妻瓦葺でシンプルな四方吹き抜けの妻入り拝殿。拝殿鬼瓦(経ノ巻鬼瓦)と社殿を覆う楠木。　雨雲が来たかと思えば急に晴れ間が広がる、透かして見る葉の色はいつも綺麗なものだ。社殿東側から諏訪公園方向の眺め。拝殿から本殿域を眺める。　諏訪大社を本宮とする諏訪神社だけに祭神は建御名方神(タケミナカタノカミ)だろう。拝殿と本殿は玉垣でつながり、本殿域前に一対の狛犬の姿がある。本殿域は高く積まれ石垣の上で周囲は透塀で囲まれ、棟門と一体となる。本殿域を守護する狛犬。　彼らの寄進も1931年(昭和6)とあった。やや垂れ耳で子持ち、毬持ちの狛犬は、鬣が立体的に彫られた筋骨隆々とした姿のもの。棟門の軒下に額が掲げられていたが脱色し読めなかった。　本殿域には本殿に左右の二社の三社が祀られているようだ。諏訪社と左右の社。　どちらも板宮造りで何れも社名札は無く詳細は分からなかった。しかし本殿域始や境内全体は綺麗に手入れされ、今も地元から大切にされている。伽藍後方から樹々に包まれた広い境内と社頭方向の眺め。　参拝に訪れた時にも神社当番の方だろうか、境内の掃除に余念がなかった。歴史の深い浅いは神社の評価には繋がらない、どれだけ地域から親しまれているかだと思う。　自分が住む町の近くに小さな祠があります、誰からも手をかけてもらえず朽ち果てる一方。そんな祠でも時に拝みに訪れる姿を見かけると、DIYで勝手に補修していいものなら手を入れたいぐらいだ、なにぶん所有者を誰も知らないのが寂しいところだ。　　諏訪神社創建　/　不明祭神　/　建御名方神境内社　/　不明社二社参拝日　/　2022/09/02所在地　/　名古屋市中村区諏訪町3-2-6関連記事　/　​「八幡社・津島神社・御嶽神社」​八幡社・津島神社・御嶽神社から徒歩アクセス　/　​​​北西の諏訪公園方向へ5分程公共交通機関アクセス　/　地下鉄東山線「本陣」駅から外堀通りを西へ、「諏訪小学校南西」交差点で右折、​所要時間20分程

09/26　見納めの彼岸花…?

ここ数年近くの公園で以前は咲いていなかった彼岸花を見かける様になった。　誰か球根を移植したものだろう。今では毎年楽しみになってきた。　在来種ではく、元は大陸から由来したもので帰化植物といってもいい。都合がいいかもしれないが、季節を感じさせてくれる綺麗な花でもあるし、変異種もまた綺麗なものだ。　いつまでも不気味な花でもないだろう。あと少し蕾も残るのでしばらくは鮮やかな赤を魅せてくれるだろう。　それにしても日没が早くなってきたこと、彼岸花も見納めか?

萬松山　観音寺 (名東区上社3)

萬松山　観音寺名東区上社3の津島社から南西に2～3分程行くと左側に城壁の様に高く積まれた石垣が見えてきます。　そこが萬松山　観音寺になります。観音寺西側から伽藍を見上げる。　目の前に続くこの石垣沿いを東に進むと門前に至ります。観音寺について、時に室町時代前半に当地周辺にあった上社城の跡地に鎮座とされ、Gマップにも上社城址として現れる。　この上社城の城主は加藤勘三郎とされ、勘三郎の死後、加藤勘三郎(世襲名)が高針城を築城し拠点を移した事から上社城は廃城の道を辿ったと云う。城の所在地は当時前山と呼ばれた場所にあった事から前山城とも呼ばれたと云うが、上社城の正確な場所は定かではないのが実際のところかもしれない。観音寺を訪れ、高く積まれた石垣を見ると城の痕跡と思いたくなるが、石積みを見ていくとしっかりと水抜きパイプを備え、近代に積まれた石垣なのが分かります。　観音寺について名古屋市の史跡散策路「柴田勝家コース」によれば以下の様に紹介されていた。「1667年(寛文7)に臨済宗の寺として開かれました。　本堂の西脇に1191年(建久2)の創建といわれる観音堂があり、城東観音21番札所となっています。厨子に収まる十一面観音座像は17年ごとに開帳されます。　本堂の前庭にはクロガネモチの大樹(市指定保存樹)が茂っています。山門下石段の左脇に石造馬頭観音があります。これは、かつて上社にいた岩木を運ぶ馬方が建てたようです」とあった。上は尾張徇行記から観音寺を一部抜粋したもの、この記述の中から十一面観音座像は行基作とあり、それは山田左衛門の守本尊とある。　山田左衛門?調べて見ると高針城城主加藤勘三郎は、本能寺の変で京都二条城で自刃した主君の織田信忠の元に向かいそのまま消息知れずとなった。　城主不在の城を守っていたのが家老の山田左衛門だと云われる。彼は上社城内にあった観音堂を領内の円福寺に移し、名も観音寺に改めたのが観音寺の始まりのようです。　上は弘化4年(1847)に描かれた上社村絵図で、大きな円が観音寺、城は描かれていないけれど小さい円の中に城山の地名があり、恐らくこの辺りに城があった?と感じたくなる。また、尾張志には「上社村西島といふ人家南の前山という地にあり」と記され、観音寺鎮座地、周辺に前山と名が残る場所に出会えなかった。　上社一帯の現状は大規模な造成が行われ、傾斜地は残るが城の痕跡らしきものは残っていない。南側から近代工法で建てられた本堂と手前の観音堂を見上げる。　石垣の上に祀られた小さな祠には馬頭観音を安置する。山門前からの眺め。　左に観音寺、右に萬松山と刻まれた石標があり、古い石段が山門に続く。古びた馬頭観音堂。内部に安置されている馬頭観音。　これが史跡散策路で紹介されている馬頭観音像の御顔。上社周辺の馬方が荷役作業や主役となる馬の安全を願い寄進したもので、台座には「馬持連中」と彫られている。　周辺の変貌に伴いこちらに安置されたものか?年代は確認できなかったが、しっかり彫り込まれ険しい表情が見て取れる。　以前は像全体が彩色されていたようです。山門。　瓦葺の薬井門で比較的新しいものだった。山門から南の街並みの眺め。　ここんところの台風の影響から沈んだ空模様。臨済宗　妙心寺派　観音寺。　山門から境内の眺め、石畳は左に続く。本堂伽藍。　入母屋瓦葺で軒先の反りが綺麗な本堂。本堂。　大きく迫り出した向拝と軒の滑らかな曲線の連なりが綺麗な建物。手前の看板には「十一面観世音菩薩　御開帳　平成26年10月2日より7日間」とある。　17年毎の御開帳なので次回は2031年となる…そんな先のこと、何が起こるか分かるまい。本堂額。本堂から境内南の眺め。　左が山門、その右には地蔵さんや観音さまを安置する堂、右が観音堂。入母屋銅板葺の観音堂。　右手に笠が置かれたまま…なるほど、笠の下には小さな地蔵さん、思いやりだよね。　この手の地蔵さん、どうも響くものがあり駄目だ、お参りさせてもらおう。　観音堂。　「城東観音二十一番札所　十一面観世音菩薩」とある。城東観音霊場は名古屋城の東に当たる三十三の観音霊場を巡るもので、観音寺が鎮座する名東区では月心寺(二十番札所)がある。　観音堂左の堂は大きく三つに仕切られ、右側に石仏が安置されている。内部に18体の石像が安置されている。中央が秋葉山。　御札から見ると熱田区神宮2の円通寺のものだろうか。左側には邪鬼と不動明王、その奥から睨みを利かせる役行者の姿がある。台風が過ぎる度に秋が近づいてくる、随分と周りから聞こえる虫の鳴き声も変わって来た。観音寺創建　/　1667年(寛文7)　宗派　/　臨済宗　妙心寺派山号　/　萬松山本尊　/　釈迦如来所在地　/　名古屋市名東区上社3-1601参拝日　/　2022/09/08津島社　(名東区上社3) から徒歩アクセス　/　​南西に5分以内関連記事　/　​津島社　(名東区上社3)、​月心寺​​、​円通寺​

大江戸温泉物語　下呂新館

大江戸温泉物語　下呂新館経営難に陥った有名温泉旅館を積極的に取得、再生するビジネスで拡大するチェーンホテルで、ここも以前は別のホテルとして稼働していた。　リーズナブルな価格帯で過不足のない満足感を与えてくれる、下呂には類似のホテルが複数あるが、それらと比較すると設備、食事共に若干良い印象を受けた。　6月28～29日、普通電車で下呂を訪れ、県民割を利用し宿泊した。立地は下呂中心街の南外れで、山並みの中腹に建てられており送迎バスかマイカーで訪れる事になります。　物好きな我が家は、下呂駅から中心街を散策しながら徒歩で向かいましたが、何度か送迎バスを見かけるも駅とホテルの往復のみで、途中でピックアップしてくれない様でした。グーグル先生に依れば、寄り道せずホテルに向かっても30分はかかるのでは。　市内を外れるとホテルまでの道のりは全て登り坂ばかりです。神社参拝、食べ歩きを兼ねながらホテルに辿り着く。　丁度チェックインが重なり、ホテル入口からチェックイン待ちの列が続いていた。代表だけが並べば恐らく列は短くなるのだが・・・　受付はかみさんにお願いしラウンジに用意されたウェルカムドリンク頂く。　ビールなどのアルコールやソフトドリンク、アイスなどが無料で利用し放題。こちらを利用したのもこれが目的。　汗だくで登って来た体に冷えたビールは最高、列に並ぶかみさんと交互に交代し、かみさんもビールで喉を潤す。列は長いがラウンジはガラガラ、腰を据えてもう一杯。　ラウンジからは下呂市街南側を見下ろす景色が一望、下に見える街並みからここまで登ってきた事になる。左側に下呂ふるさと歴史記念館と縄文橋の眺望が広がる。　チェックイン、相当手間取っているようで遅々として進んでいない、ワクチン接種記録やら県民割の確認業務が要因だ、デジタル後進国の一部を垣間見る。…もう一杯いくか。チェックインもやっと終え、ルームキーを手に客室へ。　因みに当日の晩御飯のバイキングは一番最後の時間帯しか空きがなかった。部屋の窓からの眺めはこんな感じ。　キャンプや車中泊を思えば客室は十分すぎる広さがあり、空気清浄機やその他の設備も何ら問題ない。これであの金額なら文句もないだろう。　早速、下呂の湯を堪能しに大浴場へ、こちらの宿は内湯と露天風呂が一つになった浴室がひとつのみ。露天風呂から縄文橋がとても良く見える、裏を返せば橋からも良く見えるはずだ。　内湯巡りが出来ればともかく、普段一泊すると少なくても三回は入るところだが…温泉が今一つ。下呂温泉のしっとり滑っとした感覚は若干弱く、僅かに塩素臭の漂うサラッとした無色の湯に感じた。　　外湯の方が幾分温泉らしさを感じることが出来、景色を眺め、吹き上げる風を体に受けくつろぐのは最高かもしれない。残念なのが男湯にサウナが無い事、それが長湯が出来ない理由の一つかもしれない。　せめて男女の浴室入替をしてくれれば倍楽しめるのだが。こちらの源泉は中川2号泉から引いているという、かけ流し100%は望めないのかなぁ。今は全裸で入浴できなくなった河原に湧き出る噴泉地、あの湯はどうなんだろう?　湯は今ひとつですが、スタッフの対応も良く、施設も綺麗だった。晩御飯は500円プラスしてアルコール飲み放題とした。　バイキングは品数も豊富、どの世代も満足できるラインナップが揃っていると思う。メインは下呂の鶏ちゃんと刺身、ほぼ酒のつまみばかり。　そんなにあれもこれも食べれる歳でもない、願わくば漬物が欲しい、これがあれば最高なんだが。過去に他県の系列ホテルを利用し食事の質の悪さが印象に残っていた。　ひとつの例として、その場で焼いて提供する「ステーキ」があったが見事な合成肉だった。部屋は雨風が凌げ快適に寝れればいいが、温泉と食事は最大の楽しみだけに、そこでコストダウンを目の当たりにするととても寂しいものがある。　同じ系列店でも同一メニューの質は随分格差があるようだ、こちらの印象は悪くはなかった。フードファイターのかみさんが食事を楽しんでいたので間違いないだろう。　　歩いて行くには少し不便なところですが、食事も設備も満足できる一夜を提供してくれました。特に子育て世代には豊富な漫画コーナーがあるので彼らを退屈させる事はないだろう。　リピートする?となると…酒は魅力的だが歩いては来ないナ大江戸温泉物語　下呂新館所在地　/　​岐阜県下呂市森1781​　　利用日　/　2022/06/28～29関連記事　/　​岐阜県下呂市金山町「筋骨巡り」​　、​岐阜県下呂市徘徊　水無八幡神社⇒浄観堂⇒山王坊

「八幡社・津島神社・御嶽神社」名古屋市中村区本陣通

秋葉社(日比津2)から南西に​徒歩約10分程度、外堀通り沿いに社頭を構える八幡社を訪れる。八幡社に直接向かう場合は、地下鉄「本陣」駅から外堀通りを西に向かい15分程。　前回訪れた日比津2の秋葉社からだと南西に約10分程、多少遠回りになりますが、一筆書きで効率的に廻ろうと思うも、目的地を決め打ちしないと無駄に歩く事になる。上は1920年の当地とほぼ現在の比較。　八幡社は既に当時から鎮座していたようで、明治の地図にも鳥居の印が記されている。外堀通り沿いの社頭。　二本の街路樹の陰になり、その奥に立つ鳥居と参道は分かり辛いかもしれない。本陣通り「八幡社」社頭から境内の眺め。　右手に八幡社社標(昭和3年)が立つ。石の明神鳥居から参道先の拝殿まで随分と奥になる。　街中ということもあるのだろうか、杜と呼べるほど樹は生い茂ってはいないが、拝殿左右の聳え立つ二本の神木がシンボリックな存在。八幡社伽藍全景。　住宅街にあって余裕をもった社地に拝殿・本殿、左右に境内社等の伽藍が建つ。「名古屋市西区日比津町字南諏訪野八幡社祭神　応神天皇由緒勧請年月詳記なし。日比津には往古乾屋敷の城、栗山城があり、下野守勝宣野尻藤松氏等居住したと古書に記載あり。当時弓矢の守護神として祀られ、寛政乙卯年(1795年)以降の棟札8枚を寄進。御神徳応神天皇は筍飯大神の御子として御名誉田別尊と申し、御母神功皇后の三韓征伐の時、御胎内に宿して親しく見給はし御降誕の後、彌武勇優れ給い三韓愈々服従せしを以て御威徳を稱え、弓矢の神として特に武人の崇敬するところとなる。例祭 10月4日、氏子数　508戸 、昭和6年10月」燈籠の先に拝殿、右に境内社の津島神社と手水舎、拝殿左に御嶽神社が祀られている。手水舎から伽藍全景の眺め。拝殿は切妻造りの瓦葺で妻入、四方吹き抜けで格子が付くもの。　「八幡社御祭神　/　応神天皇、神功皇后例祭　/　大祭10月4日、歳旦祭1月1日御神徳　/　家内安全、厄除開運、学問技術の向上、健康長寿創建　/　昭和6年10月と碑にある」拝殿前の狛犬は大正3年(1914)寄進のもの。　寛政乙卯年(1795年)以降の棟札に繋がる寄進物は見つけられなかった。創建が昭和6年とあるのは当社で現存するエビデンスを基に書かれているものかもしれない。　栗山城(南北朝時代とも)城主とされる野尻藤松氏により祭祀されたとすると、勧請年月はかなり遡り1300年代には祭祀形態はともかく、この地に存在していたのかも知れません。拝殿から本殿域を眺める。拝殿側面と左の本殿方向。本殿域前を守護する狛犬。　台座には昭和3年10月とあった。透塀で囲われた本殿域、門の棟には鯱が乗り消火体制は整っている。本殿域。板宮造りの社が一つ、この社に応神天皇、神功皇后の二柱を祀る相殿のようだ。本殿域左の御嶽神社と霊神碑。「御嶽神社御祭神　/　国常立尊、大己貴命、少彦名命御祭礼　/　大祭7月27～28日御神徳　/　家内安全、開運成就、安産と母子健康、交通安全創建　/　昭和9年8月と碑にある」手水舎。　手水鉢には大正2年と刻まれていた。本殿域右の津島神社。「津島神社祭神　/　建速須佐之男命例祭　/　7月1日御神徳　/　家内安全、厄除開運、安産と母子健康創建　/　不詳」本殿域後方から鳥居方向の眺め。雲間から青空が顔を見せるが霧雨の降る怪しい空模様、迷走台風が迫っていた。中村区本陣通八幡社　勧請、創建年度共にどうもはっきりしないけれど、この周辺の氏神として多くの氏子達に支えられている神社だ。八幡社創建　/　不明祭神　/　応神天皇、神功皇后境内社津島神社　/　創建　/　不明、祭神　/　建速須佐之男命　御嶽神社　/　創建　/　不明、祭神　/　国常立尊、大己貴命、少彦名命参拝日　/　2022/09/02所在地　/　名古屋市中村区本陣通5-57秋葉社(日比津2)から徒歩ルート　/　​南西に​徒歩約10分程度​​​公共交通機関アクセス　/　地下鉄東山線「本陣」駅降車、​​本陣通りを西へ徒歩15分前後関連記事　/　​秋葉社(日比津2)​

日泰寺毎月21日恒例の縁日へ

覚王山日泰寺の毎月21日恒例の縁日が開かれています。　地下鉄｢覚王山｣駅から境内までの参道両脇にはズラリと露店が並び、日用雑貨や衣料品、野菜など様々な物が売られ、コロナ禍の頃は今一つ元気がなかった時期もありました。　久し振りに夫婦で縁日に出かけてきましたが、コロナとの共存も馴染んで来たこともあり、今日の参道は往時を思い出させる人波が戻り、参道は人で溢れ活気に満ちていました。境内の露店では野菜や果物が物によってはかみさん曰くお買い得(かみさん任せで相場は分からない)なものもあり、食べ歩きのはず(もちろん、串カツもビールもしっかり味わってきました)が野菜の買い出しとなる。　人出が多く修正しきれずこんな写真にして見ましたが、縁日は嘗ての賑わいを取り戻しています。　来る10/1～2日は「日・タイ文化フェスティバル2022」が日泰寺で開催されます。この日はタイ料理のキッチンカーも出るらしく、この日はまた訪れる事になりそうです。　元気を分けてもらえる縁日、いいもんです。台風が過ぎ去り空はすっかり秋の装いになってきた。　もう台風はいらない。

白川郷　「天龍宮」

白川郷　其の4「松原山　明善寺」の右手から上り坂が東に続きます。　道は突き当り二手に別れます、そこを右手に進んでいくと、左手の斜面が開け、上に小さな鞘堂と鳥居を構えた小さな神社が見えるはずです。そこが目的地の天龍宮になります。マップはデフォルメされ今一つですが、突き当りを右に進んでいきます。上は明善寺本堂と左に鐘楼の茅葺屋根。天龍寺に向かう道筋で見かけたマンホール。　合掌集落と森、集落を流れる清流庄川の流れがモチーフになっています。突き当りを右に進むと左の視界は開け、山の斜面を見上げると天龍宮の鞘殿が見えてきます。　ここから少し先の分かれ道を左に進むと社頭に至ります。山の西斜面を切り開き、広い社地が作られ、石の明神鳥居とその先に鞘殿が鎮座します。　ゆとりのある社地に天龍宮の伽藍がポツンと建てられています。鳥居から鞘殿方向の眺め。　白川郷集落の東外れの高台に位置し、これより右手の山側には住居は見られない。まるで合掌集落を見守る様に鎮座しています。石造の額には天龍宮と彫られています。鞘殿全景。　木造入母屋造の鋼板葺の屋根で妻入りの鞘殿。雪深い白川郷にあって外観に傷みはなく綺麗に維持されている。　天龍宮の創建等詳細は分からなかったが、軒下の由来を見ると綺麗な外観の理由が分かって来た。由来にはこう記してあった。「神を敬ふこと即ち、自然を尊ぶことなり。　天龍宮由来当合掌部落は急峻な山を背にて　往昔むより雪崩等の災害を羅り、特に近代昭和23年7月25日集中豪雨に依り、戦中戦後における山林の乱伐と自然の力を異る人為的治山、施設の脆さ大きな災害となって、民家及び附属建物は軒下、床上に土石埋没の大きな災害を受け、ここに神を鎮めて天龍宮の社殿を建立崇拝すると共に、この山林一帯を永久の禁伐林と定めた。昭和56年7月吉日社殿再建せり。　注　火乃用心」戦後の復旧に貢献した山はそれにより集落に大きな代償を与え、それを契機に山の保全に向かったようだ。　傷みの少ない伽藍の理由も上から来ているようだ。その昔は陸の孤島の様な僻地だったこの谷筋、今や高速が整備され観光や物流にとって便利になった。　その代償として白川から荘川にかけて随分樹は伐採され、別荘地や高速の法面に姿を変え、地表が露わになっていた。荒れた林道は工事のため舗装化され、渓流の様相も様変わりし、国道沿いにあった小さな商店や食堂などの姿が消え風景までも変えてしまう。　何かを失わなければ便利にはならないという事だろう。鞘殿内。　中に祀られた本殿の様子はよく分からないが、合掌集落を自然の脅威から護る目的で建てられた神社だけに伽藍の外観同様、内部も人の手が入り綺麗に維持されている。鞘殿左から茅葺屋根の合掌集落眺め。　寄り添うように立ち並ぶ光景は正に「火乃用心」そのもの、集落そのものが運命共同体。秋葉さん一人に任せていても済まない話だ、一人一人の行いが問われる集落だ。天龍宮創建　/　不明(昭和56年社殿再建)祭神　/　不明所在地　/　 岐阜県大野郡白川村荻町参拝日　/　2022/08/22明善寺から徒歩ルート　/　​東へ徒歩5分程​関連記事　/　​白川郷　「松原山　明善寺」

台風一過　気が付けば身近に彼岸花

強烈な気圧を誇って上陸した台風14号。　被災された方々には心からお見舞い申し上げます。幸いにもこの辺りでは大きな被害をもたらすことなく通り過ぎて行った。　　今日一日無駄とも思えた台風対策のリセットに追われる一日だったが、有難い取り越し苦労だった。単に幸運に恵まれただけの事、次はこの地・・・いつもそう思っている。台風一過の夕方、近くを散歩して回って見た。　里山の樹々が折れ散乱するのが常だが意外なほど平穏だった。その道すがら彼岸花を見かけた、台風の余波は残るものの、風に揺られ咲き始めた彼岸花、平穏だったが故の気付きだ。取り越し苦労で済んでいる内はまだ〃平穏なほうだ。　気候は明らかにこれまでとは違ってきている。想定外は想定に入れておくべき心構えが必要な時を迎えている。

台風一過の秋晴れ?…ない

岐阜県下呂市徘徊　水無八幡神社⇒浄観堂⇒山王坊

岐阜県下呂市「浄観堂」水無八幡神社から宿を目指す。　登りばかりの路を下呂温泉合掌村方向に向け歩いていると写真の建物と小さな祠に目が止まり立ち寄ってみた。地図で見るとここは浄観堂とある。　左に石の祠があり、浄観堂から右に下ると小瀬稲荷に至るが、その道沿いにも複数の祠が見られた。下ると登らにゃいかん、そちらはパスして上を目指す。右の建物は宮本公民館、浄観堂はここに付随して建てられた切妻、平入の堂で小さな向拝の下には鈴が吊るされている。　住民が集う公民館、こうした堂や社が併設して祀られるのを目にすることがある。集落の外れでそっと佇む事を思えば、人が集う場所に祀られる方が忘れ去られる事もない。堂の拝所に架けられた浄観堂の額。　堂の内部。　40体程の観音像を安置する観音堂のようだ。　浄観堂について調べて見たが詳細は分からなかった。　浄観堂左に祀られた石の祠。(写真は14番)　この辺りはこうした祠が多数見られ、祠は後方の山の頂に鎮座する高野山真言宗　飛騨信貴山　山王坊まで延々と祀られています。宿に向かう道沿いが特に集中し、辛いばかりの長い上り坂ですが、時折現れる石仏を拝みながら登っていく事になります。浄観堂から上に進むと目の前に車道が現れ、山側にはこうした石垣が続き、歩道も整備されています。　下で見かけた形の祠が石垣の中に一定の間隔で祀られている。(写真は16番)途中には愛宕神社に続く石段があるが、下から社殿は見えず、明日も歩いて下る元気があれば訪れる事にしてここはパス。上は17番、下は18番。　これが88ヶ所続くわけ。21番上は31番、道は左に緩いカーブを描くので終わりの見通しがつかない。下は32番、この辺りで前方が開け、左側には宿へ続く緩い下りの道があらわれる。祠の全てを見て廻れなかったが、あそこで登りは終わりだ。宿に向かう三叉路が高野山真言宗　飛騨信貴山　山王坊の門前。　石の祠は更に奥に続いている。石標に「東海圏新西国　第二番札所」とある。　昭和43年8月、集中豪雨に伴う土石流に巻き込まれ、41号線を走行中の観光バス2台が飛騨川の濁流に転落、多くの方がなくなった「飛騨川バス転落事故」御存知だろうか。　事故現場の国道を走行していると「天心白菊の塔」が立ち、事故の事実を伝えてきた。その塔も今年、上流の「道の駅美濃白川」に移転されたようだ。　この事故を契機に国の国道の整備・点検・管理体制の見直しにつながった。それでもこの国道や鉄道は常に災害のリスクが伴う、安全で快適が当たり前のように錯覚してしまう昨今、こうした碑は風化させたり撤去してはいけない。　ラグビー爺さんの銅像立てたところで何も学びはない、やりたきゃ自腹で建て、維持管理すればいい、どうでもいい話。この観音霊場は犠牲者の慰霊と供養を弔う目的で事故後設けられた33の霊場で山王坊はその一つ。　山王坊の門前から少し下ると右手に大学のキャンパスの様な施設が現れる。　今夜の宿「大江戸温泉物語 下呂新館」ウェルカムドリンク(ビール)飲み放題に釣られて来たが、どんなところか楽しみだ。　それにしても歩いてくるには不便な場所、次があれば送迎バスに乗ってこよう。浄観堂創建　/　不明祭神　/　---所在地　/　​岐阜県下呂市森1739参拝日　/　2022/06/28水無八幡神社から大江戸温泉物語 下呂新館まで徒歩ルート　/　​25分前後​　関連記事　/　​下呂市　森　水無八幡神社

元秘湯を守る会　「白骨温泉　泡の湯」へ

9月13日・14日、長野県の白骨温泉泡の湯と松本周辺を徘徊。GO TOも煮え切らず、徴収されるばかりの税金、少しは還元してもらわねば、という事で都道府県宿泊割引を利用。　独身時代、国道19号線薮原から林道安曇奈川線を走り乗鞍や上高地に良く走ったもので、当時まだ未舗装だったくねくね道の過酷な林道を走っていると硫黄の匂いとと共に突然現れる宿にホッとした思いがある。当時は宿の前に「秘湯を守る会」の提灯が下げられていたものだ。　今回は木曽谷方向まで走り抜けていないが、朝焼けの北アルプスや遠く富士まで望めた過酷な道。ずっと以前から走りたくて、再び泊まりたいと思いながらも縁がなかった。運転に不慣れな人は行けない秘湯だったが、今は高速も整備され、松本からだとあっという間に辿り着ける。　秘湯の趣は薄れ、提灯がなくなっても当然かもしれないし、やっとの思いで訪れる「秘湯」は死語になりつつある。駒ヶ岳SA。名古屋から軽に鞭うって高速をひとっ走り。工事規制の影響もなく順調に辿り着く、ここで朝食を買い求め小休止。…生憎雲の多い天気、宝剣も姿を隠していた、かみさん曰く運転中だから言わなかったが走行中は綺麗に見えていたという。なんとか二日間雨だけは避けたい。伊北ICで高速を下り、国道153号線を北上し道中の安全を祈願するため信濃國二之宮に参拝。鎮座地の小野は塩尻市と辰野町が隣り合い、社叢を共有する二つの二之宮が鎮座する。　古くは1つの神社だったとされ、小野盆地において飯田城主の毛利秀頼と松本城主石川数正の領地争いがあり、1591年(天正19)秀吉の裁定により、盆地を流れる唐沢川を境に北小野村、南小野村に分けられたことに始まる。社地は北小野(塩尻)の地籍であったが、裁定により境内は二分され、社叢南半分の矢彦神社は南小野(辰野)の氏神で社地は辰野の飛地という扱いになり現在に至っている。写真は国道153号線沿いの両社の社頭、国道沿いに社地を囲う玉垣が延びる。社地中央に小さな水路があり、それを境にして両社が隔てられ、境界を示す石標が立てられている。両社を隔てるものはその水路だけで、水路の意味を知らなければ「大きな神社だこと」で終わるかもしれない。国道を挟んだ門前町は初期中山道、伊那街道の宿場町小野宿でその面影を感じさせる光景が残る。小野神社境内には立派な土俵があり、北小野村、南小野村合同で相撲が奉納される。両社には御柱が奉納されているが、地元の方の話によれば「来年がその年に当たるが、コロナ禍や担い手不足でどうなるかねぇ」との話だった。小野神社(信濃國二之宮)創建　/　不明、(寛文12(1672年)焼失、同年再建)祭神　/　建御名方命 境内社　/　八幡宮、稲荷社、子安社、宗像社、天神社長野県塩尻市北小野１７５−１矢彦神社（信濃國二之宮）創建　/　欽明天皇年間(539～571)祭神　/　正殿　大己貴命、事代主命、副殿　建御名方命、八坂刀売命、南殿　天香語山命、熟穂屋姫命、北殿　神倭磐余彦天皇、誉田別天皇、明治宮　明治天皇所在地　/　長野県上伊那郡辰野町小野3267山賊塩尻市大門にあるご当地グルメ山賊焼きの元祖、鶏の骨付きのむね肉やモモ肉をニンニク醤油ダレに付け込んで揚げたもの。写真はCランチ、小鉢が付いて1320円。A～Cがあり山賊焼きのサイズにより呼称が決まる。(Aが特大、Bは大、Cは中)。ライス最初の一杯が無料、Cですら手ごわい大きさで当分鳥唐いらない。若い衆にはお得な店かも知れない。カラッと揚げられた山賊焼きは美味しかった、5段階評価で☆三つ。夜は居酒屋で昼は曜日限定でランチ営業。所在地　/　長野県塩尻市大門7-10-1そろそろ泡の湯のチェックインは15:00、そろそろ国道158線(野麦街道)を山に向け走り出す。波多神社と旧西光寺山門。　道路は至って順調、ナビ到着時間を考え時間調整で国道から細い道を左に分け入り参拝して来た。右の社叢が波多神社、左の赤い山門が西光寺山門。現在の山門は左右に仁王を安置する仁王門で左右の壁には写真の大きな草鞋が掛けられている。山門の正面には上波田阿弥陀堂。阿弥陀堂左に「若返り地蔵尊」が安置されている。右手に重要文化財「田村堂」がある、内部には杮葺きで妻入りの厨子が祀られ、輪違紋や花狭間など手の込んだ装飾が施されている。波多神社と旧西光寺山門所在地　/　長野県松本市波田上波田4575-2時間調整で寄ってみたが田村堂の手の込んだ厨子は立ち寄って正解だった。　そろそろ梓川沿いを上って行こう、この先軽にはつらい上り坂しかない。龍神の瀧奈川渡ダムを越え、国道158号線から県道300号線に乗り換える、泡の湯はここから10分程。　ここから先の上り坂は一段ときつくなり、つづら折りの舗装された細い道が上に続く。軽にとっては遅い車に追いつきたくない、一旦追いつけば車速を戻すのに厄介な道。　後続車もなく上り始める、やがて前方を走る車が視界に入り、厄介な状態になる。途中何度か時間差を取る為待避所で待機する「なんで止めるの?」と云われても運転しないとこの気持ちは分かるまい。それでもペースは合わない。　細い道ながら路線バスも運行され、対向車もある、幅寄せや待避所に近い者が譲るのは当たり前の路。普通車ならすれ違えるのだが…どちらも睨みあい、付いていけない。　宿の少し手前にある龍神の瀧を見物する事にした。山肌の途中の石灰質の岩盤から滾々と湧き出る伏流水は、苔むした山肌を白い流れとなって流れ下る。　その様が龍のようでもあり、岩盤の穴の奥には龍が潜んでいるのです。伏流水の湧き出る斜面一帯は少しばかり気温も低く感じる。　瀧は道路際なので車の往来に注意しないと危ない場所、車は少し上に待避所があるのでそこから歩きましょう。　ここで涼んで再び走りだす、もうこの辺りでも風向きによっては硫黄臭が漂ってきます、泡の湯は近い。チェックイン開始15分前に泡の湯到着。　県道は時折バスが通りますが、車窓から露天風呂は良く見える、その昔は湯舟から立ち上がり両手を振って挨拶したものだ、かみさん・・・・「それ挨拶とは言わない、今やると捕まるよ!」　湯は今も白さを保っているようだ、源泉は37℃程とかなりぬるめ。　湯船に流れ落ちる三本の源泉は硫黄泉で無色透明、それが流れ落ち空気が混ざる事で白く白濁します。宿周辺の樹々は色づき始め秋の装いを纏い始めていた、風情のある露天風呂です。　この景色を眺めながら温い湯に浸かっていると一日中でも入っていられる。硫黄臭があり、最初は肌にヌルッとするが、すぐに慣れてくる。　効能は筋肉や関節の慢性的な痛み(おやじに最適)やこわばり、五十肩(かみさんに最適)、神経痛、冷え性・胃腸機能低下の改善等など幅広く、源泉は飲用可。成分は硫黄、カルシウム、マグネシウム、炭酸を含む硫黄泉、源泉は硫黄と硫化水素臭が口の中に広がる。　今のご時世しっかりとガードしてくれる湯あみもあり、女性も抵抗なく混浴が出来る。二人で白濁した湯舟に浸かりながらのんびり浸かれる、温泉らしい温泉だ。　朝御飯はこの源泉を使って作られた御粥がいい。美味しいものではないが、普段怪しい物を摂取している体を整えるのには良いかもしれない。当時なかった部屋毎のトイレと洗面が付いた新館もあり、宿も様変わりした。　宿泊した本館は昔の名残を感じさせる懐かしいものだった、勿論エアコンは不要。昔も今もいい湯である事に変わりがない。泡の湯所在地　/　長野県松本市安曇4181美味しい料理といい湯に浸かり、翌日もチェックアウト寸前まで湯を味わう。　二日目は松本方向に戻り、かみさんのリクエストした場所を巡る。大信州酒造昨晩飲んだこの銘柄が気に入って酒蔵までやって来た、この小奇麗な販売所で家の土産を買い求める。所在地　/　長野県松本市島立さて次は美術館。松本市美術館。　草間彌生版画の世界(7/23～9/25)を鑑賞する。作品は美術館外壁や庭園まで展示され、上は入館料もなく見ることが出来る。　凡人にはさっぱり理解できないが、根源に細胞や宇宙の始まりをイメージさせるものがある。所在地　/　長野県松本市中央4-2-22四柱神社。ここは蕎麦とパンを買い求める為に駐車場(有料)を利用させてもらった。祭神は天之御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神、天照大神の四柱。そこから社名が来ています。由緒は1872年(明治5)、筑摩県(長野県)松本に設置された神道中教院が起源で、1874年(明治7)に四柱の神を祀ったことから始まる。1879年(明治12)、この地に社殿を造営し、村社の四柱神社として遷座した。1888年(明治21)、松本大火で社殿を焼失。1924年(大正13)、社殿が再建された。1959年(昭和34)、別表神社となる。所在地　/　長野県松本市大手3-3-20こばやし 本店四柱神社社務所の左にある蕎麦屋。　参拝の帰りに手軽に美味しい蕎麦が食べられる、お昼はこちらで頂くことに。腰があって歯ごたえも良く、薬味の山葵、ネギ、おろしと付く、個人的にはおろしが一番合っていた。　写真のざる2枚重、ペロッと二枚たいらげられる。かみさんは「つめたいおそば　きのこ」　茸の名称は不明だが、これ乗鞍のキャンプ場でキノコ狩りした時のあれ?(名前が出てこない)冷たくて腰のある蕎麦と滑りのある茸の愛称は絶品。こばやし 本店所在地　/　長野県松本市大手3-3-20さてお腹は満たされ、次はかみさんお目当ての牛乳パンを買い求めに行くのだが。　おやじは神社に居残って写真を撮り、かみさんは徒歩でパン屋へ向かう。小松パン店四柱神社から直ぐ近くにある小さなパン屋。写真の牛乳パンは事前予約販売しかしないという。この日に合わせ予約をしていたらしい、受け取った時はフワフワで衝撃を与えるとすぐに変形していく。昔懐かしいショートニングのバタークリームパン。柔らかなパンに昔懐かしい個性的なクリーム、子供の頃を思い出す懐かしいおいしさ。生クリームで育った人にはくどくて食べられないものかもしれない。近年昔を思い出そうとあのくどいバタークリームのXマスケーキを食べたことがある、時代は変りあの強烈な個性のあるくどいバタークリームは随分まろやかになった。このクリームは子供の頃のクリームに近いかもしれない、指についたクリームは油ギッシュなものがある。予約してまで食べるものかは疑問が残る。所在地　/　長野県松本市大手4-9-13今回の走行ルート　/　​走行距離　525㌔​、軽自動車の燃料タンク満タン10目盛りで二目盛り残して帰り着くことが出来た。　自分の車ならガス欠か?　標高が高くなるとやはり軽には負担がかかる道のりかも知れない。それでも二人で訪れた久し振りの泡の湯は十分満喫する事ができた。唯一、気の早い彼岸花を期待したが道中では見かけなかったのが少し残念。

白川郷　「松原山　明善寺」

白川郷　其の3「白川八幡神社」を後に北へ向かいます。　二股を右手に進むと右手に茅葺屋根の鐘楼が見えてくればそこが今回の目的地「松原山　明善寺」です。上は白川八幡神社から明善寺までのルート、移動時間は5分もかからないだろう。明善寺全景。　大きな櫟の陰に隠れ茅葺屋根の鐘楼が写真では分かりづらいですが、右手の本堂は目印になると思います。左手が鐘楼、二本の松の木の先が庫裏、右手が本堂。　稲穂が垂れ始めた田んぼと茅葺屋根の伽藍は白川郷らしい趣がある。合掌造りの庫裏は、江戸時代末期に建てられ、内部は五層構造で高さは15㍍という。　萩町では最も大きな合掌造りの建造物で明善寺郷土館として有料公開されています。訪れた時にはコスモスが咲き、秋の訪れを告げていた。　明善寺開基について、白川村の真宗大谷派の光明山本覚寺が1680年(延宝8)に本願寺派へ転派した事から始まる。大谷派本山は本覚寺本尊の阿弥陀如来と名号を返上させ、白川村の大谷派の門徒にそれを与えた。　1736年(元文元年)、玄西に依り大谷派寺院開基に伴い名号と本尊が下付され、寺の本尊となっている。1744年(延享元年)、本山より寺号を許され松原山明善寺と称するようになった。明善寺鐘楼。　入母屋茅葺屋根で壁はなく吹き抜けで、二層目に高欄を巡らせている。自然に包まれた白川郷の風景に溶け込んだ素朴な外観は、白川郷を代表する建物かも知れない。　左の樹は1827年(文政10)に鐘楼完成に合わせて植樹された櫟の樹で、幾つもの幹が一つに纏まって形をなしている。この鐘楼は明善寺創建時に建てられたもので、全て欅が用いられた二層の造りで、一層目に板の庇が付くもの。　茅葺屋根を支える垂木のシルエットは綺麗なものがある。　人目を引き付ける派手さはないが、合掌集落にあって、茅葺の本堂と鐘楼は見事に調和している。木の風合いを生かし、妙な彩色はされていない、木鼻に飾りも素朴な造形のもの。梵鐘を下から見上げる。　建立当初の梵鐘は戦争時に供出され、現在の梵鐘は戦後に鋳造されたもの。境内の由緒書き「明善寺鐘楼門(岐阜県指定有形文化財　建造物)　一間一戸二重、入母屋造、茅葺。　1801年(享和元年)10月9日、飛騨の匠加藤定七より延べ人足1425人を要して建てられたと伝えられる。梵鐘は第二次世界大戦中に供出され、戦後、鋳金美術の大家中村義一(高岡市)に依頼し設置された。　暖かい季節は毎朝6時に住職が鐘を突き、法要の時刻を檀家に知らせます。茅葺の鐘楼門は全国でも珍しく檀家により大切に護られている。　明善寺のイチイ(岐阜県指定天然記念物　昭和49年11月13日指定)根廻2.6㍍、目通り3.5㍍、樹高10.6㍍、枝張り東1.9㍍、西3.5㍍、北3.5㍍。　この杉は1827年(文政10)本堂再建の記念の木として福棟梁の大工与四郎が鐘楼門の横に植樹したものとされる。明善寺本堂(白川村指定有形文化財　建造物　昭和42月31日指定)　間口8間、奥行7間、一重、入母屋造、向拝一間、茅葺。平面形式は典型的な真宗寺院の形態を持ち、内部前方4間を外陣、内陣と接する一間を矢来内として、後方　　中央に見付3間を内陣、両脇2間を余間とし、共に奥行は2間半で、背面に奥行半間の仏壇を設け、内陣中央は後門を作っています。　穂覚書帳の記録では、1806年(文化3)より欅材の伐採に着手。1823年(文政6)高山の大工水間宇助により建築が始まり、1827年(文政10)延べ人足9191人を要して建築されたとされる」本堂。　こうして見ると寄棟の様に見えるが、少し回り込むと妻がある入母屋造りの建物。茅葺屋根は素材の性格上、一生に一度は葺き替えが発生します。　こうしたイベントを一人で行うには膨大な労力が必要となります。山に閉ざされた小さな集落には、そこで生活を営む住民同士、お互い助け合う精神が綿々と育まれて来た。　それは葺き替えに留まらず、田植えや稲刈り、寺社の維持管理、冠婚葬祭も総がかりで行う文化がある、もともと日本どこにでもあった文化で誰しも持っていた精神だ。　交通の便が良く、住居や店が立ち並び、夜も明るい街にあって、孤独感を感じることがあるとすれば、そうしたものを失ってしまったことにあるのかもしれない。街を離れ、不便な田舎に来ると妙に落ち着くのは、失くしたものを求めているような気もする。萩集落の真宗大谷派の寺院。　伽藍全てが合掌造りというのはあまりお目にかかる事はない。向拝柱の木鼻飾りも、虚栄を張った意匠ではない。　昔は見苦しいセンサーなどなかったが、必要な時代になったという事か。本堂左の庫裏。　集落最大の合掌造りで5層構造、1968年(昭和43)に岐阜県の重要文化財に指定されています。境内から見る鐘楼。　若かった頃の印象そのままだ。　毎朝、時を知らせる鐘の音が集落に響き渡る。伽藍右の道路沿いから見る本堂。　街では花期の過ぎた紫陽花がここでは生き生きと咲き誇っていた。ここから奥に続く小径を進んで見ます。明善寺宗派　/　真宗大谷派山号　/　松原山創建年　/　1736年(元文元年)開山　/　玄西本尊　/　阿弥陀如来所在地　/　岐阜県大野郡白川村荻町679白川八幡神社から徒歩ルート　/　​北東に徒歩5分​参拝日　/　2022/08/22関連記事　/　​白川郷「白川八幡神社」​

宗像(むなかた)神社　(西区上名古屋)

名古屋市西区上名古屋2「宗像神社」　西隣に先回掲載した和徳稲荷社と社地を共にする。辨天通り沿いの歩道沿いに鳥居を設け、参道を抜けると社頭が現れる。　車道に面し、左が和徳稲荷社の鳥居、右が「宗像神社」の神明鳥居。伽藍は、正面が拝殿で右に社務所が連なり、鳥居右奥に手水舎と神楽殿が主な伽藍。　社務所右に境内社へ続く参道が奥に延びる。鳥居左に立つ遷座由来、下は由来から抜粋。　「宗像神社創建は詳らかではない。応永5年(1398)3月、改造の記録が残る。　遡る事555年、深島弁財天の下に御深井社、滝島社があり、那古野荘三弁天と称され四民から崇敬された。慶長年間(1596～1615)、名古屋城造営に伴いこの三社は城郭の守護神とされ、藩主からの崇敬は篤く、修理造営の支出は代々藩から支出され止むことはなかった。毎年10月9日の例祭には、徳川家より使者が派遣され幣帛が献上された。明治26(1893)年1月、御深井社は当地に遷り村社に列格。第二次大戦終結の年、昭和20(1945)年5月14日、空襲により伽藍は悉く烏有と帰す、幸い御神体は末社金刀比羅社に合祀されていたため難を逃れた。昭和21年11月9日宗教法人宗像神社成立。本殿、拝殿、社務所が相次いで再建され、昭和28(1953)年10月9日御神体は本殿に戻された。本社祭神は田心姫命、湍津姫命、市杵島姫命の宗像三女神。鎮座地は名古屋市西区上名古屋町西内江四十二番地。昭和28年10月9日」この遷座由来が現地で確認できたものとしては一番詳細に書かれている。上は後日、和徳稲荷社を調べている際に出会った宗像神社の記述。　名古屋市史　社寺編から宗像神社の記述を抜き取ったもの。記述はコマ番号181から始まり、一部抜粋したものを下にあげて見た。「宗像神社　西春日井郡金城村大字上名古屋字西内江に在り。もと辨才天、藩祖義直公、宗像神社を勧請、宗形社とも号した。　俗に辨天又は御深井の辨天と称す。もとは下御深井の池の中島にあり。　勧請年月不詳、尾張史には本社深島社、武島社の三社を筑前の宗像三社と疑いの余地はないが、それ以前の詳細は不明。頻繁に修造、遷宮の記録があり、従来は尾張徳川家の私社。　明治7年(1874)村社に列し、以来開門され一般の参拝が許される。明治22年現在地に正遷宮。祭神は中央　田心姫命、左　倉稲魂命、右　徳川義直。境内社は金刀比羅社、須佐之男社、祭神は須佐之男尊を祀り、村の辻天王の二社。金刀比羅社殿はもと境内神社和徳稲荷社の本殿にして、明治初年御深井の種々の小社を合祀。和徳稲荷の祭神は倉稲魂命、もとは屋船句句能智命、屋船豊宇気姫命」ここで分からなかった和徳稲荷の祭神の記述が現れ、先に掲載した和徳稲荷の祭神を不明としたが追記した、相変わらず創建時期については不明のままです。鳥居をくぐった先の常夜灯。　竿には安政7(1860)とある。遷座由来によれば、明治26(1893)年に当地に遷座とある。　この常夜灯が移設されたものでなければ、市史にある「和徳稲荷社の本殿…」とあるように稲荷社もしくは金刀比羅社のものが流用されているのかナ。社標は昭和28年(1953)で宗像神社建設委員会から寄進を受けたもの。　笠の先端が欠けているのは空襲の影響か?手水舎、手水鉢。　切妻瓦葺の良く見かける姿のもので、手水鉢に龍はいない。変わり?といっては変だが、鉢の上に吊るされた鳥の目的はなんだろうね。拝殿全景。　左に保存樹の楠木が聳えている。拝殿前には白い狛犬。大正4年(1915)に寄進された狛犬、1世紀前のものとは思えない程綺麗な色をしている。　なんだろう、妙に鼻が強調された肉付きの良い姿をしている。楠木を見上げる。　一旦は幹の先端で上を止めたようだが、そこから新しい枝が伸び、空に向かって成長する。幹は樹高以上に逞しく成長し続ける。　我家の桂も同様、自然の力を抑え込もうとしてもおよびもしない。拝殿向拝の破風飾りに三つ葵の紋が輝いている。　拝殿内には大きな宗像神社の額、奥の社の前には金色に輝く角付きで個性的な表情をした二対の狛犬の姿がある。宝物の義直揮毫の社号額、狛犬とはこれらの事?　　祭神は三女神、市寸島比売命、多紀埋毘売命、多岐都比売命、徳川義直。社務所右から奥の境内社へ。　ここにも小さいが個性的な狛犬の姿がある。境内社には金毘羅社と須佐之男社があると云う、更にこの社の右にも二社祀られている。　正面の神明造の社に社名札はなく何れか特定できない。この位置から本殿幣殿の眺め。　本殿は外削ぎの乗せ千木に5本の鰹木、俗にいう男神となってしまうが…拝殿から幣殿に続く渡廊の軒下にも引退した狛犬が安置されている。　猛々しい表情は犬ではないのか?年代は不明ですが表舞台を若手に任せ、隠居の身となりここに安住の地を与えられたようだ。　どなたか忘れたが、宣うだけ宣い道筋も付けれなかった「一億総活躍社会」から見れば隠居するにはもったいないキャリアがありそうだ。不明社とブロンズ製の狛犬。小型ながらなんという威厳に満ちた姿だろう。　石では表せない細かな表情に滑らかな鬣のウエーブ、一目惚れだ。失礼ながらバックからも撮らせてもらいます。　吽形の耳はこちら動きを知ろうと聞き耳を立てているようだ。台座には文久元年(1861)とある。不明社の右に祀られた二社。　社の間の奉納幟は「多聞龍神」とあるが、二社ともに社名札はなく、周辺の寄進物からもどちらが龍神なのか分からない。　社名札が…欲しい宗像神社東から社殿の眺め、社殿の向こうが和徳稲荷社。　手前の石碑は顕彰碑と玉垣建造寄進者の名が刻まれていた。宗像神社、様々な表情を持つ狛犬が印象に残る神社。宗像神社創建　/　不明祭神　/　市寸島比売命、多紀埋毘売命、多岐都比売命、徳川義直境内社　/　金毘羅社、須佐之男社、多聞龍神、和徳稲荷社所在地　/　​名古屋市西区上名古屋2-7-1​公共交通機関アクセス　/　地下鉄鶴舞線「浄心」駅降車、​北東に​徒歩5分程​参拝日　/　2022/08/26関連記事　/　​和徳稲荷社　(名古屋市西区上名古屋)​　、​興西寺　名古屋市西区城西

津島社　(名東区上社3)

名東区上社3「津島社」　東山通りから一本南の昔ながらの道筋に津島神社が鎮座します。　子供の頃、曾祖母に連れられこの付近の親戚を何度か訪れた記憶がある。当時は今ほど住宅が建っていた訳でもなく、当時の自分にとっては冒険できる魅力あるところだった。　今は廃寺となり残っていないが裏山にあった小さな寺で住職に遊んで頂いたものだ。当時、東山通りから南は未知の世界、今回取り上げる「津島社」については全く知らない。　存在に気付いたのは社会人になり、車で鳥居の前を通りかり知る事となったが、車が駐車できない事もあり、なかなか縁がなかった。車の場合は東山通りの本郷交差点を右折、本郷南交差点を右折し直進すると右手に赤い鳥居がポツンと立っている。　車だと駐車場もなく不便かも知れないが、地下鉄東山線なら本郷駅でも上社駅からでも概ね10分はかからない。　津島社社頭。東山通りから一本入っただけで通りは随分と表情を変える。　社頭は道路際に朱の明神鳥居、鳥居脇に手水鉢があり、奥が社殿。左に保管庫らしき建物と更に左が津島社社務所。鳥居前から境内の全景。　本殿の右に津島社の社標(1984年)が立つ。鳥居に掲げられた赤い額には「津島社」とある。手水鉢(寄進年未確認)には立派な角と髭を持つ龍が口を開けている。銅板葺で流造の社も左の保管庫も比較的新しい様だ。　津島社について調べて見たが創建時期等に繋がる情報は得られなかった。一つの情報として社務所の定礎がある。社務所の竣工は昭和58年(1983)とあり、社標(1984年)とほぼ同時期。　過去の地図を見渡してみても確認できない。勝手な推測になるが遷座していない限り創建は昭和に入ってからかも知れない。この日、日吉神社を参拝しているが、津島社はその境外社のようだ。　祭神も推測でしかないけれど須佐之男命かと。社務所と社殿の全景。　とても立派な社務所と広い境内、社殿を持っているだけに祭礼時には人が集まり、中央の保管庫の扉はその際に開けられるのだろう。津島社創建　/　不明祭神　/　不明所在地　/　名古屋市名東区上社3-217-1公共交通機関アクセス　/　地下鉄東山線「上社」駅降車、​東へ10分程

中秋の名月

今日は中秋の名月　東の空に真ん丸お月様の姿が現れた巷を賑わす話題、一瞬とはいえ忘れさせてくれる、空を見上げて見よう、名月なり!2022/09/10　20:00 nagoya

秋葉社　(中村区日比津2)

名古屋市中村区日比津町2「秋葉社」　上は水神社で使用した地図に今回の目的地秋葉社の位置を落として見ました。　所在地は中村区日比津町2-9、水神社からだと東に10分もかからない距離にあります。旧街道や古い街並み歩いていると「南無妙法蓮華経」と刻まれた石標を見かけることがある。　日蓮宗の題目を石標や自然石に刻んだもので、その文字は「法」の字以外の筆端が延びる独特の文字で、その形態から髭題目とも呼ばれるそうだ。光明点書法と呼ばれるこの書法、仏の慈悲の光が四方八方に広がる様子を表したものと云われます。　日蓮宗では法華経に帰依する意味で「南無妙法蓮華経」の題目を唱えると、その功徳により成仏するとされ、この題目を紙に書き留め本尊としたり、石塔に刻み寺や村々の辻などに立てられたものがこの石標。写真の髭題目は1847年(弘化4)のもの。　今回、日比津町を歩いて見てこうした髭題目を幾つか見ることが出来た、全部で何基あるのか分からないが、この町の路を全て踏破すれば全体数が見えてくるだろう。　因みにこの場所から東に進むと別の髭題目が立てられています。今回はこの南側に隣接する「秋葉社」を掲載します。日比津町　秋葉社全景。　日比津二区集会所も兼ねているようですが、集会所前の常夜灯の竿には秋葉神社と彫られている。切妻瓦葺で妻入りの集会所の向拝軒下には秋葉社の額が掛けられているのでそれと分かる。集会所のガラス越しに内部を覗かせてもらった。　内部は対面する出口扉の先に祀られた社の姿と常夜灯が確認できた。扉の上には二頭の龍が飾られていた、龍神を祀るのか定かではないが、火伏の神と水を司る龍、この一画を禍から守護するには最強かもしれない。集会所右から後方にある神域の全景。　本殿域は石垣で一段高く積まれ、周囲は玉垣で囲み板宮造りの赤い社が祀られている。手前の常夜灯は入口のものに比べ、年季が入っている様に見え、竿に文字が刻まれているように見えるが写真では分からなかった。　この秋葉社、冒頭の地図にも印はなく、由緒等の情報は分からない。秋葉社と後方の髭題目の全景。　何もわからず、自分の中では空模様同様のモヤモヤが残るけれど、地図に載っていない秋葉社と出会ったことだけでも雲間から陽光が差し込んだような気分だ。秋葉社(日比津2)創建　/　不明祭神　/　不明所在地　/　​名古屋市中村区日比津町2​参拝日　/　2022/09/02関連記事　/　​水神社　(名古屋市中村区日比津町3)​ 水神社から徒歩ルート　/　​​​東へ徒歩約10分程度

和徳稲荷社　(名古屋市西区上名古屋)

名古屋市西区上名古屋2「和徳稲荷社」　東隣に宗像神社と社地を共にし、この辺りでは桜の名所として知られる稲荷社。地下鉄鶴舞線の浄心から東に位置しアクセスは容易な場所。　桜の時期に訪れた経験はないけれど、ライトアップされた桜と朱の稲荷鳥居の味のある写真が撮れるスポットのようだ。　覚えておきたいと思うがカメラマンが一杯いると思うと引いてしまう。上は弁天通りの浄心東から北に一本入った先の宗像神社社頭全景。　和徳稲荷社は赤い幟が立ち並ぶ社地西側に鎮座します。宗像神社で纏めれば良かったが写真も増えてしまい二回に分け掲載する事にします。　和徳稲荷社社頭。　桜の神社と云うだけあって境内の杜は桜が目に付く。右に和徳稲荷社の社標が立ち、朱の鳥居の前に稲荷の代名詞狛狐が守護する。境内は実に多くの奉納幟と鳥居が立ち並び相当なご利益がありそうだ。　鳥居をくぐると参道は一旦二手に別れ、奥にあるニノ鳥居で再び合流する。出入口を分けたとは思えないが、参道中央に聳える桜の古木がこうさせたのかもしれない。一ノ鳥居の額。　桜が満開ともなれば華やかな光景が広がるのだろう。来年の桜の時期に訪れて見たいところ。鳥居右側の社標。　寄進年は昭和14年3月とあった。後方の宗像神社の常夜灯など安政7年(1860)の元号が見られたが、和徳稲荷社ではそこまで古い元号は見られなかった。　宗像神社は初代尾張藩主徳川義直(1601年～1650年)により名古屋城内に勧請した三社のひとつ、御深井弁天とも呼ばれ後にこの地に遷座した。ここ和徳稲荷社が宗像神社と共に時を刻んできたものか、創建等の詳細とは出会えなかった。一ノ鳥居前の狛狐(寄進年未確認)　参道を二手に分ける奉納鳥居。　どごぞの稲荷を思い浮かべる趣がある。一ノ鳥居のシックな額に対し、こちらは朱一色。拝所手前の手水鉢。　境内ではこの鉢が一番年季を感じさせるものかもしれない。ニノ鳥居から拝所、本殿方向の眺め。　拝所中央に大きな提灯が吊られている。朱と白で塗り分けられた拝所から本殿方向の眺め。拝所に置かれている重軽石、宝珠を模ったものか?　この種の形状なら持つことに躊躇いはない、作法は御存知の通り。願いは「家族全員が健やかに暮らせ、この国が平穏であるように」……?　若干軽く感じたが、それは重さに慣れというのかナ。僅かな賽銭ながら、どこぞの利権にまみれた輩と違い、かみさまは金額で忖度はしない。　　拝所に掲げられていた社殿改築の履歴。　昭和60年(1985)、改築。平成6年(1994)、大改修。　平成16年(2004)、稲荷鳥居改修。多くの寄進者に支えられ和徳稲荷は成り立っている。本殿域全景。　ここにも狛狐。社頭のものと比べ黒ずんだ風貌は年季を感じさせる。(年代未確認)本殿は銅板葺の流造、棟には外削ぎの乗せ千木と二本の鰹木が施されている。　由緒は不明ですが、訪れた者へ公平に御利益を与えてくれる和徳稲荷。和徳稲荷社創建　/　不明祭神　/　倉稲魂命(名古屋市史より)所在地　/　名古屋市西区上名古屋2-7関連記事　/　​興西寺　名古屋市西区城西​興西寺から徒歩アクセス　/　北西に​徒歩5分前後​公共交通機関アクセス　/　地下鉄鶴舞線「浄心」駅降車、北東に​徒歩5分程​参拝日　/　2022/08/26

水神社　(名古屋市中村区日比津町3)

中村区日比津町3　水神社2022/09/02。　強い勢力で方向の定まらぬ台風11号、遠く離れていても猫の目の様に空模様が豹変し安定しない。外出したくとも躊躇する毎日が続き万歩計も数値が伸びていない。　業を煮やして折りたたみ傘を忍ばせ地下鉄で中村区を訪れる事にした。地下鉄東山線「本陣」駅1番口。　台風の影響から晴れ間と雨雲が入り混じる空模様、降られたら退散しよう。さて今回は目の前の本陣通りを西に向かい庄内川方向に歩こうと思う。　最初の目的地は西に向かって徒歩で約20分程の「水神社」上の地図、左は1920年頃(大正9)、右がほぼ現在の目的地周辺。　当時の地図上では水神社の鳥居の印は見られなかった。当時の日比津周辺は集落が点在し、その周囲は田畑が広がり、小さな水路が張りめぐらされた長閑な環境だったのが窺える、恐らく窓を開け放てばいい風が入ってきただろう。　鎮座地は日比津集落の西外れに鎮座している。田畑を耕すうえで水は不可欠、水神社の創建は不明ですが、祭祀の動機は豊作と集落を水害の禍から守るために祀られたのだろう。　それから僅か1世紀ほどで田畑は消え、一面住宅が連なる変貌を遂げた。田畑を潤した用水は埋め立て、或いは暗渠となり歩いていても見かけなかった。水神社全景。　交差点の角に社地があり、社頭は概ね南向きで周囲は住宅街が広がる。小さな神社ですが、右に水神社の社標、神明鳥居を構え、高く聳える樹々の杜を持つ。　現状を見るかぎり住宅街の水神社、多少違和感がある。1920年の地図上で見ると左の道路、以前は水路だったようだ。　田畑を潤す水路脇に佇む水神社、なるほどのシチュエーション。社頭から境内全景。　社標の寄進年は1927年(昭和2)、石の神明鳥居も同じ年に寄進されたものだった。その先は切妻瓦葺で四方吹き抜けの拝殿?神楽殿?が建っている。　長かった夏休みも終わり、授業を終えた子供らの集会場となっているようだ。神社の境内に子供の姿があると、その寺社が身近な存在として感じられ好きな光景だ。　敷居の高い寺社はどうも魅かれない。社殿全景。　後方に一段高く盛られ、玉垣で囲われた本殿域がある。本殿域の左右に大きな神木が聳え、天気の影響もあるが木陰となり、ここからでは本殿域の様子は窺がう事はできない。本殿域には板宮造りの社が三社祀られているようだ。本殿域全景。　何れも社名札はなく、本殿両脇の二社も詳細は分からなかった。水神社の祭神も罔象女神なのか、或いは龍や蛇なのか、それも定かではない。　　ただ、社頭の幟台の寄進が1994年(平成6)と新しいものだったので、神社を取巻く環境は大きく変わっても、地元では今も厚く崇敬されている様子、氏子の皆さんに出会えれば教えて頂けるだろう。　境内で遊ぶ次の世代に伝えるためにも社名札はあっても良いかもしれない。　当地を訪れたよそ者から見れば、背後に庄内川を抱え、水神神社は川を鎮めるために祭祀?と感じてしまうが、ほんの少し前のこの地を知るとそればかりではないようだ。水神社創建　/　不明祭神　/　不明境内社　/　不明社2社所在地　/　名古屋市中村区日比津町3-13参拝日　/　2022/09/02公共交通機関アクセス　/　地下鉄東山線「本陣」駅降車、​本陣通りを西へ徒歩20分前後

白川郷「白川八幡神社」

白川郷其の2前回掲載した白川村萩町「秋葉神社」から東に進み、萩町内を南北に貫くメインストリートを右に進みます。　目指す白川八幡神社はそこから少し先の左側に鎮座します。若かった頃、この白川八幡社には思い出があり、たまたま社頭の前を通りかかった時の事。　小汚い恰好でテントとシュラフを持った見慣れぬ若造に「神酒飲んできな」と声掛けをしてもらい、祭の輪に加わり白濁した酒を振舞ってもらった事は今も忘れられない。口にしたどぶの味は格別のものだった、それが人生初の「どぶ」との出会い。　以来、白川郷や荘川は自分にとって特別な場所となり足繫く訪れたものです。　始めて毛鉤で岩魚を手にしたのが庄川、カヌーに乗ったのもここだった。　今は自信がないが山菜の事を教えてもらったのもこの地域、何か故郷に来たような親近感を覚える。　メインストリートを右に曲がると大きな杉の木立が見える、そこが白川八幡社社叢。　　酷道156号線も随分と楽に走れるようになりました。当時、車で通れたこの通りは通行規制となり、今は庄川左岸を迂回する様になった。　1995年に世界遺産登録以降訪れる観光客も増え、人の少なかった山間の里は観光地に様相を変えた。　白川八幡社社頭全景。　鳥居を挟む様に杉の巨木が聳え、その先に境内が広がる、右手の樹の陰に自然石から彫られた社号標が立っている。左に自然石の手水鉢があり、ここで清めます。緑豊かなこの地らしい趣のある鉢。　水は絶え間なく流れ、水は苔を育み鉢全体を包み込みそこには次の芽吹きを育む、水はまさに生命の源。白川八幡神社一ノ鳥居。　素木の木造明神鳥居で控え柱の付く両部鳥居。人を魅了する華やかさはないけれど、変に飾らない姿は日本人の持つ美観の原点だと勝手に決め込んでいる。境内からニノ鳥居と拝殿、右の茅葺屋根は釈迦堂。　どぶろく祭りの時には人で溢れる境内、普段の八幡神社は静かさに包まれ、訪れる観光客も少ないようだ。境内左手に手水舎、左の建物は「どぶろく祭りの館」　内部は人形や模型が展示され、どぶろく祭を再現する展示施設。その後方に入母屋妻入りの白川村招魂社が鎮座する。ニノ鳥居は石造の明神鳥居。　拝殿までは常夜灯二対と一対の狛犬が守護する。伽藍は正面の拝殿と奥に鞘殿、右に茅葺屋根の釈迦堂と神楽殿、拝殿左に白川村招魂社、その前にどぶろく祭りの館が主なもの。　笠木の上に願掛け石は乗せられておらず綺麗なものです、この風習いつ頃から広まったものかずっと気になっています。おやじの地元でそれすると褒められることは絶対ない。鳥居をくぐって拝殿全景。拝殿前を守護する伏せ耳の狛犬。　見事な岩を台座にしたもので、狛犬の足元まで苔が覆い始めている。拝殿は唐破風向拝を持つ入母屋造で。　銅板葺の屋根で、素木と漆喰の木造拝殿、華美な彫飾りや飾り金具のない落ち着いた外観。軒先には雪囲いのシートを掛けるレールが付けられ、雪深い土地柄ならではの工夫が見られる。社殿全景。　鞘殿は山の傾斜を生かし、拝殿より少し高い位置に建てられている。雪囲いの白いカーテンは此処に吊られていた。白川八幡神社由緒「勧請年代は不詳。　口碑に依れば和銅年間(708～715年)の創立と伝わる。故に境内の老杉を以て推定される。　古代白川郷は43ヵ村あり、その総社として崇敬されてきた。祭神は応神天皇を奉斎、産土信仰と伴に萩町・戸ヶ野・島集落の氏神として崇敬され今日に至る。　往昔依り秋の豊作を喜び新穀で神酒を造り、神に捧げ神を敬い自然を愛し、人々相互に秋の豊穣を喜び祝い、伝統の獅子舞等により神幸祭が催されます。　例祭、どふろく祭は毎年10月14日、15日両日行われる。」岐阜県神社庁の解説「当神社旧位置は北方150間(約270㍍)を離る山越地内なり。　東方山腹険阻にして冬季降雪多く雪崩の為押潰され現位置に移転し、元禄年間(1688～1704)に社僧仙光院を置く。旧位置は田に変更開墾し、仙光院抱と定む。　隣接地の民家の姓を神田と称し現存す。神社初代は和銅年間(708年～714年)なりと口碑に傳ふるも其の間の経歴不明なり。　往古白川郷六厩以北越中の国境十九里小白川に至る43ヶ村の大社なり。明治四年(1872)旧筑摩縣時代に六厩以北中野まで18ヶ村を荘川村と尾神以北小白川まで23ヶ村を白川村と改称せらる。当神社を白川荘川両村の郷社に列せられる」とあった。拝所全景、神社幕の紋は16菊の中に橘が入る。額は「八幡宮」　由緒と神社庁の由緒から創立は和銅年間(708～715年)。　祭神は応神天皇。神社は自然災害で被災し現在地に遷座しており、旧社地は現在の神田家あたりのようだが名残は見られなかった。　寛永12年(1636)には社殿が再建される、以後の補修・再建の履歴は分からなかった。拝殿奥の覆殿。　外見から本殿の様子はさっぱり分からない、雪深い土地柄なのが分かる。右手の切妻の小さな建物は放水銃が収められ、不測の事態に備えている。白川村招魂社全景。　拝殿同様の雪囲いが付けられている。　額には「白川村　自治功労者　戦没者　白川村招魂社」とある。　 護国の英霊、氏子の祖霊をお祀りしたもの。拝殿から右の少し離れた所に入母屋造で茅葺屋根の堂がある。　世界遺産構成要素の建築物の一つで、周囲の景観と茅葺屋根の堂は日本の里山の原風景の趣がある。こちらの素木の建物は釈迦堂で正面は格子戸になっている、神仏習合の名残を留めるもの。　　釈迦堂内部。　正面に扉があり、その奥に阿弥陀如来、釈迦如来、日光菩薩、月光菩薩の4体が安置されているようだ。堂の解説。「寛永4年(1627)8月12日、萩原町城主「山下氏勝」が病気平癒のお礼に寄進した御堂。　氏勝が徳川家康の命により、名古屋城築城の大役を受けた折、諸国の優れた彫刻家に彫らせた「弥陀、釈迦、日輪、月輪」の4体の仏像を安置する」　神楽殿後方斜面の招魂碑。神楽殿全景。由緒抜粋。「　由緒　元禄年間に社僧、仙光院を置き白川八幡神社を守護してきた。どぶろく祭由来。　昔秘境白川郷は交通の便が悪く、僻地につき娯楽は全くなく、郷民の楽しみとしてどぶろくを自由に造り、これを唯一の楽しみとして男も女も歌ったりさわいだものであります。時代も変わり明治29年(1896)、酒造法施行に伴い、神社に於てのみ濁り酒の製造が180liter以下に許された。　その後、昭和37年(1962)酒税法の一部改正に伴い石数制限が解かれ今日に至る。どぶろくの許可については以下の制限がある。1.祭礼用である事。2.境台の持ち出し販売はしない事。」記載にある神仏習合時の別当寺「仙光院」のその後は掴めず、Wiki情報では延享5年(1748)に内ヶ戸から移された明善寺が務めたようだ。　さて、どぶろく祭は白川八幡神社では10月14日・15日ですが、郷内の白川八幡宮(10月14～15日)、鳩谷八幡神社(10月16～17日、飯島八幡神社(10月18～19日)と行われ、郷の五穀豊穰、家内安全、里の平和を山の神に祈願する。2年続けて神事のみで振る舞いは見送られて来たこの祭り。　今年開催されるのかとても気になる、……飲みに行きたい。「僻地につき娯楽は全くなく、郷民の楽しみ…」分かるような気がする。　神楽殿から釈迦堂、拝殿、鞘殿、白川村招魂社の眺め。　　狛犬が見守る境内。今は静寂に包まれているが、間もなくどぶろく祭りが行われれば、境内は振る舞い酒を求める人で賑やかな事だろう。ニノ鳥居から一ノ鳥居方向の眺め。　さて境内を後にして中心街に向かう事にする。　北にある展望台は絶景スポットとしてとても人気はある、秋の訪れを感じる白川郷、時間にゆとりがあれば白川八幡神社訪れて見てはどうだろう、奮発した賽銭はどぶになってまた戻ってる。白川八幡神社創建　/　和銅年間(708～715年)祭神　/　八幡神（応神天皇）境内社　/　白川村招魂社、釈迦堂祭礼　/　どぶろく祭　10月14日・15日所在地　/　岐阜県大野郡白川村荻町559参拝日　/　2022/08/22萩町秋葉神社から徒歩ルート　/　​秋葉神社から東に進みメイン通りを右へ、徒歩5分程関連記事　/　​白川村萩町「秋葉神社」

中島黒體龍王大神社

名古屋市西区枇杷島2「中島黒體龍王大神社」　先に記載した「子安地蔵尊」から北の庄内川左岸堤防上に鎮座する神社。上　これまで枇杷島周辺に鎮座し参拝した寺社を地図に落としたもの。左が昭和7年、右がほぼ現在のもので、中島黒體龍王大神社は赤のマーカー。 　この神社は中島と呼ばれていた庄内川の中州に鎮座していたと云う。現在の地図では既に中洲の面影はないが、左の昭和初期の地図では中洲が描かれている。　枇杷島橋は大正初期、既に現在の場所に架け替えられ、以前の橋は中島黒體龍王大神社の少し上流側に架けられていたが既に姿は見られない。流程が長く幾つもの支流が流れ込む庄内川、川幅は広いが中洲がある事で川幅は狭まり、尚且つ上下流で大きく流れを変えるため水害が多く、古くから川と鬩ぎあって来たところ。　水害の一つの要因となる中洲は昭和25年から33年にかけて掘削・撤去され、地図上から姿を消す事になります。下は尾張名所図会の挿絵に描かれた中島(手前)の様子。庄内川を挟み現在の清州と対岸の西区を繋ぐ美濃路は橋がなく渡しで行き来していた。　そこに橋を架ける上で中島は重要な役割を果たした。当時、既に中島には集落が出来ていたが、美濃路を結ぶ要衝ながら渡しを使い行き来していた、中島があった事で二つの橋を架け対岸に渡る事が出来るようになった。　1622年(元和8)、中島を中継とし挿絵にある大小二つの橋が架けられ、容易に庄内川を越えられるようになり、それにより中島には茶屋などが建てられ賑わいを見せた。尾張名所図会には「国中第一の大橋で、東西に二橋を架け、大橋は長さ七十二間(約130㍍)、小橋二十七間(約48㍍)、杭・桁・梁・高欄其他に至るまでみな桧材を用い、結構の善美で見るものを驚せ、両橋の間に中島があり南北六町(約600㍍)ばかり川中へ墾出す」とある。　多少盛り気味とも思える内容ですが、当時の技術では庄内川の川幅を一つの橋で架ける事は難しく、中島が無ければどうだったか。中島黒体龍王神社は中島守護をもたらす龍神が鎮座する神社。　由緒によれば面白い話が伝わっている。「当社は中島黒體龍王大神社と称し、祭神は黒體龍王大神を祀る。　位置は愛知県西春日井郡西枇杷島町大字下小田井字中島。御光明帝(1633～54)の慶安年間(1648～1652)に当時枇杷の洲と呼ばれていた此の地で立穀豊穂の祈願が行われていた頃の事。　夢枕に御神体が現われ「龍神となってこの地を守る」とお告げがあり、村人はそれを喜びこの神社を建て370年以上の歴史があると云う。一方で当地には御嶽黒沢口を開いた覚明行者と龍にまつわる話もあるようです。　寛政元年(1789)この地を訪れた覚明行者(1718～1786)は大雨で橋が流され、川の畔で思案に暮れていたところ、金色の大蛇が現れ覚明行者を対岸に運んだと云う。巡行を終えた覚明は、帰途に里人と共に神社を改修した、今を去る事237年前である。そんな龍に纏わる話があるようで、大きな川にはこうした龍や蛇はそこかしこに生息し、庄内川堤には他に何体も龍が鎮まっています。上子安地蔵尊堂から改修された堤の上に鎮座する中島黒體龍王大神社。　神社は1953年(昭和28)に中島から庄内川左岸堤防上に遷座しますが、2019年(令和元年)堤防補修・改修工事に伴い、少し下流の現在地に再移転しました。　黒で塗られた綺麗な外観や境内はそうした事もある。西側から見る神社全景。　左は庄内川、右が枇杷島の街並み。堤防から神社、上流の眺め。　草木が茂っていた堤防は改修・舗装され名鉄名古屋本線の橋梁まで伸び、車の乗り入れができない事もあり、ランニングコースとして利用する姿も見える。　ここから下流の枇杷島橋は橋梁嵩上げ、4車線化、橋桁削減に向け、新たな橋の建設工事が進められています。今後も新幹線の橋梁架け替え、やがては名鉄の橋梁架け替えなどこの地域は変貌し続けるようです。　社頭の「黒體龍王大神」の石標(1944年)、石の神明鳥居(2019年)の前に由緒書き、燈籠(1957年)、参道左側に手水舎、境内社、拝殿に続く。由緒記。　昭和19年、大出水で中島に鎮座した神殿の一部を流出、社地を南100㍍の地に遷座。昭和25年、神殿を造営。　昭和28年、名古屋市西区東枇杷島町の庄内川左岸堤防に遷座。令和元年現在地に遷座。　国家の康安、家内息災、商業繁盛の加護が得られる。由緒側面の水見杭の解説。　「寛永3年(1626)尾張藩が枇杷島橋下流袂に設置した水斗杭で、管理は枇杷島橋々守当町川口惣七家が務めた」尾張藩により寛政10年(1797)に設置された水見杭は堤防法面に2本立てられ、川底から堤防天端までの水位を測り水位の上昇に応じ枇杷島村村民が尾張藩に報告していたという。　最悪の水位となった場合、橋の保護、城下への浸水被害を避けるため、下小田井側の堤防を切り被害の最小化を図ったようです。鳥居から社殿全景。手水舎。　手水鉢に清水を注ぐのは立派な髭を持った青い龍。手水舎右の境内社。船玉稲荷大明神と白頭金體龍王。年行事　元旦祭　1月1日　午前零時節分祭　2月3日　午前10時　春季大祭　4月24日　午前10時秋季大祭　10月24日　午前10時拝殿額「黒龍神社」拝所右の重軽石。　最初にこの🐍を持ち上げ重さを感じ取り、座布団の上に戻す。願いをこめながら🐍を良く撫で持ち上げた時、軽く感じれば願いが叶うもの。　石とはいえこの手の重軽石は…触れないこの重軽石の右側に扉があり、拝殿内に入る事が出来ます。拝殿中央の社の前に鏡があり、神前幕の上で口を開げてとぐろを巻く巨大な黒體龍の姿がある。　左右にも社があり、右の社の上には金色の龍、左の社には青い龍の姿、龍の巣窟だ。其々の社に木札が掛けられているが榊の陰となり読み取れなかった。　幕に描かれた神紋も初めて見るもの、神職の方がお見えであれば伺いたかった。　拝殿天井絵。　格子天井の中央に縦6面、横4面を使って躍動感溢れた二頭の龍が描かれている。顔料の種類は不明ですが、令和の龍に相応しい描き方で、特に鱗の描写が素晴らしい。　これから時を重ね趣が増していく事だろう。拝所前、ここにも飛び立たんとする龍の姿がある。参拝を済ませ境内から架け替えが進む枇杷島橋の眺め。中島黒體龍王大神社創建　/　慶安年間(1648～1652)祭神　/　黒體龍王大神境内社　/　船玉稲荷大明神、白頭金體龍王所在地　/　​名古屋市西区枇杷島2-24​参拝日　/　2022/07/27関連記事　/　​西区枇杷島2「子安地蔵尊堂」

下呂市　森　水無八幡神社

前回掲載した「湯の街通り界隈」の高札から阿多野川を渡り交差点を直進します。　直進とは云うものの微妙な上り坂が続きます。交差点の前方に杉の杜が見つかれば目的地の森　水無八幡神社です。　後はあの巨木の杜を目指せば辿り着けるはずです。緑豊かな下呂とは云っても旅館や民家が立ち並ぶ市街にあって貴重な存在かも知れない。　歩いて行くと決めた今夜の宿、ここはその道程の途中に鎮座する神社、参拝しないのも失礼だ。　杜を目指して進むと社殿の建つ境内に至ります。社頭はその下の松原通りに接しており、そこには石の明神鳥居を構え、その先の石段から社殿に続く。　前の通りを左進めばチャップリン像に続きます。　社頭全景。　右手に「水無八幡神社」社標と左に「下呂　田の神祭国重要無形民俗文化財指定」の石標。その後方の常夜灯脇に一対の狛犬が石段入口を守護する。石段前の狛犬(年齢不明)。　なかなかバランスの良い姿をしている。鳥居扁額「水無八幡神社」　杉の巨木の社叢は県の天然記念物に指定されていると云う。上鳥居脇の森八幡神社文化財解説。　「木造神像国指定重要文化財　昭和15年10月21日指定　本神社の収蔵庫には10体の木造神像が保管されています。神像は像高30～60㌢で平安時代から鎌倉時代にかけて飛騨の匠により彫られました。　神像は風俗的にも彫刻的にも地方色を生かした素朴なもので貴重なもの。下田の神祭の起源は定かではないようですが一説には400年～500年前に遡るとされ、飛騨路に春を告げる祭りとして毎年2月14日に行われる森　水無八幡神社の例祭。　稲の豊作を前もって祝う予祝という、田楽芸能の様式が継承されている。踊り子と呼ばれる4人の若者が色鮮やかな花笠をかぶり舞を披露することから、「花笠祭」とも云われる。」上は「斐太後風土記下巻」に描かれていた田の神祭の様子。　花笠祭と呼ばれる由縁が見て取れ、近隣の各組から選出された踊り子は、下呂温泉合掌村の池で禊を行った後、踊りながら森　水無八幡神社までやってくるそうだ。石段を登り切ると社殿が広がり、境内には何本もの杉の巨木が聳え、夏の陽ざしを遮り心地よい木陰を作ってくれている。　下呂市街、散策していても以外に木陰が少なく涼を求めるには絶好。境内左の手水舎と少し強面の龍。　社殿を守護する狛犬(年齢不明)。　境内左側の杉の巨木と「古代樹　樹齢二千有余年　周廻四十五尺」と刻まれた石柱。下呂之大杉の由来　「この地に樹齢2千有余年、周囲13㍍の巨大な杉の老木が茂っていた。記録によると、安政6年(1859)1月20日、湯之島下町より出火、折りからの強風にあおられ飛び火し、2番杉は途中で焼き折れ、拝殿、神輿堂を焼失したが、大杉は真頭を焼失するに留まり生き残った。　昭和3年(1928)、国の天然記念物に指定され、近隣に比類なき巨木「下呂の大杉」と親しまれていた。ところが、昭和27年(1952)5月8日、又もや湯之島下町より出火、5月特有の北風にあおられて大杉に飛び火し、巨大な煙突の如く燃え上がり、惜しくも上部を焼失してしまった。　そのため国の指定は解除されたが、焼け残った基部約10㍍は、岐阜県の天然記念物に指定されていた。度重なる火災にあい「火伏せの大杉」と崇められていたものの、内部は畳が6枚程敷ける空洞であった。　しかし外壁にあたる幹の一部と、地上5㍍程から出て高さ12㍍程にのびた一の枝は青々と茂り生き永らえていた。枝とはいえ直径50㌢をこす太さであった。　しかるに、平成2年(1990)8月9日、補強工事を目前にして腐食が進み、突如倒壊してしまった。現在、大杉の立っていた跡に二世の若木が植えられている」左側に嘗ての大杉の姿が添えられている、巨木が多い境内にあって杜の主らしい風格が漂う存在だったようだ。これが二世の若木。　傍らに「天然記念物下呂之大杉跡」の石柱が立てられています。話は脱線しますが、二度の大火に見舞われたこの杜は概ね杉が主となっています。　青々とした緑の杜は枯れ葉と違い燃え難いイメージがありますが、樹脂を多く含む針葉樹は生木でも燃えやすいのでキャンプの際は要注意です。　逆に燃え難いとされるのがイチョウ、寺社の境内で見る機会が多いのもそうした性質と食べられ事から植えられることが多いようです。収蔵庫。　境内左にあり、この中に社頭の解説にあった重要文化財の10体の木造神像や棟札が保管されている。森　水無神社拝殿全景。　境内の伽藍は正面の拝殿、幣殿、本殿の他、本殿右に稲荷社、その右に入母屋校倉造の社が主な伽藍。　水無神社と云うとここから高山方面に車で小一時間程の飛騨國一之宮のイメージがあるが、下呂で水無神社に出会うとは。飛騨國一之宮の水無神社から勧請されたものと思われますが、境内で由緒を見かけなかっ事からさだかではない。　斐太後風土記に森水無神社について記述があったので一部を引用させてもらいます。・益田郡下呂郷森町八幡宮の古昔は道祖神の社だった、後世湯之島村の山の上の稲荷社の鎮座する当地に遷し祀った。　・往古は松森水無八幡宮とも呼ばれ、境内1反6畝歩の境内除地、境外田畑3反7畝14歩の境外除地を有した・祭禮は毎年正月14日で是を田神祭と云う。　・下呂郷、湯之島、森村、小川、少ヶ野、門原の五村の氏神。・別当は森村の禅寺泰心寺で、森村に移り住み昔大名だったとされる田口玄蕃掾が古くから神事を司っていた。　それ以外としては以下が分かった。1868年(明治元年)村社に列し、森区の氏神となる。　1907年(明治40)、神饌幣帛料の供進指定を受ける。1909年(同42)近隣の11社を合併合祀した。　　創建に繋がる明確な記述は見つけられなかった。拝殿額「八幡神社」。　社標は水無八幡神社、解説は森八幡神社、Gマップでは森水無神社、どうしたものか、取り敢えずここでは森(町の)水無八幡神社としておこう。幣殿の奥に輝く鏡、その奥に本殿の姿が見えるが細かなところまでは分からなかった。　参拝を済ませ社殿側面に回り込んで見よう。祭神　/　須佐之男命、猿田彦、応神天皇、御食津神、倉稲魂命、事解男命、早玉男命、大山祇神、火産霊神、大己貴命、埴山姫命、興津彦命の12柱。拝殿右側の社は稲荷社のようだ。　小さな狐が複数安置されている。稲荷社の左側見る本殿。　本来なら雪深い土地柄、本殿を露わにすることはないのだろう。本殿は覆殿の中に収まっているようでここでも全貌は見られなかった。稲荷社の右に「金比羅様の願い石」　小さな石が置かれ、それで下の大きな岩を叩いた時の音が「金金」と聞こえれば願いが叶う。※夢夢疑う勿れ金比羅様の願い石の右に建つ校倉造の立派な社、残念ながら社名札も扁額もなく詳細は分からない。　左は金比羅様の願い石だけに、これは金比羅神社か?この後方にも樹齢を重ねた杉の巨木が聳えている。この社の右に大きなシャッターを供えた蔵?がある、神輿を納める堂だろうか?堂の右は脇参道で明神鳥居と小さな狛犬が守護していた。　森の水無八幡神社、大きな杉の杜に包まれた境内は散策する者に心地いい日陰を提供してくれる。森　水無八幡神社創建　/　不明祭神　/　須佐之男命、猿田彦、応神天皇、御食津神、倉稲魂命、事解男命、早玉男命、大山祇神、火産霊神、大己貴命、埴山姫命、興津彦命所在地　/　​岐阜県下呂市森1321​参拝日　/　2022/06/28高札場から森　水無八幡神社徒歩ルート　/　​徒歩10分程​関連記事　/　​下呂温泉「湯の街通り界隈」​、　​飛騨一ノ宮　水無神社

西区枇杷島2「子安地蔵尊堂」

以前掲載した八幡社から西へ5分程。　庄内川堤防の一部を切り取り小さな堂が建てられています。そこが今回の目的地「子安地蔵尊堂」です。上は周辺の寺社、赤いマークが子安地蔵尊堂。　ここから北は庄内川が流れ、堤防沿いに県道106号線が伸びています。子安地蔵尊堂全景。　庄内川の堤防法面の一部を堂の敷地として与えられています。左右、後方をコンクリート擁壁で囲まれ、敷地自体が堤防の一部となっています。　左に子安地蔵尊の石標があり、その奥に比較的新しい切妻瓦葺の堂が建っている。境内は綺麗に清掃され、お地蔵様が安置される堂内も良く手入れされている。　後方左の堤防上の建物は中島黒體龍王大神社。堂内には一体のお地蔵様が安置され、背後に由緒が掲げられている。堂内に子安地蔵尊移転新築の沿革が掲げられていた。　「平成２７年度枇杷島橋上流左岸の堤防拡張工事により、昭和28年8月8日に改築された地蔵堂の移転が余儀なくされ、南へ約19㍍の当位置(西区枇杷島2丁目2411番の河川占用許可地)に地蔵堂を新たに建立する。平成28年3月27日、「清音寺」住職により新地蔵堂の落成法要と町内会記念行事として新築を祝う。」これによれば現在地の北側に鎮座していたと伝え、現在堤防上に鎮座する中島黒體龍王大神社の東付近に祀られていたようで、堤防上から住民により近い堤防下に移されたようだ。上は忘れもしない平成12年(2000)9月11～12日の東海豪雨の時の当地の写真、そこに子安地蔵尊と堤沿いの神社を表してみた、黄色は既に訪れたもので赤が子安地蔵尊。　堤防沿いに続く県道106号線は水没しその水面は越水寸前まで迫っている。沿革にあった左岸の堤防拡張工事はこの事象が決定的となったと云ってもいい。尾張枇杷島子安地蔵大菩薩由緒は以下のようだ。　「寛永年間(1624～1644)、尾張徳川藩の重臣の夢枕に地蔵菩薩が現れ、地蔵菩薩を建立するようお告げがあり、祀られたのが始まり。この地に鎮座し参百有余年を経て、この間数々の不思議な瑞祥が起った事から人々から敬われた。　特に子供に関する願い事は何でも成就して頂け「安産・母乳・子供の夜泣き、よだれ・寝小便」等に関する願いに霊験あらたか。昭和20年(1945)3月25日当地一帯は空襲に見舞われ、一帯は焦土と化したが地蔵尊とその堂だけは無傷で残り、周辺の町民から吉兆として喜ばれた。昭和28年8月8日改築」終戦迫る絶望と不安の最中、この地蔵は住民の地元復興に向けた希望になっただろう。　お地蔵さんの表情は実に優しい表情でにこやかな笑みを浮かべたもの。悩みがあれば一人で考え込まず、雑念を払って手を合わせると出口も見えてくるものだ。　出口を開けれるのは水晶玉ではない、自分の行動しだい。　子安地蔵尊。　由緒からすればこのお地蔵様は寛永年間(1624～1644)に奉納されたもの。左手にそっと抱きかかえる子の姿がある、親として育児に悩んだ時期は経験している。　当時は苦痛だったが振り返って見れば僅かな期間だった、子育ても長く苦しいようだが巣立って見れば短くもあり、それを上回る喜びも与えてくれる。育児に悩んだらそっと抱いてやろう。夜泣が止まず夜中に町内を車でひと回りした事もある、当時このお地蔵さんを知っていれば相談にきていたかもしれない。　子育て以外にも地元に住む人々の多様な悩みを4世紀に渡り聞き入れて来たお地蔵様です。子安地蔵尊堂と庄内川法面。　庄内川堤防南側の法面の小さな堂の中から住民を見守り、庄内川の氾濫を鎮める様に佇むお地蔵様だ。子安地蔵尊建立　/　寛永年間(1624～1644)安置仏　/　子安地蔵菩薩所在地　/　​名古屋市西区枇杷島2-24-15​八幡神社より徒歩　/　​美濃路沿いに西に向かい徒歩5分​参拝日　/　2022/07/27関連記事　/　​八幡社　名古屋市西区枇杷島３

雨雲の隙間から虹

久し振りに見る虹の姿　これは幸運の印と捉えよう迫りくる台風、大きな被害に繋がらなければいいが　2022/9/1　17:54