2024年11月の記事一覧 | おやじのブログ

秋葉神社（大門町)

高山市大門町秋葉社。前回記載した若達町1の秋葉神社から葵橋を渡った突き当りに鎮座しています。若達町1の秋葉神社から徒歩で1分程、消防団詰所の左に大門の秋葉社が祀られています。こうして消防団詰所の傍らに火伏の神、秋葉さんが祀られているのは良く見かける光景です。城下町高山は木造の長屋が連なり大きな火災を経験してきました。そうした経験から火に対する意識や火災予防・消火体制が築かれていきました。そのなかでも重要な役割を担うのが火消組になります。以下は高山市史より抜粋した火消し組の起源。「古くは天明3年(1783)、大原郡代は、大工や木挽職の152人に火消の役を勤めさせ、木製の御用印鑑を持たせた。　文化11年(1814)には夜廻りが始まり、文政13年(1830)には5つの火消組と「講」も合わせて10組となった。嘉永4年(1851)には陣屋前で火消組が駆け出しを行い、当地の出初式の始まりといわれる。」明治12年当時でも消防組として10組存在し、各組毎に固有の記が描かれた纏いを持っていました。現在、高山市内にはこうした分団が39組織されているようで、消防団詰所と火伏の神さまのツーショットが他にも見られるかもしれません。上は昭和10年当時の地図上に、これまで確認した秋葉神社を示しています。昭和13年(1938)発行の「ひだびと第6年12号」から参照しており、記載されている町名や橋名に合わせるため当時の地図上に示しています。その後架けられた橋や道筋もあり、現在と一部異なります。秋葉神社は主に古い町並みとして賑わう一之町から三之町、宮川、江名子川沿いに多く見られます。赤の矢印が今回の大門の秋葉社になり、人で賑わう場所は避けている傾向が明らかです。市内だけでも60社近く鎮座するとされるので、これまで参拝した秋葉社を合わせても、まだまだ一口かじった程度で道のりは遠いけれど、高山を訪れる動機付けにもなり、少しずつ訪れていきたい。大門町秋葉社全景。市内の秋葉社としては広い社地が与えられ、定番の一基の常夜灯とその先に大きな覆屋が建てられています。その下には大きな岩の上に神明造の相殿が祀られています。軒下には秋葉社の額が掛けられ、奥には白馬の奉納額が見られます。神明造の社は三社相殿で、5本の鰹木と外削ぎの千木が付いています。創建時期や祭神の詳細は不明ですが、この社殿や境内は街で見かける同様の社とは異なり、今も人々の手が入って火伏の神さまとして親しまれています。秋葉神社(大門町)創建　/　不明祭神　/　迦具土神所在地　/　岐阜県高山市大門町39参拝日　/　2024/10/16関連記事・「ONSEN・ガストロノミーウォーキングin飛騨高山」参加・秋葉神社(鳳凰台組)・櫻山八幡宮(高山市桜町)・秋葉神社(若達町2)・秋葉神社(若達町1)

秋葉神社（若達町1)

若達町2丁目の秋葉神社の社頭から右手の東山遊歩道を直進し、国道158号線を右に曲がり宝橋方向に向かいます。ウオーキングコースは江名子川に架かる宝橋から左に向かいます。写真はその入口で見かけた白山神社御旅所。御旅所とあるため祭礼の巡行の際に神様がこちらに立ち寄る場所と思われます、解説は掲げられていません。東に東山白山神社が鎮座しており、そちらで調べてみましたが詳細は掴めず、観光協会にも伺いましたが、この立派な蔵造りの御旅所について何も分りませんでした。御旅所後方の全景。ここに若達町１丁目の秋葉神社が鎮座しています。前回使用した高山町火災図に若達町1の秋葉神社を落として見ました。明治28年の火災では、大雄寺の西から若達町１の秋葉神社鎮座地の一画が類焼していることがわかります。上は大雄寺の山門全景ですが、山門に続く石段左側、ここにも秋葉神社(愛宕町)が祀られています。若達町１の秋葉神社はそちらを向いて見据えるように祀られています。老松の脇に常夜灯と石積の基壇が作られ、三方を腰板で囲み、腰板から上はガラス張りの覆屋の中に社が祀られています。祭神は迦具土神。社の扉は、一枚のものや、二枚・三枚の相殿のものがあり、そうした相殿の多くは天照大御神が配祀される場合が多いようです。昭和13年(1938)発行の「ひだびと第6年」に高山市街の秋葉神社25社のリストがあります。創建時期・祭神が記載されていますが、若達町の秋葉社は1社しか記載がなく、当神社ついてなのか、若達町2の秋葉社なのか定かではなく、どちらにしても、記載内容は創建不詳、祭神は軻遇槌神、天照大神までしか書かれていませんでした。神社左に石段があり、江名子川の堤に降りることができます。写真はそこから秋葉神社後方の眺めで、立派な覆屋の基礎の一部は迫り出すように作られています。後方の橋は葵橋で、橋を渡った突き当りに大門町の秋葉社が祀られています。細い流れの江名子川、汚く淀んで蓋をされた街の流れとは違い、生活の中で澄んだ流れを見るのはいいものです。昨今の尋常でない雨の降りかたは、住む側から見ればそんな気分ではないのかもしれない。秋葉神社(若達町1)創建　/　不明祭神　/　迦具土神所在地　/　岐阜県高山市若達町1-31-5参拝日　/　2024/10/16関連記事・「ONSEN・ガストロノミーウォーキングin飛騨高山」参加・秋葉神社(鳳凰台組)・櫻山八幡宮(高山市桜町)・秋葉神社(若達町2)

秋葉神社(若達町2)

飛騨高山、軒を連ねた町屋や造り酒屋が点在する城下町の風情漂う三町伝統的建造物群保存地区は国内外から訪れる観光客でいつも溢れるところです。先に掲載した桜山八幡宮参道脇の秋葉社もそうした場所に鎮座していましたが、桜山八幡宮から寺院が多く鎮座する右方向の東山遊歩道方面はしっとりとした静かな高山を感じられます。桜山八幡宮の南を流れる江名子川沿いに5分ほど遡ると道路左側に若達町2の秋葉神社が祀られています。こうした町角の秋葉神社は高山市内だけでも約60社近くも祀られ、規模の大小や社の造りなど様々のものがあります。それらは親しみを込め「秋葉さま」と呼ばれ、現在も各町内の当番制で大切に守られる身近な神さまです。城下町の趣漂う高山の町角に小さな社が祀られているのには、そこに住む者しか分からない過去の戒めがあります。過去の記事から引用すると、「奈良時代には飛騨の中心として栄えていた高山ですが、現在の城下町の礎が築かれたのは、金森長近による高山城の築城より形作られたといっても過言ではないでしょう。木造家屋が軒を連ねる事から、高山の町は江戸時代からでも幾度も大火を経験しています。享保14年(1729)には975軒、天明4年(1784)には2342軒を全焼する大火を経験しており、一度火が出れば延焼を防ぐために周囲の建物を壊すことが当時の消火のセオリーだったはず、火に包まれなくとも火元近くの我家は壊されていく。城下町に住む者は運命共同体として火に対する意識は高くなって行き、意識だけで補いきれない不安は火伏の神を祀る事で心の安心を得た。高山市内には多くの秋葉さんが祀られ、それらは今も変わることなく身近な存在として大切に護られています。地元名古屋の旧城下町も同様で、火伏の神は減ったとはいえ、四間道などでは屋根神として軒下に祀られる姿が残ります。」上は大正15年に発行された高山町火災図。左は天明4年(1784)3月20日の火災範囲と、寛政8年(1796)7月6日の火災。中央が天明7年(1787)、天保3年(1832)、嘉永3年(1850)、明治、大正時代の類焼図。右が享保7年(1722)、天保元年(1830)、明治、大正時代の類焼図。類焼範囲が赤で記されており、中央の図の青丸が今回訪れた秋葉社の位置になります。こうして見ると宮川右岸の城下町はほぼほぼ大火に見舞われていることが良く分かります。時代も変わり、住宅の建築様式や消防技術は向上しても、古い町割が変わる訳ではないので、住民の防火意識や禍除けを祈願する気持ちは今も変わりません。若達町2の秋葉神社全景。社地の四方を壁で囲い、覆屋の妻壁に秋葉神社の額が掛けられています。自然石の基壇の上に神明造の社が祀られています。社地に一基の燈籠が建てるのが一般的な様で、夕方になると灯りが灯されます。こうした秋葉社の例祭日は1月、5月、9月の各17日に行われてきたそうですが、今では4月、9月の彼岸に行う組もあるようです。時折インバウンド客も通り過ぎますが、見向きもされず通り過ぎていきますが、小さな神社にも意味があり、その土地の歴史を語る存在です。秋葉神社創建　/　不明祭神　/　迦具土神所在地　/　岐阜県高山市若達町2丁目参拝日　/　2024/10/16関連記事・「ONSEN・ガストロノミーウォーキングin飛騨高山」参加・秋葉神社(鳳凰台組)・櫻山八幡宮(高山市桜町)

櫻山八幡宮(高山市桜町)

高山市桜町鎮座「桜山八幡宮」宮川沿いの朝市を下流に向け歩いて行くと宮前橋に立つ大鳥居。櫻山八幡宮へ導く象徴的な存在、この大鳥居からはじまり、ニノ鳥居、三ノ鳥居の三つを構えていますが、海外の観光客にとって鳥居は絶好の記念撮影スポットなのか、どこも人で溢れています。参道中ほどの交差点の角に立つ桜山八幡宮の大きな社標。ニノ鳥居。参道脇の由緒内容は以下。「桜山八幡宮祭神　八幡大神、熱田大神、香椎大神　仁徳天皇の御代(377年頃)、両面宿儺(りょうめんすくな)誅伐征のため難波根子武振熊命が応神天皇を祀って奉告祭を斎行された斎場といわれる。清和天皇の御代、この地を八幡宮の神域と定められたと伝えられている。　大永年間、石清水八幡宮より神霊勧請し産土神として祀られた。元和9年、領主金森重頼公　社殿を造営し神領を寄進し高山府の総鎮守社とし祭事を統括、北半分の地を氏子と定められた。　天領となってから代官・郡代の崇敬厚く奉行祭が行われた。明治以降、郷社、縣社、戦後別表社に加えられ郷土の守護神、特に文化神として広く崇敬されている。試楽祭　10月7日　例大祭　例祭　10月9日、神幸祭　10月10日」岐阜県神社庁の当社解説は以下。　「創建は遠く仁徳天皇即位(377)の御代にさかのぼると伝えられる。当時飛騨山中に両面宿儺という蛮勇豪猛の凶賊がおり、天皇の命に叛き猛威を振るい人民を脅かしていた。　この両面宿儺討伐に、難波根子武振熊命が朝廷より征討将軍に任命された。武振熊命は官軍を率いて飛騨国に入り、先帝(御父君)応神天皇の尊霊を奉祀し、戦勝祈願せられたのが桜山の神域であったといわれている。　その後、聖武天皇の御世と清和天皇の御世に諸国に八幡宮が祀られたとき、飛騨ではこの神域を八幡宮境内と定め御社殿は整えられたといわれる。室町時代の大永年間、京都の石清水八幡宮を勧請し更に郷人の敬神思想は高められたが、その後戦乱の時代が続き一時荒廃していた。　元和９年(1623)高山の領主金森重頼は、江名子川から発見された御神像を八幡宮旧跡の桜山老杉の傍らに応神天皇の御神体として奉安し社殿を再興、神領を寄進し、高山の安川以北を氏子と定め、神事を管理高山府の総鎮守府とした。飛騨が天領となってからも、地域住民をはじめ代々の郡代の篤い崇敬を集めて興隆の一途を辿った。　明治4年(1871)郷社に指定。同8年に高山の大火にあい、惜しくも秋葉社を除いてほとんど類焼した。　同33年に社殿を復興。昭和7年に県社に指定、同26年に式年大祭再興。　昭和43年屋台会館完成。同51年総檜造りの本殿並びに拝殿・神門・瑞垣の御造営し、別表神社に加列。　同55年社務所参集殿を改築。同56年5月飛騨国中300余社の神社を招請して式年大祭を再興し今日に至る。　当桜山八幡宮は、氏子崇敬者の信仰にささえられ、当神社の例祭は「秋の高山祭」として全国からの参拝者で賑う」と書かれていました。日本書紀では一つの体に二つの顔を持ち、それぞれに手足がある朝廷に背く怪物扱いの両面宿儺。しかし、この地方では両面宿儺の印象は異なります。位山に潜む鬼を退治する英雄伝説や、丹生川町には両面宿儺が開山した千光寺(高山市丹生川町下保1553)があり、そこには円空作とされる両面宿儺像が祀られるなど、豪族として讃えられている側面もあります。伝説では宿儺の生誕の地は、千光寺から更に小八賀川上流にある飛騨大鍾乳洞の手前の両面宿儺洞とされ、鍾乳洞へ向かう麓の善久寺にも宿儺像が安置されています。表参道ニノ鳥居から三ノ鳥居の眺め。木造の明神鳥居で昭和48年に建立されたようです。境内マップでは一ノ鳥居となっています。手前左に高山祭屋台会館と正面に三ノ鳥居(ニノ鳥居)。青銅の社号額を持つ石造明神鳥居で享保15年(1730)、飛騨代官長谷川忠崇の寄進によるもの。往古は数百本の桜が境内を彩ったとも言われます。櫻山八幡宮HPの境内マップ。鳥居から神門の眺め。手水舎。明治十一年に寄進されたもので、大岩を刻んで作られた手水鉢には寒澄清徹と彫られています。現在の社殿は昭和51年(1976)～55年(1980)にかけ造営とあり、全体的に綺麗な印象を受けます。神門から拝殿の眺め。扉には金色の八重山桜の紋が輝いています。拝殿正面全景。入母屋銅葺で千鳥破風と大きな唐破風向拝付く堂々たるもので、主祭神は応神天皇、相殿神に熱田大神、香椎大神を祀ります。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社に掲げられています。境内左の照前神社と天満神社照前神社(左)祭神は浪速根子武振熊命。両面宿儺討伐の戦勝祈願に應神天皇の御尊霊を奉祀され、当宮を創祀された神。武勇の神・歯の神。年の数だけ煎った豆を御供えすると歯痛が治ると言われている。社殿は平成二年に新築造営。例祭日四月二十四日天満神社(右)祭神菅原道真公宝暦四年(一七五四)、京都の北野天満宮より勧請。学業成就の神。例祭日七月二十五日傍らの筆塚。使い込んだ筆の供養をすると書道が上達するといわれます。稲荷神社。祭神倉稲霊神、相殿猿田彦神、松尾神伏見稲荷大社より勧請。五穀豊饒・商売繁盛・養蚕・各種産業の神。相殿の猿田彦神は、導きの神、松尾神は国土建設と酒造の神。明治以前は庚神堂として境内に祀られていたもの。社殿は平成10年に改築造営。例祭日三月二ノ午日(これに近い日曜日)例祭日は団子撒きで賑うようです。社殿全景。ウオーキングイベントの途中に立ち寄ったため境内全域は回っていませんが、境内にはまだ琴平神社、秋葉神社や高山祭屋台会館もあり見所は多いと思います。桜山八幡宮創建　/　仁徳天皇の御代(377年)祭神　/　御祭神：主祭神　応神天皇相殿　熱田大神、香椎大神境内社　/　照前神社、天満神社、稲荷神社、琴平神社、秋葉神社祭礼　/　10月9日・10日(秋の高山祭)所在地　/　岐阜県高山市桜町178参拝日　/　2024/10/16関連記事・「ONSEN・ガストロノミーウォーキングin飛騨高山」参加・秋葉神社(鳳凰台組)

秋葉神社(鳳凰台組)

10月16日、バスツアーで高山の町を訪れた際、市内の町角に鎮座する秋葉社を何社か写真に納めました。今回はその中から大新町1に鎮座する秋葉社を掲載します。鎮座地は宮川に架かる宮前橋の大鳥居から、正面の桜山八幡宮方向に向かう参道右に鎮座しています。高山の歴史は古く、奈良時代には国分寺と国分尼寺など建てられ飛騨の中心として栄えていました。現在見る城下町の礎が築かれたのは、戦国時代の金森長近(1524～1608)が高山城の築城して形作られたといっても過言ではないでしょう。参道中ほどの交差点の角に立つ桜山八幡宮の大きな社標、その右側が鎮座地になります。大新町の秋葉社社頭全景。石の明神鳥居と常夜灯を構え、町角で見かける社としては規模は大きなものです。綺麗に剪定された一本の大きな松が御神木です。鳥居脇に立てられてた解説、内容は以下になります。　「鳳凰台組秋葉社秋の高山祭(十月九日十日)には、祭りの華ともいうべき屋台が十一台出ます。　この一台一台の屋台を維持管理するのが屋台組と呼ばれる町内組織です。屋台組には組内の火防鎮護と町内安全を願って、古くから秋葉神を祀る風習があります。　この秋葉神は鳳凰台組内の火伏せの神として、遠州秋葉山本宮よりご分霊を勧請して深く尊崇され、篤い信仰を集めてきました。祭神は迦具土神。　又の名を火産霊神とお呼びします。　鳳凰台組。」高山祭は、春と秋の年二回開催されます。春の高山祭(4月14・15日)は日枝神社の「山王祭)」、秋の高山祭(10月9・10日)は桜山八幡宮の「八幡祭」として行われ、春と秋の二つの祭を指して高山祭と呼ばれています。祭の起源は当地を治めた金森長近の時代⁽1585-1692⁾とされ、屋台は享保に入ってからの起こりと言われています。古都飛騨高山の町を絢爛豪華な屋台が、からくりを奉納しながら巡る光景は高山の風物詩と言えます。高山の町は江戸時代だけでも幾度か大火を経験し、享保14年(1729)には975軒、天明4年(1784)には2342軒を全焼する大火に見舞われています。一度火が出れば、周囲の建物を壊し延焼を防ぐことが当時の消火のセオリーだったはず、火元近くの我家は火に包まれなくとも壊されていったことでしょう。城下町に住む者は火に対して意識が高くなり、それだけで補いきれない不安を火伏の神を祀り、崇める事で心の安心を得てきたのだろう。その火伏の神や屋台を維持管理するため発足したのが屋台組という町内組織で、屋台や秋葉社の存在が町民の結びつきを強めてきたのかもしれません。我々が住む街からなくなったものかもしれませんね。大新町秋葉社の扁額。境内全景。高く積まれた基壇の上に覆屋が建てられ、その下に神明造の社が祀られています。鰹木は5本、千木は外削ぎで扉が複数ある相殿。岐阜県神社庁による解説は以下。「当社の創始は享保二十年、欠ヶ上甚五郎なる者が遠州秋葉山本宮より勧請、大工布目屋幸三郎により三社造りの社を祀ったのがはじまり、明治八年炎上に依り、現在地に遷された。」とあります。当時のものとは違いますが、シンプルな神明造ながら、側面から棟持柱を注視すると昇り龍が彫られています。町角の小さな社ながら飛騨の匠の拘りが感じられます。観光客の多い時間帯の撮影は難しいですが、時間帯をずらし、こうした町角に佇む社を巡るのも高山の楽しみ方の一つかもしれません。鳳凰台組秋葉社創建　/　享保二十年(1735)祭神　/　迦具土神所在地　/　岐阜県高山市大新町1-100参拝日　/　2024/10/16関連記事・「ONSEN・ガストロノミーウォーキングin飛騨高山」参加過去記事・高山市内の秋葉神社