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淡々堂

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2008年09月の記事

全36件 (36件中 1-36件目)

1

赤瀬川原平・山下裕二『日本美術応援団オトナの社会科見学』

山下――そうですね、今日は出ていなかったけど、超有名な長谷川等伯の国宝「松林図屏風」とか、二年に一度くらい展示されるんですよ。でも、まったく展示の仕方に「どうだ感」がない。学生のころなんか、今より客が少なくて、自分の靴音しか聞こえないような静けさの中で、ほとんど独り占めでしたよ。赤瀬川―東博(引用者注…東京国立博物館)は音響が良いからね。ライカのシャッター音もよく響きました(笑)山下――ところが今年、それを出光美術館が借り出して『国宝・松林屏風図』展と銘打って、どうだ!　ってやったんですよ。そしたら行列ができた。赤瀬川―ああ、いい話ですねぇ。そこは企業努力で「どうだ感」を演出したわけね。(p.76)パッケージの貴重さを物語るエピソードです。国宝の絵でこの有様なのですから、他のささいな美術品の価値を知らしめようとすると、色んな心配りがいるんのでしょう。この両氏による『日本美術応援団』シリーズは大好きです。他にも以下の5冊が出版されています。『日本美術応援団』日経BP社、2000年2月、本体価格1,800円『京都、オトナの修学旅行』淡交社、2001年3月、本体価格1,600円『雪舟応援団』中央公論新社、2002年3月、本体価格1,800円『日本美術観光団』朝日新聞出版、2004年5月、本体価格1,800円『実業美術館』文藝春秋、2007年10月、本体価格1,714円赤瀬川原平・山下裕二『日本美術応援団オトナの社会科見学』中央公論新社、2003年6月、本体価格 1,600円

2008年09月30日

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匂い袋デューン

クリスチャンディオールのデューンという香水を持っています。(DUNE EAU DE TOILETTE、フランス製、1991年発売)デューンとはフランス語で砂丘という意味だそうです。なるほど、乾いた感じのにおいは砂丘のイメージにぴったりです。乾いたにおいを意識的に作り出せるというのが私にとっては驚きです。つけて少しすると、日本のお香に非常によく似た匂いがします。匂い袋の匂いが薄くなったら、この香水を振りかけるとちょうど良いでしょう。多分、違和感はないと思います。だから、この香水は着物にも合いそうな匂いです。むしろ、洋服に合いそうな気がしなくなってきました。ディオールのイメージとお香があまり結びつかないので不思議な印象です。女性用ですが、40代後半以降の男性でこれを使いこなせる人がいたらかっこいいだろうなと思います。こういう香水がディオールから発売されるのですから、フランスで日本のアニメや畳なんかがはやるのもうなずけるようなそうでないような気になりました。

2008年09月29日

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sushi花館は小僧寿しか

近所に“sushi花館”があります。祖母がこう聞いてきました。「sushi花館は小僧寿しか？」2006年08月07日には「クワガタとカブトムシは違うんだね」と言ってきたり、2006年09月10日には「ジャガーは虎か？」と聞いてきたり、2006年09月22日には「検事って裁判官だろう？」と聞いてきたり、似たものの違いを明確にしようと取り組んできた祖母です。今回も私は、「sushi花館はsushi花館。小僧寿しは小僧寿しですよ」と言いました。しかし、調べたところ、sushi花館は小僧寿しチェーンの店の名前だということがわかりました。お年寄りを侮ってはいけません。また、自分がいつも正しいと思ってはいけません。http://www.kozosushi.co.jp/

2008年09月28日

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携帯電話の機種変更

携帯電話を42か月ぶりに替えました。使いやすくて気に入っていたのですが、充電電池がすぐに切れるようになったのです。新しい私の携帯電話はW62K byKYOCERAのリムピッドブルーです。http://www.au.kddi.com/seihin/ichiran/cdma1x_win/w62k/index.htmlこの機種の売りは“シンプル”です。そして、“見やすい大画面＆「でか文字」と押しやすい大きなキー”。確かに、ぱっと見て画面が大きくて見やすいし、キーが大きくて押しやすいです。キータッチが軽いので、メールが楽に打てそうです。私のニーズに見事にマッチしています。しかも、安い。ワンセグやおさいふケータイの機能はないですが、使わないのでいりません。ただ、唯一の欠点が、色です。ベージュか薄青か黒しかありません。私が求めていたのは、色見本のようなはっきりした色とか、目立たしいギラギラした色です。かばんの中でも、それ以外でも、目につかざるを得ないような、目立つ色です。しかし、使いやすさを優先しました。携帯電話の機種変更のついでに、家の固定電話もａｕにしました。そのことで後日ａｕから電話がかかってくるかもしれないので、そう祖母に伝えました。しばらくして、祖母が確かめるように言いました。「ａｔから電話がかかってくるんだね？」もう一字間違ったらＥＴですね…ＥＴから電話がかかってきたら、ぜひとも取り次いでほしいですけれども。ａｕですよ。

2008年09月27日

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流氷DRAFT・はまなすDRAFT

数か月前にネット上で見つけて、ずっと気になっているものがあります。URLをお気に入りに入れて、時々見ています。網走ビール株式会社が売り出している、青々した流氷DRAFTと、赤々したはまなすDRAFTです。　　http://takahasi.co.jp/beer/私が見つけたときは流氷DRAFTだけでしたが、ずっと見続けているうちに、はまなすDRAFTもできました。きれいだなーと、ただぼーっと見ています。流氷DRAFTの色は天然色素のスピルリナ（最古の植物だそうです）で、はまなすDRAFTの色は天然色素のアントシアニンだそうです。いつ買おうかな

2008年09月26日

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サミットに誰が来た

G8サミットが北海道の洞爺湖町で今年の7月7日～7月9日にありました。G8サミットとは、日、米、英、伊、加、独、仏、露8か国の首脳及びEUの委員長が参加して毎年開催される首脳会議です。Gとはグループ(Group)のことです。今回来たのは仏大統領(サルコジ)、英首相(ブラウン)、露大統領(メドヴェージェフ)、独首相(メルケル)、伊首相(ベルルスコーニ)、加首相(ハーパー)です。それと、日首相(福田康夫)。しかし、日首相は昨日から麻生太郎に変わってしまいました。今更ですが、誰が来たのかを書き留めておきたくて調べました。会場のザ・ウィンザーホテル洞爺　http://www.windsor-hotels.co.jp/toya/　08北海道洞爺湖サミット記念　洞爺湖カマンベールチーズタルト

2008年09月25日

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押井守『アニメはいかに夢を見るか―『スカイ・クロラ』制作現場から』

　何者かになることは大事かもしれませんが、何者かになって何をするのかということが大事なんです。これは残念ながら自分で見つけるしかありません。誰も教えてはくれません。何者かになった後にどうやってそこから戻ってくるかも、誰も手を貸してはくれません。何者かになった後、拘置所に入るのか、それとも引退して悠々自適に暮らすのか、稼いだお金でさらに大きなことをやるのか、いずれにせよその場に立ってみなければわからない、これが人生なんです。結局最後の選択は自分でするしかないんです。だからこそ生きることに醍醐味があるんです。　ですから、どんなに鮮烈な言葉も、サンプルになるものはないんです。自分の人生のサンプルになるものは何もない。自分の手でひとつずつ確かめるしかない。（p.32～33）ほんとうにそうだなあと思いました。この本は森嗣博原作の映画『スカイ・クロラ』について詳しく書いています。映画公式サイト　http://sky.crawlers.jp/index.html『スカイ・クロラ × ＮＥＣ』特設サイト　http://anime.biglobe.ne.jp/sky-crawlers/押井守『アニメはいかに夢を見るか―『スカイ・クロラ』制作現場から』岩波書店、2008年8月、本体価格1,600円　　　　アフィリエイト画像を並べて気がつきましたが、この本は表紙が繋がっていたのでした。私は映画でこの作品を知ったので、この中公文庫版で集めました。↓これは新書版。　　　　↓これは単行本。　　　　　

2008年09月24日

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かい～の

朝早く起きたので、亀のケースの掃除をしました。最近忙しくて、ろくろくかまってやってないので、休みの日は亀さんと触れあう貴重なときです。いつものように、ケースを洗っている間は外へ放していると、タマツゲの木の下にがさがさと入っていってしまいました。別に珍しいことではないのでほうっておくと、木がかすかにユサユサと揺れ始めました。何をしているのかと思って、木下からホウキを差し入れて、がばっと枝を持ち上げると、亀さんが甲羅を枝に擦りつけていました。四肢を踏ん張って、お尻を大きく横に振って、頑張っていました。脱皮の季節になってきたので、甲羅に違和感を感じるんでしょうか。あるいは、最近、甲羅を擦ってなかったので、藻が生えてかゆくなったのかもしれないです。

2008年09月23日

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乙女のふんどし

楽天市場で捜し物をしていたら、女性用ふんどしが見つかりました。こんなものがあるんだなと、感心しました。ヒョウ柄、リンゴ柄、ボーダー柄と、かわいいのがあります。　　男性用も竜虎、竜神、雷雲と、素敵な柄がありました。　　この、女性用柄を男性用に、男性用柄を女性用にしてふんどしを作ったら、いいと思います。女性が猛々しい竜虎のふんどしを履き、男性がパステルのボーダー柄を履いたらかわいいでしょう。

2008年09月22日

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雷さんが鳴る時は

13時頃、雷が鳴りました。雷が苦手な祖母は、すぐに家の中心にある部屋へ逃げていきました。電気を消し、テレビのコンセントを抜き、ラジオをつけて、寝転がりました。私はしろちゃんに、祖母と一緒にいてくれるように頼みました。

2008年09月21日

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発表会

　能の発表会がありました。私は5回目の参加です。　台風13号が近づいて、昨日のリハーサルが危ぶまれましたが結局傘を使わずに済み、今日は夏が戻ってきたかのような強い日差しが降り注ぎました。　会場設営と最終の自主稽古のため早めに会場入りしたら、既に1人来ていて舞台の上に立っていました。昨日、足に引っかかってしょうがなかった床は被毛戦のつなぎ目をテープでくっつけていてくれていたので舞いやすくなっていました。　　今回の発表会は12時から17時までです。私は「鶴亀」「田村」の地謡をした後、連吟「鵜飼い」（語～中入り前）と、仕舞「清経」キリをし、最後の「紅葉狩」の地謡をしました。　仕舞「清経」の足拍子へ行く前を早く運びすぎて謡が少し余った他は、今日が一番うまくいきました。　「田村」の地謡は最後列で先生方の隣に座ったため、先生方の迫力ある謡いに負けないようにと声を出したら、とても疲れました。謡いに体力がいることを痛感しました。さすが勝ち修羅です。「鵜飼」は地謡をワキの人と一緒に謡ったことで、下の句の運び方やイロの付け方、間の取り方、声の出し方、強弱の付け方など、勉強になりました。　打ち上げは18時から2時間、近くのホテルで和食を食べました。先生の挨拶があった後、応援に来て下さった先生の講評があり、歓談。その間、すべてのテーブルを先生が回ってきて、個人的にお言葉を頂きました。最後に、次回のお稽古の日程を含む今後の予定の発表があり、お開きになりました。

2008年09月20日

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稽古122回目（申し合わせ）

■謡…「鵜飼」９回目（連吟）シテ語「そもそもこの石和川と申すは。上下三里が間は堅く殺生禁断の所なり。今仰せ候岩落辺に鵜使は多し。夜な夜なこの所に忍び上つて鵜を使ふ。憎き者の仕業かな。彼を見顕さんと企みしに。それをば夢にも知らずしてまた或夜忍び上つて鵜を使ふ。狙ふ人々ばつと寄り一殺多生の理に任せ。彼を殺せと言ひあへり。その時左右の手を合はせ。かゝる殺生禁断の所とも知らず候。向後の事をこそ心得候ふべけれとて。手を合はせ歎き悲しめども。助くる人も波の底に。罧刑にし給へば叫べど声が出でばこそ。その鵜使の亡者にて候。ワキ「言語道断の事にて候。さらば罪障懺悔に。業力の鵜を使うて御見せ候へ。後をば懇に弔ひ申し候べし。シテ「あらありがたや候。さらば業力の鵜を使うて御目にかけ候べし。跡を弔うて賜はり候へ。ワキ「心得申し候。シテ「既にこの夜も更け過ぎて。鵜使ふ頃にもなりしかば。いざ業力の鵜を使はん。ワキ「これはたこくの物語。死したる人の業により。かく苦の憂き業を。今見る事の不思議さよ。シテ詞「湿る松明ふり立てゝ。ワキ「藤の衣の玉だすき。シテ詞「鵜籠を開き取り出し。ワキ「島つ巣おろし荒鵜ども。シテ詞「この川波にばつと放せば。地「面白の有様や。底にも見ゆる篝火に。驚く魚を追ひ廻し。潜き上げすくひ上げ。隙なく魚を食ふ時は。罪も報いも。後の世も忘れはてゝ面白や。みなぎる水の淀ならば。生簀の鯉や上らん玉島川にあらねども。小鮎さばしるせゞらぎに。かだみて魚はよもためじ。不思議やな篝火の。燃えても影の暗くなるは。思ひ出でたり月になりぬる悲しさよ。鵜舟の篝影消えて。闇路に帰るこの身の。名残惜しさを。如何にせん名残をしさを如何にせん。〈注意点〉１、謡い始め「そもそもこの」は、低く、息を強く、殺生禁断の場所で鵜飼いをした罪で地獄に堕ちた亡者っぽく謡う。２、「あらありがたや候」は天人が衣を返してもらって「ありがたや」と言うのとは違う。３、「不思議やな篝火の」からが謡いが伸びていて、お客さんが退屈する。４、ワキと合わせることばかりを考えるのではなく、内容をお客に伝えることを考える。〈感想〉　連吟とは数人で能の一部を装束を着けずに謡うこといいます。今回はシテの私とワキの人の2人が舞台に上がりました。この日、初めて2人で合わせました。合わせすぎると緊張感が無く、かといってそれぞれが好き勝手に謡っても成り立たない、奇妙な難しさがありました。■仕舞…「清経」キリ７回目キリ「さて修羅道に。をちこちの。地「さて修羅道にをちこちの。たづきは敵。雨は矢先。土は清剣山は鉄城。雲の旗手をついて。驕慢の。剣をそろへ。邪見の眼の光。愛欲貪一通玄道場。無明も法性も。乱るゝ敵。打つは波。引くは潮。西海四海の因果を見せて。是までなりや。誠は最期の十念乱れぬ御法の船に。頼みしままに。疑もなく実にも心は清経がげにも心は。清経が仏果を得しこそ有難けれ。〈注意点〉１、「たづきは敵。雨は矢先」は体ごと下を見て、体ごと上を見る。２、「土は清剣山は鉄城」は右足は左足より前に出ない。右腕を引きすぎない。３、「打つは波」の扇の角度に注意する。４、「是までなりや」はすぐ腰を浮かし、顔だけで脇を見る、そして、角の方に体を向け、扇を準備し、開けながら立つ。（開けてから立ってもいい）５、「頼みしままに」は深く進まず、足をかける時に右腕を準備し、一気に体を変え、鋭くさす。〈感想〉　床には横向きに3枚緋毛氈が引かれており、足を運び始める時に引っかかって困った。　また、稽古場とは寸法が違うため、方向転換の場所がキマらず、力の入れどころに困った。

2008年09月19日

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ゆーみん

ショッピングセンターで買いました。もともと1,200円くらいのが季節外れなので半額になり、さらにポイント5倍でした。枕の上に置いて使うと、頭や顔が冷え冷えとしてたいへん快適です。常温快冷枕ゆーみん

2008年09月18日

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小泉武夫『畏敬の食』

草野　　ところで先生、嫌いなものはないんですか。小泉　　(恥ずかしそうに)ピーマンだけ。草野　　えーっ、ほんとに？どうしてですか。小泉　　ニンジンだってゴボウだってレタスだってある程度味を持っている。ピーマンだけはどうもね。哲学がない。草野　　えーっ、そんなことないですよね(笑）。小泉　　あとはみんな食べます。それこそゲテモノまでみんな食べます。草野　　小泉先生がピーマンがダメとは。なんかかわいいですね(笑)。(p.73～74)この本は東京農業大学の小泉武夫教授と数名の女性と対談集です。この草野さんとは、草野満代アナウンサーのことです。小泉先生は醸造学と発酵学がご専門で、いろいろな食べ物の本を書いています。味覚人飛行物体というあだ名を持ち、世界のありとあらゆる旨いものや臭いものを食べている先生の嫌いな食べ物が、この本を読むことでわかりました。私もピーマンが苦手です。小泉先生が仲間と知って、たいへん心強い気分です。小泉武夫『畏敬の食』講談社、2006年1月、本体価格1,800円

2008年09月17日

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靴ケア商品のランキング

楽天市場のランキングを見るのが好きです。今日は何気なく、「レディースファッション・靴」の中の「靴ケア商品」を見てみました。http://ranking.rakuten.co.jp/ladiesfashion/216172.html黒い靴墨とか、刷毛とかだろうなー…と思ってクリックすると、違いました。上位を占めているのは、シークレットインソール。要するに、ヒール付き中敷き。コッソリ高身長に見せられるアイテムです。確かに、こういうものは通信販売を利用すると便利でしょう。知らない世界を覗いた気になれて、楽しかったです。

2008年09月16日

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ジンジャーロール

「ジンジャーロール」を頂きました。冷蔵庫に冷やしてあるのを食べたら？と祖母に言うと、「ジンジャウって、生姜のこと？」と聞いてきました。そうですよ。でも、ジンジャーですよ。「韓国語？」英語ですよ。いろんな誤解がありましたが、食べると納得したようでした。これはきむら菓子製作所が大阪府生野区の巽神社とコラボレーションして作ったケーキです。http://www.kimura-sw.jp/items/ginger-roll.html残念ながら、私は生姜が苦手なので食べられません。箱を開けた瞬間、鮮烈な生姜の香りが立ち上ります。

2008年09月15日

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調整

今年はお盆を過ぎると急に湿度が下がり、過ごしやすくなりました。とはいえ、最高気温は30度。亀さんはまだまだ元気です。しかし、9月も中盤です。10月になったら餌を食べる勢いにかげりが見え始め、11月になると、段々食べない日が多くなり、12月になると、全く食べなくなります。今は、冬眠に向けての調整の時期です。食べられる時に、欲しがるだけ食べさせます。まず、バラッとひとつまみ水面にばらまきます。この写真で数えてみると、52粒。食べ終わると、亀さんに「まだいる？」と聞きます。欲しそうだったらもう少しやります。目標は、少しハミ肉するくらいです。おおきなカメのエサ＜特大粒＞　500g

2008年09月14日

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ケンシロウとユリアの結魂式

ケンシロウ＆ユリア“結魂式”に生みの親・武論尊と原哲夫が祝福［9月13日19時24分配信オリコン］　人気漫画『北斗の拳』の主人公・ケンシロウとヒロイン・ユリアの結婚式ならぬ“結魂式”が生誕25周年当日にあたる13日（土）、東京・新宿の日本青年館で開催された。式前にインタビューに臨んだ原作者の武論尊氏は「こんな風（な展開）になるとは思わなかった」と感無量な様子で語り、作画の原哲夫氏は「ユリアさんに言いたいのは、（連載開始時からの）25年が平和な時代（という設定）ならいつでも結婚できたでしょう。今回はおめでとうございます」と親心を垣間見せながら祝福した。　式開催の経緯についてアニメ『真救世主伝説北斗の拳』シリーズ製作総指揮の堀江信彦氏は、「『北斗の拳』に感動してくれた人は“北斗の子供”だと思っている。今回のスタッフがまさにみんな北斗の子供たちで、今度の（10月4日に公開される）映画が最後の映画になるので、結婚していなかった親（ケンシロウとユリア）の“結魂式”をやるかということになった」と説明。　生みの親である武論尊氏は「照れ臭さはある。大きくなればなるほどね。でも、楽しく愉快にやろうと思った」と2人の式開催に感謝の弁。原氏も「（武論尊氏と）親族として出るならどちらがお父さん？お母さん？などと考えた」と困惑しながらも2人の幸せを祝った。　また、式の司会を務めるお笑いコンビ・ペナルティのワッキーも質問に応じ「結婚したことですし、ケンシロウはユリアの秘孔を突いてください。死なない程度に」と下ネタともとれるコメントで祝福していた。　なお、結魂式にはケンシロウの胸に刻まれた北斗七星にちなみ777名のファンが招待された。http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080913-00000005-oric-entラオウの葬式の次は、ケンシロウとユリアの結婚式ですか。いや、結魂式ですか。『北斗の拳』の世界がだんだん現実を浸食しています。先日はNHK「マンガノゲンバ」の「原哲夫スペシャル！」を録画して見てしまったし。そして、『北斗の拳』の続編『蒼天の拳』が絶賛連載中であることを知ってしまったし。子供時代に好きだったものって、大人になっても忘れ去ることはできないみたいです。http://www.nhk.or.jp/genba/next/next.html『北斗の拳』公式HPの中の「ケンシロウユリア結魂式特別サイト」からは、インターネット祝電を送ることができます。http://www.hokuto-no-ken.jp/kekkon/index.html　

2008年09月13日

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シーザーサラダ？

カボチャのスープに、シーザーサラダ味のクルトンを入れました。祖母が言いました。「これは何の味？」シーザーサラダ味。「チーズか…」シーザーサラダ味ですよ。「チーズでしょ？」シーザーサラダ味です。「え？何て言ってるの？」しいざあさらだあじ。「チーズじゃないの？」…私の発音が悪いんでしょうか。ちなみに、この商品にはガーリック味もあり、そちらの方が好きです。

2008年09月12日

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稽古121回目

■謡...「鵜飼」８回目シテ語「そもそもこの石和川と申すは。上下三里が間は堅く殺生禁断の所なり。今仰せ候岩落辺に鵜使は多し。夜な夜なこの所に忍び上つて鵜を使ふ。憎き者の仕業かな。彼を見顕さんと企みしに。それをば夢にも知らずしてまた或夜忍び上つて鵜を使ふ。狙ふ人々ばつと寄り一殺多生の理に任せ。彼を殺せと言ひあへり。その時左右の手を合はせ。かゝる殺生禁断の所とも知らず候。向後の事をこそ心得候ふべけれとて。手を合はせ歎き悲しめども。助くる人も波の底に。罧刑にし給へば叫べど声が出でばこそ。その鵜使の亡者にて候。ワキ「言語道断の事にて候。さらば罪障懺悔に。業力の鵜を使うて御見せ候へ。後をば懇に弔ひ申し候べし。シテ「あらありがた有難や候。さらば業力の鵜を使うて御目にかけ候べし。跡を弔うて賜はり候へ。ワキ「心得申し候。シテ「既にこの夜も更け過ぎて。鵜使ふ頃にもなりしかば。いざ業力の鵜を使はん。ワキ「これはたこくの物語。死したる人の業により。かく苦の憂き業を。今見る事の不思議さよ。シテ詞「湿る松明ふり立てゝ。ワキ「藤の衣の玉だすき。シテ詞「鵜籠を開き取り出し。ワキ「島つ巣おろし荒鵜ども。シテ詞「この川波にばつと放せば。地「面白の有様や。底にも見ゆる篝火に。驚く魚を追ひ廻し。潜き上げすくひ上げ。隙なく魚を食ふ時は。罪も報いも。後の世も忘れはてゝ面白や。みなぎる水の淀ならば。生簀の鯉や上らん玉島川にあらねども。小鮎さばしるせゞらぎに。かだみて魚はよもためじ。不思議やな篝火の。燃えても影の暗くなるは。思ひ出でたり月になりぬる悲しさよ。鵜舟の篝影消えて。闇路に帰るこの身の。名残惜しさを。如何にせん名残をしさを如何にせん。〈注意点〉１、5ｳ「そもそもこの石和川と申すは」は、物語の起こりであり、語り始めなので、息いっぱいにどっしりと謡う。お客にとってはタイトルしかわかっていない状態なので、早く話さないように。場所など、ゆっくりと、お客がわかるように謡う。また、「そーもーそーもーこーのー」と同じペースで謡わない。２、6ｵ「憎き者の仕業かな。彼を見顕さんと企みしに。」はシテを捕らえに来た人達の描写。３、6ｵ「それをば夢にも知らずしてまた或夜忍び上つて鵜を使ふ。」はシテの描写。折衝禁断のところで鵜使いなどしたらどうなるかわからない。「ああ...捕まる」とお客に思わせるように謡う。だから、ここまで謡ったら、少し間を置くといい。「鵜を使ふ」は大きく謡う。４、6ｵ「狙ふ人々ばつと寄り一殺多生の理に任せ。彼を殺せと言ひあへり。」は捕らえに来た人たちの描写。何人もの人が「殺せ」と「言ひ合」っているのを表現する。５、6ｵ「その時左右の手を合はせ。」はシテの描写。強く、しかし哀れっぽく謡う。６、6ｵ「かゝる殺生禁断の所とも知らず候。向後の事をこそ心得候ふべけれとて。手を合はせ歎き悲しめども。」まで謡ったら、「この先シテはどうなるのだろうか...」と観客に思わせるために少し間を置く。７、6ｳ「助くる人も波の底に。」と、助からないことを告げる。８、6ｳ「罧刑にし給へば」と、罪の確定を謡う。これは捕らえる側の描写。罧刑(ふしづけ)とは罪人を簀巻きにし、水中に投げ込んで殺す刑のこと。９、6ｳ「叫べど声が出でばこそ」はシテの描写。簀巻きにされているので、苦しくて声が出ない。10、6ｳ「その鵜使の亡者にて候」は、ここで初めてシテが幽霊だということがわかる。老人なので、息を強くして、声はかすれているくらいでいい。11、7ｵ「あらありがた有難や候」「跡を弔うて賜はり候へ」は、シテが一番言いたかったところなので、さらっと謡わない。12、7ｵ「既にこの夜も更け過ぎて。鵜使ふ頃にもなりしかば。いざ業力の鵜を使はん。鵜を使うと地獄に堕ちるが、シテは川を見ると鵜を使わずにいられない。だから、「鵜使ふ頃にもな」ったら嬉しくてたまらない。13、ワキがたっぷり謡うとシテが目立たなくなるので、軽く謡うようにする。シテはそれにつられないようにする。14、7ｳ「湿る松明ふり立てゝ」は湿らせて謡う。湿った松明を振ることによって酸素を送り、燃えさかるようにしているところ。15、7ｳ「この川波にばつと放せば」は一気に鵜を籠から川に放っているように謡う。16、8ｵ「みなぎる水の淀ならば」は「気ヲカヘ」なので少し低めに出るが、調子をそんなに変えなくてもいい。しかし、8ｳ「不思議やな篝火の」はしっかりと「気ヲカヘ」て謡う。17、8ｵ「玉島川にあらねども。小鮎さばしるせゞらぎに」は、シテは鵜使いができて嬉しくてしょうがないところ。18、8ｵ「鵜舟の篝影消えて」は調子を変えて、しっかりと謡う。19、8ｵ「残をしさを」のシヅメは「惜しさをー」と伸ばさず、切って間を置く。〈感想〉　発表会で連吟で出ます。私がシテです。セリフが多いです。自分の謡をレコーダーで聞くのは苦行に近いですが、観客はその苦行を否応もなくさせられるのだからと思って、ちゃんと聞いています。　私の感覚では、「これはやりすぎ」と思うくらい大きく表現した方がおもしろく聞こえるみたいです。また、文頭はもっと力を入れて発声した方がかっこいい感じです。語尾が妙に伸びるというか、変に余韻があるような聞こえ方をする時があるのが気持ちが悪いので、気をつけます。それから、地謡の部分は「気ヲカヘ」に注意して、もっとドラマチックに謡わないといけないのと、浮きに力が入りすぎているような気がします。■仕舞...「清経」キリ６回目〈注意点〉１、はじめの構えの時は右肘を体につけず、少し浮かせて堂々とする。２、もし、本番の舞台上で、扇を開けずに始めてしまった時は、自然に扇を開く。最初に戻ってはならない。３、「驕慢の剣を揃へ」で剣を抜いて右引見の時は、扇を見る。この時、右腕を引きすぎていると見られなくなる。４、「雲の旗手を衝いて」は扇を取りにくかったら2足出てもいい。５、「愛欲貪恚痴通玄道場」は、最初はゆっくり、舞台に背を向けてからはザザザザッと動く。ほとんど間に合わないのではないかというくらいゆっくりした方が、その後の足拍子までの動きに勢いがつく。６、「邪険の眼の光」は剣が下がっているので、上げて持つ。「引くは潮」で座る時も。７、「打つは波」で打つ時は、親指を上に持つ。扇を剣に見立てて、切り下ろす感じで。８、「引くは潮」で扇を上げたら、あっという間に下げてしまうと面白みがない。９、合膝(がっし)は扇を上に振らず、水平に振る。10、「これまでなりや」で脇を向くのは首だけ。体はまっすぐ。むしろ、右肩が心持ち引けていた方がいい。11、地謡に「こういう風に謡ってくれ！」と命令するように舞う。〈感想〉　今日は発表会前の最後の普通のお稽古です。あとは申し合わせをして、その翌日が本番です。この、細かく色々と言われる稽古が私は好きです。私は発表会に備えていつもより多く稽古をしていくし、細かく注意して頂けると確実に良くなっているのを実感するので好きです。しかし、いつもこのレベルの稽古をすると疲れそうですが。　発表会前になると、先生が別の場所でお稽古をつけられている方も来て、謡を合わせたりします。滅多に会えない方にお会いできるのも嬉しいことです。その方がお菓子を盛ってきてくださったりしますが、発表会前は割と慌ただしいので、ゆっくり頂く時間がなかなかないのは少し残念に思います。

2008年09月11日

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水ようかんが好き

水ようかんが好きです。水ようかんを発明した人って天才だなあと、食べるたびに思います。多分、夏にぜんざいを食べていた人が「これを冷やして食べたらおいしいだろうなあ」と思って冷やしたところから始まったんじゃないかと思っています。あるいは、鎌倉時代くらいに中国から羊羹が伝わった時に、羊羹を食べた人が「冷やしてもおいしいんじゃないかなあ」と思ったのかもしれません。砂糖入りの小豆汁を固めるための材料は寒天です。寒天の材料はテングサという海藻で、ところてんと同じものでできています。平安時代より前にところてんは食べていたらしいので、そうすると意外と歴史は古いかもしれませんが、いかんせん甘味が庶民の味になるのはもっと後のことですので、今のような水ようかんができたのは江戸時代くらいでしょうか。…と、水ようかんを食べながら、日本史に思いを馳せているうちに食べ終わってしまいました。水ようかんでこれだけくどくどど書けるくらい好きな割に、実際食べるのは１か月に１個くらいですが。↑抹茶・珈琲・小豆・青梅・柚子・洋梨の6種類の水ようかんです。おいしいかな？

2008年09月11日

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野村潤一郎『野村潤一郎の動物オモシロ知識100連発！！』

　海ガメも、淡水産のカメも、陸ガメも、歯ではなくみんなクチバシを持っていて、実はこの「歯を持たない」ということが、カメ族の長生きの秘訣でもあるのだ。　動物によっては、年をとってくると歯が悪くなり、エサを捕ることができなくなる。ところが、クチバシを持つ動物にはその心配がないのである。(p.18)　意外に思うかもしれないが、西洋には蘭は存在しない。　蘭という植物はすべてアジアのもので、しかもそのほとんどが熱帯アジア産なのだ。　ではなぜ、西洋の「洋」と書いて洋蘭というのだろか？　答えは「西洋人を介して世界に広まったから」というのがその理由だ。なかでも特に盛んだったのはイギリスであった。(p.155)亀に歯がないことが長生きの秘訣だったとは…そんな考え方もあるんだなあと感心しました。洋蘭のネーミングは天津甘栗と同じようなものです。天津甘栗は天津でとれた栗を使っているからではなく、天津港から日本に来ていたからです。野村潤一郎『野村潤一郎の動物オモシロ知識100連発！！』ラトルズ、2003年6月、本体価格 1,280円

2008年09月10日

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今日は菊花茶を飲みました

紅茶が好きなので、休み時間にわりとよく飲んでいます。しかし、本当に私が好きな飲み物は麦茶と番茶です。この２つは水のように飲めます。いや、水だと「味がないなあ」とか「水だなあ」とか思いますが、麦茶と番茶は「麦茶だなあ」とか「番茶だなあ」とか思うこともなく、無心に飲むことができます。烏龍茶でも茉莉花茶でもシジュウム茶でもルイボス茶でも杜仲茶でも黒豆茶でも蕎麦茶でもこうはいきません。ついでにコーヒーでも駄目です。要するに、子供の頃から飲み慣れた味でないと駄目みたいです。元気で、お茶の味を味わいたい時には、別に何のお茶でもかまいませんが、疲れた時、別段感想もなく何も思わず飲みたい時には麦茶か番茶を飲みたくなります。そんな私が今日飲んだものは菊のお茶です。陰陽思想では9は陽の数の中で一番大きな数です。昔、9月9日は陽の数が重なるということで重陽(ちょうよう)といい、重陽の節句として祝いました。(宮中では今も祝うのでしょうか…？)不老長寿の妙薬と言われた菊の花びらを酒に浮かべて飲んだそうです。また、早朝菊の花に降りた露で顔をぬぐうと若々しくいられるともいわれます。今日は少し前に韓国土産として頂いた菊のお茶を飲むのにちょうどいいと思いました。「菊のお茶だなあ」と思いながら飲みましたが、そんな飲み方こそふさわしい日でしょう。　

2008年09月09日

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「鶴瓶の家族に乾杯」ゲスト：荒俣宏(後編)

「鶴瓶の家族に乾杯」(20:00 ～ 20:45 NHK総合)を見ました。ゲストは荒俣宏さんです。今回は後編。先週、前編が放送されました。“フルーツ妖怪”こと荒俣さんは、今回はスイカを探していました。傘をかぶってアロハシャツを着て、巨体を揺らして姿勢悪く歩いている荒俣さんは、もう見ているだけで面白かったです。鶴瓶さんに「妖怪アラマターン」と呼ばれてちょっと嬉しそうにしている荒俣さんを見ることができて、今日の私は幸せです。

2008年09月08日

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『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』５

たけし　しかし、人間は本当に、イギリス人がグライダーを作るか、さっきの浮田幸吉が飛ぶかするまで、その「飛ぶ原理」には気づかなかったんですかね？森　　　いや、これがスゴイんですねぇ！浮田幸吉よりさらに以前、やはり日本人が発見してるんですよ。といっても私が勝手に「そうだ」と言ってるんですがね。百人一首に出てくるんです。たけし　なんか、今回の先生はユニークな方だねえ……。――ええ。じつは尾崎豊の大ファンでもいらっしゃるんです。たけし　あッ、オイラも足立区出身です。まあ、いいや。森　　　私が尾崎について喋りだしたら、飛行機について話す時間なんかなくなってしまいますよ(笑)。で、話を百人一首に戻しますと……。ここに持ってきたんですが、この崇徳院の詠んだうたを見て頂きたい。《瀬をはやみ　岩にせかるる　瀧川の　われても末に　あわむとぞ思ふ》　ようするに、川の流れが途中で別れても、また合流して一緒になるということを言ってるんですが。さらに解釈すると、流れが分かれて、それぞれ多少距離も違う別々のところを通ってきても、合流する時は一緒ということで。これはまさに、飛行機の飛ぶ原理でもある「ベルヌーイの定理」と同じことを言ってるわけです。飛行機も、簡単に言ってしまえば、距離の長い翼の上と、短い下に分かれた空気が、また一緒になるから揚力が発生して飛ぶわけですからね。たけし　ああ、本当だ。森　　　まあ、崇徳院は戦に敗れて島流しにされ、都に残した女性を想って、このうたを詠んだらしいですけども。(p.283～284)(略)森　　　女性に飛行機の話をする時は、こうやって説明するとイイですよ。ちょっと、そのリポート用紙を一枚貸して――。いいですか、この紙にこうやって下から息を吹きかけてやっても確かに浮き上がりますが、ほら、こうやって紙の上面に沿うように息を吹いても紙は浮くんです。これが「ベルヌーイの定理」ですよ。この場合も、紙の下にある止まっている空気と、上を流れる空気の速度差が揚力を発生させているわけです。たけし　先生ッ！これから、おねえちゃんのいるクラブに行きましょう!!対談の続きはそこで……。(284～285)崇徳院がびっくりして墓から出てきそうな、壮大な解釈です。まさに、文学の鑑賞は自分の経験に引きつけてするという見本のようなお人です。私は今まで、この歌とベルヌーイの定理を結びつけて考えたことはありませんでした…対談の相手：森幹彦(1938年岡山県生まれ。航空宇宙技術研究所)(※肩書きは本書掲載時のもの)この本は、全体的にたいへんスリリングな本でした。私は読書をする時に、おもしろいと思ったところに付箋を張るのですが、読み終わった時には付箋だらけになってしまいました。ビートたけし『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』集英社、1996年9月、本体価格 1,359円

2008年09月07日

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『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』４

たけし　え？何なんですか、いちばんDNAが長い生物って。――ニシキヘビだったりして(笑)。たけし　いいや、やっぱりシロナガスクジラだろう(笑)。……なんか、今回はオイラも編集者も完全にデキの悪い生徒だね(笑)。情けないッ。中原　　じつはサンショウウオなんです。サンショウウオの神秘性をまた一つ知ってしまいました。私はオオサンショウウオが大好きです。対談の相手：中原英臣(1945年東京都生まれ。山野美容芸術短期大学教授)(※肩書きは本書掲載時のもの)ビートたけし『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』集英社、1996年9月、本体価格 1,359円

2008年09月07日

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『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』３

たけし　昔、何かの本で読んだのは、法隆寺はちょっと入り口を斜めにずらしてあるようなヘンな造りになっていて、それは、そこに眠る聖徳太子を封印するためだとか。ほら、聖徳太子は暗殺されたという説もあるし。荒俣　　そのとおりだと思います。そもそも風水術を日本に取り入れたのは聖徳太子といってもいいですからね。風水だけじゃなくて、暦も、方術なんかの魔術の類とか陰陽道も。朝鮮半島から渡ってきた蘇我氏のグループを通じて彼がマスターしたんでしょう。ほら、聖徳太子の作った、有名な「十七条憲法」。あれも、じつは風水が使われている。8足す9で17になるわけだけれど、８というのは陰の数でいちばん大きいもの、9は陽の数で最大。そう考えて十七条にしたはずです。京都の町も、道が一条から九条まで9本。と、当然植木算じゃないけど、その道で区切られるブロックは8つ、と。たけし　将棋のマス目は9×9ですよねえ。いや、こないだオーストラリアに行ってた時に、急に将棋がやりたくなって。盤も駒もないから、まあ、自分でつくりゃいいやと思ったんだけど、マス目がいくつだったか覚えてない。それで、東京に電話して軍団のヤツに聞いたら「9つです」って……。――わざわざ国際電話で訊いた！？たけし　うん。で、それを聞いた時も京都の町を思い出してね。なんだか自分が王様になって、平安京で戦争しているような気分でおもしろかった(笑)。荒俣　　すごいイマジネーション！(p.193～194)今年の北京オリンピックは2008年8月8日、つまり陰の数でいちばん大きい数字が重なる日に開催されました。いろんな所に風水は絡んでいるみたいです。対談の相手：荒俣宏(1947年東京都生まれ。作家。博物学、神秘学の研究者)(※肩書きは本書掲載時のもの)ビートたけし『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』集英社、1996年9月、本体価格 1,359円

2008年09月07日

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『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』２

養老　　いや、それはそのとおりです。ようするにモニターに映る脳波が平坦になったといっても、それは検査に引っかかるような大きな変化はなくなったというだけのことで、小さな変化はあるかもしれない。ただ、脳死した脳、あるいは脳死状態に近い脳というのは……。東大の研究室には脳の標本がありますが、これらは普通に「ご臨終です」と心臓死した人たちの脳です。……まともでしょう？たけし　　まとも、というのは？養老　　まず形がしっかりしている。脳死の脳というのは、僕の研究室に行けばあるんだけども、比べものにならないぐらい壊れてしまってるんです。形も、グズグズになってしまっていて…(p.77～78)(略)――脳は人間の臓器の中でも特に壊れやすいんでしょうか？養老　　壊れますね。たぶん脳死で脳が壊れるのは酸素が原因じゃないかと思うんですよ。脳死という状態が出てきたのは呼吸の止まった体にレスピレーター(人工呼吸器)を付けて酸素を送り込むようになってからなんです。医者でも誤解している人が多いんじゃないかと思うんですが、酸素のような生理作用の強いものは、必ず裏を返せば毒ですから。最近では老化の原因も酸素にあるんじゃないかと言われてますよね。要するに生き死になんていうのは、生命全体のものとして捉えるべきなんだと思いますよ。たけし　しかし、酸素がよくないんだったら、エアロビなんかとんでもない(笑)。養老　　人工呼吸器なんて、生理的でない量の酸素を送り込んでるわけでしょう。70％以上の酸素濃度の中で生きられる細胞はないとも言われてるんですよ。本当は、生きるか死ぬかぎりぎりの量の酸素を与えてやればいいんです。それを、機械で無理やり大量に送り込んで……。たけし　ボロボロのエンジンにターボ付けてどうすんだっての(笑)。(p.79～80)脳死の脳がグズグズというのはショッキングな事実です。多すぎる酸素が人間に毒だということも。また、この部分のたけしの相づち(？)が上手く養老氏の言葉を引き出しています。対談の相手：養老孟司(1937年神奈川県生まれ。東京大学名誉教授。解剖学専攻)(※肩書きは本書掲載時のもの)ビートたけし『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』集英社、1996年9月、本体価格 1,359円

2008年09月07日

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『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』１

松井　　これは、あまり公開の場では言ったことがないんですが、じつは僕は数年前から「愛は地球を滅ぼす」と言ってるんです。どこかのテレビ局が言ってることとはまるで逆ですけどね。たけし　あっ、オイラは「愛は芸人を救う」と言ってる。あの番組のおかげで仕事が増えるから(笑)。松井　　なるほど(笑)。たけし　結局、さっき言った宗教の問題でも、最後は身内が神に勝っちゃうわけで、やっぱり血のつながった肉親の愛が最優先なんですよね。でも、それじゃあ他人の子は死んでもいいのかってことになるから。それで、ソマリアの難民がどうのこうのといってごまかしてるだけ。松井　　いや、だってそれが生命なんですから。自分の直接の子孫を何とか有利に生き延びさせようというのが、まさに生命なんです。自分は死んでもいいから他者を助けようなんていうのは、生物の本質とは違う。欺瞞ですよね。(p.19～20)(略)松井　　だって、本当に地球に優しく、つまり特権階級意識を捨ててほかの動物と同じように生きたとして、地球に住める人間の定員はどれぐらいだと思います？人間の、種としての定員は。たけし　いや、わからないです。松井　　これは、だいたい１千万人なんです。(p.22～23)元々日本の愛という言葉は漢語であり、執着を意味するため、良い言葉ではありませんでした。今使っている日本語の愛という言葉は、キリスト教における何種類かの意味の愛を含んでいます。混同するからややこしくなったわけです。双方の真実がぶつかると、争いが起こります。今年も8月30日から31日にかけて、フジテレビでテレビ番組「24時間テレビ愛は地球を救う」が放送されました。チュートリアル目当てで24時間録画してしまいました。…私は「愛は芸人を救う」を実践者の一人です。対談の相手：松井孝典(1946年静岡県生まれ。東京大学教授。地球惑星学専攻)(※肩書きは本書掲載時のもの)ビートたけし『ビートたけしの結局わかりませんでしたザ・知的漫才』集英社、1996年9月、本体価格 1,359円

2008年09月07日

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拭沢油吉が気になっている

あぶらとり紙「拭沢油吉(ふくざわゆきち)」が春から気になりっぱなしです。１万円札に似た柄がプリントされたあぶらとり紙です。発売されるちょっと前にネットのニュースに紹介され、今はもう、近所のドラッグストアにも売っています。私はずっと、買いたいのか買いたくないのか考えています。あぶらとり紙は他に買い置きがあるので買ってもすぐに使わないだろうし、買ったところで誰かに見せたいとは思わないし、かといって見る人がなければ別に持っていてもあまり意味がないような気がするし。でも、気になります。どうしましょう。あぶらとり紙　拭沢油吉

2008年09月06日

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ティータイム

ティータイムに撮った写真です。中身は梅こぶ茶。

2008年09月05日

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稽古120回目

■謡...「鵜飼」７回目ワキ・ワキツレ待謡「川瀬の石を拾ひ上げ。川瀬の石を拾ひ上げ。妙なる法の御経を一石に一字。書きつけて。波間に沈め弔はゞ。などかは浮まざるべきなどかは浮まざるべき。後シテ「それ地獄遠きにあらず。眼前の境界。悪鬼外になし。抑もかの者。若年の昔より。江河に漁つてその罪夥し。されば鉄札数を尽し。金紙を汚す事もなく。無間の底に。堕罪すべかつしを。一僧一宿の功力に引かれ。急ぎ仏所に送らんと。悪鬼心を和らげて。鵜舟を弘誓の船になし。法華の御法の済け船。篝火も浮かむ気色かな。〈注意点〉１、9ｵ「などかは浮かまざるべき」の「き」は中マワシなので突き上げず、振るだけ。２、後シテは閻魔大王なので、もっと強く謡う。9ｳ「それ地獄遠きにあらず...」は地獄は遠くにあるのではなく人間の心の中にもあるという、言葉の中身を感じさせるように謡う。次々に言わなければいけないと思ってせかせかと謡わない。地獄は遠くにあるのではないと、聞いている人にわかるように謡うと、評言の仕方が違ってくる。「遠きにあらずー」と、最後を引きすぎず、間を作って聞いている人に考えさせる。３、9ｳ「気色かな」の「な」は振らず、まっすぐ伸ばす。４、10ｳ「法華は利益深き故」は謡いだしの前にしっかり息を吸って、後シテ(閻魔大王)らしくしっかりと謡う。５、11ｵ「仏果菩提に到るべし」の終わりはもっとちゃんと締める。■仕舞...「清経」キリ５回目〈注意点〉１、「打つは波」で打った時は右手から左手までを一直線にする。２、「これまでなりや」は少し腰を浮かせる。しかし体は正面に向けたままで、首だけ脇へ向ける。３、「仏果を得し」で合掌するところは大事なところなので、さっさと次に行かずに、少し時間がとれるようにする。〈感想〉　稽古場は能楽堂ではありません。普通の和室の部屋です。今日は発表会用に、発表会で使う舞台の寸法に合わせて舞いました。いつもよりも2周りほど小さいので、しっかりためて舞わないと、妙なことになってしまいます。　また、これは2分40秒かかるということがわかりました。

2008年09月04日

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楽天ブログの調子が悪い

最近、楽天ブログがおかしいです。書いてくださったコメントが消えていたり。コメントの返事を書いて、いったん表示されたものの、数分後に見たら消えていたり。しょうがないのでもう一度書いたら、消えたはずのコメントが復活して、２回目の返事が消えていたり。ブログ管理のページでは２件のコメントがあったと表示していたのに、そのコメントがついた日記を見てみると、末尾に「コメント(1)」と表示されていたり。エロトラックバック・エロコメント・エロ掲示板書き込みがあるので禁止ワードを設定すると、私自身が日記を書き込めなかったり。なんとかしてください

2008年09月04日

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やっぱり汚い

亀さんを外に出すのは専ら夕方ですが、朝外に出すこともあります。でも、そういう時は、なぜか気がついたら亀さんは砂まみれになっています。地面に下ろした時にひっくり返したわけでもないのに。夕方には起きない不思議です。それにしても、亀さんは朝からハイテンションです。私は眠い。

2008年09月03日

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ヤク中の気分

昨日22時頃、椅子に座ってパソコンに向かっていると、ザワッと、手足を虫に這われたような感じがして、かゆくなりました。手足をなでてみると、抜け毛が落ちていました。でも、払ってもまだかゆいんです。朝起きてもまだ少しかゆくて、シャワーを浴びました。日中も、集中しているとき以外はムズムズしてました。でも、目をこらしても虫が這っているのは見つけられません。2年に1回くらい、夏になるとこういう事が起こります。麻薬中毒者の中には、体中を虫に這われている感覚を訴える者がいるということを、何かで読んだことがあります。ちょっと、その事を思い出してしまいました。今はもう、ほとんどかゆくありません。なんだろ、これ。

2008年09月02日

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「鶴瓶の家族に乾杯」ゲスト：荒俣宏

「鶴瓶の家族に乾杯」2008.9.1(月) 20:00 ～ 20:45 NHK総合　笑福亭鶴瓶が、作家で博物学者の荒俣宏さんを迎えて沖縄県石垣市を訪れた模様の前編を送る。荒俣さんが同市を選んだのは、南国の甘い完熟フルーツに引かれたから。2人は、石垣一美しいといわれる川平湾でサンゴ礁巡りを楽しんだ後、完熟マンゴーを探しに行く。畑を訪ね、夢中でマンゴーを食べていた2人は、マンゴー農家の80代夫婦が醸し出すゆったりとした雰囲気に魅了される。http://www.nhk.or.jp/kanpai/リアルタイムで見ました。相変わらずな荒俣さんと、遠慮がない鶴瓶さんのトークに酔いしれてしまいました。少しだけ、荒俣さんの奥さんの泰子さんも出ていました。鶴瓶さんが泰子さんに、「こんな人が家にいたら楽しいでしょう？何でも答えてくれるでしょう？」と聞くと、泰子さんは、「何遍同じ事を聞いても何遍でも答えてくれます」と言っていました。きっとそういう人なんだろうなと思っていましたが、やっぱりそのようです。何でも知っている荒俣さんはしかし、ゴミの分別はできず、泰子さんに叱られ続けているそうです。番組中はほどけた靴紐を泰子さんに結んでもらっていました。鶴瓶さん曰く、「日常生活不適合人間」だそうです。(鶴瓶さん自身も)来週は後編が放送されます。楽しみです。

2008年09月01日

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