喫 茶 去

[本・読書] カテゴリの記事

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• 『それでも、日本人は「戦争」を選んだ』　を読む

  昨日から『それでも、日本人は「戦争」を選んだ』を読んでいる。年末に図書館に予約を入れたのですが、順番が回ってくる気配がないので、昨日立ち読みしているうちに、借りるより、やっぱり買って読まなければと。1785円。ちょっと高い。でも、ちゃんと読みたいと思って連れて来た。けっこう売れてる本のようだ。これは、東大教授の加藤陽子さんが、優秀な栄光学園の生徒さんに、５日間に渡って行った講義をもとに構成されている。　序章　日本近現代史を考える　１章　日清戦争　　「侵略・被侵略」では見えてこないもの　２章　日露戦争　　朝鮮か満州か、それが問題だ　　３章　第一次世界大戦　　日本が抱いた主観的な挫折　４章　満州事変と日中戦争　　日本切腹、中国介錯論　５章　太平洋戦争　　戦死者の死に場所を教えられなかった国　　戦争相手国の憲法を変える。　　日本の憲法原理とはなんだろう。 　　日清戦争はなぜ起きたのか。　　列強にとってなにが最も大切だったのか。 　　戦わなければなたなかった理由 。　　藩閥政治と対抗するために。　　当時の人々の意識。　　連盟脱退まで。　　歴史は作られた。　　無条件降伏方式が選ばれた理由。　　　　なぜ緒戦の戦勝に賭けようととしたのか。　　etc･････イギリス、ロシア、中国、朝鮮、ドイツ、アメリカ･･･なぜ、それが起きたのか、どれだけの影響力と変化があったのかを、生徒に質問しながら進められている講義は、こちらも受講しているような気持ちで読める。ボンクラな頭に、１００年前の歴史を押し込む。知らないことを知るのは面白い。今日の新聞「天声人語」に、こんなことが書いてあった。　　戦争末期にポツダム宣言を「黙殺」するとした日本の回答を思い出す。　　徹底抗戦派を抱えつつ終戦を模索していた政府には、ぎりぎりの表現だったという。　　これが相手方には「無視」「拒絶」の意味に英訳されて伝わったとされる。　　広島と長崎の惨事はそれから間もなくだった。『ベルリッツの世界言葉百科』には、　　「この一語の英訳が違っていたら原爆投下はなかったかもしれない」とあるそうだ。　　鳥飼玖美子さんの『歴史をかえた誤訳』に経緯が詳しく書かれている。誤訳というのはよく知られている内容で、そうなのかと私も思っていた。しかし、加藤先生は以下のように言っている。１９４５年７月２６日に出された対日ポツダム宣言についてですが、現在の研究で判明しているところは、鈴木貫太郎首相が記者団に「ポツダム宣言黙殺、戦争邁進」と談話を発表していようが、アメリカ側は原爆投下のゴーサインを、ポツダム宣言発出の段階で出していたということです。ポツダム宣言受諾の意思を日本側がもっと明確に連合国側に示していれば、広島と長崎に原爆は投下されなかったとの仮定は崩れることが史料から明らかになっています。なぜアメリカは第二次世界大戦の終結方法を、無条件降伏以外認めないと主張したかというと、第一次世界大戦の終結が、妥協をして失敗したという教訓があるために、ルーズベルト大統領は妥協を許さなかったのだそうです。誤訳なんて関係なかったのです。アメリカ側が第一次世界大戦から学んでしまった教訓は、休戦の条件を敵国と話し合ってはならないということだったようです。「天声人語」を書いた担当者に教えてあげたい。（笑）私達はつい現代の感覚で戦争を語ってしまうけど、なぜそういう道に進んで行ったのか、時代背景をよく知る必要があるし、右とか左とか偏った見方をしては駄目ですね。

  2010.02.13

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  正剛さんの松丸本舗へ行く

  東京で最後に行った場所は、丸の内丸善の中にできた「松丸本舗」　東京駅隣の本店４階の一角に、昨年１０月にオープンしたもので、こんなに早く行く機会が来るとは思っていなかったので、嬉しかったです。出版業界が不振と言われる今、書店として丸善さんの反省もあり、「知の巨人」といわれる松岡正剛さんと丸善さんがコラボして作った場所だそうです。松岡正剛×丸善＝松丸本舗丸善本店の中に正剛さんの書店。松岡正剛さんを知ってまだ一年ほどですが、ＨＰをお気に入りに入れ、たびたび訪問しては、本の読み方、本への接し方などを教わっていました。昨年７月３１日のブログでも正剛さんの『多読術』について書きました。　　　本は「わかったつもり」で読まないほうだゼッタイいい。　　　ぼくもほとんどわからないからこそ、その本を読みたいのです。旅と同じです。　　　本にも「それそれ、それが読みたかった」というのがある。　　　けれども、それがどの本におこるかはわからない。　　　わからないけれども、求めていたものに出会えると、　　　それはまさに一期一会ですから、その出会いに感謝します。　　　･････本に攫（さら）われたい、異人さんに連れ去られたい、　　　しばらく行方不明になってもいいんです。捜索依頼が出たら本望です（笑）本を愛する正剛さんの言葉は、「本はこう読むべきだ！」と強制する人と違って、優しさがあるんです。そこに私は魅かれたのでありますが。　新聞に毎日、首相の前日の行動が小さ～く載っていますが、先月成人の日、鳩ぽっぽさんが松丸本舗に行ったことが書いてあり、おお～！　と思ったのでした。どうやらお友達だったようです。大量に買い求めたみたいです。　　裳腰（もこし）と呼ばれるスライド式の引き出しの上に、本がさりげなく置いてあります。勿論、その本も買って連れて帰っていいのです。こんな本棚が欲しい、こんな本に囲まれた生活がしたいと思いながら、こっそりカメラに収めてきました。そして２冊だけ購入してきました。丸善のカバーではなく、ちょっと濃いめの松丸のカバーです。　この非売品の虎の巻は、『松岡正剛　千夜千冊』　の文章を読んだらチェック、同じ著書を読んだらチェック、同じ著者の別作品を読んだらチェックすることができる、ＨＰに載っている千冊以上の本の題名が書いてあるのをもらってきました。もっとあの「知」の空間に浸っていたかったです。

  2010.02.10

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  「接遇道」　平林都を読む

  ひょんなことから「エチカの鏡　平林都」を検索していた。フジテレビの番組『エチカの鏡』の『エチカ』とは、ラテン語で「倫理」という「人の生きる道」という意味で、『鏡』とは「自分の心を映しだす鏡」の意味とか。数回しか見たことがない番組で、予告でおばさんが大声で吠えてるシーンがあったので、ああイヤだ。あんなおばさんに怒鳴られたくないわと見なかったのですが、この吠えていたおばさんの放送された動画が４件あったので、つい見てしまった。ビックリ、ドッキリ、驚きました。　　　　　　　　　動画　平林都　　　　去年、番組を見た方も多いでしょう。マナーの先生とは思えない迫力に圧倒されました。おお～　怖！　凄い人ですねぇ。「笑みを浮かべながら、心にトゲを刺す講師」と言われていたのが、テレビで放送されてから、「笑みを浮かべながら、心に釘を刺す講師」と言われているとか。（笑）最初は怖い怖いと見ていたのですが、徹底した研修に、こわばっていた社員たちの心と身体と顔がだんだん変化して行く様子がわかる。教育の成果を目の当たりする。「平林都の研修を受けた企業は必ず売り上げが伸びる！」と言う。間違いない。あれだけの厳しい教育で、社員の顔が全く違ってしまうのだから。顔だけではない。心までもすっかり変わってしまうのだから。平林さんはマナー講師として「接遇」という考え方を広め、身につけてもらうという教育をしている。「接遇」を広辞苑で引くと、「もてなし、接待、あしらい」この動画を見て思ったのは、これは接客業の人だけが身につけるものではなく、大人なら誰でも身につけることによって、相手を不愉快にせず、人間関係が上手にできると思った。それで、本を娘に送ってやろうと思った。　　　　　　　　　勿論、私が読んでから。１時間で読めてしまったけど、実践は難しい。　私は社員の時もパートの時もずっと事務職だったので、椅子に座っての仕事ばかり。取引先の方と接することはあっても、直接お客様をもてなす接客業という経験がない。遠い昔、社員教育は受けたものの、厳しい訓練とは無縁だった。もう手遅れな私だけど、出来るだけ実践してみようと思う。ここまで書いたところで、娘から電話があった。「今、忙しいですか？」と言われたので、「ブログを書いておりましたが、大丈夫ですよ。どういったご用件でしょうか？」と丁寧に答えると、娘の方も仕事で使っているような言葉で丁寧に返してきた。そうやって二人で客同士のように丁寧な言葉で最後まで話し終える。たまにはこういう会話もいいかもしれない。日頃、ぞんざいな言葉でしゃべる親子が、丁寧な言葉で用件も分かり易く相手に伝える。話しがあちこちに飛んだりしないで、きちんと話す。「では、失礼いたします」と電話を切る。こんな会話、今後も続けてみよう。

  2010.01.25

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• 文章はテクニック

  受験シーズンなので、小論文の書き方に苦戦している受験生も多いのでしょうね。小論文とは無縁な生活を送っている私ですが、こうしてブログを書いていると、やっぱり面白い文章を書きたいという願望があるのですよ。カラオケで練習して上手くなりたい人がいるように。マラソンで、自分のタイムを少しでもクリアしたい人がいるように。小説やエッセイを発表したいという大それた願望ではないけど、書くなら上手く書きたいというささやかな願いです。最近買った本に、樋口裕一の『大人のための文章道場』があります。２０年以上、予備校で小論文の指導をしていた方で、作文・小論文の専門の通信添削塾を設立していたり、小学生から社会人まで、毎日のように文章を読み添削指導をしている大学教授です。「私ほど下手な文章を大量に、しかもじっくり読み、たくさん添削指導した人はいないだろう」と、下手な文章を多く読んでることを、日本一と自負している人です。そういう方ですから、面白くてわかりやすい文章を書くノウハウや、わかりやすい指導力で、文章が上達することを実証してきた方です。ですからこの本も、とても読みやすくわかりやすく書いてあります。　　　「文章を書くのはテクニックである」日本人の多くが、なぜこれほど文章を書くことを苦手としているかというと、学校で文章教育がなされていない、指導もろくにされていないにもかかわらず、遠足や運動会などの作文を書かされ、読書感想文の宿題を出される。書き方のテクニックを教えずに、ありのままに書けという作文教育をしてきたからだそうです。ああ、やっぱりね。そうでしょうとも。私が授業中上の空で聞いてなかったわけではなく、最初から指導要領になかったわけね。テクニックというものを不純なものとみなし、受験のテクニックを目の敵にして、スポーツにおいても勝つためのテクニックを邪道とみなしてきた学校。私の時代はそういう時代でしたから、小手先は駄目だと精神論がまかり通っていました。「巨人の星」や「アタックNo１」「俺は男だ！」などスポーツものは根性論でした。（笑）野球でもサッカーでも、今やテクニックを使って練習するのが当たり前になっていますものね。歌を上手く歌う方法だってテクニックがあるのでしょう。ゴルフの上達方法だって、諸々のテクニックが駆使されていると思います。有名私立校や進学校や予備校などでは、勉強のテクニックを教えているし、今では、そういう受験参考書は山ほど出版されていますものね。文章を書くのもテクニックなのでした。その中に、「文章を道徳的にしない」という項目があります。子どもの頃の悪しき作文教育の影響で、必ず道徳的にしないと気がすまない人がいると指摘する。これほどつまらない文章はないと思う、と。人間みんながそれほど道徳的であるはずがない。道徳的な文章を書く人は、自分の心の中をしっかり見ていない、と。人間はよこしまな思いを抱く。利己的な思いを抱く。嫉妬もする。激しい欲望も抱く。そうしたものをしっかり見据えたら、楽天的に道徳的なことを書くことはできないだろう。それは偽善でしかない、と。確かにありますね。新聞雑誌の投書を見てると時々出くわします。道徳的な文章は年配の方や、特に女性に多いです。ああいう文章が良い文章であると思われていたんですね、昔は。よこしまな心の持ち主であることを認識している私は、一般的な考えを盲信しないで、ひねくれて世の中を見みることで、それを面白く書けるようになりたいと思うのでありますが、やっぱり、読んでもらえる文章を書くって難しいなぁ。昨日は山口文憲の『読ませる技術』を読みました。「書きたいことを書くな、ひとが読みたいことを書け」がキーワードでした。

  2010.01.21

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  本屋と新聞記事

  『逆説の日本史　１０　戦国覇王編』　を買いました。いよいよ信長です。　これは小説ではありません。　　　　　　いつも買ってる本屋ではない、最近進出して来た本屋へ行ったら、この１０巻目だけがない。よりによって一冊だけ抜けていた。残念な思いで早々と立ち去り、以前このシリーズがなかった地元老舗に念のため行ってみたら、あら、置いてあるではないですか。ここは老舗にあぐらをかいているせいか、親切ではないので購買意欲がそそられない。でも、これ以上本屋のはしごをする気力がなかったので、ここで買う。いつも行く近くの本屋で、７巻の時もなぜか一冊だけない時があって、私と同時に読み進んでいる人がいるのだなと思ったものだ。その後もちゃんと全シリーズそろえてあって、きちんと読者に対応していることや、店員さんたちの態度がみんな優しいので、この店は入りやすい。一番近い本屋が、大手に食われて無くならないよう、Amazonにも注文せず、できるだけここで買うように貢献しているつもりだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新聞・雑誌の書評や広告は、けっこう購読の参考にしている。今日の新聞、「池上彰さんの新聞ななめ読み」というコラムに、村上春樹の『１Ｑ８４』のBOOK３の発売が４月であるということについて、読売新聞にはこの件の記事はまだ一度も掲載されていないと書いてあった。あら、まあ･････。元旦の新聞に大きく載っていたので、「やっぱり続きが出るんだ」と思ったのだが、新潮社のお知らせの広告は、朝日、毎日、東京、産経新聞には掲載されていたのに、読売、日経には載っていないと。それでも３日の日経の朝刊社会面に小さく記事として載ったそうだ。広告ではなくね。読売しか読んでいない方は、まだ知らない可能性が高いと。新潮社と読売に何があったのでしょうか、と。ほほお･･･何かあるんですね。きっと。ローカル紙というものを購読したことがないので、地方紙の広告はどうなっているんでしょう？

  2010.01.19

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  『ハッピー・リタイアメント』　を読む

  浅田次郎の新刊　『ハッピー・リタイアメント』　を読み終えた。　　　　　　　　「ＪＡＭＳ」という債権保証機関に天下った二人の男を、ユーモラスに描いた小説である。ノンキャリアの財務官だった樋口と、愚直な元自衛官の大友。共に５５歳の中年男が天下った組織は、何もしなくても高給が保証される職場である。典型的な役人たちの天下り天国を、陰で支配する悪党理事の矢島。理事の秘書兼愛人兼庶務係の立花。　新人二人に与えられた仕事は、時効を迎えた不良債権の回収で、踏み倒され、法的には返す必要のなくなった金を集める役目である。しかし実際に回収すれば問題が生じかねないので、誰も何もしないで給料をもらい、高額な二度目の退職金を得てリタイアして行くことになっているはずなのだが、二人の行動が理事の予想外へと進んで行く。本の最初にプロローグが書いてある。ある日突然、作家の家に、３０年前の借金を取り立てに一人の男がやって来る。カバンの中に『壬生義士伝』を入れて。どうも怪しい。これはそのまま浅田さんの実話だそうで、すでに時効となって払わなくてもよくなった借金を、怪しいけれど、道義的責任で現金で支払ってしまった時に、ヤラレタような気がして、悔しいから小説にして原稿料で取り返してやろうと思って書いたのが、この小説だそうだ。戦後のアメリカの占領政策によってできた一つが、天下りという政策だという。天下りのできた背景が占領政策だったなんて････知らなかった。自衛隊や競馬など、浅田さんの得意分野（？）も描かれている。ユーモアたっぷり面白い小説である。

  2010.01.11

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  『プリンセス・トヨトミ』　を読む

  　　　　　このことは誰も知らない。　　　　　五月末日の木曜日、午後四時のことである。　　　　　大阪が全面停止した。こんな書き出しで始まる　『プリンセス・トヨトミ』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　万城目学　　文藝春秋 『鴨川ホルモー』がよかったので、第二弾の『鹿男あおによし』を読んでみたが、途中で投げ出してしまった。ちょっとこれは･･･。で、第四弾のこれを借りてきた。　　（第三弾は「ホルモー六景」）有り得ない話なのに、『鴨川ホルモー』よりもはるかに面白かった。京都、奈良に続いて今度は大阪が舞台である。東京からやってきた会計検査院の３人の調査官と、大阪に生まれ育った２人の少年少女。ユニークなキャラの登場人物たちが繰り広げるエンターテイメント。あるものを連綿と守り続けてきた大阪の人々･･････。小説とはいかに嘘をついて読者を楽しませるか。本によっては荒唐無稽の発想について行けなくなる時があるが、この小説は歴史と現実を上手く組み合わせ、突飛な着想であるがロマンを感じさせてくれる。主人公の職業は会計検査院の職員。会計検査院とは、内閣、国会、裁判所の三権から独立した地位を与えられた組織で、独自の判断を下すことを法律によって保障されている行政機関だそうだ。無知な私は、てっきり財務省関係の部署だと思っていた。これを知っただけでも、読んだ甲斐があると思ったが、さらに、東京駅の設計をした辰野金吾についての記述に益々興味深くなった。３年前に行った大阪城の天守閣、広大な敷地や淀川の自然要塞、大きな石垣を頭に浮べながら読んでいた。途中、ＰＣの地図で大阪府庁、府警察、ＮＨＫ大阪、難波宮跡などを確認しながら。方広寺の釣鐘の銘文に言いがかり同然の難癖をつけて勃発したのが大阪冬の陣。秀吉の墓まで暴き、子孫を絶ち、堀を埋め、石垣を崩し、豊臣家を根こそぎ消しさろうとした家康の無謀な仕打ちに対して、大阪人はいまでも恨みを持っているのではないかと錯覚してしまう。そういう人がいてもおかしくないかもなぁ。ちょっと分厚い本だけど、楽しませてもらった。

  2010.01.05

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• 早寝、早起き。じゃあ読もう・・・

  箱根駅伝は面白いよね～。元旦に初詣に行って、昨日今日と駅伝を見ている程度の正月ですが、見ながら古いパソコンに残したままのデータの印刷や削除作業をしています。ちょうど年変わりなので、１２月までの諸々を何年分か印刷しました。やっぱりアナログ人間なので、画面で見るより紙面の数字の方が見やすいですね。会社の書類のようにファイルに保存して･････。ブログも書きっぱなしなので、残しておきたい文章を拾って、コピー加工印刷すると、けっこう時間がかかります。座りっぱなしでも疲れるので、今、キッチンカウンターの上にパソコンを置いて、立って入力しています。（笑）　　チラチラ駅伝見ながら。ながら族なので、テレビはじっとして見ていられません。（笑）ラジオ代わりのように耳で聞きながら、時々見る感じです。さすがに本を読む時は、テレビも音楽も消しますが。今年は「国民読書年」合言葉は「早寝、早起き。じゃあ、読もう」だそうです。（笑）子供の言語力育成、社会人の言語力育成などを目標に、読書を生活習慣化にしようという活動を推進する年らしいです。今朝『僕らの時代』という番組に出ていた女優の松嶋菜々子さんが、「スターバックスで１０時間本を読んでいたこともある」と言っていました。凄いですねぇ。私にはそんなに長居する度胸がない。店員さんの顔色うかがってしまいますよ。松嶋さんは１０時間居ても追い出されないかもしれませんが、それなりに飲み食いしないと、私なら追い出されるだろう。そして「一人でいるの大好き！」と笑顔で言ってました。共感できるなあ。

  2010.01.03

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  今日の読書

  寒いですねぇ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『逆説の日本史　８　中世混沌編』を読み終えた。応仁の乱、日野富子の悪妻ぶり、一向一揆、室町文化が花開いた時代が、来るべき群雄割拠の予兆であることがわかる。そしていよいよ９巻の戦国野望編に突入した。　　　　　　　　　　　第一章　琉球王国の興亡編　　　　　第二章　海と倭寇の歴史編　　　　　第三章　戦国、この非日本的な時代編　　　　　第四章　武田信玄の限界編　　　　　第五章　織田信長の野望編　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今日図書館から借りてきた本は･････　　　『鹿男あおによし』　万城目学　　　『テレビは見てはいけない』　苫米地英人　　　『大人のスピード読書法』　中谷彰宏　　　『本の話をしよう』　長田弘・江國香織・池田香代子・里中満智子・落合恵子　　　『読むことの力　東大駒場連続講義』　ロバート・キャンベル編　　　昨日『鴨川ホルモー』が面白かったので、『鹿男あおによし』を借りてみた。まだ読んでいないが、万城目さんがさだまさしを好きなのがわかった気がする。歴史好きの二人には共通するものがあるようだ。ドラマは見なくて正解だった。読む私がイメージを膨らませて楽しめばいいのだから。朝６時半からの「テレビ体操」前に、ロバート・キャンベルさんに会う。（笑）井上陽水の娘さんと「文学」について語っている５分間の番組があるからだ。ロバートさんは東大助教授で、専攻は近世から明治にかけての日本文学。最近、ファンになりつつある。

  2009.12.19

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  『鴨川ホルモー』　万城目学

  毎日、事件事故のニュースについて辛口で面白いブログを書いてる高校の先生が、珍しく本の紹介をしていたので、面白さは間違いないだろうと買ってみた。　　　　　　　　　　　角川文庫　　540円いや～、面白かったです。私のツボにハマった。（笑）「ホルモー」とはなんぞや？　聞きなれない言葉だ。これは京都に古くから続く謎の団体競技である。二浪の末に京都大学に合格した主人公が、あるサークルに勧誘される。この主人公は、なんとさだまさしのファンであった。この設定には爆笑である。万城目さんはさだまさしに詳しい。私、これで一気に万城目さんのファンになったわ。（笑）読み終えて万城目学さんを検索したら、なんとすでに映画化され舞台化されているんですね。知らなかったぁ。もう有名なのですね。では詳しく書くまい。しかもドラマ化された『鹿男あをによし』も万城目さんの作品だったとは。このドラマも見ていないけど、視聴率が良かったような気がする。是非これも読んでみたくなった。しかも万城目さんは、お笑いのロザンの宇治原さんと京都大学で同級生らしい。

  2009.12.18

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• 本日の読書　

  『逆説の日本史』シリーズは、７巻目の中世王権編「太平記と南北朝の謎」を読んでいます。足利尊氏対後醍醐編、「太平記」に関する小論編、尊氏対直義編、「日本国王」足利義満の野望編、「恐怖の魔王」足利義教編。１３４０～１４００年頃、室町幕府の時代です。先月、ハードカバーで１６巻目『江戸名君編　水戸黄門と朱子学の謎』が発売されたので買っておきました。１６８０円也。１２巻までしか文庫化されていないため、このまま進めば１３・１４・１５巻も１６８０円で買うことになりそうです。　高い！(￣■￣;)さてさて、天皇家を分裂させ、結果的に権威を失墜させるという愚かなことをした後醍醐天皇や、天皇家を乗っ取ろうとする足利義満などを読んでいると、日本史というのは天皇と武士だけの歴史のような感じで、もうご馳走様と言いたくなってきます。これから戦国武将たちがいっぱい登場する時代に突入して行くわけですが、そういう武将たちの活躍ばかりが日本の歴史ではなく、本当は名も無い庶民達も存在しているわけで、名も無き自分の先祖たちはどうしていたのだろうと考えてしまう時があります。奈良・京都を中心とする歴史を読んでいると、西の文化ばかりが語られます。教科書で習うのは天皇、公家、貴族、武士のことばかりです。歴史書を何冊か読んでいるうちに、網野善彦さんの名前が出てきて気になっていました。歴史に疎い私ですから、恥ずかしながら存じ上げませんでした。網野善彦さんとはどういう人？　と思っていたら、書店の棚に『僕の叔父さん　網野善彦』中沢新一　がこちらを向いて飾ってあった。ほぉ、そうだったのですか。読みたいと思っていたら図書館にありました。その他に、『歴史を考えるヒント』網野善彦　　　　　　 『日本の歴史をよみなおす』網野善彦　　　　　　 『続・日本の歴史をよみなおす』網野善彦　　　　　　 『追悼記録　網野善彦』赤坂憲雄（編）網野さん関連を計５冊借りてきました。『追悼記録　網野善彦』は、２００４年２月に亡くなった網野さんの訃報に対して、各新聞社が追悼記事を掲載したものを集めたもので、報道記事や研究者などが追悼文として提供したものやコラムなど、その数４２。そこから網野さんという方がどんな人であったかが伺い知れそうです。午前中借りたばかりなので、まだ読んだとは言えませんが、こんな方のようです。日本の歴史の根本から見直し続けた歴史家の網野善彦さん。専門は中世の社会史。決して派手な分野ではないが、網野さんほど一般の読者の支持を集めた歴史家は近年いなかった。日本列島には多様な人々、多様な地域、多様な社会が存在したことを掘り越した。「単一民族による古くからの単一国家」などの「常識」を「近代社会が生み出した虚構」と否定した。研究者としては遅咲きだった。　個人での賞はことごとく辞退。人類は死を見つめる壮年期を迎えたと語り、進歩や発展への疑問、自然破壊への懸念など現代社会に向け強いメッセージを送り続けた。遺志として葬儀など一切せず、献体された。研究の対象としてだけでなく、一人の民衆としての人生を貫いたように思える。　　　　宮崎駿監督は、アニメ「もののけ姫」の幻想的なすばらしい世界を創作するのに、網野さんの著作から多くのヒントを得たという。そうだったのですか。あの「もののけ姫」が。栄誉ある賞を拒み、通夜、葬儀も拒否し献体された方でしたか。名も無き庶民の私の先祖は、網野さんの書く歴史の中に存在するのかも知れない。歴史は天皇や将軍たちのものではないし、「民衆」が残したものも大きいはずだもの。色々な角度から歴史を読んでいきたいと思うのでした。その他に借りたものは、『日本史から見た日本人・鎌倉編』渡辺昇一　　　　　　　　　　　　　　 『トップの素顔論』幸田真音　　　　　　　　　　　　　　 『とっておきの手紙』黒岩重吾　　　　　　　　　　　　　　 『世界のとんでも法律集』盛田則夫さあ、返却日まで読めるか･････９冊。

  2009.11.26

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• 『狩野亨吉の生涯』　を読む。

  先日新聞のコラムに、歴史学者の方がこんなことを書いていたので興味をそそられた。「私はこの人が遺した膨大な蔵書を読むのが楽しみで生きている。１０万冊の和装本。日本思想の宝庫だ。狩野亨吉（かのうこうきち）は明治の哲人。人格高潔。博覧強記。学識の最高峰とされた。夏目漱石は彼を終生敬愛、漱石の弔辞も彼が読んだ。３４歳で第一高等学校長。京都帝国大学文科大学の初代学長となるが、文部省が学歴偏重、天下り人事を押し付けたのにあきれ、２年で辞任。突如、古本・古道具屋をはじめた。皇太子の教育係は狩野しかいないと、昭和天皇の補導役に推された。だが狩野は固辞。当時、天皇や国家・忠孝の価値は絶対であったため、自分の思想で未来の天皇を育てるわけにはいかないという理由からだった。日米開戦を知ると、＜神がかりや曲学阿世の徒が国家を滅ぼすことになった。もう２年もすればアメリカの飛行機が来襲し、ここら一帯は全部焼け野原になる＞と言い残して死去。」狩野亨吉（かのうこうきち）。　へえ～、そういう素晴しい方がいらっしゃいましたか。ヤホーで（笑）調べてみたら、『狩野亨吉の生涯　青江舜二郎』という本があったのですが、Amazonnで文庫の中古本が１８,９００円＋送料３４０円と出ていた。w(ﾟoﾟ)w おお～！！　なんちゅう値段が付いてるねん。絶対買えないじゃん。では図書館でこの本を探してみるかと調べてもらったら、「地下室にありますね」おお、あった、あった。地下室に眠っていた。８２０頁もある分厚い本だ。　　　　　狩野亨吉自身は１０万冊も読んでいるが、彼は一冊も本を書いていない。残っているのは日記である。その克明に記された日記を元に、青江氏が書いたものである。徳川幕府江戸城明け渡し前の、慶応元年（１９８５年）に、秋田県のはずれ、十和田湖にほど近い大館という小さな城（久保田藩）のある町で生まれている。藩士の狩野家は代々学者の家柄で、明治９年１２歳で上京。府立一中（現在の日比谷高校）から帝国大学（東大）理学部に入学。帝国大学理科大学数学科を卒業、文科大学哲学科へ編入。まさにエリートコースを歩む。しかも、「大学を卒業するまで最も鈍なるものありき即ち数学なり」と書いている。その最も苦手とする数学科を選んで卒業しているのだから凄い。英語、フランス語、漢学は勿論のこと、ギリシャ語、ラテン語の本も原書で読んでいる。文系理系をきちんと両立させ、そして哲学。スポーツも登山もし、ピアノを弾き、東西の楽譜を沢山集め、楽譜の殆どは芸大に寄付したらしい。それでいて、温厚な人柄だったという。天皇の教育係りにふさわしい人だったことがわかる。漱石が亡くなった時、友人代表の弔辞を誰に頼むかということになり、やっぱり狩野亨吉だろうと誰かが言い出すと、反対者は一人もいず、すんなり決まったという。漱石といえばその狂気説が語られるが、漱石没後、ある新聞記者がそのことについて訊ねると、「変わっていたといえばむしろ細君の方でしょう」と答えている。わがままな奥さんに束縛された漱石の姿を目の当たりに見ていたようだ。「教育ママ一号」という見出しで、ちょっと面白いことが書いてある。旧制第一高等学校（現在の東大）の校長は、狩野の後に新渡戸稲造も歴任している。当時その一高に、現・鳩山由紀夫総理の祖父の一郎氏が入学している。明治以後の教育ママ第一号とされる鳩山春子のケース。長男一郎が入った時、あんな寮では息子がだめになる、通学させるからと言いに来た。一郎の父秀夫は当時、政財界に顔の売れた弁護士で、それにはこの春子の外助の功があるともっぱらの噂だ。そうした彼女がとうとうとまくし立てるのをいつものように黙って聞いていた亨吉は、「ここは入寮が建前です。それが気に入らぬとすれば退学届けを出して下さい。」また、こんなエピソードもあるという。春子が合格発表の日馬車で一高にやって来た。彼女の顔を知っている男がかけよって、「奥様、おめでとうございます。ご子息は合格されました。」というと、彼女は昂然と、「私はそれを見に参ったのではございません。息子がもし一番でないとすれば、一番はどいつだろうと思いましてね。」春子さんという方は、日本の教育者で共立女子大学の創立者だそうですが、これを読むと、人間的に母としてどうなんだろうと思ってしまいますね。一郎は癇癪もちで妻にも暴力をふるっていたそうです。狩野校長は、「新渡戸先生は偉大であるが、その道を進む人はありえよう。しかし狩野先生のやうな人は再び出にくい」と、そんなふうに言わしめたような器量だった。番町小学校を卒業した亨吉へ、匿名教師からの一通の手紙が残っている。「自分は今まで多くの子弟を教育して来たが、きみのようなのは見たことがない。書、数、習の三科目のすべてにすぐれていてしかも平然沈黙、人と争わず、その器量はまことに大きい。きみは今度中学に及第し、自分は別れなければならないが、識量抜群のきみはいつか必ず天下の大器になると思うから、別れに臨んで訓戒する。常に勉励の二字を守っておこたってはいけない。大いに自愛せよ。」小学生の亨吉の人柄によほど惹かれたのでしょうね、この先生は。小さい頃から人間的によく出来ていたのですね。昭和１７年、戦争開始後、一切の私的会合に出席せず、１２月死去。東大医学部において脳髄摘出。１０万の書を持っていた狩野はこの本を、中学以来の親友だった、東北大学の初代総長だった沢柳政太郎に破格の値段で売っている。「狩野文庫」として東北大学に残っている。そういえば、昨年仙台文学館に「夏目漱石展」を見に行った時、漱石の蔵書や直筆原稿や日記・書簡、学生時代の答案、趣味の絵画など貴重な資料を東北大学の図書館で所蔵していることを知った。どうして東北大に？　と思ったら、戦争の空襲による焼失を避けるため、漱石の弟子が図書館長を務めていたので、東京から移動させて奇跡的に残ったのだそうだ。仙台も焼け野原になったのですが、図書館が無事で良かったです。

  2009.11.08

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  『松本清張展』　に行く。

  松本清張生誕１００年記念巡回展に行って来ました。　　　　　人間のねたみや虚栄心、社会のはざまで苦悩する人間模様を描き続けた作家。社会派推理小説のさきがけとなった、知的好奇心あふれる松本清張の世界を、ほんの少し垣間見てきました。旺盛な探究心で書き続けた、古代史、近現代史、評伝小説、歴史・時代小説など、発表した作品は、長短合わせて１０００篇もあるそうです。達筆な手紙やイラストはもちろん、生の原稿を見ると作者がとても身近に感じられました。最近すっかりご無沙汰してた清張を、再度読み直してみようと思いました。松本清張の本に出会ったのは、１７歳高校３年の時です。私に小説の面白さを教えてくれたのは、間違いなく松本清張です。すっかりハマってしまい、２０代半ばくらいまで読んでいたように思います。本棚の奥を見てみましたら、２８冊買っていたことがわかりました。最初に買ったのが『聞かなかった場所』だったと思います。内容はすっかり忘れていますが。大変思い出深い作家であり、本好きにしてくれた作家です。

  2009.11.06

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  比叡山と本願寺

  今日の読書は、梅原猛の　『京都発見 九 比叡山と本願寺』　　　　　　　　親鸞に関する本願寺の部分だけを読むつもりで借りたのですが、最初の「比叡山延暦寺と最澄」から読み始めたら、面白くなって通して読んでしまいました。各宗派の開祖たち、法然、親鸞、一遍、栄西、道元、日蓮などは、すべてこの比叡山から出て行ったわけで、「日本仏教の本山」とした、最澄による比叡山延暦寺の建立と、浄土真宗を興した親鸞とその教団と分裂の歴史が書かれています。歴史を勉強し始めると、宗教を避けては通れないです。京都の寺院をすべて焼き討ちにした天文法華の乱や、信長の延暦寺焼き討ち、そして石山本願寺攻めなど、僧侶たちの戦いに今興味があります。外には聖者を装い、内には物欲、権力欲に満ちた僧たち。現在でも武力は持っていないけど、聖者を装っている生臭坊主は沢山いますからね。そいうい戦いに関しては詳しく書かれていませんが、最澄や円仁や親鸞や蓮如などの人柄を思わせる文章になっています。昔は、京都の中に寺院を造ることは許されなかったそうですね。この禁が解けたのは鎌倉時代になってからだそうです。これは新聞に連載されたものをまとめたものだそうで、全９巻のうちの最後の９冊目です。新聞掲載なので読みやすくわかり易く書かれています。７巻目の「空海と真言密教」や８巻目の「禅と室町文化」も読んでみたいです。

  2009.10.29

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  いまさらながら　『坊ちゃん』

  「ちょっと見るだけ」と思って入る本屋だが、手ぶらではなかなか出て来られない。今日は夏目漱石の『坊ちゃん』と、土屋賢二の『貧相ですが、何か？』の二冊を買ってしまった。『坊ちゃん』は３００円。「あんたは中学生か？」と言われそう。（笑）確かに中学の国語の教科書に載ってましたよ。「親譲りの無鉄砲で子供の時から損ばかりしている」という冒頭を暗記していますもの。でも教科書に載ってるのは最初の数ページで、きちんと最後まで読んでいなかったのだ。夏目漱石の『こころ』は、二度読んでもいまひとつわからなかったけど。では何故中学生が読むような『坊ちゃん』を買ってきたのかというと、伊東乾さんの書いた『バカと東大は使いよう』という本を読んだからである。伊東さんのプロフィールには、作曲家＝指揮者と書いてある。東大理学系研究科物理学博士課程中退。東大大学院情報学環准教授。第１回出光音楽賞受賞。第４回開高健賞受賞。etc･･･物理学の勉強をして、大学院の准教授でありながら、作曲家であり指揮者であり、本を書いているというマルチなお方である。その方が、大学の先生という立場から、教育崩壊の根源は明治に始まる「官学」にある、教育の何が日本をダメにしたのか、今求められる知とは何かと提言している。そんな中に『坊ちゃん』について問いかけている部分があった。「漱石が松山中学で英語教師をしていた時代の経験を元に、ユーモアあふれる小説だと思われやすいが･････本当にそうなのだろうか？」漱石は「官学」なるものに辟易していたのだという。漱石が嫌った官立学校は一般庶民よりも優位とされる「官尊民卑」の上下構造を持つ。富国強兵・殖産興業の国策のもと、日本を代表する秀才として官費でロンドンに留学。やがて精神を病んでしまう。その病んだ原因は「官学」にあるのかもしれない。処女作『吾輩は猫である』は、創作療法リハビリとして書かれたものだ。当時は日露戦争の真っ最中だったそうだ。そして『坊ちゃん』を発表し大学教師に決別をしている。『坊ちゃん』に登場する諸悪の根源「赤シャツ」は東大ＯＢである。そんな「赤シャツ」や「野だいこ」をやっつける勧善懲悪の物語。きっと「赤シャツ」や「野だいこ」という設定は、大学内で漱石に嫌がらせをした連中を描きたかったのかもしれない。そして漱石は「官学」と決別し、大衆が読む新聞社に入社している。平成の世になってもまだ愛され続ける漱石。きっと彼が「官」から「民」へ降りたからなのかもしれない。今この歳になって、世の中が見える年齢になって読む『坊ちゃん』はどんなものだろう。漱石の背景を少し理解できるようになって、発表から１００年過ぎて読む『坊ちゃん』。　　　　　　　　　　（去年の６月に行った東大の三四郎池。漱石のいた頃は、もっと水が澄んでいたのかも）御茶ノ水大教授の土屋賢二の本は大好きである。頭を休めたい時、寝る前、布団の中で読むために買ってきた。『ツチヤの軽はずみ』　『棚から哲学』　『ツチヤの口車』･････なども面白い。

  2009.10.23

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  「やっぱり、イギリスはおかしい」を読む

  題名につられて借りて来た本です。 　　　　　　　　　　　　　著者の高尾慶子さんは１９４２年姫路市生まれ。１９７２年渡英。イギリス人音楽家と結婚。１９７６年二人で帰国。京都で暮らす。１９８２年離婚。１９８８年再び英国へ。ウェイトレスや上流階級のハウスキーパーなどを経て、現在はイギリス政府からの年金給付を受けつつ、執筆活動をしている。これは何冊目の本なのかしら。５～６冊は出してると思います。庶民的な視線で見たイギリスの日常を、批判と礼賛を織り交ぜながら、日本の長所と短所と比較しながら、日本人としての誇りを持ちつつ、女ひとり暮らすイギリスという国の様子を書き綴っている。この本が面白いのは、慶子さんという方が面白い方なのだと思う。お粗末な交通機関や、自転車屋の実態などびっくり仰天である。古い路線に汚い車輌がそのまま使われているという。それは知らなかったわ。富裕層相手のコンコルド開発などはしても、庶民の利用する交通機関の近代化は大幅に遅れているという。イタリア人に「この国のテクノロジイのお粗末さは、まったく、お手上げよ。信じる？　イギリス人が鉄道を発明したなんて」と相槌を求めたら、「え？　イギリス人が鉄道を発明したって？　嘘でしょう。イギリス人は鉄道なんて発明してないよ。イギリス人が発明したのはトンネルよ」と真面目な顔で言ったそうだ。「鉄道もない時代にトンネルだけ作ったのよ」と。交通機関の遅れているイギリスを皮肉って言ってるのかと思ったが、「蒸気機関車を発明したじゃない」と言ったら、ポーランド人は「そんなこと学校で習ってないわ」というので、「じゃあ誰が発明したのよ？」と言ったらみんな首を傾け、「アメリカ人じゃない？　いやあ日本人じゃない？」と言われたので爆笑したと。私はもしかしたら私達日本人は学校で間違って習ったのではないかという気がしてきた、と。それほどイギリスの交通機関はお粗末なのだそうだ。２０１２年に開催されるロンドンオリンピック。イギリスは、ヒットラーの宣戦布告によって街が破壊されたそうだ。戦後、植民地を失って貧しい中、破壊された街に安物の住宅が乱立したそうだ。その家々や街々は、手もつけられないほど傷み、そこへ貧しい労働者階級や移民が住みつき、改築も改善もされないまま、今日まで来たという。住民は新築の住宅や道路をと訴え続けたが、歴代の政治家はそういう地域を無視し続けた。ところが労働者党政府は、もしオリンピックが誘致できれば、その古い住宅をつぶして、その土地をオリンピック競技場にする。終わったあとは、そこを元の市民のための近代住宅にすると約束したそうだ。地元住民は狂気し、ひたすらオリンピックが開催されることを祈願祈念していた。地元住民でないロンドン市民も、見るも無残な地区が近代住宅に変わる日を望んでいたそうだ。こんな事情があるんですね。イギリスって、やはり階級格差が大きいために、極端なんでしょうね。日本は全国どこに行っても同じ町に見えると、悪い言い方をされるけど、それは均等に豊かになっているわけで、悪いことではないのだと思う。ちょっと意外なイギリスの実態を垣間見る思いでした。それでもこよなくイギリスを愛する高尾さん。なかなか面白い本でした。

  2009.10.21

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• 本日の読書・・・・・

  早いもので１０月　すっかり秋。　秋は読書。現在読んでいる本は･････　　『逆説の日本史５　中世動乱編』　　　井沢元彦　（購入）　　『風の男　白洲次郎』　　　　　　　　　青柳恵介　（購入）　　『勝ち組が消した開国の真実』　　　　鈴木荘一　（図書館）　　『ねじれた家　帰りたくない家』　　　　原田純　　（図書館）『逆説の日本史５中世動乱編』は、鎌倉幕府誕生の「源頼朝と北条一族編」を読んでいるところで、平清盛の母、忠盛の後妻が、清盛に頼朝少年の助命嘆願をしたことで、一族皆殺しにならず流罪になり、結局、平家が滅亡するきっかけになったこと。頼朝が北条政子と結婚する前に、八重という恋人との間にできた男の子を、八重の父に殺され、八重は無理矢理別の男へ嫁がされ、頼朝も殺されそうになったこと。「流人」頼朝と、いとこである「孤児」木曽義仲が、社会的に逆転して行く理由など、井沢氏は比喩を駆使して解説してくれているので、とても分かり易い。そうなった背景にあるものはなんだったのかという事情がわからないから、暗記ばかりの教育では、歴史嫌いになってしまうのだと思う。鎌倉幕府の誕生の経緯は、「平家物語」の影響で、つい源平の戦いと思ってきたけれど、公家と武士との戦いであり、北条氏にとって血統書つきの頼朝は道具であったこと。単純に源平の戦いだけではなかったのですね。『風の男　白洲次郎』は、白洲次郎の没後、妻正子の友人青柳氏が書いたもので、「葬式も出すな！」と遺言した白洲次郎なので、伝記など出版するのも反対だろうと思った妻が、まわりから語録を出してはどうかと勧められたので青柳氏に依頼し、２０年程前に出版されたものである。戦後処理の為、ＧＨＱと戦った白洲次郎について、先日ＮＨＫでドラマ化され、三夜連続放送された。　（白洲を演じた伊勢谷友介さんがかっこよかった！）店頭に並んでいたこの本を手に取りパラパラめくっていると、ある文字が目に入る。読んでみると、ある事業について、白洲次郎が発案していたことが書いてある。これは買わないわけにはいかない。それは、私の祖父が昔関わっていた事でもあった。私が生まれる前、多分昭和３０年前後の事だろうと思う。その事業は中断し、株券が紙くずになったという話を父から少しだけ聞いていた。祖父が亡くなって３０年もたって、数年前、沢山の株券が出て来たことがあった。白洲次郎の発案によって始まった事業だったこと、しかし、ある強力な反対体制によってその事業が頓挫してしまったことを、この本で知ることとなった。ということは、祖父は白洲次郎と会っていたのかもしれない。おそらく会う機会があっただろうと思われる。ちょっと驚きである。一昨日、「徹子の部屋」に、孫の白洲信哉さんが出演していた。白洲次郎は９年間イギリスに留学していたのですが、お孫さんが、「月３０００万使っていたそうだ。イギリスの貴族が驚いていた」と言うではないですか。　　どんだけ金持ちやねん！　マッカーサーが日本で一番気をつけなければならない男だと言っていたという。貴族英語を使うので、アメリカ人よりも紳士的だったようだ。マッカーサーに唯一恐れられていた日本人。アメリカの言いなりにならず、毅然と筋を通した日本人がいたことを誇りに思いますね。『勝ち組が消した開国の真実』は、まだ読み始めたばかり。アメリカはメキシコの領土テキサスを占領後、西海岸まで制覇、次は海の向こうのハワイと日本をターゲットにしていたこと。朝廷の許可を得られぬままの日米通商条約。長州藩の武器密輸。消された新撰組の真実。徳川慶喜の大政奉還の思想など、歴史音痴の私をどう楽しませてくれるのか。『ねじれた家　帰りたくない家』は、両親が共産党員だったために、それに翻弄されて育ち、破滅の道を歩んでしまった自伝。父親は出版界に名をとどろかせた辣腕編集者で、中学生の時から全共闘運動などに参加、高校中退、水商売を転々としながら、自分の生い立ち、葛藤、両親を憎み続ける過程が綴られている。これを寝る前に読んでいたら、悪夢を見るはめになってしまった。寝る前は、楽しいものを読むに限ります。

  2009.10.01

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• 今でも・・・・

  ５月に国立博物館で見た“阿修羅展”仏像にはさほど興味もない私が、上京ついでに見て来たわけなのですが、阿修羅像が保存してある“興福寺”についてよく知らなかった。高校の修学旅行で行ってるはずなんだけど、鹿と一緒の写真しか残っていない。その時、国宝館で阿修羅像を見たのか見ていないのかさえ記憶にない。奈良では「せんとくん」という、ちょっと気持ち悪いキャラクターが話題になり、来年は平城京遷都１３００年ということで、何か記念事業が行われているようですね。にわかに歴史の本を読み漁っているのですが、血塗られた天皇たちの数々の陰謀に、ややウンザリしながら、しかし「そうだったのかニッポン！」という思いで、改めて過去を認識しているところです。上の空でボンヤリ授業を受けていた私だもの、な～んにも記憶しているわけがない。なんてチャランポランな生徒だったのでしょう。いや、いや、先生の教え方にも問題があったはずだ。「面白い！」と思わせてくれる授業をしてくれたとは到底思えない。都から遠い遠いみちのく（道の奥）なんぞに住んでいると、雅な都のことなど、教科書を読んだだけでわかるはずもない。関西に住んでる人にとっては、古代の歴史は身近なものなのでしょうね。この“興福寺”は鎌足の息子、藤原不比等が建立したものだったのですね。藤原氏の野望というか陰謀は、凄いといよりも恐ろしい一族である。正史とされている『日本書紀』にも、どうやら不比等も絡んでいたようだ。万世一系は、持統天皇と不比等の構想によるものだったと最近言われている。果たしてどこまで真実が記されているのか。真実を隠すためにどれほど練りに練られて編纂されたものだったのやら。藤原氏は天皇家に次々と娘を嫁がせ、生まれた子を天皇に即位させ、自ら外祖父として権力を維持するという構想を繰り返す。あくなき執念と謀略に、幾度も暗殺が見え隠れする覆面政治家藤原氏。これでもか、これでもか、ってほど藤原一族の悪事が書かれてある。教科書だけではとうていわかるはずがない。だからハマってしまったわけなんですが。政治の実権を天皇家から奪う摂関政治は有名ですが、“荘園”という脱税システムを作り、天皇家よりも大金持ちになり、春日大社、興福寺、平等院鳳凰堂など･･････今では世界遺産ではないですか。東大寺の大仏も、聖武天皇の后である藤原不比等の娘が、天皇に勧めて造らせたものであると記録されている。平城京遷都から１３００年･････藤原氏の野望は、子孫によって現在も水面下で働いているような気がする。１０円玉の模様も、それを物語っているような。１０円玉の表は平等院鳳凰堂が描いてある面なんですね。ずっと裏だとばかり思っていました。「１０」という数字の方が表だと思っていたのは私だけ？　

  2009.09.16

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• 縁結びの神は・・・・・

  「そもそも日本とはどんな国なのか」という思いから、日本史関連を読んでいるのですが、どうしてこの国は出来たのかという神話から読むと、なかなか進まない。小学生の頃、「いなばの白うさぎ」とか「やまたのおろち」とかの神話を、教育テレビで放送していたので、神話と言えば出雲地方を思い出す。私の中での数少ない知ってる神話は出雲地方なのである。恥ずかしながら『古事記』も『日本書記』も内容を知らないため、出雲大社は縁結びの神様というレベルである。神無月（神有月）に、全国の神様が集まって、縁結びの相談の為の会議をするらしいという認識しかなかった。だから、結婚はこの縁結びの出雲の神に誓うのが一番いいのだろうと単純に考えていた。しかし、それはなんだかとんでもないことなのではないかと今思っている。神話には「国譲り」という話しがある。オオクニヌシノミコト（大国主命）からアマテラスの子孫に譲った話しである。出雲大社には行ったことがないけれど、写真で見るしめ縄の大きさはビックリするほど大きい。この巨大なしめ縄は不思議なことに、一般神社のしめ縄と正反対の張り方をしているそうだ。普通、社殿から見て左側を上位として綯っているが、出雲大社は逆だという。例えば、左大臣は右大臣よりも偉いので天皇の左に座るように、こちらが上位である。しかし、出雲は反対らしい。参拝の仕方も違う。　普通は「二礼、二拍手、一拝」二回おじぎをして、二回拍手をうち、一回おじぎをするというのが一般的な作法となっているが、出雲大社は「二礼、四拍手、一拝」なのだという。四回拍手するとは知らなかった。全国から参拝に出かける方はご存知なのでしょうか。縁結びと知って出かける若いカップルの方々、神社の建物に向かって手を合わせて「一緒になりたい」と祈願してくる方々、実は神殿に祀られているオオクニヌシは、ソッポを向いているそうですよ。拝殿でお参りをする参拝者の方ではなく、西の方を向いているそうだ。解説書には内部の図面も公開されているので、それがわかる。西の方って、あの世の方ではないですか。そしてオオクニヌシの前には、五つの神様が置かれている。この五つの神様は大和朝廷の神たちで、オオクニヌシを監視しているようだ。この神様たちはなぜか正面を向いている。御祭神はオオクニヌシのはずなのに、実は参拝者はこの五つの神様たちにお参りしていることになるのだろうか。それは造った側、朝廷の意図？　こういう不思議なことから「神譲り神話」を『逆説の日本史』の伊沢元彦さんが分析すると、元々この国を支配していたのはオオクニヌシであるが、譲ったのではなく、国を奪われ殺されたからであろうというということだ。そして、「祟り」を恐れて巨大な９６ｍもある社殿を造って祀ったのであろうと。出雲大社は大怨霊オオクニヌシを封じ込めた神殿であると。オオクニヌシが祟らないように厳重に封じ込めた「怨霊の牢獄」でないかと。そう考えれば辻褄が合うが、史料がないので確信はないが、と。昔の人にとっては、霊の祟りは当たり前だった。今でも祟りを信じている人はけっこういるのではないかな。怨霊といえば菅原道真を思い出すし、平将門は今でも恐れられている為、首塚のある大手町の大企業では、首塚におしりを向けて座らないという配慮をしているとか。徳川家康も、豊臣家の霊を祀るために神社を建てているし。記録というのは、勝者側が自分たちに都合のいいように書くものである。歴史のほとんどが勝者のものだ。殺された側の痕跡は焼失させて無くしてしまうのが、勝った側のやり方である。天皇家の子孫が奪ったという話しはまずいので、譲ったということにしたのかな。第８２代出雲国造家の千家尊統さんの『出雲大社』という本もチラっと読んでみたが、御神体が何であるのか、本当のところはよくわからないと書いてある。皇室と同じくらい代々続く神官の国造家がよくわからないとはどういうことなのだろう。わからないことが多く、研究もあまり進んでいないと書かれていた。友達のお姉さんが広島に住んでいるため、時々、出雲大社のパワーをもらいに行くそうだ。でも効き目がなく、ハワイ島のパワースポットに行ったら体調が良くなったと言ってるらしい。どんな神様がどんな風に祀られているのか知らないで、安易に神頼みをする人達を見ていると、本当にそれでいいの？と思ってしまう。なんだか結婚の誓いをするには、ふさわしくないような･････。出雲大社、行ってみたいけど、ちょっと恐い気もする。

  2009.09.04

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  『半島へ、ふたたび』　を読む

  「何か賞をもらったみたいだから、蓮池さんの本を買ってきて」と母に頼まれた本。　　　　　　　　　　半島へ、ふたたび第８回新潮ドキュメント賞を受賞されたのでした。母に持って行く前に読んでしまいました。この本は、蓮池薫さんがブログに書き綴ってきたものをまとめたものだそうで、第一部では、一週間韓国旅行をして見て来たことを、第二部では、翻訳家として自立のために努力してきた様子などが書き綴られていました。私達には想像も出来ない事を余儀なくされ、拉致された２４年間。北では、日本語を朝鮮語に訳すことが仕事だったそうです。編集者や奥さんなど数名で出かけた韓国は、蓮池さんが是非行きたいというマイナー場所が多かったようです。北と同じ民族である韓国は、少し懐かしいような気持ちと、苦しかった日々がよみがえり、胸の痛い思いが交差する複雑な様子だったけれど、興味津々の旅でもあったようで、行って良かったという思いの方がはるかに大きかったことがうかがえます。韓国と同じキムチ漬など、北で経験したことも散りばめられているわけですが、男性も仕事を休んで漬ける「キムチ休暇」というのがあったそうです。白菜一人当たり３００kg、大根一人当たり５０kg、家族４人で合計１トン４００kgの野菜が、一度に運ばれて来る。生の唐辛子１０kg。これを粉にして漬け込まなければなければならない。納豆が切ないほど恋しくて、茹でた大豆を藁で発酵させて作ってみたが、うまくいかなかった。北には「食べるための闘争」という言葉があるそうです。家族みんなが食べて生きていく糧を得るのは、戦いにも匹敵するほど難儀なことだという意味。北の食料不足は日本でも知られていることですが、実際の経験者が語る重みは違います。反日教育を受け、自由を奪われるという独裁政権の恐ろしさを改めて感じます。最後の方にこんなことが書かれています。「党や国家のおかげ」などでなく、自分の力で、子供を育てあげる喜びも味わいたかった。親としてはあまりに当然のことが、北にいた僕にとっては叶わない夢であり希望だったのだ。人間にとって自由がどんなに大切でありがたいものかを、日々噛みしめながらの生活をこの本にまとめたとも言えるのでした。こんなに豊かになった日本では今、「党や国家」に依存しようという人がいっぱいです。蓮池さんの目にはどんな風に映っているのでしょう。数奇な運命をとどりながらも、寝る間も惜しんで努力する姿に、生温く生きている私は、恥ずかしくなってしまいました。食べたい物を好きなだけ食べ、いつでも行きたい所に行けることが当たり前な私達。突然、理不尽に当たり前なことを奪われるとは、どんなに恐ろしいことでしょう。私達は平和過ぎて、自由の有り難味をあまりわかっていませんよね。

  2009.09.02

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• 買いました。

  「逆説の日本史」にハマってしまいました。図書館から借りて読んでましたが、面白くなって、こりゃ買わなければと思ったけど、なにしろ１５巻までも出ているので、１,６００円×１５＝２４,０００円。あぁ・・・・ちょっと無理かと思って、１冊だけでも買おうとしたら、店員さんが「文庫本もありますよ」と言うではないですか。「うひょ～」飛びつきました。とりあえず５冊買ってきました。３,２７０円也。この単行本の１巻目は１７年も前に出版されていますから、随分有名な本だったのですね。私の目に入らなかっただけなんですね。何が面白いって、学校では教えてくれないような事がいっぱい書いてあるわけですよ。嵯峨天皇には子が５０人もいたから、その子達の母親の身分の低いものたちを、まとめて臣籍降下させ、与えた姓が「源」。これが源氏の起こりだったとか、平安時代に出来た「院政」が、現代の政治家たちにも残っていることや、聖徳太子は青年期までは戦う太子だったことや・・・・・・諸々。目から鱗ボロボロ落ちてますよ。「そうだったのか～。知らなかった～、へぇ～、ほぉ～」実際の歴史は、古代から現代まですべてつながった一つの流れなので、現代の何故？が古代を理解すると納得できたりするんですねぇ。歴史に疎いので、史実かどうかを確認するために、昨日書いた、教科書に準拠している大学受験用の「詳説日本史研究」も同時に読んで納得するわけです。全巻読み終えるのが楽しみだわぁ。図書館からの借り物だと、返却期限が気になって実は落ち着かないです。やっぱり自分のものでないと身につかないですよね。勉強する場合は。

  2009.08.20

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  ちょっと受験生のように・・・・・

  最近何をしていたかというと、歴史の本にどっぷり浸かってました。この二週間に１０冊程読んでました。歴史を、脳みそがど～しても受け付けなかったのですが、見つけたんです。私でも理解できるように書いてある本を。井沢元彦の『井沢式　日本史入門講座』と『逆説の日本史』これはシリーズもので何冊かあります。　　　　　　　　　　　まるで授業を聞いているような口調で書かれているため、大変分かり易い。日本史って面白いではないかと思わせてくれます。井沢氏の本は図書館からの借りものだけど、山川出版社の『詳説　日本史研究』（\2,500）を買いました。　　　　　　　　　　同時にこれと照らし合わせて読むと、「なるほど、なるほど」と分かりそうな気がします。昨日は、藤原氏の摂関政治と天皇家との関係を、相関図を見ながら読みました。藤原道長･････自分の娘４人を天皇家に嫁がせ、皇后や皇太子妃にしたという傲慢で強かなイヤな奴。その息子の頼通が建てたのが宇治の平等院鳳凰堂なのですねぇ。な～んも知らないまま京都に行って見て来てしまいました。１０円玉を見ながら、「道長」「頼道」を思い出そう。藤原のなんたらかんたら、源のなんたらかんたら、徳川のなんたらかんたら･････名前を覚えられないというのが苦手意識の一つ。脳みそが拒否する。これは大学受験用のもので、教科書に準拠しています。１０年ぶり全面改訂版で、カラーも豊富。文字がたっぷりで重い。息子たちの参考書は本人たちが書き込みをしているので、私用のを買ったわけです。これに書き込んだり、線を引いたりしながら井沢氏の本を読むと、「そうだったのか～」と納得しながら読めます。人骨の発掘写真なども沢山載っていて、実は気持ちが悪い部分もあるので、ここを数ページホチキスで留めてしまおうかと思っている。そして帝国書院の『地図で訪ねる歴史の舞台』（\2,000）という地図帳。　　　　　　　　　　この地図帳は、琵琶湖周辺のダイナミックな鳥瞰図が載っていて、歴史的な場所がたっぷり記されている。年表も詳しく、天皇系図一覧も載っているのは有り難い。これをバーーーンと広げておけば、う～～～～ん、まるで受験生のようだ。アハ　こういう綺麗なカラーの資料は、私らが若い頃はなかったですからねぇ。知れば知るほど自分の無知を思い知らされます。日本人でありながら、日本の事をあまりに知らな過ぎました。恥ずかしい。外国へ行った日本人が驚くのは、普通のおばちゃんが自分の国の建国の歴史をよく理解していることだそうです。そういう会話を普通にしてるって凄いと思います。私も普通のおばちゃんですが、日本では建国についてなど誰も話さない。遠い過去のことより、とりあえず今、どこの党に投票するか目先のことの方が大事ですものね。

  2009.08.19

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• 箸が刺さった・・・・・？

  ７日の新聞に、年代を割り出す放射性炭素（炭素１４）年代測定について書いてあった。難しくて読んでもよくわからない記事なんですが、「古墳の始まりとされる箸墓古墳の築造を２４０～２６０年とする見解を、国立歴史民族博物館が発表したのが５月。邪馬台国の女王、卑弥呼の墓かどうかに注目が集まった。」という書き出しだった。邪馬台国がどこにあったのかという論争は、以前よく行われていたようで、畿内か九州かで色々言われていた時があった。映画「まぼろしの邪馬台国」は九州説でしたね。今日、五木寛之の本を読んでいたら、奈良県桜井市にある、長さ約２８０ｍもある、巨大な「箸墓」古墳についてこんなことが書いてあった。この古墳は倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）の墓といわれ、俗に「卑弥呼の墓」とも呼ばれている。そして、『日本書記』には次のような不思議な話が伝えられている。崇神天皇の時代、倭迹迹日百襲姫命は大物主神（おおものぬしのかみ）の妻となった。しかし、夫がやってくるのは夜だけで、昼間は顔を合わせたことがないのをいぶかしく思っていた。そこで、朝日のなかで顔を見せてほしいと懇願すると、大物主神は承諾した。ただし、姿を見ても驚かないと約束してほしいと大物主神はいい、彼女は約束した。翌朝、倭迹迹日百襲姫命がそこで見たのは美しい白蛇だった。彼女は思わず驚いて悲鳴をあげてしまう。大物主神はたちまち人の姿に変身すると、「よくも恥をかかせたな」と言って、三輪山に消えてしまった。その時、倭迹迹日百襲姫命はよろめいて転倒し、その拍子に箸が陰部に刺さって死んでしまった。彼女の墓を箸墓と呼ぶのはそのためだという。陰部に箸が刺さった？ ε＝（＞ε＜） プッー！ こんな話しは初めて読みましたが、神話って、けっこう卑猥だったりしますからね。歴史に疎いのでわからないのですが、倭迹迹日百襲姫命と卑弥呼は同一人物なのですか？まさか、卑弥呼の死因は箸が刺さったから？死亡原因は数々あれど、面白い伝説です。『日本書記』って、天武天皇に都合のいいように編纂されているんですよね。真実がどれくらい書かれてあるのかしら。

  2009.08.10

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• アンネは、死んでからもなお、生き続けていると思う。

  『アンネの日記』がユネスコの「世界記憶遺産」に登録されたという。世界記憶遺産は、歴史的文書などの重要な記録遺産を保全するために、１９９７年にユネスコが創設した制度で、登録数はこれで計１９３点となるそうだ。６５年前の８月４日は、アンネ・フランクが隠れ家から秘密情報機関司令部へ強制連行された日だった。そして、悲運をたどることになる。それにちなんでか、終戦記念日を意識してか、今週５日間にわたって、教育テレビで夜７時から、イギリスでドラマ化した『アンネの日記』を放送している。今夜は、その３日目になる。私が『アンネの日記』を読んだのは２０年ほど前である。子育てに忙しくしていた頃だった。１３歳の少女が綴ったにしては、随分高度な文章だと驚いたものだった。でも内容をよく覚えていないので、一昨日からテレビドラマを見ている。アンネは１９２９年６月１２日に、ドイツのフランクフルトで生まれている。もし生きていれば、ちょうど８０歳になっていたはずだ。フランク家は、１７世紀までさかのぼることのできる裕福なユダヤ人の家庭であった。有名なユダヤ系の銀行家一族、ロスチャイルド家の創始者も、同じフランクフルト出身である。ナチスの迫害が激しくなるのをみこして、１９３３年夏、ドイツからオランダのアムステルダムに移る。そして１９４２年７月から１９４４年８月までの２５ケ月間、「隠れ家」に身をひそめることになる。アンネは、１３歳の誕生日にもらった日記帳に、６月１４日から、２年後、強制連行される前の８月１日まで、沢山の事を書き綴っている。１９４４年３月２９日の日記は、こんな風に綴られている。「ロンドンからのオランダ語放送で、ボルケステインという政治家が、この戦争が終わったら、戦争中の日記や手紙などを集めるべきだと話しました。もしもこの私が「隠れ家」での物語を発表するようになったら、どんなにおもしろいか。まじめな話、戦後十年もたって、私たちユダヤ人がここでどんな風に暮らし、どんなものを食べ、どんな話しをして過ごしたかを発表したら、きっと奇妙に見えることでしょう。」アンネはそう考えていたため、日記の整理、編集にとりかかっていて、いつか手記を発表する時にそなえて、自分達一家を含む関係者全員に変名を考え、それをリストにしていたという。１９４４年４月４日の日記には、こんなことを書いている。「私はジャーナリストになりたい！　文才はあると思います。」「私の望みは死んでからもなお生き続けること！　その意味で、神様がこの才能を･････このように自分を開花させ、文章を書き、自分のなかにあるすべてを表現できるだけの可能性を、与えてくださったことに感謝します。書いてさえいれば、何もかも忘れます。悲しみは消え、新たな勇気が湧いてきます。とはいえ･････これが大きな問題ですが･････はたして私は、何か偉大なものが書けるでしょうか。いつかジャーナリストか作家になれるものでしょうか。そうなりたい。ぜひそうなりたい。なぜなら、書いている時には、すべてをよみがえらせることができるからです。私の想念、私の理想、私の夢、すべてを。」もし生きていれば、どれだけ素晴しい作品を書いていたでしょう。その才能を開花させることができないまま、１５歳の生涯を閉じてしまった。いえ、閉ざされてしまったのだ。しかし、アンネが思っていた通り、貴重な記録を世界中の人達が読むことになった。ヒットラーの独裁政権、悪意の人種攻撃。６００万人ものユダヤ人を殺害したナチス・ドイツ。知れば知るほど恐ろしいことをしでかしてくれたものだ。そして残念ながら、その同盟国だったのが日本である。私達はこの歴史を忘れてはならないと思う。アンネは、死んでからもなお、生き続けていると思う。

  2009.08.05

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  松岡正剛の『多読術』を読む

  松岡正剛さんの『多読術』を読み終えました。　　　　　　　　　　ちくまプリマー新書　800円松岡さんは、ネット上で壮大なブックナビゲーション「千夜千冊」を展開している方で、昨年から私がハマってる方です。「松岡正剛の千夜千冊」。すでに千冊を越えて現在１３０９冊になっています。読書の方法については沢山の方が、こう読めばいい、ああ読めばいい、こんな読み方は駄目だ、こんな本を読め･････などなど、自分スタイルの読書方法を出版していますが、この『多読術』は、筑摩書房の編集担当者がインタビューする形で書かれたもので、博覧強記のセイゴウさんの、本に対する愛情がひしひしと伝わってくる一冊です。決して多くの本を読みなさいと勧めているのではありません。読書というのはいったい何をしていることなのか。･････つまり読書というのは、書いてあることと自分が感じることが、「まざる」ということなんです。･････一種のコラボレーションなんです。速読にとらわれてはダメです。速読は早食い競争をするようなもの。読書の意義がない。「ワインを飲むように読む」「アスリートのように読む」「温泉にあたたまるように読む」「教えを乞うように読む」「強い格闘家と戦うように読む」「書くために読む」･････「感読」「耽読」「惜読」「愛読」「敢読」「氾読」「食読」「録読」「味読」「雑読」「狭読」「乱読」「吟読」「攻読」「系読」「引読」「広読」「精読」「閑読」「蛮読」「散読」「粗読」「筋読」「熟読」「逆読」本は「わかったつもり」で読まないほうだゼッタイいい。ぼくもほとんどわからないからこそ、その本を読みたいのです。旅と同じです。本にも「それそれ、それが読みたかった」というのがある。けれども、それがどの本におこるかはわからない。わからないけれども、求めていたものに出会えると、それはまさに一期一会ですから、その出会いに感謝します。･････本に攫（さら）われたい、異人さんに連れ去られたい、しばらく行方不明になってもいいんです。捜索依頼が出たら本望です（笑）ヾ(＠>▽

  2009.07.31

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• また本になってしまった・・・・・

  ７月は、娘・母・友達２人の４人分の誕生日プレゼントを用意しなけれなならないので、出費が嵩み、懐が淋しい状態です。以前は、何を喜んでもらえるかとあれこれ考えながら、店をはしごするのも楽しみの一つでしたが、最近、なんだか考えるのが面倒になってきています。これって、もしかして老化の兆しなのかしらねぇ。今日は友達にお菓子を送ろうかと思いながら出かけましたが、迷っているうちに、本になってしまいました。先日決まった、第１４１回芥川賞と直木賞の受賞作２冊を包装してもらいました。芥川賞は磯崎憲一郎さんの『終の住処』直木賞は北村薫さんの『鷺と雪』自分が読んでいなくて薦めるというのもなんですが。今回は、選考委員が浅田次郎・五木寛之・井上ひさし・北方謙三だったというのが、私の中で信用材料です。他にも選考委員はいますが、この好きな４人の作家が選んだということと、受賞した２人の年齢が友達に近いということで。受賞した本が必ずしも面白いとは限らないので、即座に飛びつくことはほとんどない。今読みたいと思っているのが、遅ればせながら前回直木賞受賞の『利休にたずねよ』。お茶の心得もない私だが、なぜ戦国の世に美意識が形成されたのか、秀吉に切腹を命じられるきっかけとなったと言われる大徳寺事件が、どんな風に描かれてあるのか興味深いところです。自分のために買ってきた本は、松岡正剛の『多読術』。　本はどういう読み方をすればよいのかセイゴオさんに教えてもらうために。　　読書を愉快にさせるのは、読み手次第なのである。　　書き手だって、いい本を書いているとは限らない。　　だからといって、著者の責任と読者の責任が半々なのではない。　　著者３割、読者３割、製作販売３割、残り偶然が１割というのが相場だろう。「あとがき」から読んでしまうことが多い私である。　（最近、ＰＣの調子が悪く、文字に色をつけられない時がある。気まぐれなＰＣである）

  2009.07.24

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  旧通産省の官僚

  城山三郎原作のドラマ「官僚たちの夏」が、ＴＢＳで日曜９時から放送されている。堺雅人さんが出ているので見ているのですが･････。　　　　　舞台は昭和３０年代。高度経済成長時代の通産省。実在した佐橋滋という官僚をモデルに書かれた小説で、官僚らしからぬ破天荒さが面白さを出しているようだ。明日が第３話ですが、第１話は、家一軒よりも車の値段のほうが高かった時代に、官僚の指導によって「国産車」を作ろうとする動きがあったことが描かれていた。昔の官僚って、こんなことをしていたのですか。こうして日本の車産業は発展して行ったのかと思い込んでしまいました。おっと危ない。あやうく騙されるところでした。『アメリカと比べない日本』（横山禎徳）という本を読んでいたら、こんなことが書いてありました。過去、通産省は自動車や電子産業などを保護・育成する政策を取ってきたが、当然のことながら「大衆文化産業」（マンガ・カラオケ・テレビ・ゲーム・キャラクターグッズなど）は日本国発展のためには必要不可欠というべきものではなかったこともあり、その対象になっていなかった。「アメリカに追いつけ追い越せ」時代の通産省官僚がめこぼししたおかげで、「大衆文化産業」は保護も規制もなく自由な発展を遂げることができた。才能と才覚だけが頼りの厳しい競争社会である。通産省の指導と保護がないほうがよかったかもしれない例はほかにもある。通産省は自動車産業育成のため、日産自動車にイギリスのオースチン、日野自動車にフランスのルノーのライセンス生産を指導した。しかし、皮肉なことに、通産省にライセンス生産を勧められても拒否したトヨタ、四輪車市場への進出を通産省に反対されても我を通した本田技研工業が、現在、日本を代表する自動車メーカーに成長した。HONDAに勤務していた知人に聞いてみると、佐藤浩市演じる主人公のモデルである佐橋滋は、本田宗一郎を徹底的にいじめた有名な官僚だということです。そうだったのですか。ドラマはやはり作り話ってことですね。本田宗一郎、ちょっと好きでしたから。佐藤浩市、堺雅人、カッコイイなんて見ちゃってるけど、実在の官僚たちは、そんなもんじゃなかったんだ。あくまで小説は小説。ドラマはドラマ。客観的に見ることにします。

  2009.07.18

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  茂木健一郎・重松清　『涙の理由』　を読む

  対談本が好きです。　　　　　二人が何を考え、どんな風に思っているのかを読み進めて行くと、こちらが思いもしなかったようなことばかりが書いてあるので、思考の凄さに感心してしまいます。そして共感する部分があると内心喜びます。内容は･････例えば･････　　　若さが持つ、「得体の知れない抽象性」について　　　「空気を読む」という強迫観念、　　　「万人が泣く」という幻想、　　　笑いと涙はどちらがグローバル　　　「人が死ぬことが悲劇」ではない　　　ドフトエフスキーと夏目漱石　　　「みんなと同じではない感動」を求めて　　　感情教育としての「涙の理由」　　　豊かな記憶が「自分だけの涙をつくる」　　　イチローの涙と清原の涙　　　涙は究極の劣等性　　　中原中也の「帰郷」　　　　　　　　　　　　　etc･････茂木：　「私は多くの人がいる中心が好き」と安心や所属感を得る人と、そこでは非常に居心地が悪くて、常に周縁から裾野を眺める人がいる。僕は明らかに「周縁の人」です。マスメディアで流れている感性と同じであり、自分が「中心的日本人」だと信じて疑わない人は、子供のときから僕の最大の敵だった。いまでも、どう対応したら良いかわからない。この気持ち、私は共感できるんです。「最大の敵だ」とまでは思わないけど、「周縁の人」というのが。テレビで「誰も知らない泣かせる歌」という番組がありましたが、あれは嫌いでした。わざと泣かせる番組は嫌です。そして日テレの「２４時間テレビ」も好きになれないんです。西田敏行さんや徳光さんの泣いてる顔を見ると、冷めてしまいます。私の心が乾燥しているのか、涙は枯れているのかと思われてしまうかしら。でも、「フランダースの犬」「みなしごハッチ」「火垂るの墓」「ビルマの竪琴」「泣いた赤鬼」で泣きます。犬が主役の映画にも弱いし。なんだか子供が見るようなものばかりで泣いてます。重松：　笑いは、「この笑いがわからないお前はセンスがない」で済むんだけど、涙は、「お前は素直じゃないよね」とか「お前は性格悪いよ」と言われる。涙が性格とくっつくとまずいと思う。うん、うん、そうそう。わかるわかる。茂木：　俺は学生の頃、ある人と社会問題について議論したとき、「僕はいい人だから、そういうことはわかりません」と言われて、非常に腹が立ったのと同時に恐怖を感じたことがあった。ワイドショーのコメンテーターたちのストライクゾーンだと思いながら発するコメントを聞くたびに、学生のとき出会った彼を思い出す。ようするに「いい人の感じ方」があり、そうでない人は･････重松：　へそ曲がり、ひねくれ者になっちゃうんだね。あぁ～私もこのセリフ何度か聞いたことある。友人、姉、その他から。「私いい人だから･････」私は自分の中に「悪」を持ち合わせていることを知っているから、安易に使えないと思っているのに。私も、ひねくれ者と思われてるかもしれない。

  2009.07.02

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• かわいそうな犬たち　▼o･_･o▼

  『日本人はなぜ日本を愛せないのか』　鈴木孝夫　を読んでいます。戦後、アメリカから、劣っているどころか悪い国だ駄目な国だという、自虐的な日本観を植え付けられました。そのために日本人は自分達が遅れた文化で、アメリカの生活にあこがれ、西欧は素晴しい国だと勝手に思い込んで来ました。しかし、実は外国の実態を知らず、いい所しか見ていないと作者は言っています。本当のアメリカ、本当のフランス、本当のロシア、本当の中国･････諸々を知らな過ぎる。自国日本の素晴しさをわかっていないと。フランス在住のフランスから名誉勲章をもらうほどのフランス文学者松原秀一氏は、日本人から、よく「どうしてフランスの犬はあんなに行儀がいいのですか？吠えることもなく、いったいどんな躾けをしているのですか？」と聞かれるそうです。フランスでは絶対主人に従うように躾けるが、言うことをきかない呑み込みが悪い犬は、どんどん淘汰するそうです。つまり殺してしまうということです。その結果、飼われている犬は、行儀のいい犬だけになるそうです。博愛人権思想の国フランスで、普通に行われていることだそうです。イギリスでも事情は同じだそうです。主人を困らせるてこずらせる犬は絶対許さないのが鉄則らしいです。日本人が不要な犬を箱に入れて、橋のたもとに置いてくるのを見て、激怒するイギリス人もいるそうです。いらないのなら何故殺さないのかと。昭和３３年、南極観測隊が気候の急変で基地から大急ぎで引き上げなければならなくなった時、犬を運ぶ余裕がなくて、やむを得ず１５匹の犬たちを氷原に置き去りにして来たことがありました。高倉健と渡瀬恒彦主演の映画「南極物語」を見た方もいるでしょう。隊員達を追う犬たちを、泣きながら振り切り、祈る気持ちで帰国した様子は、涙なしでは見られませんでした。一年後に再び基地に戻った隊員達が、タローとジローを発見した時の喜び。（あぁ････思い出して涙がこぼれてきてしまった）　実はこのことが日本とイギリスの間で国際問題になりかけたのだそうです。置き去りにしたことを知ったイギリス人たちから、日本人は何と残酷な民族なのかと。今後、イギリスの犬をそんなひどい国に輸出するのは中止すべきだという、日本非難の大合唱が起こり、イギリスの国会でも取り上げられるほどの騒ぎになったというのです。ところがその後、イギリス調査隊が同じ南極で、なんと単に経済的な理由だけで、１００匹ものハスキー犬を殺すという事件が起こったそうです。作者はケンブリッジ大学に滞在中、１９７５年の新聞記事を見つけたそうです。「基地が閉鎖される時に射殺された。経費削減のため犬による輸送を減らし、代わって移動車を使うことに決定したため、犬を殺すのが一番経済的だった」このひどい事件に対して、イギリスの愛犬家たちからは全く非難や抗議の声が挙がらなかったという。勿論、日本までそんなニュースは届いていないですね。日本の捕鯨問題を批難する国の人達は、こういうことをしていわけです。日本はバッシングされると、ぺこぺこする悪い癖があるので付け込まれてしまいます。こういう時、毅然と反論できる国のリーダーが欲しいですね。残酷さの概念が全く違いますね、西欧諸国とは。こういうことは、観光名所を旅行しているだけではわからないです。中国や韓国が犬を食する文化であることはよく知られています。アグネス・チャンが日本に来た時、犬や鳩を見て「美味しそうと思った」と言ってました。犬についてこれだけ外国と違うのですから、あらゆる様々な事に大きな違いがあることが想像できます。こういうことを知ると、日本人の心や文化を卑下する必要は全くないし、犬にとっても日本が一番住みやすい国ということですね。犬だけでなく、あらゆる生き物、あらゆる植物･････すべてに魂が宿ると考える日本。すべてを粗末に扱えないという優しさがある国民です。私達はもっともっと自分の国に誇りを持って生きなければならないですね。

  2009.07.01

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• 小林よしのり　「天皇論」を読む

  『天皇論』を読んでいます。漫画といえども文字がたっぷりで分厚いので、４分の３読み終えたところです。率直な感想は、よい本です。正直、子供の頃には皇室についてわからなかったし、興味もなかったのですが、２０代後半に、友人の勧めで住井すゑの「橋のない川」読み、天皇が存在するから差別が存在すると思い込んでしまっていました。ちょっと洗脳されました。皇室とは天皇とはどういう存在なのか、日本人として生まれながら、その詳細をほとんど知らないままで生きてきました。親や友達はどれほどのことを知っていますか？私のまわりには曖昧にしか答えられない人ばかりです。正しい知識の欠如は、戦後受けて来た教育のせいでしょう。ＧＨＱに破壊された日本と、日本を否定する思想教育によって、自分の住む国を憎む自虐的考え方を押し付けられてきました。新聞テレビも反日的なことを沢山報道しています。何かおかしいと思い始めていた私。皇室への心無いバッシング。反論できない立場に対する嫌がらせ。未知の世界に嫁いだ妃殿下の葛藤や、後継者を産まなければならないプレッシャー。その重圧に押しつぶされ、病気にまでなってしまった苦悩を思うと、同じ女性として嫁として、だんだん同情するようになっていました。私利私欲なく、国民の平和を安定を毎日祈っているのが天皇陛下。「祭祀を行うことが天皇の本質である」という大事なことを、私達は理解していないのではないでしょうか。私もその一人でした。権力を持たず、国民の生活苦を心配して祈る天皇は、諸外国の絶対君主とは全然違うことは、見ていてわかるはずなのに、わからない日本人も多いのですね。職を投げ出す総理大臣がいても、リーダーシップの取れない総理大臣がいても、日本には天皇という存在があるから、国民は安心していられる気がします。天皇陛下は、天皇という仕事を投げ出すことができない自由のない人です。詳しく記されたこの本は、大変わかり易い歴史書だと思います。漫画と馬鹿にすることなかれ。よく調べあげて、こと細かく描かれています。小林よしのりと言えば右翼と極端な批難をする人がいますが、右とか左とかでなく、日本人として日本の仕組みを知っておくべきだと思いました。それに、子供達には自分の国を好きでいて欲しいと思います。

  2009.06.30

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• 読みかけの本

  午前中はジムでウォーキング。時速６kmで１時間歩く。約６kmの距離。　けっこう疲れます。これが。汗ビッショリになるし。でも、気持ちいい。私の両隣で６５歳くらいのおじいさん（？）達が、元気よく走っている。今日は４０分でやめようかな？　５０分でやめようかな？と思いながら歩いて･････結局６０分。おじいさん達の元気に、無言で励まされているのであった。　　　　　　　　　　☆*ﾟ ゜ﾟ*☆*ﾟ ゜ﾟ*ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆　　　　　今、読みかけの本･････『日本人ならこう考える』　渡部昇一・養老孟司『世界と日本の味方』　松岡正剛『Ｑ＆Ａ』　恩田陸『小説以外』　恩田陸渡部・養老両氏の対談は、アメリカに未来はあるのか･･････人種問題からドル、グーグルまで。永田町の「バカの壁」･･････日本を壊す政治家たち。「弱肉強食」はもう古い･･････進化論で読み解く現代社会。etc････長年生きていても、私は日本の事をさっぱり知らない。（恥）こうして説明していただかないと理解できない。まして世界のことはもっと･････。恩田陸の本を読むのは初めてで。昔、娘が「６番目の小夜子」をテレビで見ていたのを思い出した。子供をそれほど引き付けたということは、さぞかし面白いのだろう。『小説以外』は、題名そのままで小説ではなく、各所に書いてきたエッセイを集めたもので、恩田陸という人間が少しわかる。作家というのは、自分を表現するのが非常に上手い。どの作家も語彙を沢山持ち合わせている為、様々な言葉で自分を書くことができる。そういうところが羨ましい。作家は「天から言葉が降ってくる」などと言う時がある。降ってくる程、それまでに膨大な量の本を読んで来たからなのだろう。な～んも降って来ない私。やっとやっとブログを書くので精一杯。やっぱり、もっともっと読まなければと思う。

  2009.06.23

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  おもしろかった！　『日本人の知らない日本語』

  日本語学校で教師をしている凪子さんの、「なるほど＆爆笑」の日本語再発見コミックです。　　　　　　　　　　外国人学生相手に、頭をかかえることが多い凪子さんの苦労と笑いを集めたものですが、私達日本人にもトリビアがいっぱいで、歴史の勉強にもなってしまう本です。外国人の素朴な疑問は超難関。知っていそうで知らない日本の事情。質問された先生の苦悩の顔が、面白く描かれています。黒澤映画で日本のファンになり、全て武士言葉でしゃべる人。省略した漢字の多い中国。漢字は中国から来たのだから中国語が正しいと主張する人。国に帰ればお家がシャトーという本物のフランス人マダムは、任侠映画で覚えた「てめぇ～シカトすんな！」とか「ケツまくんなよ!!」など、ヤクザ言葉ばかりを使い続けるため、頭を抱える凪子先生。正しい日本語に直してあげることは、まさに戦いのようです。ちなみに「シカト」は「無視」という意味であることは、ほとんど知られていますが、この語源を知ってる人は少ないですよね。私も知りませんでした。元は任侠用語で、花札の鹿の絵（１０点）が、そっぽを向いているから鹿十･････シカト。「ピカイチ」も、花札の中に一枚だけある「光物」という点の高い札のことだそうです。そう言えば、歌手のマルシアは毎日「水戸黄門」を見て日本語を覚えていたので、不自然でしたね。毎日なにげなく使っている「～です」「～ます」という言葉は、実は標準語ではないそうです。武士は「～でござる」、商人は「～でございます」、庶民は「～だ」、上方では「～じゃ」。「です」を使うのは水商売の女性の言葉だったそうです。地方からやって来た田舎武士が遊びに行って覚えた言葉で、それが標準語だと勘違いして広まった言葉なのだそうです。上品な言葉の「～ざます」。スネ夫のママが使う「そうざます」などは、元々はおいらんの言葉だったそうです。お・い・ら・ん。標準語と思っている言葉の中には、地方の方言が沢山あるようです。外国人から指摘されないと気づかない日本語。使っていながら知らないことがあまりにも多い日本語。間違って使っている敬語。日本人はもっと日本語を勉強しないと駄目ですね。ちなみに、フランス人マダムが持って帰りたい物は「狛犬」だそうです。「どこで買えるの？」　　　　　　　　　　　娘に送る荷物の中に、この本を忍ばせておこう。

  2009.06.16

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• 「１Ｑ８４」を読み終えて

  日曜日から読み始めてちょうど一週間。　Book１とBook２を読み終えました。これから読もうとしている人の為に、詳しくは書かないでおきますが、「青豆」というスポーツインストラクターの女性と、「天吾」という作家志望の予備校教師の２人の視点が、交互に書かれています。率直な気持ち、やはり私には村上ワールドは合わないということがわかりました。１巻目は、すいすいと面白く読み進められたのですが、２巻目に入った途端、読む意欲が失せてしまった時も･････Σ(￣⊥￣lll)･････ まるで、翻訳された外国小説を読んでいるようなまどろっこしい部分も。いや、外国語に翻訳されやすい表現方法にしているのかも。村上春樹は翻訳家なのだから、それが普通なのかもしれないけれど。必要以上に性描写が盛り込まれていることにも辟易してしまった。それが「村上節」らしいのですが。そういう展開になりますか、こんな終わり方ですか。１巻までは良かったのに、２巻になったら不明な点がいっぱい。Book３がいつか発売されそうな気配がしますね。１０００頁以上という物語だったので、気持ちが回復するのに時間が必要みたい。やはり私とは相性が悪い村上春樹のようです。

  2009.06.13

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  噂の　『１Ｑ８４』　を読む

  先日、読めない作家という内容で村上春樹のことを書いた。『ノルウェイの森』と相性が悪かったことが遠ざかる原因だったのですが。でも、何故かとても気になってしまい、手に入れてしまった。　　　　　　　　　　　　　　昨日から読み始めて２７０頁目。１巻のちょうど半分まで読んだところ。詳しくは書くまい。苦手意識があったため、表紙をめくるまで読みずらいかと躊躇していたが、いやいや、なんのなんの。どんどん読み進んでしまった。おぉ～!!　　と思うような露骨な表現も多く、村上春樹ってこういう人なんですか？　という驚きの方が大きい。正直、なかなか面白いではないですか。あちこちで感想が書き込まれ始めましたが、やはり自分で読んで確かめるしかないですね。もっとゆっくり楽しみを延ばしつつ読み進めた方がいいかな、と思っているところです。

  2009.06.08

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• 気になる『１Ｑ８４』

  先日、どうしても読めない作家として伊坂幸太郎の名をあげたが、もっと前から読めない作家に村上春樹がいる。『１Ｑ８４』が話題になっているが、いったいどんな内容なのだろう。息子に「買った？」とメールしてみたら、「買った（笑）」と返事が来た。２２年前、『ノルウェイの森』が出版された時読んでみたが、何も感じなかった。これが村上春樹と私の相性の悪さの始まり。１０年前、高校生だった息子が感想文を書いて学校で表彰されたことがあった。プリントには校内感想文・論文コンクール受賞者の名前と本の題名が記されていて、息子以外の人が読んでる本は、「近代科学を超えて」とか「このようにツラトストラは語った」とか「沈黙の春」とか、難しそうなものばかりだった。「俺だけ『ノルウェイの森』なんか書いちゃって恥ずかしい」と言うので、二人で笑ってしまったことがあった。でも、いったいどんな感想を書いたのか見せてもらっていない。私も内容を忘れていたし、今度はわかるのだろうかと再読してみたが、やっぱり全然ダメだった。どこがどう面白いのかわからなかった。しかし、世界中で翻訳され映画化もされるほどの本。「恥ずかしい」と笑うほどではなかったようだ。『村上春樹、河合隼雄に会いにいく』という、１９９５年に二人が対談した本を読んでみると、何か特別な思考回路を持っている人でないことがわかる。極常識的な人だ。小説を書き始めた時、これまでの作家のスタイルとは全く逆のことをしたそうだ。朝早く起きて、夜早く寝て、運動して体力もつける。文壇に関わらない。注文を受けて小説を書かない。こういう細かいことを自分の中で決めてやってきたというのだ。文壇という業界の掟、文学状況に反抗的な気持ちがあったため、必死で自分の手でなんとか道を拓いて自分の文学スタイルを築きあげようとしていたそうだ。こういうことが若者の感性と一致して支持されているのかな。私は村上春樹よりも若いけれど、時代遅れな感性でついて行けないのかもしれない。４日間で、すでに７０万部も売れてしまったという『１Ｑ８４』本屋に行ったら、「１」完売。「２」しか残っていなかった。読めないのに気になる。　謎だらけの『１Ｑ８４』

  2009.06.03

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  さだまさし　小説　『アントキノイノチ』　を読む

  さだまさし５冊目の小説が発売された。　　　　　　　メルマガでこの題名を知った時、「おいおい」と突っ込みたくなった。これはまるで某プロレスラーではないか。いくらお笑い芸人のさだまさしでも、そりゃないだろうと思ったほどだ。しかし昨日これを読み終えて、やっぱり、さだまさしって凄い！と思った。早く誰かに薦めなければと思っていたところ、今朝の新聞に広告が掲載されていた。本を読んで泣くというのは年に一度あるかないかだ。そしてこの本でも泣かされた。旅立ちのお手伝いをする納棺師という職業が映画で話題になり、改めて死について考える人も多かったと思うが、この本は、遺品整理業という、まだあまり知られていない職業を題材にしている。さだまさしという人は、あの忙しい仕事の合間に、心が壊れて行く高校生の過程と、生きることの重さと生命と、人の残酷さと人の優しさを見事に小説にしていた。「仏さんを助ける」仕事と誠実に向き合う男たちと、心をとり戻して行く青年の繊細さを描いていた。ファンだから贔屓目に見てると誤解されるかもしれないが、幾多の本を読んできても、琴線に触れる本というのは少ないものだ。題名からは想像できない、読むのがキツイ場面も多々ある。人に傷つき苦しんだ経験のある人なら、心に深く刺さってくる小説だと思う。さだまさしの歌がそうであるように、やはりこの小説も、実在の人物から物語をつくりあげている。事実が散りばめられているようだ。最後まで読めば、題名の意味がわかる。手にとって読んで感じて欲しい。きっとドラマ化されるか映画になるような気がする。蛇足だが･････さださんは早速、アントニオ猪木さんに贈ったとコンサートで言っていた。

  2009.05.29

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  新田次郎　『槍ケ岳開山』　を読む

  久々に本の話題。先月、映画『剱岳』の試写会後、確か本棚に新田次郎の本があったような気がして探してみた。　　　　　　　　　　『槍ケ岳開山』を見つけたが、自分で買っていないし読んでもいない。記憶にないので、山好きの父が読んでいたのを持って来て、そのままだったのではないかと思う。新田次郎の本は読んことがなかったが、映画『アラスカ物語』『八甲田死の彷徨』は見ている。『槍ケ岳開山』は昭和４３年（１９６８年）に出版されたもので、ちょっと古い。手元にあるのは１９８８年の文庫本である。これは、山について宗教について、そして歴史を重ね合わせた山岳宗教歴史小説である。あくまで小説なので、史実とは大きく違った部分が多々あるが、作家は史実から大きく膨らませて物語を紡いでいくので、そこが面白いところなのかもしれない。開山した播隆上人（ばんりゅうしょうにん）という名前を初めて知った。１７８６年～１８４０年、越中富山出身。江戸時代後半の浄土宗の僧である。笠ケ岳の再興、槍ヶ岳の開山、穂高岳の初登山と北アルプスの名峰にその足跡を残し、山岳仏教の念仏行者として厳しい修行を行い、里人の信者に尊敬され、民衆と共に厳しい山岳を開拓した偉大なる宗教家であり、アルピニストであったそうだ。独身の頃、上高地まで行ったことがある。ハイキングコースを歩いているとＷ・ウェストンの碑があった。「そこに山があるから登る」の名言を残し「日本近代登山の父」として知られている。明治の中頃に日本に来て、スポーツ登山を広めたイギリス人だ。だから、槍ケ岳登山中の人に「初登頂したのは誰か」と聞くと「ウェストン」と答えるか「知らない」と言うのがほとんどらしい。だから、私もその程度のレベルである。な～んにも知らなかった。１８０年も前に、案内人の中田又重郎と播隆上人が初登頂し、開山した事実はあまり知られていないようだ。しかも彼の偉業は、槍の穂にクサリを架け、誰もがその穂先に立てるようにしたことだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　槍ケ岳山に登るのは今でも大変なことである。その山に道をつけ祠を祭り、民衆の思いを祈願した昔の人達の苦労が、少しだけ理解できたような気がする。　　　　　　　　　　☆*ﾟ ゜ﾟ*☆*ﾟ ゜ﾟ*ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆新田次郎が書いた『剱岳　点の記』息子の藤原正彦さんの許可を得て映画化されました。来月２０日から全国ロードショー、宜しくです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣伝員より（笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣伝員任命番号０４３２８　　　　　　　　　　

  2009.05.20

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  仮想国　吉里吉里国へ

  昨日、『井上ひさし展　吉里吉里国再発見』を文学館で見て来ました。展示室はずばり「吉里吉里国」。入口で買った入場券をよく見ると「吉里吉里国旅券」と書いてあります（笑）つまり、この国に入国して周遊するわけです。　　　　　　　　　　昭和５６年（１９８１年）に出版された『吉里吉里人』。８３４頁に上下二段の細かい文字がビッシリと詰まった分厚い辞書のような本。当時、妊娠中に爆笑しながら読んだものです。胎教に良かったと思います（笑）東北のある町が日本国から分離独立宣言し、国家とは？言語とは？農業とは？医療とは？････といった根源的かつ普遍的な問いを投げかけ、奇想天外な着想とユーモアあふれる井上ひさしワールド全開の小説。展示室は汽車の形の議事堂があったり、吉里吉里国病院のベッドがあったり、食堂があったりと工夫を凝らした作りになっていて、放送禁止用語が展示してあったのにはビックリでした（爆笑）小説の中に登場するセリフです。井上ひさしの字が、とても可愛いらしいのは有名ですが、初期の頃の生原稿は、一字一字丁寧に枡に納まっていて小学生の作文のような感じでした。そんな中に大江健三郎の生原稿もあったのですが、これがまた凄い字で、一字一字が枡からはみ出すほど大きい文字を書く人でした。しかもそれは、井上氏宛の手紙のような内容なのですが、圧倒的に消してある部分が多く、訂正ばかりの原稿用紙でした。その消し方がまた独特で、ノーベル賞作家はこんな消し方をしていたのかと微笑ましかったです。この小説は高校生の頃に発想したもので、この原型「吉里吉里独立す」が、昭和３９年の東京オリンピック開催中に、ＮＨＫのラジオで放送されたそうです。もっとも、ＮＨＫはそのまま流せないので、題名が「ツキアイきれない」と改題して流しました。馬鹿馬鹿しくてツキアイきれなかったのでしょう（笑）しかも不評をかい、担当のディレクターが左遷されるという事があったようです。その後、昭和４０年代～５０年代にかけて雑誌に連載され長編小説が出来上がって行くのですが、発想から本が出版されるまで約３０年。世間に認知されるまで長かったです。帰宅して本を取り出してみると、これはただ面白、可笑しいだけのユーモア小説ではなく、物凄い量の知識が詰まっていることに気づきます。２０代前半で読んだ時にはわからないまま飛ばしていた部分が、今ならよく理解できます。ブラック・ユーモアによって滑稽に書かれているけど、実は真実がいっぱい散りばめられています。歴史的実在と結びつけて書かれていて、もう一度読んでみたくなりました。シェイクスピアの翻訳をしている小田島雅志は、かつてこんなことを言っていました。「日本にもシェイクスピアが出て来たと直感した」と。「なぜ井上ひさしを好きかというと、言葉が過剰とも言えるほど豊富な作家だからだ」と。私はシェイクスピアを読んだことがないのでわからないのですが、シェイクスピアには読者を爆笑させる文章と、極めて格調高い文章が混在しているそうです。実際、井上ひさしのエッセイや対談などでも、よくシェイクスピアについて語られています。井上ひさし自身、相当に詳しいようで熟読しているのでしょう。そこをさすがに翻訳者は見抜いていました。

  2009.05.07

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• 松本清張

  『松本清張の世界』という文藝春秋編の７５０頁の文庫本を読んでいる。沢山の作家が、松本清張の思い出を綴ったものを集めたもので、様々な側面の清張さんが見えてくる。関わりのあった作家の方々、ファンであった著名人などの文章から、どれほど偉大な作家であったかがうかがい知れる。澤地久枝さんはこんなふうに書いている。「学歴は学歴。しかし人が出来るほどのことは完全にマスターし、逆に高学歴の人の到達しにくい境地、独自の発想・視点で原野を拓いてゆくことに、自信と誇りをもっておられた。努力の人だったと改めて思う」上岡龍太郎は「作品を全て読み尽くしました」と言いきっている。この本には３３２作の題名が載っていた。上岡龍太郎は本当に全作読んだのかしらん。先日放送された松本清張の『駅路』は、約３０年前に書かれた向田邦子の脚本を、「北の国から」の監督の杉田成道が、時代設定を変えて脚色・演出したものだった。“人生の駅路”をテーマにしたミステリーであるが、事件を取り巻く人々を描いた人間ドラマでもある。こういう人間ドラマを書くのが上手い作家だった。私が松本清張の本に出会ったのは高校３年の時である。大人の本に出会ったという気がして、それから何十冊も読んだ。社会派推理小説と呼ばれ、政治批判や社会批判の視点が面白く、当時は、他の作家の本がつまらなく思えるほどだった。小説の中から色々な社会事情を学ばせてもらった。文章力も、スポーツや絵と同じように持って生まれた才能なのではないかと思う。本を読まない人でも文章の上手い人がいるし、膨大な量の本を読んでいる人でも書けない人は多い。読書量と文章力はあまり比例しないと思うのだ。心に響く音楽、売れる音楽を作っている人が、音楽大学を出ていないように、売れる作家も文学部を出ているわけではない。松本清張の努力は並々ならぬものがあったのだろうが、視点、洞察力、思考力、文章力などが備わっていたのではないかと思う。イチローが、「俺は何かを持っている」と言っていたが、優れた作品や業績を残す人は、何かを持っているのは本当だろうと思うのである。東野圭吾の『たぶん最後のご挨拶』という、自伝のような本を読んでいたら、彼が私と同じ年齢だったことがわかった。同じ時代に同じテレビ番組を見、同じ本を読み、同じ映画を見ていた。そして彼も高校時代に松本清張を読み漁っていた。しかし、ブルジョア階級の友人に「松本清張を読んでる」と言ったら、馬鹿にされたそうだ。ブルジョア階級はいったい何を読んでいるのだ？東野圭吾はその後、実に面白い！本を書くことになる。

  2009.04.20

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• この本に義理はないのだが。

  『カラマーゾフの兄弟』がなかなか読み進まない。途中で放置プレイしてるものだから当然なのだが、やっぱり話しがまどろっこしい。登場人物の名前が長ったらしく、覚え難いのは、正式な名前と愛称が出てくるために頭が混乱してしまうのだ。ただでさえカタカナに弱い私だもの、読んでいて長男か三男かわからなくなったりする。ロシア人は、名前（ファーストネーム）、父称（ミドルネーム）、姓（セカンドネーム）からできていて、例えば、作者のドフトエフスキーの正式な名前は、「フョードル・ミハイロヴィチ・ドフトエフスキー」なのだが、人の呼び方は親しい間柄では愛称で呼ぶため、もう一つ呼び方が増える。これでは私でなくても混乱するだろう。最初に「著書より」というエピローグが５ページ書いてある。その中に、「むろんだれにも、なんの義理もないのだから、最初の短い話の２ページ目で本を投げ出し、二度と開かなくたってかまわない」とまで書いてあるのだ。これって凄くない？著者ですら断り書きをするほどの内容なのである。私が投げ出してしまいたくなるのは、お分かりいただけよう。亀山郁夫訳が、どんなにわかり易く翻訳されていても、やはり１００年以上前のロシアを想像しながら読むわけだから、面白いのか面白くないのかさえもわからないままだ（笑）果たして私は最後の５巻までたどり着けるのか･････。先日、医師の日野原重明さんの文章に出会った。日野原さんと言えば、昭和４５年、羽田から福岡行の日航機よど号が、赤軍派にハイジャックされ、それに乗っていたのは知られているが、麻縄で縛られ、トイレに行くのもままならない恐怖と緊張の機内で、福岡から北朝鮮の平壌へ向かって離陸した時に、犯人が「読みたい本を貸します」と言ったそうだ。そこには、赤軍派のパンフレットや金日成の伝記に混じって、「カラマーゾフの兄弟」の文庫本があったそうだ。それを抑留された３泊４日のあいだ、ずっと読んでいたのだという。当時５９歳の日野原さん。あの時死んだと思えば、後の人生は余生のようなものです、と。すごい状態の中で読んでいたのですね。恐怖と緊張の中で読んでいられたというのはビックリです。さぞ恐い思いをしたのでしょうに。本との出会いも色々あるものですね。

  2009.04.09

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  読書尚友

  本好きな人の夢はきっと、天井から床まで壁一面、いや壁三面を本棚にして、座り心地がと～ってもいい椅子（ソファ）と、机（テーブル）があって、窓からは木々の緑と空の青さが見える、自分の部屋があることではないだろうか。貧乏人の虹の木には、夢のまた夢だが、２０代の頃からあこがれていた。図書館のような本に囲まれた自分の部屋を持ちたいという思い。（宝くじが当たったら･････）洋服を見るよりも本屋のハシゴをする方が好きという性質。何度かの引越しの度に何百冊もの本を処分してきてしまったため、古い本が手元に残っていないという苦い思いもある。優柔不断のくせに、突然思いっ切りがよくなる時があって、エイッ!!と行動してしまう。だいたいあとで後悔する結果になるのだが。トホホ･････。覗くだけと思って入った本屋。やっぱり手ぶらでは出て来れなかった。「日本人は本が好き」という文字が目に飛び込んで来て、連れて帰らねばと。（笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文藝春秋　SPECIAL　季刊春号書棚拝見コーナーでは、カラーで日野原重明、かこさとし、田辺聖子、安藤忠雄の部屋が載っている。他人の本棚を覗き見るというのは、本好きはちょっとワクワクする。自分が持っている本が、作家の本棚にも並んでいると嬉しくなるものだ。ちなみに、井上ひさしの中国関係の難しい本がいっぱい並んでいる本棚の中に、昭和５８年発行の、さだまさし中国写真集『長江・夢紀行』があったのを見つけた時は驚いたっけ。ということで、この雑誌の特集になっているのが、　　「ジャンル別・この十冊」　　「私はいかにして本と出会い、作家になったか」　　「私が泣いたこの一冊」　　「わが心の書」　錚々たる人物が書き下ろしている。詳細はこちら･････　こういう内容が好きな自分というのは、小説が好きというより、書いた人間の方に興味があるのかもしれない。どういう人がどんな考えで何故書いているのかを知りたいという好奇心。エッセイが好きというのも、その辺りにあるのだろう。作家の人となりが知りたいという思い。実は人が苦手で人が好きという、わけのわからぬ思い。読書尚友。居ながらにして賢人と友達になれる。これこそが読書の醍醐味である。

  2009.03.27

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• 『手袋をさがす』

  本棚の奥から向田邦子の『思い出トランプ』を取り出して読んでみた。Tea316さんが先日読んでいたので、そういえば確か本棚に･････と思い出したのだ。これは昭和５５年（１９８０年）発行の短編集で、昨日、半日で読んだのだが、向田邦子の人を見抜く眼力と筆力を、あらためて思い知らされるはめになった。凄い！人間が秘めている心理状態や夫婦の本質を見抜いている。その本を仕舞おうとして、ふと隣の本を手に取る。『向田邦子熱』向田邦子研究会　１９９８年１２月出版。帯には“その文章に生き方に魅せられた向田邦子マニアの面々が綴った、普通の人のための向田邦子・読本”と書かれてある。１０年前にそんな本も買っていたのかと開いてみると、この会員の方々が選んだ「私が好きな向田作品」ベスト１０というものが目に飛び込んでくる。　　　　　エッセイ部門　　　　　小説・脚本部門　　１位　手袋をさがす　　　　　　かわうそ　　２位　父の詫び状　　　　　　　あ・うん　　３位　字のない葉書　　　　　　隣りの女　　　・　　　・　　　　　　　　　　　　　・　　　・　　　・　　　　　　　　　　　　　・　　　・　　　・　　　　　　　　　　　　　・「手袋をさがす」　？　どんなだっけ？本棚から向田邦子の全作品を引っ張り出す。といっても、上記の他にこれぽっちしか持っていないのだが、『あ・うん』『父の詫び状』『夜中の薔薇』『男どき女どき』『家族熱』『向田邦子の恋文』『夜中の薔薇』所収から「手袋をさがす」を読む。わぁ･･････これが向田邦子だ･････　これは１９７６年の作品だが、私が本を買い読んだのは１９８４年頃。２０代後半、幼い息子の子育ての合間だ。読む年代や状況によって、どこが琴線に触れるかわからない。多分、当時の私には、向田邦子を理解するには未熟過ぎたのだろう。今ならわかる。今ならわかる。向田さんが取材旅行中の台湾で航空機墜落事故で亡くなったのは、１９８１年（昭和５６年）８月のことで、私の独身最後の夏のことだった。そして、亡くなった年齢が今の私と同じ歳である。向田邦子ドラマと言えば、『時間ですよ』のマチャアキとみよちゃんと、銭湯の脱衣所の裸体シーンは、インパクトがあり過ぎた。『寺内貫太郎一家』では、手袋をかけたきんばーさん（悠木 千帆or樹木 希林）が、沢田研二のポスターを眺め「ジュリーィィィ!!」と腰を振りながら悶えるシーンを毎週楽しみにしていた。そんな強烈な印象を残した向田作品を、私達の年代は忘れられない。そして、向田さんが亡くなってから読み始めた本たち。あらためて彼女が紡ぐ言葉の数々が宝石のように思えてきた。反省するのはやめにしよう･･････彼女の生き方を少し真似てみたくなった。　

  2009.03.18

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  『カラマーゾフの兄弟』を読み始める

  昨年から、新聞や雑誌やブログを読むたびに、この本の題名が目に飛び込んで来ていた。何度も何度もこの題名に出会うので、これは私に読めということだなと思って気になっていた。それで思い切って買ってきたのが、光文社の亀山郁夫 [東京外国語大学・教授] 訳　(本体724円＋税) 　　　　　　　なにしろ１００年以上前の長編小説なので、読み易く翻訳したものでないと、私の低レベルの頭では読解できない。昔、『罪と罰』だって途中で放り投げてしまっているのだから、わかり易く訳されたものでないと、とてもとても･････。複雑過ぎる長大な作品で、信仰や死、国家と教会、貧困、父子・兄弟関係など、さまざまなテーマを含む深遠な思想小説だそうであるから、最後まで読みきれるか心配である。これが１冊目で、５冊まであるようだ。カタカナに弱いので何ヶ月かかるかわからないが、とにかく読んでみます。

  2009.03.12

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  貧血の方は要注意

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　緑茶が好きなので、食事の時にお茶を飲むことが多い。毎回味噌汁を作ればよいのだろうけど、面倒な時はついお茶にしてしまう。パン食の時は、当然のようにコーヒーをいれる。何の疑問も持たず今日までそうしてきた。が、しかし、それがとんでもないことだということがわかった。理学博士の竹内均さんの本を読んでいたら、「食事中にお茶を飲むと、鉄分はこんなにも減ってしまう!?」と書いてあるではないですか。女性が貧血になりやすいのは、毎月のものがあるからだと言われるが、これは、血液中の鉄分が不足するためで、鉄分は酸素を運搬するヘモグロビンの材料なので、これが不足すると、身体全体が酸欠状態に陥ってしまうのだという。鉄分は、お茶やコーヒーに含まれるタンニンと結びつきやすく、一度タンニンと結びついた鉄分は、もう身体に採り入れることはできないそうだ。アメリカでの研究によると、トーストの朝食の場合、飲み物を紅茶にした時に吸収される鉄分の量は、なんとオレンジジュースにした時の５分の１にまで減ってしまうそうだ。また、コーヒーを飲みながらハンバーグを食べた場合、吸収される鉄分の量は、コーヒーなしの時に比べて３５％になってしまうとか。けっこう凄い数字だ。せっかく採った鉄分のほとんどを失ってしまっていたなんて･････。なかなか鉄分って採れないのに、益々減らしていたなんて驚き。ちょっとヤバイかも。私の場合、もう食事中にお茶は厳禁だわ。お湯、お湯にしますわ。パンの時は牛乳やトマトジュースにして、ご飯の時は味噌汁を。知らないということは恐ろしいことだ。コーヒーやお茶は１０時や３時のおやつの時間にしないと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『頭にやさしい雑学読本』より

  2009.03.10

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• 本日の読書はこれ！

  現在併読中の本は下記の５冊。■　『誰も知らない世界と日本の間違い』　松岡正剛　　　　　　　　■　『脳と日本人』　松岡正剛・茂木健一郎　　■　『国語の常識　社会人のための第二版』　三谷栄一・峰村文人　　□　『うらやましい人』（03年版ﾍﾞｽﾄ・ｴｯｾｲ集）　日本エッセスト・クラブ編□　『お布施はどこへ消えた』　井上暉堂　　　　　　　　　　　　　　　松岡正剛を知ったのは、１２月に池田晶子の遺作を立ち読みしたのがきっかけだった。熱烈な池田晶子ファンのブログに、松岡正剛『１７歳のための世界と日本の見方』が紹介されていたので、図書館から借りた。１２月２０日のブログに書いた通り、その博覧強記に興味を持った。そしてすぐに上記の『誰も知らない･････』を購入したのだが、分かり易い歴史の解説を数ページ読んだ時に、これは息子にも読ませなくちゃと、ちょうど正月に帰省していた息子にあげてしまった。そして自分はまた本屋へ足を運んだが、漢字勉強にかまけて積読状態のままだった。ＨＰをググッてみると、なんと、田原総一朗と高野孟がこの本を読み、絶賛してくれたと。そして早稲田の大隈塾の講演依頼があり、学生に講義して来たと書いてあった。歴史に疎い私でも、こんな風に解説してくれると、なんだかわかったような気になって来る。でも本当は、何度も読まないとちゃんと理解できていないんだけど。『１７歳のための･･･』より難しいけど、勉強になります。それからは、せいごうちゃん（彼はこう呼ばれているらしい）の本が気になって、茂木健一郎の本がズラリ並んでいる所で、二人の対談集の『脳と日本人』を見つけ衝動買い。二人の会話が難しい。理解できない。なんのこっちゃ？という感じだが、ところどころに挿入されている写真に、脳が癒される。私もせいごうちゃんと呼ぶことにする。１９４４年生まれだけど（笑）『国語の常識･････』は、俳句や短歌の本が並べてある所で見つけた。まさに参考書。これの初版発行は１９８７年で、これは１９９６年の改定版。美しい装丁で２００７年の改定版もあったが、サイズが大きすぎて表紙が硬く、手軽にめくれない。辞書のように柔らかくめくれる古い方を購入。記紀・万葉の世界の古典編から、近代編、漢文編、言葉と表現編まで、細かい字と挿絵や写真で、めいっぱいビッシリ情報が詰め込まれている。歴代芥川賞や直木賞受賞の年表まで。こんなものＰＣですぐに調べられるって？でも、ＰＣ画面で見るよりもはるかに分かり易い。辞書を手元に置くように、これもそばに置いておきたい一冊である。国語嫌いの人には遠ざけたい本であろうが、「社会人のための」と書いてある通り、ある程度の知識を頭に入れておくと、テレビも映画も本も理解し易い。『うらやましい人』は、頭休めの為に借りてきたエッセイ。著名人たちの私生活を垣間見る瞬間というか。『お布施はどこへ消えた』を書いた人は、１９５７年生まれ、慶應大卒後、プロボクサー、毎日新聞記者、経済雑誌記者、編集者などを経て、慶応大大学院にてＭＢＡを取得という経歴を持つ、臨済宗の老師。気になるお寺の事情を知りたいという好奇心で借りてきたもの。世間にもまれる事無く、親の職業を継いだ住職の話しより、社会を体験し尽くして僧侶となった人の話しの方が、現実味がある。大変読みやすく書いてあるので、強欲お寺に騙されないためにも、一読お薦めです。文庫で５７１円（税別）

  2009.02.28

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• 井伏鱒二を読んだことありますか？

  昨夜というか今日未明というか、はい、「凍てつく夜もさだまさし」見ました。この歳になると、深夜２時まで起きてるというのは辛いものです。そんな昨夜のテレビの中でちょっと触れた話題は、今日２月１５日が井伏鱒二の誕生日ということでした。井伏鱒二といえば有名な『山椒魚』１０頁ほどの短編で、大正８年の処女作です。どんな話しかというと･････この山椒魚が岩の中に住んでるわけなんですが、成長しちゃって、出ようとしても、出口が小さくて頭がつっかえて出られなくなってしまうんですね。そんな所に蛙が飛び込んで来ます。そうすると山椒魚は出口をふさいで、蛙を出られないようにしてしまうんです。自分が出られないから、意地悪をしてしまうんですね。「一生涯ここに閉じ込めてやる！」と。蛙も頑張るんですけど、１年経ち２年経ち･････蛙は空腹で動けなくなるわけです。「もう駄目なようだ」と。すると山椒魚は「おい蛙、お前はどういうことを考えているんだ？」と聞くんです。蛙は遠慮がちに、「今でもべつにお前のことはおこってないんだ」と、まぁこんな最後のセリフで終わる短い小説です。気づいた時には出られない状況って、人間にもあると思うんです。問題が大きくなり過ぎて、にっちもさっちも行かなくなる状況。そして、自分が不幸だから人も不幸にしてやれと意地悪をする人がいますねぇ。この短い話が、私達にいろんなことを考えさせてくれるのですが。ところが、１９８５年（昭和６０年）、『井伏鱒二自選全集』に収録する際、井伏さんはこの作品の末尾を削除してしまったという出来事がありました。そのことを、さださんは昨夜もチラっと言ってたのですが、多分、テレビを見ていた方はほとんど意味がわからなかったでしょう。私の手元にある新潮文庫は平成５年７月版なので、削除されたものなのか、原文のままなのかわかりません。なぜ井伏さんは、７０年も経ってから自分の作品に手を加えたのかと、さださんはご本人に会った時に確認したわけです。「だって･････あれじゃあ出られないもの･････」「あれじゃあ、どうしようもないもの」と何度も何度も何度も言ったそうです。「若い頃に書いたとはいえ、どうしてひどいことをしたのかなぁ」と、ず～っと思い続けていたのだそうです。井伏さんって優しい方だったんですね。私は井伏さんの詩を読んで笑いころげたことがあります。こんな詩をご存知でしょうか？　　　　　『顎』　　　けふ顎のはずれた人を見た　　　電車に乗っていると　　　途端にその人の顎がはずれた　　　その人は狼狽へたが　　　もう間に合わなかった　　　　がくりと口があいたきりで　　　舌を出し涙をながした　　　気の毒やらおかしいやら　　　私は笑い出しそうになった　　　「ほろをん　ほろをん」　　　橋の下の菖蒲は誰が植えた菖蒲ぞ　　　ほろをん　ほろをん　　　私は電車を降りてからも　　　込み上げて来る笑ひを殺そうとした　　　　　　『蛙』　　　勘三さん　勘三さん　　　畦道でいっぷくする勘三さん　　　ついでに煙管を掃除した　　　それから蛙をつかまへて　　　煙管のやにをば丸藥にひねり　　　蛙の口に押し込んだ　　　迷惑したのは蛙である　　　田圃の水に飛び込んだが　　　目だまを白黒させた末に　　　おのれの胃の腑を吐きだして　　　その裏返しになった胃袋を　　　田圃の水で洗ひだした　　　この洗濯がまた一苦労である　　　その手つきはあどけない　　　先ず胃袋を両手に受け　　　揉むが如くに拝むが如く　　　おのれの胃の腑を洗うふのだ　　　洗ひ終へると呑みこむのだ　　　　　　『春宵』　　　佐藤俊雄が溝に落ちた　　　僕がうしろを振り向くと　　　忽然として彼は消えていた　　　やがて佐藤の呻き声がした　　　どろどろの穢水の溝であった　　　彼は溝から這ひあがり　　　全くひどいですなあ　　　くさいなあと泣き声を出した　　　それからしょんぼり立っていたが　　　ポケットの溝泥を掴み出した　　　實にくさくて近寄れない　　　気の毒だとはいふものの　　　暫時は笑ひがとまらなかった井伏鱒二って、なんだかお茶目な方だったと思いませんか？　

  2009.02.15

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• 四字熟語辞典

  今読んでいるもの、成美堂出版の『四字熟語』辞典です。ポケット版なので文庫本の大きさですが、５００頁あるのでちょっと厚い。本屋に並んでいる四字熟語辞典を比較し大きさを検討した。本棚に並べて置くだけなら単行本の大きさで分厚くてもいいのですが、手軽に使おうと思ったら、持ち運びに便利、手触りが大事。これには透明のビニールが掛けてあり、柔らかさが手に馴染み開け閉めが楽です。９００円と手ごろな値段。そして文字の大きさや配列。見易さはても大事ですね。何冊かを見比べましたが、とても見にくい辞書があります。これにはビジネスやスピーチなどすぐに役立つ９４６語が載っており、一つの熟語にちょっと長い「用例」が二つずつ記載されているので、どんな時に使えばよいのかが具体的で分かり易い。小さいながら「類語」「対義語」「出典」も書かれており、最後には出典解説も載っています。これはなかなかよいです。【司馬遷】（前１４５頃～前８６頃）　［中］前漢の歴史家。武帝のとき大史令となるが、　　李陵を弁護して帝の怒りを買い、求刑に処せられた。出獄後、発憤し『史記』を完成。【国語】［中］春秋時代の周・魯・斉・晋・鄭・楚・呉・越の八国の歴史を　　国別に編年体で記した書。魯の歴史家左丘明（さきゅうめい）の著といわれる。２１巻。【李白】（７０１～７６２）［中］盛唐の詩人。酒を好み奇行が多かった。　　玄宗の宮廷詩人となるが、嫌われて追放された。その詩は自由奔放、巧妙清逸で、　　杜甫と併称して李杜という。詩文集「李太白集」３０巻がある。う～ん、李白ってそういう人であったのか。幼なじみの恵李ちゃんの李は、この李白の名からつけられたと得意げに言っていたが、奇行が多く嫌われて追放された人だとは知らなかったわぁ。用例を読んでるだけでも読書気分になるので、堅苦しい辞典というものではない。鞄にポンと入れて、電車の中で読むのには持ってこいだ。って、私はたま～にしか電車には乗らないんだけど、我子のような若手サラリーマンに読んで欲しいと思ったのであります。話しは飛びますが･････以前、確か新宿から東京行きの中央線に乗った時だったと思う。その車両は女性専用だったが、ほとんど男性ばかりが乗って来て驚いたことがあった。時間帯によって男性が乗っていい時間と悪い時間があるんですね。そのせいか比較的空いていて、私と反対側の座席に座ってる人たち（８名くらい）が、横一列全員本を読んでいました。さすが都会ですね。電車に乗ると圧倒的に多いのが携帯をいじっている人ですが、場所的にもビジネス街を行く電車ということだったからなのかな。それに比べて、地方の人はボンヤリ乗ってる人が多いのが気になります。それとも、そういう時こそボンヤリしたいのかなぁ。ちょっと脱線、ごめん。m(_ _)m伝えたい事柄を簡潔に的確に伝えてくれる便利な言葉、四字熟語。自分の中に語彙が増えると、新聞や本の中身が違って見えてくるから不思議な気分です。

  2009.01.21

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• 『１７歳のための世界と日本の見方』

  どんな物語もその奥に、物語の「母型」というものをもっているそうです。そう教えてくれたのは日本文化研究者の松岡正剛氏。『世界一受けたい授業』にも構成協力として参加している、博覧強記な人です。これは、某大学で行った講義を本にしたものですが、この講義の中に「物語のしくみ」という内容があります。例えばシンデレラという物語は、世界中にちょっとずつ違ったヴァージョンがあって、詳しく調べていくと８００近くあるそうです。もちろんそれらはタイトルも舞台も違っているけれど、日本だったら、魔法使いが山姥だったりするわけで、この話を聞くと、「それってシンデレラじゃない」とすぐわかります。そういうふうに思えるような基本パターンのようなものが、物語の「母型」（ﾏｻﾞｰﾀｲﾌﾟ）というらしいです。世界で一番古い物語は、紀元前８００年くらいに古代ギリシャに登場した、ホメロスがつくった『イーリアス』と『オデュッセイア』の二つだそうで、両方ともトロイア戦争をめぐる物語。あの「トロイの木馬」と「アキレス腱」と言えばわかる人にはわかりますね。あれです。あれが『イーリアス』だそうです。『オデュッセイア』はトロイア戦争後の物語で、英雄がさまざまな艱難辛苦に出会いながら、ついに栄光を手にするというパターンです。これがその後、世界中の物語のいくつもの母型となったものだそうです。このような英雄伝説を徹底的に研究して、世界中の英雄伝説は、たった一つの母型からできているとつきつめた人が、ジョセフ・キャンベルというアメリカの神話学者だそうです。まず最初に主人公の旅立ちがあり、家を出たり、故郷を離れたりして冒険の旅に出て行く。そうすると次に艱難辛苦に出会う。敵に出会ったり死に直面したりする通過儀礼。そこに思わぬ助言者があらわれる。それはたいてい意外な人物で、みすぼらしい老人とか、不思議な力を持ってる子供だとかが助言をくれる。冒険を続けていくと、幼い頃生き別れた父親とか、母親とか結婚相手に会う。そこからまた闘いがあって、最後に主人公は必ず勝利をおさめる。そして結婚したり故郷に戻って行ったりする。英雄は帰らなければならない。帰還する。ヒーローのパターンはいつもこれですね。桃太郎も浦島太郎もピノキオもヘンゼルとグレーテルも。あのジョージ・ルーカスが大学生の時、ジョセフ・キャンベルの授業を受け、刺激を受けて先生の通りに作ったのが『スター・ウォーズ』だそうです。私は今日、このスター・ウォーズのテーマを聴きながら家事をしていました。（笑）この英雄伝説の母型を使うと、なぜか私達はハマってしまうらしいです。だから映画やドラマがヒットするのですね。『西遊記』も『ドラえもん○○の冒険』も『ハリー・ポッター』もそういうことだったのね。『おしん』はまさに典型的な「シンデレラ」です。昔から思っていたのですが、山口百恵さん自身がシンデレラストーリーだなと。だからあれだけ人気が出たのではないかと思うし、今なおファンがいるのではないかと思うのです。シンデレラはグリム童話で１８世紀ですから比較的新しいですが、これの元になる話はやっぱりもっともっと昔にあったのではないかと思いますね。英雄伝説はいつもパターンが決まっているなと思っていましたが、それが３０００年位前のトロイの木馬だったことが判明したことは、私にとって収穫でした。ちなみにホンダ社の「オデッセイ」という名の車は、これに由来してるみたいですね。あの危険に満ちて帰還したアポロ１３号も「オデッセイ」という機体だったと記憶していますが。１７歳の高校生に語りかけたかったという思いで、本の題名にしたようですが、これ以外の話は難しく、私は、この歳になったから理解できる内容であって、１７歳でこの人の講義を理解できるのは、よほど知識がある人に限られると思います。だから、これは大学生以上の大人が読んでちょうどよい本だと思います。　　　　追記：　ホメロスは全盲の語り部で、日本でいうと平家物語を語った　　　　　　　　　盲目の「耳なし芳一」のような存在。

  2008.12.20

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  『気をつけ、礼。』　

  最近、新聞の広告欄や本の紹介などにもよく登場する作家「重松清」さんが気になっていた。まだ読んだことがなく、本屋にも沢山平積みになっている。図書館から３冊の重松作品を借りてきた。短編集の『愛妻日記』『気をつけ、礼。』とエッセイ集の『セカンド・ライン』さっそく『気をつけ、礼。』に収録されている６作品のうちの３作、「白髪のニール」「気をつけ、礼。」「泣くな赤鬼」を読んでみた。　　　　　どれもが生徒と教師との話である。「気をつけ、礼。」は自伝なのか･････。顔も知らない重松さんが吃音症（どもり）だったことを知るが、脳裏によぎったのは井上ひさし氏だった。彼もまた、かつて吃音症だったと何度か書いていた。そして、私の高校一年の時の担任であった戦争帰りの老いた先生を思い出してしまった。先生はいつも「みっつらしろ！みっつら」と言っていた（笑）「ちゃんとしろ！」「きちんと背筋をのばせ！」というような意味である。何しろ軍隊にいたわけですからねぇ。こんな方言を使う若者は今いません。高齢者だけです。今思い出すと、それほど老いてはいなかったのだと気づく。（笑）そして「泣くな赤鬼」では泣かされてしまった。小説を読んで泣いたのは、リリー・フランキーの『東京タワー』以来だ。このところ、小説をあまり読んでいないので涙を流すこともなかったが、やられた!!重松さんに対して白紙状態の私は、胸を鷲づかみにされた感じである。さりげない日常の心情を、大げさな表現ではなく繊細に綴ってある。なんだかハマりそうだ。

  2008.12.15

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• 『人間自身　　考えることに終わりなく』　池田晶子

  『１４歳からの哲学　考えるための教科書』を書いた、池田晶子さんが亡くなっていたことを知ったのは、先日、本屋で立ち読みをした時だった。私よりも２歳も若いのに腎臓ガンで、昨年２月に他界していた。『１４歳･････』が話題になっても読んではいないので、実はこの方がどんな人なのか全く知らなかった。立ち読みをした本の題名は忘れたが、小難しく、彼女独特の哲学は、これまでに読んだことのないような内容だった。誰をも恐れぬ、もちろん死をも恐れぬ強靭な思考の持ち主というか、こういう女性がいたということがちょっと驚きであった。ウィキペディアで調べてみたら、慶應大学の哲学科倫理学を専攻していて、『ＪＪ』のモデルを経て文筆活動に入っている。父親が朝日新聞記者の論説委員も歴任していたという影響も受けているようだ。この『人間自身　考えることに終わりなく』は、週刊新潮などに亡くなる前年に掲載されたもので、亡くなられた後に一冊にまとめられた本である。私など到底及ばぬ考えや解釈をする人なので、脳は理解不能になる。いったい彼女が何を言いたいのかわからなくなる。こんな難しいことばかりを書いていた彼女は、ただひたすら考えることが楽しかったのだろう。「あなたのような人を読者の対象にしていないわよ」と、睨まれそうだ。

  2008.12.11

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