聖歌は生歌

１０　荒れ地のかわき果てた土のように

【解説】
　この詩編63は、150ある詩編の中で、最も親しく神に呼びかけます。一連の答唱詩編の答唱句は、この詩編の2節から取られています。
　表題（1節）には、「ダヴィデの詩。ユダの荒れ野で」とあり、ダビデがサムエルから逃れてユダの荒れ野にいたとき(1ｻﾑ19章～)に歌ったとの伝承がありますが、実際には、もっと後代の作でしょう。
　詩編唱の１節の４小節目にある「求める」の語源は「あけぼの」で、古代語の訳では、「朝早くからあなたはわたしとともにいる」と訳されたことから、この詩編は、『教会の祈り』の「朝の祈り」（第一主日および祝祭日などの第一唱和）で用いられています。神から離れた生活を「水のない荒れ果てた土地」と歌う作者は、まさしくそのように神を慕い、聖所＝典礼（礼拝）の場で神と出会い、敵から救われます。
　6節＝詩編唱の３節の３小節目、「もてなしを受けたときのように」は、直訳では「髄と脂肪で」だそうで、動物の髄と脂肪は、当時、最もおいしい部分と考えられていたそうです。今流に言えば、グルメでしょうか。

　答唱句では、旋律、伴奏ともに音階の順次進行や半音階を多く用いています。これによって、荒涼とした荒れ地の様子が表されています。とりわけ「土のように」では、バスが最低音になり、荒れ地の悲惨さを強調します。後半は、「かみよ」で、旋律が四度跳躍して、神を慕う信頼のこころ、神へのあこがれを強めます。
　なお、『混声合唱』版の修正では、「あなたを」のバスの付点四分音符は、Ｃ（『混声合唱』版の実音ではＤ）となります。
　詩編唱は、ドミナント（支配音＝属音）のＧを中心にして唱えられます。どの節でも一番強調されることが多い、３小節目では、最高音Ｃが用いられています。４小節目の最後の和音は、Ｆ（ファ）－Ｃ（ド）－Ｇ（ソ）という「雅楽的なひびきが」が用いられていますが、バスが、答唱句の冒頭のＥ（ミ）への導音となり、その他は、同じ音で答唱句へとつながります。

【祈りの注意】
　答唱句、特に前半は、荒涼とした荒れ地の様子を順次進行や、特に半音階で表しています。レガート＝滑らかに歌いましょう。「あれちのかわきはてたつちのように」で、太字の母音「Ａ」は喉音のように、下線の子音はかなり強く発音します。また「あれち」は、一瞬強くし、すぐに、弱くします。このようにすることで、荒涼とした荒れ地の陰惨さを、祈りに込めることが、また、この答唱句の祈りを、よりよく表現できるのではないでしょうか。前半は、「～のように」と答唱句全体では従属文ですから、「れ」以外ｐ で歌います。
　後半は、この答唱句の主題です。「神よ」の四度の跳躍で、ｐ から、一気にcresc. して、神への憧れを強めます。その後は、ｆ ないしｍｆ のまま終わりますが、強いながらも、神の恵み、救いで「豊かに満たされた」こころで、穏やかに終わりたいところです。

　詩編唱は、第一朗読の「主の言葉は、わたしの心の中、骨の中に閉じ込められて、火のように燃え上がります」を受けて、福音朗読の「わたしのために命を失う者は、それを得る」につながるでしょうか。「水のない荒れ果てた土地のように」神のいのちをあこがれて、「聖所」＝神の前で、神を仰ぎ見ます。神の「恵みはいのちにまさり」、神のいのちをいただくことで、「心は豊かに満たされます」。
　３小節目は、最高音Ｃになりますから、力強く歌いますが、決して、祈りの声が乱暴にならないようにしてください。最高音で力強く歌うぶん、神を憧れ、神の恵みに信頼して、穏やかに祈りましょう。
　今日の、イエスのことばを聞いた弟子たちの多くは、ペトロのことばに代表されるように、「とんでもないことを言う先生だ」と考え、イエスのもとを去って行きました（ガリラヤの危機）。詩編を先唱される方は、「わたしについて来たい者は自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」という決意を、自らのこころと、詩編を味わう人のこころに、導くように、この詩編を祈っていただきたいと思います。
　なお、機会のある方は、『教会の祈り』の「朝の祈り」で、この詩編を味わってみてください。

【参考文献】
『詩編』（フランシスコ会聖書研究所訳注　サンパウロ 1968 ）