聖歌は生歌

５９　神のわざを思い起こそう

【まえおき】
　通常、週日（主日・祝祭日・記念日以外）の答唱詩編は扱わないのですが、今回は、２月１１日（建国記念の日）に大阪教区の岸和田教会で、「高田聖歌の心を学ぶ会」（テーマ＝「聖　週　間　の　典　礼」）が行われ、わたくしも講師の一人として出席します。そこで、この日の締めくくりに行われるミサの答唱詩編として歌われる、「５９　神のわざを思い起こそう」を今回は取り上げます。

【解説】
　この答唱詩編が、主日に歌われるのは９月１４日の十字架称賛の祝日が主日と重なった場合だけです。
　この、詩編７８は、創世記後半のヤコブ物語を端緒として（1-8節）、出エジプトと荒れ野における４０年の彷徨（12-55節）を中心にして、最後はダビデの統治に至る（56-72節）、イスラエルの歴史を歌っています。この歌は、申命記３２章１－４４節にある、「モーセの歌」と似ており、内容も、南北分裂以前であることから、かなり古い時代に書かれたものと考えられています。
　マタイ福音書１３章３５節では、詩編の２節＝詩編唱の１ａの３小節目を引用して、イエスがたとえを用いて語ることは「預言者を通して言われたことが実現するためであった」（同）といわれています。なお、「たとえ」には過去の出来事に隠された教訓の意味も含まれています。

　答唱句はこの詩編全体の要約を現しています（答唱句の様式については、ホームページの「答唱詩編」の中の「答唱句の種類」をご覧ください）。「起こそう」は、前半の最高音Ｈ（シ＝ゴシック）と５度の下降（赤字）によって、この呼びかけが強められています。後半の「ちからある」の６度の跳躍（赤字）と最高音のCis（ド♯＝ゴシック）で、歴史全体に働かれる神とその力（δυναμιs＝デュナミス）が表現されています。また、二回出てくる「わざ」は、旋律がＥ（ミ）－Ａ（ラ）という同じ音型で統一されており、その神の働きを意識させています。
　詩編唱は、ことば数も多く、神による、古代イスラエルの救いの歴史が、淡々と畳み掛けるように歌われます。１小節目→２小節目、２小節目⇒３小節目は、それぞれ、旋律が同じ音で続き、アルトは半音上がり、精神的緊張と持続を高めています。

【祈りの注意】
　答唱句の旋律は、かなり跳躍していますが、祈りの基本であるレガート（滑らかに歌うこと）を心がけましょう。四分音符＝８０くらいですが、あまりあわてないようにしたいところです。なぜなら、この後、詩編で救いの歴史のことばが、畳み掛けるように語られるからです。
　今日の第一朗読は、列王記１２：２６－３１、１３：３３－３４で、王国分裂のきっかけとなった、ヤロブアムの背信行為が語られます。詩編唱は、この朗読を受けて、２ｂと５ａが歌われます。ヤロブアムの背信行為は、やがて王国全体に広がり、ついに、北のイスラエル王国は、南のユダ王国よりも約１４０年早く滅亡します。
　なお、週日（記念日も含め）の朗読は、第一朗読が二年で一回り、福音朗読が一年で一回りするように、『聖書』の記載順にしたがって読んでゆく「準継続朗読」（必ずしもすべての章・節が読まれるわけでもないので）となっているので、第一朗読と福音朗読の間に、主日のような、関連性は特にありません。
　さて、今日は２ｂと５ａが歌われますが、詩編の１節ごとに答唱句を挟んで歌います。つまり

　答唱句⇒２ｂ⇒答唱句⇒５ａ⇒答唱句

のようになります。また、５ａは、その後、すぐに答唱句に続くので

最後の「そのいのちはにわかに絶えた」は

楽譜の

• ａ括弧（繰り返し記号のあるほう）ではなく
• ｂ括弧（一番下の段）で歌います。

　現在も、最近、いろいろな事件で騒がれているように、神様よりも、人間の作った事のほうが大切という、偶像礼拝・偶像崇拝が、いずこでも見受けられます。わたしたちも、ついつい、そのようなことにこころを奪われないように、今日の朗読を、深く味わい、こころに刻み付けたいものです。

【お知らせ】
　この、５９　神のわざを思い起こそうは、不肖、わたくしがアドバイザーを務めた、「典礼聖歌アンサンブル」のＣＤ『四旬節の聖歌』に全詩編唱が歌われています。ぜひとも、お聞きいただきたい一曲です。

【参考文献】
『詩編』（フランシスコ会聖書研究所訳注　サンパウロ 1968）