聖歌は生歌

６９　神よあなたのいぶきを

【解説】
　今日の答唱詩編で歌われる詩編１０４は、前の詩編１０３と同じく「創造」が主題となっています。また、はじめと終わりに同じ繰り返しのことばが当てられています。この詩編１０４は、ほぼ、創世記１章にある「創造物語」の順序に従って、神の創造のわざが述べられています。特に、３１節は、諸物創造の後、神が言われたことば「神はそれを見て、良しとされた」（１：１０他）に対応しています。その一方で、２９節は、楽園物語における人間の創造（２：６、３：１９）をも思い起こさせます。創世記１章２節を指す、この詩編の３０節は、また、キリストの過越と昇天を通してもたらされた聖霊の派遣（ヨハネ１４：１５－３１）＝聖霊降臨によって始まった「新しい創造」と結び付けられて、この日の主題ともなっています。
　ちなみに「創造」（ヘブライ語＝バラー）と言うことばは、聖書では、必ず「主＝神」が主語となっています。
　前回の「主の昇天の答唱詩編」のところでも少し触れましたが、この「神よあなたのいぶきを」は「主はのぼられた」と対になっています。冒頭、旋律は「主はのぼられた」の最高音Ｈ（シ）より半音低いＢ（シ♭）から始まります。この音は、ミサの式次第では、司祭の音＝奉仕者の音ですから、聖霊の発出は、神がわたしたちのほうに、歩み寄って＝一歩降りて、奉仕してくださるものであること、神のいつくしみ深い被造物への配慮であることを表しています。伴奏の冒頭も、バスとテノールが省略されており、聖霊の派遣が、天からのものであることを伴奏でも表しています。
　さて、旋律は徐々に下降し、最後は「主はのぼられた」の冒頭の音と同じＤ（レ）に降りて終わりますが、この音はやはり、ミサの式次第の最低音です。このＤ（レ）はバスの終止音でも同じ（旋律とは２オクターヴ離れています）で、これらは、神のいぶきである聖霊が、その派遣を約束された主がのぼられたのと同じ、地上に降りてきて、世界に広がってくださったことを表しています。
　詩編唱は、ドミナント（支配音）であるＡ（ラ）を中心に、上下の音Ｂ（シ♭）とＧ（ソ）だけです。これは、あたかも、「炎のような舌が･････一人一人の上にとどまった」（使徒２：３）ことを思い起こさせ、また、暗示しています。答唱句も詩編唱も先の１１２「主はのぼられた」と同じく、典礼暦年の流れを考慮して作られたものです。

【祈りの注意】
　答唱句は全体、聖霊が降りてくる様子を表すようにすることは、言うまでもないことです。最初の「神よ」は、しっかりとした呼びかけとしましょう。ただ、その後の「あなたの」が、だらだらすると、答唱句全体のしまりがなくなりますので、ここは、冒頭より、やや、早めに歌うつもりで入ってください。そのためには、「あなた」の前の八分休符で、このテンポをとるようにします。この八分休符は、テンポをとる上でも、「あなた」のアルシスを生かす上でも大変重要な八分休符です。以前にも書きましたが、この休符は音がないのではなく、ない音がある休符です。中間部分は、インテンポのまま祈りが進みますが、「地のおもて」で、バスが、八分音符早く出るあたりから徐々に rit. して、おさめるようにします。特に、最後のバスは、聖霊の広がりと深みを表すような声で祈れれば、この祈りにふさわしいものとなるでしょう。
　詩編唱は、聖霊の派遣・発出、キリストによる新しい創造を深く黙想できるように、準備してください。なお、詩編唱の１節の１小節目は「主なる神」と、５音節ですので、かなりゆっくりと入ってください。そして、次の２小節目の「あなたは～」から基本のテンポにすると、最初があわてて聞こえるようなことがありません。ただし、２小節目も１小節目と同じ速さにしてしまうと、詩編唱がだらだらとしてしまい、祈りのことばを黙想できません。
　詩編唱の特に、３節目は、神ご自身が「作られたものを良しとされた」こと、わたしたち自身が神のみ旨を行うことができるように、また、わたしたちのすべてが、いつも、神中心であるようにと祈るものです。これはまた、マタイ福音書の「神の前に貧しい人（霊において貧しい人）」で始まる「真福八端」と共通しています。主の復活を力強くのべ伝えた、初代教会の先達たちと同じように、わたしたちは、いつも、神中心、神だけがよりどころであるかどうかを、この詩編によって、あらためて振り返ってみる必要があるかも知れません。

《この答唱詩編のＣＤ》
「典礼聖歌アンサンブル」『復活節の聖歌』

【参考文献】
『詩編』（フランシスコ会聖書研究所訳注　サンパウロ 1968）