聖歌は生歌

７０　神よあなたの顔の光を

【解説】
　詩編２７大きく二つに分かれます。前半（１－６）は神へのゆるぎない信頼と、神とともに住む願いを歌います。後半（７－１４）は困難な状況から神に救いを願います。全体に神への信頼と神の家で神にまみえることを願うこと、とりわけ、今日の答唱詩編では歌われませんが１３節が「神をありのままに見て、終わりなくたたえる」（第三奉献文）ことと結びつくことから、死者のための典礼で用いられます。宗教的な感情が深い詩編の一つです。
　答唱句は、詩編唱と同じように、各小節最後の四分音符以外は、すべて八分音符で歌ってゆきます。旋律は第三音のEs（ミ♭）から始まり、主音に降り、神が穏やかにその顔の光を照らしてくださる様子が表されています。旋律もその他の声部も動きが少なく、特にバスは他で歌われているすべての詩編に共通する、神への信頼を表すように、主音に留まります。
　詩編唱も基本的にドミナントから段階的に下降しますが、各小節とも終止音は持続音より２度上昇しており、この反復が詩編唱に緊張感と安らぎを与えています。４小節目の終止の部分は、答唱句の終止の部分と同様に終わっています。

　【祈りの注意】
　答唱句の最初は、ｍｐ で始め、１小節目の終わりで、いったん rit. と dim. しますが、２小節目の冒頭で元に戻し、最後は、さらに rit. と dim. を豊かにして終わります。特に、最後の答唱句は、最初からｐ あるいは、ｐｐ で始め、早さも、一段とゆっくりします。とはいえ、祈りのこころ・精神は、一段と深く、強くしなければなりません。
　解説でも書いたように、答唱句は各小節の最後の四分音符以外、すべて八分音符で歌ってゆきます。楽譜を入れることができませんので、ことばだけで書きますが、「ー」は八分音符一拍分延ばすところを、太字は自由リズムの「１」にあたる拍節を、＊は八分休符を、赤色の字は音が変わった最初の音を、それぞれ表しています。
　かみよあなたのかおのひかりをー＊｜わたしたちのうえにてらしてくださｰぃ
　となります。
　よく聞く歌い方で気になるのは、
　１小節目＝かみよーあなたのかおのひかりをー　
　２小節目＝わたしたちのうえにーてらしてくださいー
というように「かみよー 」と「うえにー」さらに「さいー」を延ばすものです。
　もし延ばすのであれば、楽譜にきちんとこのように書いてあるはずです（たとえば３６７「賛美の賛歌」参照）。
　「かみよー」ではなく「かみよ」、「うえにー」ではなく「うえに」となっていますから、この「よ」と「に」は、八分音符で歌い、すぐに、「あなたの」と「てらして」に続けなければなりません。
　特に、「うえに」は、その後の「あなた」の「あ」と字間があいているので、あけるしるしと勘違いされることがありますが、ここで、字間があいているのは、楽譜を作る上での技術的な限界から来るもので、決して延ばすしるしではありません。
　実際に、歌い比べてみると、延ばさないほうがはるかに深い祈りとなるはずです。
　２小節目の最後の「ください」も「くださいー」としてしまうと、品がない歌い方になります。「くださｰぃ」と、「さ」を延ばし「い」を最後に添えるようにすると、品位ある祈りになります。
　今日の答唱詩編は、第一朗読と福音朗読の間の、展開と言えるでしょうか。第一朗読では、神がアブラハムと契約を結ばれたとき、アブラハムは暗黒におそわれます。それに対して福音朗読では、イエスの変容の場面が読まれます。ちなみに、福音朗読で弟子たちが包まれてゆく雲は、旧約時代から神の臨在のしるしとされいます。わたしたちは、洗礼によって、キリストの栄光にあずかるものとなりました。今日の福音で読まれるイエスの変容は、受難・死・復活による過越しで、栄光を受けられたキリストを象徴するものです。わたしたちは洗礼によって、すでに、この過越しに結ばれ、キリストの栄光にもあずかるものとなっています。毎年、四旬節第２主日に主の変容が朗読されるのは、洗礼志願者が復活徹夜祭における洗礼によって、この主の栄光に結ばれることを、あらわしています。今日の詩編を味わいながら、わたしたちも、モーセやエリヤ、また、ペトロ、ヨハネ、ヤコブたちのように、いつか、主の栄光に包まれ、神の美しさを仰ぎ見ることを願いましょう。
　この答唱詩編は、答唱句・詩編唱ともに、非常に繊細なものです。祈るわたしたちも、日本語の繊細さを生かしながら、細やかなこころで祈りを深めてゆきましょう。

《この答唱詩編のＣＤ》
「典礼聖歌アンサンブル」『待降節・降誕節の聖歌』（詩編は異なります）

【参考文献】
『詩編』（フランシスコ会聖書研究所訳注　サンパウロ 1968）