キリスト信徒やまひでの心の窓

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• いやされた理由

  「使徒言行録」に、「癒しの物語」がある。ある人が、歩けないという障がいを持って生まれついた。しかし、あきらめない前向きの人だった。自立したいという思いは、周囲の人を動かして、彼を毎日エルサレムの城門に運ばせた。彼はそこで物乞いをして、生計を立てた。障がいに絶望し、引きこもっていなかったのだ。ペトロとヨハネが、そこを通りかかった。ペテロがこの人の手を取って立たせると、この人は立ち上がって歩けるようになった。彼は、癒されたことを知ると、躍り上がり、周囲を歩き回る。その喜び方は、求めていたモノを、本当に得たという喜び方なんだ。足は生まれつき萎えていたが、心までは萎えていなかった。「何とか生きてやる」という不屈の精神の所有者だった。そんな人生への態度が、癒しにつながったと、ボクには強く思えるのだ。（以下は聖書本文です。新共同訳聖書で引用しています）-------------------------------------　ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しをこうた。ペトロはヨハネと一緒に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、躍り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回ったり躍ったりして神を賛美し、二人と一緒に境内に入って行った。民衆は皆、彼が歩き回り、神を賛美しているのを見た。（使徒言行録３章１節以下）

  2006年05月17日

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• 母の日

  教会に降りていくと１５のピンクのカーネーションの花束がテーブルの上にボクにも母があるずいぶんに小さくなったじきに８０になるまだ病院で働いているあなたが今日ここに来ていればこの１５の内の一つはあなたに行くんですよでもきっと向こうの教会で幾つかの花束の一つがあなたの手に渡るでしょう今ではあなたは「教会の母」の一人だから

  2006年05月14日

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• 相撲

  立ち合い裸でぶつかり合う「がん」体と体がぶつかる音がスゴイ土俵際の攻防がまたスゴイ巨体が宙を舞って土俵下に落ちるかも知れない大けがが待っているかも知れないボクの人生にも土俵際がある力の強いヤツがぐぐぅ　と寄って来やがる！

  2006年05月12日

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• 日曜日は祈り心で

  ＜連休最後の日曜日＞普通なら外出できるはずがないほどのご高齢者や、体に弱さを持っておられる方が雨模様を突いてお出かけ下さった。この人たちが家に留められないように雨をひどくしないで下さい、と祈った。祈ると、時に怖いくらい結果を下さることもある。それから雨の中、自転車に乗って合羽も着ず、帰って行かれた人を祈り心で見送った。夜の礼拝は雨の音を聞きながら妻と二人だけで聖書を読みその恵みを話し合った。

  2006年05月07日

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• 「小さい」を嘆かないで

  主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。（ルカによる福音書１７章６節）-----------辛子だねを、ビニールの袋に入れて頂いたことがあるが、砂粒よりも小さなものだった。小さな信仰を嘆くのではなく、小さな信仰でも働かせれば、思いがけない力が発揮できると、聖書特有の誇張表現。

  2006年05月02日

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• 病気をいやす力

  「イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。」「（ルカによる福音書９章１節）----------------ここで、キリストは弟子たちに病を癒す力を託しています。「病を癒す力」は、使徒に与えられた権能として、特別な人にではなく、教会に与えられた賜物と思います。だから教会では、病の癒しのために積極的に祈ることにしています。当然ですが、祈った結果は神様にお任せしています。

  2006年04月25日

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• 日曜日の朝

  もしだれも来られなかったらどうしようそんな不安に駆られることもある朝自分が信徒だった時のことを思い出すああ大丈夫だぜったい大丈夫だきっとこの朝を待っていたんだ

  2006年04月23日

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• 聖金曜日の黙想

  聖金曜日となりました。キリストが十字架にかかられ、息を引き取られた日として記念します。　「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」（わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか）　　　　　　　　　　　　マタイ福音書２７章４節十字架の上での悲痛な祈りキリスト様のこの祈りは、色々に解釈されてきました。主はここで詩篇２２編を思っておられたことは確かでしょう。これは、詩篇２２篇の始まりのお言葉だからです。ボクは今朝、主のお心を思いながら詩篇２２を読みました。苦しみの底で顔を天に向けます。そこで、黒雲の彼方にある光を見ます。その時、自分はこの世で何を望み来るべき世には何があるか、わかります。詩人は、苦しみのただ中で光を見て満たされます。そんな主のお心がボクの心に響いてきました。

  2006年04月14日

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• 心と心の交わり

  ＜第３の御言葉＞　イエスは、母とそのそばにいる愛する弟子とを見て、母に、「婦人よ、御覧なさい。あなたの子です」と言われた。それから弟子に言われた。「見なさい。あなたの母です。」　ヨハネによる福音書１９章２６～２７節------------血のしたたる杭にすがって泣いている女性がいた。主の母マリアに、十字架の上から声がかかった。マリアに寄り添っていた弟子に対しても声がかけられる。マリアは主の弟子の母となるように、弟子もまたマリアを母とするように。十字架は、神の家族のスタートとなった。ここで私たちの新しいホームが生まれ、私たちの新しい母がいて、兄姉がいて弟妹がいる。

  2006年04月13日

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• 赦し

  手足を杭に打ち付けられる苦痛は大変だったでしょう。そんな十字架の上では、いくら主でもまともなお話は出来なかったと思います。十字架の上から、とぎれとぎれに、お言葉が聞こえてきます。ルカは３つ、ヨハネは３つ、マタイとマルコが一つ。合わせると７つのお言葉があります。第１の御言葉は「赦し」そのとき、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」　ルカによる福音書２３章３４節「おい、キリスト様のあの言葉を聞いたかい？」「彼らをお赦し下さい、だとよ、俺たちのために、赦しを祈ってくれているのか？」「どこまでおめでたい野郎なんだ。神よ、助けてくれ～ぐらい祈ればいいのに」その時から更に１０００年ほど前、ダビデという王様がありました。息子アブサロムに背かれて、逃げだしたことがあったのです。王宮を捨てて、王たちは泣きながら谷を渡り、山を登りました。その時、シムイという先代サウル王の親戚筋の者がやってきて、ダビデに罵詈雑言をあびせます。家来は怒って、シムイを殺してやりましょうと言います。その時ダビデはいさめて、「神がシムイにわたしを呪わせているのだ。放って置け」さすがダビデ王だ、とボクは思ったのです。しかしそんなダビデも、死ぬ前に言い残しました。「シムイの白髪を血に染めて陰府に送り込め」信仰の詩編をたくさん書いたダビデさえ、恨みや憎しみから解放されてはいなかった。赦すことがどんなに難しいことか。赦すことの大切さを考えて、「あの人を赦します」と百回唱えても、その人が自分の前に来ると、思わず体が動かなくなってしまいます。真実の赦しに生きたお方を、たった一人、ボクは知っています。そのかたがお祈り下さった赦しは、ボクのためでもありました。なぜなら、もしボクが今から２千年前のゴルゴタの丘(刑場)に居合わせたら、きっと主の十字架刑を傍観していた人々の一人であったはずだからです。

  2006年04月11日

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• わが霊を御手に

  「わたしの霊を御手にゆだねます」 ルカによる福音書２３章４６節------------------------------　キリスト様の十字架の上の臨終の御言葉この地上で、最大の使命をなしとげた主の、満足と安らぎを感じさせられる。３３年の御生涯は、余りにも短いと考える人があるだろうか。それはないだろう。使命をなしとげることにおいて、長い短いは大したことではない。３３年の御生涯をもって父に託された最大のご使命を終えられた。天の父にとっても、主ご自身にとってもそれで充分だった。ボクたちはきっと、毎日の労苦に快い疲れを覚えて寝床につくだろう。 「わたしの霊を御手にゆだねます」と祈りながら、眠りにはいることだろう。やがて次の朝と共に、また新しい重荷に生きる一日が始まる。しかしこの地上で負うべき最後の働きを終えて眠りにつくなら、次は、永遠の命によみがえる朝が待っている。「おはよう」それは孤独の朝ではない。妻や子たちの顔がのぞく朝でもない。「今日も一日がんばらなきゃ」と気合いを入れる朝でもない。目覚めるなら、主イエス様の御顔がすぐ前にある。それは主と共に安らぐよみがえりの朝だ。

  2006年04月09日

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• 悲しみを通して

  ネットの友だちの、お母様が今日、天に召されたことを知った。今頃はもう前夜式も終わり、皆さんがお帰りになった時間だろう。どんなにつらい時を、これから過ごさねばならないことか！できたら、ご葬儀に駆けつけたいところだ。奥さんがいる、子供たちもいる。そしてきっと、お母さんを召されたのは神様であることを納得するときがやがて来る。そう、愛するお方の、みもとに登って行かれたのだ愛するお方のみ手に、導かれたのだ。避けられない悲しみを幾つも通って、ボクたちはきっと大きくなっていくのだ。神様のお慰めがありますように

  2006年03月30日

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• ゼロの意味

  泊めていただいた部屋に小さな色紙が掛けてあった。「人生はかけ算　きみがゼロなら、何もはじまらない」そんな意味だったと思う。寝床の中で、その言葉を反芻した。心に浮かんだボクの言葉は「ゼロにならなければ信仰はわからない」

  2006年02月18日

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• 山村暮鳥の詩はスゴイ

  必要があってクリスチャン詩人について、少し調べました山村暮鳥（やまむらぼちょう）を紹介しましょう詩はネットでダウンロードができました明治時代の詩人なので、著作権などがフリーになっているようですこの人の詩は、型破りだらけこの時代に「口語体」で詩を書くなんて型破りだし内容も、骨太のヒューマニズムの香りがスゴイです昔この詩人が好きな友人がいましたボクもあらためて、大好きになりましたこの人は、聖公会の牧師だったのですが詩作に打ち込むために、牧師をやめたようですそのことを妻に話したらボクもそうなることが心配、と妻は言いました-------------------------------「おなじく」山村暮鳥篠竹一本つつたててこどもが家のまはりを駈けまはつてゐるゆふやけだゆふやけだ「芸術のない生活はたへられない。生活のない芸術もたへられない。芸術か生活か。徹底は、そのどつちかを撰ばせずにはおかない。而も自分にとつては二つながら、どちらも棄てることができない。これまでの自分には、そこに大きな悩みがあつた。（中略）かうしてそれを喰べるにあたつて、大地の中からころげでた馬鈴薯をただ合掌礼拝するだけの自分である。話が書けなくなればなるほど、いよいよ、詩人は詩人になる。だんだんと詩が下手になるので、自分はうれしくてたまらない。」（詩集「雲」序文より）

  2006年02月15日

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• 夜にも礼拝

  日曜日の夜の礼拝に隣の教会の信徒さんが来られました。息子さんのサッカーの試合の応援で礼拝に出られなかったから、と息子さんと２人で見えました。「ちゃんと牧師に、断ってきました」と言っておられました。夜にも礼拝をする教会は、少なくなったようです。ボクの所でも、妻と２人だけの時もありますが続けています。彼女の教会の牧師さんのお顔を、頭に浮かべたらつい、お話に力が入りました（微笑）

  2006年02月08日

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• オカルトと戦う夢

  またオカルトと戦う夢を見た友人と見知らぬ町を歩いていたらオカルトの境内地に入った友人がオカルトの文字が書かれたお札のようなものを手に取ったボクは、キリストの御名によってオカルトよ出て行けと大声で叫ぶするとその文字は消えた側に寝ていた妻がボクを起こす何を叫んでいるの？　とまだ夜中だった耳を澄ますと、低い様々な声が聞こえる自動車のエンジン音がさまざまに遠くから響いてくる音だろう悪霊の声に聞こえて身震いした今日、礼拝で「キリストの再臨とキリスト者の勝利」を語ろうとしている。

  2006年02月05日

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• 聖書を読む

  小説を「一気読み」する人は多いと思います。聖書はどちらかというと、１日１章読むことが多いような気がします。毎日読み続けるすばらしさを思えば、それでいいと思いますが時には、その書ごとに、まとめて読む時を持つことを、お勧めします。たとえば創世記なら、アブラハムの生涯、ヤコブの生涯、ヨセフの生涯などを一回で読んでしまう読み方です。小説を読むように、とても楽しいのです。（複数の書にまたがるモーセの生涯などは、ちょっと無理ですね）サムエル記上の「サウル王の生涯」は知っていますか？サウルの生涯には、考えさせられることが多いです。ダビデの生涯、これはちょっときついけれど波瀾万丈ですね。ルツ記、ヨナ書は超短いし、ぜったい一気に読むべき書です。ルツ記は何度も読んで味わってください。新約聖書では、パウロやペトロの「手紙」は比較的短いので、大丈夫ですね？一度でそれぞれを読み通すと、同じ人が書いたものに、個性や書いた目的がそれぞれにあることがわかって、身近になります。

  2006年01月31日

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• 神の右の座に

  キリスト様はボクたちの世界に来られたクリスマス、十字架、よみがえりそして天にお帰りになった天では神の右にお座りになった「神の右に座られた」という言い回しは、パウロの「おはこ」だ使徒信条にも取り入れられているつくづく良い表現を考えついたと思う天では、信徒のために「とりなし」をしておられるようだ「････キリスト・イエスが、神の右に座っていて、わたしたちのために執り成してくださるのです。」ローマの信徒への手紙８章３４節

  2006年01月30日

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• 神の力

  「十字架の言葉は、････神の力です」コリントの信徒への手紙１・１章１８節------------犯罪者のように、裸にされて木に掛けられたキリストその痛みと苦しみの底から絞り出された言葉が「神の力です」とは、とうてい信じ得ないことなのだろう言葉と共に流れ出たその血潮神の命がつみびとの世界に注がれるそれは燃えるような命の力濁った水をきれいにするに等しい命の燃える力を帯びているのだ

  2006年01月29日

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• 家族のように支え合う

  体の中に痛い所があると、体全体が苦しむように、家族の中のだれかが病気になると、皆が痛む。だれかが喧嘩をしたら、早く仲直りするように願う。　失敗をしたり、間違ったりする、ボクたちだれもがそうだ。家族なら、慰め、いたわり、赦してあげるよと、きっと言える。　「それは理想だ」。そう？　いったいどうしたら愛することが出来るか、どうしたら赦すことが出来るか。それは神様を信じることだ。神様が、キリスト様を通して、ボクのような愚かなつまらないものを、愛し受け入れてくださっていることを知ることから。キリストは苦しく、痛い十字架にかかり、血を流し、ボクたちが赦され、また赦せる道を開いて下さった。 　そして、人と人とのすべての交わりを、家族単位として考えたら、どうだろう？　地域の人々も、地域の絆で結ばれた家族。教会も、国も家族、地球に住むすべての人々も、一つの家族として。

  2006年01月28日

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• 読む祈りは

  「礼拝での祈り」を、式文のように、書いた年がある。１年間、祈りを書き、礼拝の中でそれを読み、年度が変わる頃、妻に感想を聞いた。「書いた祈りを読むのは、心に響かない」書く方が、バランスがいいし、祈り忘れることもない。しかし、祈りに心を合わせる会衆の感想は、また違うものだったのだ。それからボクは原稿を捨て、その場でささげる祈りに戻した。やはり妻はそのほうがいいと････５０数枚の、一年分の礼拝でささげる祈りのファイルが手元にとどまった。静かに読むと、自分の心には安らぎを与える。

  2006年01月26日

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• 動機

  バッハは、楽譜の最後に「神の栄光のために」と記していたという名誉、名声よりも「神のために」と作品を作ったのだろう妻を愛する子供を愛する信徒さんを愛する「神の栄光のために」ボクの一日の日記の終わりにはこう記したいものだ

  2006年01月24日

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• 自由の意味

  「すべてのことが許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない」コリントの信徒への手紙１　１０章２３節---------------パウロがコリントにある教会に宛てた手紙の一節です。信仰による罪の赦しは、自由、自主、自立心という実を結びます。「だからといって、不道徳な行いも許されていることはないでしょう」これがパウロが言いたいことです。信徒は、神様の清さに向かって、まっすぐに進みます。ひまわりが、太陽に花を向けるように。

  2006年01月21日

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• 悲しみは喜びに

  信徒さんに連れられて教会に来られていた人メッセージの後、さんびかを歌う時毎回のように涙を流していた昨日の礼拝の時はうれしそうに歌っていた

  2006年01月09日

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• 「十字架につけられ」（長文注意）

  使徒信条によるメッセージ「ポンテオ・ピラトの元で苦しみを受け、十字架につけられ」　バッハは「クリスマス・オラトリオ」の中に、イエスが十字架で受難なさったコラールを入れている。クリスマスの喜びが、どんなに声の限りに歌われようと、イエスが十字架のお苦しみをお受けになるためにお生まれになったことは、離れることはない。クリスマスと十字架はイエスの御生涯の中で一つのものだった。　この世で、イエスほどの苦しみを味わったかたは、ほかにおられない。ピラトの元での告発、十字架の上でお受けになった蔑み、茨の冠を頭に被せられ、手足に釘を打たれ、極悪人として十字架の上に立てらた。　ピラトが主を「有罪」と言う時、その時、全人類の罪がイエスの上に覆いかぶさった。　イザヤ５３：６ｂ「わたしたちの罪をすべて、主（神）は彼（イエス）に負わせられた」　イエスはボクたちと全く同じ人間としてお生まれになったが、罪だけは犯されなかった。イエス様がピラトに「有罪」の宣告を受けられた時、罪人の一人と数えられた。主は罪を担われて、ボクたちと同じ人間と同じになられた。ガラテヤ３：１３「木に掛けられた者は皆呪われている」（死刑にされた者の即日埋葬の決まり・申命記２１：２３）。　パウロは、イエスが天のお父様の呪いをお受けになった聖句として引用している。　愛される御子が、愛する御父から呪いをお受けになる。これはただごとではない。人の犯した罪というものが、天のお父様からご覧になって、どんなに極悪かがわかる。　この年の年賀状の中で、凶悪な犯罪が年々ひどくなっていることを嘆く言葉が、幾つかあった。しかし極悪な罪人も、唯一人で出来上がるモノではない。親、家庭を含めて社会全体がそういう罪人を生み出してきた。愛情を受けられない人が３代続けば遺伝子まで変わってしまうと言われている。キリスト教の言葉で言えば罪の受け継ぎ「原罪」。ボクたちみんなが罪の呪いの下にある一人一人。　イエスは祈られた「主よ彼らをお赦し下さい。自分が何をしているのか知らないのです」（ルカ２３：３４）。イエスは、「彼を十字架につけよ」と叫んだ周りの人々のために、赦しを祈られる。　昔のヨーロッパの多くの人々は、イエスを十字架につけたのはユダヤ人だから、ユダヤ人を憎み恨んで、ついにあのユダヤ人を２００万人以上も殺したヒットラーを生み出した。　えっ？ ボクたちは一体、イエスを「十字架につけよ」と叫んだ人々の中にいなかったのだろうか。これがボクたちのキリスト教信仰の原点である。ボクがもしあの時代に生きていたら、そうだきっとボクの自己中心、欲望の深さを思うとき、ボクがそこにいたら、本当に清い主を十字架に追いやった人々の中の一人だっただろう。　そう認めることが出来るなら、イエスの赦しの祈りは、現代のボクたちにも、向けられている。イエスの十字架の上の赦しの祈りが消されない限り、いや天と地がなくなっても彼の御言葉はなくならないのだから、いつでも、どこでも、どんな罪人も完全なゆるしを頂くことが出来る。

  2006年01月08日

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• 「おめでとう」の意味

  新しい年が加えられて「おめでとう」新しい年が来るのは、当たり前そんな風に考えていた不遜な日があった当たり前ではなく今年も神様がお許し下さったそう考えたい年の途中で、人生の終焉を迎えるとしても挫折ではなく完成ととらえたいそういう毎日を目指したい

  2006年01月03日

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• クリスマスの祈り

  ２６日（月）、２７日（火）「降誕節特別祈とう会」をしました。去年の２６日には、クリスマスさなかのスマトラ大災害に心をふるわせ来年の２６日には、２度とクリスマスの災害が起こらないようにお祈りしようと思っていました。２７日には、病気の方たちの癒しのために祈りました。重い病と向き合いながら、クリスマスを迎えた信徒さんたちがおられるからです。バッハのクリスマス・オラトリオの日程に合わせてオラトリオの有名なコラールなどに耳を傾け同じ讃美歌を歌いそれからお祈りをささげました。

  2005年12月27日

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• 悲しみは喜びに

  もっと頑張ればよかったと慚愧の思いがあふれてくるでも時は否応なくやってくる「今からでも精一杯やるんだよ」

  2005年12月24日

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• 惜しむ心

  ＜あるいは 迷い＞ゴミ箱に入れたものをまた拾いあげる

  2005年12月21日

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• けさ聴いた言葉

  けさ読んだ言葉がスタートしようとするボクの足元を照らした「これらの事が起こり始めたら、恐れずに頭をあげなさい。あなたたちのあがないの時が近づいているからである。」（ルカ２１：２８）「どんなことが起きてきても、恐れなくていい、安心して頭をあげていていい」そんなふうに、ボクの心にこだました「天地は過ぎ去る。しかし、わたしの言葉は過ぎ去ることはない」（３３節）キリストのしもべとなる道を選んだボクには、安心立命の言葉。

  2005年12月15日

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• チラシ配り

  政党チラシのポスティングをしようと、アパートに入り住民に捕らえられて、警察に突き出されたというニュースがあった。裁判で無罪（地裁）→有罪（高裁）となったようだ。さらに上の裁判所では、どういう判断が下されるか？くだんの政党チラシを配ったのは、僧侶だったようだ。僧侶だったら、布教のメッセージを配る方が良かった。「僧侶、布教して捕まる」これなら、人が許さなくても、お釈迦様は喜んでくださっただろう。さて、クリスマス集会のチラシ配りに行くか！

  2005年12月13日

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• 辞世

  「今こそ、あなたはおことばどおり、しもべを安らかに去らせてくださいます。　ルカ福音書２章２９節（フランシスコ会訳）-----------------お宮参りに連れてこられた幼子イエス・キリストを抱いて、老シメオンが言った。彼は長い間、そこで救い主の誕生を待っていた。今朝の聖書読みで、出合った言葉いい言葉だな、とほれぼれした。この教会を辞すときもこの人生を辞すときもこのようでありたいと

  2005年12月02日

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• 神様ストップがかかる

  昨日から、妻がすっかりダウンしています。ボクは、妻は神様から特別に愛されていると、確信しています。がんばり屋なのですが、時々「神様ストップ」がかかるのです。

  2005年12月01日

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• お化粧

  妻はマザー・テレサのお顔を何かの映像で拝見した時、霊感のようなものを受けたそうです。老いることへの、恐れが消えたそうです。それ以来、お化粧というものにますます興味を失っています。

  2005年11月07日

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• 黙示録で終わり

  今日は黙示録の２１章からメッセージをしました。創世記から始まり、一つの書に一つのメッセージ黙示録までの聖書６６巻全巻メッセージを完了しました。オバデヤ書などはメッセージがつかめずに、はしょりましたが（汗；）今日は黙示録から天国のイメージを語らせていただきました。終わってみたら１０分の超過原稿はシンプルなものでしたのに････焦りか、人まねかメッセージのバランスを崩してしまいました。それでも「聖餐式」の恵みに預かりました。

  2005年11月06日

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• 天に還る友に

  一年前、９０歳をお過ごしになって、天に召されたかた。彼女は「献体」をされました。火葬の通知があり、明日は、立ち会うために浜松まで参ります。土曜日には、教会で記念会を予定しています。彼女の親友がおられます。ほぼ同じお歳の女性このかたも天に還る日を間近にしています。そのかたの所へ行きご家族の方たちと、讃美歌を歌い、聖書を読み、お祈りをしました。神様が一緒におられる、どんなときも。それこそが、ボクたちの最高の幸せ。弱いときも、病めるときも、神様は変わらずに、共にいて下さいます。病院関係者に会うと、今晩にも逝かれることを示唆されました。

  2005年11月02日

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• 「異邦人」は歌われた

  昨日は「異邦人」で有名な久米小百合さんのコンサートを行いました。デビュー名は久保田早紀さん。彼女はもう「異邦人」を歌いたくないのです。でも皆さんはそれを期待して来られます。今回もこの曲がぜひ歌われるように、交渉したと言うことです。彼女はゴスペル歌手となりました。讃美歌、聖歌、自作、他作のゴスペルの弾き語りで進み、時には会場の皆さんと一緒に歌い、アンコールで「異邦人」が１番だけ披露されると、会場の雰囲気が一変します。三島市民文化会館小ホールは、３５０席が満席となりました。「異邦人」を目当てにして来られた皆さんが、それぞれの教会で、キリスト様に結ばれますように！

  2005年10月29日

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• 黒いおにぎりを頂く

  弟に伝道をしたいので一緒に行って欲しいと頼まれ伊豆・韮山の旧家に出かけました。座敷に座ってお話に耳を傾けていました。家のかたが、真っ白なおにぎりをお皿に盛って、歓迎してくださいました。するとハエが飛んできました。１匹、また１匹ボクは手でハエを払っていました。ハエはお構いなく飛んできて、おにぎりの上に止まります。それを見ていた家のかたが「町の人は、ハエがたかったものは　食べられませんでしょ？」ボクがハエを追うのを止めるととうとう、真っ白なおにぎりが、ハエで真っ黒になりました。ボクは心でお祈りしました。「神様、どうぞお腹が痛くなりませんように」若い頃の思い出です。

  2005年10月12日

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• ホセア書

  旧約聖書の中のこの短い書のことは、きっと以前の日記にも、一度ならず書いたことがあるような気がします。でももう忘れています。神様のイスラエルへの愛が激しく切々と語られています。ハイネのように（主よ、こんな書き方をおゆるし下さい）愛するからこそ、お前たちをさばく。裁きの烈しさ、愛の強さが相まっている、この書の烈しさに、読む人は衝撃を受けるでしょう。クリスチャンたちは、もちろん、自分たちをイスラエルになぞらえて読ませていただきます。罪を離れて、神に帰る大切を学びます。所で、神様の御愛とは直接関係がないのですが、今朝、この書を通読していて、下のような聖句にぶつかりました。「死よ、お前の呪いはどこにあるのか。　陰府よ、お前の滅びはどこにあるのか。」13:14これは、使徒パウロがコリント人への手紙一の中に引用している有名な言葉です。使徒もホセア書を精読していることがわかり感動しました。

  2005年10月05日

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• 「婦人」を「教会」と読む

  「長老のわたしから、選ばれた婦人とその子たちへ。」To the dear Lady and to her children (TEV) ヨハネの手紙二　１節----------------「婦人」の原語はギリシャ語で「キュリア」「婦人」とか「主婦」と翻訳している。翻訳によっては、「キュリア」をそのまま固有名詞とするものもある。代々の教会は、この「婦人」は「教会」を指すと解釈して来た。教会が「婦人」なのは、「父である神」に対して「母なる教会」という意味を込めているのではないだろうか。教会は母の懐のように、やさしく、慰めに満ち愛に満ちているところであるべきだ。また来るべきキリストの再臨の時には教会は「キリストの花嫁」とされるから女性形になっていると言えよう。

  2005年10月02日

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• 苦難はあっても

  「これらのことを話したのは、あなたがたがわたしによって平和を得るためである。あなたがたには世で苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている。」キリストの言葉（ヨハネによる福音書１６章３３節、新共同訳聖書より）-------------------苦難のない世は、ないことを、キリストは知っておられる。毎日の生活が、鏡のような水面だったら、面白くない。嵐の中で、親鳥が羽を広げ、巣の中の雛を守っている。こんな絵を見たことがある。

  2005年09月29日

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• 「必要な糧を与えたまえ」

  今日は妻の番で、「主の祈り」についてのメッセージを聴きました。妻は伝道師をしております。「主の祈り」については、以前、右のフリーページに載せました。「わたしたちに必要な糧を今日与えて下さい」（マタイ6:11)立ち止まって考えさせられました。有り余る糧を所有していては、この祈りは祈れないと。神がお与え下さる最低限の糧で、満足するようにと。シンプルな生活を一筋に求めなければならないと自戒でき、感謝しました。

  2005年09月25日

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• 十字を切る

  >「主のプロミスに聖霊の恵み>　十字を切って祈り満たして」---------ベテスダ・柏さんのログに見つけた言葉http://plaza.rakuten.co.jp/bethesda/十字を切るのはカトリックと思っていた正教会はいかがか？初代教会には、なかったのでしょう？いつ頃から、胸の前で十字を切る習慣が出来たのだろう。十字は、左からか、右からか。十字を切ったあと、指を口に持っていく動作の意味は？「十字を切る効用」について読んだことがあった気がする。

  2005年09月20日

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• わからない聖句

  ----------------------「わたしの魂はなお尋ね求めて見いださなかった。千人に一人という男はいたが千人に一人として、良い女は見いださなかった。」 旧約聖書・コヘレトの言葉７：２８-----------------------妻と聖書を読み始めて、ここまで来たら停止イイ男は千人に一人イイ女は一人もいない「これは逆ではないの？」　ボクは彼女に訊いた。フェミニストのボクにしては････彼女は考え込んだ。「調べるしかないわ」聖書を読み進むことと、祈り合うことを中断して手短な解説書を２冊手に取って調べ合った。でも明快なものはなかった。そうだ、ソロモンには１０００人の妻がいたのだけれどイイ女には、一人も巡り会わなかったんだ。女性を見る目がなかったんだな。

  2005年09月09日

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• クリスチャンです

  結婚後、妻に洋服をプレゼントしようと、２人で上野の洋品屋に入った中年の紳士が応対に出て「奥様には、これが似合いますかな？」と、色々と出してくださった。「この飾りはいやだわ」「ここが派手だわ」ついにその紳士はあきれたように「そのくらいの飾りはイイんです」そして言葉を添えた「クリスチャンじゃあるまいし」

  2005年09月07日

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• 神社と旧約聖書

  若い頃、東京都内のある神社を探索したことがある。神社の作りは端正で美しい。ぐるりを歩いて一つの発見をした。それは旧約聖書の神殿の作りに似ているということだ。実際、旧約信仰（つまりユダヤ教）と神社神道のつながりを研究している人がある。伊勢神宮境内にダビデの星がかたどられた石碑があるとか。靖国信仰なども、いわゆる御用宗教、自国中心的教義と認識しているが、それもユダヤ教の「自国主義」「選民意識」と近い。ユダヤ教は強烈な一神教、神社信仰は汎神論のカテゴリーこの点は全く違うのに、それでも似ている。不思議だ。

  2005年09月02日

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• 娘からのメール

  この春から単身アフリカへ、ボランティアに行っている長女から久々にメールが来たペンテコステ系の教会に落ちついているらしい２つの質問をしてきたので答のファックスを送った質問１　洗礼（バプテスマ）について　牧師は「全身を水に浸す全浸礼でなければいけない」と指導していると　うちは頭から水を注ぐ「滴礼」だから、心配になったようだ。　浸礼が本来のバプテスマであることは、わかる。しかし「父と子と聖霊の聖名による」洗礼であり、受洗者が信仰をもって受けとめているなら、滴礼も浸礼も変わりがない。質問２　異言について　牧師は「異言」で祈ることが、真実のクリスチャンにとっては望ましいスタイルと指導していると。　１コリント１２章７節以降と、２９節以降を吟味するように勧めた。　「異言」は、神様が信徒に与える様々な賜物の一つとして、数えられている。　異言を話さなくても全然心配はない。　いやもっと大きな賜物を求めなさいと勧められている。１３章に記される「愛」だ。愛に富むことは、あらゆる賜物に勝っている。それは聖霊の実だ。熱心に求むべきは、異言ではなく愛。----------------------聖書の「愛の章」、１コリント１３章より「13:1 たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。13:2 たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。13:3 全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。13:4 愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。13:5 礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。13:6 不義を喜ばず、真実を喜ぶ。13:7 すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。　　（新共同訳聖書　Ｊばいぶる1stからのコピー）

  2005年08月23日

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• 自由

  ボクを非難することボクの生き方にアドバイスをすることボクを憎らしく思うこともボクを愛することさえキミは自由なんだキミの言葉はたしかに受け取ったよありがとうでもボクも自由なんだ考え　選び　歩みを進めるボクはボクの自由の中でただあのかたと一緒に歩いていくんだ

  2005年08月22日

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• 思い出したこと

  「洗礼を受けさせて下さい」と申し出たら、「もう少し様子を見なさい」と言われた。まだ何もわからず「天の父なる神様だけではなく、どうしてあなたにイエス様が必要ですか」と問われても、答えられなかった。それから１年以上待つことになった。やみくもに走り出す。熱くなりやすく、冷めやすい、ボクの性格を見抜かれたのだろう。でも、高校２年生だったあの時から、今日までほとんど礼拝を休んだことはなかった。日曜日の夜の集いも、水曜日の集いも、雨の日も、雪の日も、大好きな教会に通った。信仰の先輩のＴさんから「やまひでくんが牧師になることは、自然だと思う」と言われたこと、うれしかった。つらくなった時、この言葉を思い出した。

  2005年08月11日

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• 慈雨

  朝のお祈りの時間を終えて、犬の散歩のために出た妻が戻ってきて、「地面が濡れている」と。夜半の雨？乾ききった地面に静かに注いでいた？そのようにボクの渇いた魂に注がれる天よりのものを今日こそは期待しよう。

  2005年08月09日

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