2020年03月の記事一覧 | 奇　知　外　記

【web説教】「聖霊役事の体恤～真のお父様の御聖誕100周年によせて～」

2000年前の使徒たちとこんにちの私たちの天一国時代の信仰について考えさせられます。Web説教「聖霊役事の体恤～真のお父様の御聖誕100周年によせて～」家庭連合WEB教会礼拝説教チャンネル登録者数 3030人家庭連合Web教会礼拝説教題目：「聖霊役事の体恤～真のお父様の御聖誕100周年によせて～」説教者：柴沼邦彦一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓　

実は、神様に弟が居た！

シムソン氏コメント欄にて：https://simuson.muragon.com/entry/251.html コメント tomy4509 2020.03.02実は、神様に弟がいたという話をご存知ですか。お父様が語られたみ言にありました。それが何と弟「ルーシェル」でした。天使長ルーシェルも単なる被造物、万物の一つに過ぎないというのであれば原理の力によって完成するというのが創造原理です。神様は被造万物を陽性・陰性の二性性相で造られました。ところが、天使世界は男性格というのが私たちの聞くところの原理です。もしも、天使世界も陽性・陰性の二世性相で作られていたならば、「愛の減少感」を感じることもなく完成が約束されていたはずです。愛の神様が何故、最初に天使世界は男性格のみで作られたというのでしょうか。天使とはどういう存在だったのでしょうか？そのようなことも踏まえて以下の詳しい（夜昼の神様の）説明をよろしくお願いします。＞天使長ルーシェルの教育とは、どうあるべきだったのでしょうか。「全万物世界の最終の理想的な吸収の終着点がどこかといえば、男性と女性の生殖器だ」というみ言は、具体的にどのようなことを意味しているのでしょうか。このことから扉を開いていきましょう。参考までに、アダム家庭の復帰もアベルカインの兄弟関係でした。復帰路程からもアベルカインは「長子権復帰」ということが叫ばれていたようです。であれば、兄・弟がが逆転したものを元返そうとしたのがアベルカインの摂理ということではないでしょうか。神様とルーシェルが兄弟です。どのように説明されるか楽しみにしています。http://www.ipeacetv.com/vod/vod_view.asp?vId=958&mId=A01&page=21シムソン氏記事（2020-02-19）時点での未完の説明図Ⅰ.天使の創造とその使命および人間との関係神は天使世界を、他のどの被造物よりも先に創造された。天使は、神の創造とその経綸のための使いであり（ヘブル１：１４）、「僕」（黙 22:9）であり、「仕える霊」（ヘブル1:14）であり、頌栄を捧げる存在（黙5:11、黙7:11）として創造された。神は、人間を子女として創造され、被造世界に対する主管権を賦与されたので、人間は天使さえも主管するようにつくられている（コリントⅠ 6:3）。02/19時点の説明図で、一番最初に創造された天使世界の明示がありません。また、既に夜昼の神様の直接主管の中で人間が成長していくようなイメージです。間接主管圏における人間の責任分担「取って食べるな」の戒めはどのように説明されるのでしょうか。今後の展開に期待します。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓　

とうごま氏、文孝進様の長兄が後を継ぐはお父様のみ言です

とうごま氏3月1日付記事「日本家庭連合の異端決定記念日は3月10日。「文孝進様の子息が後継者」は文師の遺言なのか？」ですが、『亨進氏が「八大教材教本」の遺言通りの相続者でない』と書けば、「文孝進様の子息が後継者」は文師の遺言なのか」との反論でしょうか？まるで子供ですね。お母様は2018年3月の米国で『「真の父母」の後継者・相続者はない』と語っておられました。ＵＣＩ（ＦＰＡ）のパシセラ氏も否定することができなくなりました。パシセラ氏よ、原理は西洋思想だけではない！！https://ameblo.jp/peace-tomy4509/entry-12364647316.html　したがって、人々を無知から目覚めさせてください。あなたはそれを教えなければなりません。真の家庭メンバーに関して、いくつかの問題がありました。彼らは天の摂理を理解していません。一人は長子であると主張しています。西洋においては、長子の概念が強いかどうかわかりませんが、東洋においては、特に儒教においては、長子の概念が強いです。長子が家を引き継ぎます。長子が他界すれば、次男や三男が長男になるのではありません。系統は、長男の息子に引き継がれるのです。息子の責任です。どんなに叔父が年が上でも、長男の息子を中心として、長男に侍って、先祖に侍るのです。これが東洋の、儒教の文化です。　しかし、天の摂理においては、真の父母が天と地と人類の真の父母であるということです。その前にも後にも天と地と人類の真の父母はいません。それは、相続者とか後継者という概念が無いということです。わかりますか？　天と地と人類の真の父母の伝統を引き継ぐことにおいて、長子はその伝統を引き継ぐ中心人物となることができます。簡単に言えば、長子は大祭司に似た位置です。それぞれの国に大祭司はいます。それぞれの国に責任を持った人が、その国の大祭司です。しかし、真の父母の伝統を立てるという、摂理全体に関して言えば、世代を引き継いで長男が使命を引き継ぐのです。わかりますか？」（韓鶴子総裁　2018年3月16日ラスベガスの米国指導者会議から）パシセラ氏はさらに加えてはhttps://ameblo.jp/pacificera/entry-12463216843.html上記2019-05-23付ではパシセラ氏は「宗孫（長男の系統の当主）」という言葉を出してしまっていました。これをもって三男の顕進氏が「長子」という言葉は激減していきました。以下もtomy4509の過去記事からです。とうごま氏の疑問「「文孝進様の子息が後継者」は文師の遺言なのか？」の回答は、すでに過去にありました。https://plaza.rakuten.co.jp/peace3world/diary/201905250001/（2019.05.25）『祝福（1985年　冬季号　第四十七号）』、1985年8月16日の「一勝日におけるみ言葉」である。お父様がこれから、先生以後に、（長男の）孝進の後孫たちがそうするとき、代々に亘って受け継いでいくのです。誰が継代を受け継ぐかという問題ですが、もちろん、長男が受け継ぐのが原則です。　……今後、孝進はお父さんの代わりにいろいろな事をしなければならないけれども、すべての命令はお父さんからの指示を受けて行動するのです。決して自己の自由行動があってはならないというのです。祭司長に自己の自由な行動などあり得ないのです。国民が捧げる祭物の精誠の基盤の上に立ち、公的な行為を経てから、神の御旨の伝授を受けます。　……そういう事にならないよう、お前たち二人はいつでも、お母さん、お父さんに仕えるようにしなさい。兄さんを神のような立場に立てて仕えるならば、神様も真の父母を愛するように皆さんを愛してくれます。全員がこうしなければならないのです。　……その父母に対して、たとえ一言でも不従順をして痛い胸に針を刺すことは、自分が千遍死んだとしてもなしえないという、そのような血族であることを誓うお前たちにならなくてはなりません。と語られたお父様のみ言は真のお母様が2018年3月の米国でのスピーチと相通じるものであり、お父様の意思を受け継いでのものであることを立証していた。(引用終わり)お父様のみ言、お母様のそれと合致しています。2008年8月1日のみ言でも、（2008年）3月17日に聖和された孝進様を「長子」と語られていました（『ファミリー』2008.10月号Ｐ．17）。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓　

とうごま氏のデマには要注意を！！　「家庭連合は二元論ではない」

偶然の一致ということもありますが、昨日の「いつも私のとなり」さんの記事『欧米にはない「孝」という言葉　み言の感激をもって生きる！《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》』に私が今日紹介しようとしていたものがありました。しかし東洋には、孝という言葉があるのです。五倫の中には「父子有親」があり、「君臣有義」があります。この「義」という言葉と「親」という言葉は、互いにとても関係のある貴い言葉です。「親」は、「孝」をなして親しくなるということです。「親」という言葉は、父と息子が一つだということです。これには、孝がなくてはなりません。父母から流れるアガペー的愛、すなわち犠牲的な愛と奉仕的な愛、そして父母に対するこの上ない孝誠があってこそ、「親」となるのです。これが「父子有親」です。西洋倫理にはこのような言葉がありません。ＵＣＩの顕進氏もそうでしたが、サンクの亨進氏も米国育ちのため東洋思想の理解が薄いです。仏教を勉強したとの反論もあるかもしれませんが、西洋ナイズされた仏教ではなかったでしょうか？統一原理は東洋思想と西洋思想（特にはキリスト教）を融合したものですので、東洋思想の理解の欠如が「天の父母様」「真の父母様」への理解を妨げているのではないでしょうか。さて、これまでのとうごま氏記事もまたその影響を隠すことが出来ません。「研究院O氏（仮称）は問題提起にまじめに答えなさい！「真の父母宣布文サイト教理研究院公式反論文」への反論03」からの引用ですが、●中村仁史氏の「第二弾・公開礼拝」のまとめ1. 「ハナニム（神様）」から「ハヌルプモニム（天の父母様）」に改変することで、「家庭連合」の神観が「一元二性論」の神観から「二元論」の神観に変わったことは明らかである。2. それは現「家庭連合」が、かつての「統一教会」とはまったく異なる別の宗教になってしまったことを意味する。3. 特に、日本家庭連合は2014年7月1日を前後して、それまでの「真の母有原罪誕生」から「真の母無原罪誕生」へと教理変更を行った。4. そしてすでに、再臨主は罪人の立場で来られるとして、「真のお父様有原罪誕生」を主張する立場に舵を切っている。5. これはまさに、真のお父様が人類に残してくださった有形無形の遺産を、根こそぎ踏みにじる行為である。6. 真のお父様は再臨主であり、真の父母であると信じるかつての「統一教会」信徒たちは、真のお父様の伝統とみ言（『八大教材教本』）を命懸で守っておられる、真の後継者、文亨進二代王様の元に一刻も早く帰らなければならない。(※　序数に変更は管理者)Ｎｏ．３・４・５は、中村氏ビデオ引用み言を前後したお父様のみ言等からもあり、「お母様とお父様のみ言の整合性」を問うた「お伺い書」の問題は解決済です。Ｎｏ．６もまた、逆には亨進氏が語られた「独生女」批判や「天の父母様」呼称否定は八大教材教本から見ても、そのみ言の整合性がないことから「亨進氏は「八大教材教本」の相続者ではない！！」です。前回からのお約束の「ＴＷＪ2009年10月号」からのＰ．11の引用を見てみましょう。Ｎｏ．１は詳しくは、家庭連合は『「天のお父様」と「天のお母様」に別れた二元論の神観に変わった』というものでした。ここで改めてお父様のみ言を見れば、「夫婦有別」ですか？　ここで間違えたのです。そのようなすべてのものが途切れたというのです。ですから、これをすべて明らかにしてあげなければなりません。パチッ！！　目からウロコ、Ｎｏ．１だけでなくＮｏ．２も消えました。ここでもう一度の確認です。とうごま氏が教理研究院の実名者にこだわる理由は、「組織と（家庭連合）信徒の離反」を目的としているからです。また、もはや、サンクはみ言でもってしては勝ち目のないことは明らかなことです。となれば、これからのサンク信徒の離反をも食い止めるための手段として、み言から家庭連合の組織批判に切り替えることでその目線を逸らそうとする意図があることを見抜いては、サンク信徒も賢くあるべきでしょう。このような「罪の繁殖」を防止していかなければならないと思います。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓　