文鮮明先生御言選集 19881023 - 「国境を越えた真の愛の因縁」(その1、六五〇〇家庭の約婚式のときに語られたみ言)
「国境を越えた真の愛の因縁」(その1)1988年10月23日龍仁メッコール工場六五〇〇家庭の約婚式のときに語られたみ言 全部で何人ですか? (「二千人です」)。この人たちは皆、責任を果たし、原理の道をすべて行った人たちですか? 全部、開拓などはしなかったのではないですか? (「皆、三年以上で、信仰の子女が三人いて、二十一日修練を皆出た……」)。二千人? (「はい」)。平均年齢はどのくらいですか、平均年齢は? (「三十歳以上が……」)。平均年齢? (「平均年齢は二十五歳、二十五、六歳です」)。平均を出しませんでしたか? (「二十三歳から……」)。(「男性は満二十三歳からです」) 「一和」という名が持つ意味 この場所は一和工場の食堂ですか、この場所が? (「講堂です」)。講堂ですか、食堂ですか? 講堂にすれば講堂になるのであり、食堂にすれば食堂になるのであり、それから、このように私たちが約婚すれば約婚の会合場所にもなるのであり、また祝福をすれば祝福の場にもなるのです。総合的な意味があるのです。一和という意味は、そのような意味です。すべてのものを和するようにする、和(ファ)するというとき、化(ファ)ということは、自分の本質が変わって、和するというのです。しかし、一和というときの和するの和(ファ)の字は、自分の姿だとか本質をそのまま持って、和するのです。 それゆえ、どちらが難しいかといえば、本質が変わって、皆、このようにするのよりも、本質がそのままあって、一つになるのが難しいのです。ですから、人というのは、本質が変わって一つになることはできないのです。それゆえ、皆さんが各自の天性に従って、人格を中心として合わせなければならないのです。一つにならなければならないのです。 一つになる所はどのような所でしょうか? 高い所でも一つになり、低い所でも一つにならなければなりません。また真ん中でも一つにならなければならず、左右、それから前後関係どこでも、一つにならなければならない、このような話が成立するのです。 では、韓国がどこかというと、このアジアにおいて東北地方の一つの半島です。そのような地域的な関係を中心として見るとき、韓国という言葉は成立しますが、一和、一つの統一というこのような目的を中心として見るときは、韓国全体が南方に、南ア連邦に行っても、和しなければならないというのです。また、北極に行っても、和さなければならない、あるいは白人社会に行っても和さなければならない、黒人社会に行っても和さなければならない……。 それから、韓国と日本は怨讐の間柄です。歴史的な怨讐になっているというのです。このような民族的歴史を知る人においては、心情を、心を開いて議論することができない、そのような立場にあるのです。けれども、一和という「和」を考えるときには、怨讐まで和合しなければならない、このような話が成立します。分かりましたか? (「はい」) 今の時は、一つにならなければならない時 では、私たちが復帰摂理を推進させてきた神様の摂理的観点から見るとき、今の時はどのような時でしょうか? 一つにならなければならない時だというのです。アメリカはアメリカを中心として一つにしようという、このような自由世界の主導国家として、国連をつくり、自分の民主主義体制を中心として、世界化運動をしてきましたが、失敗に終わったというのです。 共産主義は七十年余りの歴史を持ってきましたが、彼らが絶対的ユートピア世界、一つの世界を標榜し、民主世界というものを打倒しながら、独裁的プロレタリア世界を形成するために、今まで闘争してきました。しかし、そのすべての実践基盤も、すでに皆、失敗に帰してしまったというのです。今は前進も後退もできない、跳躍しようとしても跳躍する力もない、困難な立場にあるのが、現世界で私たちが見ている代表的共産圏主導国家のソ連や中共なのです。 中共は、すでに体制的な変化を起こし、昔の共産主義の見本、自分たちが主張したその世界に帰れないのです。いくら身もだえしても、帰ることのできない現状にあり、ソ連を中心として見ても、経済的にこのような混乱状態に陥って、自分自身を収拾できない悲惨な段階に落ちているのをわたしはよく知っているのです。 それゆえ、ゴルバチョフの今後の政策の方向も、中共より早く変化しうる、そのような内容も持ちうるのです。なぜでしょうか? 共産主義世界はソ連が主導しましたが、体制変更をするにおいては、中共の前に負けることはできないというようになるのです。急進的な変化をもたらしうる、そのような立場に立っているということを知らなければなりません。 何によって一つになるべきか では、何を中心として一つになるのでしょうか? 民主世界を中心として一つになりうる時代も過ぎ去り、共産世界を中心として一つになりうる時代も過ぎ去ったと見るのです。では、その周辺国家、日本なら日本を中心として見るとき、日本は世界的な主導的思想体系を持つことができなかったので、世界に主張できる立場に立てなかったので、日本はそこから外れるのです。 さあ、このように見るとき、韓国を囲む周辺国家を中心として見るとき、今からは何でもって一つにならなければならないでしょうか? これが問題です。今まで共産主義や民主主義は神様を除けていたのです。現在、アメリカの民主主義は、皆さんがご存じのように世俗的民主主義です。その世俗的民主主義とは何でしょうか? それは動物的ヒューマニズム、人間第一主義に、人間の享楽を標榜した民主主義です。 このような観点において、アメリカが今後、進むことのできる希望的基盤は、すでになくなったのです。それゆえ、退廃思想の一路を行くことによって、若い層が世界的な問題を提示する、このような難関にぶつかる実情を、私たちは直視しているのです。それゆえ、アメリカ自体の若者が、今後、希望を持てない若者として残ったということは、アメリカ、あるいは自由世界それ自体に希望を失わせたと言えるのです。未来世界への実践方案を喪失したと結論づけても妥当なのです。 このように見るとき、人本主義を中心としたアメリカの世俗的民主主義をもってしては、世界を収拾できないのです。共産主義はなおさら……。共産主義唯物論を中心として、物質が根本であると見るとき、ここで欠如したものは何かというと、神様を中心としていないのです。 本来、私たち人間は第一存在ではありません。いくら民主世界の指導者や共産世界の指導者であるといっても、その人は自分自身がつくり、自分自身が生まれたのではないのです。ある動機によって生まれた立場なので、これは、どこまでも第二存在の立場に置かれているのであって、第一存在ではありません。 このように見るとき、根本を見いだすべき今の時点においては、その根本を明らかにしなければならないのです。根本とは何でしょうか? 私たちが言うところの神様です。その神様に対してよく知らないのです。数多くの宗教を信じてきたすべての人たちが、今まで神様を信じてきたにもかかわらず、神様を失った段階に……。 アメリカはキリスト教国家であるにもかかわらず、イエス様を中心とする世界的宗教的背景を中心としたキリスト教文化圏の国家であるにもかかわらず、その人たちがどうして人本主義に陥ったのでしょうか? それは、神様をよく知らなかったからだということです。 また、共産主義もやはり同じです。中世において人本主義の勃発とともに、人と力の万能を主張しながら、神様を否定し、人が一番だと言いました。これが中世の封建社会を超えながら、そのような主張を中心として、人間第一主義を中心とするようになるとき、根本問題が問題となるのであって、神様が根本かという問題を中心として見るときは、物質が根本だという主張を中心とした共産主義体制も、すでに結末を見るようになったというのです。 私たちの歴史を見れば、神様も失ったし、人間も失ったし、物質も失ったというのです。このような立場に立って、この世界は混乱の中、明日の希望を喪失したまま、方向を失い、現在、壁にぶつかるという実情に直面しているのです。 ここで一つの主張が統一教会の主張だというのです。統一教会の主張は、何をしようというのでしょうか? 神様を中心として一つになろうというのです。分かりますか? 人間を中心として一つになることを主張するのではありません。神様を中心として、また物質を中心として、一つになることを主張するのではありません。神様から一つになって、人間を経て一つになり、物質まで主管しなければならない、このように見るのです。 では、第一がどこかというと、神様です。第二がどこですか? 人間です。第三は何でしょうか? 万物、物質だというのです。このように見るとき、創造的根源を中心として見るとき、根源がだれかというと、神様であり、その次に被造万物です。被造物が何かというと、人であり、万物です。人と万物と神様がいかに一つになるかという問題、これが深刻な問題です。 結婚とは根本に帰るためのもの どのように一つにならなければならないのでしょうか? このように見るとき、神様と人間が一つになるためには、そこに神様が必要とする絶対的内容がなければなりません。神様は何を絶対的に必要とするのでしょうか? 神様には物質は必要ありません。物質はいつでもつくることができます。そうではないですか? 全知全能であられる神様としては、物質をいつでもつくることができるのです。また、知識を必要とするのではありません。神様は全知全能であられるおかたです。知識の王です。また、能力の王です。人間世界において、人間の生活で必要とする物質を神様は重要視されません。きょうもそうでしょうね。未婚の男女が今、何、どこの大学を出たのか、そう言うことでしょう、今。分かりましたか? そういうことが問題になるのです。 現在、皆さんの目からみていい夫といえば、第一にお金のある夫です。特に女性たちは。それから、二つ目は? その次は? 勉強できる人、知識のある夫。それから三つ目は? 出世した夫、権力を持ちうる夫。このように思っていること、これは、神様の体制圏内では受け入れることができません。そのような思考方式を持った人は、ここに、きょう参席できないということを知らなければなりません。 ここは何をする所でしょうか? 未婚の男女を集めて、結婚させてあげる所ではありません。それを知らなければなりません。分かりましたか? 先生という人は、結婚させてあげるために現れた人ではありません。何の話か、分かりましたか? (「はい」)。未婚の男女を集めて、約婚なんかをしてあげ、結婚させてあげるのが先生の責任ではありません。 結婚はなぜするのでしょうか? これは問題が大きいのです。私たち統一教会は、結婚観が違います。結婚というものは、根本に帰るためのものです。それが何のことか、分かりますか? では、今日、神様と人間と万物がどうして全部分かれ、神様は神様として、人間は人間として、万物は万物として、このように混乱した姿を現しているのでしょうか? そのような根本的内容がこの世界の中、歴史、文化世界の中になぜ提示されたのかという問題が深刻なのです。それは、だれが提示したかといえば、神様が提示したのでもなく、物質が提示したのでもなく、人が提示したのです。人々がやったのです、人々が。 それゆえ、人がやったその中、人が家をつくり、理想とするその中……。人は千年万年生きられません。永遠には生きられません。この地球星で七、八十年生きる人たちが、構想したその住まい、家の中で天地の大主宰たる神様が住めるかというのです。 自分勝手にはなっていない膨大な宇宙 皆さんが考えるとき、この宇宙はどれほど大きいですか? この宇宙はどれほど大きいでしょうか? 今日、科学者たちが語れば……。ここに尹博士が来ていたでしょう、さっき。博士の話を聞けば……。尹博士行きましたか? (「下にいます」)。下にいますか? いなければ、しかたがありません。博士たちの話を聞いてみれば、わたしが博士たちをたくさん知っているのです。(笑い)知っていますが、その人たちが語るこの宇宙の生成、この宇宙がどれほど大きいかといえば、その生成はもちろん、原則の力によってなったと見ますが、どれほど大きいかというと、その宇宙の構成体がどれほど大きいかというとですね。 果てから果てまで距離がどれほど大きな距離かというと、二百十億光年です。そのような話は初めて聞くでしょう? 何億光年ですって? (「二百十億光年」)。二百十億光年です、二百十億。二百十億光年です。億でも多いでしょう。皆さんが百ウォンを一生の間数えても、億を数えられません。百ウォンなら億は数えられるでしょうね。いずれにせよ、そのように多いのです。(笑い)だれか数えてみた人たちがいないので、そうでしょう。 さあ、ところで、果てから果てに行くにおいて……。光の速度がどれほどかというと、一秒間に三億メートルです。三億メートルなら、地球の七回り半になるのです。速いのです。カチカチいう瞬間に地球を七回り以上回るのです。そのように速い光が一日だと言いましたか、一秒間だと言いましたか? (「一秒間と言いました」)。一秒間にそのような速い光が一日行く距離がどれくらい遠いでしょうか? 皆さんが一度、ついていくといえば、そこにくっついて残ると思いますか? 皆、飛んでいってしまうことでしょう。焼けて燃えてしまうことでしょう。それはすごいのです。 一日でもそれくらいなのに、これが一年でもありません。十年でもありません。一生の間、あの光が出発していくのに、百年間暮らしながら行っても、まだ終わりにならないのです。これが何億光年かというと、二百十億光年です。二百十光年ではなく、二百十億光年です。億が二百十個入っているのです。(笑い) では、神様はそのように大きくつくって、どうするのですか? 神様は何をしようというのでしょうか? そうなれば、これを管理しようとすれば神様の速度はどのくらい速くなければならないでしょうか? 考えてごらんなさい。その主人となるおかたがこのようなものをつくったなら、その主人がそれを管理する能力があるでしょうか、ないでしょうか? (「あります」)。あるなら、その世界の大宇宙を見詰めて計算し、これを管理すると考えるとき、神様はどれほど速く行き来するでしょうか? そのようなことを考えたことがありますか? 考えたことがありますか? そのように膨大な宇宙です。 そのような宇宙がただそのまま、勝手には生じませんでした。皆さんは勝手に生まれたでしょうか? うん? 皆さん。勝手に生まれましたか、勝手にの反対は何ですか? (「ありのまま、原則的に」)。原則的に? 似ています。勝手に、原則的に、うん、少し似ています。そう、原則的に生まれましたか? 非原則的に生まれた人たちが多いことでしょう、ここに。 皆さん、お母さんとお父さんを持っているでしょう? お母さんとお父さんが原則的父母ですか、非原則的父母ですか? 分からないでしょう? (「非原則的です」)。堕落したとするなら、非原則的ですが、この世的に見ると、全部、未婚の男女同士で結婚したお母さんとお父さんだと思いますか、ぼろのひさごをかぶって覆って束ねたお母さんとお父さんだと思いますか? 分からないでしょう? しかし、思いでは清い父母、一番いい父母だと思うのです。間違っていますか、合っていますか? (「合っています」)。間違っていますか、合っていますか? (「合っています」) 合っているって、何ですか、この者たち、話をよく理解しなければなりません。ふろしきをかぶっておいて、いいというお母さんとお父さんが本物だとは何ですか? 偽物か本物か分からないではないですか? そのような連中の息子、娘たちが来て、「自分が一番だ」というのです。きょう、ここに来て、「おお、自分の顔がこの程度なら、どんな男にも思いどおり対して問題ないだろう」と言いながら、顔を見て、小ぎれいにして来たでしょう? (笑い)そうでない女性たちはいますか? 宇宙と似た人間 さあ、皆さんは勝手に生まれたでしょうか? 皆さんが生まれるときは、だれに似ましたか? だれに似ましたか? 宇宙に似たのです。何が宇宙に似たのでしょうか? 宇宙の中にはあらゆる生物がいるのです。神経器官に皆、似ています。では、動物世界、昆虫世界まで合わせて、それはだれに似たかというと、自分に似たというのです。動物世界に目があるでしょう。目がありますか、ありませんか? (「あります」)。では、皆さんのお母さんとお父さんの目が先に生じたでしょうか、動物世界の目が先に生じたでしょうか? 考えてみなさい。それも分かりませんか? アダムとエバを先につくりましたか、昆虫世界と動物世界を先につくりましたか? (「動物世界です」)。では、目の先祖はだれですか? アダムとエバですか、アダムとエバよりも小さい昆虫たちですか? (「昆虫です」)。昆虫です、低いものから上がってくるからです。それゆえ、目の先祖は皆さんのお母さんよりも、万物なのです。 鼻がありますか、ありませんか? (「あります」)。鼻があります。口がありますか、ありませんか? (「あります」)。耳がありますか、ありませんか? (「あります」)。耳だけでなく、角まであります。皆さんは角はないでしょう? 角を何というか知っていますか? アンテナです。(笑い)それから、手がありますか、ありませんか? (「あります」)。手のようなものはあるでしょう。蝿はお膳にとまれば、こすって、これ……。それが皆、手の役をするでしょう。それから羽もあるのです。皆さん羽はありますか? そうしてみると、動物にも及ばないものがたくさんあります。 また歌がうまいのは、せみが歌がうまいですか、皆さんが歌がうまいですか? 皆さんはせみに及ばないでしょう? 走るのは子犬がよく走りますか、皆さんがよく走りますか? (笑い)皆、及ばないでしょう。さあ、だれに似ましたか? (「宇宙です」)。万物、宇宙に似ましたが、そのうち、人が一番優れているのでもありません。それを知らなければなりません。及ばないことがたくさんあります。牛がよく走りますか、馬がよく走りますか? (「馬です」)。では、皆さんは馬に乗りたいですか、牛に乗りたいですか? (「馬に乗りたいです」)。分かるには分かっていますね? (笑い)いいことを皆、求めようとします。 このように見ると、動物世界も皆、同じです。動物世界もそれは知っているのです。いいことを知っています。へびもいくらはい回っているとしても、親戚、姻戚の八寸まで自分の同僚たちを皆、知っているというのです。知っていると思いますか、知らないと思いますか? うん? 知っていると思いますか、知らないと思いますか? うん? (「知っています」)。あそこの後ろ、聞こえますか、聞こえませんか? (「聞こえます」)。よく聞こえるでしょう? (「はい」)。顔が見えなくておぼろげですね。(笑い)目のようなものが見えたり、顔のようなものが見えるだけです。(笑い)気分がいいですか、悪いですか? (「いいです」)。あの後ろは気分が悪いでしょう? はっきり見えてこそ、気分がいいはずですが……。(笑い) それはそうです。それはなぜですか? 比較してすべてのものがはっきりしなければなりません。よくなければなりません。よいものは、はっきりしなければなりません。はっきりして私と密接な関係を結ばなければなりません。それでこそいいというのです。ぼんやりとしたこと、いくらいいといっても、それはぼんやりとしたことにしかならないのです。 さあ、それゆえ、人はいいことについていくようになっていますが、動物世界や植物世界、あるいは鉱物世界はどうでしょうか? すべて同じだというのです。皆さんが感じることのできるこのセンス、感覚、精神ならば精神、活動分野の次元が違うだけであって、等差において違うだけであって、低い動物、すべての鉱物世界もすべて運動しているのです。 婚約式場に参加したのは宇宙の形態に合格するため 鉱物世界は結婚するでしょうか、しないでしょうか? (「します」)。見ましたか? (笑い)鉱物世界は結婚すると思いますか、しないと思いますか? (「すると思います」)。そうです。結婚するというのです。それゆえ、電子なら電子が、陽子を中心として回るのが結婚です。中性子が飛び交うのがこのように、すべて一つの体系、一つの球形をつくって生きなければなりません。 それゆえ、皆さんがここになぜ来たかといえば、男性だけでもだめだし、女性だけでもだめなので、ある形態に合格させるために、合格するためなのではありませんか? ある宇宙の模型形態に合格するために来たのです。 それでは、宇宙のある形態が皆さんに入ってきて合格しなければなりませんか、皆さんがあの形態に入っていって合格しなければなりませんか? ですから、皆さんは、第二存在です。主体ではありません。対象的存在だということを知らなければなりません。対象的な存在は、主体環境圏内に補助と内容として吸収しうる作用をしなくては、対象的存在基台が形成されません。先生が言うことが皆、分かりますか? (「はい」)。理解できなかった者たちは荷物をまとめて行きなさい。 それで、女性でもだめな人をもらおうというのが男性たちの欲望である。(笑い)なぜ笑いますか? だめな男性をもらおうとするのが女性の欲望である。皆さん、なぜ黙っていますか? 先生が間違いましたか、皆さん、考え違いしていますか。(笑い)合っていないのです。そうでしょう? そうです、前後が合っていないのです、皆さんが答弁をする前には。 では、今まで言ったことを中心として、答えをどうしなければならないでしょうか? 女性たるものは優秀な男性を求めなければだめでなくはない。(笑い)それはどういう話ですか? 求めるという話ですか、求めないという話ですか? わたしはそれは分かりません、皆さんが求めなさい。(笑い)ですから、言葉にならない言葉ですが、話は「求めなければだめでなくはない」と言いましたが、「だめでなくない」という言葉は使いましたが、求めなければならないという話です。それだけは、間違いないというのです。ですから、いくら否定が多くとも、いいというようになるときは、それは残される、関係を結びたいというのが人間であり、この万宇宙の欲望です。分かりましたか? では、この大宇宙が大きいのは一人で生きるために生まれましたか、一緒に生きるために生まれましたか? (「一緒に生きるためです」)。では人は? 人は? 動物のために生まれて……。そうすれば話が道理に合うのです。人は、あの馬追虫のために生まれた。馬追虫、知っていますか? 馬追虫。人は、蟻のために生まれた。それは話が道理に合うというのです、蟻。そうなれば、蟻たちが気分いいでしょうか、悪いでしょうか? (「いいです」) 例を挙げれば、皆さん、きょう、なぜこのように会ったかと言えば、「全体のために、二千人のためにわたしが集まったのではなく、きょうは、わたしのために集まった」と言えば、気分がどうですか? わたしの相対を決定するのに付属品として千九百九十九人が集まるというとき、気分がいいのです。それを願いますか、二千分の一の目的を達成するために集まったというのを願いますか? (「前者〔チョンヂャ〕です」)。電子〔チョンヂャ〕、電子工学? (笑い)前者です。 さあ、それはどういうことでしょうか? 皆が笑うところを見ると、皆、理解したのですね。ですから、いいことは皆、願うというのです。それがいいといっても、どれほどいいのかというときは、問題が大きいのです。どれほどいいかというときは、この中でもどれほど、それからまたどれほどいいのでしょうか? 大韓民国中でもどれほど? 世界の中でもどれほど? 宇宙の中でも? この太陽系を経ってみれば、これが一つの星と同じではないですか? 太陽系の中でどれほど? どれほどというときは、これは問題が大きいのです。 どれほど大きな宇宙ですか? 大宇宙です。さっき言ったように、複雑多端にこれが二百十億光年の大きさであるこれが、運動しながら回っており、一つの目的に向かって行幸していらっしゃるというのです。うろうろと。大宇宙中で一番になることができるならば、これは夜に生きるものや昼に生きるものや、すべて願うというのです。 結婚は、天地が引っ繰り返り一家の興亡盛衰がかかる重大事また人間として生まれたとするなら、地上に行った人や永遠の後に生まれる子孫がいても、このような存在は、すべて願うのです。皆さん、願いますか? (「アーメン」)。何の話ですか? アーメンの返事をわたしが知っていますか? 皆さん願いますか? (「はい」)。(一人だけ答える)願いますか? なぜ返事をしませんか? 願いますか、願いませんか? (「願います」) エバに、堕落したエバに何をするのかというとき、黙っていたのと同じです。何をするって、何をしますか? 「ここですべていちじくの木の葉を取って堕落し、このようにひざまずきました」と答弁できなかったでしょう。その後孫たちそのものです。それなのに、なぜ返事をしませんか? どれほどじれったいかというのです、この者たち。返事をしないので、今から返事しないので、どうやって使いますか? 尋ねるのを明らかに皆、聞いて、理解できるように話して尋ねているのに、返事しないから、この人たち、どうして働きますか? うん? もどかしい者たち。もどかしいでしょうか、もどかしくないでしょうか、この者たち? うん? (「もどかしいです」)。もどかしい、もどかしくない? (「もどかしいです」)。もどかしいのは皆、けってしまわなければならないでしょう。わたしもいいものを取らなければなりません。悪いものは皆、放り出し、追い出してしまわなければなりません。 きょうの昼食は食べさせません。(笑い)昼食一つで蕩減できれば、それは安いでしょう? そうでしょう? そういえば、このように集まれば、昼食一食、二食、昼食を考える人は、それは結婚する資格がありません。(笑い)昼食を何度か抜きながら、夜寝れずに目がくぼみ、鼻が乾いて、逆にならなければなりません。(笑い)耳がだらりと垂れ、目が……。(笑い)人のいとこのようになってこそ、それは深刻な人なのです。 結婚がどれほど深刻ですか? 結婚がのらくら調ですか? 深刻ですか、深刻ではないですか? (「深刻です」)。天地が引っ繰り返るのであり、一家の興亡盛衰がかかるのです。天地がうまく回るか、回らないか? それは油を与えるのと同じであり、一家の成敗がかかるのです。あの女性をもらうことによって、今はだめだが、その女性の子孫を通して何代目の子孫には、天下を治めることのできる両班が出てくるかもしれません……。 皆さんには、分からないではないですか? 分かりますか、分かりませんか? (「分かりません」)。さあ、うちの父母は、わたしがこのように世界的な人になるとは思っていたでしょうか、思っていなかったでしょうか? 生んでみると、そのように生まれたのです。そうです、知らない父母は、生んでみるとそのように生んだといいますが、宇宙は、そのまま生んでみると、生まれたと見ますか? (「違います」) 神様の復帰摂理は、道に従って、千態万象の姿と山谷を超えて大洋を渡って荒野を渡って、谷間、洞窟も通過し、一つに合わせて、このようにすべての背後に連結されたものは分かりませんが、そうして、生まれたのに、特別に生まれても生んだのは同じです。目二つ、鼻二つ、鼻? 鼻の穴二つ。(笑い)口一つ、耳二つ、このようにして……。その四肢五体は、全く同じです。 平面的に見れば何でもないのに、その背後と立体的な歴史、縦的に見るときは、相当な内縁がつづられているので、私たちのような人がこのような大変なこともするのでないかというのです。大変なことですか? 大変なことですか、悪いことですか? (「大変なことです」)。大変なことですか? きょうは、皆、……。わたしがぽんびきでもないのにです。ぽんびきがどういう意味か知っていますか? うん? ぽんびき知りませんか? (「知っています」)。知らない人は、学んでもかまわないです。(笑い)男性たち、ぽんびきが何か知っていますか? 「ぽーん」として「びーき」するのがぽんびきでしょう。(笑われる) さあ、そのように考えるのです。この中に先生がうまく結んであげると、今後、さまざまな息子、娘が生まれるかもしれません。そのようなことを考えたことがありますか? 目のない男性に会ったならばどうですか? 不幸ですか、幸福ですか? (笑い)霊界に行っても、このような目があるでしょうか、ないでしょうか? 霊界に行ったそのときは、神様いわく「おまえの目は、百年間見ることができなかったので、千年万年の世界では億千万里を見ることのできる目にしてあげる」というとき、(笑い)そのような目を持って暮らす夫と生きるとき、地上で生きたように、「ああ、わが夫は不具だ」と考えられますか? そのときは、威張ることでしょう。一方の足を持ち上げて威張ることでしょう。倒れないから。それをだれが知っていますか? 先生が、そうすることのできる内容があるのです。そうですか、そうではありませんか? (「そうです」)。そうですか、そうではありませんか? (「そうです」)。うそでないなら雷が落ちる内容になるのかもしれません。女の体一つ売ってそうできる恩恵を受けることができるならばという、女性という怪物たちはいくらでもいます。 嫁ぎ先は、遠くてこそいい さあ、嫁ついでいこうとするなら、わたしのような人に決めてもらえば、どこに損することがありますか? わたしが決めるなら、自分の友人たちに嫁がせるのであって、盗賊に嫁がせますか? 違いますか? 先生の友人の中には学者も多いでしょう? ノーベル賞受賞者も多いし、世界の著名な友人も多いではないですか? そのような友人に嫁がせればいいではないですか? うん? 悪いですか、いいですか? (「いいです」) さあ、では、遠くに嫁いでいきますか、近くに嫁いでいきますか? (「遠ーくです」)。(笑い、拍手)飛行機に乗って、ここ済州島……。ああ! 最初に乗る飛行機のときは、済州島……。飛ぶ途中でやめて落ちるというのです。それはどれほど気分が悪いですか? 大洋を渡り、ブーン、一晩寝ても、「ああ、日が昇ったな。また飛ぶか? また飛んでみろ」と、二日飛んでも「また飛んでみろ」、「やあ! これはすてきだ。考えてみると、遥かな天地が……。」このように。(笑い) そうです、詩を詠んでも、遥かな内容の詩を詠んでこそ刺激的であって、横切って園があるのを見て話せば、詩になりますか? 「あそこに木がある、花が咲いた。赤い。ああ、黄色い。においがする」それが詩になりますか? 遥かな煙幕の中でそれを幻想的に考えるときに、その味を感じて事実を体験できるところで、それがすてきなのです。それ、遥かな遠くの故郷の道がいいですか、近い故郷の道がいいですか? (「遥かな遠くの故郷の道がいいです」)。(笑い)昔から言うことに、「遠くの遥かな、それもまた遥かな昔の中の昔」と言ってこそ味があるのであって、「遥かな昔」と言っても味がないのです。かんでこそおいしいのです。そうではないですか? ですから遥かな昔の話。それで、遠いほどよくなくはない。(笑い) さあ、そこ合格! 笑う人は合格で、笑わなかった人は落第です。笑わなかった人、手を挙げてみなさい。(笑い)今日は、皆、わたしの話を聞かなければいけなくなっているのです。この女たち! この女たち! 先生に非難されるから気分がいいですか、悪いですか? (「いいです」)。きょう初めて来た人たちは、「あの何々先生はりっぱだと思っていたのに、悪口だけ言うので何がりっぱですか」と言うかもしれませんが、(笑い)わたしは悪口を言うのに一等です。悪口を言う場合は王の子にも悪口を言い、王にも悪口を言えば十分でしょう。それは神様しかできないことなのに、わたしは神様の弟になるのに。そのように考えればいいのです。分かりますか? (笑い、拍手) そうです、このように話してみると、言葉とは本当におもしろいでしょう? (「はい」)。上がっていけば、上がっていきながらも拍子が合い、下りていけば、下りていきながらも拍子が合い、横に行けば横に行きながらも、やってみると、拍子がすべて合います。ぐるぐると回しても拍子が合うのです。ですから悪くなくないというのです。「よかった」と言うので、口を開き、踊って「ああ! わたしの日が来たな。調子を合わせて、音調に合わせて踊るべし!」。アー。(「メン!」)。わたしは「メン」と言いませんでした、あなたたちが言ったでしょう。(笑い、拍手) さあ、こうなればもう、三分の一くらいは整理できました。交通事故がもう起こらないでしょう。わたしが目をつぶって運転するのですが、きょう、ここに対立する人、手を挙げてみなさい。(笑い、拍手)どう、無事通過ですか? (「はい」)。ああ、気分いい! (歓呼。拍手) さあ、それでは、きょう、ここから「ひゅっと飛んで大宇宙を一度旅行したい」ですか、「ひゅっと飛んで、ああ、前庭から裏庭に旅行する」ですか? どちらですか? 大宇宙ですか? 小……。小宇宙もだめでしょう。それは何ですか? 小さな庭です。(笑い)(「大宇宙です」)。大宇宙でしょう? (「はい」)。かと言って、大宇宙だといって大宇(グループ)の宇宙ではないのです。大宇宙があるのです。 幸福の道は一人では行くことのできない道 さあ、ではだれと? だれと? 一人で行きますか、だれといきますか? (「真のご父母様」)。旅行するのに、だれと旅行しますか? (「神様です」)。神様は皆、喜ぶのです。皆さんの後ろに行きますか? だれとしますか? だれと旅行しますか? (「お父様」)。この者たち! (笑い)はっきり分からずにいますね。女性一人で旅行しますか、男性一人で旅行しますか? (「男性と一緒にです」)。うん? (「一緒にです」)。一緒にって、独り者たちが何を一緒にです? (笑い)一緒にすることのできる方法は、だれが決定するのですか? (「神様です」)。皆さんが決定すれば、どれほどいいですか? 運転手を選び損ないます。(笑い)飛行機を選び損ないます。そうです。 それゆえ、女性は、絶対的に幸福の道を一人で行くことはできないのです。女性は、女性だけは絶対一人で行く道に幸福はないのです。男性は、どうですか? (「同じです」)。それは女性がいう話でしょう。(「違います」)。(笑われる)わたしは男性の話を聞きませんでした。男性たち、どうですか? 男性だけは一人で行くのが幸福でしょう? (「違います」)。この者たち! (笑い)先生の理論に反対していいですか? (拍手)ああ、それはわたしも学びました。わたしも学んだので、一人で来てはいけないので、お母様に仕えてきたでしょう。(笑い、拍手) そうです、それは先生から始まったのですか? 歴史が生じる前から始まったのです。それを知らなければなりません。結婚というものは歴史が始まった以後から生じ始めたのではなく、歴史が生じる前から結婚の伝統の根は、ぱっと打ち込まれてあったのです。その伝統がそのようになっていなくて、女性と男性と、一つは男性の脚、一つは女性の脚、おっぱい一つあり、男性はここにあり、さっと片方の手で二つを触れば、どれほどいいですか? (行動で表現してみせられる。笑い)男性と女性が近いところにいればどれほど便利ですか? ああ、そのようにさせることもできるでしょう、神様がしようとするならです。(笑われる) 皆さん、もし……。皆、物心がついたので、このようなおかしな話を一つしましょうか、そのまま退屈な話だけしましょうか? (「やってください」)。ああ、皆さんがしろと言ったので、わたしの罪ではありません。(笑い)下品な話をしようが、何の……。さあ、男性にぶら下がっているものがここの額にくっついたならばどうですか? (笑われる。笑い)女性が見て気分悪くて逃げますか、逃げませんか? それゆえ、それは見えないところに、奥まったところに持っていって、宴をしなければならないので、よく見えないところに持っていって、ぴたっと埋めておいたのです。(笑い) では、手の端っこにぶら下げておけばどうでしょうか? 考えてみなさい、わたしの話がどうなのか? それも考えなくて話しますか、原理を捜し出した人が? そこしかくっつけるところがありません。そのようにくっつけてみると、男性も女性も一番薄暗い所です。家にも薄暗い所、においがする所があるでしょう? 父母が、お客さんが来るようになれば、いいものを皆、薄暗くてにおいがする所に持っていって、しわくちゃにして埋めるでしょう? 見るとその後ろやそばにはにおいがするラッパ穴がありました。(笑い) 一番いいというものと一番悪いというものは額を合わせます。皆さん、肛門は嫌いですか? 肛門がなぜこのようにくっついていますか? 便利にこのようになっていないでです。ここらへんにあればどれほどいいですか? (笑われる)それ、考えてみてください。どこにくっつけるか、いくら研究してみてもそこしかありません。そうして、そこに肉がついて埋められてあるからそうなのであって、これが開いて手の端っこのように出てくれば、どこに行って座りますか? においがするでしょうか、しないでしょうか? いくら水でよくふいても、最近は水たわしが出てきてちょっといいけれどもです。いくらふいてもにおいがするでしょうか、しないでしょうか? (「します」)。かいでみましたか? (笑い)かいでみても、見なくても、それはにおいがするようになっているのです。 自分を絶対視するところでは和合がなされない さあ、このように見ると、生命の源泉は、においがするところから始まる、それはどういうことでしょうか? すべての草木の生命の源泉は、肥料であるので、肥料というものは、においのしないものがない。合っていますか、合っていませんか? (「合っています」)。そうです、統一教会の食口たちを生命ある王子にするためには、においがする所で生きるようにしてあげなければならないのである、どうですか? (「いいです」)。それが道理に合うのです。ですから苦労しなさい! 男性の汗のにおい、それがどういうにおいだと言いますか? 韓国語を皆、忘れてしまいました。パルコラク(足のくさい)のにおいと言いますか、パルクリン(足のくさい)のにおいと言いますか? パルクリンのにおいは、何かのカスが多くて出るにおいであり、パルコラクのにおいは何もなくてもにおいがすることをいうのでしょう? それがいいですか、悪いですか? 女性は、そのような男性を嫌うのです。「ああ、においする、洗ってこい」と言うのです。 お母様はどうだと思いますか? お母様は、女性ですか、男性ですか? (「女性です」)。女性はそうだというから、お母様もそうでしょうか、そうではないでしょうか? お母様は抜かして? (「いいえ」)。それを願いますか、願いませんか? 願わないならば道理に合いません。お母様も間違いなくそうなのです。今晩帰ってそうかもしれないでしょう。そうでないならです。(ピイー!)(スピーカーから騷音が出る)ああ! ああ、そうだということですね(笑い、拍手) ティッシュをこのように濡らして持って歩き回る女性は、運勢がありません。そのような女性が幸せかどうか見てごらんなさい。一人で生きるか、さもなければ未亡人になって寂しく暮らすというのです。史吉子が代表的な女性でしょう。洗え、洗え! 一日に手を何度洗いますか? 史吉子! (「はい」)。一日に手を何度洗いますか? トイレのそばを行き過ぎて、手を洗ってです。田舎道を行けば、犬の糞、牛の糞、鶏の糞がどれほど多いでしょうか。毎日のように手を洗わなければならないというのです。牛の糞をつまんで食べ、鶏の糞をつまんで食べればどれほどすてきですか。ああ、それはどうですか? それが万病に効く薬になることを知っていますか? それは薬になるか、ならないか、やってみましたか? 薬は、皆、反対のものでなされるのです。それは味見することが万病に効く薬になることもあるというのです。それを信じれば治るというのです。ですから世の中万事が面白いというのです。優秀な人も自分の趣に生き、だめな人も……。 さあ、木が言うことには「おい、おい、青い光を持って生まれた世の中のすべての植物たちはわたしに似ろ」と言ったとするなら、どのようになりますか? かぼちゃのようなものが蔓のないものになればいいですか? 笑いますか? ヒヒヒとこいつと、悪口を言うのではないですか? またすいかも「こいつ、世の中を知らないやつ、わたしがなければ、夏が訪れるとき、大変なことになるだろうに」と、悪口を言うでしょうか、言わないでしょうか? (「言います」)。これは、ポプラのように背丈だけ趣もなく大きくなって、わたしに似なさいだって? 「おまえがわたしに似ろ」と、そういうことが言えますか? 違いますか? 優れているという人は、優秀だとふんぞり返りますが、「おい、こいつ! 優秀だとふんぞり返るな。わたしの足もとにきて押し込められろ」と言うのです。世の中万事が平等でないようですが、皆、平等だというのです。意地を張って上がっていく者がいるかと思えば、むやみに伸びていくやつがいないかというのです。 またあるものは、「わたしのように香りを漂わせて、実が開くべきであって。ナシのようにリンゴのように開くのであって、これは何だ? なぜ、地中に隠れて実になるか?」。そうすると、地中にあるものが、「こいつ、おまえ一人生きるって? 昆虫だとか地中で暮らすものは、わたしたちのようなものを食い荒らして生きなければならないではないか? おまえのようなものをどうして食べて生きるか?」と言うというのです。そのようにすべてのものは、和して一つになるのです。そうです、一和だと言ったでしょう? (「はい」)。自分自体を絶対視するところにおいては和合というものはありません。自分自身を四方化させるところに和合というものがあります。分かりましたか? (「はい」) 趣の真の意味 皆さん家に入るとき、広い家がいいですか、狭い家がいいですか? (「広い家です」)。それゆえ、女性は、いくら高くても自分を低くして、広い、何と言うか、ざぶとんを敷いて床をつくらなければならないのです。そうするためには、どれほど細くなければならないですか? 薄いのではないですか? 薄くてもいいというのです。女性は軽薄ですか、ぶ厚いですか? (「軽薄です」)。それゆえ、すぐ中身が透けて見えます。三時間、静かに見れば、もう分かるというのです。三時間が何ですか。十分だけ額を合わせて見れば、「こいつなぜ見るか。行け」というのです。「ああ、母に似ているので見詰めるのであって、わが国の皇后に似ているので見詰めているのであって、いい考えを持って見詰めているのに、やたらに気分を害しますか?」と言えるではないですか? 「神様の顔を見たのに、あなたの顔が神様の顔のようで、わたしが見詰めているのに、なぜ気分を害しますか? 神様を見詰めれば気分を害されるでしょうか? そうではないと思いますが、なぜですか?」と言えば……。そうです、薄っぺらだというのです。 男性は見詰めれば、雄牛、知っているでしょう? (「はい」)。暑い日、尾を揺さぶりながら床にぴたっと立ち、日が照りつけても……。(まねをされる)声を張り上げようが、飛行機が飛んで行こうが、こくりともせず、こうしているのです。カササギの子が来て背中に乗ってじっとしているのに、女性はそうではありえません。軽薄なのが女性だというのです。気分が悪いですか? (「いいえ」)。気分が悪ければ、わたしに言いなさい。(笑い) では、男性は、軽薄ですか、厚みがありますか? (「厚みがあります」)。どれほど厚みがありますか? どれほど分厚いのか、女性が小さい手でこのように殴っても……。(頬をなぐるまねをされる)それでもだめなら、このように乗ってこのように力いっぱい押しても、じっとしている君子のような夫をもらおうというのです。そのような人を探すのです。軽薄な夫を願いますか、悠然とした夫を願いますか? (「悠然とした夫です」)。ああ、気分がいい。(拍手) さあ、ごらんなさい。東洋の女性たちが悠然とした夫を願うのに、あのアフリカの太った黒人男性たちはどれほど悠然としていますか? (笑い)なぜ? 悠然としているでしょう。彼らも男性です。ここには西洋の男性たちも来ましたね。西洋の食口たちも来たのです。韓国の男性たちと西洋の男性たちと、どちらが大きいですか? (「西洋の男性です」)。西洋の男性が悠然としているでしょう? 目まで大きいです。それから鼻まで大きいのです。西洋の人たちで一つ驚くべきことは、西洋の女性たちの口はまたどれほど細くて大きいか、笑うのにわたしのげんこつが出たり入ったりできます。このように、話をするのに、どれほど複雑で、かっこいいか驚きました。口を見ても何を見ても、すべてのことが図体が大きくて、歩くこともてくてく……。「てくてくてくてく」と「てっく、てっく」とどちらがいいですか? 「てっく、てっく」がいいではないですか? さあ、年寄った雄牛に乗って行きますか、年の幼い雌牛に乗って行きますか? 答えてみなさい。(「雄牛です」)。年を取って経験が多い雄牛? (「はい」)。それなら年を取った新郎をもらいますか? (笑い)(「年を取った新郎をもらいます」)。知ることは、知っているのですね。苦労してひげがくねくねとし、どれほど苦労すればひげがくねくねするでしょうか? 事情が多いでしょう。すなわち、ひげの新郎をもらいますか、くねくねしたひげの新郎をもらっていきますか? すなわち、髪の毛よりくねくねとした髪の毛、どれほど気が焦ればくねくねとするでしょうか? それは考え方によるのです。人は、考えるにおいて、天下を友達とし、生きるようになっているのです。考えが偉大なのです。 人は神様に似たといいますが、神様に似たものは、ほかのところにありません。顔も神様に似たかもしれませんが、神様のような心を持つことができるというのです。皇后の心、王の心。その広い心の中においては、腹が減った男性が入ってきてご飯も恵んでもらうことができるというのです。ご飯を食べなくてもいいというのです。そこに入ってきて、スカートのすそを握って、スーッといびきをかきながら寝る男性を見詰める広い心の女性の視線には、どれほど詩的な情緒が宿っていますか? 考えてごらんなさい。それが趣です。 韓国人がもった言葉の中に一番貴い言葉があります。モ(趣、味わい、味)! 日本語にもなく、英語にもありません。趣というものは韓国の独特な言葉です。モッチダ(すてきだ、素晴らしい)と言えば、いいことをいうのではありません。大小のものが釣り合うことをすてきだというのです。相対にならないようですが、釣り合う趣がもっと大きいというのです。 博物館に置いておくことのできる人 それで、韓国民族は、文を書くにも彫刻をするにも特定の民族の趣を持っているので、小さい国である韓民族を神様が惜しんで、今まで滅びないように保管なさったのです。今後、博物館に置いておこうと……。中国人を博物館に置いておくのがいいですか、韓国人を博物館に置いておくのがいいですか? (「韓国人」)。毎日のように千人、万人ががやがやする博物館とは違います。十年に一人ずつ来ては行く博物館と、毎日のように超満員である博物館とどちらがもっといいと思いますか? 神様が博物館に入っているなら、神様を見ようと毎日のように世界の人々が皆、行くでしょう? (「はい」)。世界の人々が皆、喜ぶそのような神様になりますか? そうなれば、神様の生活が世界の人々よりも劣るでしょうか。だめなのです。神様が博物館に現れようとすれば、一番人々が来ない薄暗い日、何万年ぶりに……。神様の価値がそうです。そのように訪ねてくる人に会うことができるように訪ねてこられるのです。それは何の話か分かりますか? (「はい」) 同じです。皆さん、大きくてりっぱな夫をもらいたいでしょう? それは侍りやすいでしょうか? 拍子を合わせる自信がありますか? (「はい」)。どういたしまして。わたしがお母様にいつも気合を入れられるのが何かというと、「ああ、あなたは、よく分かっていない。自分の夫人が一時、二時まで待っているとは思っていない。それでどうして夫か?」。そのように、くされをたくさん聞きます。(笑い)聞いても聞かないふりをして、さっと、それでもお母様のそばにさっと行って寝そべれば、足でけりません。(笑い)言葉とは違います。それは何がそのようにしたのでしょうか? お母様の心よりも、母の愛がそのようにしたというとき、気分がいいです。母の心はそれほど広くないけれど、愛は広いです。分かりますか? 女性の心は、皆、同じではないですか? しかし、そこに染まれば、五色に染まるので、だれも見ることができません。無事通過です。あるにはあるのですが知らないのです。塀も超えることができ、紅海のようなものがあっても、それを渡ることができるそのような調和の橋が愛だというのです。ですから、愛が偉大なのです。ですから、愛を捜していってみたいですか? (「はい」)。本当に? (「はい」)。どれほど本当にですか? (「本当にです」)。死ぬくらいに本当にですか、神様が来られてわたしを見ないくらいに本当にですか? どちらの本当にですか? 本当に皆さん、その限界は無限なのですか? さあ、では、便利な夫をもらいますか、りっぱな夫をもらいますか? (「りっぱな夫です」)。不便でも? (「はい」)。それならいいです。どのようなものが順理ですか? 愛国者の中で一番りっぱな愛国者、最近で言えば、「毎日のように先生が乗ってきたリンカーン・コンチネンタルのようなものに乗って、万民が歓送する愛国者、どこに行っても十分に食べて着て暮らすことのできる立場の愛国者と、やつれて締め付けられて、ゴムひもを乳首と思って吸う貧乏人の愛国者と、その心情の幅においてどの愛国者の心情が深くて広くて高いか?」と聞くようになるとき、どの愛国者ですか? (「後者です」)。それがいいですか? (「はい」)。本当に? (「本当にです」) それ、病身で手の不自由な人、国を愛する途中で目が片目になり、足が一つなくなり、下肢がなくなったそのような愛国者、展覧会があるならばです。同じ級ならば四肢が完全な人を博物館に置いておきますか、国を愛する途中で手が不自由になった人を博物館に置いておきますか? 同じ級ならば? 指をもう一つ切られたものが、傷が一つ余計にあるのがより愛国者です。そのような夫をもらっていきますか? そのような夫でもいいですか? (「はい」)。ご飯は、あなたがもうけて食べさせて? その返事は悪くないですね。無条件に「はい」と言いましたね。 このようなとき、わたしが一言言えば……。恥さらしになるので、話せないですね。お話を一つしましょうか? (「はい」)。先生に対して悪口を言おうと? (「いいえ」)。女性は信じられません。その反面男性は、女性よりちょっとよいです。その代わり、どろぼう根性があります。(笑い)いいものがあれば、先生のものでも奪って財布に入れようとします。強奪の勲章がいつも付いてまわるのです。ですから、皆、信じられないのです。 皆さんは、皆さんを信じることができますか? 皆さんが皆さんを信じることができるかというのです。信じることができる人、手を挙げてみなさい? 「おお、億千万年過ぎてもわたしを信じ、神様がわたしを信じざるをえないくらいに信じる」と言う人、手を挙げてみなさい。目を見ると、そうではないようですね、この者たち! (「そうです」)。スムニダ(そうです)というのに、マッ(そのとおり)という文字がないですね。スムニダがどういう意味ですか? マッスムニダ(そのとおりです)と言わなければなりません。スムニダというので、そのとおりでないという意味です。それで、あなたを信じることができますか? (「はい」)。あなた、このごろ、何をしていますか? (「はい」)。何をしているのかと尋ねているではないですか? (笑い)(「経済の一翼を担当しています」)。経済? (「一和に勤めています」)。一和に勤めるのが経済ですか、あなたが生きるためにするのでしょう? (笑い)月給をもらっていますか、もらっていませんか? (「もらっています」)。それが何の経済ですか? もらえば教会にすべて献金しますか? (「十一条をしています」)。十一条が何ですか、こいつ! それは国のためにするのですか、自分のためにするのですか? 自分の体を売ってしても、負債を負いながらしても不足であるはずなのに……。 神様の御名で愛の根を下ろすようになるとき、真の息子、娘になる さあ、お嬢さんたち! 「お嬢さんたち」と言うので気分がいいでしょう? (「はい」)。「この女たち」と言うよりもです。(笑い)どちらがいいですか? お嬢さんがいいですか、この女がいいですか? この女という言葉は、将来、魔法性があって高くもなり、低くもなります。王女にもなることができ、皇后にもなることができるのです。お嬢さんは、一つの道しかないのです。「お嬢さん」と言えば、あの官吏の「お嬢さん」と言えば、天民と結婚できますか、できませんか? 私たち統一教会で「女たち」と言うときは、高い人としてもかまわないし、低い人としてもかまわないでしょう? 女たちがいいですか、お嬢さんがいいですか? (「女たちがいいです」)。(笑い)あなたは年を取っているみたいですね、何歳ですか? 嫁げなければ、ここに来て先生が尋ねるのにうまく答えて、先生が記憶するようにして自分を忘れないように、そのように教育しようとするでしょう? (「いいえ」)。分からないですね、何歳ですか? (「二十七です」)。それくらいにはなっているはずです。(笑い) さあ、飛行機は乗って遠くに飛んで行かなければならないし、嫁ぎ先は近くに行かなければならない。嫁ぎ先は? (「遠く行かなければなりません」)。韓国人に嫁ぎますか、中国人に嫁ぎますか? (「韓国人」)。どうせなら大きな家に嫁に行かなければならないでしょう。韓国が大きな家ですか、小さな家ですか? (「小さな家」)。小さな家ではありません、わら家! みすぼらしいから、わら家。それは大きな家の中国人がいいでしょう? 中国よりより大きい大きな家がどこですか? (「大韓民国です」)。えい! (笑い、拍手)アメリカ人は、どうですか? このように考えるとき、わたしは愛のいかり綱をこの町内に架けて生きる、太平洋にかけて往来しながら生きる、どちらが素晴らしいですか? (「太平洋です」)。考えてもみるなというのです、太平洋でしょう。どうせ橋を架けようとするなら、すてきに架けてこそ、世界万民が訪れて、後日に称賛するのではないですか? 「偉大な女性よ、見栄えはわたしより良くないが、心は偉大です」と言うので、偉大だという言葉が、そこから出てくるのです。いくら優秀だといって、そのようになるのではありません。 それで、先生は優秀な人ですか、だめな人ですか? (「優秀な人です」)。わたし、先生、優秀な人は、息子、娘になろうという人にまだなっていません。皆さんが先生の息子、娘ですか? (「違います」)。こいつらめ、先生の息子、娘ですか、違いますか? (「違います」)。違います! 皆さんを今、何かの息子、娘たちにしようと、ここに座らせるのですか? 皆さんが結婚しなくては、息子、娘になれません。堕落とは何でしょうか? サタンの息子、娘が結婚することによって始まりましたか? これを踏み超えて神様の御名で、真のご父母様の御名で、愛の根を下ろすようになるときに、天国を相続し、真の父母の所有権を相続されうる真の息子、娘になるのです。何の話か分かりましたか? (「はい」) それゆえ、統一教会の結婚式は、最大に神聖なのです。この神聖な式典を汚したり染めるなというのです。これをきれいにするために、先生は一生を使い果たしたし、一生を投入しました。神様は、数百数万年を投入しました。数多くの宗教人たちが行く道を探せないまま、今まで犠牲になってきました。人類歴史の背後で徘徊して、曲折の犠牲の垣根を高めて、サタンを防ぐために闘争をしてきたのです。この背後でどれくらいの犠牲の代価を払ったでしょうか? その値段というものは形容できないというのです。高さにすればエベレスト山が低いです。神の宝座にまで入って引っ繰り返すくらい高いというのです。 皆さんが自分勝手に生きないで三年……。先生もですね、先生が何歳のとき結婚したでしょうか? 昔、結婚したのに、またしたでしょう? 結婚して反対しなかったなら、私たちのお母様が異なっていたでしょう? 聖進の母親がお母様になっていたのではないですか? この者たち、えんえん泣いて、夫が行く道に反対して、哀れなことになったでしょう。それが、よく考えてみると、統一教会の食口たちが聖進の母親にお母様として侍ったとするなら、ちょっとひどい目に遭ったことでしょう。門前を好きなように出入りすることもできなくて……。すべて、それは天地の度数によく合わない行動をしたがゆえに、天が作戦上追い出すために反対させましたね。このごろ、わたしはそのように思っているのです。何の話か分かりますか? 皆さんも作戦上その家庭にふさわしくない女性になるときは、心がよじれて、この人と生きたくなくて、逃げたいというのです。そのようなときは、その夫が偉大な先祖になるのか、そうでなければ、悪党の先祖になるのか、二つのうちの一つになるのです。 聖進の母親の心がなぜそのように、わたしに対して、悪く考えたのでしょうか? ですから、その心の中には二種類あります。一つは偉大な未来があり、一つは悪党ですが、その二つのうちの一つだというのです。しかし先生が悪党になることはできません。先生は善良な人です。善なのと善良なのとどちらがいいですか? 善なる人になりますか、善良な人になりますか? (「善なる人になります」)。善良な人には、いつでも会えますが、善なる人にはいつでも会うことはできません。それで、先生が善良な人だという話は、失礼な言葉ではありません。善なる人は、国を代表でき、世界を代表できます。皆さんに善良な人だといっても、気分を害するなという話です。分かりますか? (「はい」) 神様の息子、娘になることは容易ではない 皆さん、神様の息子、娘になることは容易ではありません。真の父母の息子、娘になることは容易ではありません。そうなるためには皆さんの背後にサタンがついてきて讒訴できる歴史的な内容があってはならないのです。またこのように統一教会で宗教を中心として祝福をさせますが、今まで高次的な宗教では若い男女たちが結婚してはいけないと言いました。仏教もそうだし、キリスト教のパウロが教えていたのも宦官になれと言ったのです。宦官として生きろと言ったのです。そういうことを知っていますか? この前、何の道天人なのか、その人は、生殖器を切って捨てたと言っていました。原理を知っていれば、うんうんうなりながら、はい回りながら、泣いて回ることでしょう。結婚してはいけない、悪い種を繁殖してはいけないというのです。 統一教会では、わたしが結婚をしてくれるのですか、してくれないのですか? 宗教団体がこのように若い青年男女を集めて、合同結婚式をしてくれる歴史がありましたか、ありませんでしたか? (「ありませんでした」)。このような歴史は、宗教史の中で統一教会が最初です。それは驚くべきことです。先生はだめな人ではありません。偉大な人であり、優秀な人であり、すてきな人なのです。歴史上ですてきな仕事をしたのです。このように入ってきて、さらに霊界に行ってみれば……。これがどれくらいの価値があるか皆さんは、分からないことでしょう。この者たち、堕落して自分勝手に引きずって回る者たちを皆、……。そのどん底まで骨まですべて、がん細胞が繁殖して穴をあけてしまう悪い行動をし、あらゆることをします。糞犬のようなものたち、そのような連中は、こここの町内十里の外に見え隠れすることもできないのです。ここに正々堂々と座って先生の祝福を受けようと言うことはできないというのです。 ですから、かわいそうな人々は、天国に行く道がないのです。それゆえ、先生が皆さんの代わりにそのようなことをして道を開けるのです。まったく、踏まれ継ぎはぎのふろしき包みになり、においのする道を皆、出たり入ったりして、ふいてあげて、皆さんがここに来て座っているのであって、皆さんの個体としては到底望めないのです。 考えてごらんなさい。エデンの園でもこのように糞犬のような者を皆、集めて……。神様がエデンの園に堕落しないアダムとエバをつくっておいたのに、そのように結婚することを願うのが神様の理想でしょうか? サタン世界で五万種類の垢がついて汚された者たちではないですか? 皆さんの父母の中に殺人強盗がいないでしょうか、どろぼうがいないでしょうか? 何代か見れば皆、同じです。そうでありませんか? 君、お母さんとお父さんいますか? (「はい」)。おじいさんとおばあさんいますか? (「はい」)。それから、そのおじいさんとおばあさんもいるでしょう? (「はい」)。皆、善良だと思いますか? 善良だと思いますか、悪いと思いますか? 善良な人が多いと思いますか、悪い人が多いと思いますか? 善良な人が多いと思いますか? (「善良な人々が多いと思います」)。この女たち! 皆、同じです。 皆さん、一日でも心が行ったり来たりするでしょう? (「はい」)。過去の聖賢たちは「人心は、朝晩変わり、山の色は、古今同じである」と言ったのです。人は、朝晩で変わる心を持っているけれど、山の色は、変わることがありません。それを人が知らなくそうなのでしょうか? 皆さん、そうではないですか? 心がそうではないですか? 今いいといっても十年後に悪いということができ、今悪いといっても十年後にいいということができるというのです。ですから、それをどうして信じますか? そして、生まれがですね、韓国の歴史の中に、僕と両班の制度があるのですが、それが合わないのではありません。韓国はものすごかったのです。それは合うというのです。僕の何がそうですか? 堕落した血を受けたのです。血統が違うと、このように見るのです。両班は血統が違います。天道から、太初からこの宇宙が始まるとき、正統的純潔の血統を受け継いだ主流がなければなりません。そのような観点から、その主流を中心として、その傍系は、中央に入れないというのです。 それから、十代以内のおじいさんとおばあさんを皆、写真を撮ってみるならば、大したものではないというのです。皆、つまみ投げるべきものなのです。そこからつまんで使うに値する先祖たちがいないということを知らなければなりません。 では、先生の時代にもそのようなものを残したいでしょうか、なくしてしまいたいでしょうか、考えてごらんなさい。神様がそのようなものを残したいでしょうか、なくしてしまいたいでしょうか? どうですか? (「なくして……」)。なくしたいはずです。なくしたいのに、そのようになっています。ですからどうしますか? 神様もやむなく自らの血肉を削って洗う運動をしなければならないというのです。これが蕩減復帰です。分かりましたか? 家庭が行くことのできる世界的道を開くために経た苦難 それで、先生が今まで家庭が行くことのできる世界的な道を開くために、あらゆる主権者たちから迫害を受けながらも、国を超えて世界へ行くのです。世界へ行っても、監獄生活をしながら、このことをして回るのです。愚かでそうなのではないのです。分かりましたか? 米国へ行っても監獄生活をしたでしょう? レーガン行政府で「文総裁に特赦を下す運動をしよう」と言いながら大騒ぎをするのです。そのようにしなければ、今後、千年万年、白色人種が黒人種にひざまずいて僕になるのです。それをその人々は知っているのです。賢いのです。 それで皆さんの根源は何ですか? 僕の子供たちですか、何ですか? 種が何ですか? 僕たちですか、両班たちですか? (「僕たちです」)。こいつ、日本の者たちも悪口を言えば分かるではないですか? それは何の話か分かりますか? 日本食口たち、先生の話が理解できる人、手を挙げてみなさい。ここに来て今、大学に通っている人、手を挙げてみなさい。大学生たちが多いのに、先生の話を理解できなければ、皆、成績は零点もらいそうですね。 皆さん、結婚がどれほど難しいかということを知らなければなりません。聖進の母親が先生の尻さえぴたっと捕まえて、絶対服従していたならどうなったでしょうか? 今日、統一教会が迫害されるでしょうか、されないでしょうか? 四十年間に世界を皆、平らげたはずです。先生は優秀な男性でしょうか、だめな男性でしょうか? (「優秀な男性です」)。何を見て優秀だと言いますか? 鼻を見てそうですか? 違います。何を見て分かりますか? 思想、その思想を中心として、神様にまでも慰安を与えることができるのです。顔で慰安を与えるのではありません。考えが偉大なのです。 それで、皆さん、ここに来て座っている資格がありますか、ありませんか? (「ありません」)。あるという者たち、手を挙げてごらんなさい。聖進の母親が反対したので、始めるには十四年間蕩減しなければならないのです。それで、解放後十四年目にお母様を迎えたのです。そうでしょう? 一九六〇年度、十四年間……。それ、皆、知らないでしょう? その期間には先生が一人の男性として、サタン世界を代表した国の反対を受けなければならないのです。反対するのです。女性も反対し、男性も反対し、先祖も反対してすべてが反対です。その矢を受けて倒れてはならないのです。倒れてはならないのです。 それゆえ、監獄です。以北に行くようになれば、以北の監獄に入るのです。以北のすべての民たちがあざ笑い、嘲弄するのです。皆さんが行く終着点と先生が行く終着点は違います。大韓民国のすべての主権者たちと第五共和国までわたしを利用し、反対したでしょう? 米国を救いに行ったのに、米国が反対して監獄にほうり込みました。行く所ごとに監獄です。皆さん、監獄に行ってみましたか? 先生は、監獄に何度行ってきましたか? (「六回です」)。皆さん、一回でも行ってみましたか? (「行きませんでした」)。この者たち、一回も行ってみなかった者たちが、何をしにここに来ましたか? 監獄の友達が来なければならないはずなのに……。 それで、先生がだめでそうだったのですか、優秀でそうだったのですか? (「優秀で、そうでした」)。いくら優秀でもじっとしていれば、監獄に行かないでしょう。じっとしていれば行かないはずなのに、口を開き、激しくののしって「この者たち、滅びる」と呪詛するから、それはだれが喜ぶでしょうか? 嫌います。騒々しいから、処断するでしょう。それが先生の伝統です。個人的に文総裁が語るのを聞くことが嫌です。サタン世界が歴史以来、一番嫌わなければなりません。家庭的にそうでなくてはなりません。サタンが代表的個人を立てて一番嫌うのです。それで、主権者たちがそのことをしました。 それから家庭を前面に立て、氏族を前面に立て、民族を前面に立て、国家を前面に立て、世界を立て、世界にまで行って闘って、だれが勝ったでしょうか? 個人的にだれが勝ちましたか? サタン世界が勝ちましたか、先生が勝ちましたか? (「先生です」)。先生が個人的にも勝ち、家庭的にも勝ち、氏族的にも勝ち、民族的にも勝ち、国家的にも勝ち、世界的にも勝ちました。米国と闘ってだれが負けましたか? (「米国です」)。法廷に立つようになったとき、原告はアメリカ合衆国、被告は文鮮明。自由世界を代表した二億四千万アメリカ合衆国がわたし一人、大韓民国の民族でもありません。文鮮明一人だったのです。ぶつかりなさいというのです。(拍手) すべての先祖の軸は一つ さあ、それでだれが勝ちましたか? (「お父様が勝利されました」)。お父様が勝ったのです。勝ってわたしがいいと誇りましたか? 死にそうになった米国を生かしてあげるのです。今回、ブッシュ副大統領も先生ゆえに大統領になるのです。わたしが手を着ける前には二七パーセントの差がありました、デュカキスとブッシュと。しかし、わたしが引っ繰り返しました。キーック。ここに来て、先生が引っ繰り返したのです。ここに来ていながらも世界の仕事をするでしょうか、できないでしょうか? (「します」)。皆さんもできますか? (「できません」)。なぜできません? しかし、欲深い皆さんは、欲深いので先生よりもっとりっぱにしたいでしょう? やりたくないですか、やりたいですか? (「やりたいです」)。やりなさいというのです。 では、皆さんは、祝福の位置がどれほど怖いか、一つ知らなければなりません。蕩減復帰の原則において、アダムの失敗はイエス様が蕩減復帰しなければなりません。イエス様の失敗は、再臨主が来てしなければならないし、再臨主の一族は皆、イエス様が失敗した基準以上に立たなければなりません。分かりましたか、何の話か? ところが、イエス様が結婚したでしょうか? (「いいえ」)。皆さんは、ここに何をしに来ましたか? 神様の摂理的なみ旨から見るとき、アダム、イエス様、再臨時代、三時代を見るとき、皆さんの位置はイエス様よりりっぱでなければなりません。ところで、皆さんは国を持っていますか? イエス様が国を持っていたでしょうか、持てなかったでしょうか? イエス様が故郷を持ったでしょうか、持てなかったでしょうか? イエス様が何と言いましたか? 「空の鳥には巣がある。しかし、人の子には……」。それは家があるという、故郷があるという話ですか? 国があるという話ですか? (「ないという話です」)。文総裁も同じです。空を飛ぶ鳥には巣があり、きつねにも穴がありますが、先生にはありません。しかし、すべてを復帰してくるのです。その穴のくぼみを崩し、鳥の巣を崩し、その穴のくぼみの代わりをすることができ、鳥の巣の代わりをすることができる安息の場をつくるのです。それゆえ、安息の場、基盤を築いてきたのです。統一教会の行く道を、永遠に行くことのできる故郷の道を用意するのです。分かりましたか? (「はい」) イエス様が何と言いましたか? 預言者は、故郷で大切にされないと言ったでしょう? ところが、統一教会の文先生は、皆さんにどこへ行けと言いましたか? (「故郷です」)。反対なのです。故郷に行って先祖になれというのです。そのような歴史はありません。聖書にそのような教えはありません。故郷で大切にされないと言いましたが、今はもう、故郷で大切にされるときが来たというのです。それは聖書にはないでしょう? それは先生のみ言であり、間違いなく天の経綸中に現れなければならない言葉です。それゆえ、故郷に行きなさいというのです。 皆さん、祝福を受ければどこに行きますか? 考えてごらんなさい。故郷がある前に国があったでしょうか、国がある前に故郷があったでしょうか? どちらが先ですか? (「国です」)。(「故郷です」)。堕落しなければ、自分の故郷と国と世界が連結されるのです。故郷の家は、そのときの国を代表した家です。分かりますか? アダムとエバの故郷、私たちの先祖が本来出発した家は、その国の中心です。その世界の中心です。その宇宙の中心です。それゆえ、故郷がある前に、神様はすでに宇宙をつくっておき、環境をつくったのです。 国をつくり、国の中に氏族をつくり、氏族の中に家庭ができるようになるのです。逆さまになっているのです。このように来て、これがくぼみになりましたが、国の基盤の上にこのように代表者を立てたのです。堕落することによって、くぼみに落ちたのです。それで、すべてを失ってしまいました。分かりますか? (「はい」)。皆、失ってしまったのです。それゆえ、復帰なのです。それで、国、世界的に……。世界的な基準を蕩減し、国家的基準を蕩減し、それから氏族基準を蕩減し、その次は家庭的に蕩減してこそ、本来の家庭の位置に上がるのです。皆さん、それを全部やりましたか? 世界的な蕩減をしましたか? 国家的蕩減をしましたか、しませんでしたか? 氏族的蕩減をしましたか? だれがしましたか? 先生がしました、先生。 アダムが失敗することによって、すべてのものが誤ったので、アダムの身代わりとして来た先生は、父母の位置ですべての後代の後孫たちの行く道で、受難の道を残さないために、自分が犠牲になりながらこの道を乗り超え、今では世界の蕩減基準の上にすーっと……。世界の中には国家があるでしょう、国家基準。個人、家庭、氏族、民族、国家、こうして世界がこれくらいなったとするなら、国家はこのくらいです。それから氏族はこのくらいで。このようにするのです。 しかし世界の中心も、国家の中心も、氏族の中心も、家庭を離れてはなりません。これが直系です、直系。分かりましたか? (「はい」)。それは何かと言えば、そのようにすべての先祖の軸は一つです。血統の軸は一つです。二つではありません。堕落することで、これがないのです。これが生まれなかったというのです。ですから、軸がないから、数多くの国家があるでしょう。 血統転換式をしてこそ心情圏が連結される 九月二十七日は、何を語ったかといえば、「摂理的統一式」をし、十月三日は何かというと、「統一天国開天節」を宣布しました。それはどういうことかといえば、統一教会での心情圏をいいます。 心情圏というものがどこから来るかといえば、皆さんが蕩減してもできません。いくら蕩減の道を行き、死んでまた息を吹き返しても、心情圏を連結させられる道はありません。心情圏はどこを通じるかといえば、血統を通じてのみ伝授されるのです。原理のみ言をはっきり知らなければなりません。(「はい」)。分かりましたか? (「はい」) 心情圏の接触をするためには、血統的な転換過程をたどることなくしては、結婚しなくては……。それで、そのためには血統転換式をしてこそ心情圏が連結されます。分かりましたか、何の話か? (「はい」) この者たち、サタンが後ろからあなたたちを讒訴しうる内容がないでしょうか? 絹織物の巻きひもをどれほど付けていますか、この者たち? ここに来れば、昔愛した恋人も父母もありません。自分の根を考えてはいけないのです。根はただ一つ、真の父母しかありません。 堕落の血統を受けたものを割いて、血を出し、苦労をさせなくてはなりません。統一教会で苦労しなければならないのです。三年間苦労しなければなりません。七年路程を行かなければならないのです。結婚してふたりでこの汚された血統を清くするために……。 純種を残すことのできる自信があるときは、愛し合って子女を生みます。清い血統を汚しかねない行動をすれば、繁殖してはいけないのです。何の話か分かりましたか? (「はい」)。結婚の後に三年路程が残っているのです。このような観点から見れば、今までに統一教会の祝福を受けた家庭、ブルドーザーで崖に運んで、け落とすべき家庭が多いのです。はっきり知らなければなりません。分かりましたか? (「はい」) イエス様が二千年間果たせなかった新郎新婦の理念を、初めて地上に真の父母が現れて蕩減し、それを連結させてイエス様がこの位置で解放的権限を持って、先祖の前に恥ずかしくない血統的交差式を経て、皆さんを祝福の位置に立てることによって、その愛が本然の位置で根を下ろし、すべて新しい木として育つことができると見るのが、統一教会の結婚です。 これを抜けばサタンの根が出てきてはなりません。自分を考え、一族を考え、サタン世界の習慣的な、自分が豊かに生きようとする、このような者たちは、今後、皆、ブルドーザーで押し出すのです。はっきりと知らなければなりません。分かりましたか? (「はい」) それゆえ、蕩減が必要です、蕩減。死なんとする者は生き、生きんとする者は死にます。生死の境をかけてこの道を超えなければならない運命の道が、堕落した人間が行くべき道です。必然的な道になっています、これが。堕落した人間が行かなければなりません。あの世に行けないのです。 この原則は、永遠に生きています。それゆえ、祝福を受け、皆さんが皆、あの世に行っても天国に入れません。煉獄のように、家庭的な煉獄圏が生じるのを知らなければなりません。 「父と母は、わたしたちをなぜこのようにしたのか? 生まなかったらよかったのに」と息子、娘が言うように、サタンはするというのです。先祖が「こいつ、おまえがうまくすればわたしたち一家が、七十二代がすべて解放されるところを、何だ? こいつ」と言いながら……。下のサタンが、上のサタンが、先祖たちが讒訴し、息子、娘が讒訴する恐ろしい世界が、誤れば直行する道の上に芽生えるということを知らなければなりません。分かりましたか? (はい)。それを知っているので、先生は一人でこの道を開拓するのです。途方もない背後に避けることのできない運命の道を、人類を代表した立場に立つ人が、責任を負わなければならない人が、開拓すべき責任があるからです。 その開拓が簡単なことがありません。世界の矢をすでに超えたにもかかわらず、皆さんは、個人的矢、環境的な難しさを避けて回りながら、天の願いに従いませんか? こんな人はありえないということを知らなければなりません。はっきり知らなければなりません。分かりましたか、何の話か? (はい)。この時間にも、そのような面ではっきりとした考えを持たなければなりません。 国境と怨讐をなくすことが世界平準化の絶対的条件 先生が思いのままに、でたらめにしたとするならどうなりますか? 世界が滅びるのです。こうして故郷に帰ってくるのです。世界まで行ってサタンと闘い、帰ってくるのです。帰ってくるとき、サタンがついてくることはできません。ですから還故郷を宣布するのです。南北統一を宣布するのです。 金日成、ソ連共産主義、いくら大きい国でも、民主世界、共産世界もわたしの前にあっては大口をたたけません。そのようなときなのです。全権をもって激しく押せば、すべて押されるようになっているのです。何の話か分かりますか? (「はい」)。そのような力があるのです。 今、皆さんが地方の長官たち、何かの党首たち、四党の代表たち、あのごちゃごちゃしたその人々の前に恥ずかしい生活をしてはいけないのです。堂々としていなければなりません。わたしを見習いなさいと言って、わたしに従えば生きられるという教材になるのです。 ところが、この世の出世とか、世の中の学閥だとか、世の中の何か金の力だとかいうものを所有しようという連中がいてはならないのです。何の話か分かりますか? (「はい」)。私たちは、天運に従わなくてはなりません。 これは交差時代に太平洋と大西洋が一つになって、皆、一つになって、私たちが行く道には国境がありません。世界的蕩減基準を立て、水平線をつくらなければならないので、一番近い国境と国境、怨讐と怨讐が兄弟にならなければならないし、夫にならなければならないし、妻にならなければなりません。その因縁を結ぶことが、世界平準化運動で絶対的起源であるので、先生がそのような行事のためにこれを始めたことを知らなければなりません。何の話か分かりましたか? (「はい」) 韓国人が韓国人と結婚すると言えば、統一教会の先生が実践していく、立てておいたその理想的基盤に反対するのです。厳粛に世界の先祖を取り戻している天の前に、ひざを正して、一身をささげて順応できる美しいバラの花になり、ユリの花になれというのです。何の話か分かりましたか? (「はい」)。韓国人が怨讐です。皆さんの親戚が怨讐です。今残っているのが怨讐です。私たち同士、怨讐の前に……。 なぜですか? 今、ときは、世界統一国開天節を宣布したがゆえに、私たちのために国境を論ずる人は、サタン側です。サタンは、国境をつくろうというでしょう? うん? 国境をつくろうというのではないですか? 「日本と韓国と国境をつくって」というのは大怨讐です。それは、そのままいればサタンが生きることのできる道が生じるのです。日本も生き、韓国も生きます。「キーック」けりつぶさなければなりません。三八度線撤廃です。それゆえ、緩衝地帯のような所を先生は認めません。 さあ、サタン側を女性が処理しなければなりませんか、男性が処理しなければなりませんか? (「女性がです」)。韓国に女性軍をつくり、金日成の徒党を「キーック」。きれいに清算できる力がなければなりません。天の前に威信を保つことのできる神様の娘になり、真の父母の娘になるべきことを知らなければなりません。軍隊の訓練を受けなさい。受けなさい。婚約した人が皆、帰れば、生活し始める前に軍隊の訓練をしなければなりません。女性軍訓練、女性軍訓練。女性軍訓練に行って出てくることはできませんか? どうですか? 出てくることができるでしょう? 女性軍の訓練をしなければなりません、今回の時期に皆、それくらいの気概を持つのです。 それで、全世界の統一教会の女性たちはすべて……。一つの国です。天の願いならば地の果てに着くのです。それは便利でしょう? それで、手続きを踏んであげられる人々が必要なので、先発隊を派遣しなければならないのです。これは愛の先発隊です。 地球の塊の半分が分かれて、これがずれています。水平線が合いません。水平線がぴたっと合わなかったので、皆、分かれたのです。がらくただとか、国だとか、何だとか、ぱっと支えておけば、これがすべて四方に引かれていって、転がり落ちるというのです、地球が丸いから。分かりましたか? それで、怨讐と怨讐同士、神様の御名で心情的統一圏を……。自分の国の兄弟を愛する以上に怨讐を愛することのできる基盤でのみ、天国のスタートが可能なのです。分かりましたか? (はい)。それで、先生が米国へ行ってしたことが何かというと、日本人を連れ、米国人を連れ、ドイツ人を連れて……。彼らは、第二次大戦のとき、大怨讐たちです。怨讐の国を中心として集まり、米国人以上に自由世界を愛し、米国を愛することができるように……。迫害を受けながら働いたがゆえに、天国のスタートが始まるのです。分かりましたか? ですから怨讐たちが結んだすべての垣根、すべての障壁は、皆、先生の前に来て崩れます。今、このようなことをしていく先生の道の前には、怨讐サタンが力を使えないのです。使ったなら追い出されるのです。そのようなときが来たのです。そのような自負心を持たなければなりません。分かりましたか? (「はい」) 血統を伝授されるためには、反対される道を行ってこそ それで、何をするのでしょうか? 神様の心情圏を所有するために、相続を受けなければなりません。神様の心情圏を所有するために相続を受けるには、神様の血統的因縁を連結させなければなりません。血統的因縁が連結されないことは、心情的……。お父様の心情が子女に、子女の心情が千年、万年伝授されません。分かりましたか? そのような心情圏を伝授され、血統を伝授されたその基盤の上で、初めて所有権が生成するのです。所有権が発生することを知らなければなりません。それは原理にすべて……。 郭錠煥、何をしていますか? 寝ていますか? 何の話をしましたか? 話してみなさい、わたしが話したことを! (何と答えたか聞こえない)そのようにしようとするので、私たちは蕩減の道を行かなければなりません。血統を、血統を……。この目から出る涙が四方で皆、出なければなりません。汗と涙の出るすべてのものは、サタン世界から反対されながら、その道を行かなければなりません。それが蕩減です。 血統を伝授されようとするなら、サタンが讒訴するその基盤ではだめなので、私たちは反対される道を行くのです。それゆえ、「あなたたちの母や父や娘や子女よりも、わたしをもっと愛さなければわたしにふさわしくない」とイエス様が言ったように、自分の家庭を捨て、国を捨て、先生を愛し、神様を愛そうとしているのです。そうでしょう? (「はい」) それゆえ、統一教会は、蕩減の道を行かなければなりません。蕩減をなぜしなければならないのですか? 蕩減の道をなぜ行かなければならないのですか? 蕩減の道をなぜ行かなければならないのでしょうか? サタンが付いて回るので、サタンを切ってしまわなければなりません。サタンを切ってしまうことなしには、血統圏内に、真の父母の血統圏内に接触できません。真の父母の血統と接触しなければ、神様とサタンと和合し、そこから皆、チャンポンになるのではないですか。何の話か分かりますか? (「はい」) それで、蕩減をしなければなりません。皆さんの父母が、皆さんの兄弟が皆さんを殺そうとし、反対しなければなりません。考えただけでもうんざりするくらい反対されなければなりません。さっと切ってしまわなければなりません。それが生きる道です。それゆえ、聖書に「死なんとする者は生き、生きんとする者は死ぬ」という言葉があるように、逆説的な論理が形成されるのです。このような曲折の内容について述べた言葉ですが、それを解くことができませんでした。分かりましたか? (「はい」) 蕩減の道を行かなければなりませんか、行ってはなりませんか? (「行かなければなりません」)。何年間、行かなければなりませんか? (「七年間です」)。七年間行かなければならないのです。七〇〇〇年歴史を中心とした七年間、七〇〇年歴史を中心とした七年間を行かなければなりません。それゆえ、皆さんは祝福を受け、自分勝手には生きられません。三年路程を行かなければなりません。三年路程を行って、「間違いなくわたしたちは、サタン世界の血縁的な因縁を超越して、天の心情圏に一致しているので、今からは神様の心情を伝授させる息子、娘を生んでもいい」という立場で生むべきであって、そうでなくて息子、娘を生めば、霊界に行って父と母を讒訴するサタンになります、サタン。アダムとエバを讒訴したのと同じように「お母さんとお父さん、なぜ、この立場でわたしを生みましたか? きれいに清算して生むべきであって、こんな子をなぜ生みましたか?」と言うのです。サタンとの境界線が天ではありません。このように中間に来て暮らすのです。そのような子を生みますか、生みませんか? (「生みません」) 種を植え損なえればサタン扱いされる この時間に皆さん、昔、恋愛して何か愛の関係があったものはすべて、関係したそのような瞬間は、夢にもなかったと考えなければなりません。そのようなことを考えてはだめなのです。この者たち、分かりましたか? ここの協会長は、そのような面で、皆、はっきりしなければなりません。(「はい」)。朴普煕もそうだし、郭錠煥も皆……。適当にではいけないのです。原則は、千年万年、あの世に行っても適用されるのです。皆さん、ここにごまかして座っていてごらんなさい。皆さんがごまかして祝福を容認してごらんなさい。一族の範囲で引っかかります。皆さんの父母まで、皆さんの先祖まで、皆さんの子孫まで、逆賊の子孫になるのです。逃れるのが難しいのです。ですから、ここは厳しい位置です。分かりましたか? (「はい」) イエス様が二千年間国家を求めていき、蕩減させておいたその国家に、イエス様が行く道に反対する人が一人もいないようにしておいて、行って結婚できるその立場なのです。分かりましたか? (「はい」)。種を植え損なえば大変なことになるというのです。先生も同じです。先生も無責任な種を残しません。分かりましたか、この者たち? (「はい」) 統一教会は、このような血統的結婚を結ばなければなりません。このような婚約祝福式が皆、その式です。 男性は一人です。女性は一人です。二人はありえません。離婚はありえません。 このような歴史を見るとき、これをどのように避けるか? 先生は、今も心配なのです。心配なのです。それは幸せになるか見ましょう。祝福受けて、出ていって、自分勝手に行って、どこかに行って……。世界が皆、わたしたちの天地です。追っていってくぼみに掃き入れて、出来損ないまでも見えないように火で燃やしてしまうのです。その父母が火で燃やしてしまうのです、父母が。わたしは手をつけないのです。父母が、兄弟が燃やすことが起こるかもしれないというのです。邪悪なサタンがばらまいた、この悪魔の根本がすべて結実したこの淫乱の世界を清算しなければなりません。それは先生の使命であり、皆さんの使命です。分かりましたか? (「はい」) それにもかかわらず、皆、それをぶら下げて回りながら、そのような行動をできるかというのです。わたしがじっとしていても、霊界に行き……。霊界に行ってみなさいというのです。悪魔が張り飛ばすのです、悪魔が。サタンが「こいつめ、わたしは長成期完成級で堕落したが、おまえは完成期完成級で、ご父母様の血統まで蹂躙した者ではないか、こいつめ」と言いながら……。何の話か分かりましたか? (「はい」) サタンが悪魔扱いします。恐ろしい立場です。分かりましたか? (「はい」)。祝福してもらうことを希望したでしょう? 願いましたか、願いませんでしたか? 願う前に自分自身が不足なことを清算するためにせかなければならないはずなのに、この者たち、祝福ですって? 先生がそれで、深刻なのです。この野良犬のような者たち、この女たちが汚したものを、東西南北に道を先生が開いてあげないと生きる道がないのです。先生を皆さんが絶対信じ、絶対服従し、絶対愛し、絶対行動するところにおいてのみ、皆さんの行く道が生まれるのです。ここに異議がありえません。これをはっきり知らなければなりません。(「はい」)。そのような意味で、そのようになった位置で和するのです。そのようになった天の人を中心として和する、偽りのサタン世界、それ自体を中心としては和しはしません。 では、サタンと神様と、あの妻一人を中心として、昼にはサタンが愛し、夜には神様が愛することができますか? エバは体の父母です。外的な母です。神様の夫人です。アダムは何でしょうか? アダムは神様の体です。ところが、これを犯したというのです、これを。 今まで未完成だったがゆえに、それを皆、切ってしまい、えぐって、付けるのです。肉が残っているというのです、肉が。肉は何かというと、真の父母の肉です。真の父母の愛が残っているので、それが復帰できるのであって、それがなければできません。到達する道理がありません、すべてぺちゃんこで。何の話か分かりましたか? 蕩減の道を行く理由 蕩減の道をなぜ行かなければなりませんか? (「……」)。蕩減の道をなぜ行かなければなりませんか? (「サタン分立をするためです」)。サタン分立をして何をしようというのですか? (「神様の血統を受け継ぐためです」)。真のご父母様の血統圏に加入しなければなりません。皆さん、今、ある堕落圏が何ですか? サタンの血統圏です。それを超えるのがそのように難しいのです。その峠で数多くの聖人、数多くの民族、数多くの義人が皆、虐殺されました。先生もそのうちの一人です。サタンが行く道とサタンを包囲できる方法を知っていたがゆえに、今まで生き残ったのであって、その道を知らなければ死にます、死ぬ。先生は何を残しておきたいでしょうか? 殺したいけれど、殺せないように、先生がうまく抜け出すので生き残ったのです。 蕩減の道をなぜ行かなければなりませんか? (「サタン分立……」)。サタン分立をして何をするですって? (「真のご父母様の血統を受け継がなければ……」)。血統を受け継いで、何をするですって? (「心情圏……」)。心情圏、神様の愛を相続し、千年万年神様とともに暮らすことのできる位置に安着するのです。サタンを分立し、血統を転換しなければなりません。百八十度転換しなければなりません。皆さん、ここ入って、今後は、父母、お兄さんたちも訪ねてくることもできません。先生は、そのように生きました、先生も。分かりましたか? そのようなときは、わたしの肌や何も、サタン世界に見せはしませんでした、先生も。先生を腕以上に見た人はいません。このごろは皆、脱いでいるでしょう? 膝以上を見た人はいません。監獄生活をしながら汗を流したり、皆、しましたが、自分の肌を見せはしませんでした。節制があり、節操がなければならないというのです。 それで、お母様に対してわたしが解放してあげないと、お母様も今、思いのままにできないのです。女性は、まだらなものを着てみたいでしょう? クジャクは、クジャクの姿を備えなければならないのであって、クジャクがコウノトリのようになってどうしますか? それはクジャクでもありません。それゆえ、すべて自分が置かれた立場に立つことのできる格位を備えることができなければなりません。分かりましたか? 統一教会は、皆さんの堕落圏的な思いのままに生きられません。やー! 君、名前は何ですか? 眠気が来ますか? 君、いつ入ってきましたか? えい、君、いつ入ってきましたか? 君? ああ、白いネクタイ。その横、どこから来ましたか? 君です。君! どこから来ましたか? うん? どこから来たか尋ねているではないですか? (「大邱から……」)。大邱から来たので、うとうとするのですね。(笑い)わたしが何の話をしたのか分かりますか? うん? 何の話をしたか分かるかと言っているのです。(「……」)。これ、深刻です。深刻だというのです。先生が話しているのは、深刻な話をしているのです。先生がこのようなことを知ったので、どれほど気がふさがりますか? これを知ったので、聖進の母親も皆、一つの峠を超えながら再び訪ねてこなければなりません。七年路程を歩まなければならないというのです。赤ん坊とともに母子協助し、この地上において、エバの運命がすべて縦的基準立てられなかった夫を訪ねていく、この地球星においてそのような七年間、赤ん坊を抱いてその赤ん坊をこの地上のいかなる王子よりも大切に育てなければならないというのです。自分が死ぬとしても、残してあげなければならないというのです。皆、超えていかなくてはなりません、険山峻嶺を。国家を代表し、世界を代表して超えていくべき七年路程が残っているということを、自分の婚約段階で皆、話したのです。このようなわたしなので、このような公的な道を行く人なので、この道を行けるかと、そのとき、すべて話しました。それが実際そのようになるとは思わなかったでしょう。ぴたっとそのままするのです。 男の行く道と女性の行く道 皆さんも同じです。夫が七年間け飛ばせば、不平を言えないのです。赤ん坊を父母のいる子女以上に育てなければならないし、そのようなことをしなければならないのです。何の話か分かりますか? (「はい」) この男性たちを動員し、皆、以北に七年間派遣すれば、派遣するのであって、中国大陸に派遣すればするのであって、嫌だと言えますか? (「言えません」)。では、皆さん(女性)は赤ん坊を皆、家もなく、食べるものもなくても、もうけて食べさせなくてはなりません。 聖進の母親もそれはしました。聖進を背負って回りながら、リンゴ売りもしたしですね、警察に追い回されたり、皆、しました。そのような話を聞きながらも、わたしは心が動きませんでした。男が行く道と女性の行く道は違います。「国を選んで行かなければならないのが男の道であり、家庭を選んで行くべきなのが妻の道なので、あなたは妻の道を行きなさい。わたしは国を選ぶことのできるそのときのために行って、選ぶことができれば会おう。七年路程には会うとは考えるな」と言ったのです。何の話か分かりますか? (「はい」) それで、深刻なのです。先生は、そのようなことをするのがよかったでしょうか、悪かったでしょうか? 明らかに知っていながらもしかたないのです。公人はそういうものです。公人が私人と、私的な人と異なるのはそれです。公的な責任を優先させて行こうとするのが公人です。公的な人です。分かりましたか? (「はい」) 皆さんも今、家庭を中心として、結婚するには、昔には皆さん同士で結婚しましたが、今は国家と国家が額を合わせなくてはなりません。日本と韓国と額を合わせなければなりませんか、合わせてはなりませんか? (「合わせなければなりません」)。それ、額を合わせれば、女性と女性の額を合わせなければなりませんか、女性と男性と額を合わせなければなりませんか? (「女性と男性です」)。またそのようにしておいて、女性と女性、それから男性と男性、このように合わせてもかまわないというのです。そのようなときが来たのです。 皆さん、頭がどこに触れなければならないですって? 米国、ソ連、中共、四大強国に頭を合わせなければなりません。ソ連のゴルバチョフの息子が結婚すると言えば、韓国の女性とかちんと結婚させてあげるのです。(笑い)祝福さえ受ければ、共産世界は一朝一夕に統一教会の食口になるのです。 それをなぜしませんか? それはしたいですか、したくないですか? (「したいです」)。ソ連の言葉も知らないのに? ソ連のやつら、共産党のやつが乗ってきて愛そうとしても、それは愛することができますか? ああ、怖いというでしょう。見ることもできない、目が真っ青な北極熊がですね、熊が来て乗って座ろうとするのに、歓迎できますか? 神様の御名によってオーケーするのです。いつでも歓迎です。そうでなければなりません。(拍手) お母様もですね、わたしが年上ですか、お母様が年上ですか? (「お父様が年上です」)。何歳上ですか? (「二十三歳です」)。二十三歳上より、四十歳ほどなら、ぴたっといいのです。四十年がぴたっと違って一度結婚すればいいはずですが、二十三歳はあまりにも惜しいです。(笑い)四十年の差だというとき、お母様が十六歳、十七歳くらいになって、結婚するとき、オーケーするでしょうか? どうですか? 皆さんは、どうですか? 皆さん、どうですか? 皆さんできますか、できませんか? 幼くてしませんか? (「します」)。幼くてもしなければならないでしょう。では、すると思いますか、しないと思いますか? (「します」)。先生でなく、世の中の男性なら? (笑い)いや、統一教会の男性なら? (「しません」)。(笑い)なぜしませんか? 同じではないですか、先生の息子、娘なのに。しなければなりませんか、してはなりませんか? (「しなければなりません」)。年齢が問題ではありません、年齢が。 蕩減は同じ立地条件を立てておいてする 年齢がなぜ問題ではないかといえば、私たちは母も失ってしまったし、姉も失ってしまったし、妻も失ってしまった人です。私たちはお父さんを失ってしまったし、それから兄さんを失ってしまったし、新郎を失ってしまった人々です。男性がいれば兄さんのように、夫のように、お父さんのように愛せというのです。それを提唱する人です。それ、何の話か分かりますか? 蕩減をしなければならないのに、蕩減のような環境において、同じ立地的条件を立てておいて蕩減する法が蕩減法です。分かりましたか? では、エバが堕落することによって、いくつ心情を失ってしまいましたか? お父さんの心情を失ってしまいました。それを知らなければなりません。兄さんの心情を蹂躙しました。夫の心情を蹂躙しました。 この三大心情をどこで蕩減しなければならないでしょうか? 木石を立てておいてこれを蕩減できる道ならば、千秋の願いをかけていくべきエバの身を考えると、年齢が問題ですか? かかしのような男がいても、その心情が復帰されるという、恨を解くことができる道があるなら、どんなことでもできないでしょうか、このような心を持たなければなりません。何の話か分かりましたか? (「はい」) ところが、しませんか? (「します」)。この女たち、股を裂いて皆、焼いて、はげわしの餌に……。深刻な話です。分かりましたか、この統一教会の女たち? 「女(カンナ)」というのは嫁に行ったか(シーチブ カンナ)という言葉なのです。(笑い)嫁に行ったか(シーチブ カゲンナ)のいとこが、行ったか(カンナ)です。嫁に行ったか(シーチブ カゲンナ)、行ったか(カンナ)、どちらがいいですか? (「嫁に行ったか〔シーチブ カゲンナ〕です」)。皆さんは嫁に行ったか(シーチブ カゲンナ)ですか、嫁に行ったか? 嫁に行ったかも偽物です。 三大心情圏を蕩減復帰すべきこれは三人種を中心として、三大人種を超えなければなりません。三大国境を行き来しなければならないし、三大道を行き来しなければならないし、三つの郡を行き来しなければなりません、この七年路程では。それで、愛を中心としては、四大人種を超えなければなりません。 ところが、皆さんがそれをできないので、皆さんは、今後、韓国人と結婚すれば、娘婿は、白人をもらわなければなりません。それからスパニッシュ系、それから黒人……。一戸の中にそのように五色人種を率いて暮らせることが、神様の心情圏に新しく勃発する氏族になるのであり、民族になるのだというのです。 ところが、日本人同士、韓国人同士、中国人同士、何同士? とんでもないことです。分かりましたか、分かりませんか? (「分かりました」)。「分かりました」という人、どれ、目をつぶって、いや、目を真っすぐに見開いて、両手を挙げなさい! それ、手を見ると、手がとてもかわいいので、手を皆、切ってわたしが財布に入れて下げていけばよさそうですね。(笑い、拍手) 小山田や日本食口にすでに、わたしが米国から来るときから、今回韓国に行けば、結婚は、韓国男性は日本女性をもらわざるをえないし、(笑い)また日本男性は韓国女性をもらわざるをえないとしたのに、皆さんは、彼らにどう対しましたか? 母として対さなくてはなりません、母として。 復帰世界が正しくなることならば犠牲の場でも行ってこそ 堕落は何かというと、神様の母を犯したのです。ですから、母のように尊敬し、姉のように尊敬してから妻のように愛さなければならないのです。それ、何の話か分かりますか? さあ、「私を嫁がせてくれ」という人、手を挙げてみなさい。(笑い)下ろしなさい、下ろしなさい! (笑い)挙げなかった人、手を挙げなさい。この女たち、それは冗談ではありません。挙げなかった人、手を挙げなさい! これ、もう一度しますか? (「はい」〔女性〕)。しません。(笑い) さあ、男性たちはどうですか、男性たちは。男性たちはどうしますか? 今、わたしが何かを尋ねているではないですか? うん? (「結婚させてください……」)。(「結婚させてください」)。(笑い)それ、「結婚させてください」という人、手を挙げてみなさい。下ろしなさい。挙げなかった人、手を挙げなさい。だれのために挙げませんでしたか、だれのために? 女性が挙げなかったがゆえに、叱責受けてはだめなので、叱責を受けないように、女性ゆえに挙げませんでしたか? (「違います」) ですから、女性に同情してどこにでも婿に行きますか? うん? この者たち! 女性に同情しても婿に行きますか? この者たち、どうですか、行きますか、行きませんか! 結婚させてあげれば結婚するかと尋ねたのに、なぜ返事をしませんか? 結婚すると言ったでしょう? (「はい」)。女性を同情する立場で結婚しますか、結婚しませんか? (「結婚します」〔小さな声で〕)。結婚しますか、結婚しませんか? (「結婚します!」) では、結婚しないという人、手を挙げてみなさい。(笑い)では、結婚するという人、手を挙げてみなさい。この者たち、手を挙げてみなさい。(笑い)その話は何かというと、女性を同情し始めるときは、男性は二十二歳であり、女性は四十二歳でも婿に行くという話なのです。(笑い)なぜ、なぜ……。この者たち、なぜ大騒ぎしますか? 先生もですね、先生が四十歳になって十七歳のお母様を連れてきたので、それはどろぼうでしょう? それを先生は知らなかったでしょうか、分かっていたでしょうか? ああ、花嫁がどれほど多いですか? おてんばな女博士がいないでしょうか、ただ列をつくって「わたしは宇宙の母だ」と、けんかをしながら、三代が束になってありとあらゆる大騒ぎをするのですが、何も知らない純真な乙女を、嫁ぎ先も知らない乙女に「君、わたしに嫁ぎなさい」というなら、それがどれほど失礼で、どれほどたちの悪い男性ですか? うん? その女性が気分悪いでしょうか、気分いいでしょうか? そのとき「いいえ」と一言言ったとするなら、どうなるでしょうか? ここに来て座っているでしょうか、座っていられないでしょうか? (笑い)座っているか、考えてごらんなさい。(拍手)一言で天下が行ったり来たりします。 わたしが、もし四十を超えて結婚するきょうこの日に、「ああ、それは年を取っていてだめだ」という女性がいてです。それからとてもハンサムな男性がいるから、しかたなくしてやったとすれば、先生の心が気分いいでしょうか、気分悪いでしょうか? (「いいです」)。それでは、どうでしょうか? 祝福を手厚くしてあげるのです。「この息子、娘たちが一人娘を生んだり、一人息子を生むようになれば、この国で皇族になるべし」と祝福をしてあげる心の囲いがあるということを知らなければなりません、この者たち! 何の話か分かりましたか? (「はい」) このような話を聞けば「ああ、わたしも年を取った新婦をもらわなければならない」と、どろぼうたちは考えるでしょう。うん? (「違います」)。違うという人は、もらってあげます。どうしますか。ああ、十年くらい―元弼、元弼兄さんが何歳上ですか? 鄭達玉が? 何歳上ですか? (「八歳上です」)。八歳上です、八年上。 私たち統一教会の先生とお母様と何歳上ですか? (「二十三歳上です」)。二十三歳くらいの差は、こちらへ行っても大丈夫だし、あっちへ行っても大丈夫なのではないですか? 違いますか? こいつ、君、何歳ですか、なぜ笑いますか? あのお母さんのような人と結婚できる役事が展開してこそ、復帰世界が正しくなるなら、どうしますか? (「しなければなりません」)。しなければならないのに、なぜするのを尋ねますか? それは、「おばあさんのような人と結婚しなさい」と言えば、どうするつもりですか? (「しなければなりません」)。(笑い)三代です。三代をつづらなければなりません、三代。復帰歴史は、三段階を切ってするからです。皆さんがおばあさん復帰歴史。その次には、お母さん復帰歴史、それから娘復帰歴史、このように三代歴史、三時代を分けてするといいながら、皆さんにおばあさん圏蕩減新婦をもらえといえば、どうしますか? 嫌ですか? 嫌なら追放されるのです。 多くのひよこの中で、祭物が何羽になりますか? 多くの鳥のひなの中で祭物が何羽になりますか? (「一羽です」)。ひなは? (「一羽です」)。「その一羽の中に、何かの罪が多くて、何かの罰をわたしが受けるだろうか」このような話をすれば、罰を受けるのです、本当に。「一羽中でわたしを選べばどれほどいいだろうか」そのように考えたくないでしょう? かわいらしい女性であるほど、ごたごたと色とりどりな色合いを持つほど、そのような心を持ちたくないのが女性の心だというのです。そうですか、そうではありませんか? 一羽のひよこになりますか、千羽のひよこになりますか? 千羽の中の一羽になりますか、千羽を代表した一羽になりますか? どちらですか? (「代表した一羽です」)。目ん玉を抜いて、鼻を切って、これをすべて切って血が流れるはずですが、いいですか? (「いいです」)。そのような心が必要です。そのような心を持たなければならないのです。心の姿勢が。心の姿勢が。体がそのような犠牲の位置に行っても、わたしの心の姿勢は、そのような犠牲の位置に行かなければなりません。 心情圏が作られれば環境の基盤は、自然に生じる それで、国を収拾しなければなりません。日本の国と韓国の国と怨讐になれば、これどうなりますか? 日本人は韓国と根が同じですか、同じではないですか? 最近ではすべて知らされたでしょう? (「はい」)。小山田、何古墳? (藤ノ木古墳)。藤ノ木? (「はい」) それで、皆さんは、日本の男性をだれのように考えなければならないですって? お父さんのように、兄さんのように、新郎のように考えなければなりません。統一国宣布をしたこの基台の上において、国家と国家、大韓民国と日本が怨讐ですが、このような国々が愛で神様の心情圏を溶かし出すことができる伝統的根を下ろしておくことによって、日本は自然についてきます。分かりましたか? (「はい」)。愛する人を打つことはできません。それをここでするのです。 それから、エバ国家である日本についていくべき米国は、日本を逃すことができません。ぴたっとそのようになっているのです。貿易逆調になってこれがすべて……。エバ国家の所有権を失ってしまったでしょう? 世界的にこの世界の物質的なすべてを持ってきました。これが、今、どこへ行くかと言えば、カイン、アベルを通して、アベルを通し、カインを通し、エバを通じて、母を通じて父を通じて神様の前へ帰るのです。 それゆえ、相対的基準でアダム国家の前に、日本は日本の基盤を持って帰ってこなければなりません。分かりましたか? それで、先生が日本の基盤を持ってきて、韓国に植えるのです。そうだというのです。心情に従って、すべてのものは動いていかなければなりません。ですから、この心情圏をつくることによって、これからアジアに一つの定着地になって、男性と女性が東西南北で回るのです。そうなれば、ここに環境の基盤は、自然に生まれます。 大韓民国が十二年間、このように発展した恩賜は、その環境的基盤を準備するためです。日本の国とアダム国家が出会うことのできる環境を準備するために、ソ連と中共までも、米国と日本までもすべてこの版図に弄ばれているのです。それで、ソウルオリンピック大会を中心として、それが内外にぴったり合って、世界統一国を宣布したのが、今回の先生の宣布なのです。分かりましたか? (「はい」)。具体的な内容はよく分からないが、とにかくそのように信じますか。(「はい」)。時間がないのです。今から、何時間後に二千人をあっという間に結んであげ、日が沈む前に夕食をわたしが食べなければなりません。(拍手) さあ、それで、日本ではですね。それで、ここに集まった男性たち、ここに集まった女性たち、先に結んであげましょうか? 韓国語だいたい理解できるでしょう? うん? (「はい」)。理解できるでしょう? (「はい」)。韓国がもっといいですか? (「はい、いいです」)。(笑い)韓国は、ちょっと違うのです。日本と違うのです。違うでしょう? 韓国は男性です。男性的なのです。日本人より男性的だというのです。 それゆえ、日本の女性は、韓国の男性をもらうことことによって、思いどおりできません。これがちょっと違うのです。また韓国の女性は、日本の男性たちに対して思いどおりできません。また違うのです。ですから、異変が生じます。その代わり、だれについて行かなければならないかと言えば、韓国の男性が日本の女性について行ってはだめです。また、韓国の女性が日本の男性について行ってはだめです。(笑い、拍手)違います、それは。考えてみなさい。 それはわたしの話ではなく、原理のみ言です、原理。(笑い)日本人といえば二人の人です。日本の国がエバならば、二人がエバではないですか? この二人の男性と女性が、一人は右側であり、一人は左側ではないですか? 縦的に見れば、上下であり、そうだというのです。 男性世界に来て女性世界の男性でも、女性と一緒に暮らさなければなりません。男性と一緒に暮らせば反発するのです。プラスとプラスは反発するではないですか? (笑い)それが原理観なのになぜ笑いますか? ですから日本の男性でも、韓国の女性はアダム国家の女性なので、そこに来てくっつくためには、そのマイナスの前に絶対服従しなければなりません。こわばって立ったなら反発するのです。(笑い)プラス、マイナスの道理がそうではないですか? (拍手)また、日本の女性たちは、韓国の伝統的なアダム文化圏を繁殖させなければなりません。分かりましたか、分かりませんか? (「分かりました」) きょう、韓国語と日本語を話すので、わたしが変になりました。(笑い)よく分からないといいながら七十パーセント分かるというので、はっきりと分からせるために、わたしが日本語も話し、韓国語も話すので時間がたくさん過ぎました。どこに行きましたか、ハンカチ。そこにわたしが置きましたか、お母様が置きましたか? わたしがここに置いたのに、そこに行っていたから、捜せませんでしたか? (笑い) さあ、皆さんの心の状態に複雑なすべての環境は、すべて消えてしまって、今み旨を行く道だけが残っているというのです。分かりましたか? (「はい」)。そうでしょう。そこに順応しようという人、手を挙げてみなさい。はい、ありがとうございます。ありがとうございます。(笑い、拍手) 昼食食べよう、やめよう? (笑い)昼食、食べさせてください、食べよう? (「食べさせてください」)。(笑い)「食べさせてください」と言うより「食べよう」と言うのがもっと近くないですか? 「愛してください」がいいですか、「愛します」がいいですか? どちらがいいですか? (「します」)。(笑い)結婚すれば、自分の夫に「愛します」と言えば、もう分かるのです。それは何の話か分かりますか? 女性が「愛します」と言うときは、「私を完全に占領してください」ということです。 そうなれば、男性は目を真っ赤にして、「そうか」といって理解するのです。それで、女性もだれかが占領してくれることを願うでしょう? 何が? 愛の親分が。これは男性も同じです。愛の前に占領されたいのです。女性は、横になっていても男性を占領しているというのです。それは愛だけが可能だというのです。分かりましたか? ときには男性が上に上がってもかまわないでしょう? そのようなことを知っていますか? なぜ笑いますか? それで、女性は胸が分厚いですか、平たいですか? (「分厚いです」)。分厚いのに月経のとき、このように適期になれば、これがむずむずするでしょう? 「ああ……」面白い話をするのに、何です、この者たちは! (笑い) さあ、女性は胸が真ん丸いですか、真ん丸くないですか? (「真ん丸いです」)。丸いですか、丸くないですか? (「丸いです」)。丸いです。ですから、月のものが来るときは、ここがむずむずするでしょう? (「はい」)。そうですか、そうではありませんか? これが、真っ黒になり。うん? (「はい」)。それはどういうことかと言えば、花で言えば、つぼみが生じて、ぱーっと咲くようになれば、ちょうちょや蜂を迎えることができる徴兆が現れた。「君、注意しなさい」という言葉なのです。 ところで、むずむずするその胸を男のような手が行って、ぱっと握ってあげるのがいいですか、握ってあげないのがいいですか? (笑い)ああ、これ、露骨に話すのです。(笑い)今まではこちんこちんの唐変木のようにしましたがです。これが、今さっとークリも旬になれば、クリのいがが開き、「中に隠れている宝物を奪って食べてください」というように、広げてくれるのと同じように、女性がボタンをいくつかかけ、ピンをいくつかつけたものを皆、外すのです。 こうしておいて、寝るときはです。嫁に行きたいときは、ボタンをすべて外しておき、自分の手でもみながら、このように寝るのです。そうでない女性は、事故の女性です。そうでない女性は、おかしな女性なのです。(笑い)そのようなものです、生理的に。ああ、この雌牛も春の季節になれば、大きくなれば、もうにおいをかぐのです。さっと、雄牛のにおいを「ふうーん」と。においは、女性がかぐようになっています。 そして、雄牛のにおいがすれば、小便くさいにおいなのかわたしは知りません、何のにおいなのか。においがすれば、頭が割れても、垣根を乗り超えて直行するのです。そのようにさっと行って、こすりつけます。こすりつけるのです。(笑い)世の中万事がそうなのに、万物の霊長がそうではないでしょうか? ですから、「私の胸をだれが触ってくれるか?」と言いながら、恋しがりませんか? 恋しいですか、恋しくないですか? (「恋しいです」)。(笑い)それは、恋しいという女性は、純真な女性ではありません。(笑い)「恥ずかしくて、恥ずかしくて、口がすでに恋しいですが、どうして答えますか?」と言うべきでしょう。そうなのです。そのようなものなのです。 それゆえ、あの盗賊のような人々が待っているのです。(笑われる)愛に占領されるのは幸福なのです。 そのように思って……。愛が貴いのです。完全に男性や女性やその共同世界につまみ入れて、低くてもいいし、高くてもいいし、これくらいの女性が……。大学を卒業してこそ男性なのかという言葉があるではないですか? 愛ならばそれでいいという韓国の歌もあるではないですか? そのように思って、口を開いてはだめです、乙女たち! そのように思ってよく準備しなさい。(拍手)(昼食) 植えたとおり結実するようになっている世の中 皆さん、韓国語ができない人がいますか? 韓国語は皆、できますか? (「はい」)。どれくらいになりましたか? 最近来た人たちは、何か月になりましたか? (「一か月以上になりました」)。一か月以上になったですって? (「はい」)。君も一か月前に来ましたか? (「はい」)。一か月なら分からないでしょう、一か月なら分からないではないですか? 皆さん、韓国の男性たち連れていこうと韓国に来ましたか? 韓国に何をしに来ましたか? ここの女性たち、二列ですか? 二列ですか? (「はい」)。何人ですか、二百人になりますか? (「それほどにはならないと思います」)。ならないですって? (「日本の女性が九十一人です」)。日本の女性が九十一人ですか? (「はい、それから日本の男性が百七十一人です」)。それで、全部で何人ですか? (「二百六十二人です」)。二百六十二人? (「はい」) この人たちは、皆、年が幼いではないですか? 君、何歳ですか? (「二十六歳です」)。年齢が一番幼い人は何歳ですか? 君、何歳ですか? (「二十四歳です」)。君も婿に行きますか? (笑い)何の話か分かりませんか? 男性と女性と何が違いますか? (「……」) それで、よく見てみると皆、女性のようです。(「違います」)。女性みたいです。ところで、統一教会の女性は皆、美人です。(拍手)違います、違います! 統一教会の女性は、皆、美人だったのです。統一教会に入れば、神様のように思えるくらい、顔が大きかったものも小さくなり、また余りにも小さければふつうによくなり、皆、そうです。皆さんは知りません。一日、二日、心がそのように円満になれば,自然に棟梁の垂木のように似ていくのです。 この世を見詰めれば、さっきも少し話しましたが、世の中すべてのものは、植えたとおりに刈り取るのです。植えたとおり世の中は実を結ぶようになっています。エデンの園でアダムとエバが物陰で堕落したでしょう? 今、そのようなことが全世界的に露出するときです。世界の青少年たちが皆、アダムとエバのように、堕落したそのような段階の世界的な実を結ばせたのです。 今日、これがむやみにこのようになったのではありません。秋になったので、悪い実は抜き取ってしまわなければなりません。秋になったので、悪い実は皆、刈り取って、火に放り込まなければなりません。そして、いい実は、主人の食卓に上がらなければならないのです。 それと同じように蒔いたとおりに刈り取るのです。それで、秋の季節になったがゆえに、今日の世界の青少年たちが問題です。若者たち、十代、ティーンエージャー時代が問題なのです。それがむやみにそうなのではありません。それが最近、ストリーキングといって、丸裸になって走るのです。いくらか前にも、米国で丸裸になって走ったりしたのです。そのような運動が今からは過ぎ去ります。そのような期間が二十年行きます。二十年ほど続きます。 それから今、米国も見れば、今、学生たちが保守世界に帰りつつあります。七十年代、八十年代、今九十年代が近づくので、保守世界に立ち入っています。それだけ昔、旧時代に反対し、すべて新しい何かを追求していくと大騒ぎした自由主義型大学の学生たちが、今では旧時代に帰らなければならないというのです。それで、今、保守世界に帰りつつあるのです。 それが何かというと、摂理のみ旨に従うことのできる神様の準備であり、混乱したこの世を審判してしまうためのものだというのです。そのようなものを刈り取ってしまって、新しく今、新しいものを植えるための天の作戦だということを知らなければなりません。何の話か分かりましたか? (「はい」) そうなれば、実を植えるにあって韓国は韓国に植え、日本は日本に植えたといって、それがあたかも韓国のものだと考えてはいけないのです。それは世界的でなければなりません。 国際平和高速道路が置かれれば これから世界は、どんどんどんどんと交流するようになります。先生がそれで、今まで国際平和高速道路を施設することを提唱しました。すでに一九八一年度に提唱しました。それはどういうことかといえば、国境なく往来することです。国境がないのです。四車線の道路を中心として、左右側の四キロメートルずつ、八キロメートル外には干渉できますが、日本なら日本が平和高速道路に通じるその左右側八キロメートルの外は干渉できますが、それ以内には絶対に干渉できないようにするのです。その地帯をどこでも絶対不可侵地域として設定させ、世界のすべての人々が往来できるようにするのです。そこにさえ入れば国境がないというのです。いくら走ってもだれも反対しません。 このごろ、交通事故ゆえに反対するといいますが、ドイツに行ってみれば、ドイツは速度制限がありません。それゆえ、どれほど速力を出すかしれません。速力を出すといえば、自動車に乗った四人、五人が皆、緊張します。注意を喚起して「さあ、最高速力!」と、そのようなときは、皆がつかまって、こうしています。それゆえ、運転手が少しだけ目をうっかり誤ればくたばるのです。分かりましたか? (笑い)そのようにすべてが一つになって乗るので、事故がもっと起こらないというのです。事故がもっと起こらないということです。 そして、そのようないい車、ベンツのようないい車に乗ってぱっと踏み始めれば百二十から百二十五マイル、百七十五マイルまで出ます。ですから飛行機のようです。飛行機が百マイルなら飛びますから。ですから道端に小さな、よくない車は三車線なら、その車線には入れません。入ってくれば、すぐ出なければなりません。そのように各自が皆、注意するので、事故がないというのです。それと同じように、今後、平和高速道路さえ生じるようになれば、勝手に走りなさいというのです。ありのままに走りなさいというのです。そこは黄色も青色も、白人も黒人も区別なくです。あなたたちは黒人なのであちらへ行って、あなたたちは白人なのでこちらへ行って、それがありません。ですから、その話は何かというと、人種もなくなるというのです。 皆さん、一時間に二百マイル走れば、日本には数時間以内に行くようになります。どこでも一日あれば行きます。ここからどこへでも行くことができるのです。ですから、時間を制約する環境時代は過ぎ去るというのです。それで、その高速道路を通過するところは文化の差がなくなります。皆、そこに入れば同じ同族です。 そのように見るときに、ここから中国にも一日で行ったり来たりし、ここからロンドンまでも二日ならば行くことができるはずです。二日ならば行くでしょう。そうでしょう? そのような時代が来るはずです。飛行機のチケットがないといって、行けないのがありません。お金をたくさん出して行く必要がないのです。ガス時代においては行ってなくなれば、入れればいいのです。そのように走ればいいのです。そのような時代が来るのです。 ですから国境に制限されるそのような時代は過ぎるというのです。それは世界が皆、願います。しかも私たちのみ旨から見れば、これは絶対的にそうでなければなりません。先生がこのように始めましたが、あえてだれかが止めるでしょうか?一休さんのような機知(トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓