西條剛央のブログ：構造構成主義

スーパーにいったら、いつも買っている３パックセットで120円ぐらいの豆腐、「絹美人」が売り切れていた。 これは安いがけっこううまい、豆腐は全般的にレベルがあがっているのは間違いない。

仕方がないので、「男前豆腐」というヤツを買ってきた。

１個２００円近くするので割高だ（といっても外食するよりずっと安いけど）が、これは、美味いという噂を聞いたことがあるから買ってみた。


で、ビールのつまみに食べてみることにした。全部いっぺんに食べると多すぎるかもと思って、二つに切る。

が、切れない。中身は切れるのだが、それを包んでいる部分、まんじゅうでいえば皮の部分がどうにも切れない。男前だから、そういうこともあるかと思うのだが、包丁でぐりぐりやってもまったく切れない。

ぐむむ、男前豆腐って、どんだけ男前なんだよ！

ということで、しょうがないから、そのままテーブルへ持って行くことにした。

で、よくみると、切れなかったのは、豆腐を包んでいる布のようなものだった（念のためにかみついてみたら布の味がした）。

そりゃそうか。包丁でも切れない豆腐などもはや豆腐ではない。とうか、そんなもの噛み切れないだろ。


まこと人間の（というより僕の）思いこみというのは、おそろしいものである。

「豆腐のパックの中には豆腐しか入っていない」という前提があったために、「包丁でも切れない豆腐」という事象が生起してしまったのである。





さて、心理学は、物理学をモデルとして、心を科学するべく誕生した。


その結果、精神物理学なる領域が生まれた。


誰も触ったことのない心を、モノと同じように扱おうとしたわけである。





「おっかしいなあ、この豆腐（心）、包丁でも切れないや（統計で有意差出ないや）」


「それ豆腐（心）じゃないかもよ。」


「あ、ほんとだ」





おわり。