taka&yoshi sweet home

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• 死

  快感を得る為に生きているのではなく、不快感から逃れる為に生きている。死は最大の不快感だ。

  2007.05.23

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• 目

  下を向いて歩く人は過去の事や細かな事で色々悩んでいる事が多く、上を向いて歩く人は些細な事では悩まないことが多いです。目を見て話さない人は対人関係に悩み事を抱えている事が多く、目を見て話す人は親身になってくれる事が多いです。目線をあちこちに飛ばす人は落ち着きが無く失敗が多く、目線が落ち着いている人は冷静に物事を判断する事が多いです。

  2007.05.20

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• 臆病者の遠吠え

  臆病は欠点では無い。慎重で気を遣える人と言い換える事が出来る。どうなるのか解らない事をすることは、大胆でもなんでもなく、単なる無謀である。視野が狭いのではなくて、広すぎて困っているのだ。物事が大胆に動く時は、実は臆病者が動いた時だ。

  2007.05.19

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• 矛盾の矛盾

  矛の定義は貫く道具。盾の定義は防ぐ道具。その道具の概念を「最大限」物質化すれば至って理論的に盾の圧勝に終わる。矛の最大化は硬度と鋭度。盾の最大化は硬度と強度。減らす方に向かう鋭度と、増やす方に向かう強度。

  2007.05.18

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• 単独事故ではない。

  国民の税金の無駄遣い、入るのも全て国民の懐です。そろそろ馬鹿馬鹿しいワイドショーネタのような、祀り上げて蹴落とす作業をやめませんか？

  2007.05.17

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• 破綻

  教育界そのものについては特に疑問を抱いていません。教育界に対しての関わり方に対して疑問を持っています。いや、厳密に言えば教育界そのものについても意見はありますが、今はそこに着眼点を置いていないと言った方が正しいのかも知れません。俺は木を見て森を見ず、なのかも知れません。状況は変わってくる。もう少しすれば一流だけが競争率を維持し、二流以下の学校は全入が基本となる。今はまだかろうじて価値の残る学校も、やがては生き残りの為に生徒に迎合する形になっていく。教育改革を見るとなんだか丁度年金問題を先送りにしてきた人たちを見ているような気がするのです。破綻する事が目に見えているのに、今の状態を維持する為に見ない方向へ持っていく。故に今のゆとり教育からの転換には俺は大反対なんです。

  2007.05.16

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• 単純

  解らない事を解らないで終わらせない。例え答えの出ない事でも、それが答えであると解るまで求める。単純なことだけど、実に多くの人が出来ない事だ。

  2007.05.15

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• 会話

  人は感情の生き物です。規律や規則、道徳やルールだけでは図る事が出来ない事など、至る所に溢れています。恋愛、人情、時の流れ、喜怒哀楽。言葉で全ては理解する事は出来ません。しかし会話することで、その時の感情を汲み取る事は出来ます。会話こそが俺たち人類が発展を遂げてきた一番の発明でしょう。勝敗になんて拘りません。一つでも多く俺の理念を皆さんが見聞きし、一つでも多く皆さんの理念の確認をし、一つでも多くそれぞれの理念がぶつかり合い、一つでも多く答えを探す手立てを増やし、一つでも多く皆が成長することが出来る。俺は自身を正義だとも思っていませんし、俺は正しいのだと確信している訳でもありません。違うと説明されれば、俺も納得しますし、それこそが会話することの意義であると。目的意識が強すぎれば、限界を知る事になります。その事によって合理的な思想が生まれ、会話は発展をしていかなくなります。突き詰めればりんごが落ちる事で発明出来る事もあったのです。閉ざすのではなく、開く事。その事がどれほど利益があるか、俺は理解しているつもりです。もちろん俺も人の心がありますので、皆さんがその事を理解して欲しいという願望はあります。だから今こうして俺の理念を話す動機が生まれています。が、だからといって押し付ける事が決して正しいとは言えないことも、そして理念が違う事で議論が生まれる事も理解していて、またそれこそが俺の望む事でもあるわけで、どう転がっても、俺にとっては喜びとなるわけです。

  2007.05.14

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• 正論じゃない

  一つ一つの事を厳密にしていく必要など本来はどこにも無く、あくまでも対人あってのものですから。俺の理念を話す事は、俺が正論と思うルールを不特定多数に押し付ける為ではなくて、あくまでも俺の理念、考え方の表明です。背反する意見があって然るべきだし、それを排除する必要もありません。ましてやその中で正しい間違っているという決定はされてはいけません。でしょ？

  2007.05.13

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• なんのために 生まれて

  　そうだ うれしいんだ　生きる よろこび　たとえ 胸の傷がいたんでも 　なんのために 生まれて　なにをして 生きるのか　こたえられない なんて　そんなのは いやだ! 　今を生きる ことで　熱い こころ 燃える　だから 君は いくんだ　ほほえんで なぜと問う事こそが解決であり、問わない事が問題である。その中でジレンマを抱え続けることが今生きていくということであり、だからと繋がる。俺の周りの人たちは（大人子供問わず）この歌詞は考えさせられる歌詞だと口を揃えて言うんですよ。その思考はまさに発展的な個々の価値観に基づく理念であり、実際の疑問はこの歌詞の中で完結していると俺は感じます。ここの部分を解決しようと人は哲学や宗教を発生させ続けています。たとえ人生の達人であれ、ここを客観的に示せる答えなどは持ち合わせていないでしょう。答えが無い以上、明確な方法論などは存在しないでしょう？あれば是非とも教示頂きたい。俺は様々な人に問いかけ、問題意識をより現実的に意識できる人たちの声を聞くことが、俺個人では到達できない見解を模索でき、その中で思案する事が出来ると考え、また第三者である俺が感じた事が議論されていく事で、もっと問題を明確に出来る事になればと、俺は様々な人の意見見識理念を伺いたく思っています。その意思そのものが俺にとっての答えへの希求行為であって、逆説的に言えば暗に自身では答えを出しきれていない事を示唆しています。愚か者と叱っていただくのも一つですが、だからといって俺が答えを出せる事であると期待されても、どうすることも出来ないのは俺の中の答えでもあります。だから他者との関わりが必要であるという人類の根本的な発展の根源的な部分であると俺は理解しています。上記の考え続ける事こそに意義があるというのは、とりわけ自身の主張に自信が付く動機となっているだけの事であると思います。そこに答えは無い。が、その答えを模索することが、生きているという事になる。方法論はそれこそ無限大で、自身の殻に篭って模索する事も、他者と議論の末に模索する事も、全て個々の理念の結果であり、正解であると俺は思っています。

  2007.05.12

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• 欲求を育てる

  今社会にとって一番必要な学力は徳育です。人が悩み立ち止まってしまったとき、最後に助けになるのは、やはり自分自身への問いかけ能力です。知ろうとする事こそ、生きる上でもっとも大事な能力です。教えるという行為そのものは、その欲求を叶えようとするだけの行為で、知るという喜びを感じ、それによって成果を感じ、知ろうとする事への欲求が育ちます。決して教育の根本的な本質は、受験に受かる為のものでも、テストの点数が上がる事では無いはずなんですよね。

  2007.05.11

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• 生きる意味

  俺の発言が一筋の光となれば良いのですが。共通認識として民主主義的に答えを求める動機というのはとても共感出来るけど、「人が生きる意味は？」というものを「人」が考えても答えは出ない。ある程度客観的な思考が必要です。人が生きる意味を個人で考える。あるいは個人が生きる意味を人が考える。というよりもざっと見渡せば全ての人が意味と価値を混沌として思考しています。まず、切り離しましょう。簡単に言えば意味の発生は価値から生まれる。つまり当事者が当事者の価値を定めようとするから、「意味」に対して混沌とした答えを模索してしまう事になる。宗教とは当事者の中に「客観性」を与える為のツール。世の中には様々な宗教がありますが、そのそれぞれに「タイプ」があり、そのタイプに当てはまる人にとっては「価値」を見つける事が出来るのです。故に自身の存在に意味が芽生える。宗教という客観性に対して受け入れる事が出来ないタイプの方も相当数おられます。理屈や理論的に思考するタイプの人は比較的このタイプの方が多いです。主観に客観を混ぜることに違和感を感じてしまうからでしょうか。その場合「生きた事による価値」を模索する事から始めてみてはいかがでしょう。今という瞬間から先は「価値」が不確定である以上、意味も不確定ですので、前を向いて思考するのを止めてみてはいかがでしょう。生きた事によってご自身が影響を及ぼした「客観」を見つめ、そこから価値を見つけ「生きてきた意味」を得る。少なくとも価値と意味を混同した状態から抜け出せ、少しは溜飲が下がるはずです。 私には価値が無い、故に意味が無い。そう感じてしまうのであれば、もっと視野を広くしましょう。親、兄弟、友人、知人、知り合い、果ては生活するにあたって消費した物による利益を享受する方々。少なくても貴方は数千、数万、数億分の一であれ、客観的な価値に加担している故に自身に価値があり、生きていた意味がある。もしもそんな小さな事、価値とは言えないと感じたのであれば、「無い」のでは無く、「少ししか無い」言い換えれば「生きた価値は少しはあった」これで少し前進です。で、やはり人は欲深き生き物。今度は「今後生きていく意味」を考えます。今まで生きてきて少ししか価値が無いのだから、今後も生きていく上で価値を出せる訳が無い。そう感じて、今後生きていく意味を猜疑的に見てしまう事でしょう。しかし少し立ち止まって考えてみて下さい。もうすでに一つ答えが出ています。生きていく意味はその先の価値があってこそ、生まれる。その事をなんとご自身で肯定しているのです。これは非常に前進ですよ。もう生きる意味が「解らない」とは言えない。

  2007.05.10

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• ことば

  しかし同じ日本語を使っていてさえ、どうしてこんなに通じないんだろうな？って、いつも感じない？もう話し手の口を出たとたん、「話し手の意思」とは異なっちゃうんだよな。それが聞き手の脳に入ってきたら、さらに形が変わってる。まさに「バベル」ある意味その辺はかなりアバウトに消化しなけりゃいけない。疑問に対しての説明責任は果たすけれど、納得されるともうどうしようもないね。哲学的な考え方をすれば、例え真意とは違えど、それも一つの真理であると。もちろん限りなくこちらの真意に近付けるよう努力はしたい。が、どうしたって言葉を選んでいくことで、こぼれ落ちてしまう真意はある。もうこれは無形のものを有形にする必然だろうと割り切るしかない。思うにこの感覚は翻訳家ならばごく日常的に味わうものなのだろうね。言葉の深度を減らす事で、それなりに誤解は回避出来るんだけど、伝えたい真意はもっともっと深い事が多い。そのバランスはいつだって賭けだ。

  2007.05.09

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• 観念

  不思議なもので、観念ってほぼ全てがある程度物心付いた時から存在しているもの。少なくても「そう思っていなかった時」という観念は記憶から消え去ってしまう。観念が出来上がった時点で、様々なそれまでの概念と深く結びついてしまうものだからだろうか。神は存在する。その観念が芽生えた瞬間にそれまで色々培ってきた他の概念と深く結びついてしまう。ポカッと一つだけ抜けたパズルに、違う形のピースは入らない。違うと思っているピースをそこに置いた時点で、他のピースを外していかなければならなくなる。どうしたって集団志向からは抜け出せない現世主義の日本人には宗教は不釣り合いなんだ。これはもう血だよ。宗教は現世のパズルではなくて、無地の違う大きさのパズルだって事にどうしても気付くことが出来ない。カルトは教祖が作っている訳ではなく、実は信者が作っている。不可思議な理論をすれば、神は受け入れられない内は、神は神として存在出来るのであって、受け入れられた瞬間に神は神をさせられている状態になる。対立すべき存在は、受け入れちゃいけない。そうすることでいつまでも対立すべき存在で居てくれる。それはそれで貴重な存在だよ。

  2007.05.08

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• 論争

  矛盾の語源を理論的に考えれば、盾の方が確実に信憑性がある。矛盾そもそもの矛盾点というものがあるんだ。正論を貪れば確実に傾く部分がある。それを正解とは言えない。だからといって均衡が正解とも言い切れないが。ただ、均衡を保つ為にはいつまでも主張し続ける必要がある。論争とはいつだって目指す位置は対極なものだよ。

  2007.05.07

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• なぜ

  なぜと問う事こそが解決であり、問わない事が問題である。その中でジレンマを抱え続けることが今生きていくということ

  2007.05.07

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• 気付きの世界観

  基本的に宗教は気付きの世界観だからね。しかもその気付きは人が論理的に到達出来る範囲内にあっちゃいけない。インパクト勝負。「静寂」と書いて「うるさい」と読む程度じゃ駄目だ。「ジェファーソン」とか「ライアン」とかで丁度いい。到達する過程を学ぶ為に入信するんだから、行程は多ければ多いほどいいんだ。理屈では無くあくまでも感性で到達出来るものだから、なぞなぞのように、あるいはとんちのように、見えた瞬間に感動が待っている。そこに行き着くまでにいくつもの概念が失われているが、それを充足して余りある感動なんだろうとは思うけれど、高いところはいつだって孤独なんだってことを目指す人々は気付かない。結局下を見てあれこれ考えるしかないんだ。登った意義を疑いながらね。

  2007.05.06

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• 解らない

  「解らない」ってのが意外とストレスなんだよ。麻薬と宗教は意外と近い。集団生活の中では自由はむしろ「悪」だった。

  2007.05.05

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• 何となく温暖化

  結局現実の悲劇に痛痒を感じながらも平坦に生活出来る。飢餓地域の映像を見た後、たらふくご飯を食べられる。さすがに身内が飢餓に苦しめば、慎む事も出来るが。つまりことごとく人は残酷に取捨選択出来るって事だね。実際の生活に直接影響しても、どこかで客観的に見ている。リアリティはあくまでも縮小されていなければ感じない。肉体的な痛みも「骨を折る」と「擦り傷」ならば、実は本当に「痛い」と感じるのは擦り傷であるように。温暖化によって巡って来る被害と自身の行いは概念で理解出来ても、結局日常とは結びつかない。節電・節約を意識して、節約術の本や映像を観ていたりすることに、何ら違和感を感じなかったりね。漠然とＰＣ付けて、漠然とご飯を残し、漠然と環境問題を考える。環境問題と言って、スーパーで買った途端の鮮魚のパックをリサイクル箱に入れ、備え付けのビニールに入れて持って帰る。漠然と考えているから違和感を感じない。実は考えていない人の方が「エコ」であったりする事も。結局漠然と意識することの方が、問題意識を持てなくなる事もある。生き死にの問題からエコの心まで、突き詰めるとどうしようもないからと全てにおいて中途半端な思考を持つ事の害悪は、無視できないところまできている。

  2007.05.04

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• 汚い美談

  例えば。フライデーなんかに「義母との確執」なんて題名で体験談なんてのが書かれていたら。義母が好んで飲むコーヒーに雑巾の絞り汁を・・・（適当な例ですが、実にありそうな・・・）これ。もしも新聞に書かれていたら？建前の感情が湧き出てきて、猛抗議？じゃ、なぜフライデーには抗議は来ない？本音と建前。その狭間で苦しむ人も。介護に苦しみ暴力。躾という名の暴力。体罰という名の虐待。いじめ。飲酒運転。建前がキレイ過ぎるのか？本音が汚すぎるのか？

  2007.05.03

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• 知る義務

  確かに宗教は不要とまでは言えない。キャッシングと同じだね。しかしここまで科学で解明されてしまったが故に、宗教に頼るのも考えものだ。今更閻魔様の舌抜きで怖がる人は居ないだろう。こうなってくると自由とは実に恐怖なんだと気付くよ。共感に頼るのも実に不安定だし、だからといって規律を作るのも安易過ぎる。道徳や倫理なんて、結局突き詰めると根拠は実に曖昧だ。今の情報戦って「隠す事」なんだってね。昔は「流す事」だったのに、一時が万事そういう流れが見て取れる。ＣＭでも今は印象さえ良ければって状態で、文字が無ければ何のＣＭかすらも解らないものが殆どだ。今はもう知る権利なんて暢気な事言ってる場合じゃ無いよ。知ることこそが防衛である事はもう日常的に溢れている。根詰めて考え抜いた共感というものが本来道徳や倫理となるはずだけど、どうも世論を動かしたもん勝ちという意識が先行してしまっていて、バランスを欠いた状態の倫理や道徳が主流なんだよ。

  2007.05.02

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• ゴール

  哲学においてゴールなんて無いのではないか。求める事こそに価値があり、それ以外にどんな価値を見出すのかは、その人個人の理念であって結論では無い。おれ自身、今までもそうであるように、今後もずっと追い求めていく貪欲さは変わらないと思う。この世に存在した哲学者達は全てにおいて考えを巡らせる事をやめていない。思考する動機は本人が図らずとも未知から生まれる。その未知を問題点として課題されるのであれば、それを解決しようとする行為は問題点の山積ではなく、その事こそがすでに解決ではないだろうか。簡単にゴールを感じられるのであれば、宗教や哲学など必要ない。解らないから動機が生まれ、ジレンマを感じるからこそ欲が生まれる。その事が問題であるとするのならば、賢明な哲学者達を冒涜する結果にしかならない。あくまでも答えを希求する事がおれ達人間の課せられた責任であり、それ自体が意義を持っていると思っている。

  2007.05.01

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• 正義、正論。正しさは見方だ。

  人が人たる所以は他者と交わることで生まれる。故にコミュニティが構築され、秩序が生まれた。歴史はそれが普遍的ではないのだという証明をしてくれている。人はコミュニティに対し適応は必要だとは思わずとも、必然として流れてきた。一つの結果が生まれ振り返った時にのみ、そこに過ちを見つける事が出来る。例え今はナチスの行為は根絶されるべくして非難されていても、それを秩序として認識していた渦中の人たちは確かに居たんだと・・・波は海岸に打ち上がり、そしてまた海へ戻っていくように、人とコミュニティの関係は常に前後していくものかも知れない。

  2007.04.30

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• 希求

  生の存在を認識した時点で生は存在を持つ。つまり生まれた理由や目的、果ては生自体は、生の存在を認識するまで「無い」無いものへのアプローチは不毛以前の問題だという認識。ココに消しゴムが無いのに、「ココに消しゴムがあると思った上で、消しゴムの存在意義を求めよう」な～んて、それこそ無の境地だってね。俺が理念の中に宗教を取り入れないのは、そういった馬鹿馬鹿しさからなんだ。そう、まさにそこは虚像なんだ。あると仮定した上で、さて考えようってね。生の意義って、希求することなんだと思う。誰もが欲しいが誰もが手に入れられないというジレンマ。ものすごいネガティブだけど、それが生の意義であると。そのジレンマから開放される為に目的意識があって、その状態が命を支えているんだろうって。人類が知能を持った時点、すごく初期の段階で神仏の存在はあったはずだよ。今動く理由なんて突き詰めたらジレンマしか感じられないんだから。

  2007.04.29

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• 真剣に考えていく

  我々施行享受者は免許によって安心感を得ていません。あくまでも無資格に対して危機感を感じる事が出来ているのです。この違いは解りますでしょうか。そしてその意義の違いは解りますでしょうか。自由な発想、そして自由な行動力が必要だから、学習塾に資格や免許を制定することによって、その有益性が損なわれる可能性を危惧しておられる指摘がございました。資格はあくまでも最低基準の制定です。性犯罪の前科や指導に不適格な性格を持つ人は最低限排除されるべきでしょう。また、著しい思想の偏りは教育者として不適格であり、社会と乖離するような思想教育は排他されるべきであり、とりわけ産業思想を強く持つ（詰め込み・暗記偏重）教育者は排除されるべきでしょう。学習塾の性質上、学力偏差値に偏重した成果は排除されるべきであり、あくまでも個別の学習習得量に比例した成果を組み込むべきでしょう。モラルと品性を持った上で発展的教育を模索するのは自由であり、結果的に学力を向上させ社会に貢献するのは有益な塾の価値です。集団で総合的に学ぶ学校教育では救済されにくい者の個別の補習を受け持つのもまた有益な塾の価値です。また少なくとも義務教育期間における塾の存在は、文部科学省の管轄で行われることが望ましいと私は思います。塾の活性化はすなわち学校教育の低下を指しているからです。教育の必要性を考えるのなら、相互のバランスを把握することが必要であり、教育格差を是正する上でも政府の関与は必要不可欠であると思います。もっと掘り下げて言えば、知育、徳育、体育に分かれた資格を有するのがベストであると考えています。学童保育やスポーツクラブ等の施設には体育と徳育の資格を必要とし、学習塾やフリースクール等の施設には知育と徳育の資格を必要とする。具体的な内容はここでは割愛しますが、あくまでも基本的に絶対的に必要とする知識や適正を定める事が必要であると、私は思っております。その上で教師の自由な指導方法を模索し、発展に努める事は有益です。あくまでも互助関係を維持する事が目的ですので、学校教育への介入も一つの省庁が管轄することにより、可能にすべきであり、地域の学習塾において明らかに教育の偏重が見られたのならば、それを申告し、学校教育において是正を図っていける構図を構築していく。教育の重要性を真剣に考えていく事は、今もっとも必要とされていることだと思っています。ゼロトレランス方式ではありませんが、一人一人が問題意識を持つことで、変わっていける事があると思います。人間の複雑性によって諦めを持つことよりも、少しでもより良い方向に向かっていけるのであれば、どんな意見でも正論であると思います。ただ単に否定するだけでなく、根本的にこの部分は間違っているが、この部分をこうすれば、もっとより良い正論になるであろう、もっとこの部分を具体化して思考すれば、もっとより良い案が出るであろう、という反論ならば私は迷わず考慮いたします。 私信です。私は個人を攻撃したい訳でも、ましてや日々それこそ頑張っておられる方々を責めたり、単に批難したい訳ではありません。言い方や言い分、主張の方法において、誤解を与えてしまい、本当に申し訳なく思っております。謹んでお詫び申し上げます。また、私が強く主張することにおいてご無礼のありました段、重ねて謹んでお詫び申し上げます。今回のご指摘を受け、 さらに私自身誤解を無くす努力を徹底する必要性を痛感しております。また、私は今後とも皆さんからご指導を賜りたく思っております。何卒よろしくお願い申し上げます。

  2007.04.28

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• 苦戦

  ゆとり教育は途中放棄。まさにその通りでわが意を得たり。ゆとり教育の理念自体は実にリアリティのある指針だった。学力の向上は必ずしも社会の向上とは繋がらないのは俺でも解る。しかし学力の向上と学歴は比例させなければならず、結果として学力は社会へ巣立つ為に必要だという認識は確固たるもののまま。例え内容自体が社会とは乖離していても、それ自体が社会に出る際の指針である以上、「ゆとり」という言葉の響きがそのまま不安材料になってしまった。その漠然とした不安がそのまま学歴温存への流れになり、学力思考を助長させ学習塾などにしわ寄せが行ってしまったんだと思う。しかし現実に目を帰せば、学歴に対して実に冷静な目というのが着実に増えている。学力＝学歴という図式は変わらないが、学歴＝幸せとは一概には言えなくなっている。その流れの中でゆとり教育はまさに今から活躍するものだった。テストの成績＝学力という考え方を改め、社会の中で生きていく為の学力を模索する教育。何か本当に利権の暗躍がゆとり教育を排除してしまったのかと錯覚するほど方向転換は絶妙なタイミングだった。ただ、俺はこの方向転換は長く持たないと確信している。俺の子が大学へ行く頃には間違いなく「大学は誰でも当たり前に入ることが出来る施設」になっているだろう。その価値観の中テストの成績を向上させたところで、学力というものに価値が高まるはずがありません。単刀直入に言えば、受験勉強など覚える価値を見出せなくなる。教育界における「苦戦」はこれから始まっていくと思われます。

  2007.04.27

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• 統計

  調査対象数が万を下回る調査には、少なからずその施行者の意図が入ると思って間違いないと言えます。最近の統計は実にサンプル数が少ない。大手新聞で１００名中６０人がそう思った。なんて事をベースに、激動の２１世紀、そう思わない時代はもう古い。ついにそう思う国民が半数を超えた。なんてドラマチックな記事を書けるんだから、心から読者を舐めています。最近の娯楽バラエティ番組でももっと調査してますよ。またそれで大多数の人が真に受け最近はこうなんだよと傾くのを、じっと眺める事に歯噛みしてしまいます。

  2007.04.26

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• 死ぬ？生きる？

  死にたければ死ねばいいし、生きたければ生きろ。死を意識する人は実は生の意義を模索している人だとどこか直感的な意識。哲学は結局存在の説明はしてくれるんだけど、理由を説明しちゃくれない。深く追求すればするほど、多岐に渡りすぎてそれこそ専門的な分野になっていく。こんな話題はいつもいつもぐちゃぐちゃに絡まっていくんだ。え～いと、命題に戻して投げ出した。でも実はこれって人生哲学を構築する上で一番重要な作業だと思うんだ。突き詰めて突き詰めて、その上で命題に戻ってまた考える。そうすると元々突き詰めようとした解らないと感じた部分が、ふとした拍子に自然とこうだからと言えるようになったり。だから常にこの冒頭の文章が頭にあることは、必要なんだ。常に原点の思考回路が残されている。しかし忘れちゃならないのが、これはいつまで経っても問題提議であることには変わりないってこと。毎秒考え続けなければいけないんだ。ふと霧が晴れたと感じても、次の瞬間もう、たちこめる。今解っている事と言えば、考え続ける事が正解なんだって事だけ。諦めちゃ駄目だと思わせる何かがあれば、少しは楽になるのかも知れないね。

  2007.04.25

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• 答え無き答え

  芥川の遺書から言えることは、第三者が意味を推察すればするほど、本人の決断からは遠く離れていく。という事ではなかろうか。溢れてしまった最終的な一滴を見つけたところで、本人がそれだけで決断したとは言えない。またそれまでに溜まっていたものの内、どれが決定打だったのかを突き止めたところで、それも本人がそれだけで決断したとは言えない。テンションなんだと思うよ。本人にもどれが真意なのか定めることなんて出来ない。思慕と同じように、最終的な決断は本人にもこれだという確信は、どこにも無いんだと。答えを出す事自体が答えから外れてしまう。夫人が良かったですねと声をかけたのも、それ以外の感情が見当たらなかったんだろうと思う。意味じゃない、それがこの人の結論だったと。

  2007.04.24

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• 考えるよりも動くこと？

  考えるよりも動くこと。これは少し一家言あります。私は体験や経験なんてものはただの最終確認で良いと思っております。人は生き物が持てる最上級の想像力を持っています。考える意志のない行動は、下手な考えよりも遥かに意義が無いと思っています。行動することによって初めて知り得る事なんてごく僅かです。一考し、行動に移すことはとても大事です。過ちを犯すのが人間ですが、それを減らす努力をしなくても良いという事ではありません。私はこのような論理的な思考を持っていて、日々様々な場所で相応の対応をされてきました。言うなれば生意気なガキ、でしょうか。一言理論的な会話をすれば、すぐさま経験論で対応されてしまいます。では、阪神大震災を経験してしまった方々全て、今後の防災対策は完璧で、逆に経験していない人がいくら防災対策をしていても、それは机上の空論であり、経験された方の行為が至上とされるべきでしょうか。では、京阪神にお住まいの大半の方は個人レベルにおいて防災対策は何もされていませんので「しない事」が良き事なのでしょうか。逆もまた真なり。一考の無い行動も、行動のない一考も、無意味です。例え体験しようとも、意識が無ければ意味が無く、体験しなくとも、意識があれば有意義です。人それぞれの価値観があり、私も例外ではありません。出来る限り意識を持ち、出来る限り思考し、出来る限りミスの可能性を減らし、その上で体験に挑みます。使わない想像力は無意味ですが、想像力の結果、行動を伴わない事は、人が生きていく上で往々にして経験します。人は人を殺さなければ、殺す害悪が解らないのでしょうか。戦争を経験しなければ、平和を語ることは出来ないのでしょうか。殺人犯の発言がもっとも説得力があるのでしょうか。平和ボケの日本人は戦争の悲惨さを理解することは叶わないのでしょうか。その部分をご理解いただき、経験至上主義の論理を控えていただけるとありがたく思います。

  2007.04.23

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• 資格の有意義性

  資格の有意義性は、医療を例えに出せば解りやすいかと思います。決して有資格だから安全という意識では無く、無資格の危険性という意識であると、ご理解頂けますでしょうか。病院へ行くとき、資格があるからと安心しますか？資格が当然あるべきという意志のもと、最低限の指針が示されている事で、それが前提として、その上で病院を判断しませんか？資格が無いというだけで、例えどれだけ功績があろうとも、最低限の指針が示されていなければ「不安」でしょう？つまり資格が要るというのは、最低基準があるということ。私は学校教育が教育の正面という概念を有していません。あくまでも塾であろうが学校であろうがフリースクールであろうが戸塚ヨットスクールであろうが全て教育です。理想的な教育を作る事は、全てを視野に入れることから始まります。教育はもっとも根本的な「人をつくる」行為です。「教職」に携わる全ての人が、もっともっと重大な行為をしているのだという意識を持つことが必要です。教育は何も知らない赤子から、自爆テロ犯をつくる事だって出来るのだという、意識、覚悟、責任、そして尊厳が必要です。コンビニのバイト感覚で、聖職とも言える現場に立たれるのは、いくら有能な成果を持っていても、困るとは思いませんか。私は意識的に誰か個人に牙を向けている訳では無い事を理解して頂きたい。もしも結果的に心に刺さる言葉を感じたのなら、それこそ問題を意識するきっかけとなるでしょう。コンビニのバイト感覚では無いんだと憤りを感じるのであれば、感じた心の中にはその可能性を淘汰する動きが生まれます。学歴を攻略するために頑張っている訳ではないんだと憤りを感じるのであれば、それを対外的に示す方法論を作り出すでしょう。私は誰かを責めている訳ではありませんが、例え私がどれだけ無力でも、影響を与えることが出来るのであれば、喜んで生意気なガキにでもなりますし、出来る限りの声を上げていきます。学校が塾が保護者がと言う内は、何も変わることがありません。問題意識は常に学校も塾も保護者もと言う事から生まれます。私の見識はあくまでも根本的な問題部分を塾が握っているというだけの事です。もちろん塾が改善されると全て改善されるなんて思っていませんし、それでハッピーエンドだなんて思っていません。あくまでも改善を施すための出発点であると言いたいだけです。「ゆとり教育」という名の下、学校教育を変換させることは実は容易です。それこそ有識者が集い、試行錯誤の討論をし、問題点を浮き彫りにし、その上でどう対策を取ればいいかを検討し、学校教育が一丸となり試行を繰り返す事が可能です。今、塾にそれが出来ますか？学校教育がいくら個性を重要視しようが、試験にはこの問題とこの部分が出ますと攻略教育をする事で、一瞬にして無駄となってしまいます。需要はもちろんあるでしょう。子を思い、高学歴を欲しがる保護者はいくらでも居ます。少しでも多くの出題傾向を持つ塾が重宝されていくでしょう。規格化された指針さえあれば講師もバイトで十分です。下手をすれば歳も近く、お兄さんお姉さん感覚で接することが出来る故、そのような講師の方が子供達は喜ぶのではないでしょうか。

  2007.04.22

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• いっそ崩壊しきるべきだ。

  資格という概念を今しばらく置いてお話をしたいと思います。需要と供給のバランスを先刻お話しましたが、私は塾の根本的な「存続の現実」そのものが、まさに問題の根源的な部分であると思っております。教育のシステムとは、まず社会に出るための一般教養はもちろんのこと、学歴、すなわち学力そのものが個の一つの指針となり、成立をしております。端的に言えば、東大卒は中卒よりも有能である、といったように。ここでは「東大卒業しようが堕落した人間は居る」や「中卒でも素晴らしい人間は居る」といった心情的、または感情的な論理は抜いてください。それが教育の一つの意義である事は現実であると、誰もが認めている事でしょう。そのシステムをまさに「攻略」することが塾の本筋となって居ます。需要が存在するのも、まさにこの部分を欲している者が居るゆえです。もちろん、有意義な塾の利用方法を求めている方々はおられます。それを否定するつもりはありません。が、現実にその正当な努力をしている傍らで、同胞である者達が攻略に腐心し、またそれに対して需要が絶え間なく生まれている事も現実です。その事が「結果的」に競争を過熱し、どんどん需要は加速します。先刻も申しましたが、教育の本質は社会に対して供給することでしょう。誰もが塾の利害を無意識に需要者は「親」であると仰っています。まさにそこが私との考え方の根本的な不一致です。いつの間にか社会に対して供給するはずの存在が、金銭的な享受を目的に、目を向ける場所を歪めてしまって居るのです。・・・教育する事の意義や理念が崩壊しているのが今の「常識」なのです。この事が常識である以上、確かに教員資格や免許の存在は否定され、塾の存在は肯定されて然るべきでしょう。私の主張は正論だと自身では思っていますが、今の社会においてははっきり言って「非常識」な意見です。その事自体が「問題の本質」であると私は主張したいのです。例え悪い事をしていなくても、ヤクザはやはり悪い存在です。寅さんの世界観はとても人情に溢れ、道徳を強調していますが、現実でこの世界観が成り立ってはいけないと思いませんか？小生の稚拙な頭脳でも、人殺しを推奨する宗教は、例えその者の心を救えたとしても、やはり悪として認識するべきであると感じ取ることが出来ます。もちろんこの世には様々な場所で法令を遵守出来ない環境は存在します。その事は十二分に理解しております。が、だからといってそれを認め「当然」とすることはシステム自体を崩壊させる事となり、やはり「例外」は「例外」として存続していかなければなりません。ましてや国力の基礎でもあるべき教育において、現実に高学歴さえ残れば良しとする風潮が蔓延していく様は、「例外」として存在は淘汰されて然るべきでしょう。自由の最先端の国アメリカでも、映画館で「火事だ」と叫ぶ権利は誰も有していないと明言しています。私は塾が無くなれば、教育が及ぼしている社会のシステムは正常化し、国力はもっと力強くなると感じています。「相応」の評価が学歴から導き出され、中核を担う人材が正常化すると考えています。教材の本質を知り、有名大学に受かり、順当に卒業できる人材が、はした金のヤミ献金や賄賂に手を染めるとは考えにくい。それは相応の博識を手にし、成果を上げることが出来る故、そんなリスクを背負う必要が無くなるからです。もちろんあくまでも理想論ですが、今のように低俗な事件は圧倒的に減る事が十分予想されます。しかし、システムに還す目的の順当な補助の役割としての塾は存続されるべきであり、それが現状のようにシステムを崩す事が無いよう、また崩した時には淘汰されるように、社会のシステムがそれを監視するシステムを構築すべきであると。そう、ちょうど診療所のように地域に密着し、個人を重点的に加護出来る環境のように。

  2007.04.21

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• 塾考

  社会というシステムの枠組みから、有資格の職業が生まれている。だから絶対視しなければ成り立たないと考えてよろしいかと思います。なぜか。紙幣がシステムに組み込まれた価値を崩せないように、超法規的に法律を公的に免除出来ないように。社会のシステムに則っている以上、まずは絶対視する必要があります。今話題のNHK受信料をめぐる一連の問題と同じ事で、まずはその枠組みによる責任をまっとうした上で、その枠組みの必要性、ないし改変の主張が出来るわけで、責任を放棄した上で、様々な主張をするのはあまりにも説得力が無い。社会に対して主張をする為に、まずは権利を有する必要があると思いませんか？今それが出来ているかどうかという議論は置いておくとして、資格制度を作ることでその職業そのものの適正を目指すことが可能です。免許の更新制度を一つ制定するだけで、幾分改善の兆しが生まれます。適正の無い者を規制し、免許を剥奪することによって、存在を排除することも可能です。教育とはまさに誰もが可能な行為です。が、自由に解き放つと極端ですが思想教育も自由に出来る事となります。ここでなぜ社会のシステムに資格という制度を教育に対し課したのかの意義が見えてくると思います。あくまでも教育の「需要と供給」は社会と教育者にある。教育の本質は、教育を受ける者は結果的に需要しているに過ぎない訳です。塾という制度の順当な役割はその流れの中から落ちこぼれた者を救い出し、社会に還す事が役割であるべきです。ならば、そこにもやはり資格は有するべきだと思いませんか？現実に教職にて適わない部分があるように、塾にもその本質から逸脱した状態が散見されます。いや、散見どころではなく、それが今は本道となり、主流です。テストの点数を上げる事に腐心し、本質を攻略する為の存在と化しています。また、その存在を教育を受ける者、受けさせる者が求め、それに対して供給をし、肥大化しています。「需要と供給」の需要側の対象者を完全に逸脱し、単なる商業施設とも言える状態です。それが今は主流となり、学歴主義がより一層加速し、社会のシステムを崩しています。しかもこれは資格も免許も無く、完全な無法地帯ですから、改善、是正が不可能なのです。目指せ東大と鉢巻をして阿呆面さげてテレビに出てくる事も、出題の傾向を割り出し、「局所的」に教育し、攻略方法を教育する事も、精神修行と言い、体罰を行う事もまさに自由です。教育は誰でも出来るからこそ、誰でもして良いとなる事が恐怖なのです。教育の役割がそのまま社会のシステムとして機能していく以上、やはり適正が必要だと思いませんか。今まさに格差問題が話題です。私は格差自体はある程度許容されるべきだと思います。が、財力に飽かせて助長出来る根源はまさに教育の無資格が原因だと言えます。教育の向かう先は社会の構築であり、そこに産業を挟む余地はありません。売春と同じで売る者が居るから買う者が存在するのです。「誰にでも出来る」のであれば、買いたいと願う者が努力することも可能なのです。良い企業に勤める為、良い大学に入る。良い大学に入る為、良い高校。それが幼稚園にまで遡り出してからかなりの月日が経ちました。「お受験」という言葉が生まれた時の子供はもう社会の中心に居る頃でしょうか。まだ現在中枢は団塊の世代が中心で、幾分是正されているでしょうが、ちょうど今その世代が去ろうとしています。品格を失い、人格も歪んだ世代が社会の跡取りです。もちろん今も脈々とその流れは続いています。私は教育改正の流れの中で、特に塾のあり方を重点的に審議して欲しいと思っています。

  2007.04.20

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• 塾の歪んだ存在意義は、もう子供も気付いている。

  教職員免許という国家資格が存在する日本において、塾という存在は理論的に考えて完全なノミ行為です。医療を始め美容に至るまで、無資格ならば悪とされる中、どのような理念を持ち、どのような価値観を持っておられるのか、論理的に考えて悪害である状況に身を投じておられる心理が、まったくといっていいほど理解が出来ないのです。少なくとも、倫理や道徳を少しでも持ち合わせている人間であれば、多少なりとも後ろめたさや矛盾を感じておられるはずです。もちろん。感情的で道徳的な観点から言えば、人を教育するという情熱は、資格など凌駕してしかるべきであると言えます。しかしながら現在問題になっている「詰め込み教育」を生み出したのは紛れも無くこのような無資格状態における教育提供者であると言えます。もちろん資格を所持していようが、落伍者は居ます。頻繁に報道に乗せられる教師による不祥事を見ていれば、嫌がおうでもその現実は確認させられます。しかし、資格所持を原則としている以上、対策を立てることによって是正を望むことは可能です。またその方策そのものが資格の意義であるとさえ言えます。その意義に背き、個々の主観によって思索することは、原則としてやはり悪害であると私は認識しております。例えその者が功績を持ったとしても、その行為自体が悪害であると。天才無免許医師であったとしても、その資格が無い以上やはりアウトローな存在でしか無いと言えるように。

  2007.04.19

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• 謳歌

  今、謳歌しているんだ、なんてどんな人でも感じる事はあまり無いだろう。青春でも夢の実現でも、過ぎ去ってふと立ち止まり、歩いてきた道を振り返った時に、あの時謳歌していたんだと感じられるものなんだと思う。その渦中の時は、そんなことを意識出来ないくらい熱唱しているからこその「謳歌」そう思う。戦い続ける事は意外に簡単で、仕方のない事と諦め、見て見ぬふりを続ける事の方が実はしんどい。現実は俯瞰で見れば流れる川のように優雅に滾々と静かに進んでいるが、瞬間が一つ一つ見える渦中では、あちこちぶつかりながら転がり落ちているようなもんだ。見えない知らないなら、本当に幸せだろうとは思う。同時にそれは恥の原型であるとも。その原型すらも見えない知らないならば、生きているんだと対外的に証明出来ないだろう。世の中に対しての不満や憤りを常に発散させて、それを深く思慮していくことは、大人気ないだとか、幼いだとか。世の中にはどうしたって解決できない事もある、根本的な部分で矛盾だらけなんだからと。それも一つの正論だろうと思う。ただ、それは本当に成長したということなのだろうか。無知から成長し、やがて無知に還る。ならば人間の脳なんてどれだけ賢くても、やはり無意味なんだな。まさにアルジャーノンに花束を、だ。俺は還りたくない。どれだけ幼いと後ろ指さされようが、死ぬまであがいてやる。

  2007.04.18

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• 芥川龍之介の知人に当てた遺書

  誰もまだ自殺者自身の心理をありのままに書いたものはない……僕は君に送る最後の手紙の中に、はっきりこの心理を伝えたいと思っている。（中略）君は新聞の三面記事などに生活難とか、病苦とか、或は又精神的苦痛とか、いろいろの自殺の動機を発見するであろう。しかし僕の経験によれば、それは動機の全部ではない。のみならず大抵は動機に至る道程を示しているだけである。（中略）少くとも僕の場合は唯ぼんやりした不安である。何か僕の将来に対する唯ぼんやりした不安である。ぼんやりかぁ。あまりにも早く回るものは実にゆっくりと見える。夫人の最期にかけた、よかったですねの一言は、瞬間的にその回転に巻き込まれる程生々しい。身につまされるが故、解らないのではなく、解りたくないと拒否反応が俺には芽生えてしまう。

  2007.04.17

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• 奴隷

  責任を放棄することは、とどのつまり奴隷になることだ。放棄することが当然と感じているのなら、もう何かの奴隷になっている可能性が高い。いや、高いなんてものじゃない。もうすでに何かの奴隷だよ。恥を知ることですね。恥を捨てると人のせいにする気楽さに負けてしまいます。

  2007.04.16

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• 親愛なる人へ

  命よりも大事なものは健康。何よりも大切なものは身体だよ。人生、死ぬまでの余暇、最期に笑えたらそれで良し。やらなければならないこと、やりたいこと、迷ったら迷わずやりたいことを選べばいい。誰かと比べて生きないで、いつでも自分にだけは誠実で。最期に自分に恨まれると笑えなくなるから。

  2007.04.15

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• 残る感情

  考えて、時間が過ぎて、最後に残る感情は何だろうか。まだ、俺には答えはやってきていません。ずっと歯噛みしながら悩み、対外的には理解が増えているように見え、内面ではずっと考えていた事による「慣れ」があるだけで、全ての感情はいつでも存在しています。号泣はしないが悲しみが支配する時もあれば、大きなため息は無くなったけれど後悔に苦しめられる時もあります。強いて言うなら感情の懐の深さ、です。俺はこの歳にして、自然を愛でる事が大好きで、定年間近の先輩達とお話しする事がとても楽しい、周りの同年代からは「変な人」になりました。感情を刺激する事が多くなり、少しの事で感じられ、多くの事でも動じなくなって来ました。それがいいのか悪いのか。俺にも解らない、迷っているところです。時々ね。死ぬんじゃないかって、変な気持ちになる事はある。余命を宣告された患者が、道ばたで揺れる雑草を見て涙するって感覚が、いやに実感を伴って共感出来るというか。人間のはかなさや愚かさが心をぐっと掴んでいるのかなって。当たり前な事って無くなる事も当たり前な事に気付いてしまった感覚は、感情よりも前に存在し続けていて、そこから感情が生まれているのかな。でも、脳って実に自分に都合良く動くのは、感覚として感じている。現実に悲惨な事故のニュースを見ていても、どこかで自分と比べてしまう。あぁ家族皆亡くなったのか、可哀想だな、俺は生きている、家族も元気だ、良かった、なんて。もうそれは日常の至る所で行われていて、雨が降り、傘をさしていない人を見ても、ああ、俺は傘を持ってきて良かった、って。駄目だな、危ないなっていつも思っているんだけど、いつの間にか染みついた思考なんだ。厭世観とも言えない自虐的な感情は常に付きまとっている。俺はなんで生きてしまっているんだろうって。だからといって神や仏の存在は認められないけれど。まだ答えが出ないから、悩みは今も続いている感じです。

  2007.04.14

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• 訳

  俺、考え抜くって言葉が大好きなんですよ。そりゃもちろんこの世の中、理路整然とした白黒なんて大して存在しない訳で、考え抜ききれない事なんてざらにあるんですが。それでも何日も、何ヶ月も、何年も考え続ける事ってとても大事だと思っていて、答えが出ずに焦ったり、悶々としたり、時には麻痺したりするのも、生きていく上で絶対必要だと思うんです。その内に、ああ、こう考えるとこうなるんだなって。そんな閃きというか悟りというか、そんな感慨ってあるんですよ。その「気付き」って、生きている事に対しての価値そのものな気がするんです。時間の上に俺達の生きているという存在は乗っかっていて、そこに流れを作るのは、やはり自分なんだと。時間を止める事が出来ないというのは、思考を止めることが出来ない事の証明でしかないって。だから俺、時間が解決って言い方が大嫌いなんです。いつまで経ってもその瞬間から逃れる事が出来ないこともあるはずだろうって。今流行の言葉で言えばトラウマとかストレスとか。これ、現代人の病の代名詞の一つですけど、それって考え抜く事を疎かにしている事だとしか思えないんですよ。あぁ、また話が飛んでいってしまってます。とにかく。時間の流れを肌で感じる事が出来るって事は、それだけ消化しようとした思考の工程があったはずなんです。積み重ねてきた事は決して忘却のものになっているのではなくて、なぜ生きるのかという問いに対しての答えの欠片になっているはずです。

  2007.04.13

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• 色々当てはまる。

  イナゴが大群発生すると怖いから、イナゴの天敵とされるカマキリを持つ。カマキリも大量発生すると被害がある昆虫。結局害虫に対して害虫を所持したところで、害虫は結果的に増える事にしかならない。

  2007.04.12

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• 問題が起きる問題。

  捏造問題は、問題になっていたことが問題の本質なんだと、皆は気付いているのだろうか。連鎖的に続いているこの状態こそが問題の本質であることに、皆は本当に気付いているのだろうか。

  2007.04.11

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• 一考

  偉そうにするわけでも、自身の文章能力を賞賛するわけでも、また卑下するわけでも無いですが、俺の文章は読解力が必要です。「言った」方より「聞いた」方にその言葉の意義は生まれる。つまり言葉の責任は読者にあると。あまりにも感情論が先行している現在、そのような言い分はとても「鬱陶しく」感じる方も多いでしょう。責任転嫁だとか、責任放棄だとか。事実を伝える事が目的の報道ですら今は効果音をふんだんに使用し、キャスター(製作者サイド)の主観を随所にちりばめ、劇的な字体のテロップがぞろぞろ現れる。見出しはもちろん悲劇、感動、衝撃。流し観しているだけで「答え」が着想出来る仕組みになっている故、「思考力の要らない情報」に慣れてしまっているんです。本来、自身から生み出される感情までもが与えられてしまっている。思考力とは一体何なのか。読めるとは目で追える事では無く理解できる事を指している。自身の中にある責任を消化してこそ、初めて他者の責任を問える。文章は読み手が主体です。

  2007.04.10

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• 奇麗事

  人の心がキレイでなければならないとする風潮は、差別そのものではないかと思う。トラウマ、ストレス何が悪い。その葛藤によって人は成長するものだろう。これだけ自由に個人主義を貫ける状態になった今、排除する事は駄目だとすら思う。向き合う事で消化する必要があるだろう。

  2007.04.09

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• 大切

  このご時世にこんな事をあっけらかんと言えば総攻撃の対象ですので、苦渋の顔で言わせてもらうと。誰かを大切にしなければならないと、責任を感じる事は、自身の価値観の中に他者の存在が汲まれているから、つまり自分の所有する人として認識しているからです。本当に個人の価値観を尊重するのであれば、その個人を「大切にしよう」等と思うこともとてもおこがましい思想。それも一つの人権蹂躙です。

  2007.04.08

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• 性の乱れ

  乱れって何をもってなのでしょうね。単純に性への関心があるのは、当然だと思う俺は、１０代が性に対して興味がある、というのは順当な性だと感じます。「性の乱れ」という表現に対してものすごい想像をしてしまいます。。。きちんとした性教育？避妊だの各部の名称だの性のあり方を学校で教える、ということこそ「性の乱れ」じゃないのかい？それとも一昔前は、そういう教育がごく普通に行われていたんでしょうかね。大人から見た子供というのは一体何なのでしょうね。

  2007.04.07

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• 仮面

  世の中、偽善的に見えて失望することが必ずどこかで訪れる。体裁だけを繕い、人として社会の中で生きていく。美学とはなにか、です。人生の。仮面を付ける事が苦しくなったのなら、遠慮なく脱ぐこともいいでしょう。悪者になるのも、意外と精神力が要ります。結局のところ、誰の目も関係無い。最終的には自分に認められる人を目指すものだ。

  2007.04.06

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• 台所と乖離しない政治など笑い話だ。

  政治を知れば知るほど、どっちもどっちという気持ちが湧いて来る。選挙の時などはもう馬鹿馬鹿しさすら着想してしまう。相変わらず目の色変えて公明党へ投票しろと会う人会う人に乞う近所の住人。この方が特殊なのかと思えばそうではない。あっちこっちで同じ顔した方々が選挙中飛び回る。街頭演説を横目で見れば、思想も何も無くワーワー拍手を送り我先にと握手を求めるおば様方たち。名前の連呼が効果ある馬鹿たちなんて、投票の権利を剥奪してしまえ。愚民が愚集となり、その代表をたたき出す。公約なんて選挙期間しか記憶していないような小物ばかりが得票数を伸ばす。たかが数十万数百万の悪銭を貪るような政治家なんて、政治家のうつわに隠れて見えなくなるような小物だ。議員宿舎の問題や光熱費問題なんて典型的だろう。今、浅はかな小銭を貪る議員の多いこと多いこと。また民衆はそのほうが親しみ持てるなどとのたまう。「あの人は庶民的だ」なんて好感持ってる。税金の無駄遣いの根底は、この浅ましい貧相な庶民感覚の為せる技だよ。決して金銭感覚は庶民とずれていないんだ。１億と聞いてもピンと来ないような神経してるんだよ。言うことも為すことも台所に居るおばさんたちと同等。「台所から政治を考える」そんな奴らが政治に対して本腰入れられる訳がないだろう。

  2007.04.05

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• 汚染行為、環境改善。

  煙害を招く生活環境が近年急激に進行した状況です。今の紙タバコが悪いのか、昔より矢鱈煙たく感じます。意識してみると、今、異常な位の密閉空間にいる事が解かります。喫煙人口は減り続け、会社、公共施設、レストラン。果ては街の中でも、あらゆるところで禁煙化が進んでいるのが実情です。煙害を招く生活環境が近年急激に進行しています。果たしてそこまで急激な変化というものが、人類の存在そのもの、つまりDNAや遺伝子に起こり得るのかという事を考える必要はありますね。現在頻繁に使われる言葉、「最近」や「近年」「今」「昔」全てにおいて、生物学的な変化、変調がついていけるレベルの期間では無いんですよね。戦前の話以前だと、もう「歴史」とすら言えてしまうほど期間は短い。PCなんて１０年前はまだウィンドウズ９５。それこそやっと大衆に認知され始めたくらいです。それまではオタク、根暗の象徴の感もあったくらいです。西洋医学は害をそのまま追い払う事で健康を手に入れようとする思考をします。一方、東洋医学は必ずしも追い払うだけが健康とは認識せず、対抗する素材があるのならば、たとえそれ自体は害であっても、取り入れる思考をします。どちらの思考が正しいのか、凡人の私は断定できませんが、一つ言える事は、どう考えても人間の健康に対する執着心は、そのまま「不健康」を招いているような気がしてならないのです。思考からも「自己責任」という「本能の抗体」が減少しているように思えます。その日その時が良ければそれが最善となるのは、私にとって見れば不健康そのものの感覚であるとさえ思えてしまいます。もちろんタバコの煙というのも、百害あって一利無しだとする根拠はとても理解できることです。しかしそれは西洋医学の思考であり、その日その時においての良好な思想であると私は思っています。果たして・・・

  2007.04.04

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• 底が浅い

  厭世観って自身の価値等を深く思考していると起きます。「原材料」は今までの知識だから、どうしても答えが空虚になってしまいます。答えが空虚になっていくようでしたら、色々な角度から様々な哲学を当てはめてみれば、意外と前進出来るものです。自身の探求は意外と底が浅いものです。知らず知らずの内に理解していく事で、自身の探求は成り立つんです。

  2007.04.03

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