2006年11月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2006年11月の記事

全30件 (30件中 1-30件目)

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仲介者が悪者なのか？

ウイニーという禁断のソフトがあることは皆さんもご存知と思います。先日このソフトで損害を蒙っている額がどれほどになるのか、著作権協会かどこかの組織が調べたという新聞記事を読みました。　私はこのソフトを使ったことはありませんが、インターネットは毎日やっています。ほとんど金を使わずに、膨大な量のデーターと直接アクセスできる新しいシステムには特に重大な関心を持っています。　もともと米軍が構想した通信システムであった、このインターネットを妨害しようとする勢力の方は、ウイルスとか国家規制とかいろいろあるようですが、現状で最大の勢力は、この著作権協会に代表される、諸々の利権組織のようです。　特定のソフトや音楽で大きく儲けようとたくらんでいる人たちにとって、貧乏人大衆が只同然で、本来高価なはずのデータ類を手に入れるというのは許しがたい行為だというわけです。　もしウイニーが合法化されたらどうなるか、といいますと。世界中の人が、いつでも好きな音楽を無料で聴けるようになります。いつでも自分のやりたいゲームを、只で手に入れることが出来るようになります。ｄｖｄなど、見放題となります。　今は会員制で高い金を払わなければ手に入れられないというデータ類が、ほとんど只同然で、世界中の人が自由に使うことが出来るようになります。　つまり貧しい大衆にはいいことづくめとなりますが、一部の裕福な人には金儲けが出来なくなるわけです。　先の著作権協会が調べたという損害は、実際にはどこにもない架空の数字でして、現実に出ている被害ではありません。私たち貧乏人の懐からふんだくるべく算段していた額が、新しい画期的な発明品のおかげで消えてしまうと、もともとありもしない売掛金について文句を言っているわけです。実際に被害にあったのは誰も居なくて、とらぬ狸の皮算用分がなくなった、といっているだけなのです、　　この手の、ありもしない売掛金、著作権がらみのものについての権利要求は、最近のソフト産業というものの特徴でして。　例えば新しい遺伝子組み替えの種を作って売り出した会社の詐欺まがいの行為が最近インターネット上でも話題となっています。　この会社がやったのは、自社の売り出した種に、自然界にはありえない全く新しい特徴の遺伝子を組み込んで、それを特許化したことです。　売り出した数年後に、自社と契約していない農場の作物を勝手に調べます。そうすると、そこには自然交雑で拡散した自社の特許の遺伝子をもった作物が出てくるわけです。　この会社は不埒にも、その遺伝子が見つかった農場を特許権侵害で提訴し、多額の和解金を手にしました。裁判所が、大勢の農民の農業生産努力を特許侵害とみなし、その会社の不労利潤追求行為に手を貸したわけです。　先に述べた、本来無料で提供されていたウイニーは、ここではトウモロコシや小麦の花粉を媒介する風のようなものだと思うんですが、違うでしょうか。この画像も、仲介者の都合で？勝手に消されるらしい。

2006年11月30日

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庭の役割（庭の定義の拡張１１）

　この怪しげな関係、こころと技術や道具の関係を復活させよという試みは愚かである。しかしもともとどういう関係にあったのか知らないことは、もっと愚かである。諸々の道具を使い、技術として役割だてておきながら、それとこころの関係が整理できていないというのはまさに社会の歯車、技術体系の中の一つのピンとされてしまっていることの証拠なのだ。　役割られざる庭のありかたの定義について、小生は先に一つの理念的拡張を行った。　それは道具や技術もそれ固有の庭を、つまりこころの形を持つはずだという考え方である。いやしくも生身の人間が関わる行為は、たとえ代置や論理化がなされたとしても、すべからく、「こころの形」として関わるものであるはずなのだ。　しかしそれをこころとの関係と見ずに、あくまで合目的思考の中に閉じこもったまま、ユーテイリティという合理的機能として見ようという考え方もある。これは西洋的な発想で、過去の日本には無かったものだが、庭が、つまりこころの形が関わるあらゆるものに、こういった二面性がある。それはこころの形と見なすこともできるし、同時に趣味や、ゆとりや、余裕、そしてインターフェイスとして見ることも出来るという二面性である。　道具や技術と、人間の心との関係を考えるとき、現代の文明社会においては、それはインターフェイスの問題だとするのは常識であろう。だが、それは二面性の片方に過ぎないことを指摘しておきたい。片方しか見えていなかったら、仲介の作業は完成しない。　ここに仲介者、あるいは媒介とはなんぞやというとんでもない問題が見えかかっているのだが、それを庭と関係が無い論理の上で解決すること、それは文明のテーマであり、そして文明の持つ限界なのだと考えたい。

2006年11月29日

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庭の役割（世界の暦と時の地図１０）

　本来役割られざるこころの形であるにすぎない庭に、むりやり役割を当てはめるなら、それは表題のものとなろう。見通しと見回しを得るには、暦や地図が必要なのだ。　この暦や地図は、そのまま私ども人間の文化と言ってよい代物である。私どもは自らのこころを無理やりに役割立て、暦化や地図化を成して型枠をつくり、そして諸々の創造と製作を成していく。庭は、まさにその基礎的な領野（型枠が形成される領野）で出来ているのではないかと考えている。　それを確かめるためにも、創造や製作にかかわるもっと常識的な知識である道具や技術のありかたを、この庭の役割と絡めて検討してみる必要があるだろう。　道具も技術も、本来はこころに役割られた部分を持っていたはずである。つまり本来役割られざる何かの部分を持っていたのだと考えるのが妥当だろう。そうでないと、それらが人間の行動と密接に関わりを持つことになった契機が説明できない。道具的な関わりで全ての事柄を説明しようとする、プラグマチズムやサイバネチクスに代表される米国の思想においても、その母体にはプロテスタンチズムやピューリタニズム、カトリシズムなどがある。個々の道具にも、それがこころに役割られるべき神聖な庭があるのだ。　その庭をあえて見ないようにすることで、道具は効率性を増し、技術は格段の進歩を遂げることが出来た。もし、あいまいで薄暗い庭の形にこだわっていたら、今日の文明社会はありえなかっただろう。道具や技術は、個々人の曖昧なこころと決別することで目的に邁進し、先鋭化することが出来ているのだ。

2006年11月28日

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庭の役割（備忘録９）

　こころの形の創出あるいは再現を目指して、人々はガーデニングにいそしむ。明確な目的があるわけでもなく、用途だてられた道具になるわけでもない。こころの形というのは、もとより用途立てられない代物なのである。それはバーチャルであり、違和感なのだ。　西洋人は、このバーチャルな世界にスコップを入れ、こころの暦を作り出そうとする。変容（メタモルフォーセ）のなかにあるテンポラルな時間性、実際には装飾的リフレインでしかないものこそが、かれらの見据えている趣味的な部分であるのだろう。　日本人が作り出そうとするものは伝統の形である。受け継ぎ、伝承されることの可能なこころの領分であるところの地図にも似た形枠、やはり装飾的リフレインである。但し私たちは、これを文化と見なしてよい。文化はカルチャーだと、耕作技術に関係するのだといった嘘を教えられてきたが、現在の技術は、こころと直接の関係を持たない。　こころにある暦も地図も、それをこころのものと見なす限り、ともにバーチャルなものである。庭にはもともと、このバーチャルであることを表現するという本分があるのだろう。但し西洋の場合にはその事実は隠れて、こころの主張が表面に出、日本庭園では正面に出てきて、個人のこころの方が隠れる。　庭の本分は、こころの本分と密接な関係にある。その関係を表現し、あるいは導く、言うなれば暦や、地図として導くのである。そこには構想力の働きが控えている。shema(図式）としてカントが名指した時間手順の働きである。　唐突であるが、庭にバーチャルな何かを見出し、その役割られざる本分を見ようとした努力は、卒論以来超えることの出来ないハードルであったカントの構想力に行き着いてしまった。このテーマが出てくると、小生は胃が痛む。図式論の暗さは、庭園論の闇よりはるかに狭量だが、こころの亀裂にも似て奥が深いのである。このテーマには深入りせず、庭園論の闇をさ迷うほうが、はるかに楽しい。しかしいずれ、どこかで掘り起こさねばならなくなる問題でもあるのだろう。

2006年11月27日

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農園通信（種から安く上げるのは難しい）

　午前中は町内会の草刈。午後は里山南園の草刈・・・やりたいが、その前に昨日割ってしまった水道管の応急修理。それからナッパ類の間引き。赤カブが、やっと食える大きさになってきた。そうこうしているうちに雨が降ってきて、パイプハウス内でポット苗つくりの作業。タイムをセルトレイとポットに植え込んだ。直接植え込む方が手間は少ないが、予定地はどこも未だ草の海。植えても溺れるに決まっている。　敷地を花一杯にして明るくするには、ビオラやアリッサムなどでは到底無理。もっと背の高いジギタリスなどを植え倒し、つる性のクレマチスや豪華なツルバラで覆うことだろう。但しバラは高価だし、クレマチスも安くは無い。　スイトピーを植えた日陰のボーダーも、そのこちらのエンドウ豆も順調のようだ。春になれば日差しの角度も違ってくるし、スイトピーも無事に咲くかもしれない。広い面積を覆うことが出来る、ツル性の安い植物の種を、今から漁ってみようと考え始めた。　北園に遅く、ちょことだけ蒔いた九条ネギは発芽してきたが、発芽保障ナシのメセンブライアンセマム、プリムラマラコイデス、マロウ（以上パイプハウス内）、ツンベルギア（これだけ加温温室）は未だ発芽せず。高価なラベンダー、ロシアンタラゴンも発芽の兆しはない。ミオソテス（忘れ名草）は諦めた。とにかく安くあげようという、種まきというのは本当に難しい。

2006年11月26日

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農園通信　（噴水で？意気消沈）

　今日は終日パイプハウスの中で、家から持ち込んだ鉢植えの植え替え作業、それからポット苗作成。カンパニュラ、クリサンセマム、タイムを予定していたが、タイム切れで、タイムは結局残ってしまった。　挿し木したキャッツテイルが増えているので、ナスタチュームとともに吊り鉢にした。無化温ハウスの足元は冷えるが、天井近くなら凍らないかもしれないし、やっぱり駄目かもしれない。初めてのパイプハウスなので、凍てつくようなら途中で撤収の必要があるかもしれない。　大鉢のクンシラン、ツンベルギア、ヂュランツ、ランタナの植え替え。　ベンジャミンも植え替えしたいが、鉢がない。持ち込むだけで一苦労の巨大鉢なので、これまで家でも冷遇されてきた。ここで無事冬を越せれば、緑豊かなハウスの春が見込める。シンビジューム類は、まだ自宅の露天にほっぽってあるので、いずれ持ち込まねばならないだろう。試験的に姫コリウスも持ち込んだが、これはたぶん無理。　鉢植えは、単なるコンテナ植えではない。それはコンテナ・ガーデンなのである。植物育成の場であると同時に、小さな庭でもあるのだ。ポット苗は味気ないものだが、寄せ植えをいっぱい作れば、無数の庭に囲まれているようなもの。　その庭を少しでも綺麗にすべく、パイプハウスへの上がり口の笹をクワで取っていて、見事に埋っていた水道管をひび割れさせてしまった。プッシュー、ジャアーという具合。　にわか噴水がいくつも出来て、あわてて外に走り出して、最近出来たばかりのバルブを閉める。これがなかったら、どうしようもないところだった。本日はこのトラブルで意気消沈。　明日は雨らしい。

2006年11月25日

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庭の役割（備忘録８）

　そこで今一度、ガーデニングの役割を問いたい。正確に言うと、役割られざるガーデニングの本分をである。日本庭園では職人の伝承として、表ざたにならない、隠れてしまうこころの形の本分をである。これの、役割られざる役割とは何か。　それはこころの目的を問うに等しい。こころに居心地の良さや悪さはあっても、目的は見えていない。諸々の作庭書には書いてあるかも知れないのだが、それを読み取る能力が今の我々には無い。風水や、陰陽道、諸々の迷信として見えてしまうものが、そうかも知れない。　徹頭徹尾バーチャルの提示をのみ主張する日本庭園と違って、しかし外国のガーデニングは個人個人のこころを主張するものである。ここでは多くの主張が語られ、諸々の文学にも表現されてきた。この部分に注目したい。　古今の著名人による庭の記述については、過去にそれらを批評したノートがあるので、それを今一度思い起こして見たい。http://www.geocities.jp/tikudenmura/bunko/teienron1.html　当時とは自分の考え方もすでに変質しているだろうが、何らかの手がかりがあるかもしれない。

2006年11月24日

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農園通信（植え込みおわったら・・・）

　キクイモやコシアブラ、あきたフキなどの植え込みがやっと終わって帰宅したら、なんと、同じ商品がまた届いていた。受取人払いなので、家内が「聞いていない」といいながら払ったそうだ。通販はこれが怖い。家内も不機嫌。どこのミスなのか、きっちり追及してみたい。　日陰の南園ボーダーにチドリ草とポピー類の発芽を確認。やはり寒くならないと発芽しないようで、早く蒔きすぎ。リビングストンデージーも、早蒔きすぎて大きくなりすぎていて、冬越しが不安。パイプハウスへ持ち込んだツンベルギア、やはり寒いのか色が悪い。自室にでも持ち帰る必要がありそう。今日は吊り鉢類をいくつか植え込んできた。　北園では、斜面にシャガを植え込んでいて、膨大な量のフユイチゴを発見。よくみるといたるところに生えているが、実が熟すまで気がつかなかった。但しこれを採取しても、食うほど集めるのはたいへんだろう。　カブがおおきくなってきた。ワイルドフラワーいよいよ旺盛で、皇帝ダリアも伸びているが、あいかわらずホウレンソウは冬ごもりの構え。穴だらけのキャベツが巻き始め、ちっちゃなカリフラワーが見えてきた。ワケギはまだ食えそうにない。　　

2006年11月23日

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庭の役割（備忘録７）

　用途づけられない、役割づけられない趣味とは何か。　それが庭園趣味であるとあらぬとかかわりなく、趣味は仮の用途しか持たない装いであり、流行である。そしてこれには必ずといっていいほど、コレクションが伴なう。用途づけられていないコレクションである。すでに用途付けられているコレクションは、少なくとも趣味のコレクションではない。　キッチンガーデン、薬草園、果樹園、かように用途立てられた土地の囲い込みは、それが目的の定かでない装いを持たぬ限り庭園ではない。つまり流行やコレクションであったとしても趣味ではないのである。ガーデニング作業を伴なうものであったとしても、それだけで趣味ではない。つまりそれだけでは庭園とは、ならない。庭園の必須要件には、この用途立てられない装いとしての趣味が、なくてはならないものなのである。　この用途立てられない装いとしての趣味のことを、日本では幽玄と表現する。もしくは「詫び」、「寂び」、「雅」、とも言う。つまりこれらは明確な形にならない形である。形式や型枠として確立は可能だが、具体的なコピーの出来ない、こころの形なのである。この形は伝統として継承可能である。先に述べたように、日本庭園は庭園の成立する、その純粋な本質部分のみで出来ているのである。　具体的に用途立てられていない庭園は、ガーデニングの場としても成立するし、ガーデニングを一切伴なわない、職人の伝統技術による造作としても成立可能なのである。但し趣味的装いを持たない、計算され尽くした機能のみの庭園などというものは存在できない。人間のこころの形から遊離した領野は、庭園ではないのである。写真は初夏に見たルーピンの畑。こんなのはとても無理？

2006年11月22日

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庭の役割（備忘録６）

　クラインガルテンというドイツの土地貸し制度がある。日本の市民農園と違って、数十年という極めて長期契約、かつ一区画の極めて大きい貸し農園である。法整備等の諸事情から、日本ではとても真似のできない、うらやましい制度である。連合王国（イギリス）にも同様の貸し農園があるそうだ。　これは民族性が良く出るようで、過去に読んだレポートによると、連合王国のそれは必ずキッチンガーデン（野菜畑）となってしまい、花が植わっていることは稀であるらしい。ドイツのそれは、文字通り花の庭園となるそうである。　日本人の市民農園を見ると、必ず花と野菜が混在している。しかもそれは庭園の形態を取ることはなく、どちらかというと連合王国風である。家の回りの敷地を囲って、自宅だけのささやかな庭を確保するところも連合王国と似ている。ドイツなどでは、家の周りの花々は、街路や周辺の敷地と一体化しているのである。　　囲われた個人用に利用できる敷地を確保するところから、どうやらガーデニングは始まるようだ。但し同時に他人やコミュニティに対して装い、身繕うという意思がなければ、それは野菜畑（キッチンガーデン）に終わる運命なのだろう。　つまりガーデニングには必ず装いへの意思がある。単に有用である、用途付けられたもののみならず、さしあたり用途付けられてない仮の用途としての目的のようなものがある。ファッションや、流行や、文字通り趣味の領域のナニカがあるのだ。　個人としての権利を確保した連合王国の市民は、過去には王侯貴族の権力誇示にすぎなかった伝統の庭園を、個人的趣味の領域にまで持ち込んだ。そしてガーデニングが始まったのである。　今では専門のお雇いガーデナーが先生となって、雇い主の貴族にガーデニングの手ほどきをしている。そんな光景がｔｖで紹介されていた。もともと用途付けられていたワークであったガーデニングは、用途づけられない領域の趣味となったのである。荒れたままの南園奥からサンクン方向を見る。

2006年11月21日

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庭の役割（備忘録５）

　家の周りを草花で飾ることは、太古の昔からやってきたことだと考えるのが普通であろう。ところが世界を見回してみて、この考えは間違っていることに気がつく。　暮らしの中に切り花や草木を取り入れる民族は数多い。しかし庭に草花を植える民族は少ないのである。日本人も、伝統的な日本庭園ではやらなかった。日本庭園では当初の設計段階で植えるべき季節の樹木や草花を決め、あとからガーデニングだといってそれを刈り込むことや、手に入れた草木を植えるということはやらない。刈り込みや維持管理は専門の庭師が、決められた伝統の手順に沿ってやるのである。　日本人の伝統的なガーデニングは庭園で行っていたのではなく、鉢植え園芸としてやっていた。しかもそれは、高度な段階にまで発達したガーデニングであった。　つまり庭ではなしに小さな鉢という箱庭の上で、ガーデニングは行われたのである。しかもそれは徹底して形に特化した園芸であった。鉢は庭園に植え込まれる植物育成の仮の場ではなくて、一つの庭園世界の形成の場だった。　盆栽を始めとする諸々の伝統的な鉢物園芸は、日本庭園のミニチュア版であり、伝統職人のみではなく、庶民も手がけることの出来たガーデニングである。　古代のシュメール人は広場としての中庭は持っていたが、日当たりのいい庭など持たなかったし、ローマ、ギリシャなどでも同様である。庭は一部の特権階級を象徴するもの、あるいは神殿であった。当然、ガーデナーは職業家である。　インドやアフリカ、多くのアジアの国々でも、自宅の回りに花を植えて、それを庭とすることは少ないようだ。あれほど多くの切り花を消費し、熱帯の花の豊富なインドでも、庶民が、ささやかなガーデニングをすることはないようだ。中国でも、盆栽趣味やラン趣味はあるようだが、寡聞にして庶民にガーデニングが行われている様子を見ない。　ガーデニングは趣味として近代的な西洋式庭園、特に連合王国（イギリス）風庭園を造ろうとした個人が行う、独特の園芸作業なのであるように思う。＊南園から北園方向を見る。

2006年11月20日

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農園通信（賑やかな里山）

　雨なので、町内会の行事も中止。午後おそく、ちょこっとだけパイプハウスの中で作業。ジギタリスとカンパニュラ、タイムにリナリアのポット上げが必要だが、今日出来たのはジギタリスの半分程度だけ。ポット１ケースとセルトレイ２ケースに植え込んだところで薄暗くなってきた。　　　里山のてっぺん近くにある南園では、周辺の町並みの騒音が良く聞こえる。団地の南端にある自宅は静寂そのもので、鳥の鳴き声程度しか聞こえないのだが、自宅から１０分以上離れた、この辺鄙な山の上は賑やかだ。　上の住宅では、なぜか猫が大喧嘩。麓の道路ではトラックやバイクの騒音が賑やかだし、近所ではどこからか琴の音も良く聞こえる。向かいの山には県のスポーツ施設があるので、休日などは特に賑やかである。誰かが遠くでチェーンソーなど使ったら、それはそれは、とてつもない爆音となる。　激しい雨音の中で、人の話し声まで聞こえてくるから不思議なものである。　開発途中で放置された里山は、放置されたどの区画も、それぞれの所有者の頓挫した思惑が残っていて、実はとてつもなく賑やかな地域にも見える。　孟宗竹が生い茂って荒れ放題の南東隣の区画には、そんなところに自生するはずののないサツキやミツバ、不思議な形の葉っぱを持ったヤマイモ類が繁茂している。南園と北園の間にある斜面には、巨大化したツゲやユズリハ、サクラ、モミジが整然と植えられて、昔はここが、公園のような土地であったにちがいないことを物語っている。　寂しい里山ではなくて、賑やかな里山、そう思い始めた。余り寒くならないうちに、いちど近所の散策もしてみたいと思うようになってきた。　写真は野沢菜。　

2006年11月19日

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農園通信（山菜類植え込み）

　不可解な夢を見た。放浪のサルが村里に滞在。しかもそいつは衣服を着て、片言を喋るのである。サル回しのチンパンジーなのだが、主人が居なくなっても自分ひとりで昔回った村々を回っている、そんなテーマだった。どこか哀愁を誘うようなテーマで、それでいて落ちがあった。置いてあったシャツを、そいつに噛まれて潰された？？？。　サル除けの柵はいろいろ策を練っているが、この夢は、どうやら昨夜の愛犬番組と関係がありそうだった。　わけのわかんない夢は、ほっぽって、今日は、パイプハウスのパッカー留めと吊り鉢用の天井線張り、床の笹撤去。それから昨夜届いた野草類の植え込み。　楽天市場「みちのくふるさと便」というところから試験的に取り寄せた山菜苗の諸々。　コシアブラ、マタタビ、ウド、ゼンマイ、コゴミ、秋田フキ、イヌドウナ、キクイモ、等々、ついでにキクザキイチゲやワレモコウ、ヤブレガサなどといった山野草も買った。これらは生産直売だけあって、量販店より安かった。明日は雨なので、植え込みには絶好の時。やっと本葉の出たアーチチョーク３株も、やっと北園に植え込んだ。　北園ではワイルドフラワー苗いよいよ旺盛で期待ワクワク。皇帝ダリアがここに来て突然成長を始めたが、どうなることか。ホウレンソウは相変わらず、いじけている。　予定では、その後花苗のポット上げのつもりだったが、時間切れで手が出なかった。ビオラは昨年の花から採り蒔きなので、ぱっとしない、ありふれた花がいろいろ咲き始めた。やはり高価な種を買うべきだったか。日当たりが悪いので、光陽性のルーピンやリナリアなどより、ジギタリスがぴったり。来春は予定していないが、ユリやシャクナゲなども作れそうな周辺環境である。南園は、スクワッシュやコルゲイト、そしてユリの園になりそうな気がする。　写真は北園のハダカ麦。

2006年11月18日

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農園通信（またまた特価品漁り）

　仕事は溜まっているが、まともに取れない年休も溜まってきたので、本日は里山に入ってパイプハウスのビニル張りと、恒例の鶏糞買い。なぜ鶏糞かというと、これがいちばん安いのである。１５キロで９７円。　埋め込んだ部分が浅すぎて、ビニルの裾が不足気味。あせったが、ビニルに付着した粉で真っ白になりながら、３時間ほどで、何とか張り終えることが出来た。日当たりが悪くて寒寒とした午後だが、さすがにハウス内は暖かい。風がないので外側から留める作業を中途半端に残して、昼からは鶏糞調達。　鶏糞を安定して得るには、いっそのこと鳥でも飼いたい。だが、このへんは、イタチやテンの仲間が、うじゃうじゃ居る。昔、自宅で数羽飼い始めて、数日後に全部殺られてしまった経過がある。防護の手立てを徹底できるなら、いずれ鳥を飼うのもいい。　予定の安い買い物の後、やはり恒例の特価品を漁ってきた。　今日は、売れ残りで息も絶え絶え、最近流行の某社栄養系コリウス群と八重咲きのインパチェンス。１株３０円になっていたので、かごに一杯買い込んできた。全部品種名付きである。　根は、すでに寒さでやられているかもしれない。猫の額（温室）は先日から加温を始めたので、復活しないようなら挿し木で対応するつもり。これが全部生き延びたら、来年は豪華な寄席植えが出来そうである。加温無しでは冬を越せない代物なので、これからこの手のうれしい特価品が増える。　自宅では、アロカシア・アマゾニカの大鉢を移動させて、びっくりした。秋も遅くなってから休眠から覚めて生育を始めたのだが、大株の部分と別に、小さな新芽が無数に出ている。これを全部植え替えたら、商売が出来そうなほどである。但し夏の初めには休眠に入ってしまうので、寄席植えに使うには難しそうだ。　ちっちゃなハウス仮完成。

2006年11月17日

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庭の役割（備忘録４）

　特に産業革命の嵐を真っ先に潜り抜け、現代文明の恩恵にもっとも早く浴した連合王国で、ガーデニングという「庭の芸術」、「庭園趣味」が出て来たことに注目したい。　文化史的な変遷として、これを論じるつもりはない。小生が今関心を持っているのは、ガーデニングの役割についてである。しかも「本当は役割立てられない役割」部分についてである。　普通、この部分は趣味とか興味とか呼ばれることが多い。日常に身近なものでありながら、バーチャル、つまり現実の違和感として名指されることは極めて少ないのである。　連合王国の町や農村の風景写真を見ていたら気がつくのだが、まるで絵のように整っている。あれは長年にわたって作り上げられた風景なのである。　その絵のようなカントリーの暮らしから突然、鉄とコンクリートの砂漠に投げ出された人々が、幼い頃から脳裏に刻み込んできたこころの風景を、毎日の暮らしの場に再現しようとするのは当然だろう。　つまりバーチャルな違和感が目指されているのではなく、こころの装飾のリフレイン、その繰り返し（反復）こそが求められてきたのではないか、というのが推測である。庭の役割というのは、こころの風景の再現による、眼前の違和感に対するこころ自身の修復作業ではないのか、と考えるわけである。　実際に欧米人の庭に対する記述を読むと、溢れんばかりの自己主張、自己省察がある。そこにあるのは迷いや中庸ではなく、鮮烈な自我なのである。ガーデニングは、この自我の自己装飾、自我の暦化の試みであるような気がする。　木石ではなく草花が選ばれたのは、彼らに「時を越えて形にこだわる文化」というものが無いわけではないだろうが、むしろ変容に満ちた空間のひろがりが、彼らのこころを飾るからである。　庭は時を越えた文化の形で形成されるが、そこで行われるガーデニングというのはこのこころの装飾の繰り返し、装飾的なリフレイン、その繰り返しという時間的な図式で形成されているのではあるまいか。元気な元気な特価品。

2006年11月16日

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庭の役割（備忘録３）

　しかしこれという役割の見出せない庭というのは、そのものとして見えていないということであり、さしあたり「仮置きされた有象無象」ということである。これを伝統的にわれわれは庭と呼び習わしてきた。これは植物育成の役割を担った西洋のガ－デンではない。伝統的な日本庭園では、そこで植物を育成したり鑑賞したりすることは全く顧慮されていない。日本庭園にガーデニングは不要なのである。　西洋の諸庭園においても、もともとガーデニングというのは専属の庭師の仕事だった。設計に口をはさむくらいのことがあったとしても、施主自らが庭園の基本思想を表現したり、全体のバランスに気を使ったりはしなかっただろう。近代の諸君主を除いてである。　それでもフリードリヒ二世が庭弄り、というのは想像できない。西洋においても、現代の我々が言うようなガーデニングというのは念頭になかったのではあるまいか。エピクロスの園においても、キッチンガーデン的な作業は行われていただろうが、ガーデニングが行われていたということを確認できない。　イギリス庭園、それも最近のイギリス風庭園において、この庭園におけるガーデニングという理念が出てきたように感じる。ガーデニングというのは、芸術と同じ、現代に特有な庭の役割なのではあるまいか。　　元気な元気な特価品。

2006年11月15日

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庭の役割（備忘録２）

　確かに絵画や、彫刻や、音楽や演劇は大昔からあり、それらは人々に賞賛された。しかし創作したり演じるものが芸術家と呼ばれることは起こりえなかった。偉大な彫刻師や偉大な演劇家は居たが、芸術家はいなかった。「美学的なモノサシ」の発想がなければ、「芸術」といった概念は起こりようがないのだ。未開の芸術も、現代においては呪術や祭礼、祈祷の表現として、やはり合目的対象化されて紹介される。　これらは、こころの闇や薄暗い世界を、そのままで見ようとしない「文明」の特徴である。対象化しようのない個人のこころの薄暗い鮮烈に輝く表現を名指して、呪術とか芸術と言うしかないのだろう。　美学と、芸術は、文明の名のもとに堅く結束した同士であるように見える。では、これ以前は何があったのか。　美学の別名は形而上学である。そして芸術の別名は技術なのだ。私どもは技術を、古代と全く別の意味で使い、その本来のありかたをゆがめてきた。それを補正する美学的なものとして芸術という言葉が出てきたのであろう。　　それでは庭園と芸術の関係はどうなのか。これは庭園と文明の関係を掘り起こすための問いでもある。庭の役割という、仮置きされた有機的な課題は、現代に特有な芸術という分野の存在と対比して見えてくる部分がありそうである。　先週のちっちゃい葉ゴボウも、これの４倍近くになっていた。

2006年11月14日

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庭の役割（備忘録１）

　全てのものがある種の役割を担っている。地上のすべてのものはその存在理由がある。これは信仰に過ぎないのだが、この思い込みが誰の胸にもあるようだ。役立たないものなど、この世の地上には存在しないと。　これは万物の尺度という権能を与えられた人間の思い上がりであるとは思わないだろうか。　この世というのは、自己という尺度で測った後のものである。つまり役立てた後のものである。これが全てのものをカバーしているというのは思い上がりではないだろうか。　自己保身にも取れるプロタゴラス先生の謙虚さをこそ見習いたい。ソフィストとして有名な先生は、人生が短いものなので神の存在などは到底わからない、（人が知りうるものは限られている）と謙虚に述べているのだ。　これを、現在の知りえたモノサシで測っていったら、いずれ世界の全てがカバーできるだろう、だから人智は世界を覆う、と考えるのが、近代以降出て来た、「文明」という名の新しい思想である。自己が理解できない、対象化できないナニカがあるかもしれないことを認めない思想である。　従って、もともと役割の不明な庭園という概念は、それが様式化されたものや個人の芸術的意図を表現したものでないかぎり文明のものではないのだ。それは過去の文化の名残であり、滅びた施主の政治的意図や、個人のこころの闇として扱われる。あるいは芸術的作品として、美学的対象に、無理やり祭り上げられるのである。　そしてここで気がつく。芸術というものが、必要に迫られて出て来た「文明のもの」だと言うことをである。文明という名のサークル活動なしに、芸術という言葉は意味を持たないのではあるまいか。先週のカブ。これも今は巨大化してきた。日光不足もあるのでは。

2006年11月13日

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農園通信（豊富なナッパの収穫）

時折襲う小雨の中、冷たい風に震え上がりながら、やっとのことでパイプハウスの骨組み工事を終えた。案内の図面とはちょっと違うが、もう使えるパイプが無い。　夕暮れ近くには晴れたが、風が寒くて、ビニル張りの作業にかかる気力もすでに無い。わずかでも日当たりがあればハウスの温度は上昇するだろうが、午後に日影になってしまうこの土地では、どれほどの効果があるだろう。十数年ほったらかしだったらしい南園宅地の水道のパッキンを取替えながら、達成感より、むしろ無力感に襲われたのでありました。　北園での収穫は、ナッパ類が大きくなってきたため、量がまたまた増えた。あいかわらずホウレンソウは出来が悪いが、ミズナは１株でバケツ１杯となる。ノザワナ、カラシナ、菜花の間引き菜は、すでに家族4人で食うには多すぎ。カブも肥大化してきた。　本日初めての収穫はパセリ。キクナも間引かねばならないが、無理して風邪を引きたくない。早々に撤退したのでありました。あわてて撤退したので、水道の元栓バルブを閉め忘れた。明日の早朝にでも締めてこよう。　実は昨夜、半日陰地向きの山野草を、どっと発注した。到着したらしたで、あたふたと植え込み場所の確保にかからねばならないだろう。小生は追い込まれないと動かないタイプなので、こうやって自分で自分を追い込んで苦労する癖がある。　ともあれ、これまで不自由してきたナッパ類には不自由しなくなった。小生の親父は農家出身のくせにナッパ類の嫌いな明治生まれの教育者だったが（高知で、昔、第６の飲兵衛校長をやっていた）出来損ないの末息子が、ナッパ食いたさの余り農家の真似事を始めたと知ったら、どう言っただろう。親父から農業の手ほどきを全く受けなかったことが、今は残念である。写真は先週のカラシナ。今日の半分以下の大きさ。雨は偉大なり。

2006年11月12日

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農園通信　（雨はうれしいが・・・）

　久しぶりの本格的な雨。これを当て込んで金曜日の午後は仕事をさぼり、タマネギとポット発芽させたソラマメ、切花用のリモニューム苗などを全部植え込んできた。パイプハウスは、欠けていた側面パイプの最後のひとつを組んだが、周辺を先に固定してしまったので反発力がすごく、これだけで１時間近くかかってしまった。　後から蒔いた北の千鳥草は発芽しているようだが、やはり早すぎた南の方は発芽が見られない。地温が高すぎると種が死んでしまうのかもしれない。　鉢植えにした特価品のサザンカが、すでに咲いていた。　土曜日は雨。パイプハウス妻部分用のパイプ切断をやっただけで、工事は進まず。あとは自宅の猫の額の整理。デンドロを全部猫の額に吊ったが、未だ低温処理が完全ではないので、晴れたら外に出して寒さと乾燥に合わせる必要がある。今年は出しっぱなしだったのでバルブは比較的しっかりとしているが、どれもこれも短い。まだまだ生育の途上にある雰囲気である。花が咲きそうなほど充実したバルブは少ない。夏の休眠が長すぎたようだ。　あとはコリウス類の挿し木。ちょっと遅すぎ。寒さで弱り、カイガラムシにやられている葉っぱが目立つ。　大量のキノコ類の駒菌も届いた。もともと使い物になる可能性が少ない夏伐採の余り木を主として利用する予定なので、ちょっと買いすぎの感。原木が全く駄目な可能性もある。駄目でもともと、遊びだと割り切って、パイプハウスが仕上がったら取り掛かりたい。　期限切れで発芽保障ナシの超特価種で、ジギタリス、イポメアとナスタチュームは抜群の発芽成績だった。野菜類はまだわからないが、純粋な趣味消費用で特価品に限り、お勧めできるかもしれない。但し在庫確認などメール問い合わせには応じないようで、サービス精神ゼロの雰囲気。ブリティッシュシードという会社で、検索したら、評判は悪かった。抱き合わせカタログ販売や売却済みの種の再販にまで権利を主張するような、どこかの出版社やソフト会社同様の、あこぎな噂もあるようだ。まだまだ頼りないニンジン。これも遅すぎか。

2006年11月11日

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庭園（備忘録１０）

　それでは、庭園の本来の機能というのは何だというのか。役立たぬバーチャルであるのに、それが何らかの機能を担っているというのか。　しかり。庭園は私ども人間のこころを担っているのだ。囲われた領域だとか、遊興の場だとかいった定義は、庭園が本来ある、ありかたの上っ面しか見ていないのだ。　庭園は役立たぬバーチャルである。役立たぬバーチャルとして、私どものこころを支える重要な機能を担っている。いや、機能というのも役立ちとして考えているのであるからふさわしくない。機能というより本分というべきだろう。庭園は、私ども人間が身体外部に作る身体、つまり、こころの形なのである。　世界の庭園の中で、特に特異な存在である日本庭園は、この庭園のありかたの本分をうまく捉え、国家事業として利用されてきた構造物であり、文化の典型である。その真実は決して全てが見えているわけではないが、現実（リアリティ）は見えている。それが表現しているのは人工的な違和感ではない。むしろ私どものこころにすんなりとはまる、風土的自然的な形である。しかもありきたりの自然ではなくて、ありえない自然の形なのである。　それは日本人のこころが、諸外国の人々と逆立ちしたあり方をもっていることと関係がありそうなのだが、どうだろう。　庭園を論じることは、結局こころを論じることとなる。そんな結論に至って後、日本庭園にガーデニングが馴染まない理由あたりから、更に庭園の深みに填まってみたいと思うようになってきた。　バーチャル・ガーデニングというのは、庭を掘る。それは自らのこころを掘り起こす危険な行為でもあるのだ。大半が溺れ死んで、歯抜けのじゃがいも。

2006年11月10日

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庭園（備忘録９）

　役立たぬというのは、手順の決まった仕事に組み込むことが出来ない、ということである。諸学では、哲学がその総代表である。いや、あったというべきか。今は記号論理学が哲学だと自己申告したので、役に立つ分野が生じてしまった感がある。　役立たないもの、例えば庭園というものが役立つものに豹変し、役立たない庭園がなくなることで、私たちはどこが困るというのか。　困惑することは何も無い。むしろ全ての手順が決まっているので、人生論といった無駄な論議や趣味的鑑賞といった曖昧莫楼とした無駄な時間が排除されて、合理的な世界が広がると言うべきだろう。庭園が役立つものに組み込まれることによって、庭園はバーチャルなものであることをやめ、何か別のものになる。それはメタファーな形であることを自ら隠し、人の世界観や人生観を表現する表象的モニュメント、つまり公共的な記号論理の場となるのである。これのどこが、恐怖だというのか。　社会に役立たない人間は、人間が身の回りにつくりあげた全ての現実（リアリティ）から排除されてしまうことになるからだ。家や道具や交通機関はおろか、趣味で鑑賞する庭園からも疎外されることとなる。現実を失った人は、薄暗い未知の世界を彷徨するしかない。あたかも、理解できぬ奇妙で居心地の悪い庭園をさ迷わされるようなものである。　自己資本を持たぬまま、失業の憂き目にあった経験がある人なら、この居心地の悪さが理解できるだろう。また、神経疾患を患ったことがある人も、世界が敵意を抱いているかのような、この違和感を理解できるのではないだろうか。　　身の回りの現実である庭園の本来の機能が阻害されることで、人間は万物の尺度としての尊厳ある人間でなく、何か別のものに成り下がる。よく言われる、社会の歯車と成り下がるのである。写真は出来の悪いホウレンソウ。

2006年11月09日

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庭園（備忘録８）

　役立たない趣味の領域にある庭が、いかに奥深くこころの形を基礎付け、人生に関わっているのかを考えていただきたい。庭に踏み迷うことはある種の人々にとっては想定外のことであり、無駄な作業なのだろう。だが、明確な目標を持ち、それが人生の目的だといったことを言い切れる人のこころは、すでに人間のこころではない。何かにとりつかれているといった方がいいだろう。仮の目的は持てたとしても、人は迷う芦なのである。哲学と人生論は何の関係もない。これまで数十年間、小生はこう考えてきた。哲学は純粋思弁のものであり、自己の人生観や生き方の探求とは直接関係がないと。哲学は智へのフェチシズムだと思っているので、この基本線は現在でも変わっていない。しかしなぜ人生論が出てくるのか、それが哲学の問題になるのか。過去に理解できなかった部分が、ほんの僅かではあるが、推察できるようになってきた。　庭園が、文化という名の、こころの形で出来ていることを見出してからである。　様様な庭園の中で、人は人生を送る。形のある文化というものが、人の生涯を支える。それは人間の外部にある身体として、人が身の回りに認識する様様な庭として、こころを形成していく。　不幸にして、このこころは、たやすく外部の力で破壊される。ゆがんだこころの形成も起こりうる。　その理想や良し悪しを考えることは哲学の課題ではないので、ましてや人生論は哲学の領域ではないと思うのだが、それをサイバネチクス的なメカニズムとして、技術として捉えることは、今後可能となると思われる。　文明という名のサークル活動と、科学技術。この両者が一体となることで、こころの領域は工学的に人生論化されうる。その人生論は、庭を眺めて体感するものと対極の人生論だが、様様な仲介の力をも容易に動かすことの出来る有用な人生論となるだろう。役に立たない庭園文化というものが理解されないままにその時代が来たら、それは恐怖の時代の幕開けとなる。モヤシ的スナップえんどうの発芽。

2006年11月08日

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庭園（備忘録７）

私たちは、人間がこしらえた庭園に囲まれて暮らしている。人間が関わった諸々のバーチャルなナニカ、それらはことごとく仮置きされた庭なのだ。庭は人生のあらゆる場面に入り込んで、私たちのこころをがんじがらめにしている。　ところがこれらのものは、ことごとく、形に過ぎない「こころの」ものなので、いわゆる科学的観察の対象とはならない。庭の領域が、囲われた土地だけとは限らないのである。借景も、風土の持つ独特の形も含んでいる場合がある。　独自のモノサシがなく、合目的な対象化に馴染まないものなので、視野からするりとはみ出てしまうのである。UFOとか、幽霊とかを考えてもらってもいい。　庭園は、このバーチャルなナニカで出来ているのだが、これを現実の本質的部分にすぎないものだと、言わば形而上学的な支点だとして論議の対象に載せる。そうすることで私たちのこころの操作が技術的に出来るようになるのだが、これが実はどういうことを行っているのかは真剣に顧慮されることが出来ない。視野からはみ出たものは、もともと一切顧慮していないからである。疎外された人間は、バーチャルな幽体となってさまようしかないのだ。　バーチャルにはもともと「現実」という意味が「仮置き」されて含まれている。これをバーチャル・リアリティとやることで、この「矛盾を内部に含んだような現象」が生じてくる。「現実」に風穴があいて、伝統的な形而上学の難問が、科学技術のまな板に載ってしまうのである。　それでも万人が納得する解答が出れば、それでよい。ライプニッツの構想したデーターベースが世界を覆い、全ては宇宙巡洋艦エンタープライズのホロデッキ上の出来事だとしてシュミレート可能となる。しかし、想定外の事柄は、窮地に追い込まれた当人以外は、いつまでも顧慮されることもないのだ。　写真は過去にまき捨てたワイルドフラワー類。何が咲くか楽しみ。

2006年11月07日

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農園通信（土地購入の税金が来た）

　家の駐車場をふさいでいるだろうフェンス材料を運ぶつもりで午後から休んだが、まだ届いていなかった。発送通知からもう三日目、どうなってるんだろう。　代わりに、農園用に手当てした土地の税金が来た。不動産取得税というやつで、これがあるから土地購入は後が怖い。　もともと雑種地で、野菜畑として簡単に活用出来ている北園の方の評価額がうん万円で免税点以下、要するに価値は何万円もしないということ。宅地となっている南園の方が評価額うん百万で、２０年までの特例措置で、半額減税となっていたが、それでもしっかりと、こづかい数ヶ月分の税金がかかっていた。　こんなのが税制のおかしな点である。水道加入権が付属していたので宅地を買ったのだが、この場所は利用価値が低く、買う人もなかったので、買値も雑種地の北園よりはるかに安い。それなのに宅地だからという理由で、数十倍も宅地の方の評価額が高いのである。実にバカバカしいお話。実際の取引値とは関係なく、農家の持つ農地は、もっともっと税金が安い。　仕事帰りに洋ラン植え替えのためのミズゴケを3ｋｇ調達。これも年々高騰するばかり。反面、ランの交配品種は値下がりする一方で、特に冬前は、花の終わった売れ残り特価品が安い。ポチナラ系とレリオカトレア系の小型種大株をそれぞれ200円で買ってきた。　このまま鉢で管理すれば１００％枯れるが、木にでも縛り付けて、加温温室につるして時たま水をぶっかけておけば、大概が生き残る。実は、昔購入した高価な苗はほとんど枯れて、今生き残っているやつは大半が、こんな特価品の復活したなれの果てだ。交配が進んで強健になってきた、ということもあるのだろう。早く無加温フレームを仕上げて、これまで猫の額（温室）にもいれてもらえず、乾燥した部屋では花もろくに咲かなかったシンビジュームを、咲かせてみたい。　誤魔化し工事のパイプハウスは未だ途中。　

2006年11月06日

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農園通信（ドジ続き・失敗続き）

　買い置きしてあったパイプ切断用のノコギリが見つかんなくて、数時間捜したあげく、結局買いに行った。　ドジ続きで、誤魔化し建築工事は気力がなくなって、今日はドア部分をボロボロの屋根にむりやり乗っけて搬送しただけ。近日中にフェンスも届くし、予定がずるずる遅れている。家の猫の額（温室）も整理が出来ていない。例年なら加温を始めていた時期だ。初霜には間に合うのだろうか。　体力のいらない仕事ならと、タマネギを半畝（うねです。セではありません）植えて、マロープをセルトレイに蒔いてきた。特価品のイポメア（時期はずれですが、朝顔の仲間です）が一つだけ発芽。　夏の暑さで休眠に入ったのか、乾かしてしまったのか、ミオソテス（忘れな草）、タラゴン、ラベンダー、ヤナギハッカ、プリムラポリアンサ、メセンブライアンセマムは全く発芽の兆しもない。発芽保障のもともとない特価品はともかく、ハーブ専門店で買った高価なハーブ類が話しにならない。まともに発芽したのはタイムだけで、アーチチョークも１２ポット蒔いたのに、出てきたのはたった３株。２５％では、特価品の予想発芽率程度。期限切れ売ってたのと違うか？　ミオソテスは残念だが、リナリアが一斉にひょろひょろと発芽して、これで一応春の花は揃ってきた。アリッサムはすでにポットで咲き始めている。まもなくクリサンセマムをセルからポットに上げ、切り花用のリモニュームを北園に植え込まねばならない。一雨ほしい。　3．6*5.4の、ちっちゃなパイプハウス、工事開始。

2006年11月05日

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農園通信　（誤魔化し建築）

　パイプハウスを組んでいて、とんでもないドジに気がついた。片方の柱が足りない。穴が掘れずに一組をあきらめた時、パイプ間をまちまちに変更したことがいけなかったようだ。今更穴を掘る気力もなし、既成の穴で斜めアーチを一つ作って誤魔化した。　糸を張って揃えた努力も、岩でどうしようもない部分は、ずらせたりしたので、曲がりくねったハウス骨が出来てしまった。部品の止められない部分が３箇所。それだけ曲がっているということである。明日は妻面をつくらにゃならんが、無事出来るんだろうか。幸い、このへんは台風が来ても風は吹かないし・・・。　発芽保障一切ナシの追加注文種が届いた。先の注文で来たジギタリスとルーピンの発芽成績が良かったので、特価セール開催を機会に、再び金をドブに捨てたつもりでの注文。但し定価の数分の一の値段なので発芽ゼロでも痛くは無い。　今回の目玉はサキシフラガとセンペルピブム、ウラシマソウやユキモチソウの仲間の詰め合わせ、更にツンベルギアやプリムラオブコニカ、インカビレア、マロウ、変わった色のバーベナ、アルストロメーリアである。これで900円なので、一株づつでも発芽してくれれば苗を買うよりはるかに安く上がる。アルストロメーリアなど、10粒で1050円の定価である。　野菜も買った。固定種の真っ赤で辛くないペッパーや、ちょい辛のピーマン風ペッパー、アルメニアのキューカンバに、風変わりなレタス。こいつらにはせめて10株づつ程度は発芽してほしいところ。　高温多湿の日本で出来るかどうかもわからないが、先にメロンを二種類買ったので、今回は珍しいスクワッシュを３種類。こううん機を運び上げることが出来ない南園の草地に柱を立ててネットを張り、こいつらで覆ってやろうという魂胆である。二、三株ずつできれば、それで上等。　北園に蒔いたワイルドフラワーの苗の成績がいいので、ウッドランドミクスチャーというのも買ってみた。袋の絵にあるカンパニュラ類が生えてくれれば万歳である。（日当たりの悪いボーダーと、さやえんどうを蒔いた南園の畝。）

2006年11月04日

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農園通信（ものさしは大切）

　自分勝手なものさしを造って使う悪い癖があるので、大勢の人に誤解を与えたようである。今日も、一畝（うね）だけ、タマネギを植えてきたが、一畝（せ）という使い方が世間では普通で、これは約1アールという、小生には手に負えない広大な面積となる。小生の極小菜園では、一畝（うね）というのは１０ｍ２をかなり割り込んでいる。体力もスタミナも、もともと無いので、これ一つ作るのでさえ、四苦八苦しているのである。　予定のパイプハウスは、やっと２1本の穴を掘った。パイプを射し込もうとしても、コンコンと岩に当たってどうしようもない。掘り出した膨大な瓦礫が、ここに何かが建っていて、それが埋まっていることを物語っている。パイプを組むところまでいかない。一組の片方の穴が掘れない。ここにはどうやら１ｍ以上の岩が埋まっている。労働に慣れた人なら半日かけても掘り出すのだろうが、火花を散らしながら使っていたツルハシは首の柄の部分で折れてしまい、もう足腰も立たない。あっさり降参することにした。構造的に弱くなるが、ここはパイプを短く切って誤魔化すしかないだろう。　午後の日当たりが悪いと、本当に秋冬は物寂しい場所となる。何十年もほったらかしにされて、西隣の柿の木はひょろひょろと高い。実った柿も、高すぎて鳥のエサにしかならない。　南園で、さやえんどうと、スイトピイは芽が出てきた。だが、日光不足で、早くもモヤシ風である。冬の寒さに耐えられるのかどうか怪しい。早すぎたのかもしれない。　ミズナは巨大化してきたし、北園のナッパ類は、ひょろひょろと伸びて、ナッパとして食うには、おおむね順調だが、ホウレンソウの出来が悪い。ロゼット状になってしまっている。間引き不足か？。　　花の方は、ほったらかしだ。どうも発芽状況が思わしくない。それでも日向に置いてあったビオラがちらほら咲き始めた。北でも、蒔き捨てたワイルドフラワーの苗類が大きくなってきて、野生種のアリッサムらしき、ちっちゃい花を確認。あと数種類あるようだが、品種が不明。花菱草があるようだが。　明日こそはサンクンに残っている苗類を日のあたる場所に移動しなければならない。だが、朝、無事に自分の足腰が立つかどうか。疲れた。北園入り口から。１０月中旬の光景。

2006年11月03日

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庭園（備忘録６）

　ともあれ庭は、それが人間の外部に形成された身体としてのこころであるがゆえに、技術の萌芽の舞台でもあるのである。　こころの身体化とも言えるクラス形成と、仲介の本分であるインスタンス能力がそこで操作され、庭が生まれると同時に全てが生まれる。そして同じ事を、言語が、そして言語が使う文字がやるのである。　文学は、庭園と同じものである。　これはもちろん、バーチャルな世界で同じ機能を担うものだという意味である。ゴシック文学はゴシック庭園と同時に生まれ、ロマネスク様式はロマン文学とともに興隆する。単に形が似ているという意味ではない。こころが同じものなのである。　私どもが、もし文明の庭園というものを構想出来るなら、それは大いなる真昼の庭園となるのである。人間のこころから自立した、独自のこころを産む技術が確立されればである。　これは不可能な世界ではない。すでにライプニッツが思弁の上で成し遂げたことであり、現代思想がサイバネチクスとして構想中の出来事である。　バーチャルリアリティ技術は、たとえ小規模の庭作りであっても、同様のサイバネチクス技術を扱う。拡張された身体としての庭、つまり現実（リアリティ）という名の「こころ」をこそ扱うのである。　間違ってはいけないが、この技術が不埒なことをするとか、危機を呼んでいるといったことではないのだ。むしろこの技術に手を染めることで、技術とは何か、こころとは何か、現実とは何かといったことが、課題とになって表に出て来たということである。それに気がつかない事の方が恐ろしい。　サザンカ特価苗。いっぱい咲きそう。

2006年11月02日

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庭園　（備忘録５）

　文化の持つ形の仲介力を、庭の中に導き出す技、同時に仲介力の発動を可能にする術、それらが技術と呼ばれるコピー能力（インスタンス能力）である。技術はそれ独自の時間手順（図式）を持ち、インスタンスを可能とするためのクラス形成能力を持つ。　つまりバーチャルな何かである庭が、人間のこころの外部身体として機能する諸々の機能を、技術もまた持つのである。　そしてもともと人間の身体的な機能であった技術は、文字と出会うことで独自の転回点を得ることになる。　技術とは簡単に言ってしまえば、クラス（型枠）形成の能力と、それによるインスタンス能力のことである。人間のこころの庭を経て行っていた身体操作を、文字や記号、言語という新しい庭で操作することが可能となったのである。それだけに留まらず、精密なあるいは厳密なモノサシを得たことで、人間のこころを介さずに、独自の進歩発展が可能となったのである。新技術の開発と進歩にも、もはや人間のこころは要らない。不要な人間は疎外されていくのである。技術は役立たぬ人間を相手にしない。　　ここで述べる技術は日本的な伝統技術の事ではなくて、近代技術、ハイデガーの言う「立て組み」に近いように感じる。技術が本質的に持っている、その突きつめられた性格の方である。　それに対し日本的な伝統技術の方は、どことなく不純さが感じれらる。こころと一体化して初めて意味を持つような、「仮置き」や、「さしあたり性」が感じられるのである。日本文化の基礎に日本庭園が居座り、しかもそれがバーチャルであることを主題とすることと無関係ではないだろう。写真のこれは、何じゃろね？

2006年11月01日

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