2007年04月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2007年04月の記事

全30件 (30件中 1-30件目)

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情報とデータ　（４１　アカシャ・レコード）

　昨日見た東北新社の番組がいけなかったらしい。夜中に悪夢でうなされた。　当局に情報公開を要求したら、担当の役人がこちらの手続き不備を指摘に来ただけでなく、公安がついてきて事情聴取という口実で脅された、という夢である。　夢はともかく、ヒストリーチャンネルの番組のほうは、情報というものについてのインパクトがある内容だったから頭の奥で消化しきれず残っていたようだ。それはエドガー・ケイシーというリーディング･予知能力者に関するレポートだった。　日本のほとんどが海に沈むとか、アトランチス大陸が浮上するとか、荒唐無稽な予知予言で有名な超常能力者であるが、小生がうなされたテーマは予言の内容ではない。　ケイシーが、常にそれを瞑想で読み取って予知していたと言われる、アカシャ・レコードという名の、すべての人の記録がまとめられているという記録の方である。確かインドの奥地にも、占い師たちが使う、ヤシのように広い葉っぱにびっしり書かれた同様の文書の存在がある。　あらゆる人の運命を記したような、言わば出来事の遺伝子のような、そんな情報がありえるだろうか、というのが、悪夢の原因である。夜中まで頭が繰り返していた呪文である。　あらゆる情報には媒体が存在する。そしてあらゆる情報は、情報として記述されたデータ記録なのである。つまり、アカシャ・レコードなのである。記録されていない情報というのは存在しないし、コピーされていない情報というものも存在しない。どんな情報も、まず人のこころによってコピーされ、記録されて伝えられていくのである。日本沈没も、アトランチスの浮上も、である。　生命や運命の問題と、記録や記憶の媒介・伝達の問題と、双方が重なる怪しげな地点で、このアカシャ・レコードというのは意味を持ってくる。つまり、うなされるに足る存在なのである。　　キャベツとブロッコリは、まったく同じ花。

2007年04月30日

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農園通信（更に、ひたすら瓦礫掘り）

　割れたガラスやプラスチック片を拾い、埋もれたブロックを発掘し、えたいの知れないつるを延々と掘り起こし、堆肥を入れてやっとサンクン上の畑を活性化。となりの竹を失敬して補修したサンクンのパーゴラ屋根に這わせて、メロンにするかマクワにするか、四葉系のキュウリにするか思案中。たぶん混植となる。　午後は北園の未発芽畝に水をぶっかけてから、後はひたすらポット作り。デモルホセカを2ケース半、花輪菊を半ケース、家から持ち込んだコリウスやベゴニア類の、根が出た挿し木苗を１ケース、ハーブを半ケース、それから種まき。ほかにもポット上げ必要なジニヤ・リリプットミックス（百日草）とカーネーションが順番を待っている。ほっとくと、モヤシになる。　コルゲイトとスカッシュ類も大きくなってきたので、これの圃場もなんとかしなければならない。カンパニュラ・メデイウムとジギタリス、スイートウイリアムの苗が溢れてきたので、これもどこかに植え込まねばならない。　猿対策も兼ねたパーゴラ用の柱を先に立てる予定だったが、明日は位置を決めて南園中央部の穴掘りに専念しよう。数週間前のパイプハウス内部。

2007年04月29日

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農園通信（ひたすら瓦礫掘り）

　ビニールトンネル内のホウレンソウがトウ立ちを始め、あわてて収穫。西洋種で、柔らかいが味がない。サンクン域に植えたべんり菜も初収穫。北園に植えたやつはまだ小さいし、小さな針で突いたような虫食い穴がびっしり。ナバナも菜の花として収穫し、さっき食ったが、すでに硬くて、いまいちだった。　朝夕が寒くて霜が降りたりしているので、種を蒔いたやつらが出てこない。そのくせ雑草が一斉に発芽して、こいつらの生育のスピードはものすごい。うかうかしていると元の原野に戻りそうな雰囲気である。今日、サンショの小苗を何株か確認した。昨年のものが生き残っていた。　アスパラガスが１本だけ、コシアブラ、マタタビの芽、昨年移植したシャガの花も確認。ヒカゲノカズラもぼつぼつ生育を始めたようだ。　今日のメイン作業は南園の瓦礫掘り。ゴミ袋に10杯以上の様々な生活瓦礫を掘り起こした。割れたガラスやプラスチックや電線や、パイプや、鉄製の機械類。おかげで園芸作業がなんにもできない。明日に期待。ポット上げや種まき作業が山のように溜まっている。　パイプハウス内で、大型ポットのままつるを伸ばしているモロッコさや豆が花を付け始めた。寒々とした、昨秋のパイプハウス完成直後。

2007年04月28日

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情報とデータ４０

　仲介者として振る舞う弁証法的なクラスが存在しないとすれば、いったい何があるのかということになる。あらゆるデータにも情報にも、媒体がある以上、そこには間違いなくオブジェクト・クラスが存在する。そしてこのクラスは、それを弁証法だと考えると、実体は空しい推論と化すのである。カントが、弁証論は空しい推論だと言っているのはそういうことである。オブジェクト・クラスの有用さが無意味だといっているのではない。　データという無味乾燥な数値や公式を顕在化させて意味付けし、情報化させているのはそこに弁証法的なクラスが介在するからではない。その説明は弁証論にすぎない。むしろその弁証論を推し進めようと計る、支点があるのだ。そちらの方が問題の代物だと思う。コペルニクス的転回を推し進める支点であり、万物の尺度として人間が「ある」、その支点である。カントがその支点によってコペルニクス的転回をなしえた、それは何か。　われ思うの、孤独で有限な、われではない。有限な実体の彼方におわす神でもない。それはデータが情報と「なる」支点でもあり、ずっと後の時代になって、例外的単独者であることを貫いたキルケゴールが、あることを反復する（受け取り直す）転回点でもあるように思う。そこ、から神への帰依を語り始める「瞬間」である。彼らは一様に、真に誠実なものを見つめて転回を図る。この支点は、「ある、ことの誠実さ」だと言ってもよいかもしれない。　カントがコペルニクス的転回をなしえたのは、彼が思弁の誠実さの支点を見据えることができたからである。「自動機械任せでも、それが現実に有用な仕事をこなすから、そのあり方が正しいだろう」ではないのである。　　　この大いなる真昼の瞬間を不用意に見つめると、そこには空無や亀裂や空しい弁証論がある。はなはだしきは空無への権力意思（ニヒリスムス）がある。それは私どものこころが、もともとそのようなものだからであると思う。豊かで豊穣なこころがあるのではなくて、単に違和感が、主意識と副次意識の差異に生じた亀裂が、あるのである。このバーチャルであることの何かが、実は一切の豊穣の源なのだ。秋の南園。

2007年04月27日

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情報とデータ３９

　データを顕在化させて意味付けし、情報化させているのは「こころ」という名のクラスである。それは違和感や差異や繰り返し、として存在するが、存在としてはほとんど中性的な意味での変容としか言い様がないクラスである。それはまた時間手順を自らの形として持っていて、それに拘る。　耄碌した老人が拘るのは、自らの属する時間が形にした自らのこころ（という妄想）である。経験不足ではあるが聡明な若者の理性判断はまた、金科玉条として得た特殊な時間手順に拘る。それは課題に反発する矛盾を苦も無く解消して止揚し、総合的な解決策を示してくれるように見える。こころが拘っていた特殊な時間手順を、時間の無い瞬間へと持ち込んで見せてくれるのだ。　カントは弁証法を空しい推論であると規定したが、時間手順を瞬間的な暦にしてしまって推論に利用すると、このコペルニクス的転回は、とんでもない豊穣さの様相を見せる。それは世界のガーデニングの様相をすら見せるのである。　それらの豊穣な世界に対し、こころのバーチャル世界を掘り起こすバーチャルガーデニングというのは「かそけき」世界である。この言葉は、何十年もの過去に寺山修司先生が小生の拙い詩の世界を批評して述べた言葉だが、全く適切な表現だったと思うのである。　それらは趣味の世界、孤独な錯覚の世界、もともと空無なこころのバーチャルな世界を掘り起こそうとしたものだったからである。この思弁は、弁証法的に言うなら空しい推論となる。バーチャルな代物が一切目に入らない人にとっては、という意味である。寺山先生は、このバーチャル世界であるがゆえの豊穣さを、若者が弁証法の豊穣さに酔った世界の中で、当時の誰よりも鮮烈に知っていた。　私どもはむしろ、カントがなぜ弁証論を空しい推論だと述べたのか考えるべきである。データという無味乾燥な数値や公式を顕在化させて意味付けし、情報化させているのはそこに弁証法的なクラスが介在するからではない、と言っているに過ぎないのではあるまいか。

2007年04月26日

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菜園のすすめ１

　団塊の世代が、まもなく退職していく。小生も団塊の世代である。　退職を控えて、肥満傾向が出て、少しは動かないと病気して潰れると思ったのが菜園を始めようと思ったきっかけ。　土日に数時間ずつ軽作業をするだけだが、効果は半年で、すでに出ている。　ウエストが細ってきて、ベルトの穴を増やさなければ、ズボンがずり落ちるほどになった。スポーツ趣味の無い退職者、もしくは退職予定者には、農業の真似事はお勧めである。土地をもっている人は農業者に戻ろう。土地の無い人は土地を探して野菜を作ろう。　父は農家出身だったが、すでに農地改革までに全てを無くしていた。小生は都会に出て小さな家はなんとか建てたが、ネギを作る隙間もないほどの敷地である。しかも近所では高くて土地が手に入らない。　あれこれ土地を探した。闇小作の農地はいくらでも借りられそうだが、たいがいが何反という単位。しかも休耕地や荒れ地でも、長期契約などは無理。口約束で人物を見ての１年単位ばかり。農家は小作に出すことは土地を取られることだと知っている。農家でない者が、まっとうな農地を長期にわたって借りることは、ほとんど不可能なのである。　酒も二級酒で我慢し、外食も旅行も女遊びもせず、へそくった小銭で買えそうな、荒れた里山を見て回った。結局家から車で１５分程度の近場に、置き忘れられたような不人気な土地を二箇所、探し当てた。一つは造成して土留め工事済みの形が悪く、日当たりも悪い、１００坪の荒れ地。これが雑種地の北園である。もう一つは建っていた家がつぶれて、置き忘れられた荒れ庭となった１００坪の宅地である南園。これには二箇所の掘り込みガレージと簡易水道加入権がついていた。全部で、小生の乗っているvolvo960の、ほぼ新車の値段である。（もちろん現状の車は、時価だと１０万くらいの代物だけど。）　隣地の木を切ってもらったり、水道を引いたり、不動産取得税を払ったり、パイプハウスを設置したり、追加経費がけっこう高くついたが、なんとか目鼻がついてきた。　　わざと最悪の時期を選んで購入し、（おかげで安くなったが）不人気場所を選んだので、苦労も多い。だが、それだけの面白さはある。水も、日当たりも、土質さえも、その気になればなんとかなる（それにあわせて遊べる）ことがわかってきた。もっと田舎に住んでおれば、もっと広大な農園が同じ値段で買えるのにと、それが悔しい程度である。　ちなみに福島の田舎だと、同じ金額で、肥沃な何町歩もの農地が買える。　そのうち、お勧めの不動産物件のリンク（実は自分が買いたい）でも作ってみよう。　　写真は南園の原風景。　　　

2007年04月24日

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作庭記を読む　３０

石をたてるのに、伏す石に対し、立った石がないというのは「くるしみがない」。（構わない。）立つ石に左右の脇石、前石に伏せ石等は必ずあるべきである。立てる石をただ一本ずつ、兜の星なんぞのように（並べて）立て置くことは、「いとおかし」（たいそう滑稽なことである。）　古いところに、自ら祟る石などがあれば、その石を「剋する」いろの石を交えて立てれば、祟りを成すことがないと言える。また、三尊仏の立石を、遠くに立て向かわしめるべきと言える。　家の軒に近く、三尺以上の石を立てることは、おおいにはばかるべきである。東北院に蓮仲法師が立てたところの石に、禁忌を犯したものが一つあるようだ。　「くるしむ」のは誰だろうと考えてしまった。「とが」めるのも誰だろう。立てた当人だけではないのである。　列石を作るなというのは、人為でありつつ、人為であることを、星を並べてこれみよがしに示すなということか。欧米の庭園は、ﾋﾟｸﾁｬﾚｽｸの庭や自然風庭園も含め、人為であることをこれみよがしに示すが、日本の庭園では人為が正面に出てはいけない。ほうきで掃いた石庭の砂目がそろっていても、そこにはある種の違和感がなければならない。バーチャルであることを告げるのが主題なのである。人為を退かせ、木石を主人公とし、神仙界であることを模した中国庭園ともまた違う。　いとおかし、この評価もまた、様様な意味の変容を持っている。　最後の禁忌を犯した事例は、知識不足で、小生には脈絡がわからない。写真のようなのは、禁忌でいくとどうなのか？

2007年04月23日

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農園通信　ハチ退治

　朝から小雨の気配。まだ早すぎるかも、とは思いながら、農家にもらった石川早生（里芋）、昨日買った大ショウガを全部植え込んできた。　南園では今日こそ忘れないようにトウモロコシを蒔く。ニ三粒ずつ蒔いていったら、なんと、あと2ｍほどのところで無くなってしまった。西が過密で、東が過疎。まあ、何本か、できりゃいいわい。　パイプハウス内部では、さっそくハチと対峙。殺虫剤という文明の利器のおかげで、かろうじて被害なく退治できた。薬も、野菜には一切使いたくないが、花だと安心して使える。青銀色の綺麗なトカゲもすでにハウス内に住んでいるし、雨音が大きくなったら、カエルも鳴いていた。こいつらは危険のない味方。ハチは害虫は取ってくれるが、こちらも被害にあう危険が大きすぎる。巣を見つけ次第、皆殺しの方針。　ワラビを採って回っていたら、中央付近でシャクヤクの芽を確認、グミと思われる潅木に小さな花が群れ咲き、そこへマルハナバチやハエの類が集まってブンブンいっていた。そしてパイプハウスの床でもワラビが三本、これは伸びすぎている。　コリウスやインパチェンス類のポット上げ。安上がりに、かつ賑やかにしてやろうという下準備はたいへん。ルーピン（ルピナス）を大ポットに植え替えしていて疑問が兆す。こいつらどうも成長が早すぎる。ドワーフタイプを地植えし、大きくなるラッセルをポット化してしまったのかもしれない。　キセランセマムと長ナスの発芽を確認。四葉キューリは双葉が揃い、ペッパー類とマクワは株がしっかりしてきた。メロン・スカッシュ・コルゲイトは全部で６種類あるが、どれがどれだか・・・。　ちゃんと名札をつけとくべきだった。　種を残す価値のあるビオラの位置確認メモも必要。今のところ、北園では、特に濃い紫1色のもの、1株だけ出て自宅に持ち帰った極大輪の桃色系、水色と黄色のボカシ、南園で見つけた素朴な細弁の黄色系などがある。同じ物が咲く確率は低いが、特色のある系統を選別できたら面白い。写真忘れた。ついさっきは書き込んで登録を忘れた・・・

2007年04月22日

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農園通信　物忘れが酷い

　最近特に物忘れが酷い。今日のメイン作業はトウモロコシの種まきだったはずなのに、午前は種を持っていくことを忘れ、午後は持っていったが、見事に蒔くのを忘れた。蒔くはずだった南園３番の畝には、九条ネギの極小苗を、日陰地の築山には本物のダイモンジソウを植えた。　国華園から、やぶきたと紅ふうき（お茶）が届く。3本セットで安かったので発注したが、安いはずである。３本まとめてポットに突っ込んであるだけ。活着するかどうかは、かなり疑わしい。先日の朝鮮ニンジンも、すでに1株しか見えない。　それでも根は一応あるようなので、南園プロムナード斜面の笹を片手クワで掘り起こし、6本植えた。1本ずつでも生き残れば、挿し木で増やせる。但し紅ふうきは特許品種なので、増やして他人様に無料で差し上げることも犯罪となるのだが。　あと、クコを二株、南園と北園の半日陰地に植える。北園入り口に植えていて、そこにすでにうどを植えたことも忘れていた。太い芽をクワで欠いてしまった。ウドは駄目かも。　パイプハウスのトマト苗が巨大になりすぎたので、ひょろひょろ伸びたキューカンバを1株交え、都合6株を、サル対策囲い込みの中に植える。霜対策には、ビニールを天井に張った。　北では、ほかにえだまめ、モロッコ、を各１うね、ロケットとサラダ菜を１うねにまとめて蒔いた。中腰でクワを使っていたので腰が痛い。葉ゴボウを大量収穫、サンクンに咲いていた水仙と北園のクリサンセマム、花菱草、荒れた隣で咲いている八重の山吹を切り花にして持ち帰る。　野生のワラビとイタドリが随所に出ている。ぜんまいとコゴミを植えたはずだが、見当たらない。葉の色と大きさの明らかに違う秋田フキは、立派に葉を広げていた。　明日は雨、足長蜂がパイプハウス内で巣作りをしているので、忘れないように気をつけよう。プルモナリア・ミセス・ムーン　まだ咲いている。気に入った。

2007年04月21日

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情報とデータ３８

　自然環境という物言いの問題に戻ろう。この物言いだと、環境というクラスで把握された数値データというのは、自然のデータだという主張である。自然という（先験的な）対象を、環境というモノサシで計って、それをデータ化した代物だというわけである。　なぜこんなことが有効だと思われるかというと、自然を対象化する先験的観念論と環境を述べる先験的観念論が、ともに同じクラスに属するからであろう。　それらはともに、オブジェクト・クラスなのである。つまり対象でありながら、それ自体がモノサシとして利用できるような、自立性を秘めたクラスなのである。　それが対象として立てられた時、その図式はどのようなものであったか、いかなる淵源を有するのか、全く顧慮されることがないし、その必要もないからである。　オブジェクト・クラスの有用性は保証される必要がない。　それは命題と同じようなものであり、人間の有限性や自由への意志に縛られる必要も無く、また時間手順に惑わされる必要もない。それは自ら定めた定義によって、その厳密な数学によって基礎を得ており、無秩序な情報や恣意の入り込む余地はないのだ。　思惟のコペルニクス的転回によって、カントが得た先験的理性の可能性は、確かにそのような一面を持つ。しかし実は自らが媒体となる、つまりモノサシ（メ・トロン）となることで、この基礎は基礎足りえているということを忘れてはならない。言わば媒介力であるメの力が、それの基礎たることを保証しているのである。　万物の尺度として人間はある、あることのあることにより、あらぬことの、あらぬことにより。　純粋理性批判を通じ、カントが探求していた「先験的理性判断がいかにして可能か」という問題は、一切の先験的な何者であっても、人間とは関係ない何かとして探求されていたわけではない。カントが問題としているのは人間の悟性や理性であり、尺度としてある人間を顧慮しない自立機械のクラスではない。ましてや自然は、定義され尽くした自立機械ではない。高知の山の中で見つけた、このちっちゃいシャクに似た花は何か。？？？

2007年04月20日

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情報とデータ３７

　先にも述べたように、環境（ミリュウ）というのは数値で表せる何かである。つまり、人間が勝手にこしらえ上げた、そのようなクラスなのである。にもかかわらず、私どもはこれをもって身の回りの「現実」だといい表し、常識的には、そのように相互認識している。このことをいま少し掘り下げてみたい。これは例えば「自然」を相手にした論述や思考と同じパターンを描いていると思うからである。　現在の大気中の二酸化炭素濃度を数値にして、過去の大気の濃度を推定したり、あるいは観測データを積み上げてその変化を予測することは可能である。なおかつ、この二酸化炭素が植物や動物相に影響を及ぼすこともある程度は予測できる。　しかし、数字で提示されている環境という先験的なクラスが、私どもの身の周りの現実だと、どうして表明できるのだろう。実際に自分で日常使って言っていて、これは疑問である。　データを突きつけられて、どうしてそれが実質の衝撃につながるのか。　実質の衝撃というのは経験的にしか得られない。先験的なクラスが認識されても、それが衝撃になることはありえない。それはむしろ無時間であり、無だからである。経験的に実在することが確認されねばならない。オブジェクト・クラスが、この役割を担うことは出来ないのである。　しかし私どもは、身の回りの環境で起こっている出来事・・・といった、経験的なクラスを、それ（環境データ）で語ろうとする。今問題にしているのは、この無謀さはどこから根拠を得ているのか、という些細な疑問である。　もっとわかりやすく言うなら、オブジェクト・クラスであるデータは、どこで人間側の有時間のクラスとなるのか、情報となるのか、ということである。先験的観念論は、なぜ経験的実在論に化けることが可能なのか、ということである。一日一食主義のカント先生なら、練りからしを練りながら片手間で教えてくれただろうが。　先週の北園ワイルドフラワー。

2007年04月19日

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作庭記を読む２９

　池は、亀もしくは鶴の姿に掘るべきである。水というのは器者に従ってその形を成すものである。また、祝言をかな（文字）に書いた姿（そ？）などを思い寄せて掘るべきかと。　池は浅くあるべき。池が深ければ魚が大きくなる。魚がおおきくなれば、悪虫として人を害する。　池に水鳥が居ついたら、家主は安楽だと言われる。　池尻の水門は未申方向へ出すべきである。青龍の水を白虎の道へ迎えて、悪気を出すべきゆえである。池というものは常に浚うべきである。　戌亥方に水門を開いてはならない。これは（戌亥方、北西が）寿福を保つ所であるゆえである。　水を流すなら、東方から屋中を通し、南西へ向かって諸の悪気を出してしまうべきだからである。これはすなわち、青龍の水をもって諸悪を白虎の道へ洗い出す令（？）である。(この令?で人が住んでも呪詛を負わず、悪瘡出ず、病の気はないということができる。「令」とは何か。またかな文字の姿に寄り添う「そ」という言葉は何か。現代人にはすでに何の意味も無い言葉の端々に、さくていきの最も重要な思想が隠れているような気がしてしかたがない。私どもは私どもの常識で、書かれてある意味を読むが、読めない言葉は取り落として、すぐに忘れてしまう。　蒔いたことすら忘れてしまっていた忘れな草、雑草だと思っていたら数株咲いた。

2007年04月18日

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作庭記を読む２８

　新磯の様態は面白いが、荒れているところを学ぶべきではない。　島を置く事は、山島を置いて海の果てを見せないようにするべきで、やっているのである。山のちぎれた隙間から、わずかに海を見せるべきである。　峯の上に又山を重ねてはならない。山を重ねるのは祟りの字を作ってしまう。水は入るものに従って形を成し、善悪というのは形の成り立ちに従うのである。だから池の形というのはよくよく用意しておくべきである。　山の樹木の暗いところに、畳滝は駄目であるという。この条は（再検討？）すべきである。滝は木で暗い所から落ちている様子が面白いのである。古い所も、そのように侍っている。（出来上がっている）。なかにも本当の深山には人は住めない。山家の辺などに聊滝を（たくみて＝巧妙に配置して？）そのあたりに樹を植える、などというのは、はばかりがないのではあるまいか。　不植木という条項は、一向に用いるべきでない。　宗人が言うには、山もしくは川岸の石が崩れ落ちて、もとの頭も根になり、もとの根も頭になり、又、そばだてたというのもある。のけ臥せるというのもある。だが、歳を経て色も変わり、コケも覆うというのは人の仕業ではない。己が自らしたことであれば、その定めによって立ても臥せもしようが、そうではないので、まったくはばかりはありようがない、という。（趣味優先で、石を扱う、こんな説もある、ということか）応急措置の、南園入り口閉鎖。〆て２千円ちょっとかかった。

2007年04月17日

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作庭記を読む　２７

学ぶということは真似するということである。ここの原文は、それがよくわかる。　名所を「まねばん」には、その名を得た里が荒廃したら、真似てはならない。荒れた所を写し留めることは、はばかるべきだからだからだ、という。　弘高伝には、石は荒涼に立つべからず。石を立てるには禁忌事が侍る。その禁忌を一つでも犯したら、主に必ず事がある。立てたその所も久しくは続かないといえる。とある。山が若く、川辺に（写しのもとが？　もともとあった？）ある石も、その姿を（えつれ　変えてしまうという意味か？　絵を写すという意味か？）ば、必ず石神となって祟りをなすことが国々に多い。そういったところに人は安泰できない。但し山を隔て、河を隔てておれば、あながちに（とが＝罪とがのとがか？）たたりがない。　霊石は（自高峯丸バし下せども？　人為で落とすという意味の訳があるが疑問？）落ちて立ったところに不本意に座っているのである。いかにこの石を立てずに捨てるべきか、（を考えていただきたい）。また、５尺を超える石を寅の方角に立ててはならない。自ら鬼門となって鬼が入って来る。　私どもは罪とがというが、とがとは何のことだろうと考えてしまった。とがだけでは、今日では意味が通らない。学ぶことが実は真似することだとは知っていたが、トガについては知らない。そのうち調べてみよう。　要は石を石神にしてはいけないし、トガに触れてもいけないのである。　雑な水道工事で水漏れがとまんない。小銭でも、金の流出もとまんない。

2007年04月16日

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農園通信（繁忙期）

　世は選挙で賑やか。ポリは日曜なのに検問。それらを横目に見て、朝から北園で、ニンジン跡地の耕うん作業。巨大な石を数個掘出す。　隣からもらったチンゲンサイを植え、ホウレンソウの種を蒔き、仕上げに柱を１１本打ち込んで、鉄フェンスで囲い込みと天井網張り。昨日サラダ菜を植え込んだので、気休めだろうが、これはサル対策である。ワケギだけではなくて、となりでは、ネギもやられているらしい。　ボーダーにはワイルドフラワーを蒔き、残っていたナスタチュームもじかまき。サポナリア、カンパニュラメジューム、宿根草のスイートウイリアムを植え込む。　南では３番畝に堆肥をすき込んで畝立ての完成。　家から持ち込んだコリウスやインパチェンスの挿し木苗を、セルトレイからポット上げ。キセランセマムをセルトレイに、ポンポンアスター・バイカラーブルーと千日紅とラベンダーを小プランターに蒔いた。　ポットのエキノプス、小プランターのサマーサボリー、ダイアンサス、ハナワギク、スイートマジョラム等の発芽をやっと確認。トレイに試験蒔きしたオクラも大きな双葉を確認。アスパラガスとエリンジュームは発芽の気配もなく、どうやら駄目種だったようだ。ペッパー類は、ポットものがやっと生育の兆しを見せてきたが、猫の額に蒔いたやつもパイプハウスのやつも気配なし。　試験蒔きしたトマト２株とモロッコ３株が巨大苗になってきた。まだ植え出すには危険だと思うので、当分は大型ポットで花を見ることになりそう。ポットでトマト・オパルカの二次蒔き。わずか3株生育中のアーチチョーク。

2007年04月15日

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農園通信（サラダ菜の植付け）

　午前中は家内の買い物に付き合い、100円ショップで大きなプラ鉢を山のように買い込んできた。そもそも、普通のプラ鉢が高すぎるのである。100円ショップのおかげで、プラ鉢のメーカーも暴利をあきらめるしかなくなるだろう。　今日は北園にサンチュと岡山サラダ菜、カリフラワーを植え込み、葉ゴボウとブロッコリの脇芽、菜花、パセリを収穫。ジャガイモの芽出しをボツボツ確認。ボーダーのメセンブライアンセマムは、ほぼ全滅状態。植え込み時期が二週間程度、早すぎた。　先日引っこ抜かれていて助かったワケギをボーダーに植えてあったのだが、そいつがまた抜き取られていた。ここまでやられたら、殺意がふつふつと沸いてくる。そのうち、ぶっ殺してやる。　　南園ではみずやりに忙殺され、トウモロコシ用に、手作業で作っている３番畝の耕作がやっと予定の長さに達した。明日こそ、牛糞と鶏糞を入れて畝立てしよう。　綺麗に咲いている特価品の横に、朝鮮ニンジンを植える。湿気が多い場所で、午後の日当たりが悪い。おあつらえ向きの場所であるように思う。　最低気温が5度を下回ることは、もうあんまりないと思うので、明日は新規の種まきのほかに、猫の額から、もやしになっている挿し木類を持ち出す予定。ベゴニアやコリウスやストレプトカーパスといった仲間も植え替えが必要である。パイプハウスに残っている花のポット苗も、そろそろ一斉に植えだそう。明日も忙しい。　パイプハウスで生き残っている変わった色のメセンブライアンセマム。

2007年04月14日

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農園通信（健康第一）

　農園通信（健康第一）　昨日から心臓がバクバクし、朝方は悪寒までしてきた。先の検診でも心電図が引っかかっていたので、青くなって診療所に走った。　日ごろはそれほどでもない血圧が、風邪気味の影響か異常に高い。だが、心電図はなんとか正常範囲とのことで一安心。昼前から、血圧の上がる忙しい仕事に、あわただしく復帰した。　定年を目前に控え、肥満傾向もひどくなって、このままでは病み入るのは必定と感じ、バカ安い駄目土地を探してはじめた菜園開拓である。それも半年ほどで倒れていたら、何をしているのかわかんなくなる。　年をとると、環境の変化が最もきつい。学校の先生などでは、退職して5年以内に、ほとんどの人が病気してしまう。小生の両親もそうだった。なけなしの年金暮らしに入ってすぐに病気では、つまらない。　一つは環境を変えないため、一つは老後の軽い運動を確保し、健康を維持するために軽い農作業をする。なおかつ食料の一部を自給し、併せて植物コレクターという趣味を満足させる。これがコンセプトである。もとより無理はするつもりもない。　今日は残業もやめて、帰宅途中にみずやりに立ち寄る。　南園では、フキの一斉発芽が始まっていて、石のベンチが置かれた中央部に相当量のフキが顔を覗かせていた。ユリもぼつぼつ出ているし、肥料を与えたクリスマスローズの葉っぱは、お化けのようにおおきくなってきた。　竹笹と草の海に覆われていた里山の南園であるが、もともと宅地だっただけに、次々と、過去に植えられていた目新しい植物と出会う。今日はラッパ水仙と房咲き水仙の切花を持ち帰ることができた。明日は国華園から届いた朝鮮人参を植え込む予定。最近はウエストも、わずかだが細ってきた。写真は南園中央東よりに、草の海から出てきた石のベンチ

2007年04月13日

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情報とデータ３６（環境）

　認識の体系が情報とデータに分裂し、なおかつ人間の本性である自由なこころを束縛する先験的なクラス部分が全く人々の眼前から姿を消したのは、どういういきさつからだろう。その疑念は時々鎌首をもたげるが、当の先験的なクラス自体が十分に見えているわけではないので、疑念が去るのも早い。常に具体的な疑問と成り損ねるのである。　情報のみならずデータもまた、必ず媒体を持つとともに、人のこころのクラスなのである。具体的な事柄や数値を前にしていると、そのことをすぐ忘れてしまうのだ。　たとえば環境（ミリュウ）という言葉がある。これは具体的な事柄やそのデータであり、数値なのである。つまりある種の先験的なクラスについて述べているのである。にもかかわらず、日常の私どもは、そのことを一切顧慮しない。　環境は身の回りの有象無象、つまり変容（メタモルフォーゼ）や諸道具と自然とのかかわりや、生命としての人間の生存条件のようなもの、身のまわりの自然だと思っているのである。風土とともにある、海や、山や、大気のことだと思っている。　これは間違い、いや場違いである。　環境が相手にするものは定義と数値であり、それがないものは環境ではない。環境の数値を人間の生存条件から大きく外さないためにiso14001という認証が考え出されたが、あれが可能なのは環境が「数値」で表現可能なデータ、つまり先験的なオブジェクト・クラスだからである。環境は素材ではないし、物理的法則でもない。それ自体は姿を隠して見えないが、仮像の姿は見える。それらを先験的に媒介するクラスなのである。　この場違いを強要する見えない先験的なクラスには、特徴があるように思う。それはクラスであるがゆえに、定義された時間手順は扱うが、経験的変容やコレクション的趣味は扱わないのである。先験的あるいは超越論的ではあるが、そのメは、常に瞬間しか見ないのである。時間ではあるが、時ではないと言うべきだろうか。　大いなる真昼は時を持たない。早い話が、見たいものしか見ない、その見たいものは、もともと先験的な枠なので、実体はない、ということである。これを覗き込めば当然、ニヒリスムスが忍び寄ってくる。トサミズキは、ニヒリスムスとは関係が無い。

2007年04月12日

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情報とデータ３５（大いなる真昼）

　オブジェクト・クラスが仲介の情報やデータとして振る舞い、支配するものは人のこころである。これらは厳密な定義のありかたにより、それがあるありかたとして、ひとのこころを先験的に支配する。それは世界観を支配するのみならず、世界像まで連れて来るのである。　太古にアリストテレスが引いた路線に従って、しかしそのメタ・フィシカが意味するところは曖昧なまま、西洋の人々は自然をオブジェクト・クラスとして定義し、素材化していった。同時に物理的、化学的、そして諸々の技術的学問の素材となした。そしてその諸々を扱う先験的な「こころ」を厳密化させて定義し、自ら作り上げてきた諸々に、逆に支配されてきたのである。　　偉大なライプニッツは、形而上学体系としての宇宙を、そしてあらゆる英知を包摂するデーターベースを構築した。ノイマンが切り開いた今日のコンピューターは、このこころで作られている。そして聡明な放蕩貴族デカルトが悩みぬいた自らのこころの二元論は、見るものと見られるもの、主体と客体、観察する視点と対象といったオブジェクト・クラス独特の構造に化け、今日では情報とデータという仲介力に姿を変容させて、社会的人間を支配しつづけている。いや、新しいタイプの芸術家さえも、今日では変容（メタモルフォーゼ）の豊穣さを捨て、精緻なシンボルにも似たオブジェクト・クラスの支配力を認めているのだ。　前衛芸術がことごとく、バーチャルさの衣をかなぐり捨てた「オブジェ」を見据えて成立しているのを見れば明らかである。　だから、どうだというのだ。　梅毒患者の妄想さながらに、拝火教の教祖を真似て、到来した大いなる真昼にランプを下げてさ迷うのは惨めである。世界観や世界像が人々の運命となった以上、情報とデータも、同質のこころとともにある。「自然を護ろう」という、尊大で横柄な呼びかけに逆らうものは、逆に非難されるしかないのである。　　北園のビオラ

2007年04月11日

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情報とデータ３４（世界・像）

　情報とデータがオブジェクト・クラスという媒体として振る舞い、支配するかのように見えるのはどんな世界か。　それは人間にとってはバーチャルなせ界であるのに、同時に先験的な世界である。人には仮像が違和感を伴なって見えるだけだが、そのクラスが属する世界では先験的なオブジェクト、つまり定義済みの対象として振る舞える世界である。　この人間と没交渉に見えるオブジェクト・クラスは、実際には先験的なクラスというそのありかたでもって、逆に人間を支配する。われわれが定義したはずのこしらえ物が、その定義の正当性で、逆にわれわれをがんじがらめにするのだ。　windowsの便利さにうつつをぬかしている貴方は、逆にその窓の仕組みで支配されてきたこころを感じないだろうか。小生の述べているのは、そういう単純なことである。　用途付けられて製作された道具は、その用途付け定義を逆に人間に押し付ける。定義が広ければ用途の巾は広がり、厳密であれば自由度はそれだけ狭くなる。ここで定義されているのはオブジェクト・クラスであるが、それは同時に、こころの先験的なクラスなのである。　道具の設計図というのを考えていただきたい。これを仕上げているのは情報とデータである。その情報とデータは独自のオブジェクト・クラスを形成し、その組み合わせと時間手順が道具をインスタンス形成する。設計図という、バーチャルに見えている仮像は、この道具が属している世界の仮像である。バーチャルな世界であるのに、同時に先験的な（こころの）世界である。　対象化して独立のオブジェクトであるように見える「もの」は、ことごとく同時に先験的な（こころの）「もの」なのである。　人間は、情報とデータという画期的なクラスを手にした。それは人間のこころを先験的にクラス化した、ということである。　ハイデガーが「世界像の時代」という形で、来るべき自動機械の時代について述べているが、小生が今問題にしようとしている、このことを述べているのではないかとも思う。マクワの双葉

2007年04月10日

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情報とデータ３３（こころのクラスと機械のクラス）

　バーチャルなクラスとオブジェクトなクラス、こころのクラスと機械技術のクラスと言い換えてもいい、この差異を知りたいものである。　オブジェクトなクラスも、それを情報として扱うかぎり、バーチャルなものである。またバーチャルなクラスもそれを対象化して扱う限り”対象物”なのである。　両者の相違は、所属する媒体にありそうである。クラスを形成する時間手順が所属する媒体である。　　バーチャルなクラスというものは、ことごとく経験的であると言える。それに対し、オブジェクトなクラスは先験的だと言えるのではないだろうか。全くの人造のこしらえ物、その仕組みの型枠であったとしても、それが持つ時間手順は先験的であり、言うなれば人のこころにお伺いを立てる必要がない。例えれば命題のようなものだと考えていい。定義さえしっかり出来ていて、論理に破綻がなければ、そのオブジェクト・クラスは、その世界の神なのである。　この、その世界というのが曲者で、図面上であったり、ある種のシステム上であったり、あるいは道具であったり、これは必ずバーチャルな世界である。徳や、得と、同じ世界の代物なのである。オブジェクト・クラスもまた、それが所属するバーチャルな世界を、そしてその世界を作り上げている媒体を持つ。これを忘れてはならない。そしてこの媒体は決してクラスではない。極端な言い方をするなら、エイドス・エネルゲイアでさえないかも知れないのである。それは単に世界であったり、自然であったりするのだ。世界像や世界観であったり、素材的自然や物理的自然ではありえない。　小生はフロギストンやエーテルの怨念を述べているように思える。こころでこころを掴もうとすると、必ずこれらの循環論に陥る。それは単に機械的に機械を掴もうとしても同じ事である。情報とデータで、それが支配する世界を再定義しようとする試みは、もっと困難だろう。写真は先週の岡山サラダ菜。もうポットからはみ出しそうな大きさになってきた。

2007年04月09日

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農園通信（種まき用土）

　暖かさが続くようなので、鶏糞や牛糞を入れて畝立てを急ぐ。岡山サラダ菜もサンチュも、すでに植えられる大きさだが、10メートルもない畝（うね）を三つ作っただけで頭がクラクラしてきた。　ボーダーにはチグリジヤを植え、サルも食わない菜花とブロッコリの脇芽を収穫。　材木の積みなおしをやってから、道路沿いの柵の体裁を整える。隣が立派になってきたので、少しは綺麗にしないと。隣も鳥避けのフェンスと網を張った。　南園では、１，２番の草引きと、遅々として進まない３番畝（うね）の開墾。まだ数メートル、浅く掘っただけなのに、瓦礫はすでにうず高い。　それから暑いパイプハウス内で、種まきとみずやり。ポットでキキョウ、ウインター・スカッシュ・スパゲッテイ・スクエアーという大きな種、中生長ナス、ナスタチューム・ランブリングローズ、フォルドホックアコーン・スカッシュ、タキイのさちかぜ（四葉系のキュウリ）、スカッシュ・ピルグリムバターナッツ、メロン・ティッガーを蒔く。ポットだらけで足の踏み場もなくなり、少しずつ蒔いたので、どれがどれだかわかんなくなった。　小プランターでは、ジニアリリプットミックス、ディモルフォセカ混合を蒔く。どちらも大き目の薄い種だった。　種まきには、みずやりが大切である。途中で乾かしたら駄目になる。バーミキュライトが、みずもちよくて軽いので小さな種でも失敗が少ないのだが、乾燥していてもわからないことがある。先日から鹿沼土の細いタイプを混ぜて使っている。水に浮くこともないし、乾燥したら色が変わるのでよくわかる。　くだんの雑草、悔しいので全部引っこ抜いた。

2007年04月08日

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農園通信（雑草じゃんか！）

　今年の春は例年より寒い。暖冬のツケがまわってきたのだ。　それでもパイプハウスの中はいくぶん暖かいので、半日陰地で生育していたダイモンジソウ類似の葉っぱの株が咲いた。黄色い小さな小さな花。なんのことはない、春に咲く雑草じゃんか！。　見かけで判断すると、こうなる。ポット植えまでしたのに、見栄えのしない雑草ではいたしかたない。こうなると、シャクだと思っているやつも、本当に毒ニンジンだったりするのかもしれない。　　今日の北園では畝（うね）を３つほど潰しての耕うん作業。石と出くわす度にエンストを繰り返しながら、やっと大根が植えられそうな程度の深さまで耕した。ボーダーにはグラジオラスを植えて、雨が本降りになる前に退散。鶏糞買いにいかにゃあ。　南園パイプハウスでは、ジャラペノとハンガリアン・ホットワックスという二種類のペッパーと青シソ苗を持ち込んでポットに上げ、泣く子も黙るハバネロ・ピーチを1ケース、これはポット蒔き。世界一、強烈な辛さを誇る品種である。ついでに、帰宅後猫の額でジミイ・ナルデロスという赤くて甘いししとう、アンチョ・ギガンテアという、わずかに辛いピーマンを蒔いたので、今日はペッパーデイとなった。　ほかにはクリサンセマム・カリナツム、つまり花輪ギク（サンシキカミツレとも言うらしい）と、ハーブのスイート・マジョラムを蒔く。　寒かったので、先週蒔いたどれも未だ発芽していない。コリアンダーは生えそろい、サラダ菜のサンチュが大きくなってきた。ポットの黒豆は、わずかに発芽の気配。コルゲイトが１株だけ、大きな双葉を開いていた。　取り付けた門扉のヒジツボが、さっそく外れ、補修工事。付け焼刃の補修と誤魔化しは、おいらの人生そのものだああ。水モレは未だ止まらない。　日陰で咲いた特価品。プルモナリア・ミセスムーン。昨年秋に植えたもの。　

2007年04月07日

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イランは賢い選択をした

　イランは賢い選択をした。メンツや票集めに拘って国民に犠牲を強いる道ではなく、挑発を無視し、寛大な大国として振る舞う道を選んだ。アラブ同胞の、水面下での働きかけがあったのかもしれない。　こういう決断のできる国は強い。いつの日か石油がなくなっても、核ミサイルをもたなくとも、彼らは太古のペルシャのような繁栄を取り戻し、宗派を超えて、名実ともにアラブ一門を牽引するグローバルパワーとなっていくだろう。　　反面、わが国の未来は暗澹としている。　政治の中枢に居る者が、グローバルなパワーの流れや、世界の風向きを読み取る能力が無いように見えるからである。　なぜ慰安婦問題の蒸し返しがあり、日本の頭越しに、なぜ韓国の待遇が良くなったのか、北朝鮮との合意があれほど迅速に進んだのか、わかっているのだろうか。　挑発もある。日本が禁止する牛肉の部位を紛れ込ませるというのも、そうである。日本ではこんな問題に政治家の出る幕はなく、行政官の狭量な頭で対応するだろうことがわかっていて、挑発してくるのである。　独立国であるという幻想は捨てるべきである。むしろわが国はユナイテッドステーツ内部に併呑されたグローバルパワーであることを自覚すべきである。しかし、それを誰も自覚していない。　併呑したはずの国家が、併呑されているという自覚を持っていないのである。これほど怖いことはない。それが怖いから、彼らは自らの支配権を確認するため、挑発したり、圧力をかけたり、あの手この手でゆさぶりをかけてくるのだ。　今ユナイテッドステーツは、中国の台頭という脅威に晒されているという意見が多い。　とんでもないと申し上げたい。中国とユナイテッドステーツは、昔から友好関係にあった。彼らユナイテッドステーツがずっと悩んでいるのは、併呑した帝国の版図が、共和国にすぎないユナイテッドステーツにもたらした諸問題である。本来は帝国が悩むべきなのに、敗北をいいことに無責任を通している朝鮮と台湾の問題なのである。彼らはこの問題を、日本と韓国、中華民国に押し付けたがっている。　鑑賞用はだか麦は枯れる寸前。何がいけなかったのか。

2007年04月06日

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農園通信（ワケギ・ミューティレイション）

　異常に寒いのでパイプハウスを閉めに寄って気がついた。北園の畑がどことなく荒れている。　実際の被害はワケギを植えてあったところだけだが、もともと葉っぱのなかった２株ほどを残して、昨秋植えた数十株分、全部ひっこぬかれ、あたりに散乱していた。　葉っぱはほとんど無事だが、太り始めていた球根の心棒部分がことごとく、ない。キャトルミューテイレイションならぬ、ワケギミューティレイションである。　最近うろちょろしている小さなアライグマのようなやつでは、ここまできれいに抜き取るのは無理だろうし、やはり大型のサルのようだ。秋の被害で赤玉ネギを食うことはわかっていたが、ワケギもやられるとは予想していなかった。しかも今回のは酷い。春の収穫はゼロになったし、来秋に植えるべき球根も確保できない。　ちょこちょこ抜いていくくらいなら黙認してやろうと思っていたのだが、これでは対策を立てねばならない。指の１，２本は覚悟してもらおう。痛い目にあったら近寄らなくなるだろう。　逆ハンギング、こういうやつを作ってみたい。

2007年04月05日

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情報とデータ３２（絵画と写真４）

　絵画と写真の対比は、情報とデータのクラスの差異を言い表すことができるのではないだろうか。　両者とも同じ仮像を描く。絵画はバーチャルな情報を描き、写真はバーチャルなデータを描くのである。　写真が人のこころと接点を持たないという意味ではない。特定のオブジェクト・クラスを取り上げ、それを仮像の作品に仕上げることで、写真もまた芸術品として扱われる。アンリーウオーホールの絵は、オブジェクト・クラスの張り合わせ絵である。　現代風の前衛美術というのは、ことごとくオブジェクト・クラスを表現しているといってよいかも知れない。馴染みのこころとは別に、違和感だけで表現されるクラスの力の表現なのである。　ちなみに小生はマリリンモンローの写真は綺麗だから好きだが、アンリーウオーホールの絵は汚いので嫌いである。情報を描いたものが、そのようなオブジェクト・クラスとなり、データを描いたものが、情報として受け取られる。絵画ではそこに盛り込まれたデータは隠れ、写真では情報が隠れているのだ。そして両者とも技術の成果である。これらの相違するクラスを扱う扱い方は、その芸術で決まるのではなく、技術で決まる。　技術を検討する前に、芸術を検討すべきではないのか。そういう疑問もあるだろう。それは架空に純粋化された理性のみを検討するより、じかに総合判断力を、形而上学を検討すべきではないのかと言うことであろう。それは不可能であると申し上げたい。　技術を評価したり、対象化して語ることは可能である。それはクラス・システムだからである。芸術は評価や、対象化はできないと考える。市場で評価されたり、芸術コンテストなるものがなされているが、それは間違い、いや、場違いだと思っている。芸術というのはバーチャルなクラスだからである。コリウスがもやしになってきた。早く植えたいのだが、寒い。

2007年04月04日

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情報とデータ３１（　絵画と写真３）

　こころのクラスとオブジェクト・クラスの相違。それがまさに情報とデータの相違であるように思う。　こころのクラスというのはバーチャルな違和感に分裂した、一見インターフェイスのような役割を担った代物である。一方、オブジェクト・クラスというのは、決定済みの役割を未だ持たない、一見バーチャルな代物であるはずなのに、何の違和感も持たない、そもそも人のこころと何らの接点をも持たない、本質のみで成り立っているかのようなクラスのことである。　データのバーチャルな部分は、クラスとしての部分のみであり、実際には合目的なオブジェクト・クラスとして、役割を担わされて利用される。　両者の本質的な差異はどこにあるのか。　これまで言われてきた有用性うんぬんで判断というのは、かなり怪しいことがわかったが、顕在バーチャルである、潜在バーチャル、というのも自信がなくなってきた。最後の検討課題が図式（時間手順）である。　情報は、明らかに繰り返す時間手順を伴なうのである。それだけではなくて、これが時間手順として繰り返され、形となることで、それはこころに独自のクラスとして居座ることが出来るようなバーチャルなものとなる。　特殊なオブジェクト・クラスであるように見えるデータの方はどうか。　これは一見、一切の時間手順からは超越しているように思える。それは独自の時間を持つかもしれないが、少なくとも人間的な意味での時間はもたない。情報は一方で人間のこころのものだが、データと人間のこころに接点はないのだ、と。　しかしデータも、それ独自の時間手順を持つように思える。人間のこころとの接点は直接はないが、数学や、論理や、文字との接点を独自の時間手順として持っている。それがクラス化して人間の心との接点をも持てる理由だろう。こいつもオブジェクト・クラスの一種。そろそろ働いてもらわにゃあ。

2007年04月03日

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情報とデータ３０（絵画と写真２）

　絵画も写真も、作者の趣味で成り立ったコピー、つまりこころの「写し」である。これを構成するクラスは作者のこころであり、技術なのである。　原本はどこにあるか、といえば、どこにもない。あえて言うなら作者の「現実」あるいは「現実感」が原本なのだろうが、こんなものは作者のこころという名の亀裂や違和感を除けば、どこにもない。「むしろ無ではないのか」というあり方でしかない。　絵画や写真が、なぜ人々のこころになじみ、インパクトを与え、趣味に填まるのかは、これらがクラス形成物、つまり「こころ」と「技術」でインスタンスされたバーチャルな何かがあるからである、と考えることで説明がつくように思う。　人々のこころを仲介する、ある種の力があるのである。　現実に見えているものは、単なる物体や風景や人物の像である。描かれたものも像である。似せて描く、あるいは光学的仮像を映す、これがどうして人のこころを動かすのか。諸々の舞台や演劇なども、この手法で人々のこころを掴むのだが、偽者が演じる偽者の演技なのに、それはどうして可能なのか。　こころと、技術で、インスタンスされた代物だからである。つまり修飾的にリフレインであることを運命付けられた心技の仮の像だからである。　絵画にバーチャルな何かがあることは誰もが気がついている。それは仮の像であり、違和感であり、偽者の形なのである。写真がいかに精密であっても、所詮微粒子の集まりでしかないように、こころと技術でインスタンスされた代物は、所詮架空の形であるにすぎない。　しかし、それはこころのクラスなのである。こころをかたちどったクラスと言うべきだろうか。それが人々のこころを仲介し、趣味や価値の判断基準の元となるのである。　この、こころを動かすクラスと、今日のオブジェクト・クラスは、どこがどう違うのか。　もっかのところ、それが最大の関心事である。

2007年04月02日

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イラン人への緊急メッセージ

　緊急に、イラン人に告げたい。挑発に乗ってはならない、と。　今回の事件はワスプたちの悪賢い挑発で、イランは見事に罠にはまってしまったように見えるからだ。　女性兵士を含む、無力な部隊を国境付近でうろちょろさせて挑発するというのは、彼らの常套手段である。イランは人質を取った前科があり、今回も間違いなく、侵犯犯罪人を人質に使おうとするだろうからだ。領海侵犯の事実は棚上げして、犯罪人を人質と言い換え、虐待をネタに公然と攻撃が出来る。　　イラン人は幻想を抱いてはならない。これは偶発の事件ではない。取引に使えるようなものでもない。仮に核爆弾を何発かすでに所有していたとしても、相手はそれでひるむような敵ではない。　連合王国はイラク戦争で損な役回りを引当て、なおかつ参戦の口実自体が怪しくなって国内でもめている。挙国一致で中東に利権を確保できるように、最初から戦争の口実を作るための工作である可能性が極めて高い。イラクからの敗北撤退をなんとしてでも阻止したいブッシュ陣営とも利害が一致し、事前打ち合わせ済みだろう。　核開発の阻止と、中東でのグローバルパワー台頭の阻止、そして石油。それが目的なのだ。対日のあて駒として使える北朝鮮や、中国の押さえに使える大英帝国クラブのインドのように、イランに核保有が黙認されることはありえない。　国威発揚や政権支持をえるために、何十万人もの国民を悲惨で無意味な死に追いやってはならない。時には率先して耐えがたきを耐え、しのびがたきをしのぶことも、日本のような、駆逐艦も持てない奴属国家にならないためには必要だということを伝えたい。　砂漠のバラ、アデニュームも、そろそろ終わり。　

2007年04月01日

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農園通信（菜園向きの種？）

　古い畝（うね）に里芋の試植えをしていて、昨秋に収穫し損ねていたじゃがいもを１個見つけた。丸々と太った立派なやつで、根は無かったが新芽がわずかに出始めていた。地中なら、無事に冬を越せるのだ。　今日は猫の額ではユーストマ・ｆ１・メロウを蒔く。ケシ粒より更に小さいホコリのような種。南園で、ｍｒフォザーギル社のサマーサボリー、アンウイン社のダイアンサス・ノヴァーナｆ１（スイートウイリアム）、サットン社のナスタチューム・デイグローミックス、ブリチッシュシード社のエキノプス・スフェローケパルス・ブルーグラーというのを蒔いた。ナスタチュームとエキノプスは種が大きく、ポットを2ケースも作ったので、ポット不足となり、昼から買いに走る。　おきまりの堆肥とポット用の土、ポットの水はけ用には赤玉土。それからポットを買ったあとは、特価品のキャベツ苗を8本200円で購入。同じく国華園寒中輪菊の秀白、寒椿（１２月咲き紅菊）、＊＊ブライトサーモン（という菊苗、＊＊読めない）、11月咲きの朱黄大輪の晩秋という品種を購入。４品で400円。　菊は安いが、キャベツはどうせ穴だらけになるだろうし、高い買い物かもしれない。種取用だと考えよう。　菜園用には、発芽や生育の揃うｆ１品種など不要なはず。むしろ発芽や生育がばらけ、採種して翌年も使える品種がいいはずである。地域に特化したエアルーム品種というのも、菜園向きだろう。　種を小袋で買っていくのは小生のような極小規模菜園の人ばかりのはずだが、そんな個人菜園用の種というのが売られていないというのも不思議である写真の白い花は猫の額に換気扇から侵入して咲く忍冬。外では咲いていない。

2007年04月01日

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