2007年05月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2007年05月の記事

全31件 (31件中 1-31件目)

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情報とデータ49（バーチャルなクラス1）

　現実のなかには、バーチャルな事柄が溢れている。というより、私どもの現実認識というものは、もともとバーチャルなものをあらかじめ(先験的に）含んでいるのである。　ドウンス・スコトウス先生は、経験的なものの中にあらかじめ含まれている、という言い方をしている。　これは純粋理性として対象化可能な、単に純粋かつ本質的なクラスとして含まれているのではなく、ましてや実質のクラスでもない。単に「仮置きされた実質の衝撃」として、未知のクラスとして含まれている[何か]、なのである。　現存在（人間）としてある私どもの自己の全てが、確実に対象把握でき、認識できているわけではない。先験的に把握可能な対象化の出来ている部分と、そうでない（数量的にあいまいという意味ではなく）仮置きされて先験的な何かでのみ、把握されている、光学的仮像のようなものとしてのみ、見えている部分があるのだ。　　同じ現実に対してある、この確実な把握意識と、先験的な何かをのみ感じている部分の落差を、私どもは「バーチャルな何か」だとして把握しているのである。だから自分を疑うことが無い、合目的な思考しか出来ない人には、これを単に[本質的な何か]だとしてしか考えられないのだろう。　しかし同じ合目的思考であっても、これを主意識と、それを観察する副次意識の分裂という風に考えることも可能である。その方がわかりやすいかもしれない。　リアルな操作性を得て、ほとんど自己同一化してマリオを操るゲーム上の自己身体意識と、それの一部始終を見ている別の自己意識という風に、考えてもいい。　バーチャルである事柄の何かには、必ずこのような分裂感と同一感が伴ない、それが激しいほど、リアリティは増す。それはもともと、自己認識とか現実とかいったものが、このような分裂した構造で成り立っているからではないだろうか。　現実の中に隠れているバーチャルな部分が、この現実を利用したバーチャル・リアリティという技術においては、強調されて表に出てくる。リアリティ（現実）を導き出すカギとして使われているのである。つまり、この技術は、リアリティを形成するバーチャルなクラスであるところの、こころの形をも、直接に操作するのだ。書き込んだ記憶がないのに返事がくる。指定サイトはアダルトサイトである。不気味なので、当分の間、xn--n8jl9eqc関係の記載がある掲示板は消させていただいてます。あしからず。またyahooサイトネームでの書き込みは、ここ数年行っていません。メールもyahooやeonetから送られることはありえません。小生の送るメールは現在iij4uからのものだけです。

2007年05月31日

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情報とデータ４８（日本庭園）

　こころの庭は、オブジェクト・クラスではない。それはバーチャルなクラス、つまりバーチャルであることを表現したクラス（型枠）なのである。　日本庭園は、この「こころの庭」をこそ提示する。　もともと庭園はすべからく、こころの「形の」表現なのだが、その扱い方は文化の違いによってかなり違うように思う。　西洋の庭園は、ことごとくバーチャルさを隠す植物育成の場である。そして人間の仕事であることを強調したり（大陸風）隠したり（イギリス風）するのだが、日本庭園の主題はちょっと違う。　自然を描くことや、自然を模倣すること、それがテクニックやノウハウとして考えられているのではない。人間も自然も主題ではない。　中国庭園は神仙界の直截な表現であるように感じるのだが、そこに凝縮された能は隠れている。　それに対し、日本庭園が自然の形を真似る（まねぶ）さいに考えられ、主題として提示されているのは「能」そのものなのである。これは技能や能力といった意味での能であるが、われわれが日常使うそういった意味ではない。むしろ舞台芸能の「能」なのである。　極端な言い方をするなら、石を立て地割をし、水を形作る日本庭園というのは、能舞台で使う「仮面」なのである。仮置きされた約束事の形。こころの形がそのようなクラスであるがゆえに、心の庭を形にする日本庭園は「能」をこそ、バーチャルな何かをこそ主題とし、主張するのである。　このことは情報化されうるし、デーたとしても扱うことができる。しかし庭を前にして、この情報は空無をしか伝えないだろう。

2007年05月30日

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作庭記を読む３２－2,3樹事　

凡そ樹は（ありふれた樹木も含め）、人の世界では天上の荘厳である。（その形で天上の荘厳を示している。）この理由から、孤独長者が祇園精舎を造って仏陀に奉ったときも、価格に悩んだのである。（もしかしたら高すぎたのではなくて、安すぎて、あるいは高価な樹を選びすぎて悩んだのでは？）　これを見ていた（というか、たぶん長者に金を出させた）祇蛇太子は思った。なにしとるんや、大金をつぎ込んで土地を手当てし、成果品の精舎を造り、釈尊に奉ろうというのに、樹の値なんぞでなやんでどうする。自分なら、樹がまっすぐだのどうのといったことは気にせんぞ。そういって（植えるべき予定数の）樹を仏陀に奉った。それで、この場所は祗園給孤独薗と名づけられた。祇蛇が植えた孤独の園、といえるこころ（の形と）なった。　始皇帝が焚書を行い、儒教を弾圧し（儒学者を地に埋めた）ときも、種樹の書は除外するようにと、勅令を下したそうである。　仏が法を（菩提樹を頼りに）説き、神が天下りされるときも、樹を頼りにとされた（樹に天下った）そうだ。人屋は樹をたよりに営むべきであると言われる（ゆえんである）。樹は青竜白虎朱雀玄武（にうえるべきものが決まっている）ほかは、どんな木をどの方角に植えようと、こころに任すべきである。（自由である）但し古人が伝えるには、東には花の木を植え、西にはもみじの木を植えるべきである。もし池があるなら、嶋には松柳、釣殿のほとりにはかえでといった、夏木立が涼しげとなる木を植えるべきである。　槐（こん？これって、何の木だったか？枕と訳してある場合もある）は角の方にうふ（植えるべきである、あるいは生えるべきである）。大臣の門に槐を植えて槐門と名づけること、大臣は人を壊して、帝王に就こう祭らしむべき司である（ゆえん）とか。　門前に柳を植えることにも、由緒があるのか。但し門柳は、しかるべき人もしくは時の権門に（ある人が）うふ（植える？）べきとか。　これを制止することは（必要）ないが、非人（訳は庶民となっている）の家に門柳というのは、みぐるしい事だと承知している。　常に直面する方向に近く、榊を植えることには、はばかりがあるべきという由も承知している。門の中心にあたるところに木を植えることははばかるべき。閑の字になるからである。方円の地の中心に木があれば、その家の主は常に苦しむことがあるだろう。方円の中の木というのは因の字だからである。また方円地の中心に家屋を建てていれば、その家主は禁ぜられてしまう（御とり潰しか？）。方円中に人字があるのは、因獄の字であるから。　これらの事毎に、用意（怠らず）あるべきである。　　　　木を植えるのは、個々人のこころに任されたことだから、社会性や因習や縁起には、くれぐれも注意をしておけ、ということらしい。ここには樹木に対する趣味趣向のかけらも無い。樹は自然の素材としても、変容としても、価値ある収集物としても、一切対象にはなっていないのである。ガーデニングのかけらもない。それはこころの形を見立てる天然の荘厳として利用されるにすぎないと見なされているようである。

2007年05月29日

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情報とデータ４７(汝自身を知れ）

　不気味な力が台頭してきた二十世紀は去った。そして今は、身の回りに不気味な力が溢れていることにも、深淵や亀裂が口を開いていることにも気がつかない時代である。ニーチェの予言どおりの時代が来たのだ。　情報とデータが主人公となる、それもバーチャルなクラスとしてではなく、オブジェクト・クラスとして振る舞う時代が来たのである。　　哲学は、再び形而上学として復活する。諸々のオブジェクト・クラスをカテゴリー化し、論理化してデーターベース化する智の技術工学としてである。　情報科学と呼ばれている曖昧な分野は、情報工学、心理学、人間学、そして社会学を包摂するものとなる。そして哲学もまた、智の基礎工学として、カントの築き上げた土台を補強する作業に従事することになるのだろう。　最近、若い頃読んだハイデガーの主著を、再びパラパラめくり始めて思ったことだが、初期のハイデガーはフッサールの弟子というより、むしろカントの弟子であるように感じた。カントの業績から出発し、師匠の業績を全く別のやりかたで検証し終えたのだが、そこから結局一歩も踏み出せなかったのではないだろうか。いや、もともとそれが哲学の運命であるように思う。カントはアリストテレスから更に先に進んだわけではなく、ヘーゲルはカントの歩んだ道を完成させたわけではないように思う。　　汝自身を知れ。　ソクラテスが好きだったデルポイ神殿の格言は、途方に暮れた私どもを、そのつど呼び戻してくれる。知るという意味が根本から覆り、自らがあるという意味がその基礎から覆ろうとも、格言の示唆が覆ることはない。自らがオブジェクト・クラスの居座る世界に漂う、亀裂や錯覚で出来ていることがわかったとしてもである。　私は情報であるのか、データであるのか。どちらも、否である。私自身というこのバーチャルな意味は、情報となりうるのか、それともデータなのか。どちらも、否である。　この格言も、情報やデータではないのだ。　この花はとっくに終わった。また来年。

2007年05月28日

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農園通信（やはり無農薬では無理）

　ノザワナの種を確保。カラシナの種を、引っこ抜いてシート上に並べ、それからヒゲ根で短い大根の本格収穫。　オクラを一うね植え、ハナワギクとデモルホセカをボーダーに移植。ノラナが随所で青い花を広げているのに気分を良くし、ジャガイモの紅紫色の花に感激し、アピオスが二株だけ発芽しているのを確認した。　南ではキューカンバやメロン類を、発芽してこなかったトウモロコシ予定地に植え込む。当たり外れはあるが、やはりブリティッシュシードの古い種では、結果的に割高かもしれない。夏以降は、成績抜群な国華園の特価種に絞る予定。　昼前に恒例の鶏糞買い。ついでに多肉植物類の特価品を仕入れ、鉄パイプを買いあさる。猿対策に、本格的な鉄パイプで防護柵を組み上げようという魂胆である。最終的には、通販で二百本近い鉄パイプを購入予定。　午後は花のポット上げやポットアップ、プランターへの植え込みなどに時間を費やす。すでに苗だらけだが、綺麗に仕上がった寄せ植えは数えるほど。みずやりだけで、結構時間がかかるようになってきた。　今後はなるべく敷地に植え込み、手間を省くことを考えねばならない。　敷地西端の巨大なツルバラは、群開したが、小さな小さな野生の花だった。この株に接木できたら面白いんだが。　パイプハウス内のバラは暑さで枯れ始め、外に出してあるバラはうどんこ病にやられ始めた。花に関してのみだが、無農薬では、そろそろ限界を感じている。　咲き始めたルーピン（ルピナス）

2007年05月27日

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農園通信（テポドンみっけ）

　その後、サルの被害は無い。次回の襲来はいつだろう。　ホウレンソウが小さいままで、ことごとく花芽を持ち始め、消費が追いつかない。べんり菜とチンゲンサイは全部花が咲き、岡山サラダ菜やサンチュ、短い大根までが怪しくなってきた。サラダ菜類は、炒めて毎日大量に食っているが、とても食いきれそうにない。一回の生産規模を、もっともっと小さくしなくてはならない。明日はダイコンをもっと収穫して、漬け物にするか、千切りして干しダイコンにしてしまおう。　囲い込み内で一部被害を免れたスナップエンドウの収穫と、サルも全く手を出さなかったソラマメの初収穫。豆類は、いざとなったら完熟まで持ち越すことも出来る。　タマネギ類の収穫開始と、ニンニクを一うね全部堀上。カラシ菜の種取りを開始し、ミブナ、赤カブ、ナバナの種も確保した。後はノザワナやブロッコリ、キャベツ類の種取が未だ。ビオラの種もはじけ始めているので、そろそろ収穫の時期。ラッキョウの生育が最後になって旺盛で、楽しみである。九条ネギも試験収穫。　近所の麦畑は見事な黄金状態だが、北園の歯抜けのハダカ麦は、まだ柔らかくて青い。　大きな袋をいっぱい抱えて、ヨタヨタと駐車場のある南園に戻ったら、四駆車が逃げるように去っていくところだった。隣の荒れた竹薮の物色に来たようだ。　こちらも目を皿のようにして物色してみるが、それらしき姿は見えない。そのかわり、すでに伸びすぎてどうしようもない大型のテポドンロケットのようなやつを見つけた。先週気がついておれば、どうにかなったものを。　あきらめて南園に上がり、スイトピーの花束作り。道端ではコバンソウの青い実りを見つけた。れっきとした雑草だが、姿かたちが面白いので生け花等にも使えるだろう。　サルの襲撃以来、園芸用の小さなスコップが、どこを探しても行方不明。やつらが持っていくはずはないので、どうしたのか。花の苗は数百の単位でポットが溢れ始めているが、植え込む気力の方がついていかない。スコップも居る。　ルーピン（ルピナス）が咲き始めた。昨年植えた半日陰地向き特価品の小畑は、プルモナリアが早春から咲いて感激したが、ヒューケラやフウロソウも咲いて綺麗になってきた。雑草の撤去が完全なら、もっと綺麗なのだが。　サンクンのサラダ菜畑も、すでに草に埋もれた。かといって、ヘビやムカデがいるので、軽軽しく手も伸ばせない。やるべきことが多すぎて、お手上げ状態。小生はエロは好きだが、ジャバスクリプトやジャバで、他人の機械を操ろうとするサイトはサル以上に嫌いだ。いずれぶっ殺してやる。

2007年05月26日

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情報とデータ４６（定義の不安と論議前の不安）

　直接述べていることよりも、何を述べたくてそれを主張しているのかという方が大切だろう。特にメタファーやアレゴリー、そしてバーチャリターの場合はである。これらはことごとくクラス（型枠）の図式（時間手順）について述べているからである。　プラグマチズムや実証主義、功利主義、そしてサイバネチクスの立場でこの論議に入ると、話がかみあわなくなる。なぜかというと、この「何を述べたくて」という部分を、これらの主義主張はオブジェクト・クラスの定義済みの有用性に委ねてしまうからである。いわゆる科学的論議は、すべからくこの範疇に入る。　そしてもしかしたら、エイドス・エネルゲイアというオブジェクト・クラスを利用する論議は、この手の論議の範疇に入るのではないのか。そういう疑念があるのだ。　形而上学を必要とする、全ての論議が、である。科学的論議ではほとんど問題にならない自己不安を持ち出したとしても、それは定義のもとにある不安に過ぎないからである。　Ex-sistenz（脱ー存立）という、ハイデガーの持ち出した現存在（人間）に対する現象学的主張についても例外ではない。伝統的形而上学探求の道である限り、あることのありかた、あるいはないことの無について、それをオブジェクト・クラスでインスタンスすることの努力でしかないのである。　　ハイデガーは、この不毛な論議に気がついていたと思う。狂気のヘルダーリンが彷徨するネッカー河のほとりや、名もない樵のたどる杣道を思い出しながら、素朴に「ある」ことを思い起こそうとする彼の思惟は、もはや図式論が意味をなさない、無意味とも思える時間をこそ辿ろうとしていた。彼は何を述べたかったのだろう。実用的な存在と時間について述べたかったはずはない。　ナチスとともに台頭する不気味な力。その背後に人々の運命を操る命運を、フライブルクの大学で自らの権力を後押ししてくれる結節点を、権力の内部でひそやかに見つめていたはずである。

2007年05月25日

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情報とデータ４５（怪物の時代）

　より具体的に、この風穴を検証してみよう。　環境（ミリュウ）というのは、このオブジェクト・クラスである。それは数値として構想され、対象定義され、実用化されたクラスである。現実に実用的に働くし、計画可能だし、結果を出すことも出来る。　但しこの環境というオブジェクト・クラスを援用して、建て前である概念として扱い、現実を概念操作しようとすればどういうことが起きるか。これは現実に私どもがやってしまっていることである。　まず最初に、眼前の自然（素材）という概念が、この環境と混同されてしまう。自然は量化され、同時にうすっぺらくなり、海水温度や平均気温だけで操作可能な対象に化けてしまう。同時に見据えていた素材はその全貌が見えなくなり、風穴があいて、無気味なだけの奥深い深淵が口を開く。　それ（深淵）は実は自分のこころなのだが、そうとは気がつかない。対象として見据えた自然の方だと、その未知の力だと思ってしまうのである。　自然は不気味な力ではない。それは人間の自己意識に対しては、単に荒々しいだけの、人間にとって理不尽な力の現れであるにすぎない。何か不気味なものというのは、バーチャルな何かということであり、クラス化できずにさ迷っている私どものこころの方なのである。　現代においては、この不気味な力がいたるところに溢れている。それは私ども人間が、自分のこころを掴みきれずにのさばらせ、怪物に仕立てて彷徨させているのである。子供向けの怪獣番組を見ていても、常にこのことを主張しているように思う。まるで分裂病の患者が構想したのではと思えるような筋書きを持つエヴァンゲリオンという（素晴らしい）アニメでも、魂（ゼーレ）については、そこにいる誰も知らされていない、という設定になっている。　現実の風穴の彼方から、彼ら怪物は使途としてやってくる。畏怖を抱かせるものや崇高な何かではなく、単に不気味でなおかつ理不尽な力を併せ持つ、よけいものとしてである。　閲覧＝リンクと考えています。掲示板からは飛べなくしてありますが、閲覧上のリンクはまったくの自由です。

2007年05月24日

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情報とデータ４４（定義済みのクラスに窓の運営を委ねると）

　情報もデータも、これこれの代置された具体的なオブジェクト数値でなければバーチャルな、仮置きされたクラスである。　この仮置きされたバーチャルなクラスというのは、必ず媒体を持つ、つまり仲介者に所属する。　このことを無視して、オブジェクト・クラスを定義の根拠にもってくるとどういうことが起きるか。　オブジェクト・クラスは定義済みのクラスである。このクラスに定義されていない部分は、ことごとく脱落して見えないことになる。それだけではなくて、バーチャルなクラスをオブジェクトなクラスに含めてしまうわけだから、当然混乱が起きる。具体的に言うと、現実に風穴が開くのである。　　媒体が自分の正体を隠し、単なる窓としてのサービス提供だと言い立て、責任を回避することで、この風穴は個々のバーチャルなクラスを持つ張本人が負うことになる。これが今日の諸々の混乱の現実なのである。　欧米人は、この現実の風穴が見えないのだろうか。それとも彼らはもともと風穴を感じつつ、それを埋めるために神に頼って暮らしてきたので、あえて今日の現実の風穴を、現実の風穴だとは感じないのではないのだろうか。　対象とする情報やデータの定義を徹底せずに、その役割を定義済みのオブジェクト・クラスに任せる。　彼らワスプ系の欧米人が実際にやってきたことは、プラグマチズムであり、功利主義、実証主義である。設計する飛行機が実際に飛ぶかどうかは、飛ばせてから確認していこうという実験主義である。それは日本人の対象把握の仕方とは、もともとかなり違う、より実用的なものだった。昔かたぎの日本人はこころの形にこだわり、そこにしっくりと填まらない限り、カンナも鍛治の槌も持たないのだった。風穴を感じている間は、対象に手を出すことはなかったのである。　戦後、この職人気質は廃れた。こころの形に拘っていたら、おまんまの食い上げにとどまらず、ハメ殺されること請け合いな、殺伐とした競争社会になってきたのだ。ほとんど役立たなかった囲い込み。サルには手が伸ばせることを忘れていた。

2007年05月23日

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情報とデータ４３（文化の断絶）

何が断絶を呼び込んだのか。今日、敗戦後の世代である私どもは、もはや過去の文化を理解できる状態にない。　小生は植物収集コレクター・マニアであるが、江戸時代のマツバラン収集には興味を持たない。奇形化した万両や万年青の収集にも、金銭的興味以上の興味は無い。　文化の断絶があるのだ。小生の抱く植物への興味は、むしろ英国のプラントハンターたちの抱いていた興味に近い。植物の形や変容への純粋な興味ではなくて、かなり歪んだ合目的興味である。　　文化の意味が変節したとき、この合目的興味なるものが忍び込んでいるように感じる。支配欲と征服欲、そして所有欲に裏打ちされたメタモルフォーゼ（変容）への興味である。つまり形よりむしろ、多用な広がりに注目する、こころの拡張工事への意欲が背後にあるのだ。耕作し、人間の領域を広げていく目論見のような図式が、興味の背後で指図しているのだ。　それはデーターベースへの欲求でもある。収集した個々の存在物が、それを要求するのである。　哲学の世界で言うなら、デカルトが個人の合目的興味を言い出し始め、それはライプニッツの究極の知のデーターベースへと結実し、更にヘーゲルの弁証法へと大成していった。　もともと持っていた日本的な文化を眼前から振り払い、それを紹介してきた哲学は、この一連の西洋哲学の流れが抱いてきた断絶の不安とも没交渉で、不安な部分は禅や神道、仏教思想が宥めてくれたのである。　建て前と本音と、そしてズレた感性を使い分けて、常にバーチャルな世界での意思疎通を大事にしてきた過去の文化と、西洋の思考の伝統との断絶をどうやって切り抜けるのか。それは西洋哲学を学んだ先輩たちの苦難の足取りでもあったのだろう。　情報とデータ（が主人公となる）、今日の時代にあって、この断絶は忘れ去られようとしている感が強い。形とバーチャル（な能）が表に出るような文化と、情報とデータ（によるオブジェクト・クラス）が主人公となるような世界とは、相容れない断絶があるからである。　この断絶こそ、今日では、こころの正体として見出されうる当のものである。現実の風穴なのである。風穴がいっぱい開いたはだか麦。まき時期が早すぎ、早く大きくなりすぎて、それを踏んで新芽をつぶし、さらに湿気が高すぎたあたりが原因か。

2007年05月22日

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農園通信（大小のサルが大暴れ）

　先に大型の鳥さんの仕業だと思っていたのは、どうやら偵察斥候の休憩だったらしい。　昨夜から今朝にかけて、里山ではサルが大暴れ。饗宴の跡がいたるところにあり、甘いガードはことごとく破られて、惨憺たる有り様だった。　人家に接しているので安全かと思われた南園の被害が最大。収穫のしやすいようにガードを甘くしてあったスナップえんどうの畝は全滅。豆だけ取っていきゃいいのに、居座って暴れたらしく、今後の収穫は不可能なほど荒らされていた。　置いてあった鉢植え類もごろごろところがり、集団で暴れた跡がくっきり。　北園のタマネギも軒並み抜かれて、かじられてごろごろしていた。フェンスの隙間から手を突っ込み、抜き取ったものらしく、抜き出せないほど大きくなったやつが、内部の手前に、これもごろごろ。　金はかけたくなかったが、もっと本格的な設備投資が必要である。鉄パイプで枠を組み、鉄製の金網等で全部がっちりガードするしかないようである。シクシク。　テレビなどで自然動物愛護者の意見を聞いていると、しばきたおしてやりたくなる。自分が直接の被害にあったことがないから、そんなつまらんことが言えるのだ。　被害者を無視して加害者を擁護する無責任な法律がごまんとあることは知っているが、現実の被害を無視して、「それでも自然を護るのが大切だ」などという意見は本当に腹が立つ。自然を求めて里山に分け入るのはいいとしても、他人の畑に入り込み、斜面に植えたばかりのコゴミやゼンマイ、タラの芽を折り取っていくもっと大型のサルに対しても、同様である。自分の敷地なのに、こいつらのおかげで、うっかりワナも仕掛けられないのである。　こいつは誰も取っていかない。

2007年05月21日

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農園通信

こんなちいさな芽が、と思えるほどの小さなタイモ（里芋）の芽吹きを確認。レタスとロケットもボツボツ確認。斜面に植えたゼンマイ類も展開を確認。ゼンマイを見損なった。　今日は赤カブとミブナの種を収穫、それからキクナの花を全部抜き取って、機械で耕作、堆肥を入れた。ついでにボーダーのベンリ菜、赤カブの花を全部引っこ抜いた。　未だに、耕作中に岩が出てくる。それから、サンショウの小苗だと思っていた代物は、全部タラの小苗であることがわかった。引っこ抜いた根っこが残っていたやつが芽吹いたものだった。タラの生命力は凄い。ニ三年後には、小さな小苗が斜面を埋めているはずである。　一方、ワラビの生命力も凄い。南園のパイプハウスは、ワラビの茂みに包囲されつつある。　西の端の大きなツルバラは、やはり小さな白い花の野バラだった。後は随所に立っているユリの茎が、オニユリのつまらない花であるのか否か、だ。　千日紅をポット上げし、ペチュニアを鉢上げして、先日ポット上げしたデモルフォセカやカスミ草が、すでにポット一杯になっていることに気がつく。　夏は目の前。蒔くべきバジルがまだ３種類ある。タラゴンとサマーサボリーが失敗らしいのを確認しながら、明日の植え付け圃場確保も困難になってきたことを感じている。　　ボーダーの野沢菜、キクナの一部も、そのうち引っこ抜くはめになるだろう、　　ソラマメ順調。

2007年05月20日

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農園通信（収穫と消費が追いつかない）

　家庭菜園で具合の悪いのは、収穫の時期が、どっと一度に来ることである。　スナップえんどうの収穫が追いつかない。消費は、もっとおいつかない。一部は実採りに変更するしかない。　キクナとチンゲンサイは全部花芽を上げ始め、べんり菜もホウレンソウも同様である。サラダ菜とサンチュも、押し合いへし合いで溢れてきた。だいこんはやはり全部、ひげ根で短い。しかしスが入る前に消費し終えねば。　午前中が雨だったので、北園でうろつくと靴底にドロがうず高く積もる。そんな中で、ポットからはみ出そうになったペッパー類を植え込み、竹笹を多数切って、モロッコさや豆の支柱立て。　プチトマトは旺盛に生育しているが、トマトオパルカは細い枝芽が出るばかり、キューカンバに至っては、ひ弱にいじけている。やはり外国のものは、気候が合わないのかも知れない。　雨後で耕作作業が出来ないので、パイプハウスに溢れ始めたオクラやペッパーやメロンやスカッシュ類が気になる。捨てることの出来ない性格なので、結局全部狭い場所に植えて、モヤシをつくってしまう。　明日は花を上げているキクナを全部ひっこぬいて、キュウリ用のうねを作らねばならない。同時にボーダーのべんり菜を全部ひっこぬいて捨て、ここに千日紅、カスミ草、デモルホセカ、百日草、キセランセマムなどを植えてしまおう。　ナバナ、カブなどの実も、そろそろ充実してきた。これらも採取してみよう。写真は二週間前のもの。この時期の生育は早い。今は畝から溢れている感じ。

2007年05月19日

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作庭記を読む３２(樹事1)

　人の居所の四方に木を植えて、四神具足の地としてしまう事（が必要である。）　経伝によると、家より東の流水を青龍とする。流水がなければ、柳９本を植えて青龍に代える。西の大きい道があるのを白虎とする。もしその大道がなければ、楸を七本植えて白虎の代わりにする。南側に池があるのを朱雀とするが、もしその池がなければ、桂七本を植えて朱雀の代とする。北側後ろに丘があるのを玄武とする。もし丘がなければ檜三本を植えて玄武の代とする。　そうやって四神相応の地にしておけば、官位福禄が備わって、無病長寿であると言える。　実に単純明快な発想である。理想の福相を考えて、それに似せておけばいいわけである。しかも樹木は、諸々の福相を形作るに適しているというわけである。これを見ても、四神具足というのは形である。石がまず形であり、地割も池泉も形として扱う。そして樹木もまた形として扱われるのである。　しかしこの形の所以は何か。四神具足の地とは、もともとは何か。どうしてそんなことが証拠立てられるのか。その部分が知りたいものである。それをくだくだしく教えてくれる作法書はなかろうとは思うのだが。後半には若干おもしろそうな記述があるので期待。凡樹ハ人中天上の荘厳也。　　隣の敷地のガゼボ。

2007年05月18日

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情報とデータ４２（ズレた匂い）

　情報のみならず特定のデータもまた、バーチャルなクラスである。そして同時にバーチャリターである。自らのこころは、いくらクラス化していっても仕切れない部分が出てくる。取り落としてしまう部分がいくらでもある。タマネギの皮のようなものである。　クラス化して剥き終えたら何もなくなる。　記号や数学的理念なら、そういうことがない。それらは仮置きされたバーチャルなクラスではなくて、単に代置されただけのオブジェクトクラスだからである。　代置と仮置きの差異が、やはり問題となりそうである。この件についてはかなり以前に、このブログ上でくどくどと下書きした記憶があるので触れない。　ここで問題にしたいのは、そのクラス化しきれない部分を、どうやって日常処理しているのか思い出して見たいだけである。　朝、良く聞くラジオの時事放談のアナウンサーは、上品や下品な意味での香りではなくて、匂いを感じるという言い方をしていた。つゆ時の雨の匂い、新緑の若葉の匂い、といった、実際の匂いとはズレた使い方をする匂いについてである。アナウンサーは自覚していたのかどうかはわからないが、これはバーチャリターについて述べていたのであるように感じた。　言わば光学的仮像、ズレた匂い、詩が扱う叙情や情緒、これらは同じものを、クラス化しきれない、常に自己分裂している仮置きされた存在を語っているのである。この別名は、こころであり、これを経験的に反復可能な装飾の形にしたものが、常識的ではないだろうが、小生の述べてきた文化である。　わが国の文化は、オブジェクトクラスがからんだ代置可能なクラスではなく、このウエットで曖昧なバーチャルなクラスをこそ大切にしてきた。しかし世界的な規模での情報とデータを統一して使いたい私たちの世代で、その文化は断絶してしまうのだろうか。すでに多くの断絶があるようにも感じている。　春の匂いが「ずれて感じられる」ボーダーのキクナ。

2007年05月17日

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農園通信（かぐや姫？）

　今日は午前中休みなので里山へ。　午後遅くに雨が降るという触れ込みなので、期待して水遣りは中止。まずじっくりと水道の水漏れ修理。それから近所の荒れた竹やぶ探査。　先日から卯の目鷹の目で竹の生えた地面を観察しているが、どうもタケノコの出ている様子はない。そのくせ近所の無人販売所にはすでにタケノコが積まれているので、取れているはずである。事情を知っている近所の人は早朝にでも来て掘っていくんだろうか、時々地面を掘った跡もある。　そんな中で、モウソウチクはあきらめ、もっと小さいが、ふんだんに生えている小さなタケノコを探した。同時に先日見つけてあるサルトリイバラを掘り取ろうという魂胆で、竹やぶに分け入る。　サルトリイバラの、堀取れそうな苗はすぐみつかった。ところがこいつを掘っているとき、近くで小さなヘビが逃げ、びっくりした拍子に根元をプッツンとやってしまった。　タケノコも針のようなやつばかりで、うろついたあげく、やっと１本だけ、光り輝いているように感じた立派なやつを見つけた。柔らかくて、まるでイタドリのように折り取ることが出来た。　　これで試食が出来るとほくそえみ、帰りの車の中で信号待ち時に皮を剥いていたら、何か根元の竹の中で動いているやつがいる。居たのだ。かぐや姫ならぬ、どでかいイモムシだった。慌てて車外へ投げ捨てる。　かくしてタケノコ初体験は、お預けとなった。めでたし、めでたし。　タラの芽。

2007年05月16日

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菜園のすすめ８（素材の利用）

　自然にある素材というのは豊富であると感じる。　邪魔者であった竹笹を一掃していて、これが農業資材としていろいろ活用できることに気がついた。根っこから掘り起こしたカヤの藁も、日差し除けや湿気保全、霜よけなどに重宝したし、日照確保のため切ってもらった木の方は、もっと多用途に活用できることがわかった。掘り起こした邪魔者である石や岩の活用は、これからである。　これらは、もともと用途付けられていないから豊富に見えるのである。　菜園の楽しみは、これら自然（の提供する素材）がなければ半減するだろう。　確かに、竹笹より市販の金属芯が入ったプラ棒の方が、何倍も使いやすい。木の棒より金属棒が規格も揃い、頑丈で、耐久性も高いことは明らかである。　自然から得た素材というのは、無駄が多いのだ。その用途に特化していないから、いろいろ使えていいのだが、中途半端にしか使えないというのも事実である。　中途半端が嫌いな人には、菜園遊びは向かない。　遊びというのは、そのことごとくが中途半端で成り立っている。それを徹底して突きつめてやれば、それは遊びではなくて「何か別の仕事」である。何かに拘って突きつめるということを言っているのではない。合目的に技術的精進することについて言っているのである。　農業の目的は明快である。生きる糧を生産し、より高価に販路を開くという目的がある。　それに対し菜園というのは、あれこれ目的を探して試行錯誤することに意義がある。多様性にこそ面白みがあるのである。よく観察すれば、自然は同じパターンを繰り返している。しかし同時に豊富で用途づけられていない多様性をいくらでも秘めている。素材の利用は、自然と直面する菜園での最大の面白さではないだろうか。苗をダイモンジソウと間違えた、くだんの雑草。利用法はないものか。

2007年05月15日

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菜園のすすめ７（自然との関わり）　

　菜園を始めれば、さぞかし自然とのふれあい、付き合いが深まると思うことだろう。　実際の印象としては、全く逆である。付き合いが深まり、密着しての依存感があるのは暦、予定表としての季節、そして作物という人手を加える生産物と切り離せない、風土的な意味での気象の方である。手付かずの自然天然や素材としての自然とは、皆目よそ事となるのだ　季節感を振り返ったり、自然の息吹を感じたりの機会は増えるかもしれない。しかしそれらを無自覚に、余裕をもって振り返るということが出来なくなるのだ。いわば文学的自然感や文人的自然観を振り返ることが難しくなる。目先の目標がぶら下がって催促するからである。　明日の天候、雨の具合、気温の変化、風の有無、霜の有無、それらは切実な問題となる。常に予定と対策と、方針決定が必要となってくる。これらは自然に目を留めることではないし、ましてや自然の草の芽吹きや、生き物の活動は、そのほとんどが敵意ある邪魔者である。自然を楽しむ余裕などあるはずがない。　その意味で、自然とのふれあいを求めてガーデニングをやる、菜園を始める、というのは、錯覚でなければ嘘である。　ガーデニングも菜園も、人間の極めて人間的な行為であり、道具を作ったり商売をしたりといった普通の活動そのものなのである。　ただ、道具つくりや商売活動などと、どこが違うかといえば、風土との関わりが深いこと、自然天然の脅威と、常に直面することくらいであろうか。ふれあいではなく、直面である。土質や気象や水質、日当たりといった風土の方は、どちらかというと触れ合い風に、インターフェイス的に接するのだが、自然天然素材の方は、人間のこざかしい農業の真似事に敵対して直面する。　菜園を始めて初めて出会った、この事実は意外であった。冬イチゴの移植は意外と難しい。

2007年05月14日

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農園通信（また雨が降らない）

　またまた雨が降らない。最近の天気予報は、はずれっぱなし。　昨日地面に植えたカスミ草の小苗類は、水をやっていないので全滅と思われる。　あきらめて、自宅の猫の額に隣接する、ネズミの額くらいの庭をきれいにすることにした。挿し木して増やしたコリウスやインパチエンスで鉢植えを並べ、持ち帰ったキューカンバとメロンを１株づつ、小さな小さな畑に植えた。　午後になって里山へ出かけ、肥料散布と葉ゴボウの最終収穫。すでに一部はトウ立ちしていたが、こいつは大成功の類。長期にわたって十分食えた。　レタスがボツボツ生えてきているらしいのと、チンゲンサイが早くも成熟間近。タマネギはまだまだ、ニンニクは小さい。サトイモのちっちゃい芽出しを確認。直播したボーダーの花類は失敗のようである。アピオスは、姿かたちもない。　近所のネコを、マタタビを植えたあたりで見つけ。幼樹は、早くも受難の様相。　南園では、スイートコーンが未だ姿を見せない。期限オーバーの極安品だったので、不良種であった可能性も高い。　プロムナード斜面では、ワラビに混じってキクイモが旺盛に伸びている。　花芽の見えてきた大ポットのルーピンをプラ鉢に上げて並べ、キセランサマムをポット上げ。スカッシュ類を数株、ピンポイントで掘った穴に植え込み。ノラナは綺麗な青い花を付け始めた。　かけやを持ち込み、支柱にする鋼管パイプの先潰し。土台にしていた石が、あっさり割れてしまう。そのうち、こいつらをモルタルでつないで、大きな飾り鉢を作ってみようと思い立つ。　ペッパー類も、マクワ類も大きくなってきた。圃場準備が間に合わない。幸いというか災いというべきか、サツマイモの伏せこみが、どうやら失敗。今年は苗を買うか、止めるかだろう。圃場が足らないので、中止か。　スナップえんどうは、突然どっと採れ始めた。採取期間が長い方がいいんだが。写真はワイルドフラワーのレッドクローバー。

2007年05月13日

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農園通信（ムカデ退治）

　久しぶりに涼しい朝。それでも９時半ごろはもう暑くて、パイプハウスには入っての作業ができない。北園でアオムシ退治から始める。　今日は今年初めて、北園で1匹、南園で2匹の大ムカデと出会った。北のやつは取り逃がしたが、南のやつは一人で大騒ぎの末、退治した。　大型の植木鉢の底が居心地いいらしく、そこに居た。三つ動かしただけで2匹いたのだから、すごい確率である。後のやつにも入っている可能性が高い。こんなどでかい（ほぼ25センチメートル）やつに刺されたら只ではすまない。今後は気をつけて行動せねば。　ホウレンソウ、べんり菜、岡山サラダ菜のナッパ類が次々と花茎を上げ始めて、消費が追いつかない。スナップえんどうも収穫が始まったし、アサツキは球根ができて皮が硬くなって、剥かないと食えなくなってきた。伸びすぎで、こけはじめたソラマメの支柱立てと、花を上げ始めたルーピンやジギタリス、残ったカンパニュラのポット苗を、鉢や地面に植え込む作業に追われている。　試験収穫したダイコンは根っこが分かれて貧弱だった。やはり小石をきれいに取ってしまわないと、ダイコンは無理なようだ。　香り高いスイートピー、スイートウイリアム（美女撫子）の初切花。千鳥草も、ショウブらしき、もともと植わっていたやつも花茎を上げ始めたので楽しみである。１００円ショップで買ってきた日時計を設置してから、カスミ草のポット上げに入る。プラケースが不足してきた。　もらいものの、冬瓜の種をポットに蒔く。メロンやスカッシュ類は、全部きれいに双葉が出てきた。二次のコルゲイトだけが未だ。　明日は雨らしいが、竹笹をもっと切って、モロッコの支柱を立てておかねばならないだろう。

2007年05月12日

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作庭記を読む　３１後半（能）

　高陽院殿修造の時も、庭師が誰もいなくなって、そういうときのために命じられていた人も全然駄目だといって、（施主の？）宇治殿自ら采配を振るわれた。そのときには現場に張り付いて石を立てる事の「能々」を（ノウハウの一部始終を？）見聞きされた（できた？）。　その間も、良い石を手に入れてもってこさせた人のことを、志ある人とはしらむずる？とおおせられたということがうわさになり、権勢下にある公卿以下「しかしながら？」山に分け入って、良い石を求めて回った。　この後半の文章を読むと、前半の解釈は間違いではないかと思えるところもある。　歴史的な背景の知識がないし、読解力もないので、編者の意図がよくわからないのである。施主が無茶を言うので、伝統の形に拘る庭師が辞退してしまったのか、庭師の造る形が気に入らないので失せろといったのか、よくわからない。主語がどちらとも取れるので、著者の方なのか宇治殿の方なのかわからないのである。　そんな政治くさい問題は別にして、石を立てる事の能々を、という言葉が気になった。　これは舞台芸能の能という言葉である。同時にノウハウという意味のクラスの淵源が住まうバーチャルな深遠である。能舞台も庭園も、日本文化においてはバーチャルであることを隠そうとはしない。むしろそれを、形によって表に出そうとしている。この部分を掘り起こせば、過去の文化との接点が見えてくるのかもしれないと考えている。

2007年05月11日

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作庭記を読む　３１

　人は、人の立てた石というのは生得の山水には勝り様がない、という。　但し多くの国々を見て回って、その一つに「あはれおもしろきものかな」と感動したことがあっても、やがてそのほとりに「さうたいもなきこと」その数ありき？（周辺にはたいしたことのない石の風景が無数にあることが見えてくるはずだ。）　人が石を立てるさいには、そのおもしろいところばかりをここかしこに学びたてる（真似て立てるわけである）、かたわらに、そのごとくなき石（普通の石の風景）を取り置くということはない。　石を立てる、その「間」のことは、年来聞き及んだことに従って、善悪を論ずることなく記し置いたところである。延円阿闍梨は、石をたてることの大旨をこころえてはいたが、（禁忌を犯しても？）風情をこそ伝えることが出来た。　太旨を心得ていても、風情を作ることがなくして心（の形）なんぞを見ただけで、禁忌をもわきまえず、おしてする事にこそ「はべめれ？」　これは山水を手本に、石を立てる形を学ぶ間の事情について述べているのである。これまでの記述とはちょっと違っていて、偶然入り込んだような節となっているが、著者あるいは編者の思いが込められているように感じる。意味もよくわからない部分が多い節であるが、極めて大切な記述であるように思う。　感動した自分のこころが、自然を真似た形として捉えることが出来ること。しかしその形にのみ拘っていたら、本当に大切な「風情」の方が台無しになってしまう。優れた山水の形の背後には無数の「そうたいもなきこと」があって、それらの総合が生得の山水（自然の山水）を形成している。石を立てる（庭造りをする）という直截なこころ（の形）を無批判に論じるよりも、その間の事情を推し量ることも必要ではないか。著者あるいは編者は、そう言っているように解釈した。過去にきれいに咲いていたこいつが枯れそう。やはり純粋な着生ランではなかったのかも。

2007年05月10日

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菜園のすすめ６（採算の問題）

　キッチンガーデンを目指して菜園を始め、野菜を作るからには、種まきから始めるべきである。そもそも苗を購入していたら、高くつきすぎる。たとえばキャベツの安い種だと２００円くらい。これで３００株くらいは発芽し、素人でも１００株くらいは残すことができるだろう。苗の単価は２円である。　それに対し、安売りのホームセンターで買ってきたとしても、４ポットで１００円くらいが下限だろう。下手すると１株で１００円取られる。立派な苗だとしても１００株植えたら２５００円かかる。これで収穫品１個５０円として、５０００円のキャベツを作っていたのでは割があわない。堆肥や肥料や、苗作りの施設費や材料費、燃料、薬剤、マルチなどの費用で、その全てが消えてしまう。人件費など1銭も出ないだろう。　苗の購入は、ごく少数しか作らないものに限定すべきである。　ところで菜園は採算があうだろうか。営利のような労働利潤は無理であるとしても、元が取れるであろうか。　答えは最初から決まっている。否である。　プロの農業者の農業でさえ、零細規模で、ありふれた取り組みでは採算が合わないのが普通。労働集約型にして設備費や機械施設を切り詰め、人件費を計上せずに一家総出でやって、やっと採算が合う。ましてや、きまぐれ労働型で付属設備費があれこれ必要で、なおかつ多品目栽培の菜園で、元が取れるはずがない。　しかし元が取れないのでは面白くないし、やりがいもない。考え方を変えるべきなのである。　農業者の採算とは異なる、菜園独特の採算理念を自分勝手に作りあげて、自己満足すべきなのである。　これはどんな菜園の薦めにも書いてあることだが、同じ５０円相当のキャベツでも、食料品店で買った出来のいいキャベツと自家採の貧弱なそれとでは明らかに味が違う。新鮮さが違うのだから当然なのである。　また自家製のそれは当然のように大小の穴だらけになる（大きなモンシロチョウだけが敵ではない）が、自分で意図して薬剤を使わなければ、即本物の無農薬野菜が出来る。世間に虫食いの穴のない無農薬野菜が溢れているが、自家製のそれは間違いなく本物である。いかに穴だらけであっても、これは５０円以上の価値があると考えるべきであろう。写真は高くついたアーチチョークの苗。種を蒔いたのに、たった３株しか出来なかった。

2007年05月09日

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菜園のすすめ５（ものつくりの広がり）

　菜園というのは諸々の物作り遊びの原点となりうるように思う。諸々というのは、例えば土木仕事、大工仕事、左官仕事などを伴なうからである。これらは期限や仕上がり基準の仕事だと考えたらおっくうだが、どうなってもいい遊びだと考えれば気楽で楽しいものである。更に広がりの輪がある。その気にさえなれば、造園や、林業や、陶芸や、軽易な鉄工や機械つくりまでが関わってくる。　家まで建てるつもりもないが、ほったて小屋くらいは作ってみたいし、木工や、ブロック積みくらいはすぐに必要となる。暇と金が確保できたら、ろくろと電気炉を手に入れてテラコッタ鉢の焼き物くらいは作ってみたい。　さしあたり、正門の設置は誤魔化しで仕上げたが、すぐにでも必要なのは水道工事。水漏れがないように配管をつなぐというのは、簡単そうで意外と難しい。最後につないだ蛇口だけが無事で、過去に補修した配管が全て水漏れという事態となっているのである。高い金を払ってプロに作ってもらった元栓がなければ、えらいところだった。　もの作りの広がりは、菜園の場の整備の広がりである。　最初に必ず必要になってくるのが、ちょっとした休憩所。次に必要になってくるのが囲い込みと門、最後に必要になってくるのが本格的な休憩所だろう。トイレ設置や水場設置、屋根のある湯沸かし場や物置も必要だ。　景観を良くする意味でも、いずれガゼボやパーゴラ、トレリスなどを設置したい。土木仕事が一段落したら、今度は大工仕事の真似事も始める必要がある。条件だけ整えて、金をかけて、計画倒れにおわらないよう、すぐに出来る小さなものから手がけていくことが必要だろう。　さしあたりバンダ用のバスケット、吊り鉢用の柱、つる植物を這わせるラチス、小規模のパーゴラ、北園入り口両側の柱、あたりから手がけてみたい。　写真はごまかし工事の門。

2007年05月08日

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菜園のすすめ４

　全く同じ種袋から蒔いた固定品種なのに、植えた場所や生育条件により、全く違う印象を持つ野菜に育つことがある。また全く同じ固定品種なのに、突然異なった苗が出来ることがある。　農業の場合は、前者ではリスクを最小にするため、最善の場所と条件を目指す。後者で出た苗は破棄する。　菜園の場合は扱いが違う。わざといろんな条件や場所でやってみるという遊びに使える。後者の苗は別に取っておいて子孫を増やしてみる。省力化や効率化は菜園でも追及のテーマとなるが、現象のバリエーションや変容も遊びのテーマとなりうる。極端な密植をやってみたり、過酷な条件で作ってみたりということも出来る。　最近、エアルーム品種といったことがささやかれ出したが、これなどまさに菜園の目指すべきテーマの一つだろう。　また、菜園だから木を植えてはいけないとか花を植えてはいけないというタブーはない。欧米のクラインガルテン（長期貸し農園）では定住できる家を建ててはいけないという決まりがあるらしいが、同時に近隣の景観に配慮しなさいというのもあるらしい。　これまでのわが国の菜園というのはどちらかというのとイギリス風で、実用野菜の畑の中に混在して花が植えられているという景観である。これに対し、ドイツ風クラインガルテンは公園のような様相を呈するらしい。これを目指してみるのも面白い。　敷地の全体のバランスや周辺景観を考えて木を植え、構造物を配置し、畝の作り方をちょっと検討するだけで可能なはずである。　そして最大のテーマは、地域にいかに溶け込むか、またコミュニティにいかに溶け込ませるかということだろう。　小生の隣の菜園は最近ガゼボを立て、バーベキュー炉を設置し、全体を公園のように配置して、時々仲間が来て騒げるような場にした。こんな使い方が理想であろう。小生も汚くしておくわけにいかないのでボーダー部分を茶園から花壇に計画変更した。綺麗にしたら、声をかけてくれる近隣の人も増えたような気がする。昨年初秋の北園原風景。

2007年05月07日

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詩の時代

　こころをばなににたとへん　こころはあぢさゐの花　　以前もこのテーマで書いた記憶があるが、この大詩人の観察力に敬服する。　集団美と、身に纏ったガクで誤魔化すこころの正体というのは、本当に簡単には掴めるものではない。その個々の対象も、もしかしたらタマネギ状態で、自己同一に至ろうとしたら、その努力の矛盾を認めるしかなくなる。　こころというのは、しかし無数の支点を持つことが可能なのだ。存在の支点というか、存在として顕現する支点と言うべきか。　それがあじさひの花のように、実体のない装飾を繰り返して鮮やかに見せてくれる。実情は泥沼や亀裂であっても、美しく着飾っているのがこころの特徴なのである。　そんなことはない。こころは不動の存在者で、唯一つしかない。人生の落伍者のような、零落詩人のこころと一緒にするな。　そういう貴方は唯一の神への「メ」を持たない帰依者でなければ自己偽善者である。　仲介力である「メ」は、見失われてすでに六千年が過ぎたし、「唯一の神」の方は、ここニ千年ほど、殺戮を求めて大暴れである。あじさひの花のような、真実の花の見えない装飾が、美しく、物悲しくそこにあるのに、私どもは、それをこころだとは気がつかない。　特に、この「存在として顕現する支点」に、こころを託してしまうと、光る、硬い、乾燥した叙情がもてはやされる時代が来るように感じる。それはもはや叙情というより批評の時代で、こころを観察しようとする群小詩人は、小さな世界に閉じこもるしかなくなってくる。　実は、そんな時代が来て、久しい。ゲームやアニメの文化の姿で、密かな反撃の時代は始まってはいるようだが。　写真は藪の中のやまぶき

2007年05月06日

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農園通信（疲れが溜まって、ヘビと戯れる）

　予定の雨が降らない。慌てて水やりにお出かけ。北園では枝豆がほとんど立ち上がりかけてはいるが、完全ではない。　今日は、みずやりのほかには、ろくな仕事をしていない。だんだん疲れが溜まってきて、動作が緩慢になり、立ち上がるのさえおっくうになってきた。　えんどうの畝に迫ってきたカラスのえんどうの駆除と、スカッシュ用の穴掘りと、種まき。大き目のセルトレイ３つに、ヒマワリを三種類、残っていたオクラとナスとマクワも蒔いた。　まだ寒い日があるかもしれないと思いながらも、辛抱しきれず、大きくなったコルゲイトを二株とマクワを５株、それから四葉系のキュウリを二株、植えてしまった。乾燥が続いたらみずやりが大変だし、雨がきたらきたで、寒さで、がっくりくるかも知れない。　ポット蒔きした予備の枝豆とモロッコ数株は、植え付けるには大きくなりすぎ、巨大ポットのまま、パイプハウス内部で支柱を立てて育成。　自宅の猫の額から、デンドロビュームやベゴニア、熱帯性のつる植物などを次々と南園に搬出。デンドロの吊るし置き場として、雨のあたらないパイプハウスは最適かもしれない。　蚊は未だ出ていないので快適だが、トカゲやヘビや蜂の跳梁が賑やかになってきた。毒蛇でないことを確認してから、ヘビのしっぽをふんづけて捕まえ、ぐるぐる回して隣の藪へ投げ込む。こいつは殺したら駄目だと教えられてきたが、蚊や小型バッタの退治人である同盟者のカエルやトカゲを食う。次回、敷地内で見つけたら半殺し。　扉の所では、大きなヤモリと出会う。レックス君に良く似た、つぶらな瞳。毒を持っているらしいが、人に噛み付くことはない。ゴキブリ退治の名人であるこいつが多数居着いてくれたら、南園も安泰というもの。

2007年05月05日

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農園通信（ワラビ採り）

　ワラビ採りは初体験だという、都会育ちの家内とともに、三度目のワラビ収穫。南園中央部ではかなり根っこを掘り出したので、残念なことをしたが、日当たりのいいプロムナード斜面では、かなりの量が採れた。　ホウレンソウとべんり菜の間引き、それから岡山サラダ菜の収穫。当分の間、ナッパ類には困らないだろう。生育不良で歯抜けになった観賞用麦の初切花と花菱草の本格切花、ボーダーのリナリアもやっと綺麗になってきた。そしてモロッコの発芽確認。枝豆の方は発芽しかけで完全ではない。もう一雨必要だ。　生育のいいのはソラマメだけで、それも伸びすぎて、実のついている様子もないまま、こけ始めた。スナップエンドウは相変わらずで、花は増えたがいっこうに大きくならない。アスパラガスは小さな芽がひょろひょろ出ているだけで、とてもじゃないが収穫なんぞできそうにない。　カラシ菜の花は、先端が、ゆうにニメートル近くになってきた。　種取用にボーダーに植えたミブナやノザワナは、種の重みでこけはじめている。　　午後はポンポンアスターとカーネーションのポット上げ。ラベンダーとプラチコドン（キキョウ）の発芽確認。二次のラベンダーを蒔き、昨秋失敗したタラゴンを蒔き、更にセルトレイにモルセラ・ピクシーベル（カイガラサルビア）とアルテア・ロゼア（ホリホック）を蒔く。すでにボーダーは満杯で、こんなに大量の花を、どこで作ればいいんだろう。再び、ご近所さんへ無料出荷の必要あり。　パイプハウス内は、すでにトマトやペッパーやスカッシュやメロンの苗で溢れているが、外に植え出した連中は成績が悪い。　霜よけは天井ではなくて、苗の周りを囲うことだというのを、先日初めて知った。そういえば風通しを避けてルーバーを張ったサンクンガーデンのナッパ類が、異常に成績がいい。　水やりをさぼってきたので、雨を期待。　写真は北園カラシ菜。

2007年05月04日

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農園通信　（穴掘り、更に穴掘り）

　敷地の内外でワラビやイタドリを収穫して回って、更に近所の菜園の方々とサルの被害状況の情報交換が一段落すると、今度は孤独な穴掘り。　国華園から極安品の果樹苗が、どっと届いたからである。お茶の苗木が期待外れの誤魔化し品（１ポットに3本突っ込みという）だったので、余り期待していなかったのだが、果樹の方は本物だった。１本２９８円の極安物なので、小さな挿し木苗だろうと思っていたら、ほとんどが本格的なロングポットに入った、大きな接木だった。二本だけ、根巻き苗だったが。　時期外れの発送は、どうやら新芽が動くのを確認していたようだ。極安仕入れだろうから、枯死株を発送してクレームを受けるのを避けたようである。この業者は、お勧めできる。　二種類の有名な渋柿とカリンは、サルの跳梁する北園に、梅３種類とゆすらうめと杏は、南園に植えた。　更に大型ポットに入れて放置してあった椿をついでに植えて、後はコルゲイト、スカッシュ用の穴掘り、穴掘り。瓦礫が埋まった南園中央部は、畝に仕立てるには苦労が多すぎるので、ピンポイントの穴掘りで誤魔化そうという魂胆なのである。久しぶりに手に豆ができて、疲れた。　その過程で、サルトリイバラの大株を二つみっけ。更に隣との境界あたり（どうやら隣地）に、藤の大木が満開寸前。藤の小苗は至る所に見つかるが、親株の存在を知ったのは初めて。西隣も荒地状態なので、つるだけこちらに誘引して、楽しませてもらおうと考えている。　写真は無事に芽吹いたコシアブラ。

2007年05月03日

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菜園のすすめ３

菜園で何を作るか。これは愚問というものである。狭いから、特定の野菜だけ作るというのもおかしい。何もかにもやってみたいというのが普通ではなかろうか。営利農業ではないのだから、出来不出来に必要以上に神経質になる必要はない。そろいのいい、市場向きの品種に拘る必要は全くない。　この分野に関して、プロの農業者と菜園での遊び人とは、全く違う見解を持つはずである。現に小生の菜園先輩の知人は、巨大ハクサイやダイコン作りの名人であるが、この代物は市場では規格外品、つまり出荷してもそっぽを向かれる売れない代物なのである。風土や季節にもっとも填まった品種が、この見事な出来を達成するのだが、そんな時期にはたいがい「出来すぎた野菜を潰しています」というニュースが出回るのが普通である。現在の農業は、その基礎が、どことなくおかしいのである。　そんな些細な疑問とともに、自然との共生とか、エコ農業とか、土つくり低農薬有機栽培とか、そんな方向の追求は盛んだ。だが、趣味の野菜つくりとして、もっと別の切り口も溢れているような気がしてきた　まだ半年ちょっと取り組んだだけだが、面白そうなテーマとして次のようなものを見つけた。要するに形に特化した切り口である。＊消費とデザイン密着で考える、キッチンガーデン＊野生の生き物や害虫類との生態から対策する菜園デザイン＊種子の形と発芽形態、生育管理や収穫から考える菜園形態　デザインの研究はすでに盛んだが、生命である野菜そのものが、もともと基礎デザインを持っている。それだけでなくて、季節や風土や、諸々の条件との関わりも、独特の形を作り上げてきている。必ずしも目に見えない形がいっぱいあるのだ。　規格外品の、ごつごつとでかい、捨てられるだけのメークインも、独自の形を主張している。全生育量の何割にも達するこいつは、市場規格にあわないので現地では捨てられるらしいが、よく肥え太って、食材としては最高の味だった。　既成の規格に拘らず、野菜の本来の形を追求してみるのも面白い。個々のテーマを追いながら、同時にどんな面白さがありそうか、気長に探って、メモしていこうと考えている。憧れの寄植。もちろん他人様作品。

2007年05月02日

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菜園のすすめ　２

　菜園は季節感や風土、植物とのかかわりが中心となる、趣味と実益を兼ねた労働である。実益といっても売れるような作物はできないので、自分で鑑賞したり食うだけであるが、スーパーで買う高価な野菜とは違った贅沢を味わうことが出来る。　但し土地が必要なことは間違いないので、ほとんどの都会人は、これがネックになってやりたくても始められない。特に資金運用や金に拘る人はやめておいた方がいい。　菜園用の、特に安い土地は「資産ではない」「転売できる土地ではない」ことを知っておくべきである。　良好な宅地や畑は、それが使い勝手がよくて価値のある土地だから、そのように活用され、かつ高価に取り引きされているのである。資材置き場に使い勝手のよい雑種地も、都市近郊では、すでに活用されているのが普通だ。　都市近郊の里山にあり、様様な問題を持っていて、誰からも見放されたような土地が、金の無い都会人にも買える菜園向きの土地である。但しこれは資産保有にはならないし、転売も出来ない。作物以外には土地からの収益も上がらない、価値のない骨董品のようなものであると考えるべきである。　但し良好に活用できている菜園例は、その土地の価値を上げるだろう。そう考えないとやってらんない、というのが真実である。　現況山林地は、開拓のしがいがあるだろうが、木を切って、根っこを起こして、造成して、土止めしてというのは、ド素人には無理である。使えるようになるまで時間がかかりすぎるのである。　宅地もお勧めできない。基礎が埋まっていたり、水道管が埋まっていたり、酷いときには家の残骸までが埋まっている。（小生の手に入れた片方の土地もそうである。）そのうえ宅地には法外で理不尽な固定資産税がかかるので、資産どころか資産垂れ流し反資産となる。農家資格を持たない人には、固定資産評価が限りなく０に近い、造成済みの雑種地がお勧めである。　もちろん農家資格を持つ人や、農家資格を取得できるほどのお金のある人には、良好な農地の方をお勧めする。農地からの他用途転用が出来ない、制限がいろいろかかった良好な農地は、非農家が手に入れられる調整区域の駄目土地と、ほぼ同価格なのである。日本の税制や土地行政の仕組みは、農地を保全する目的で、様様な優遇措置で組み立てられている。これを利用するのが最善の策というものだろう。　この色は保存したいが、種が出来そうにない。

2007年05月01日

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